José ayudo a crecer a Jesus en edad, sabiduria y graciaSUSCRIPCIONES =i MCE Bre) efelelolele)g OC Cea ee caer | Un afio: $130.00 / Extranjero: $35.00 Dis. / Numero suelto: $13.00 Depésito bancario a nombre de: El Propagador de la devocion al Sefior san José, A.R. Cuenta Santander: 65501134316 / Sucursal 5802 Favor de enviar la ficha de depésito con la referencia del nombre de la institucion o personal al fax (55) 5563.9502 0 por internet: elpropagadorsanjose@yahoo.com.mx DT ene ee ec) ee ee a ad ere Ra) Oe a a Pom Ty SR ee Rete To) Tee ecu) Dea rtd Cu uuu Lae BRC une non Rc PE ee ea) a UL One 23, Parroquia de San José, Cd, Hidalgo, Mich. Fe Ce enc Py Poa eg RO) Pe a Ary Pere acd =Y— noicee—F DIRECTORIO cee rca) al sefior san José Domicilio de la publicacién: TNUe rol xe La SOLA oA Delg. Benito Juarez, 03730 México, D. F. Ma) ESR ily Taree lero een eee nr Reon Redaccién y disefo: ere Ree oun eany Marco Antonio Martinez Diaz. Nuestra Portada ee ON cin Marcos E. Carriedo J., (2013) Beco eee et cel ae eee oe ee eae seco Rafael Canseco del Valle. Ntimero de Ceriiicado de reserva otorgado por el Instituto Nacional de Derechos de Autor: 04-2013-111213060200-102. Numero de Certificado de licitud de titulo: 172. Nimero de Certificado de licitud de contenido: eee i etn er Rea wee ere ee el eee eee aN Se eo start eee ak eile dee oe oun ie Meee el oa geet Metre a tate Oe coled iorsPresentacién E, Propagador del mes de mayo recoge el testimonio de algunas celebra- ciones llevadas a cabo con motivo de la fiesta de san José y unidos al primer aniversario del Pontificado del Papa Francisco. Desde el siglo XVI, Isidoro de Isolano prevefa una accién decidida de los Sumos Pontifices a favor del culto y devocién en honor a san José. No ha sido, porlo mismo, una casualidad que el Papa actual haya querido iniciar su servicio pastoral en la fiesta de san José. Han sido los Papas, quienes, en estos Ultimos afios, han jalonado, con su voz autorizada sobre la Iglesia, el aumento del conocimiento y amor a san José. Eneste numero dela revista escuchamos decir al Papa Francisco: “Ser custodio es la caracteristica de san José: es su gran misién, ser custodio”. Los “ecos” del ultimo Simposio Inter- nacional sobre san José nos instruyen, en esta ocasién, sobre El amor humano de José y Maria segtin el padre Vilaseca. Hablando sobre la “Intimidad y el Nuevo Testamento’, un autor se interroga sobre as relaciones humanas de Jestis con sus discfpulos en estos términos: “;Qué fue ( lo que ayudé a mantener aquella relacién durante tanto tiempo y finalmente para siempre? Resulta dificil y hasta arries- gado para el comentarista moverse en este terreno, pero es seguro que la sinceridad, la generosidad, la honradez y elafecto, que se inician con la eleccién yaumenta con la proximidad, junto con la verdad, tuvieron que ver mucho en ello” (J. Kilgallen). Y otro escritor apos- tilla, hablando sobre el Cantar de los Cantares: “La unién del hombre y la mujer se convirtié en simbolo primario para expresar la relacién del Sefior con su pueblo, La alianza entre Dios y su pueblo es presentada constantemente como un matrimonio” (R.E. Murphy). En esta revista que editan los Misioneros Josefinos no puede, por supuesto, faltar el tema de la misién: los 100 afios de la presencia josefina en tierras centro y sudamericanas y la que explica que “Mama Muxima’, conocida por todos por su imagen venerada, es una parroquia de 11,000 kms’... Para los j6venes, se continua conlavida del padre Vilaseca, un modelo de entrega generosa; y para los més pequefios, “Verbito”... ;Adelante, siempre adelante, pues lo quiere san José! ELPROPAGADOR/ MAYO 2014 (GJJosé ayudé a crecer a Jesus Cc Mer Cie Reactor Presentamos la catequesis que el Papa Francisco pronuncié el 19 de marzo de 2014, fiesta de san José, en la Plaza de San Pedro. H.,, 19 de marzo, celebramos la fiesta solemne de san José, esposo de Marfa y patrono de la Iglesia universal. Dedicamos, por lo tanto, esta catequesis a él, que se merece todo nuestro reconocimiento y nuestra devocién por el modo en que supo custodiar ala Virgen Santa y al Hijo Jestis. Ser custodio es la caracteristica de san José: es su gran misién, ser custodio, Hoy quisiera retomar el tema de la custodia segiin una perspectiva especial: Ia dimensién educativa. Miremos a José como el modelo del educador, que custodia y acom- pafia a Jestis en su camino de crecimiento «en sabiduria, edad y gracia», como dice el Evangelio. Elno era el padre de Jestis: el padre de Jesiis era Dios, pero él hacia de papa de Jestis, hacia de padre de Jestis para ayudarle a crecer. ;Cémo leayud6 a crecer? En sabiduria, edad y gracia. En edad Partamos de la edad, que es la dimensién mas natural, el crecimiento fisico y psicolé- gico. José, junto con Maria, se ocupé de Jestis ante todo desde este punto de vista, es decir, lo «crié», preocupandose de que no le faltase lo nece- sario para un desarrollo sano. ) JOSE AYUDG A CRECER A JESUS No olvidemos que la custodia atenta de la vida del Niio comporté también el exilio en Egipto, la dura experiencia de vivir como refugiados —José fue un refugiado, con Maria y Jests— para escapar de la amenaza de Herodes. Después, una vez que volvieron a su patria y se establecieron en Nazaret, esta todo el largo periodo de la vida de Jestis en su familia. En esos afios José ensefié a Jestis incluso su trabajo, y Jestis aprendié a ser carpintero con su padre José. Asi, José ayudé a crecer a Jestis. BALMER D6 US ROMA \—— Ser eustodia es la caracteristica de san Jost: su gran misin.En sabiduria Pasemos a la segunda dimensién de la educacién: la «sabiduria». José fue para Jesiis ejemplo y maestro de esta sabiduria, que se alimenta de la Palabra de Dios. Podemos pensar en cémo José educé al pequeiio Jestis en Ia escucha de las Sagradas Escrituras, sobre todo acompafidndolo el sabado a la sinagoga de Nazaret. Y José lo acompafiaba para que Jestis escuchase la Palabra de Dios enla sinagoga. En gracia Y, por tiltimo, la dimensién de la «gracia». Dice san Lucas refiriéndose a Jesus: «La gracia de Dios estaba con El» (2, 40). Aqui ciertamente la parte reservada a san José es mas limitada respecto a los dmbitos de la edad y de la sabiduria, Pero seria un grave error pensar que un padre y una madre no pueden hacer nada para educar a los hijos en el crecimiento en la gracia de Dios. Crecer en edad, crecer en sabiduria, crecer en gracia: éste es el trabajo que hizo José con Jesiis, ayudarle a crecer en estas tres dimen- siones, ayudarle a crecer. Modelo para todo educador Queridos hermanos y hermanas, la misién de san José es ciertamente tinica e irrepetible, porque absolutamente tinico es Jesus. Y, sin embargo, al custodiar a Jesiis, educdndolo en el crecimiento en edad, sabidurfa y gracia, él es modelo para todo educador, en especial para todo padre. San José es el modelo del educadory del papa, del padre. Encomiendo, por lo tanto, a su proteccién a todos los padres, los sacerdotes —que son padres—, y a quienes tienen una tarea educativa en la Iglesia y en la sociedad. ( (Ovrom CMe rte arly o duria, crecer en gracia: éste es el trabajo que hizo José con Jesus, ayudarle a crecer en estas tres CTS COREY A eva Cr Ratio Felicidades a todos los papas De modo especial, quiero saludar hoy, dia del padre, a todos los padres, a todos los papas: los saludo de corazén. Veamos: shay algunos padres en la plaza? ;Levanten la mano los papis! ;Pero cudntos papds! ;Felicidades, felicidades en su dia! Pido para ustedes la gracia de estar siempre muy cerca de sus hijos, ayudandoles a crecer, pero cercanos, cercanos. Ellos necesitan de ustedes, de su presencia, de su cercania, de su amor, Sean para ellos como san José: custodios de su crecimiento en edad, sabiduria y gracia. Custodios de su camino; educadores, y caminen con ellos. Y con esta cercanfa serdn auténticos educadores. Gracias por todo lo que hacen por sus hijos: gracias. A ustedes, muchas felicidades y feliz fiesta del