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Introduccion u Capitulo 1. Los cinco elementos . B Tabla de combinaciin de los tatwas a Capieulo 2. Failiasicese con los simbolos tata «41 Tabla de combinacin de las tatwas para eericoe de color ss Capitulo 3. Introduccién als advinacin con fas carts tata 56 Tabla de combinacin de los ttt Indice de formas 7 Capitulo 4, Videncias Bjericios preliminares ..... 122 Capitulo 5. Videnia 143 Capitulo 6. Estimulacin de chakras con ls CAPS AES eee eeseveneen 169 “Tabla de combinaci6n dels tata indice par meditative cocesovenes coe 8 Jonn Mumford Los tattwas mdgicos Ediciones Martinez Roca be Los TATTWAS MAGICOS de Regardie nos permite abarcar un siglo de experiencia con clsistema tata La reconstruci de este mazo a sido costosa, tanto en tiempo y esfuerz, y he conta una deuda degratitul con yane Menturweck y Tom Grewe, espectivamente ditec- {or antstico y artista asociado de Llewellyn Publications. ‘También quisiera da las gracias a mis queridos amigos Carly Sandra Wesehcke, quienes, como siempre, me han Aispensado su incesante hospialidad ademés de facilidades, tiempo y espacio paral investigacién,pacienciay Huvia de ‘ideas, rodo lo cual a hecho posible la culminacin de este proyecto. Por kimo, me gustaria dar ls gracias a Chery Stevens, ‘quien carg6 sobre sus espaldas a Funcion de ayudante pe sonal mia. Ella me introdujo, aunque con demora ene! slo xxi con un curso iatensivo de informs. Sin el apoyo de Carl y Sandra durante mi estancia en Estados Unidos, y sn el incesante ycaritioso esfuerzo de (Cheryl a mi reprevo a Australia, este manuscrto nose ha bria materilzada, Es con un gran placer que coafio este primer trabajo a las futuras generationes de estudiosos. Algunoe profund- arin en est material mis de o que jams he soiado,per- petuandh ast la tadivién par la poser capitulo 1 LOS CINCO ELEMENTOS Hace unos 2.500 aos, un ilésofo indi lamado Kapila for- ‘mul6 una doctrina que explicaba los origenes del universo todas sus criaruras, Sus concepts inclan as tors dl ‘squinto elemento» y precedin a Arsttelesy Plat. La ilosofa de Kapila se denomina samy, se ergis ‘enna de las sis escuelas de filosfia india clic, La i ‘idencia de la flosofia samkhya tavo consecuencias ‘endentles, entre elas la influeniaen el pensamiento me- tafisico budistay Ia filsofi grieg, asf como su extensin hasta Ia Edad Media a teavés de los alquimistascuropeos. Las huellas de la filsofia samba aparecen en escuelas tan recientes como los rosacruces, los grupos Guede y los masones La conciencia pura eindifereniada (puss) ba existdo sempre. Laconcienca estuvoieradiando eternamente sn rincipio ifn, través del espacio ye tempo. La concin- a se efjay se expresaa través de un principio contrari, tun sconsortes: a enrgi (pari, en tar Por favor, sea muy conscience de que voy a simpli ‘car enormemente Ia flosofia samy. Empleaté el me- 1 LOS TATTWAS MAGICOS ‘nor amero de términos sénsritos que poeds. La omisin de partes enteras de la cosmogonia y ontogenia samkhya ‘os permits comentardirectamente la teoria del «qiinto clemento», 1) La concienca satestigua;2) la energi'«dinamizas, ‘cambiando su indice de vibracén para manifesta la mate. ria, Esta materia, gradients de enegia, engendea de sf misma mence césmica (maha, que, asa ver, precipita a ‘mente individual, como funciones de 3) iteligencia (bud- db), 4) ego (abamara y 5) conscientelinconsiente (mae ns) individvalzadas en un coerpo (kasha). Hiasta ahora he ignorado otros vente ingredientes, La palabra samkhya se tradace como senumerateategoriase, ‘oa veces simplemente =¥eintcinco», pucsto que hay exc. ‘amenteveintcinco diferenciaciones clasiiables parti de Tas cuales todo se forma. Recaptulemos. La exstencias divide en dos principios ‘coenistentes concienca (purus) y enegia(praki) ‘Conciencia y energia dependen una de otra porgue la primera es etl 0 coja, ya segunda es cega. (La energia siempre implica maceria, que es en lo que se converte cua dlo expres su dinamisino,) . La mente no es concienca sino simplemente energy, por tanto, una subcategoria mis sutl de materi 1 enerpia ene que condensae cinco elementos que ac- stan como bloques de eonstuccin de toda maifestacin ‘material en diversas permutacionesy combinaciones Estos einco elementos, todos los cuales proceden del pris mer elemento, el Fee, son,en orden descendent: Ete, Aine, Fego, Agua, Tera La brillantez de esta clasifiacin india de elementos es que abarca la etenidad como un método 108 CINCO ELEMENTOS s pido para clasfiar rods la materia manifesta. No sla “Tabla Periédica de Elementos dela fica y quimicaocci- dengales, con lagunas, sino una clasfieaién dela materia segin su estado, Distnguiremos con inicial mayscula for elementos gue son tn sestado de materiae. fer (lelemesto, no el anestsico que se emplea en los hospitals) es el tero del que nacen Tos dems ele sents El Ber ee eiiete de tdos lo extadon de rmaeriay a fuente de creas El Htr estab on csrados de materia que se manifetanen forma deent- ia electomagnéi, de gravedad y maces Aires todas as maniestacionesgassons EL Fuego es incandescent, incenaro, todos los esta dos emicos. EL Agua sel principio de Nude, guides, sstancias Aid. [La Tierra es todo aquelo que demuestrs sliaridad y cohesién, Estos cinco elementos se denominan colectivamente tatewas, un términa que viene a designar todas las cosas ‘que poseenesencia. Todo lo que podemos pecibir a tra- 65 dal olfato el gusto, la vista, el eacto ye oido se com- pone de uno o mas de estos cinco elementos. Mi maestro de ayurveda, el doctor Swami Shankarde Saraswati ha alineado los cinco elementos con las «fverens» de a fica cecidental:, 6 Los TATTWASMAGICOS ter = energia nuclear Todas ls sustancias del mando etn comstuidas por cinco cements 9 require oe cinco para en desrollo. Por een lo na camaboria necesita a Tra como austen, Agu esl factor de cobesion que la mantine undo, Fuego le ermite madway, el Aire ls hace creer yl Etr le concede espacio necsario para manfesarey desarollase De Robe Srobods Apaoeda Penguin Book, Permitame hacer una analogia sencilla de la iner idm de fos tatowas. Ea la inmensidad del espacio (Ete) _g8 se condensa en nubes(Aize), se produeen relampagos (Fuego) y ce la luvia (Agua), que forma arroyos en el sue fo (Tiers). Esta analogia recuerda el il bioégico del agua y tam- big abarca la ecosfera espacio de vida) del planeta Tirta, {que tatamos cont tiers {Los acontecimentos dela vida humana siguen an ciclo natural similar, que se repteindefnidament, de faves de transformacién en las que os clemeatos mudan en combi- naciones s sobre esta base que a adivinacin mediante el azo tata se ace posible, Situemos fos elementos y sus correspondenciasprimacias en un marco conceptual Loscrvco ELEMENTOS ” Escala involutiva de los elementos de sutil a bruto Slemento—Ertado——_Simbolo ona rmanieto te space aval uevolesmeo) Oualo se pes st creo gece fuego | incandescancin Tanto ingio ame | rotation na custo gue cece coset era Congdamiote Cabo costa Escala evolutiva de los elementos de bruto a sutil ftemento Forma ksado tw one ‘niomosters re ree \eporiaetn rego miagub Combuston eons oe Ccumoceente | Hunedod rena Caso sottee 6 Los TATTWAS MAGICOS Estado de transformacién oe vapor A Fuego A Veporcabete g Nebing fe PS a jo pep OE Se Ciclo involutivo-evolutivo de los elementos fee fee re are Fe rego qu ous Cada elemento ha sido asociado a un centro de ener ‘chakra, presente en el cuerpo, y se compone de subele- rmentos que incluyen los dems elementos. tee (Akasha): El quinto elemento, e ter (equiparable ala quintacsencia dels alquimistscuropeos) esa bolizado por un dvalo negro o afl. Akasha es el eart wa (cvalidad) asociado al chakea visuddba (situado en argon) ‘So manifestaci cs la vibraciin sono (cabds, sungue no es sonido, Niel Frei la qointaesencis om quivalenes exactos de Akasha. Est es una forma de realidad ue se desebe como un espacio sin dimcnso- nes que se extiende por doguis la disancia entre ob- jetos y el espacio dentro del cual puede tener lugar la danza dela exstencia La taiz de Akasha es kas, que significa «by saparecers, Vyasa Bhasyam mencina la infinidad y la inivisibilidad como propiedades de Akasha, a implicaciénflosfica de Akasha precede alo fi sicos atomistasgriegosepicieos, yes un poderoso con cxptoequitativo on a cosmogoniaatrondmica vient, Lucrecio c. 94-55 a. Gel mayor apologists romano de los epitreos, hace en su poema heximetro De la na> troleas dela cosas dos aficmaciones que # aproximan al concepto indo de Akasha 1, «Dondequiera que vaya estoy en el centro del uni- verso» {infinidad implicit) 2. «Nada viene de nada» (etemidad implicit). (© Alte (Vayu): El cuarto elemento es simbolizado por un cicculo (movimiento incesane), yes el ttewa del cha ra anahata (situado en la regin del coraz6n}. Vayu es cl principio del movimiento y viene de Ia riz sénsrita que significa «sop ‘Vayu se manifesta como, losestados de materia ga- se0s08 3 vaporosos. Su via sensorial eel tato (spars) ¥ transmite ol sonido del fer. En consecuenci, Vayu puede ose y tocar A. Fuego (Tejas: El cercer elemento es simbotizado por un ‘ridngulo rojo o etraedro, En la alguimia occidentale} simbolo del fuego es sempre un trngulo con el vértice hacia arriba; en yoga puede dibujarse con el vrticeha- » LOS TATTWAS MAGICOS Bove “3 2% lone Canna shat kona se separa de modo gue los véc- ces de os réngulos se toca, en smb del tambo de Siva, el damaru Bl damanusimbolia la diolucion dl siempe. Los simboosalgyimicos hermétics de los eemintos estén formaées por los ds wingulosseparados: Agua V7, Fuego /\,yesando estn entelazados la linea dela base de cada engulo cora a su gemelo para format Tees 57 yaice A, Enronees los cuato elements se daponen alrededor de un pentagrama con el quito elemento, la Quintaesencia (Geer ena parte supeioe » LosTArTAS MAGIOOS fer era no Sospecho fervientemente que el verdadero origen de la escripcign alguimica de los elementos como vaiaiones del srigulo ee remonta al Toneo de Patn. En el Timeo, Pla- én describe cémo construir los elementos uniendo varias clases de tringslos. 