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Formas de evaluacin
1.
2.
3.
4.
Porcentaje de las notas parciales en el total de la calificacin: TP1: 20 %, TP2 (Wiki) 10 %, TFI 40 %,
Foro obligatorio 20 %, Foros no obligatorios, participacin general en los debates del mdulo 10 %.
Objetivos
El curso plantea un recorrido por algunos conceptos bsicos de la crtica cultural tal
como se ha consolidado en los ltimos aos. Los objetivos son:
Contenidos
Cinco unidades divididas en 6 clases. La unidad 1 toma 2 clases, las restantes cubren
una unidad completa por clase.
Unidad I (dos clases). Crtica y cultura, relacin entre ambos trminos. Breve
historia de los usos de la crtica cultural en la Escuela de Frankfurt, la Escuela de
Birmingham y en Amrica Latina. La crtica como actividad que trabaja sobre la cultura
pero tambin est inserta en la misma nocin de cultura. Nelly Richard y la Revista de
Crtica Cultural: el colectivo CADA y la dictadura en Chile.
Material
obligatorio:
Bibliografa de referencia:
- Roland Barthes. Mitologas. Traduccin de Hctor Schmucler. Mxico: siglo xxi, 1980.
- Walter Benjamin. La obra de arte en la era de su reproductibilidad tcnica en
Discursos
Interrumpidos
(Buenos
Aires:
Taurus,
1989).
Accesible
enhttp://diegolevis.com.ar/secciones/Infoteca/benjamin.pdf.
- Terry Eagleton. Modelos de cultura en La idea de cultura: una mirada poltica sobre
los conflictos culturales. Barcelona: Paids, 2001, pp. 11-54.
- Stuart Hall. Sin garantas. Lima: Instituto de Estudios Peruanos, 2010.
- Andreas Huyssen. Despus de la Gran Divisin. Modernismo, Cultura de Masas,
Posmodernismo. Buenos Aires: Adriana Hidalgo, 2002.
Ignacio
Snchez-Prado.
Entrevista
acerca
del
trmino
cultura
(Mxico):http://horizontal.mx/el-estado-de-la-cultura-10-ignacio-sanchez-prado/
- Raymond Williams. Palabras clave. Un vocabulario de la cultura y la sociedad.
Traduccin de Horacio Pons. Buenos Aires: Nueva Visin, 2003.
Material obligatorio:
- Ticio Escobar, La identidad en tiempos globales, en El arte fuera de s, 61-87. Se
puede
descargar
en http://problemasfilosoficosiser.blogspot.com.ar/2010/09/ticioescobar-la-identidad-en-los.html
- Augusto Roa Bastos, Carpincheros en El trueno entre las hojas. Buenos Aires:
Losada,
1953.
Accesible
enhttp://www.portalguarani.com/537_augusto_roa_bastos/7464_carpincheros_cuento
_de_augusto_roa_bastos_.html
- Jorge Luis Borges. El etngrafo en Elogio de la sombra (1969) en Obras Completas.
Buenos Aires: Emec, 1974, pp. 989-990.
Bibliografa de referencia:
- Benedict Anderson. Comunidades imaginadas. Reflexiones sobre el origen y la
difusin del nacionalismo. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1993.
Material obligatorio:
- Anglica Gorodischer, Vidas privadas en Cmo triunfar en la vida (Buenos Aires:
Emec, 1998). Accesible en https://es.scribd.com/doc/207943005/Vidas-privadasAngelica-Gorodischer
- Fernanda Laguna Poesa proletaria en Violeta Kesselman et al, comps. La tendencia
materialista: antologa crtica de la poesa de los 90. Buenos Aires: Paradiso, 2012.
- Marcos Lpez. Fotografas accesibles en www.marcoslopez.com
Luca
Puenzo.
XXY.
Buenos
Aires:
Accesible en https://www.youtube.com/watch?v=4RxpXDqhivc
2007
(film)
Bibliografa recomendada:
- Judith Butler, Introduccin a Deshacer el gnero. Barcelona: Paids, 2006, pp. 13-34.
Accesible
en
http://www.psi.uba.ar/academica/carrerasdegrado/psicologia/sitios_catedras/practicas
_profesionales/825_rol_psicologo/material/descargas/unidad_2/optativa/deshacer_gen
ero.pdf
Bibliografa de Referencia:
- Judith Butler, El gnero en disputa. Feminismo y la subversin de la identidad.