padre a todos los papas que estén aqui, a todos los padres. Que san José los bendiga y los acompaiie. Y algunos de nosotros hemos perdido al papi, se marché, el Sefior lo llam6; muchos de los que estan en la plaza no tienen papd. Podemos rezar por todos los padres del mundo, por los papas vivos y también por los difuntos y por los nuestros, y podemos hacerlo juntos, cada uno recordando a su padre, si esta vivo o si esté muerto. Y recemos al gran Papa de todos nosotros, el Padre. Un «Padrenuestro» por nuestros padres: Padrenuestro... {Y muchas felicidades alos papds! EL PROPAGADOR / MAYO 2014El amor humano de José y Maria segun el padre Vilaseca Presentamos una sintesis de la ponencia que el p. Ambrosio Garcia Moreno, m,j., expuso en el XI Simposio Internacional sobre san José, celebrado en Cd. Guzmdn, Jalisco, del 29 de septiembre al 6 de octubre de 2013. Nazaretees la escuela de Jestis, Marfa y José. En ella, el maestro es Jestis, Maria y José, los discfpulos. En ella, el jefe de familia, que cuids y protegié la vida y la honora- bilidad de Marfa y de Jestis, es José, quien brindé a Maria el amor de esposo y a Jestis, el amor humano de padre. Joséy Marfa vivieron el “amor hermoso”’ pues eran los divinos esposos, lo mas semejantes en cuerpo y alma, en gracia y privilegios, en ciencia, inclinaciones y afectos. Jestis fue el centro de la vida de esta pareja singular, Fue el lazo de su amor conyugal. De ahf brotaron el tierno afecto de Maria y de José y los solicitos cuidados de José hacia la Virgen. Exponemos los principales pensamientos del manuscrito del p. Vilaseca titulado: Cantar de los Cantares 0 Misticas Conver- saciones entre Maria y el senior san José .> * Juan Pablo Il, Carta a las familias, 1994, n° 20 2 JOSE MARIA VILASECA, Las glorias del divino Jost, publicado en la revista El Propagador 1876-1883. Reeditado en el Propagador de 1977, separata, p. 96. En adelante: Glorias. 3 Cantar de los Cantares 0 Misticas Conversaciones entre ‘Maria santisima y el Seior san José, manuscrito de los afios 1860-1862. ELAMORHUMANO DE JOSE Y MARIA En la Biblia, el libro del Cantar es el cantar mis bello: canta, en una serie de poemas, el amor mutuo de una pareja de amantes; es un canto sublime al amor del hombre y la mujer; es “un cancionero de bodas’, que canta la belleza y el amor de la esposa y del esposo. Ensefia, a su manera, la bondad yla dignidad del amor que acerca al hombre ya la mujer, destruye los mitos que se le adhirieron entonces y lo libera de las ataduras del puritanismo. Jesis fue el centro dela vida de esta pareja singular. reeQué diria Maria a su esposo José? “jQué perfecto eres en CCC Tg esposo José! ;Qué grande eres, oh José! ;Cudn amorosos los afectos todos de tu corazén! amado ROM n Gt Une Oran POH Mae cus use act SACRO onrta oa Ren Geter cee) Teta El Cantar se cantaba en las fiestas profanas del matrimonio. Llegs a ser comin entre los judios. El Cantar se referia también ala unidn del Hijo de Dios con la humanidad. El poeta canta con ardor la bondad del amor humano, la sensualidad y el gozo se imponen ante cualquier interpretacién: j Que me bese con el beso desu boca! (Ct 1,2). El Cantar de los Cantares posteriormente se convierte en las bodas de Cristo con la Iglesia, 0 en la de la unién mistica del alma con Dios. = Imégenes que evocan el amor reciproco del amante y de la amada Existe una reciprocidad entre los prota- gonistas del Cantar. Los dos esposos se observan mutuamente y se elogian, usando expresiones casi idénticas. Por ejemplo, 4 Biblia de Jerusalén, Cantar de los antares, Introducci6n, ( se repite el elogio que ella hacia antes de su amado: el olor y la fragancia de sus perfumes. El amado exalta con frecuencia la belleza de su novia. La novia de igual manera le responde al novio. Los dos comparten sus percepciones, las cosas y los lugares donde han estado. El amor reciproco se expresa en detalles. Se compara al amado con un manzano y con un cedro de Libano ya la novia, con una palmera. Ambos tienen frutos apetecibles. El novio se compara a una gacela yla novia tiene aspecto de gacela. Elamado se dirige carifiosamente como hermana mia y ella confiesa su deseo de que su amado sea todo de ella como ella toda de él. Cuando el amado alaba a la novia como azucena entre cardos, responde que él es como manzano entre arboles silvestres, El amado admira Ia belleza de los miembros del cuerpo de su novia y ella admira su virtud y el cimulo de las perfecciones de su amado. Enel transcurso dela obra, los enamorados hablan y responden, se descubren y se elogian, se buscan y se hallan. El mutuo descubrimiento implica ademés hallar un mundo nuevo que se revela en el amor El autor del Cantar, para presentar el amor humano de una pareja, se vale de lugares geogrdficos. Se escogen algunos lugares geogrdficos, por ejemplo Engadi, oasis fecundo del desierto de Juda y el * KONRAD SCHAEFER, osb, Salmos, Cantar de los «antares, Lamentaciones, EVD Navara, Espafia, pp. 263-265. EL PROPAGADOR / MAYO 2014Carmelo en la costa norte de Palestina, nombre que sugiere verdor perenne y tierra fértil. Ademas, senombran Quedar, el monte Galaad, el Libano, las cumbres del Amand, del Sanir y del Hermén y las ciudades de Jesbén y Damasco, Las oélebres capitales del sury del norte: Jerusalén y Tirsd. El interés geogréfico se concentra en Sién, pero no se limita ala tierra prometida, como para decir que el amor no tiene fronteras. Algunos autores se hacen esta pregunta: {Qué dirfa a Maria Santisima su esposo José estando en su casa, yendo al campo, a la Sinagoga? Y ponen en su boca estas palabras del Cantar de los Cantares: “Levantate de la tristeza, esposa mia, porque ya se acabé el invierno de los trabajos, ya desaparecieron losnegros nubarrones de los padecimientos, ya llegé la primavera de la resurreccién y con ella las delicias de la gloria’ Dice Petitalot: “Marfa y José, después de Dios, ocupan el lugar mas elevado y digno entre las puras criaturas. La hermosura de ambos se halla consignada en el Cantar de los Cantares. José puede decir a Maria: Eres toda hermosa, esposa mia. Maria puede decir a José: Eres todo hermoso, mi amado.. eres el mds hermoso entre todos los hijos de los hombres” § VILASECA, Glorias, n° 1 7 d,ne3, EL AMOR HUMANO DE JOSE Y MARIA El perfume desde la antigiiedad ha sido interpretado como signo de a vida divina. Laesposa: Ella desea alcanzar el bien y se comporta como maestra experimentada, por eso se dice que, en cierto modo, es mas perfecta, puesto que se acerca al esposo cuando lo ha sentido por el perfume. Por haberse acercado mds a aquel que deseaba antes de que con sus ojos hubiese visto la hermosura de él, lo siente por el perfume. Por aroma, se entienden las virtudes: sabidurfa, prudencia, templanza, forta- leza... que cada persona las recibe seglin su propia capacidad. De esta manera, por el ejercicio de la libertad, cada uno a su modo es buen olor de Cristo, unos por moderacién, otros por justicia o por fortaleza. {Qué diria José a Maria? “Levantate COs cy Ore COS ya se acabé el invierno de los trabajos, ya desaparecieron los negros nubarrones de los padeci- mientos, ya lleg6 la primavera dela Rate es RRC ED CERI CTY Ca Ebates Por ello, se puede comprender que el buen olor de Cristo se encuentra mezclado con muchos aromas. En el Cantar el perfume se identifica con el esposo, por eso las doncellas se enamoran y le siguen. )El padre José Maria Vilaseca aplica parte de su manuscrito a José y a Maria y se pregunta: ;Cual fue su trato entre ellos?, zcémo vivieron estos dos castos esposos?, ede qué hablarfan?, ;cémo se prepararon para participar en el misterio de la encarnacién del Hijo de Dios? Y contesta en su manuscrito del Cantar de los Cantares, 0 Misticas conversaciones entre Maria santisima y el Sefior san José, aplicando los textos ala convivencia de José y Maria: «Maria y José conversan sobre lo que han ido viviendo juntos. Recorren el lugar donde celebraron sus desposorios hasta el