1a eadicign europea de los cuatro elementos tiene im poreantes ramificaionesy conexionesintrculeurales cone sistema indio de medicin indigens llamado ayurveda. Ha- cia el ao 400 a, C., HipSerates esboz6 la doctina de los cuatro humores, que consticuyé la base dela medina oe dental hasta el siglo x0, La Europa medieval ‘cuatro elementos gener una toria de la personal incé los cuatro humores cn los lad LOS CINCO ELEMENTOS a ‘que ain hoy resulta stil y estésiendo cenovada por los pricélogosjungianos «través del pefil de personalidad ‘Myers-Briggs. nla Edad Media, cada persona correspond a una de sts cuatro categoria: Sanguineo (Aire: lege, optimist, frvolo yeaprichoso. Colésio Fuego): impulsiv,apasionado, persona activa Hlemitico (Agua): impasible, eranquilo, rlerance Melancélio (Terra): deprimido y dado a ocupaciones intlectuales. Lafilorofia de loecustro lementos humoralesimpregn todos ls aspects de las arts, la cienia yb literatura euro peas hasta los timos silos. En el ao 1600, Shakespeare cscrbié Enrique V,encuyo tereer acto hallamos un ejemplo del habla cosvente que ulizaba los cuateo elementos Delfin. ¥ bio como el enpbre. Es una bestia para Perso. Esairey fuego pur, y los slomentossombrioe deers y el dgua mo se manfatan rnc om, sal cuando ea (qwietd paciente lo monte su nee. Es wn caballo deve ‘dad, ya todo los dems rocines deers amarlo esis. ‘Willa Shakespeare, Ege V sc lees VIL En 1890, as teoras de los cuateo elementos habian sido reseitadas como un métado de clasificaci detpos de cer y temperamento por parte del profesor David Keir sey, de la California State University, quien desarollé os trabajos inkales de Tobel Myers, » LosTarTwas MAci0s “También ha contribuido a una provechosa popalariza- cin de este enfoque dela ipologia de personalidad en base 4 los euatco elementos la obra de Tim LaFlaye y Florence Lirraues, om libros como Personality Plus. Estos autores han difuadido el enfoque humoral arstoxsico entre eve ‘vos cristianos, conservando incluso la terminoloxia origi- nalde ssanguineos, «colérior, «flemstico» y «melaned= Tico, En mi opinin el resurgimiento de esta clasifiacion «que data de hace dos mil ais s la prucba de su valor in- trinsecoy aliments la tolerancia de las diferencias indvi- duals através desu estudio. ‘Loe médicos indios empezaron a usar también una cls fieacin basada en los cuateo elementos, pero pronto com sideraron ms fics comprimila en una clasficaion tiple ‘que incluyera el Ber. Para conseguirlo, mezelaron el ipo flematico (Agua) y el melancdlico (Tiers) enua slo grupo Hamado kapha. El kapha posee Tierra y Agua, Es un tipo establey role: ‘ante e indolente,prfiere la eutina, a veces e un perezo So integro, incluso cataronico, El kapha reine la categoria ‘exropea de flemstico y melanclico, Pita es wna dif meaca de los enemigos naturales Agua y Fuego, que genera un personalidad enérgiea,agsesiva, hiviente y arisa, Pitta viene a equivaler a colérico. Vata es una combinaciéa de Airey Ber: erebal, frivo Joy inguieto, decade y sensible saceedotesnatos, aunque nesvisos, Vata corespondea sanguine. ‘Dos mil aos después, los médicosindios sien prac cand el ayurveda con resultados sorprendentes. Son exce- Tentes al hora de determina® el ipo de cada persona y tra- tat los tastornos de equlbrio LoseInco eueMeNTOS 2 Cuando el vata (combinacién de Bter y Aire) se de- sequilibee, por cjemplo debido «un exceso de Eten, ge dis- tancian ene espacio. Por el contrario, un exceso de Aire hace que esas personas se vucivanfrivlas, con la ten samkhya) Dyed oreo isis defo el wi De ah queef mimero se entonda fitment come el ee. ‘mento comin de todas ls formas, la wniad due impreza toda easton ‘Alls Dsl, Hind Psy, re LXE INTRODUCCION ALA ADIVINACION “ ‘Ganesa, o Ganapati nuestra benévola dvinided con ca- beta decefance, es el guardiin de los egistros Akash, los archivos de los uier cosa qu perc como pertinent. 5. Puede grabar la lctoraen una cinta de audio y es cucharla a ratos perdidos darane la semana siguien- ‘e, por ejemplo, mientras se dirige en coche al eraba- joa sucasa, 6. Ponga en préctca cualquier consejo que le haya sido sugeridoen su rutina cotiiana, 7. Laactned corecta ante cualquier cosa de a lectars ‘que renga que ver con un pronéstico opredicién no Al compartir con usted Ia adivinacineatewa, he vuel= oa las fuentes indias originales; de ahi que el apartado de adivinacién que incluye ese libro es una categoria por dere- cho propio. Epilogo ‘Tal ver considere que se pide demasiado al lector que se inici en laadivinacién tacwa. Esto ex comprensile si lo ‘ico que desea es conocer su fururo en vez dela claves para forar su futuro, En comparacién con la mayoria de los sistemas del ta- rot el méeodo tarwa es mds secila. Es una técnica de una INTRODUCCION ALA ADIVINACION ° pregunta por carta, lo cual implica la responsabilidad de formular una buena pregunta Una altima advertencia acerca del ritual El ritual hace que el hemisfero derecho del cerebro predo- mine sobee el inquierdo. Se trata del lado ildpico, bolita, intuiiv, imaginativo y sensible de la corteza ceebea. EL resultado es que accedemos a un estado trascendental gue favorece aprciaciones y valoraciones nuevas de nuestas ireunstancias acuaes Los accidentals, sobre rodo los hombres, wtlizamos ‘abitualment a parte inguieda del cerebro, lo que sigxili> «2 que no ecurrimos ala mente rituals, y mucho menos al hemisferio derecho del cerebro. Como consecuencia de lo 6 posible que slo podamos ver partes cuando a me redo seria mucho mejor tener una visa de conjunto El mantea de Ganapati es un remedio que puede hav ‘cernos pasar a nvestra mente derecha, na perspectiva mis rica y fr desde acta entender las pronésico de as car ‘oan cant cam Gans ‘oan can CaM GANTT Nota: El apartado de adivinacion que viene sepuidamente ‘slo debe consultase cuando se haya lego una ca ‘sun capitulo para curiosea. Los TarTas MAcicos Indice de elementos y fami ELEMENTOS Tierra Semila de Tera: Thera -Semilla de Agua Tierra ~Semilla de Fuego: Tieera-Semila de Aire: Tierra -Semilla de Eee Agua -Semilla de Aguas ‘Agua -Semila de Ter ‘Agua -Semilla de Faego: ‘Agua -Semila de Aire Agua - Semila de Ere Puego~Semilla de Fuego: Fuego -Semilla de Tera Fuego» Semilla de Agua Semilla de Aire Fuego -Semila de Err: Aire» Semilla de Ace: Ale - Semilla de Tiere Aire -Semilla de Agua ‘Are Semilla de Fuego: Aize-Semill ter -Semilla de eer Ever -Semilla de Tera ser Semilla de Agua eer -Semilla de Fasgo: ter -Semila de Aire TiroLo Fundamento Valor Potencial Aspiraciones Renovacin Diplomacis Alianzas “Tensién ceativa Bfervescencia Sinergia Resolacién Alien Vaporizacion Persoverancia ‘Transmutacién Elalimentador excelso 1a cuadraturs del circulo Estancamiento| Armonia mata Tansformacion Renacimiento Gestacion Andacia Tcubacién Logos a palabea ean SEI “lea [O10] [= [al OO a os tarrwasacicos Tierra-Semilla de Tierra: Fundamento ‘Tierra Semila de Tierra esl final de a cadena involutiva por lo canto, el punto nical de la cadena evolutiva que ascende hacia las estrellas. La sefial de esta carta es nico. Los nuevos principios poztan un nuevo inicio, La Madre Ticera cs el urero del ‘que pueden nacer todas nuestra creacionesy proyectos, ya que Terra Firma proporciona un sélido fundamento ‘ue, si secuida con mimo, puede soportar un cultivo de proyectos. Procure que sus proyectos sean ralstasy sa abjetivos asequile, are bien la Tray siembre las semllasprofun damente [No wecestemor is fers, ni mis cpacid nim porte idades Lo gue ncstamose siar allo que posemos Bal Wah INTRODUCCION ALA ADIVINACION a Los principios determinan resultado, y el fn se welve l principio, «Polvo al polvo.» Ua eel eterno. En el mundo de la mente la concienci ¢s la semi rmasealinay asva, mientras que el inconscients es la Tie~ ra femenina yeeceptiva que agua la semilla del pensa- ‘mento, Conecbirun pensamiento significa que podemes dar 8 luz una progenie mental Podemios concebir wn hijo flsico o un ideal. Una iDEA es tun ideal (imagen mental perfect), yun idolo sue ser una representacin fica do una realidad no fisicadigna decul- larity el mago tienen el peoblema comin de rista- lias, actuaizar ¥ materializar sus concepciones mentales «nel mundo objetivo de la materia. ‘Las visualzaionesintenss deben ic eguidas de un bros «0 rechazo con el fn de que puedan caer en el suelo fet del inconsciente para su incubacién, AHORA HS EL LO ‘La imaginacion resulta eo comionso de todas ls opera cones mips. Pac 93-154. ” LosTarTas MACOS Tierra-Semilla de Agua: Valor a insatisfaccin con sus circusstancias actuales puede superarse poniendo en marcha una nueva empress. Rev Tore sus intencions y su stuacdn, Aunque ta maldad de la forsensderiba mi condi, st iment escap al alcance desu red Will Shakespeare, Enigue VI acto Tyee ‘Ua buen momento para deshacerse de un problems in dando un negocio, un nuevo proyecto, eambiar de trabajo ‘0 modifica la direcin desu caters ‘Tierra Semilla de Agua contiene el Agua Vita que hard ‘recer un cultivo prospero, y en este momento posee un aliado seereto, qutd alguien en quien no haya pensado, que puede ayudare en una nueva empresa Este es un buen ciclo en el que perseguirsus ambiciones ‘con audacia y energia NTRODUCCION A LA ADIVINACION * Gnalauier proceso alquimico exitoso para crear algo de la nada, o alguien de nadie depende de sentar una base 0 Infrestrvcura firme en un terreno sido. La Tirta, en conjunc con Agua, es buens ni demasiada Agua, ni de masiado poca: ia suficiente! Independientemente de emo ssenta (su conexién con lana, que eecey mengua)o cul sea su confianza (la fir- meza con que se asicnte sobre el suelo 0 se areaigue} [Nac ames sabres alguna vec inde "ara los campos, pone los cniontos y sient us ase Firma on «Tera Firm. Yowando mins ws alrededor, vo misma ecrita sobr a mis pr ‘Séaudae, si audac dondequiers que ets. Edmund Spenser Leena es ads. % Los TaTTHAs MAGICOS A Tierra-Semilla de Fuego: Potencial ‘nacre y subraye la creatvidad. En las entraias dela montaia se halla el horno del al: ‘quimista que contiene a llama de su visi el fuego ie dia el calor que puede hacer geeminar la sella deo a6- piraciéa, Separad esa Tires espntuos belo densa o cade com ave calor y gram tenn Solomon esto, chon Wandin EL proceso consiste en levamtar los cimieatosen tomo a tana idea orginal que, com la pied flsofal, converte todas las coss en oro. ‘Tome decisiones basadas en sus prioridades a mismo tiempo que nutre a semilla y erige Ia infaestuctura. Ua stencin excesva a la Tera, insfiiene al Fue- 0, hard que la lama se apaguc ISTRODUCION ALA ADIVINACION 7 La arena extinguiré una lamarads pero el co fande arena para convertirla en una heemosa coagulacion Ila- ‘da vidrio. Et vidio es en realidad Tierra wansmutada +l Fuego en Agua El siguiente estadio de au desarrollo es Agua, que esa ‘ede o interpersonal, la emocién ya asociacin. ‘ue un maesteo del zen quien dio «EL hoes padre el mbes? :0 es un dicho digno de un maestro del Zen? Lo que ahora conciba se engendraré dela entraias de ‘Tierra con tabs. taba dro sca fuego dela peda Provera bland, Le Tierra ese troy el Fuego es Ia semillas el impo cibe. El Fuego fund la Tierra y remapla el acer. jContemple fuego! vale minaciosamente qué heramients y recursos sis TINE en ver de eues NO TENE. Se ceatvo, oF- tale innovador con aguello de que dispone ahora. No se 1a dela que tiene, sino de emo emplea lo que ten. 7 Los Taras scicos O Tierra-Semilla de Aire: Aspiraciones La Tierra congulay soldifica tratando de sentat una base slid paral empresa. La Titra engendra «ashlar» en bra- to, que el maesro maséin modelaen forma de cubo peefecto; la piedra filosofal que se converte en la «peda angulae> de too esfuerz0 humane. Fl Aire no tiene compromiso y circa por todas pa cuando la Tezza es poco compacta el viento sopla me: los elementos materiales en dewrimento de ln creatvidad y tideaismo. Nesta ha dic mente y cuerpo (dualism car- esi), cerebro yepina dorsal inainto), cortex cerebral 1 extrmidade (convenienci); hx assinado ta inticion {etntor tena) por apc, y ba cstrao la emocion por 2 ponsamion.