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A:. L:. G:. D:. G:. A:. D:. U:.

S:. F:. U:.


Gran Logia de Bolivia
RESP:. LOG:. NARCISO CAMPERO N 10
VALLE TARIJA

LA MARCHA DEL
APRENDIZ
H..A.. Daniel Martinez
Sanchez

Valle de Tarija, 25 de Febrero de


2016 E:.V:.

A:.L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:.
S:.F:.U:.

LA MARCHA DEL APRENDIZ


H:.A:. Daniel Martinez Sanchez
V:. M:. y QQ:. HH:.
INTRODUCCIN.
Desde que el ser nace y llega a el mundo profano, son nuestros padres
que aparte de darnos todo su amor, afecto y cario, van deseando
intensamente, que nos desarrollemos en todo el sentido de la palabra,
para que demos nuestros primeros pasos e iniciemos nuestra propia
marcha. Como un caminante ms, que hace camino a su andar bajo
ciertos valores y principios.
Ya hecho hombres, y habiendo sido escogidos dentro de los hombres
libres y de buenas costumbres, morimos a los prejuicios del mundo
profano y renacemos a la vida nueva que nos confiere la Iniciacin.
Y es aqu precisamente al finalizar la primera parte de la Ceremonia de
iniciacin, que el Venerable Maestro pide al Hermano Experto que nos
ensee la Batera y la Marcha del grado de Aprendiz.
Ingresamos por primera vez al Templo con la Batera del grado,
nos detenemos entre columnas, listos para efectuar la Marcha del
Aprendiz.
Pero que nos dice la etimologa de lo que significa la palabra Marcha:
seala que viene del latn Marchia que en el sentido propio significa
ponerse en marcha, ir adelante, marcar los pasos, iniciar una marcha
hacia cualquier lugar.
Adems, encontramos con que existen varias acepciones relacionadas
con este vocablo, como por ejemplo, Marcha Nupcial; Marcha Armnica;

Marcha Triunfal; Marcha Acelerada; Sobre la Marcha, y pudiramos


continuar enumerando vocablos y ese no es el objetivo.
Y con respecto a la etimologa masnica de la palabra Marcha del
Aprendiz, nos encontramos que contiene innumerables enseanzas que
para nuestro mejor entender, es necesario remontarse al momento que
el Aprendiz queda entre columnas:
Detenido y en la posicin de Orden observamos que nuestros pies
estn colocados en forma de escuadra, representando el signo de
la Equidad, para que siempre estemos inspirados en ideas de
Justicia y que nuestra manera de actuar sea una cualidad
distintiva.
El Aprendiz inicia su marcha con el pie izquierdo de Occidente a
Oriente, marcando los tres pasos reglamentarios del grado, hasta
quedar frente del ARA. Esta Marcha la ejecuta haciendo el Signo
Pedestre y est en consonancia con el simbolismo de su grado.
Ha de tenerse presente que nuestros smbolos convencionales son:
Auditivos, Visibles o Sensibles y que hay ocho que son esenciales en los
grados simblicos: la Batera, la Posicin al Orden, el Signo de Orden, la
Palabra de Paso, el Toque, la Palabra Sagrada, la Edad Masnica y la
Marcha; todos los cuales forman parte de una estructura unitaria de
reconocimiento de la calidad del Aprendiz, y en donde la Marcha
constituye el ltimo eslabn y que es el comienzo de todo.
DESARROLLO
Para los Masones Operativos, aquellos del gremio de constructores, la
Marcha contena un vasto campo de experimentacin Moral, Espiritual e
Intelectual, que defina prcticamente la conducta del hombre durante
su Vida. Su origen data aproximadamente del siglo X.
Para nosotros, Masones Especulativos, la Marcha viene a representar
el Nacimiento, la Vida y La Muerte, en donde cada paso representa a uno
de los tres perodos de la vida del hombre, sirve para recordarnos
constantemente la Misin que debemos desarrollar. Luego de morir para
los prejuicios del mundo profano, renacemos a la vida nueva que nos
confiere la Iniciacin, y al igual que un recin nacido, hemos sido
puestos en la lnea recta que nos conduce al Oriente que nos ilumina,
por tanto, nuestra Misin ser vencer las dificultades a los que nos
vemos enfrentados y evitar apartarnos de su camino, pues marchamos a
la conquista de la verdad.