Templo de Jerusalén donde Jestis se quedé sin que ellos o supieran. Platican dela presen- cia de Jestis entre ellos y de los dones con que Dios los ha enriquecido. Descubren Marfa y José la riqueza humana y espiritual que los acredita como padres del Mesfas. Maria le dice a José: “Tus amores, oh José, esposo mio, superan en pureza, gozo y alegrfa a todo lo més deleitable y aun pueden compararse al vino mas sabroso; son mucho mds fragantes que los olorosos perfumes dela Arabia; pues siendo ya ti mi verdadero y virginal esposo, eres de tal suerte para mi todas las cosas: aun tu solo nombre me es como el aceite derramado”. Yo, entonces, mas que agradecida, y al mismo tiempo admirada hasta lo sumo, alver que mi esposo Jos¢ habia comprendido los admirables tesoros que Dios le habia regalado y viendo yo igualmente lo que miamado esposo también habia recibido, le dije: “Tu también, José mio, ti también eres el hermoso y agraciado”, ( rT eae ee en el amor humano de padre. i Qué grandes son las virtudes de José! iQué perfecto eres en todos tus actos, mi queridisimo esposo José! Qué grande eres, mi amado esposo José! jCuan amorosos los afectos todos de tu corazén! jCudn ardentisimos los actos de tu divino amor! ;Cuan perfectas y admirables tus conversaciones! ;Cuan heroicas todas tus obras! Si, esposo mio, ya te veo perfectisimo; veo que tu santidad ha llegado a la mayor heroicidad posible». Podemos concluir, que Maria pudo contemplar a José, uniendo la belleza espiritual con la solicitud del que hace las veces de padre. Los dos, en funciones de la Encarnacién del Hijo de Dios. 8 ELPROPAGADOR/ MAYO 2014 (GJACT e eles tye) paver A ti, José, patriarca y artesano, que habitas pobre y escondida casa, con voz alegre y corazon humilde nuestra voz canta. De regia estirpe, en posicién modesta, sufres paciente, resignado callas, mientras sustentas, con trabajo duro, dos vidas santas. Fiel artesano y ejemplar modelo, das alos hombres pruebas bien preclaras de honra al trabajo, y de hacer la vida santificada. Sé compasivo con tus fieles siervos, refrena torpes, sordidas ganancias; que crezca Cristo mistico en los ambitos de toda patria. Dios uno y trino, que eres a la vez Padre de todos y de todos alma haz que imitemos de José la vida y muerte santa. Amén. = g a 5 i Liturgia de las Horas BD JOSE, PATRIARCA Y ARTESANO )Una parroquia de 11,000 km: Nuestra Senora de la Inmaculada Concepcién Muxima, Angola E, Santuario de Nuestra Sefiora de la Inmaculada_ Concepcién, ubicado en la Villa de Muxima, ‘Municipio de Quicama, Angola, es un lugar muy frecuentado todo el aio por el pueblo angoleiio y por peregrinos extranjeros, que manifiestan su fe catolica, visitando este santuario de “Mama Muxima’, como Ilaman carifiosamente a la Virgen Maria. Pero Muxima es homénimo de una extensa Parro- quia, que tiene su sede en el Santuario mariano. Elprimerlibro de bautizos dela Parroquia de Muxima sefiala el aio de 1893, fecha del inicio del cuidado pastoral de una vasta zona, que no sélo comprendia el Municipio de Quicama, sino que llegaba, inclusive, hasta las zonas de Dondo y Ndalatando. Los limites actuales de la Parroquia son: al norte, con la parroquia de “Bom Jesus”; al oeste, con la parroquia de San José de Catete, atendida por los Misioneros de Guadalupe, y con la parroquia de Nuestra Sefiora del Rosario, en Dondo, atendida por los Misioneros Salesianos; al sur, con la parroquia de Porto Amboin, perteneciente a la Didcesis de Sumbe, a lo largo de la costa atlintica; al este, tenemos el mar, el Océano Atlantico, donde se atienden cuatro comunidades. Los Misioneros de San José atendemos esta parro- quia desde hace més de 30 afios. Para la atencién de las aldeas, se ha dividido la parroquia en regiones 0 zonas pastorales, pues su extensién es demés de 11 mil kilémetros . Los rios que limitan la parroguia son el Longa y Kwanza; la comunidad mis distante de la parroquia es Calamba ~Longa y su santo patrono es san Carlos Lwanga; dista de la sede parroguial 190 kilémetros. ( Las regiones o zonas pastorales son: 1. Muxima. Comprende la Villa de Muxima, 4° Divisién, Candole y Gandala; estas comuni- dades estin a la orilla del rio Kwanza; se sostienen de la pesca y de la siembra, que hacen en las margenes del rio y en lagunas que se forman, Cerca de estas comunidades viven cocodrilos, especie bonita, grande, pero muy peligrosa y temible por su voracidad. Hay muchas palmeras, de donde se saca el ‘marufo” (especie de pulque) y es el paraiso de los ‘mangos, Cuando no llueve, estas comunidades sufren; el rfo Kwanza nunca se seca, pero el agua se retira de las orillas, por lo que no pueden sembrar; no obstante, pueden pescar. EL PROPAGADOR / MAYO 2014Cuando la gente pesca o siembra, tienen que transportar sus productos para venderlos, teniendo que utilizar lanchas 0 camiones, disminuyendo considerablemente sus escasas ganancias. 2. Demba Guila. En esta regién estin las comu- nidades de Soba Muxima, Mungolo, Mucolo, Culemba y Gombe; esta zona se ha visto benefi- ciada por la construccién de una carretera, que va desde Muxima hasta Cabo Ledo; hay otras comunidades que se encuentran en el interior de las montaiias. Se dedican principalmente al campo, la siembra de la yuca (mandioca), el ‘maiz, el frijol y a la caza de algunos animales. Obtienen el agua de pozos, porque no hay rios. Cuando no Ilueve, estas comunidades son las {que mis sufren, pues dependen del temporal. La administracién del Municipio de Quigama ha tenido que ayudar a estas comunidades con camiones cisternas para abastecerlos de agua para beber, pero el campo queda inutilizado. ‘Mucha gente emigra para la ciudad o buscando las orillas del rio Kwanza, 3. Demba Chio. La conforman las comunidades de Demba Chio, Chaca, Kildmetro 30 y Catala Cassala, Se dedican a Ja siembra y a la caza. Catala Cassala es una comunidad especial, pues queda cerca del rio Kwanza; la influencia de la humedad en esta zona selvatica, ha hecho propicio el cultivo de la naranja. Las otras comunidades estin en alto y suften el tiempo seco, dependen de la lluvia; esta zona esta quedando sin jévenes, quienes buscan la ciudad para estudiar, trabajar y formar su familia 4.Mumbondo. Es la zona pastoral més grande; aqui se encuentran las aldeas de muy dificil acceso, Se distingue porque la mayoria de las aldeas tienen la bendicién de las aguas del rio Longa, pero se debe tener cuidado porque abundan mis cocodrilos que en elio Kwanza. Las comunidades de esta regién son: Bumba, Mussunga, Maria Luisa, Cambo, Candumbo, Cafaia, Aldeamento y Caxarandanda. Entre Bumba y Caxarandanda dista mas de 70 kilémetros; la mayoria de las comunidades se llega por rfo, o brechas; Aldeamento y Caxarandanda no tienen caminos; de hecho, Jos misioneros para visitar estas dos comuni- dades tenemos que caminar 7 kilémetros para Aldeamento y 15, desde el rio Longa, para Caxarandanda. Estas caminatas valen la pena, porque en esas aldeas la gente vive mas feliz, es mas acogedora, sencilla e increfble- mente dispuesta para las actividades pastorales. Desgraciadamente no tienen cerca un centro médicoy como utilizan agua de lagunas, muchas veces tienen problemas de diarreas, infecciones dela piel y hasta de los ojos, algunas personas inclusive han perdido la vista por estos problemas. PD) v4 rarrogura de 11,000KMs?La gente hace aceite de palmera y también “marufo”; lo venden y lo consumen. Gracias a Dios, el municipio vecino de Porto Amboin hizo una carretera de terraceria, que llega hasta el puerto de Capolo; desde ahi salen camionetas que llevan ala gente para vender sus productos del campo o comprar lo necesario para sus casas 0 ir al doctor. . Cabo Ledo. Es la regién més visitada por los ‘Misioneros Josefinos, pues, en esta comunidad habita mucha gente; es un lugar de paso para Luanda; mucha gente que viene del sur y se queda a vivir ahi, Hay una zona militar de las Fuerzas Especiales Angolefias. Se dedican al turismo y a la pesca. Las comunidades estan