| Dr fob Mumford, Chabal Workbook, “Text Sela de Aire nos advirtea menudo que estamos shogando nesta cretividad, quid ignoramos a una per- toma cerana cuya creatividad y perspiacia podtian resul> tar muy stiles paca realizar nuestras ambiciones Dentro de toda las cose rexide la sel de todo, Todo lo (que esti tomb ext dvr ‘Soe Tames, Alcea! Wandering sta es una buena fase para empezar a consruirla base se fara, Cersidrese de que ha incu todosos elements, 0 Los TATTAS aLkGicos 0 Tierra-Semilla de Eter: Renovacion Un conficto reciente con telacin al cambio. El deseo de it més allé de los limites personales unido al miedo de es capar de un camino seguro y modo, Trasladarseequiva- Ie siempre a realizar algo sacrifcanda el pasado por un fa ‘uro potencialmente ms saistactori. Mas vale seguir na calle equivacads gue quedarse en la esquina rovebi shin, Un proyecto en estudio necesita un cambio o madific «idm para disponer de una base estable sobre la que crcer La semilla de la insatisfaccidn y la inqietad cree un formemente en un rico suelo de inerci, complaceacia, ya patia-e Vesca Pisces da ovign a wn resultado postvo. Esnecesario un embalaj kirmico dl pasado con el pre Sent para progresar yaisbarhovizontes nuevos. Lo amat= INTRODUCCION ALA ADIVINACION 8 10 y To dulee, altos y bajos,cumbresy walls, todo se coa- fgula en esta época para permitr In integracién y el desa- ‘roll personal Una visi germinal del ideal le evar, tare o tempea- ‘90, mis alli de ls circunstancias medioezes que percibeae- ‘ualmente, Podemos responder al conflicto de una de dos mane- a5, Podemos raccionaro creat Bl elquimistaopea sempre por a inicial «Cs Pesto que los hombres no cen mi iainan perfctr te la consecuenia es qu as artes som incerta and o- hig er completamente crt aac, MOT-1SA Mesite bien sobre la clave siguiente: Lo QUE ESTA AQUI ESTA EN TODAS PARTS; LO QUE NO HSA AQUI NO STA EN NINGUNA PARTE a Os TAFTWAS MKGICOS Agua-Semilla de Agua: Diplomacia Agua ~efinida a veces como el disolvente universal es la fuerza femenina de coopecscién opuesta a la competiion smaseulin “Todo el Agua (liquide) fluye, lava, e adapts y aporte tun autrtivo respro a las extensonesdridas de nuestra v= das. Esta movilidadIfquida es a esenca de adapearse alas ‘ircunstanciascambiadizas que experimentamos. ‘Cuando se extae este simbolo, nos eaca recordar que lt mcjor forma de ereslver» algunos problemas consiste en sdisolverlosslentamentey, por cansiguient, «absolverlos, Lalunaesel aspect fisico que hay dete de Ia ferea de 1a intuicin femenin y el hemisferio derecho del cerebro; los rayos de luna son puentes que conducen a as capas mais rofundasy fecundas del inconsciente {sta es una época especialmente propia para gozar de os frutos de la meditacibn a autohipnossy Ia eelsjacion profunda.Practique ahora el establecimiento dew habito INTRODUCCION ALA ADIVINACION e para que mis tarde, ise avecinantempestades, poeda cons ‘ruir un sefugio contra las vcisitudes del mundo extero, sta es una poca muy buena para avorecer ss interés 1 sfrontar las dficultades mediante I interaceién con los impulsvamente (quis debido ala frustracion o aprensin). No hay nada tan contagioso como el entusiasmo, ¥ ahora es el momento de demostarlo. Aprenda del hecho ‘que muy poca gente esti dispuestaaesforzarse de un modo sociable y alegre Por ia misma razén, tenga en euenta que el entusismo puede romars actividad socal rvoa y dain. «Sujetee timén con firmeza» e interact amablemente con los de sis pata garantizar la consecucié de sus objetvos. * Los TarTWAs mACICOS Agua-Semilla de Eter: Sinergia Agua-Semilla de fer presagia un ciclo de entosiasmo se- suide de una tegua temporal (que permite la recuperscién Yel reagrupamiento), y luego un crecimiento Brasco que sacabe con un asentamiento definitivo Es aconsejable etavesar cada fase con pato firme y atento, ceando una sinegia con los dems, Llegado a este punto, la cuestién es valimento para el ppensamienton, ¥ no necesariamente puede raolverse me ante un feroz razonamiento. Es un periodo para buscar soluciones a avs de la meditacién y la mediacién. Con ‘éntree en iteractuar con los dems aleanzar wna com prensionticta mediante presentaciones discretas. CCabe destinaresfuerzos ala constrccin de puente = Tidos de comunicacin y empatis La diplomacia dar lgar 8 un ambiente de armonia y cooperaci6n, que mis carde hard mas fil secluae ropase para la cosccha yl ejecu- ‘in de eambios innovadores INTRODUCCION ALA ADIVINACION ” I Agua lo disuelve todo y, como el camalebn, incluso adapea su perfil forma) al entorno (recipinteo cisel) en sl.quc usted esta trabsiando, {La hermara dinémica del agua, la una, puede easebar muchas cosas sobre emo mantenerse apatado dels eit> cas mezquinas, Lobos évidos tala, Lane, ero no puadenaleanzate Joba yy pbc nd Mi pan Es importante ser comprensivo, y no se preocupe si ro se senteplenamente comprendido o apreciado en este Le importa ala na los ladvidos de wn perot Rober Baron, Least dee meonai, CCuslgier cose que pueda hacer 0 solar pode, La aud. conten genio, fuerza) maga JAW Gort 2 Los Tarts mAcIC0s Fuego-Semilla de Fueg Fuego Seilla de Fuego sel elemento mis pri dos. Fuego es un arquetipa manifesto de ereacibn, fuerza y ‘orien. El dios hind Agi (de cuya vor procede la palabra igneo>) preside rodos los aspectos de ls via, inclida transfoemacién definitva: a muerte. EL Fuego quema (la Tera), hirve y evapora (Agua). provoca erupciones (Are) y por dhimo se transmuts, pro- pagindose ene espacio (Exe. in el Ambit humano, Fuego provoes «pasiéaardien- tes y aspiraciin para iuminas amor ex come el Ave Fox, “er consane eel fur que dl mismo enciende ‘pos alimontarueoos parson ta mente com canta de deseo. Falke Greve, The Phoec Kind INTRODUCCION A LA ADIVINACION 2 Faego-Semilla de Fuego esl instrumentoy el enigma supremos del alguimista El problema al que usted se en- frente eto alguiico de mantener la ama la intensi> dad justa tan baja que as ascuas se extingnen ni tan alta ‘que dl shuevo de cristal» o alambique eetorta eal, atu nando af el experimenco. Fl aspecta mis conceeto del Fuego, en el hombre i> exosdsmico, es ¢lentusasma, dela vor grega que sgaificn tlleno de Diose y definido como «inspiracion, apareate ‘mente de ideas 0 sentimientos de origen sobrehumanos. EL ntusiasmo es Fuego petsonificado en el Ambitopsicolgi- ‘Co, Flentsiaino es una fuerza que quera itressiblemente {a escoria para dejar el oro fondido y puifcado ene fon do del crisol “Resolui6n» significa decision y determinacion Silas ascuas e estén extinguiendo, debe resolver «alimensa el facgor del entusismo. Sélo con entusiasmo y resolucién &s posible alcanzar una solucién. Fl verbo resolver le permite Solventar el problema, Los TATTAS MAGICOS Fuego-Semilla de Tierra: Alquimia Las grander obras no la reais afore, vino lt peree Samet Johason, ahisoride Rass, rine de Absa XM Lapiedra cbica se consume ene! horn de! deseo. Healer cexcesivo hard qu se resquebraj; el calor insuficienela co ceré a medias, con lo ue no robsesv del siempo, Exist un recone Tas inclemencae sdortrascendente que surge cuande chocan fueraasopuestas, si podemos intuilo. Las cosas y los acontecimicntos viensn de tes en tres yen cuanto 5 descubve el teres vrtice del tring, Ia O8RA puede lle vase a cabo con éxito, 1a pedra que rechazaron ls consructores sea conver on pedrs angular Slo 12822, INTRODUCCION ALA ADIVINACION La dosisjusta de opimismo y ennsiasmo templados en- cienden el horao, Hevando sus tareas un paso adelante hacia la realizacin. Vigil el horno,alimente las Hamas y no pierda de vista el fin ue desea, Los que se ductmen al Amor de la lube despieran fente 2 un montén de ceni- as y ascuas. “Todo transcurre en fats, yelcaos que pueda estar ex- pevimentando no es mis que una apariencia que recubre et ‘orden limo, Todos los éxtos humanos son conseeuencia el dscernimiento de ls confguraciones dela naturale. [Alguien dijo en cera ocasi que ola eivilzacin es el monitor incigene de la emocins; sentir es un método de fencender una la, com a mezca just de fuego y aten- cin, las circunstancias auguran un futuro prometedo. Ellaboratorio del alquimista es un templo de trabajo i= ‘xsante karma yoga) y vaca (bhakti yo, ex deci, amr) Es cmando creams y dames vide ‘tuna existence mis ints, que dams forma Sb mestra sion yreimos cuando demos. By, Chie Harold, 11, VI 96 Los Tarrwassicicos Fuego-Semilla de Agua: Vaporizacin Ha llegado el momento de progeesr en la expresinextro- vertida de su personalidad en conjuncién con la implica- «in de otras personas en un trabajo de cooperacion que se juste asus planes y que seré mutuamente benficioso para los demés. Puede dase la teneacion de dsteaerse, lo que provocs ria la dispersion y dilacién de intnciones. Es posible des- fogarse hast el punto de ebullicién y perder el contol lo- ‘omotor.Evitelo recordando su propésicoy comportindose ‘de un modo socal pero orientado hacia s mismo. ‘Agua y Fuego son antagonists, pero los dos son nece- satios para hacer fencionae una locomotora con eficaci, Agua y Fuego, en las poporcionesadecuadas, son neesarioe para el desarrollo, El Aqua Vita aporta la humedad pres sa para la seria el tero de a Titra, mientras que el Fue- {0 puede proporcionar el calor sufcente para que los ele- ‘mentos se combinen de forma ermoniosa. La consecvencia INTRODUCCION ALA ADIVINACION ” sl germinacién,seguida del crecimiento de los primeros brotes que surgen del suelo. Usted es el Fuego alquimico en la fase gnea de desarrollo. “Mezclea concencia Agua adienre con cantdades igus les de Fuego acuoso; est conjuncion es un buen presagio para cualquier tazea que emprenda Un compafiero o una relacin que a menudo le provoca tensién e incomodidad puede poser la lave desu préxima, deci. Su reaocin a exa persona puede extender tna nie bla matinal sobre lot campos de su trabajo Es posible que ‘sto ofasqu su capacidad de apreciaresa persona en stjus avalon. Los soins tnon masque aprener dels nacios qu los n= oe dele esi. Monin Easy. (Cuando hable con un neci, procure que haya presente una tercera persona para veeficar quién es el necio, El zo- sacruz Heinsich Khunrath dijo: «Quien pretenda convertic. Ts necos en sabios tend mucho trabajo. La reoneilia- «i6n aporta resultados postvosinesperados y