Traduccin de Mara Antonia Muoz. Mxico: Paids, 2000.
-----. Cuerpos que importan: sobre los lmites materiales y discursivos del sexo
(Buenos
Aires:
Paids,
2002;
traduccin
de
Alicia
Bixio).
Accesible
enhttps://es.scribd.com/doc/34897178/Butler-Judith-Cuerpos-Que-Importan
materiales
adicionales
Material obligatorio
- Stuart Hall La cuestin de la identidad cultural en Sin garantas (Lima: Instituto de
Estudios
Peruanos,
2010),
pp.
363-404.
Accesible
en
http://perio.unlp.edu.ar/catedras/system/files/stuart_hall_-_sin_garantias.pdf
- Vernica Gago, Hasta que un da nos organizamos en Revista Anfibia, accesible en
http://www.revistaanfibia.com/ensayo/hasta-que-un-dia-nos-organizamos/
Films: Stephen Frears, Ropa limpia, negocios sucios (Gran Bretaa, 1985).
- Martn Rejtman. Copacabana (Buenos Aires: 2010) [documental]
Bibliografa de Referencia
- Vernica Gago. La razn neoliberal. Economas barrocas y pragmtica popular.
Buenos Aires: Tinta Limn, 2013.
- Henry Louis Gates. Race, Writing, and Difference. Chicago: The University of
Chicago Press, 1985.
- Stuart Hall. Sin Garantas. Lima: Instituto de Estudios Peruanos, 2010.
- Silviano Santiago, El cosmopolitismo del pobre, traduccin de Daniel Bergel, en
Cuadernos de Literatura No. 32, julio-diciembre 2012, pp. 309-325. Accesible
en:https://www.academia.edu/2306978/Silviano_Santiago_El_cosmopolitismo_del_po
bre
- Beatriz Sarlo. La ciudad vista. Mercancas y cultura urbana. Buenos Aires: siglo xxi,
2009.
Saskia Sassen. La ciudad global. Buenos Aires: Eudeba, 1999.
Bibliografa para el Trabajo Final Integrador (el estudiante deber elegir uno de ellos)
Material obligatorio:
- Federico Falco, En Utah tambin hay montaas, accesible en la Biblioteca Virtual
Hispnica, accesible en http://bvh-textos.blogspot.com.ar/2014/07/en-utah-tambienhay-montanas.html
Bibliografa de Referencia
- Josefina Ludmer, La ciudad. En la isla urbana en Aqu Amrica Latina. Una
especulacin. Buenos Aires: Eterna Cadencia, 2010, pp. 127-148.
- Jean Franco. Decadencia y cada de la ciudad letrada. Amrica Latina despus de la
Guerra
Fra.
Madrid:
Debate,
2003.
ngel Rama. La ciudad letrada. Hanover, NH: Ediciones del Norte, 1984.
----. La crtica de la cultura en Amrica Latina. Caracas: Biblioteca Ayacucho, 1985.
Accesible
en http://www.bibliotecayacucho.gob.ve/fba/index.php?
id=97&tt_products=120
[1] Aunque el Mdulo se llama Teora y Crtica Cultural, para evitar confusiones,
privilegiar la segunda parte, ya que hay otra materia -Didctica de la Teora
Literaria- que se vuelca ms al primer trmino. La Crtica Cultural se ha afianzado
como una prctica dotada de una especificidad que la distingue aunque guarda relacin
con la Teora Literaria.
02 - Hoja de ruta
HOJA DE RUTA
Clase 1. Introduccin al concepto de cultura, breve historia de la crtica cultural. La
Escuela de Birmingham y el impacto de la inmigracin en el paisaje social britnico. La
Escuela de Frankfurt y la Industria Cultural. Cultura como civilidad, arte y forma de
vida. Cultura y civilizacin, trayectoria de dos conceptos que se dividen y terminan por
oponerse.
Actividad:
Observacin y eleccin de imgenes en tres archivos: Paul Strand, Adriana Lestido y
CADA (Biblioteca Nacional de Chile). Participacin en el Foro organizado en torno a
cada archivo. Intercambio de opiniones y construccin de hiptesis preliminares que se
emplearn en la elaboracin de un texto para analizar una imagen. Los alumnos se
dividirn en 3 grupos por aula y participarn de esta actividad colectiva en Foros
(Strand, Lestido, CADA). Una ampliacin de las consignas para el Foro y el Trabajo
Prctico N 1 se encuentran al final de las clases.