bien comunicadas por la carretera que viene de Luanda y va hasta Benguela. Las aldeas son: Calamba-Longa, San Bras, Sangano y Cabo Ledo. La mayoria de las comunidades tiene gente que habla la lengua umbundu; son personas del sur de Angola, que suelen ser muy alegres en las celebraciones liturgicas y participan de los sacramentos, la eucaristfa, la confesién, el matrimonio. En Cabo Ledo y casi toda esta zona pastoral se trabaja con los jévenes, quienes no emigran tan facilmente ala ciudad, pues existen centros educativos bsicos. Las dificultades que existen son:]a procedencia de la gente de muchos lugares, dediferentes etnias o grupos culturales, la descon- fianza por el otro, la existencia de sectas protes- tantes y la presencia de turistas abusivos que sdlo Ilegan abeber y al desorden sexual. También hay dificultad de encontrar agua potable, pues el rio ‘Kwanza esté lejos y el agua del rio Longa est muy revuelta. En todas las comunidades hay catequistas que acompafian y orientana las personas en su fe; ellos sonlos que, domingo a domingo, celebran la Palabra y preparan alos nifios para recibir los sacramentos. Los catequistas son los brazos derechos ¢ izquierdos del pirroco, La mayoria de las personas, en el Municipio de Quigama, hablan la lengua kimbundy, pero en las comunidades de la regién de Cabo Leda, hay personas venidas del sur de la Republica, Benguela, Huambo, y elas hablan umbundu. Y, asi, cuando decimos Muxima, no sdlo nos referimos al lugar donde es venerada la imagen de nuestra Sefiora, al Santuario, sino a todas las zonas pastorales que albergan muchas comunidades, que tienen sus capillas; aqui la gente celebra su fe en nuestro Padre Dios y escucha la Palabra de su Hijo Jestis, que da sentido a su vida y la impulsa a la construccién del Reino de Dios. ;Adelante, siempre adelante, pues lo quiere san José! Antonio Cartagena Gutiérrez, mj. Parroco de Muxima EL PROPAGADOR / MAYO 2014jHey, chav@!, acércate al padre Vilaseca y la consolidacién de los Misioneros de San José Sonta Mara la Ribera, Ciudad de México, 3 de julio de 1898, —In nomine Patris, et Filii et Spiritus Sancti... La voz del padre José Maria Vilaseca resonaba clara en la sala de reuniones. A su espalda, del lado. derecho, un crucifijo sobre un pedestal rompia el blanco continuo de las paredes. Ala misma altura, del otro lado, una imagen de san José con el Nifio. Jess en sus brazos. Al centro de la mesa, un pequefio cirio comunicaba su luz, Invocando con feel nombre del Sefior, reuniéndose con esperanza enel nombre del Sefior, el padre Vilaseca iniciaba lareunién del primer Consejo formal del Instituto del Seftor san José. Lo presidia él en su cardcter de Superior General. No habia recibido atin aprobacién pontificia para sus fundaciones, pero al menos la Santa Sede habia concedido el 20 de agosto de 1897 el Decretum Laudis, el Decreto de Alabanza. Con ello, quedaba reconocido su caricter de Fandador y Superior General, por fin podria constituir el Gobierno de la Congregacién. La noticia cafa como agua sobre la tierra ya sembrada, Jassemillas comenzarian a germinary, a su tiempo, brotarian los frutos. Los primeros Consejeros oficiales del padre Vilaseca fueron los padres Tomas Rodriguez, José Maria Troncoso y Andrés Cerna. Con este respaldo, se presentaria oficialmente ante el Visitador Apostélico, ante el Arzobispo de México y ante los demas sefiores Obispos de la Republica. Por lo pronto, el Decreto de Alabanza le permitia dar grandes pasos para la consolidacién de la fundacién. El primero fue el establecimiento de una casa en Roma, que representara a la Congregacién ante la Santa Sede. Hasta entonces, ep. Vilaseca habia enviado a algunos Josefinos a estudiar en Roma, quienes iHEY, CHAV@! vivian en el Colegio Pio Latino Americano, de los Jesuitas. Ahora, ademés, podrian vivir en una comunidad propia. La Santa Sede autorizé la peticién para establecer la Casa Procura en. Roma el 29 de julio de 1898, siendo el primer Procurador el p. Andrés Cerna, mj. Hasta ese momento, por la falta de aprobacién, pontificia, los Josefinos recibian el orden sacer- dotal de parte de los obispos no para as misiones, sino para el servicio diocesano. De manera que, muchas veces, cuando el p. Vilaseca queria cambiar de lugar sus misioneros, se encontraba con la oposicin de los obispos, quienes retenian a los Josefinos para sus didcesis, debilitando ala Congregacién. Por medio de la Casa Procura, el padre Vilaseca solicité ala Santa Sede la facultad )de presentar a los Josefinos para recibir la ordenacidn sacerdotal y ejercer su ministerio al servicio de la Iglesia no para una diécesis en particular, sino donde lo dispusiera el Gobierno General del Instituto. Dicha facultad le fue concedida el 16 de noviembre de1898, El Decreto de Alabanza formalizé también el nombre de la Congregacién. En su momento, en mayo de 1897, el p. Andrés Cerna, quien se encontraba en Roma tramitando los asuntos de la aprobacién, comunicé por carta al p. Vilaseca que al Santo Padre no le habia gustado el nombre original de Misioneros Hijos de Maria y de José, pues no le parecia correcto hablar de “hijos” de un matrimonio tan casto. El p. Vilaseca estuvo de acuerdo entonces con el p. Cerna en ser presentados con el nombre que el pueblo mexicano ya habia dado por sf mismo a la Congregacién: Misioneros de San José. Dios habia manifestado su voluntad a través dela voz del pueblo sencillo, que recibia con goz0 alos Misioneros Josefinos. Al poco tiempo, en septiembre de 1901, el p. Vilaseca recibié una visita que lo len de mucha emocion: El obispo de Zacatecas, fray José Guadalupe de Jestis Alva y Franco, quien estaba en la Ciudad de México con motivo de Ia peregrinacién anual de la Didcesis de Zaca- tecas a la Basilica de Guadalupe. Don José Guadalupe le solicitaba el envio de Misioneros Josefinos para la evangelizacién de los indios huicholes. Los primeros Josefinos Ilegaron a Ia sierra del Nayar a finales de diciembre de ese mismo afio. San José mostraba que queria que sus hijos misionaran a los indigenas, tan necesitados de casi todo, tan abandonados por casi todos. Constataba el p. Vilaseca, con humilde satisfaccién, que no se habia equivocado al interpretar los buenos consejos de san José desde la fundacién del Colegio Clerical y su mas tardia separacién de los Vicentinos para ( establecer formalmente un instituto misionero bajo el patrocinio del santo Patriarca. Meses mas tarde, el Arzobispo de Linares, Mons. Santiago Garza Zambrano, quien habia sido su alumno en el Seminario de Monterrey cuando era su rector, solicité al p. Vilaseca una comunidad de Hermanas Josefinas que atendiera enfermos en varios hospitales de Monterrey. La comunidad se establecié en enero de 1902. Entonces el Arzobispo pensé que nadie mejor que los Josefinos para el cuidado espiritual de las Hermanas, asi que pensé en darles un templo, desde el cual asistieran también a los enfermos y salieran a predicar misiones populares. EL $ de noviembre de ese mismo afo, el p. Vilaseca salié para Monterrey con el fin de establecer personalmente la primera comunidad de Josefinos en el Templo de san José, que el Sefior Arzobispo les habia cedido en el centro dela ciudad. Los primeros Josefinos en Monterrey fueron los padres Florentino Calderon y Telés- foro Ruiz, y el Hermano Juan Rivera. Otra vez san José, no cabja duda que él estaba detrds de su mano, el padre virginal de Jesiis estaba haciendo sentir su carifio y proteccién por las obras que el Espiritu Santo le habia inspirado. —Parece, hermanos, dijo el padre Vilaseca, a los padres del Consejo a su vuelta de Monterrey, que aqui se esté construyendo algo mds que un templo a honor de la Sagrada Familia. Llegamos aqui pobres y diezmados, sin més cosa que nuestra fe, nuestras ilusiones y nuestras esperanzas. Hasta hoy creia que éramos nosotros los que estabamos construyendo el ‘Templo de la Sagrada Familia, y es la Sagrada Familia la que esta construayendo con nosotros un