nuevos o> rmienzos Esto le permite trar lo viejo para hacer hueco alo rnyevo. Una oportunidad de tansmutacién alquimica le per rite convetir lo que +e5» en algo si ‘Las cenzas son un recurs para el ave fen, y el plica no aliments sus eas con su propia sangre * LosTATTWAS MAGICOS Fuego-Semilla de Aire: Perseverancia Fuego Aire son amigos por naturalezey dependen uno de ‘our El Aire anima y aviva el Fuego, induciéndole a arder ‘con mas intensdad y haciendo que sus hija, la lamas, crezcan mas alas. sts configuracdn suele ser uns prefiguracién de una . INSTRODUCCION 4 LA ADIVINAGION * La tendencia humana no es terminar proyectos lo cual altera el clo naturale imposibilita la cosecha. La perseve= rancia puede sec mis importante que la habilida. ‘Un periado de introversin y peveza esté tocando a sa fin, La pacienciay perseverancia darn lugar a.un asenta- riento beneicoso E Fuego s siete privado de Aire, pero pronto Hegaes el viento en abundancia y as ascuasincan- escentes se convertirn en llamas vacilantes. De ves en cuando fe hombres gobiernan los desis ls ‘nlp, quarido Bato, no tens Tos aos, sno nosotros, (que queremos ser esos ‘Wim Sharpes Jo Cs eto yee El éxito stésupeditado a seguir el consejo de Blake: ‘aca a rlucir mimo, peso y aia on una de ect, ‘Wiliam ls, ya econdar au Deberiamoe mansjar muestra fortna como hacemos com la salud: dsetarta cuando es buen, toner pacienca cuando ‘sala, 9 no aplicarromedio eiolentos salvo en casodeex- froma neceidd. La Rochefoenld, 100 Los TarTWas cicos Fuego-Semilla de Eter: Transmutacion Fuego Semilla de Fer (Espacio): augurs un cambio post- ‘yoen su sitacign actual, Eleambio puede se de ubicaion fisica ona alteracin dela perspectiva mental, Piese que Ja prospsidad sigue a un viaje gougrafico o al cvuelo de la imnaginacidns.. Este cambio, ise manga correctament, ser feuciero x los dominios de la reorganizacion social o personal, el crecimiento espisitaly la inspiracign ceatva EL Fuego, al combinarse cone! er (Espaci), se vuelve transformadore incluso tansmucador. El Fuego material- za la imagen del deseo, la motivacion, la consecucin y el entusiasmo, Cuando se combina con Ets (espacio iimita- do, produce una corriente de infnied, En este momento el entusasmo es la clave del Exit, Sin embargo, procuee no exeederse con promesasextava- ‘ants o una demostracin de un celo can devenfrenado y dlesbocado que legue a la cima prematuramente y se que INTRODUCCION ALAADIVINAGION 101 re, La fogosided incontolads podria desembocar en na ecepein inecesaria Yale Ia pens indagar las oportanidades en venta y co vias deudas 0 favores. ‘ota puede ser también una época de la vida propia para celexionay, sha estado experimentando un vacio in ‘erie Esforzarse por encender I llama del aspiracin te dd su recompens [La euestién no es plantearse la vida después de la muer= tesel problema teside en descubrie la vida después del naci= rmieto, La experiencia «sla pledeafilosofal necesaria para pasar de no estar en ninguna parte a estar aqui y shore ‘Ua fuego cequiere combustible. jEncuéntrelo! Una vla sélo puede producie més lz encendiendo otras velas. Una pasion consumidora brinda siluminaci6n» alos dems, y ‘in embargo solo consumindose puede una velaalumbrar camino. 02 Lostartwas mAcioos Aire-Semilla de Aire: El alimentador excelso #1 Aire alimenta el Fuego, anima el Agua y nate la Tie +a, El Aite es una escalera de Jacob de dos dreciomes: de atrba abajo y de abajo arb La siruaion actual requiere un esfuerz conscenteybi- dlirecional. Sea como Jano, el dios romano del Ao Nue- ‘Yo, que mira simulténeamente adelante y atrés. El futuco se eriva del presente, que, 2 su ve, es producto del pasado. El Aires el elemento ms ténicos es posible embriagat- ‘2 con un exceso de oxigeno, 0 marearse por una falta de LEI Aire representa la posiildad de un cambio ripido, de un estancamientoencalmado a un sibitoremolino vin. poli situacién tiende a peeder gas Cando fetsceni de remington Sinan na ro ena combina or cs rips pe compara moa sean orl es rc da cain tos ct. Le oct de termine encode ero nee Et combina cin deer negate bc cere yom inuided domestica. “sn Sun Rant INTRODUCKION ALAADIVINACION 107 comentario de Swami Ramananda puede refers tam bién a los polos de ofcio, 0 incluso ser una afrmacion “legrica acerca de una laguna profesional. Cuando se mez- la Aire con Agua, s puede obtener luv, nieba, nieve 0, por an, smog, que hace qu la siuacin sea no so di {de very apresiag sino también may incémods. ‘Si bien unas vacaciones pueden proporcionar wn descan- co temporal y despear Is mente, éte n0 e el momento de ‘ite-Sorilla de Agua es ots demosteacin del cick ke smico natural de prucha que todos debemos experiment Pe sigdicamente. ‘on peecisament ests lagunas lo que eterna la fer za de muestra teslucion ya vaider de maestros proyectos. Prenteatencdn ls detalles, no corraresgosinecesa- ios, practique la relajacibn, meditacion y autohipnosis y ‘isfruce de saunas y massies. Mantenga contacto con sts “Sentiment (Age) y sus neesidades innutivas (Aa. perseverancia preserva aguell que yaa estabecidoy per~ nite que el cielo incurra en oportunidades nuevas. 10s Los TATTWASMGICOS Aire-Semilla de Fuego: Armonia mutua Fuego y Aire dependen uno de otro. El Aire se realiza alc mentando el Fuego y éte le est agradecido ‘Una nueva dimension de satisfaccién puede prevale- cer si sacrifice las poseuras dependientes¢ independien- tes por una relaci6n de iterdependencia y cooperacin Nini hombre es wa ish, oncerado en s mismo, ‘on Donae Saque partido de la consanguinidad del sol y la luna; ‘cuando los cuerpos solar y lunar se unan en el Este, c= posible obtener oro y plata del rocia matutino, y abun ‘darn las «concepeiones alqulmicas» mutuamente bene- ficions. Fl éxito depende de encontrar el puente que comanics cl hacedor enssiata con el ereadar idealist _NTRODUCCION ALA ADIVINACION 1 ‘5 raguiere un cambio de la pasin ala compasin. To rmesetempo para reflexionar en el templo del corazsn, 50- bre la cima det diafagma. ‘Una fase nial de retizo introspectvo se resolver en tuna condision de asentamiento beneicioso. Es posible mantener, com diligencia, un delcado equi brio alguimico entre los fuegos de Ta creatividad incons ‘ent yalimentt exe fuego con la actividad congruent de Ia mente consciente, que es como el aire parse fuse. éxito depende de encontrar el puente que comanica cl bacedorentusiasta con el ereador idealists 10 LOS TAFTAS MAcICOS Aire-Semilla de Eter: Transformacién Es el momento de reorganizar sus planes euidadosamen- fey adguirir una nueva perspeciva aceres de qué deta- es som importantes y cues no, Senate la cafe del buen eano. a ansiedad que pueds estar experimentand es conse ‘uencia del conocmiento de un cambio inminent, 0 a e- sistenciaa esta semillaereiente de modiicacin @reorga- nizaciGn, Es imporcante distingur ente «cambiar» como vetbo y scambio» como sustansivo, «Cambios se refiere al efecto de hacer algo distro, sient que «cambiar» implica hacer algo diferente Wa ase elactoractivadoro el reactor Sie incomoda ser el efecto en ver de a eausa,planéese iniciar una fueza complementaria volviéndose proactive, Al final este cambio puede ser muy beneficioso, peemi tléndote acarcabos sucks, enterrar el pasado y acceder a tuna nueva fas positva INTRODUCCION A LAADIVINAGION ME ‘Ae Semilla de teres un indicador de abritse a los de indo entegatsey observar el mundo como un terreno it~ nico para servi jetcer a caridad sincera, en logue sere Fre tanto a roleancia como a asuntos econéics. ‘lensimismamiento pucde impeditle sacar el maximo patio, incluso tomar concienca, de una sla que sabre hou vida. Una época de finales que se mezelarin inexora: blemente con comienzos ‘Ahora se desvonece a pala resplandeciente $ todo el aie pose na solemne quit “Thomas Gey, les sri om lament de ens lair aco, vast y erate ‘Wiliaa Sakspeate, Rand a ea y hnego: Un aie vivo 9 cortante. ‘Wiliam Saker, Mamet ao lesen. poe times Ente cast est bien ado; cl aire, dae ybigeo, esi es mart los sendosreceptivos. ‘Willa haere, Macht, acy ecen VL m LOS TAFTWAS MAGiCOS Eter-Semilla de Eter (Espacio); Renacimiento El Espacio (Eter esti siempre replet de libertad y pos lidades de comienzosy planteamientos nuevos, “La matualega no toler oe expacos vaio, Proverb tio. Si sus expectativas no se haa camplido,éste es un mo mento excelente para desarraigar el viejo cultivo, volver ararel campo, plantar nuevas semis... y freer el fat de ‘ssembea con mayor cuidado esta vez, Aprenda del pasado! Debe abrire a la posbilidad de un viaje azarono, un cambio de localidad o de mente y esprit, Amplie su mi 1s y ensanche su horizonte, _Etbaro permanece ime msl sone cs un vagabendos a respiacin ee artical perce STRODUCCION ALAADIVINAGION 3 Ariba, muchacho: cuando termine el iie ya bar erpo suficiente para dorm. AE Housman, Sbropsbie Lad ree Semilla de Eteraugura sempre un periodo Sptimo para cambios pofundos en relacin con personas, lagares © ‘oats ia legado ol montento de cambio, suevos comienz0s, renovacin, ampliacion del negocio ode oewpacions perso nals, renacimiento, vii, rejuvenecimientoyregeneracién. Fl polluelo, al tatar de salir del huevo, fortalece los suisculos del evello paca que sotengan la cabeza una vee fvera del casaréa, Ahora esel momento de «romper el hue Elesphitw de un vines liertad, pensar, sent ace lo que ‘20 le plezca Willa Hai, On Goi Journey Yen su aventura, dee que haya armonia entre lo que ‘oye lo qu dice. a Los TarTas MKcicos Eter-Semilla de Tierra: Gestacién EL huevo est bien ferilizado y ha sobrevivido a una fase previa de comprobacién. Pronto sald el pouelo y pom: Ard sus huevos dorados, cada uno de ellos un alambique en EL estés actual es en realidad un presagio de futuros résperos ‘Los evetosvenidros proyecto ants ou sombra “Thomas Campbel, Locks Waring. Pese cualquier situacién problemitica en et present, te est ciclo natural para un rip desarollo en su vide personaly profesional. Bl que sabe navegar en una tempestad puede hacerlo «en todas las tormentas,ysn dada mantener ime el tinén en tna rurbonada, ‘Usted necesita més espacio; ésta es la époea propicia INTRODUCCIGNALAADIVINACION 8 para hacerse siti. El tro se ha Henado a medida que Aproxima el fin del periodo, El nacimiento, en la siguiente fase del ciel, implicaré Aecisiones con su familia Prepare el futuro inmedisto mire preveido vale por dos: star preparado es mein evra £1 Qj El grado en que ayude a la familia», aunque silo sea scuchando empéicamente, es el grado en que reibicé aya cia en Ia proxi cosecha Por ahora y en el futuro inmediato, haga predominar los ods sobre la boca. \Sé.imo exuchar cuando los tos hablan He agutel secret deo gue lamais mi influenca. Sadexmaan, Es Lhe Das Lab El momento presente es consecuencia de cmos ls ha arreglado pata capear los ikimos cuatro