Lo sealado se apreciar mejor en las palabras de Temistio, filsofo y


orador griego bizantino que vivi entre el 317 y 387, que cita el abate
Alfred Loisy (1857-1940) en Los Misterios Paganos y el Misterio Cristiano,
y que reproduce Marie Delcourt en Les Grands Santuaires de la Grece y
que dice:
El alma, al momento de la muerte, sufre la misma afliccin que aquellos
que son iniciados en los Grandes Misterios. No en vano las palabras se
asemejan: teleitheo, morir; telesthei, ser iniciado. Primero es un
caminar a ciegas en la oscuridad , un penoso subir y bajar y dar vueltas,
un avanzar lleno de angustia y sin esperanza en medio de las tinieblas;
cuando el fin parece aproximarse, el pavor se hace indescriptible,
sobreviene el miedo, es estremecimiento, el fro sudor, el espanto; mas,
de pronto, a la distancia, surge una luz difana y radiante, es la luz que
resplandece sobre los santos lugares; hermosos prados animados por la
alegra de los coros que cantan y danzan al comps de melodas
sagradas y de msticas invocaciones. De este modo, el hombre perfecto
e iniciado, convertido en un ser libre, dueo de si mismo y sin temor de
ninguna especie, de mirto coronada su cabeza, celebra los Misterios y se
une a los hombres buenos y virtuosos, alejados de la multitud impa que
vive y se agita en el fango y que, temerosa de la muerte, permanece en
el mal y camina en las tinieblas, sin fe en la bienaventuranza del mas
all.
En otra enseanza Esotrica, el primer paso representa al periodo de
la investigacin de las causas y los efectos, que dan origen a los
enigmas que encierra la creacin, para dar lugar al desarrollo de los
fenmenos naturales. El segundo paso, simboliza a la poca en que el
hombre trata de descubrir los Arcanos Espirituales, que le conducen
hacia lo sagrado, lo Divino y lo desconocido. El tercer paso, es
representativo de la etapa en que el hombre trata de encontrar una
resolucin aceptable, para comprender los secretos que encierra la
eternidad, por cuyo camino puede ser que llegue a no temerle a la
muerte.
En la interpretacin Astronmica, la marcha del aprendiz, en
consideracin a su verdadero origen inicitico,
le corresponde
representar a la Tierra en su mundo objetivo que es el Universo. Su
Marcha al iniciarla de Occidente a Oriente, est ejecutando
simblicamente el movimiento que aparentemente describe el Sol en su
carrera para dar lugar al fenmeno del Da y de la Noche sobre la Tierra.
Y al igual que el Sol que en su carrera disipa las tinieblas, en los Templos
Masnicos consagrados al trabajo, la Luz ilumina la inteligencia del
hombre, para que trabaje procurando que las verdades esenciales que
an estn rodeadas de espesas brumas y en tinieblas, no las venzan la

Ignorancia y los Prejuicios procurando siempre marchar por senderos


libres de obstculos que no lo detenga o desve del recto camino.
Finalmente tambin el Sol pasa de Occidente a Oriente, bajo las sombras
de la Noche, para renacer en todo su esplendor propagando sus luces y
conocimientos con el nuevo da, dando lugar a la iniciacin de todas las
actividades humanas, bajo sus potentes rayos solares que vivifican y
dan fuerza a la Naturaleza.
En lo Exotrico, con el primer paso se procede a una especie de
Pulimento Intelectual y Moral, cuyo objeto es eliminar el dominio de la
Materia Bruta de su ser, para lograr emancipar su Voluntad, y pueda
hacer uso de su Libre Albedro, slo de esa forma llegar a romper las
cadenas de esclavitud de su Espritu que le impide a la luz pueda llegar
a l. El segundo paso simboliza a la etapa durante la cual, el hombre
debe buscar un entendimiento comprensivo para su espritu, no
debiendo contentarse con reconocer simplemente la verdad, es esencial
actuar conforme a la razn. El tercer paso, es emblemtico de la poca
en que el Iniciado comienza aplicar su perfeccionamiento Intelectual,
puesto que la Libertad de Pensamiento, lo obliga a exponer o a realizar
sus proyectos, como la base principal de sus actividades, hasta lograr
cumplir fielmente con su delicada Misin durante toda su existencia
como un foco luminoso que irradie e ilumina a los dems.
La Filosofa por su parte, define otro concepto a la Marcha del Aprendiz,
y consiste en que da entender que la lnea recta que el Aprendiz
describe durante su camino, desde que nace a la Virtud, recorre dicho
sendero, unas veces
largo y en ocasiones corto, pero siempre
dirigindose hacia su destino definitivo, que es la Muerte, la que se
considera como el Factor Espiritual, cuya ley inexorable del destino, de
la misma manera conduce al hombre directamente hacia un solo fin, el
de su verdadero Origen.
CONCLUSIN
La Marcha se inici avanzando con el pie izquierdo (lado del
corazn) con tres pasos iguales que nos recuerdan los tres viajes
misteriosos. Terminada la Marcha, hacemos el Signo de Orden a
los tres grandes Luces que sostienen la Logia y que se llaman:
Sabidura, Fuerza y Belleza y que estn simblicamente
representados por nuestro V.:M.: y los dos QQ.:HH.:Vig.:
Tres pasos, tres pilares, tres luces que iluminan el Ara, simbolizan el
Ternario, representativo de la filosofa esotrica del Grado de Aprendiz,
del que ha sido iniciado en los misterios antiguos de los nmeros.

Como Aprendiz nacemos a una vida nueva, de contenidos que antes


desconocamos. Y a medida que avanzamos en nuestro proceso de
enseanza masnica, damos nuestros pasos con mayor seguridad y
fuerza. Con el trabajo permanente, vamos perdiendo paulatinamente lo
profano y nos adentramos en la filosofa Esotrica y Exotrica de su
simbolismo.
No cabe duda que las interpretaciones que se le ha dado a la Marcha,
ser para ensearnos que la vida del hombre, lo conducen a una accin
extramural, que es de servir a nuestros semejantes.
En este caminar hacia la bsqueda de la verdad, nos encontraremos con
dificultades que nos desviarn del camino recto hacia el Oriente, donde
hemos de buscar la luz; por tanto no debemos desfallecer y debemos
mostrar nuestro celo para vencer las dificultades que nos apartan del
camino en que fuimos puestos cuando fuimos iniciados.
Para aproximarnos a la Luz, a la Verdad, nuestro sendero tiene que ser
sereno, metdico y recto. Pues lo que nos interesa fundamentalmente es
ser recibido iniciticamente en el nivel superior e integrarnos a trabajar
en este sentido, al Grado en que se desarrollan los trabajos.
Valle de Tarija, 25 de Febrero de 2016 E:.V:.
V:.M:. he cumplido,
H:.A:. Daniel Martinez Sanchez
BIBLIOGRAFIA:
Gran Logia de Bolivia, Ritual y Catecismo de Primer Grado
Gran Logia de Chile, Ritual y Catecismo de Primer Grado
Baphomet GAD, Escritos Masonicos 2008 2016
Magister, El Manual del Aprendiz Masn

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