pequefio instituto que lleve la luz y la fuerza de la fe a los rincones mas pobres y alvidados. ;Gloria a Dios por ello! Honra por ello. ala Sagrada Familia de Jest, Marfa y José! Bi ‘Miguel Angel Aguilar Manriquez, mj. EL PROPAGADOR / MAYO 2014“07 ot ‘soysmvf soy v vysvZy ‘TI o[qeg unl % « OLJa}STUI URIS, Jap 0}x9}U09 [a Ua ayUaUTEpLdT[ap eNyIs OF[adueAd [9 anb ‘ osourzay Joule, J auatAosd Jeno Jap ‘oyueg nyLdsq Jap exgo 10d aqiouos ‘sor ap expe] ‘VLE “(6 ‘h3D) PIAOU ‘ey eURULIOY,, eel ap sop A esuard asof ‘sasnyua so] ap svjuv) J9 Ud OYADSap OSOULIEY JOU, [op euarsodxa ey uaara ‘ezuerye eaonu P] ap [erquin [a ua ‘sof 4 eLTeA>> jSeUeUT se] e sapeproiyag!100 afios de evangelizacién Misioneros de San José Provincia San José de la Misién E, abril de 1910, el Siervo de Dios, padre José Maria Vilaseca, murié en la Ciudad de México, yen noviembre de ese mismo afio comenz6 la revolucién, En 1914, el Superior General de los Misioneros de San José, p.José Maria 'Troncoso, mj, se vio obligado aabandonar el pais y trasladarse a San Antonio, Texas. Fueron aos dificiles para nuestra Congregacién y, al mismo tiempo, un impulso fuerte para que abriéramos nuestros horizontes, més all de las fronteras de México. En este contesto llegamos a El Salvador, Centroamérica, endonde hemosido estableciendo diversos apostolados de la Congregacién. La comunidad crecié hasta convertirse en una Provincia. EI 16 de noviembre de 1914, llegaron los primeros Josefinos a El Salvador, invitados por Mons, Adolfo Pérez Aguilar y Mons. Alfonso Belloso, Arzobispos de San Salvador, Fundaron la primera comunidad en Santa Tecla, La Libertad. Posteriormente se trasladaron, a Sensuntepeque, Departamento de Cabaiias, de donde era originario Mons. Benjamin Barrera Reyes, mj, primera vocacién josefina salvadorefia y primer obispo Josefina. La Provincia San José de la Misiin esta de fiesta. ;Sit, fiesta de agradecimiento a Dios por estos 100 afios en {que senos ha permitido caminar dela mano de san José, llevando la Buena Nueva, a través de nuestros aposto- lados, que poco a poco se han ido extendiendo por diferentes paises de Centro y Sudamérica: Guatemala, Nicaragua, Costa Rica, Venezuela y Chile, Es una gran bendicién el hecho de que el carisma josefino se haya sembrado en estas tierras desde hace 100 afios. Esta semilla, heredada por nuestro Fundador, lp. José Marfa Vilaseca, se ha extendido en medio de un mundo marcado por ls injustcia, el desamor y la filta de compromiso para con los més pabres y desvalidos. Conla sencillez yla humildad de los hijos de Maria y de 100 ANOS DE EVANGELIZACION José, hemos luchado por ser sal y luz, testimonios vivos enla construccién del Reino de Dios. Esta hermosa misién ha sido construida, en el seguimiento de Jestis evangelizador de los pobres, por grandes Misioneros Josefinos, que han dado su vida por esta causa, Nuestro Superior Provincial, el. Dario A. Jiménez, mj, en su mensaje, con ocasién de Ja solemnidad de san José, nos compartié: Hoy nos toca custodiar la historia; ésta se custodia,siendo fcles a ella, siendo responsables con el esfuerzo de nuestros antepasados y de nuestros mayores, que contintian entre nosotros, pues lo que tenemos, lo que somos en estas tierras lo debemos a sus esfuerzos, asus luchas y entrega -generosa al proyecto vilasecano. Con motivo de estos 100 aiios, el p. Provincial ha inaugurado, el pasado 19 de marzo, el Aiio Jubilar con motivo de la presencia josefina en tierras centro y sudamericanas, que se clausurard el 19 de marzo del 2015, En el marco de esta magna celebracién, tendremos algunas actividades para agradecer a Dios y para celebrar sus dones por la alegria que nos invade; entre estas actividades, destacan el Encuentro de la Familia Josefina en Ahuachapén, el 19 de julio; la Peregrinacién de la Familia Josefina al Santuario del Cristo Negro, en Esquipulas, Guatemala, el 27 de septiembre; la Jornada Josefina, en San Salvador, del 10 al 12 de octubre y la Celebracién Solemme del Centenario, el 16 de noviembre de 2014. Invitamos a la Familia Josefina y a los lectores de El Propagador a unirse con nosotros en accién de gracias por la vida que se ha generado porla presencia del carisma josefino en tierras centro y sudamericanas. Con Jess José y Maria, 100 afta sirviendo con alegria! Hal Fredis Moreira, mj, Julio C. Padilla, mj. )we nd CON JESUS, JOSE Y MARIA 100 ANOS SIRVIENDO CON ALEGRIA PROVINCIA'SAN JOSE DE EA Mi Ww | = 5 < J au 2 N w Fl wiSolemnidad de San José en el JEM Ei ines de marzo es muy especial para el Instituto Juventud del Estado de México y para todos los Centros Educativos Josefinos, pues dedicamos y ofrecemos todos nuestros esfuerzos a san José, nuestro patrono. Las muestras académicas y artisticas de los alumnos de Preescolar y Primaria, y la XXII Semana Cultural y Deportiva Josefina, que tavo lugar del 12 al 14 de marzo de 2014, a cargo de las secciones de Secundaria y Preparatoria, se realizaron en honor al Esposo de la Madre de Dios. Para coronar estos festejos, el 19 de marzo se llevé a cabo una celebracién eucaris- tica, presidida por el Superior General de los Misioneros de San José y concelebrada por los pp. Enrique Patron Apreza, mj, y Urbano Araiza Soto, mj. Durante la Eucaristfa se realizé la Entronizacién de la Palabra, con una procesién integrada por alumnos representantes de las cuatro secciones del Instituto, quienes entraron por el pasillo principal, portando listones con los colores que nos dan identidad como Josefinos. El p. Julio nos hizo reflexionar respecto a nuestros tres “principios vilasecanos”: Hacer siempre y en todo lo mejor, Estar siempre sitilmente ocupados y;Adelante, siempre adelante, pues lo quiere san José!. En cada uno de ellos existe la palabra ‘siempre’, Jo que implica hacer de ellos un estilo de vida. Al terminar la eucaristia, toda la comunidad educativa nos dirigimos al campo de preparatoria, donde se develé una escultura de san José, de 2 mts, de altura, modelada en bronce por el escultor potosino Mario Cuevas. Nuestro Director General, DLEMNIDAD DE SAN JOS!p- Enrique Patrén, mj, el Subdirector General, p. Urbano A. Araiza, mj, y las cuatro Directoras técnicas de las secciones develaron la imagen. Posteriormente, se bendijo la imagen y se imploraron bendiciones, por intercesién de san José, para la comunidad educativa, alumnos, padres de familia, profesores, directivos y personal del IJEM. Durante la develacién de la imagen, los alumnos soltaron globos verdes y amarillos, como signo de alegria y anuncio del fin de las solemnidades de san José, a quien afio con afio ofrecemos nuestras actividades. Adelante, siempre adelante, pues lo quiere san José! Bl Lic. Rosana Mora Ruiz - JEM Durante los meses de febrero y marzo, en la Parroquia de San José, en Veracruz, Ver. se Ilevaron a cabo diversas actividades en honor a Sefior san José, Participaron los grupos parroquiales, compartiendo la oracién de los "Dolores y Gozos” de san José, a fin de pedir a Dios nuestro Padre el don de la armonia, la unidad, la paz. Visitamos las casas llevando la imagen de nuestro Patrono; las familias nos recibjan con mucho gusto y la imagen perma- necia en sus hogares; se entregaba al dia siguiente para visitar otra familia. Realizamos el triduo eucaristico en nuestra parroquia, participando los diferentes grupos, asi como las capillas de nuestra comunidad parroquial. Durante tres dias hicimos el “rosario josefino”, asi como Ia reflexién sobre las virtudes teologales del Seftor san José. El 19 de marzo, alas 6.30 a.m, cantamos “Las Mafianitas”; ( a las 19 hrs. participamos en la eucaristia solemne y consagracién de las familias a san José; terminamos con a convivencia popular y la participacién teatral de los nifios del catecis- mo, jévenes y adultos, que nos deleitaron con una hermosa obra de teatro. En este dia también dimos gracias a Dios por el aniversa- rio del Pontificado del Papa Francisco, asi como el 50° aniversario de ereccién de nuestra Didcesis de Veracruz, consagrada al Sefior san José. Podemos decir que el Puerto de Veracruz es josefino de corazn, Hi ELPROPAGADOR / MAYO 2014 (JTriduo a san José en San Juan del Rio, Qro. Compartimos con os lectores de El Propa- gador la fiesta del Sefior san José 2014, que el grupo de Laicos comprometidos y Amigos de San José y los Misioneros Josefinos organizamos y realizamos en la Casa de oracién ‘San José del Buen Consejo’, San Juan del Rio, Qro. 16 de marzo. Iniciamos con una procesién del templo de Santo Domingo hacia la Casa de oracién: grupo de ‘Danza Azteca’ con tambores, cascabeles y mandolinas, carro alegérico, banda de musica de viento, La emocién embar- gaba nuestros corazones, pues se sentia la fe y devocién de la gente que, entre cohetes y miisica, exclamaba: “Es la fiesta de san José!” Al Megat, celebramos el primer dia del Triduo; la Eucaristfa fue presidida por S.E. Hermenegildo Ramirez Sanchez, Obispo emérito de Huautla, Oax. Al final, se oftecié a Jos participantes un refrigerio acompariado de miisica en vivo. Dos integrantes de Marfa Vision estuvieron filmando y haciendo entrevistas. 