ciloselementa- les: Tierra teremoto}, Agua (inundacin), Fuego (inendio} 1 Ae (remoino}. Nos hacemos fueressobrevviendo a ca- ‘strofesnaruals(hados maléficos) y esto, as ver, depen {ede evantar un eifciosobce unos cimiento slidosyrea- lizando las akteraciones estructualesnecesaras, So los fuertessobreviven el fracasoe el aborivo del nauraleza La fuera del fortina slo econfesada por el dsgraciado, 1 que el dchoso arbuye todos sus éto ala prdenia mart, Jonathan Si, Thought On Vario Sbjct ne Los TATTWAS MAGICOS Eter-Semilla de Agua: Audacia El elemento Agua, al gual que todos los demés elementos, cst delimitado por el espacio infin el Ete, EL Agua tiende al nivel mis bajo, se adapta 9 au rci- piene y exist en una relacin simbiética con e elemento Tierra. Fl Agua es acunada por Ia Tiers y, cambio, nutre a Tetra. Agua y Tera son amigas por naruraleza. EI Agus, como arquetipo lunar inconscient,simboliza nuestra utr zasinteras que buscan seguridad, estabilidad y proximided ecostindose en Terra Firm FrerSemilla de Agua nos invita a mirar denteo y des: tapar la repesiones o prohibiciones en nuestes vida que poeden manifestase en forma de depresiones o producir un aura de depres, Sie loco persist n su Toca 58 vole sabi ‘Willa ake INTRODUCCION ALAADIVINAGION 117 EL Agua teme la transormaciin por el Puegodispesin- dose en el Aite en forma de vapor. El Agua también puede cevaporarse en el Aire, y los vapores pueden condensarse 0 precipitarse dl Are a la Tierra, perpetuando asi el scilo ‘del aguas geolgico, 0, alegoricamente, In sucesion de na- ‘imiento as nacimiento vida crs vida ‘Mis ald det Ace, en el dominio det er (Espacio) existe sn potencal ain mayor de que el Agua obtenga la libertad. sla posblidad de que cl Agua experimente una desnte- trscidn molecular se una con el espacio estelar. La gota se ‘converte en el todo, asi como la parte regesa al océano de Ia infnidad. ter Semilla de Agus sel falar lanccesidad de afron- tar cucsiones (ascendiendo a las cimas del éxito} de acro- fobia psiguica (miedo «las altars) y agorafobia espirital {miedo a perderseen espaciosabiertos). Lasisacin actual le exige sali vaientemence desu zona de sgoridad si desea aleanzar desarcollo interior. [No es porque ls cous som difiles que mo oxamos Es por nena onanos que le cose som fees, Anime. us Los TATTRAS MAGICOS Eter-Semilla de Fuego: Incubacion ‘Se aproxima un cambio en el que a lama ests a punto de salvar el abismo del espacio, impulsada por el viento. CConcederse mas libertad, extoversn, entretenimiento yy exptesién de su propia personalidad coneribuirs a que st plan rompa el cascarn y salga del huevo efmico (Ete). Las tensones futuras y presentes pueden aliviarseha- blando directa, sincera y abiercamente, siempre y euando ssuma la plena responsabilidad sobre as emociones que en- tendta y esté dispuesto a acptat los setimieotos deat per- sonas que lerodean, Esta postura puede evtar que labia la célera provoquen una conflagracia, Inyectar pequedas dos de alientoy alegria en cl am biene educir también la tendencia delosfuegosgriegos ‘converts en iniernos. Deje que st problema se tansforme en una gran obra algulimica en la que su Fuego v optimism calienta la inca INTRODUCCIONALAADIVINAGION 8 bbadora el huevo de vdrio 0 alambique (Ber, dela mane- sa idonce Bajo Ia influencia de Fuego-Semilla de Eter lo mejores istibui el tempo para la gran obra de tal modo que u ted se dedique a avivar I lama con optimismo einteligen cia durante la primera mitad del espacio de tempo asizna ‘doy en la segunda mitadretice el calor y peoceda a entiar lalambique observéndolo con atenciony euidado EI pro- néstco es excelente. El tringulo del Fuego (generalmente con el vtce hax «ia abajo) es un signo taqugréfico de las mujeres universa- lesy del yoni vor del sénscrito kama-rupa que designa una forma de deseo), la puera de todo el placer y el nacimien- to, Esto nos reeverda que las mujeres pueden combinar op- ‘mismo y cooperacin, entuslsmo y delicadez, en una i fusign armoniosa. Asi pues enga muy presente: Laoperacién como dice los antiguos cet en verdad conveiente par as majere. ‘Bases Valin 15004 20 os Tarrwas Mateos Eter-Semilla de Aire: Logos, la palabra ‘Un peéspero cambio de dim, crcunstancas, ugar 0 pers pestiva depende de prestaratencén alos detalles y planii- car evidadosamente, Es necesario sentir el coraz6n, atender a sus seatimien tos y hablar desde su fuero interno. Cuando la cabeza obs nave el corszdn, Ia intucin («wor inerior] se asfixia [La caverna que conticne todas las palabras debe se es toads por tes guardianes: EL primer guasdins «gE cierto?» El segundo guardién: »Fs bueno?» Eltercerguardin: «Bs necesasio?. La libertad de expresion» vise con una hermana gem: Ja lamada «Una vez pronunciada una palabra ya no puede see revocada. En ol momento presente, pese sus palabras ‘eidadosamnente en la balanza dela flexi y la meitain. INTRODUCCIGNALAADIINAGION 21 Se std abiendo una ventana: I oportunidad de comen- sar de auevo, lense: La vida x coma, el artes argo, la oprecacén dif, oportunidad, ease, la experienc, peligro, picts, pera de sper de Irsvncions aes mir 5003. {Nada ha cambindo en 2.500 aos lia de suerte sun dad conte, Debomos estar oa ddos cuando el mai até mado. LW Conte Y rocuerde: [No sabemos gd realmente buena o mala sere Jean Jcgts Roatan, Capitulo 4 VIDENCIA: EJERCICIOS PRELIMINARES ‘Un vident,segin el diccionario, es una persona capar de ver el futuro o cosas ocultas para los dems, Esto implica ‘que wn vidente utiliza su percepcién visual como el medio principal para acceder a planospsiquios. EL cristal» fundamental en el que mirar es Akashs o tes el espacio ilmitado que envuelvey contene todas las cosas vistas ono vistas, simples ocompleias, fiscas 0 men- tales y conscientes 0 inconscientes, La realidad se define a menudo como un «acuerdo. La ‘uestin es: gum acuerdo de quién?Alguien defini la reali- dad como la certeza de que no se encontrarin excrementos de paro en un rel de cuco, Se trata de un argumento may ‘tl a nivel objetivo, pero lo que me diverte de veras es Is \efinicibn de cucor un pijaro que pone sas huevos en ni dos ajenos. En comparacién con la prucha empirica del rel de ‘uco para comproba la realidad, piense en el siguiente co- smentario de Thoret: VIDENCIA BJERCICIOS PRELIMINARES 123 Alpenas pruebas circunstancsles som many sides, como ‘nan uno encntr ana cha en leche. ira, 11d novembre de 1858 Las defniciones jas, en lo que conciere al mundo inte rior del realidad subjetiva, empieza fall Encl ereno dela mente noestamos ear muesra propia realidad a vo- Tuntad, independientemente de las apariencss,impresiones ‘le condenaria a perderse en un mundo de ison 10 «eccars0 propia realidad? Los pscSlogos define la ilsin ‘como una winterpetacin falsa de un estimulo sensorial» {Suena bien? Le ayudar esta cetera a evitar las inverpre- taciones exneas? 2 el mundo (calidad) sido? ‘Considere este comentario de Carl Sagan: «1a mare- sia es prncipalmente nada». Dicho de otro modo, la ma teria es espacio vaco entre partiulassubat6mieas en mo~ "Nuestra percepeién del mendo como algo sido es una itusén. Yo definié la realidad como eun construc facile en un contexto dado. El mago-yogui es aguel que juega con la realidad, que ‘escaper de construe una realidad interior oalterr la per- tepcién de la realidad exteris, a voluntad. El mago es apse también de trasladarse ffcilmente entre distintos nivelesyplanos de la realidad, y ten In facultad de «arai- arse» 0 econectase a tierra» inmediatamente cuando se Te pide EL puente entree psicdpata ye mago esl wconttols EL rmago tiene control y crea a patie de si nism. El psiebpa tno poste ninguna de estas dos cosas. ma Los arrwasMctcicos Ejercicios Los ejercicios de ls piginas siguientes son experimentos ara juga con a cealidad. Las teicas,recogidas de fuentes ‘muy diversas a lo largo de los aos, pueden parecer poets, Le aseguro que nolo son, Los métodos que se exponen en este capital le prepa ‘arn para la videncia (capo 5} a estimulacin de cha- ras (capitulo 6). Aprenders crear aacinaciones con los ojos abertos ya manipolar la pereepeion para generar il siones» a vluntad. Una alecinacin es na percep ven sorial en ausencia de un estimulo sensorial externo». lpocta francés Rimbaud habia dessrollado la facltad imaginaiva hasta tal punto, que dijo: -Puedo mirer una fabricay ver un palaios. Elentrenamiento que sigue, por sencllo que pueds pa- cer, dari estos resultados: 1. Le permits visulizar la formas geométrcasbisi= casdelos cinco primeros chakras, demteo de su ever oy como realdades vvasytidimensionales. 2. Leconceders la faculad de converte los dibujos bi- pacio existent ence los dos indices extendidos, mientras hace converger los ojos hasta que aparezca un tercer dedo siguic. Es cvestia de pacenca al principio, ya que pu den aparcer cuatro dedos, Deberé caltvar Ia hablidad de funitlos en un solo ded. ‘Mantenga la imagen lisovia al mismo tempo que acerca lentamente la puna de la nariz. Con wn poco de concen- tracién,norard que el dedo etéeoestabece un stil contac~ socom ia punta de su nari Este cjerciciorefuerza poderosamente la imaginacién, demostrando que la vision es tan dominante, que un nit- ‘do dedo astral inde incluso la sensacin de estimulacion toil sta nica se emplea pare agudizarl isbn de auras, yen algunas cael we denomina wesisin del Akash. ‘Una variane avanzada consist en cootemplar dos Ila- sas de vel, staaday la altura de os oosy a una distancia cuivalente ala longiad de un brazo extendido, hast que se forma una terera llama entre elas. Entonces el alumno ‘rata de toca la lara ineemedia com el dedo indice de su mano dominance, hasta que consigue ‘eviar las Hamas reales y colocat el dedo indice con precisin en el espacio ilasorio de fa lama de enmedio, 190 LOS TATTIAS MAGIOOS Dedos ilusorios: eercicio de preparacién 3 ‘Ponga su mano no dominant, con la palma extendidaha- ia usted, a una distancia equivalente a la Tongitud de un brazo. Doble ls dedos mefique y anular sobre la palma, ‘dejando Tos dedos medio, indice y pulgarextendidos. ARo- 1 desenfoque los ojos, como ha hecho en los eercicios an- ‘erioes, hasta que haya formado imigenes casi pecfectas de seis dedos, ona doble mano. Modifique la distancia entre la mano y los ojos hasta percibir wna imagen lo més nitida posible, Allegara este punto, res dedos son reales y otros ‘es son vets “Ahoea viene la parte interesante, en la que pasamos de Ia ilusién a Is alucinacién,Intente mover los dedos, no teas oto, El éxito se produce cuando vata de mover un dedo realy serulta set un deo ilsorio. La config precede la fusion VIDENCIA:EFERCICIOS PRELIMINARES 13 ‘Manos ilusorias: ejercicio de preparacién 4 Pong su mano no dominant, co la palma extendida hacia usted, a una distancia equivalente ala longitud de un bra- to, con los