Clase 2. Crtica y cultura, relacin entre ambas segn Theodor W. Adorno. Procesos
de fetichizacin de los bienes simblicos: la cultura como baratija. La Crtica Cultural
en Amrica Latina, el caso de la Revista de Crtica Cultural y el Colectivo Acciones de
Arte (CADA), de Chile. Nelly Richard y la emergencia de un sujeto fragmentado y
desconstruido en la cultura alternativa chilena.
Actividad:
Trabajo Prctico N 1. Escribir un texto de una pgina a partir de una imagen
seleccionada, recuperando los conceptos vistos en las dos primeras clases: cultura
como forma de vida, arte, civilidad y su tensin con la nocin de civilizacin.
El Trabajo Prctico consiste en elegir una imagen que puede haber sido discutida
previamente en el Foro con los compaeros en base a los contenidos de la clase.
Luego, para la clase 3 debern escribir y entregar un texto individual de una pgina
(400 palabras, 2000 caracteres, interlineado de 1.5, aproximadamente) con ttulo y
nombre del autor. El texto deber tomar alguno de los siguientes puntos tratados en la
clase: cultura como forma de vida, civilidad o arte; crtica; relacin cultura/naturaleza;
relacin civilizacin/cultura y emplearlos para analizar la imagen elegida.
- Judith Butler, Introduccin a Deshacer el gnero. Barcelona: Paids, 2006, pp. 13-34.
Accesible
enhttp://www.psi.uba.ar/academica/carrerasdegrado/psicologia/sitios_catedras/practic
as_profesionales/825_rol_psicologo/material/descargas/unidad_2/optativa/deshacer_g
enero.pdf
Para realizar el Trabajo Final Integrador, los estudiantes debern elegir uno de los
siguientes
materiales:
Anglica Gorodischer, Vidas privadas en Cmo triunfar en la vida (Buenos Aires:
Emec, 1998). Accesible en https://es.scribd.com/doc/207943005/Vidas-privadasAngelica-Gorodischer
Fernanda Laguna Poesa proletaria en Violeta Kesselman et al, comps. La tendencia
materialista: antologa crtica de la poesa de los 90. Buenos Aires: Paradiso, 2012.
Marcos
Lpez.
Fotografas
accesibles
en
www.marcoslopez.com
Luca
Puenzo.
XXY.
Buenos
Aires:
2007
(film)
Accesible
enhttps://www.youtube.com/watch?v=4RxpXDqhivc
Actividad:
Participar del Foro no obligatorio donde se discuta el problema de la etnicidad y la
formacin de la subjetividad colectiva. Usos discriminatorios y contestatarios de la
raza. Busque ejemplos en obras literarias, cinematogrficas u obras de arte
(instalaciones, fotografas, puede citar ejemplos recorridos en el curso, i.e. Marcos
Lpez, Augusto Roa Bastos, Adriana Lestido) donde la cuestin de la raza emerja y
pueda discutirse. Explique de qu modo resulta problematizada y cmo puede
aprovecharse este material para estimular un debate en el aula.
Actividad:
Participar del foro en relacin con el cuento En Utah tambin hay montaas de
Federico Falco.
04 - Materiales de estudio
MATERIALES DE ESTUDIO
Las obras propias incluidas en la Especializacin estn bajo una Licencia Creative
Commons Atribucin-NoComercial-CompartirIgual 3.0 Unported.
Coordinadora de tutores
Tutora
Introduccin
En esta clase nos detendremos en un ensayo de un amigo y compaero de Walter
Benjamin en la Escuela de Frankfurt, Theodor W. Adorno. El ensayo de Adorno
retoma una discusin sobre el impacto de la cultura de masas en el mundo
contemporneo, que resulta clave para la emergencia de la Crtica Cultural.
El ensayo que trabajaremos hoy es La crtica de la cultura y la sociedad, de Theodor
W. Adorno, incluido en el libro Prismas (1956); tambin hablaremos de la crtica
cultural Nelly Richard, fundadora y directora en Chile de la Revista de Crtica
Esta visin negativa, como seala un crtico de Adorno, Andreas Huyssen, no debera,
sin embargo, confundirnos. Aunque prima en Adorno una mirada pesimista sobre la
cultura como propaganda y manipulacin de las masas -tal como fue empleada por el
fascismo en Europa o los regmenes militares en Amrica Latina, como lo veremos en
breve en el caso de Chile- en rigor, el inters de Adorno puede ser ledo tambin como
un reconocimiento del papel que comenzaba a ocupar la cultura popular y masiva en
horizonte contemporneo. Ese nuevo rango exige analizar la cultura con mayor
atencin.