17 demarzo. El p. Maximo Vazquez, mj, dio una conferencia sobre san José. El 2° dia del Triduo se hizo compartido; luego celebramos laeucaristfa, presidida por el p. Aaron Hernan- dez E,, mj, quien hablé sobre los escritos del p. Vilaseca en torno a san José. Al final, se ofrecié un reftigerio, amenizado con miisica de un dueto, 18 demarzo. Este dia se proyecté una pelicula sobre san José; la emocién llegé hasta las ligrimas de muchos de los presentes. Se hizo Ja oracion del 3er dia del Triduo y luego se celebré la eucatistia, presidida por el p. Maximo Vazquez, mj, Se desarrollé el tema: San José en el siglo XIV y siguientes, teniendo como preclaros devotos de san José al dominico TRIDUO ASANJOSEIsidoro de Isolano y santa Teresa de Jesus. Al final, hubo un momento de esparcimiento musical. 19 de marzo. Iniciamos con “Las Maianitas” a san José con un mariachi, que contraté la familia Olguin Vega. Hubo una comida con sacerdotes, religiosos y laicos de la ciudad. Desde las 5.00 p.m, la fiesta fue amenizada por una banda de musica de viento; no faltaron los cohetes. La Eucaristia fue presi- dida por el Pbro. Javier Bocanegra, Parroco de San Juan Bautista. Los padres ancianos y enfermos, que viven en esta casa, concele- braron; la homilia estuvo a cargo del p. Maximo Vazquez, mj. la vida de san José, unida ala accién de gracias a Dios por el aniversario del Pontificado del Papa Fran- cisco. Unas 700 personas estuvieron conten- tas y motivadas. Fiesta de San José en San Miguel, El Salvador Lissccis Josefinos de San Miguel, Fl Salvador, C.A, celebramos con gran gozo el dia dedicado al Seftor san José, La festividad se inicié el 17 demarzo y finalizé el 19 en el Colegio Josefino de Nuestra Sra. de la Paz, donde hacemos nuestras reuniones para conocer y celebrar la grandeza de san José. Somos un grupo pequeiio, por el momento, pero con mucho amora san José, El trabajo para estas fiestas es compartido con. nifios, jévenes y adultos: el 17 iniciamos los arreglos del altar, el 18, el arreglo de la carroza, y el dia 19, con todo el Colegio, participamos de la eucaristia, la serenata al Sefior san José y Ia procesién por las calles vecinas al Colegio. ( Coneluida la celebracién, se agradecié a los que prepararon la festa, ala Sra. Esther Lizard, alma de la organizacién, y a los participantes. Mientras se Ilevaba a cabo una kermés, se presents la pirotecnia con un castillo donde resalté la imagen de san José con el Nifio Jestis. Los técnicos de Maria Visién estuvieron activos en la filmacién de los acontecimientos. San José siempre nos lleva a Jesiis ya Maria; nos impulsaaamar ala Iglesia, prolongacién de Jestis. Las oraciones que le hacemos, estamos seguros de que las presenta a Jestis, San José tuvo una vocacién y misién importantes en Ia vida de la Sagrada Familia y, ahora, en la vida de la Iglesia. Que Jestis, Maria y José nos custodien, pues “su descendencia perdurard eternamente’. Maximo Vizquez Monroy, mj. Se concluyen las fiestas con un dia muy especial enla comunidad de San Miguel ya que el Colegio, que dirigen las Hermanas Josefinas, tiene mas de 100 aitos de educar, bajo la proteccién de san José. Agradecemos a sor Haydalina Castillo, hj, y al arg, Francisco Zuleta por ser guias en esta sociedad. EL PROPAGADOR / MAYO 2014Semana Josefina de la Escuela Istmefia, Tehuantepec, Oaxaca Lia'Semana Josefina’ es la mis sobresaliente del afio, pues realizamos la fiesta de nuestra institucién académica: celebramos al Seftor san José. Desde preescolar hasta bachillerato los alumnos, personal directivo, docente, adminis- trativo, de intendencia y padres de familia lo honramos, conviviendo como Familia Josefina. Entre las actividades que se realizan, estan las siguien- tes: la visita de la imagen de san José a los salones, en donde los alumnos elaboran altares; examenes acerca de la vida de san José; presentacién de rondas, bailes, tablas ritmicas, poesias corales y parodias; poesfa y oratoria en honor a san José. E118 demarzo, los alunos pertenecen a grupos de ‘amarillos’ y ‘verdes’ para enfrentarse en el deporte; en todo se promueve la amistad, la diversién y el trabajo en equipo para agradecer Lia comunidad de San José, colonia Ojo de Agua, Mpo. de Tultthn, Estado de México, se congregs los dias 17, 18 y 19 de marzo para celebrar la fiesta del esposo de Maria y padre de Jess. Tuve la oportunidad de acomparialos con las siguientes actividades: Por las mafanas recor las calles de Ia colonia, visitando als familias y levindoles la imagen de san José para cantar y hacer oracién conos “dolores y goz0s”; visité alos enfermos, a quieneslesllevéel pan dela palabray del eucarstia para fortaleza de su vida; por las tardes, recibia a la gente para escucharla o para el sacramento de Ja Reconeiliacién. La Bucarsta fe el momento central del dia; congre- gabaa la comunidad. Luego, a través del “Triduo’, reflexionamos sobre la vocacién y misién de san José en el misterio de Cristo y dea Iglesia, Ademns, ESCUELA ISTMENA / TULTITLAN, MEX. a Dios las bendiciones que concede en nuestra Escuela, por intercesion del Sefior san José. Como culmen, participamos de la eucaristia presidida por el p. Ernesto Canseco, mj, y el ‘desfile calenda. Gracias, sefior san José, por bendecir nuestra institucién. Hl José Juan Manuel Garcia G. Be Soe tuvimos la oportunidad de contemplar, a través Ja oportunidad de contemplar, a través de los cantos josefinos y de las pinturas de la capilla, aun san José trabajadory educador, al hombre dela interioridad y del silencio, al hombre que sabe escuchar a Dios y hacer su voluntad. El dia 19, en la fiesta principal, cantamos “Las Mafianitas’, nos encomendamos a san José y pedimos su proteccién, como lo hizo con Jesis, Loslaicos, por su parte, renovaron su compromiso de propagar la fe, desde los valores evangéicos que san José representa, Agradecemos a su parroco, el phro. José Donjuan, por la oportunidad que nos ha dado de avivar la fe de esta comunidad. Que san José bendiga alas familias de Ojo de Agua. Bl Gabriel Galicia M,, mj. )Parroquia de San José, Cd. Hidalgo, Mich. Ls fiestas de san José han sacado a la luz el testimonio de servicio del hombre José, que se hizo arte para una mujer, Marfa, y para su hijo, Jestis. San José se vertié en atenciones psicolé- gicas, humanas y espirituales hacia su bella esposa y al hijo, que se le habia confiado. Fue tun servicio silencioso a la Madre de Jestis, el Hijo de Dios. En José encontramos motivacién, escucha y acciones que provocan formas nuevas de hacer camino en lo ordinario. He estado en tierras michoacanas, donde he compartido mi ser de Misionero y Josefino con las personas que han dedicado su tiempo para conocer e imitar a san Joséy orarjunto con él. Ellas, en su taller cotidiano, han encuentrado herramientas, a ejemplo de san José, para construir con audacia, en sus propios