ded completamente extendidos. Se trata de una versibn avanzada de Dedos lusorios. Proceda como en el jrcicio 3 hasta formar una imagen de dies dedos lo mis pefecta posible. Intente mover cada dedo por separado,do- ‘lindolo hacia usted ‘Nose trata de ulate raza y hacerlo bien, sino de crear una alcinacin visual tan perfcta, que consiga engaarle. “También est intentando desconcertar su corteza moet, la pare del cerebro sue contola el movimiento} Se exper ‘menta un interesante momento de «bloqueo» cerebral cada vez que engaia a su cerebro intentando mover un dego que ho existe; conofntrese en esta sensacion en ese momento, a Los TAFTWAS MAciCOS ‘Tierra (Prithivi) como preparacién para la meditacién muladhara Sess ne ts cee ae hag hay ct as ds fe Lette cr ee mar un tercerhexaedo, Seta y priba et imagenes tercoctpca cena eome a sabe timeson es Imagen debra elo nate a emo par pode et toatl: -Pthivicmorilrmaladbaras Pithvma ream ‘ods rule Puede elegir entre dos pares de cubos. Pruébelosater- ratvamentey luego vea si pede mantener los dos pares la vez simulténeamente con el tercercubo psiquico de ambos. ‘Nota; Téenicament, este diagrams recibe el nombre de cubo Necker y pertenese a una categoria de usin dptica {ue los psiofisilogos denominan «figuras fluctuantes. El ‘ribo eambiaré de perspeetiva mientras lo observa, a pesar {el hecho de que es un aifico visual. Esto aporta una dic rmensiin atadida al ejercicio. Diesel! Realizacién tridimensional del tattwa ‘Agua (Apas) como preparacién para la meditacion svadhisthana Site esta pigina a una distancia fécilmente legible y haga ‘onvergerlosojos sobre el espacio qu hay ene los dos cuar tos de lana hasta gue aparece un wercera luna ilusria Vea > perciba la imagen ceneal como una tajada de mel tr dimensional. Cuando la concentacin ye enfoque se com bien adecusdamene,deberla poder leer el subtizulo: «pas plateado:svadhisthanae. ‘sachihans Fa todos estos ejercicios, no dade en desplazar Is pina acerindolao alejéndola de ss os. Eto ayuda acompensit loscampos de vision individuals y cone pricsca ea pe: cep dea imagen dl Akasha, No se esfuerce nse cans. ne Los tarTwas mAi0os Los ibujos que sguen son mis grandes y roqueren una mayor vriain dela distancia con espeto asus jos. Com pruehe si puede hacer cesalar la tercera luna de la pigina lo auficiente como para poder toearla con el dedo indice ppt pian Realizacién tridimensional del tattwa Fuego (Tejas) como preparacién para la meditaci6n manipura ‘Concdntres ene espacio que hay entre los dos dibujos y forme un ttacdra inverido en el medio. Percibalo como ‘ona piedmide tridimensional boca abajo. Como siempre, abet poder leer el substulo:«Tejasroj: manipura» ies en que esta imagen, l igual que el simbolo de Tie- a, 8 susceptible de volver de dento afuer: estas dos configuraciones geométricas son iusiones luruantes. VV Tease: manpure Tease: manu VIDENGIAL ETERCICIOSPRELIMINARES 135, Experimente con el par de tetreedeos que siguen. Var Ia distancia respeeso a los ojos ALA Realizacion tridimensional del tattwa (Vayu) como preparacion ppara la meditacién anahata CConcénteese como de costume y forme una esferaen el centzo. Tome coaciencia de la imagen como un globo tri- dimensional, Asegorese de que estéenfocado el subtitle: ‘Nayuazul: anahataw, yea vont 16 LosTarTas sAGICOS Expesimente con los globos que sguen, Desplat Ia pé- sina a dstanciasditntas respect alos ojos. Realizacién tridimensional del tattwa Eter (Akasha) como preparaci6n para la meditacién visuddha raga converge los ojos enze los dos évalos hasta que dis- tinga un huevo perfecto. Repare ela profundidad de hue- vo, formado por la superposicidn eteeoscpica de los dos alos. Compruebe si tiene los ojos enfocados leyendo los subsitulos superpuests: «Akasha-negro: visuddhan O@ Aachacmg:vitudis Aaa: veusds VIDENCIA:AJERCICIOS PRELIMINARES 197 Ejerccio de graduacién Cada una de las meditacionestatwa adapta el sistema 6p- tico hasta el panto de que termine por ver una forma in- ‘existent lotando en wn espacio inexistente, sino fuera del planeta, sfal menos dela pina. ‘Quizd no se haya fijado en el grado de locacion dela imagen central, ni se ha dado cuenta de que puede incre~ tmentar la percepcin de levitaciéa contrastando el fondo ‘on su dedo indice ‘Vela al ejerici de los cubos de icra (pdigins 132) y haga eonverger lo oj pata formar el cubo astral de cen~ ‘ro (atiice el par infesiog), Mientas contempla la imagen ihusoria, es posible que su cerebro no vea quectcubo se des taque macho de la pina. ‘Puede incremeaar Ia flotaci6n en gran medida exten= ica cl indice de una mano (en paleo a su cuerpo ¥ 8 la pigina) gino hacia la pégina, como si quisiera i ‘dacs por detrs del cubo central. De pronto observars [que su indice est deeds del cuboiusorio (es devi el dedo ‘ard situado entre la pigina ye cubo) y que éste flora 8 tnitad de camino o mas enee sus ojos yl pig. Sign girando alrededor del cubo flotante con ! dedo, aque puede pasar por encima, por detris, por debsio y por delante dl mismo, Dicho de otro modo, est tlizando st dedo indice de la misma manees en que el mago hace pasar un aro alrededor de una persona en leviacin pata demos tar que no bay -hilo En cua haya conseguido que el cubo etéeo flote sufciente distancia de la pagina, pod pasar Ia mano en tera por detrisy por dlante del mismo, lo cual impresio até enormementea su perplej cerebro, iMas dificll todavi Manteniendo la mirada fijaen el cubo levantado, que en realidad no existe, desplace lentamente la cabeza dado a lado sin apartar los ojos del cubo. En owas palabras, haga firarsucrineo en torno alos oos ISoRPRESA! El cubo que no existe se mueve, mientras aque los cubos reales de ambos Indos, ques estén all, per= rmanecen inméviles, increible! ‘Anora hag levta los ottos cuatro elementos (cuaro reciente, ctraedso,esferay 6vale, preferiblemente uno al dia. Y no se olvide de palmear. Ejercicio para graduados Quiero acarar una cosa que usted tal ver haya observado ‘ero no he mencionado. Cada cart tattwa del mazo cons: 12 de tres componente biscos en lo que se refer al color. El color del fondo: ene caso de Ait es el anaranjado, lcolor del tata en el caso de Aes una esfera aul VIOENCIA FJERCICIOSPRELIMINARES 09 Bl color del elemento semilla en el caso de AireSemilla de Tierra es un cuadrado amarillo. En vee de utilizar dos cuadrados para formar un tere +10, bien dos 6valos, et. ahora podemos colocar dos car : arta migia y hace le esrb amen para concentra ely Conseil Teco de scl bila bo ordre el calor de fond para ueesind sts denon pares de ea ai eat gue fons seen ee silaes pele ecicin iets x onl que obenga sto dec dplpta dole vin). Por norm gener a prt oe Charemon como empl a ats At oj cart aie Sena de ie clara ello de sano dorinare (que eq lj dominant) Sse ‘iit elictocindly eS d Tea, Consnte yea conerper os ojos para formar la cca cm, SSE Ae Sona deTern Sip emparjndo last Re Saen dela tain con Ae Sel dA Unie una boa papel anc com fondo ars 0 0s TATTWAS MAGICOS PARA LAS CARTAS: Concéntrese en Ia cart ilusoria central y cuente hasta cien mientras consigue el efecto de colores brillantess. Desconcentre lot ojos bruscamente y je que aparezea una imagen secundaria sobre la hoja © \ © O Z O Ejercicio para graduados. Segunda parte Siguiendo con la misma familia de tatwss, hora puede prescndir dea carta del clemento pura (por ejemplo, Aice= Semilla de Aire) y empezar a emparcjar las carts semi, Por eiemplo,cologue AireSemillade Tiers Aiee-Seilla {de Fuego uno junto a otra. Cuando forme la cata psig ca cental, haga que el ring rojo encaje dentro de ua Arado amarillo, Experimeate con todas la combinaciones. VIDENCIAEJERCICIOS FRBLIMINARES 141 =[@] ® /_\ oe Ejercicio avanzado para graduados. Tercera parte Esc smi jess prefeido com cartastatewa, yl eet obtener el tla honorario de sicenciado ene univrso> lija dos catas de la misma familia y sostenga wna en cada mano, Siatese en la sila, acomode los codos y jute losbordes de las carts (exactamente como lo aria sobre Ia mesa, pero sosteniéndolas en el az 14 Sine fos beazos a una distancia e6moda con respecto ‘Tos ojos, Haga convergerétos y forme wna rercera area prfeta, que no existe en ceaida. 2, Aj las dos caras sepacando lentamente las manos tinos cenaimerros, al mismo tiempo que sigue rete: endo ln imagen ental Ahora Esta quer suspen dda en cl espacio, una imagen ntda con ua poco de prdetics, y cuanto ms spare las manos mis peque- 18 LosTarTwas MAciCos 3. Experimente acercando yalejando las manos des ‘exerpo, al mismo tiempo que les acerca y las sepa centres Encuentre el punta en el que ha creado una perfecta imagen tridimensional flotando en eae centre las ots dos carts. (Cuando la tercera cata sea «mis eal» quela au- ‘éatica,concéntreseen ella hasta que los colores bri lanes Se inensifiques. Luego interrumpa la concen tracion y disfrate de la imagen secundaria sobre la hoja de papel blanco. capitulo 5 VIDENCIA La palabra cvienca» se deriva de «vers, y s significado actual se resting ala percepeién de visiones paranorm: Tes, generalmente del futuro, mirando un objeto con una superfisiepulda o brillant. "Yo comentaé la videnciaen su sentido orignal, gue «> la evsion de imgenes formas, y mi propdsito no tende | inclu la adivinacion general. En la India, esta «vision» fe denomina pratibha(imaginacién), ¥ nos disponemos & ‘liar las carts atta para evocar imagenes procedentes , yn0 ss paca tanto. "No obstante, quisiersaiaiecambién que si actualmen- te sufre de ests, con un historia deepisodios de exquizo- fren, no debe praticar la videncia bajo ningin concept, a forma de videncia que utizaremos con los tattwas sige la radicion de la magia occidental. Emipezaté obser ‘vando con fs ojos abertos, luego lo ard con los oos ce -rados, inalmente volveré a abril diciendo; «He llega- do, iy para demostrarlo aqu estoy ‘Segin la costumbre, los custo primeros elementos es: ‘in asociados con crituras sobrenaturales que habit en ‘ada elemento. Es posible que haya oido hablar de ella Los espirtus elementales son Tierra: gnomos (postulados por vez primera por Pa- raceleo} Agua: ondinas (que inclyen as srenas) Fuego salamandras a menudo parécidas a os lagactos) Aire: ifs (sees provistos de alas muy fina, similares 1 ngees minisculos) Le mayoria de nosotros encerraris los espiiuselemen tales bajo lave en el tastero de muestra infancia y nunca hemos velo nica ali, Toda ests pequetiascriaturases- ta erperando, maliciosasytaviesas, en las partes ms re- conditas de nuestro ser La otra noche estaba practcando la videncia en a b= blioteca de mi anferién,wilizando la carta tatwa Tierra~ Sema de Fuego. Con los ojos cerados, justo acababa de travesar la semilla cuando de repent... jpfl la biblioreca ellen de gnomos gue corian por todas partes y sala ‘madras salen de lat estanterias. Braun