Adorno tuvo una mirada desconfiada frente a la cultura de masas norteamericana, a la
que consideraba un recurso empleado para estupidizar a la poblacin y someterla a las
normas del mercado en el marco de la expansin de la civilizacin capitalista. El
filsofo emplea en su ensayo, a menudo, la expresin baratija para referirse a los
productos de la cultura de masas que l despreciaba. Se trata de un trmino
elocuente, despectivo hacia una forma que hoy los Estudios Culturales han comenzado
a estudiar con mayor respeto y consideracin, en una lnea que comienza con los
primeros trabajos de Roland Barthes en los aos 60 y que se prolonga hasta hoy.
Vemos, por ejemplo, a continuacin, una cita de un trabajo precursor de Barthes
incluido en su libro Mitologas, publicado originalmente en 1957. En ese momento
dedicar un captulo a analizar un nuevo modelo de auto y compararlo con una catedral
era un gesto de ruptura. Este gesto reconoca en formas de la cultura popular la
complejidad, elaboracin y procedimientos de interpretacin en los consumidores de la
cultura de masas. Suponer que la industria cultural no encuentra resistencia y es
consumida pasivamente por las masas implica subestimar tanto la complejidad del
objeto como la capacidad de discernimiento de quienes la consumen.
EL NUEVO CITROEN
Se me ocurre que el automvil es, en nuestros das, un equivalente
bastante exacto de las grandes catedrales gticas. Quiero decir que
constituye una gran creacin de la poca, concebido apasionadamente por
En este momento, Adorno observa con cierta alarma que los crticos culturales se
vuelven cmplices de la lgica del mercado y la cultura pierde capacidad crtica. Es
decir, en el capitalismo la cultura comienza a parecerse demasiado a productos
masivos de baja calidad. Este proceso culmina, en ltima instancia, en
la objetificacin, aquel proceso que Marx llam el fetichismo de la mercanca. Y
afecta no solo a la esfera de la cultura sino tambin a los seres humanos, entrenados
por la cultura de masas pensada como instrumento de adormecimiento, en
lugar de contribuir a despertar un sentido crtico rebelde e incentivar una mirada
insatisfecha con el estado de las cosas (status quo). Esta trayectoria reemplaza las
funciones de emancipacin y educacin propias de la cultura por sus efectos
contrarios: prdida de poder liberador y desgaste de la funcin emancipadora de la
cultura. Ser el concepto de Industria cultural el que adquiera aqu, entonces,
particular relevancia por ser un efecto caracterstico del capitalismo triunfante.
En mbitos como Amrica Latina, donde conviven obras de arte sofisticadas con una
produccin de cultura popular significativa, desde el arte indgena hasta las telenovelas
y la msica popular, una visin elitista como la de Adorno no resulta simptica y, en
general, ha sido leda como una perspectiva sombra, oscurecida por la guerra. Pero
incluso en otros espacios, la mirada de Adorno ha sido mal recibida y caracterizada
Fuente: http://hemisphericinstitute.org/
hemi/es/modules/itemlist/category/100cada
Fuente: http://www.memoriachilena.cl/602/w3-article-3342.html#imagenes
Sin embargo, un rasgo que Richard destaca de la potica del grupo CADA es su
desconfianza ante formulaciones de identidades totalizadoras.
Con esta cita terminamos la clase y completamos la unidad 1 delMdulo Teora y Crtica
Cultural. Vamos a realizar una actividad donde podrn poner a prueba los conceptos
aprendidos en esta clase, en relacin con tres archivos de imgenes. Espero que el
recorrido haya sido estimulante para encontrar nuevas maneras de leer el universo
simblico. Continuamos la prxima clase.
Bibliografa obligatoria
Bibliografa de referencia
Actividades
Foro de consultas
Este espacio estar habilitado durante toda la cursada del
mdulo para compartir y resolver juntos/as las dudas o
inquietudes que se puedan presentar durante la elaboracin de
las actividades o lectura de los materiales.
Los esperamos!