ambientes, una vida més humana y més sencilla, que brota de la Palabra de Dios. Bil Jorge Alvarado Gonzalez, mj. Asociacién de Sefior San José ORL H Bela OMOtictecum tole Lias Congregaciones de Hermanas Josefinasy Misioneros de San José tenemos como misién propagar el conocimiento y la devocién a san José; por esto, el mes de marzo es para nosotros muy rico en experiencia de amor y presencia josefinas, En la Parroguia de San Bartolomé Apéstol, San Bartolo Cuitareo, Mpo. de Cd. Hidalgo, Mich, tuvo lugar la refundacién de la Asociacién de Sefior San José, impulsada por sor Leticia Plasencia, hj. De acuerdo con el parroco, Pbro, José Israel Guijén Paniagua, en Ta capilla de San José, perteneciente ala colonia Cinco de mayo, se redacté un acta de refundacién, enel marco de la celebracién de nuestro padre san José. Losnuevos Socios estudiaron los Estatutos, se comprometieron a formar parte de esta Asocia- ciény trabajar en unién con el proyecto parroquial. ( parroquial. Los Estatutos tratan de su historia, naturaleza y fin de la asociacién; cuenta con 28 integrantes. Agradecemos al Sr. Jaime Ponciano Pioquinto, Presidente de la Asociacién, su disponibilidad para acompaiiar el caminar de esta presencia josefina, que enriqueceréla vida de la comunidad. Ponemos en manos de Dios, bajo la proteccién de Maria y de José el caminar de la Asociacién, que reinicia con la esperanza de ser motivo de unidad, de fe y devocidna san José, afin de que sus miembros sean “los Josés” que necesitan nuestros tiempos. jAdelante, Josefinos, siempre adelante, pues lo quiere san José! J.Jesiis Lopez Pérez, mj. EL PROPAGADOR / MAYO 2014Es cosa que espanta... E. casa que espanta las grandes mercedes que me hha hecho Dios por medio de este bienaventurado santo; de los peligros que me ha librado, as de cuerpo como de alma... Esto escribia santa ‘Teresa de Jestis en el siglo XVI sobre san José, Su amor por san José es grande, nadie lo puede negar, y la proteccién que san José ha tenido sobre el Carmelo también lo ha sido, Pero a milo que me espantano son las grandes mercedes que realiza san José; las obras de san José me maravillan, y me hacen agradecer infinitamente a Dios por san José. Por el contrario, es cosa que espanta el gran silencio sobre san José; no el gran silencio de san José, su silencio estremece por elocuente, por humilde, a un lado ante su Hijo, Rey y Seftor, Palabra eterna del Dios vivo. Es cosa que espanta el hecho de que san José no sea mencionado en la confesién de nuestra fe, en el Credo. Pareciera que el milagro de la Encaracién sélo tocara la dimension de la biologfa y se olvidara del amor y de la historia. Es cosa que espanta, Nacié de Maria la Virgen, confesamos. Pero los evangelios siempre se refieren a ella en primer Tugar como la Virgen esposa de José, el descendiente de David. Después, y sélo después, nos dirin que el nombre de 1a Virgen era Maria. Es cosa que espanta hacer a un lado a José, el hijo de David; no confesar a José en el Credo es prescindir de Ja historia del pueblo. Jestis no es sin mds el milagro deuna concepcién virginal;y el Diosal que confesamos no es s6lo el que sacé el mundo de la nada; es el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, el Dios de Israel; el Dios del Exodo y de la Libertad; el Dios Pastor del Pueblo, el Dios de David y Salomén, el Dios hacedor de la promesa de un Mesias, el Dios fel que siempre cumple su promesa. José es el eslabén que une al ‘Mesias con su pueblo y con su historia. Jesis se encarné virginalmente en el vientre de la esposa de José, Jesis vino al mundo en el seno de un “BS COSA QUE ESPANTA" hogar donde el amor unis alos esposos, y el amor acogié y dio calor al Amor, lo alimentaron, o cuidaron, lo vieron crecer y madurar. Los hijos se parecen a los padres. Sin José, gdénde queda la varonil presencia de Jests, Ia autoridad de sus palabras, su amor por las ovejas, su masculina ternura y su respeto frente a la mujer, su capacidad para sentarse en medio del templo y de la sinagoga y hablarles de ti alos maestros de la Ley? Confesamos a Dios como Padre y as{ lo invocamos enka oracién, Pero, ide dénde tomarfa Jess la idea y Taaudacia de cambiar a Dios su nombre para lamarlo como llamaba a José, que en la tierra tallaba la piedra y la madera con las mismas manos con que tomaba los rollos de la Escritura, con las mismas manos con que alborotaba el cabello de su hijo? ;Quién sud parallevaral fogén de Nazaret la comida, que caliente pondrfa Maria sobre la mesa? ;Quién escancié en su copa el vino con el que aprendié a bendecir al Sefior a noche de Pascua? ;Quién desvelé para Jestis el rostro y el corazén paterno de Dios? {Qué seria de nuestra fe sin san José? ;Qué habria sido de Jestis? ;Cémo lamarfamos al Padre? De qué pueblo y de qué historia seriamos parte? Dénde esta ‘eso en el Credo? Es cosa que espanta. Yo suefio nombrar a san José en el Credo, y un dia lo proclamarn mis labios en medio de la Asamblea Eucaristica, antes de que nos envuelva el silencio de la muerte. Su nombre ahora es parte del canon de la isa y lo es por mérito propio; su lugares tinico, es la sombra y la presencia del Padre en la tierra. El Credo es el nticleo de nuestra fe; yo sostengo que sin José el iicleo esta incompleto. ;Cudnto diriamos si confesé- ramos que Jestis se encamé de Marfa, la Virgen esposa de José, el hijo de David! Peto atin no lo hacemos, y es cosa que espanta. HH ‘Miguel Angel Aguilar Manriquez, mj. )Sor Cecilia Baeza Olvera, Hermana Josefina jPuntual a la cita con el Amado! Como esta vida, es la muerte’ Por aiios y afios, quienes tuvimos la oportunidad y la dicha de convivir con la madre Cecy, admiramos su exqui- sita fidelidad que, cual reloj, era la primera en la capilla, en el comedor, en el oficio, la primera en “todo”; y cuando ella veia que la mayoria no llegab: mos a tiempo, comentaba: “No tienen reloj...”. Esta mujer metédica y ordenada, deja un gran vacio en nuestros corazones, pero ala vez una gran paz, la paz de quien vivid y murié “en paz’; asi como quien llega a un momento més de la vida, “a tiempo’, ni antes ni después, sélo a tiempo, para alcanzar el premio esperado (cfr. Flp 3,14). La Madre Cecy nacié el 22 de agosto de 1914, en la Villa del Arenal de Arriba, San José Iturbide, Guanajuato; fue bautizada con el nombre de Ma. del Carmen y en la Congregacién recibié el nombre de Cecilia, Ingresé a la Congregacién de Hermanas Josefinas en 1938; ella recordaba que fue llevada porelp. Alfonso Martinez Aguilar ala comunidad de las Hermanas Josefinas, en Querétaro, donde estarfa por 8 dias; al cumplirse éstos, el padre le pregunté si estaba bien y si querfa estar otros 8 dias, alo que respondié afirmativamente; todo esto con permiso de sus papas; luego por otros 8, hasta que finalmente una de las Hermanas a invité a ser Postulante, y ella acepté de buen grado, Asi comenzé la historia de su vocacién, Hizo sus primeros votos religiosos el 19 de marzo de 1941 ylos votos perpetuos, el 19 de marzo de 1946. En los 73 afios como Hermana Josefina recorrié. has siguientes comunidades: Colegio Esparza y Seminario de los Padres Carmelita, en Puebla, ue, Casa Hogar de Nifias en Mérida, Yuc, Asilo Diaz de Leén, Noviciado de Tlalpan y Seminario Josefino, en México, D.E; Hospital de la Cruz Verde en Monterrey, N.L.; Seminario Josefino en San Luis Potosi y Casa General de las Hermanas Josefinas en el D-F, donde vivié més de 30 aiios como encargada de la roperia. ( El 26 de marzo de 2014, la Madre General avisa de su muerte alas 19:00 hrs. Al escuchar la noticia, muchas Hermanas expresaron su gratitud por la oportunidad y la gracia de haber convivido con ella enelNoviciado de Tlalpan o enla Casa General, y decian: “;Se nos ha ido una gran mujer! cuya herencia son las muchas ensefianzas que nos deja’ Admiramos su fortaleza fisica, sustentada sin duda en una gran fortaleza espiritual, forjada a través de los afios en el encuentro con Dios, que alimenté puntualmente dia tras dfa, aiio