especticuloti- dimensional, en tecknicols, cinerama y surround, absolo- ‘amente asombroso de very mas ruidoso que una docena de nos de iste aos en una fiesta de cumpleaios. No aba ‘gun perseuin a quién, pero era evdente que se divertan elo lindo. Al cabo de unos cinco minatos, desi que ya tenia bas: taney die mentalmente: «Muy bien YA nast\s. Desapa- ‘ecieron. Abri los ojo y todo habia eerminado. Es esto alo {que me refero al hablar de una acttod pragma. Cuan do tenga Is habildad suficente para practcar la videncia, se olvidard de incernty dela elevsin por cable. ‘Quisiera compari coa usted una idea imteresante sobre los esprit. Puede invocar uno? Cuando invoca un espti= text sacando algo de si mismo, es dec hace afloar un aspecto que et en contradieién con su estado actual. Ge ‘eralmente aoeiamos el esptiucon los fantasmas, pero en of enguaje ctidiano no es és la forma en que utiizamos la palabra cspirita. He prescindio de roxls los usos eo logicos del semino para demostrar que vespiitus es sind imo de «imo» 6 LosTarTwas MAGIO0S Los tatewas pueden urilizarse para modifcar nuesto ‘estado de énimo © humor. Muchos otros sistemas pueden hacedo también, como la magia ceremonial, yes un modo risy positive de consierarel concept integro de expt Bs muy importance, al practcar la videncia, no esfor- are ni angutiaseen busca den resultado y evanda ob- tenga un resultado, intente gozar de la experiencia en sf misma, sin dace wuelas. La capacidad de conservar un em pleo suele ser un buen criterio para pracicar la videncia, or cuanto el compromiso on el denominado mundo real le enseaa a controlasey establecerprovidades Eneleapitlo le heenseiado a visualizar y sugar con la sealidads coa los ojos abieros. sos ejerccio teniana5- pectos muy sutiles, como por ejemplo la percepciin de co- sas que no existan. Ahora le resultaré mucho mds fil trasladar ess fcultades al mundo interior, «ver con lar- dade (el verdadero significado de clarvidencia) y seats, t0- cary comprender todo aquell que cre. ‘Ahora deberos realizar ts jercicios con los ojos ce- srados que le ayudarin a sentesecémodo fuera del cuerpo, ‘al menos a imaginarseextendido de una forma real Estos eericios tienen antecedencesen Ia historia de a antigua Grecia yformason la bate de los sistemas mapicos feuropeos durante el Renacimiento ‘Surgicron con las ensefanzas de Bruno y el Are Memo- riay © método Loci, que legé a difunirse hasta Inglaterra. (Wéase Frances A. Yates, The Art of Memory.) Ejercicio 1: Paseo por su habitacién preferida ‘Tiéndaseo séntese, con ls ojos cerados, en alin lopar ajeno a su habiaciénprefrida, que puede ser un despacho ‘oun dormitrio. Imagine que estétendido o sentado en su habita preferda ‘Siena, imagine, convénzase de que puede sacar su con ciencia fuera desu cuerpo, come si fuera una videoctimars fen Tevtacin, inicie un lento eecorrde visual por las pa- redes de su coat peeferido, ‘Mire despaco cada pared en orden secuencial; observe las ventas, los cuadros, las estantris, las lamparas los dexalles decoraivs, [a intalacion eléetrica, los armarios, te. en su primer recorido, DDeténgase cuando vuelva al punto de partda y exami nee echo ye sueos ese en los aparatos de iluminacién, Colores, alfombas, ls tabla del suelo y todo aquello que pueda captar ‘Ahora vuelva a girar mentalmente por las parcdes, buscando las cosas que no capt6 la primera vez: inte truptores, mucbles,pedestales, 26calos,y concéntrese en encontrar otras cosas que haya pasado por alto anterior ‘Cuando regrese la posicin inca, vuelva a examin el techo ye suelo en busca de lo que se le haya podido e ‘capt la primera ver las rita del techo, por ejespo. [En s tercer recorrio, busque cosas que no haya visto las dos primers veces. En caso necesrio aba los eajones 1 trate de visualiar su contenido. Haga lo mismo con los fxmarios y ise en los loos des lbroscolocados en as we LostarTwas mtcicos cestaterias. Manténgase plenamente oeupado viendo mis ‘cosas que en los dos corridos antesiores ‘Cuando termine, mie al techo, Si esti eendido,proyée- tese através de a frente. Si estésentado,proyecte su con~ cencia visual através de la parte superie dela cabeza, CConvierta el techo en una superficie completamente ne- ‘1a, parecida a una pizarra. [Extenda sv brazo «astral» (que, al ser sui, puede es: rarse) hasta el techo yeseriba su nombre con una tia ima sinaria de color amarillo, Luego béctelo para volver a mi ar un echo negro. ‘Vuelea a extender sw beazo astral y esriba su nombce con una tiza blanca. Bérzelo. Repita el procedimiento con una tira rja, Brrelo, Fir ralmente, esriba su nombze con una tza azul y bireo, ‘Desarrlle la sensacin de que esti devolvendo su con- cienein a su everpo,saliendo del habitacién para regresar al escenario nical dl eercicio. [No puedo subrayar lo bastante la importancia que este sjercci tone para la prdctica dela videncia ‘Guando estave con Swami Styananda Saraswati en India nororiental, lista en que eseribiamos con tizas de colores cada noche, Por favor, concédase tes dias para cepetr este ejeci- io dos veoes mis. En cada ocasion, proyéctese hacia el interie de esa habitacién y trate de encontrar més obje- tos. No vaya fisicamente a la habiacién para memorizar todos los detalles; extSigalosdirectamente-dl almacén 4e su memoria. Llegaré un momento en que ya no pode ddeterminar Ja diferencia entre «estar alli» y «recordar all. vipENen 1 ecco unseen gr gana a detain spy cnet aa lx prescon pane Ty thon los agua nearer SERS ees a hgue no amon all ci nen side coke my eps canted paca eran ose ge ple er secede sun comp deen oe {oi cots dene ei ene ee Sects de mee ron ed ee SSSR. paws dmg Yoee anal amen ei iain gc et pets pe mc dente Des transac o spn pores hoo herpes se ncn alo oon cat) etn ‘ El desmembramiento es el estado de estar desarticula- do alder ano mmo, Gund aon oh depen icon Reon mest Sinn hor dlp eset dun doe ance enon dando Fjercicio 2: Proyeccién de la conciencia a través de una casa “Exe jecicio require legit una casa oun piso en el que re sida o haya resiido, La condsion principal esque debe sen- tise psicoldgicamente muy a gusto en ea vivienday cono- er profundamente su interioe 10 LosTATTMAs MAGiCOS Serfaadecuado escoger un sitio en el que haya vvido en su nix, sempre y cuando estéasociado bisicameate con recuerdos flies. La rénica puede realzarseacostado en la cama por la noche, pero existe el riesgo de perder concen- ‘racién y quedarse docmido. 1 Imaginese fuera de Ia casa 0 el piso. Acérgnese a la puerta de entrada. Mirela puerta reparando en sus detalles, sCémo ela cerradura? 2De qué color es? 2Qué clase de pomo pormiteabsiela? Tiene rsa: tes? gDe qué colores la puerta? ZY el marco? Sa puerta tiene un cristal, es eansparente,transhicido, tsmerilado? Mize a sus pies. ¢Qué es lo que isa? {Hla un felpudo? Mize a ambos lados de a puerta y observe lo que hay. 2. Flot a través dela puesta para pasar al vestibulo, el pasillo ola habitacion la que dé acceso. Hay una alfombea, un parquet baldosas bajo sus pies? Caps te todos los detales que pueda 3. Proyéceese hacia el san ola sala de estar y proceda ‘a inspeccionar cada una dels pared. se en los smucbles, cuadros, limparas, mesilas, revista, apa- ros elétrcos, ausencia 0 presencia de afomira 0 smoqueta, cualquier accesorio instalado en el techo. Cuando lege las ventanas, mice al exterior y re: pase la escena 4, Acceda ala cocina. Empiece por una pared y proce dda a examinar cada uno de los letrodomésticos y utensilos que hay en la cocina. Abra la puera del ‘tigoifico, eeparando en su color, inspecione s vioENcia ast contenido, Abra todas ls puertas de los amarios y jones y mire la que hay dentro. Observe la cocina etenidamente, :Casntosfogones 0 quemadores tie fet ¢De qué colores? Hay extractor? Tine hor- no? gHay alguna mesa? Hay agin mantel sobre la mesa, yen e480 afrmativo, qué colores y dibujos presenta? Imagineseabriendo los grifos del fegade- fo. Not a sensscin dl agua fia en el dorso de su ‘mano, Abra el grifo del agua caliente y comprucbe si esprende vapor 5. Levite através dela casa asta la puerta del cuasto de bao principal. ate einspeccineo, Actrquese 1 cada uno de ls gifs del bai, Sbraos y cise Tos, gay una baera, un plato de ducha o ambas cosas? Si eneuentza un botguin, dbralo y observes ‘contenido, 2Escapaz de contar las cepills de die tes que hay sobre el estante y aprecar sus colores? Salga de a casa por donde ha vendo ycegrese a su bicacin fica eal Sugerenciaprictica Puede uilizar una grabadors yuna cnc de caste para rea- liza una meditacin con imagenes diigia. Empiece desde Ia pacre de enteada y se mis sugeren= cas, adem de las suyas propias, para numerar hares ¥ pistasacerea de qué debe examinaren cada sitio al. que proyecte or ccmplo: «Cocina figorifico; color abit a pueras cexaminar el contenido, et. Haga una pausa de unos te ta segundos entre cada dos indcaciones. 12 LosTATT¥AS MAGIO0S ‘Cuando est isto para ceaizar el ejeccicio, relies (sen- ‘ado o tendo), ponga la cinta en marcha y proyéctese a través de la casa, siguiendo sus instracciones. Consejos {Los dos eccos anteriores eben practise durant uin- ce dias, ssgnando una semana al Paseo por sy habtacién peferia ydeicando la segunda semana a Proyeccin de In conciencia a wavés de una cas. Bene que en la pict a oculista ls pris son mals consjrs (Oph! (ease The Art and Practice of Astral Projection, ‘Weis, 1969), protablemente el poner de la enseianza elas iencias alas en Estados Unidos, conoca un uso muy efcaz para animar agentes abandonar el cuerpo acealer otro agar con la concinca. Recomendaba clocar un fase de su perfume prefer do ene so al qu desea viajar Hula asco antes de Scone yuna ver en la ema, imaginese en ef ligar doa dese encuentra el perfume, obéndolo. ¢ Le sgiero que experiment con un ete de esncia,y Je aconeo especialmente pachul sndal rosa como fos ans cficaces, Foon olor, como todos ls demas, aceden dominio de ira (Prin poo tant, dl chakra Indhars el ent psiguico dea pate ieio de la peli. HL pacity el silo extmulan algunos estratos may -imitvs del cerebro, yu sistema neviwo acivado hace fue rele mds fc extend a concen jerccioolfativo auxiiar Lo probé por primera ver a los 17 ais, y la experiencia me ‘ausé una honda impresin. El objetivo conssteen crear na vipewca 183 si tiie, Cano maine enc suval nena deh ilo es Concent ‘en el olor (rosa y pachulf son muy adecua- ds pues ecco leno tangent fsa aoe ic tg ae oo permite wep perebiendel le Cia ser periment laa, Sec sco depute, lor cng uss cloien lly tana om tac re ncn ee vent ln a fe a hse nto inl, emp slr ctmet- ver nceate nar case woes, pro ged ot nomena eh que peri alent oe La panes ver qur ocr mons pba ie ecu sbsk Sa caperncia que de ug abinacn vil ‘rice con los fos abletos co soos cerades fon comet utes qu ara son a ep Toei dele shaban asta on loo “Die Ea ex sy tgrate, lo a fenchiy cme pio at samor go sen so Freer lar eto jen cones os alex usmplcmton esti oma he snr ora {Sle Ero repr tn canbe de seni cono cone Sten d mando nore meer oc a Ta Sir clmundn meso E une abla geno et Je Imes di ees she gu sham dren as wane ea nar me “lpr de by ope ar ein und La rts dec soca equ ator amd feazan con sso srony my pronto se rovec el 1s Los TATTWAS MAGICOS inconsciente para que surjay domine cualquier distracién sencoral externa, No eseriiea un libro sobre ello porque, ‘por desgracia, no rodas las cosas pueden aprender con un lingo, Para aprender este sistema debers acudieyeesidien tino de eso ashram. En 1978 imparti una sesi6n de una semana de dura- . Vulva broscamente e, ccubo del reves y Ia parte superior se conviere en tana tapadera que se abre y deja caer Ia soluci. Puede que esto no geusts la primera ver que lo ‘ene, pero con perseveranca dard en el blanco. 