tras afio, siempre a la misma hora. En los tltimos afios, se dirigifa a la capilla con mayor dificultad y legaba expresando: “;Qué largos corredores! ;Todo solo, nadie, por ningén lado..." Al escucharla, alguna hermana slla para auxilarla y decta con sorpresa “eDe dénde salié?” Y con gran humildad y sonriendo, se dejaba ayudar. Admiramos su sencillez de corazén y de palabra; siempre la palabra precisa sin rodeos ni adornos. En fin, admiramos en ella el testimonio de una verdadera Josefina, amante de Jestis, Marfa y José, orante, entregada y fraterna, que hoy nos estard reservando un lugar junto al Padre. ;Descansa en paz madre Cecy!, pues como administradora fiel, ahora gozas de la dicha de tu Sefior (cf. Mt 25,23). Marfa Soledad Morales Rios, hj. EL PROPAGADOR / MAYO 2014Quise quedarme definitivamente con Jestis L. experiencia de los primeros discipulos de Jestis (Jn 1,35-51) motivé mi consagracién definitiva a Dios. Asi, en las instalaciones del Seminario Menor Josefino, en Santa Maria del Rio, S.L.P,, el 26 de marzo del 2014, después de que muchas personas me habjan mostrado a Jestis, quise quedarme definiti- vamente con El. Esto lo expresé a través de mis votos perpetuos. Estuvieron presentes en esta celebracién el p. José Luis Pacheco Torres, mj. Superior Provincial, quien recibié los votos, ademas de algunos formadores, padres y formandos delas diferentes casas de formacién de nuestra Provincia, que fueron testigos de este acon- tecimiento de fe. También vinieron amigos y familiares de la Huasteca Potosina, de donde soy originatio, de Guadalajara y México, sin olvidar alos “Socios y Amigos del Seminario” de este pueblo, que nos ha acogido a través de los afios. Mi mamé tuvo el gesto de darme la bendicién, antes de la profesién, simbolizando la entrega que hace mi familia alalglesia. Enlapredicacién, el p. Eduardo Roque, mj, me invitaba a no tener miedo, a dejarme fascinar por Jestis para que, como los prime- ros discipulos, me quedara con dl, sin olvidar que el llamado es un don, que Ilevamos como un tesoro en vasijas de barro. Ademés, recordé que somos fragiles por nuestra humanidad, pero que nuestra fuerza la hemos de encontrar en Dios. Me llamé mucho la atencién cuando dijo: “Tu fuerza la encon- “QUISE QUEDARME CON JESUS” trards en las horas que estés en oracién’, aludiendo a que sin Dios, nada podemos hacer. Doy gracias a Dios que me ha llamado a seguirlo en esta Congregacién de Misio- neros de San José, a mis formadores y Superiores que me han acompafiado y, de manera especial, al p. Adrian Vasquez, mj., yalos jévenes del Seminario Menor, quienes han sido mis mejores formadores; ellos fueron un aspecto decisivo en mi caminar, pues al ver sus suefios, ilusiones, sus ganas de seguir adelante, me ha motivado a dar mi respuesta al Sefior. Invito a todos aquellos que sienten en su interior el llamado de Diosa que no tengan miedo responder con un'sf a Jests; acercarse aély decirle “Maestro, sdénde vives?” Estoy seguro que si van con él, también se queda- ran a su lado como aquellos discipulos. jAdelante, siempre adelante, pues lo quiere san José! BiVerbito Verbito esta preparando con su padre José una sorpresa para Maria. En este mes de mayo que celebramos a nuestra mam4, agradezcamos a Dios el gran regalo de nuestra mama aqui en la tierra y a Maria, como nuestra madre del cielo, a quien invocamos siempre con el Ave Maria. Actividad éCuél fue la primera palabra con la que el angel Gabriel saludé a Maria? éCual fue el mensaje que el angel Gabriel dio a Maria? éCual fue la respuesta de Maria al angel? éPor qué Maria fue a visitar a su prima Isabel? ~Cé6mo saludo Isabel a Maria? . ECuanto tiempo permanecié Maria con su prima Isabel? . EPodrias decir quién compuso el Ave Maria? Dre eenn EL PROPAGADOR / MAYO 2014Padre José Maria Vilaseca Gracias y Peticiones Publicamos las gracias que nuestros lectores reciben de Dios, nuestro Padre, y las peticiones quele dirigen con confianza, por intercesién de san José y del p. Vilaseca. emcee Fundador de la Familia Jos U. Padre Vilaseca, jeste dia tan especial, mehe dado cuenta Ja persona grandiosa que eras y seguirés siendo. Quiero seguir tu ejemplo de motivacién, ya que siempre dlecias: Adclant, siempre adelante, y muchos jévenes como yo necesitamos esa motivacién y fe que ti tenias. Siempre dicen que por algo pasan las cosasyyo quiero decirte quemeayudes siempre en mi camino, aytidame a no caerme y levantarme siempre de frente como ti Dios te tenga cerca de ly dileami abuelta que la extra y que la amo con todo mi corazén, Padre Vilaseca, gracias por fundar la Congrega- cién Josefina, gracias por haber hecho una Congregacién religiosa que se preocupa por la formacién integral de sus estudiantes. Porque sus eligiosas se enamoran del deseo de serviry hacer misién, empezando en tu propio hogar. Gracias portu modelo de oracién, Gracias porhaberescogide México ppara tu obra misionera. Porque viste en nuestra patra tierra propicia para sembrar y cosechar vocaciones. Gracias por haber luchado contra un gobiemo intolerante. En resumen, gracias por regalarle a México la Congregacién Josefina Padre Vilaseca, yo te quiero pedir muy en especial por mi familia, por mis hijos; ti sabes que este mundo esti de cabeva; permite que leguen a la cima, siendo hombres de bien; te pido por mi matrimonio, ayiidame a no tirar la toalla en este camino tan dificil ayiidanos a salir de nuestros compromisos muy en especial BB) cxscuasyrericiones por todo lo que debemos, permite quitarnos esas cadenasy liberamos de toda deuda. Te pido por mis padres, hermana, aykidanos a entenderlos tal cual son y permite que yo sea cada dia mejor como hermana, esposa y madre, Socérrenos encel trabajo y ayidanos a tomar el mejor camino para con nuestros hijo sobre todo el seguir en la escuela y tener la certeza de que podemos, si es para bien que Bere siga en secundaria; ayidanos y pon los medios. Padre José Marfa Vilaseca, intercede por mi ante Dios para que pueda ser mejor madre, esposa y abuela, yy sobre todo a ser més servicial alos demés y en especial at Padre Vilaseca, te doy las gracias por la vida, por tener trabajo, porque ti me llamaste aqui, por estar en armonia con mi familia y por todo lo que me ensefias dia con dia, porque has alimentado espiritualmente mi alma, Padre Vilaseca teadmiro porlo que eres; yo sé que pronto vasa alcanzar tu beaifcacion, Mil gracias por todo! ‘Con amor y carifio te pedimos, ta que estas cerca de Dios, que abogues por todas ls familias que estén desunidas, que les tientes el corazén de came que tienen, los hagas recapacitar y pedir perdén con humildad para que no se distancien mis, ‘Te pedimos por nuestra familia para que nos ilumines y nos guies por el buen camino, nos des sabidurfa para ayudar a nuestros hijos llevindolos por el buen camino y seamos mejores cada dia, Asi sea. Gracias por tener la dicha de conocerte. Etemno Padte, en nombre de Jestis, te pedimos que glorifiques a tu siervo, el padre José Marfa Vilaseca, gran devoto de san José y apéstol de la juventud y de las misiones. Por su intercesién, te pedimos nos concedas lagracia de... = Gloria aJesiis, Maria y fosé -Porlos siglos de los siglos. Amén, )Hermana Josefina Heroica mujer y religiosa en el Puerto de Veracrug Telok aeL AU els} in re 82 de sacerdote Neen 89 de Misionero Josefino Ella y él han puesto su granito de arena para transformar el mundo Re MCR ee US MeL Leleg Ayddanos a ayudar... Si deseas colaborar en la formacién de futuros misioneros yen la mision josefina, lo puedes hacer, ofreciendo tu oracién y tu colaboracién econémica, a través de un deposito bancario: Banco Santander - Cuenta: 6550 0341417 Anombre de: Congregacién de Misioneros de San José, AR. Para mayores informes, puedes ponerte en contacto con nosotros en: economiageneralmj@gmail.comEn mayo, todo Lo que quieras saber sobre Oey . potvono de los obvews www.cedejom.org x facebook.com/josedenagareth a io] Ce Oey e Co) tee (RSet tela hg Ee