5. ta prima verges escent cw ein 9 ‘oof muy sud, cnsoy sco ee ‘Spacey cone eat de un peat may desu invera; dun mince gue hor con sumo aad yefizan wm pee rpcontl pi epic atv ln de toro ees jn) ts eal aca tent Sobre la aba del odo pei Vorka {Teabe dt eee desrane excrement pro Sobel Videncia con los tattwas La videncia es una experiencia individual para cada uno y cexige la elaboracin de un cédigo de simbolos con su in- ‘Comciente personal. Las careasatowa estén disefadas pars vo LosTariwas MAGICOS ayudar, ya que constan de formes fundamentalesy colo- ses primaries, ‘Vamos explorar dos tipos de videncia con las eartas tata, el primeco con lov ojos abeetos y el segundo con los ojos extrados. Preparacién del entorno La videncia debesta practice sempre ene mismo lugas, por cuanto esto propicia un ambiente especial. Un rincén Adel despacho u otra estancia (como un dormitoro)servrs Un requiito fondamentale5 un relative silencio e int dad, Es importante desconectar el telefono, ses posible, y asegurarse de que nadie va a molestare. Una intecupeién ‘en el momento inoportune estropeara una ssi de vider «ia por completo [Necesitaré una mesa, una limpara especial con soporte fexble que le permits enfocar la luz sobre la cara 0 una pantalla blanca en la pared. Tambida se equiere pape off- set blanco y un cuenco grande de vidro (prefeiblemente de cristal de plomo) con eapacdad para media o una oj entera de papel offset. El cuenco se llenari en dos terceras partes con agus limpia, y el papel se colocard de manera ‘ge fot sobre la superficie del agua. Una copa muy grande de cristal (de cofia, por ejemplo} serviri Loego revo el papel offset en cuatro euartos Dejea mano tres velas con sus correspondiente palma- torias, Muchos grupos ocultisss, entre ellos mis queridos rosacruces (4MORC, han conocido siempre el poder inhe- reate alas vbraciones especiales induc por la uz de las ‘elas. Sin embargo, la fur de vea tiene la ventaja afadida vpencia Fa esac de que pose pagar una ods wat 1 oar amiga ua fame de i eines uthsyunscooro finden par ay esos dv eet eke experiment an yoo para erence a > Taare propia. De fora sem, poder rerio de ole spars de etori. No che Cin rerrconn ven sn ais iy auen ut de ened bran ec E cous poste urea de en ad, Ama snl © Oiiis tomas is ened suero ase {ets tempec esis. Ex indice ua po th eomdonde prs prac Vdc tcomendo que mi cada oa de sions con irl Se trot imocacn de Gaapat oe bso Sra enc eapt 3. No obligatory lana = STAN ae sets nim poel eso dese n> wal bd experienc demucsta ql ld Genapas x sen ys me prt aaa un nel, Sura ceremonial nes, ee serine ademay Canese velser mas alge Tore del gi ng notin sncia con los ojos abiertos 1. Caloque et cvenen ofa t2a, eno de au limpia y Fresca en aus dos terceras partes, sobre la mesa Ten- ‘gt preparados el mano de carts tattwa y dos hojas tk papel, Una de ells se har flocar sobre el agua omenida en el eusnco y 1a ozra se utiliza como tar 1a os TarTaas MAGICOS pete para colocar sobre lla arta mientras forma la imagen secundari 2, Eacienda las tes velas como preparacin para cuan- {do apague la limpara de esetorio. En este momen to todavia no sabe si necesitara tres, dos o una vela ‘encendida, La misién de las velas es iluminsr js- to lo sufcent la superficie del papel que floras en cl agua ‘Ua breve comentario acerca de la Hama de as veas: no las apague sunca soplando. El aire exhalado esti cootami- nado es un simbolo de a moere, En la Indi, Agni el dios ‘el Poego (del que procede la palabea wgneo») esienteofen- ido por tales acciones, de ahi que los hindses no soplen Sobre la ela ceremonials, Uslie siempre un apagavels 3, Celebrect ritual de Ganapati o alguno des propia twadici, slo desea, 4A. Coja las cata eta ybardela a conciencia, Cr- {elas tres veces como hizo para la adivinacin, pero iste ver no necesita tener ninguna pregunta en a 5, Coja a carta superioe del corte y vulva boca ariba sobre la oja de papel que ha dispoestoa modo det pete Instoduzc In ota boa en el cuenco 0 taza de Findbolacaersuavemente sobre la supeticie del agua [No se preccupe el pape! flotard durante horas, 6. Site la Kimpara de escrtorio de forma que imine ectamentela cara tatewa y apguela mientras com vipeNcia 16 prueba le uminacién gue suministran las velas, Se trata de distribu as velas para conseguir a minima, tue necesaria para vor la superficie del papel que fo- ta em el agua. Quied deba tomar la decisin de apa- far una o dos velas. Puede que baste coo una sola. ‘Ahoca entramos en una fase delicada. En pocas pal ‘bras, deberd asumir una actited receptive reljads y pasi- ‘a, ademés de pacienca, Se disponea hacer con delicadeza To gue algunos denomninan «abriceltercer oor, es deci in- tena acceder a reserva inconscentes que pucden pare- ‘er manfestarse en el cucnco con agua, sobre la superficie el papel Quisira compastc com usted otra informaciéa que tal vex ignoca. Tanto en Is Tada como en Europa se hizo una Uistincign entre fos euaeo elementos cisicos. Terra y Aga fueron desgnados como elementos femeninos, reeepivos, nutrtivosy pasivos, mientras que Aire y Fuego fueron yax fapuestos como elementos masclinos, promotores, cree: ores y atvos ara obtener clrividencia (isin clara), neve amos un estado nutiivo ytecepivo, de modo que hemos hecho una seal inconsciente para induce. ‘Anfcomo la Tetra exe eipiente del Agua, ambién scuenco (arena funda) es Tierra y contiene Agua ‘Ast como Thera y Agua son amigas y juntas hacen ‘germinar la flora, se papel (flotando en el agua del ‘ienco) el simbolo definitive de so wnién, por euan- to la madera es el ejemplo consnmado dela fasion de irra y agus. we LosTATIWAS MAGIOOS 7, cin la lipase de escritorio fie mirads on in arta tattva, Cuene hasta cien, 0 el tempo nce: aio pata que ls coloes brillanes centllen y el ‘lars drcundante destelle con inrensidad, de wn lado fofto, como ui tubo de nebn. Cuando eté satis ho (lo cual depende de ada cara y cada persona), fpague la Limparay tasade la mirada al papel qve ota en la supecfice del agua conten enelcuenco. "Relijeve y concemple tanguilament Ia imagen secundaria sobre la superficie del papel loramte. De- “enfoge progresivamente los os como si gus ‘mira un profundo pozo situado debajo del pap! TEsperey observe. Formas, nubles, nicblas a male, rostos, escenas. todo un panorama puede emerges, 8, Aleabo de quince a vente minutos, encienda lt para de excitrio. Es aconsejable anotar la fecha y fodo lo ocurrido en un diario. Ta pradencia dia Ia convenienia de i @acos- arse inmedintamente después de una sesin de v enciay acordarse de anotar sus suefios I maiana Siguiente. Ahora ya puede apagar ls velas dejando ‘lovenco con agua donde est hassel dia siguiente \Videncia con los tattwas con los ojos cerrados La disposicién det material es bisicamente el mismo, con dos excepciones 1. Puede prescindir del euenco con agua vipenera us 2. Necesita una hoja de papel o caroline blanea exten ida a una dstanla de un metro de usted, quiz so- bre la pared. El doro blanco de un péster puede ser vir y debe sruarloa Ia altura de los oos ce manera ‘que pueda fijar Ia mirada enc centr, ‘A estas alturas,guizé habed comprobado que, cuanto ss alejado esti cl campo de proyecion dela imagen se canara, mds grande resulta ét, ‘Vatnos utilizar la ingen secundaria como una «puer- ta asrals que da acceso a ota realidad corxstete, Ea Tos “pendices pod ler lo que lot adeptos de Golden Dawn hicieron con ese concepto, ‘Ene es un método masculino ¥ activo yy por lo to, corresponde al Ambico de Aire y Fuego “AV igual que ea técnica anerog,tendrd.que experimen car om las velas,Seputamente seas arreglar con ura sola ‘el, que deberd situa lado o ligeramente devs de usted. ‘Lamayor pate del abajo pealiminar con los ojos abier tox se rclizari utlzando la limpara de esritoro. Recwer- de que ha de poder gra la Kimpara de la mesa ala panta- la, como s fuera un foco. ‘Con este método va a cmplear su imaginaci de una forma muy sctiva basta que sujan vsiones espontaneas desde lo ms profundo dest se. “También debe tence presentes las culidadesinherenes ‘los cuatro primeros elementos ene sistema indo. ‘Cada clement tiene una endenci, un tatewa, una jnci> nacin a comporarse siempre de un modo tnico ypevisibl sta eatacreitica individual cobra importancia cuando se teat fcamente con ls elementos, y bora recogedt los fw 7 Los TATTHAS MAGICOS tos des enrenamiento de visualzacin. So me ccuparé de Jos cuatro elementos fundamentals, por cuanto el er esa vezel reciente lo eterno, de modo que es inaccesible. ELEMENTO. ‘CUALIDAD 0 COMPORTAMIENTO Theeea ‘Coherencia, compresion, adhesion, slider. Agua CContraccin, evaporaciin, educciin hasta la desapasiion. Fuego Expansin, diatacia, crecimiento Alte “Movimiento continuo, movilidad dimitada,wibracién. Los adjetivos que he wtlizado no son adecuados del todo, y me diseulpo por mi torpeza, pero es cas imposible traducie el significado de cada palabra sinse Lo que este tata, o nauraleza del elemento significa es que hay un modo adecuado de manipula visualmeate cada elemento para «atravesarl y «penetrarlo» ‘Supongamos que yaa preparado su estudio, elebrado ‘un ritual apeopiado, barajado las carts y sacado TierrSe- milla de Agu. Los pasos a segue seri: 1, Ponga Terra Semilla de Agua sobre a hoja de papel blanco y enfoque directamente la Limpara de ese tori sobe lla. Empiece por contemplar ierza-Se milla de Agua, que seri un cuadrado amarilo con e primidos, formando un combinado potencalmenteapoct liptico, Agu eside la uma perfecta dela fuerza elemental 10 Los TATTRASAUAGICOS ‘en miliples niveless el voleén se consirte en el orgasmo sexual y el despertar del kundalini emerge en el créneo, Una combinacion de piedras (Tierra, lava incandescente (gua, lamas (Fuego) y gases (Air) eyaculando al mismo tiempo. ‘Meditacién sobre chakras con los elementos Ahora estamos lstos para empezar Est sistema de medi- ‘acién es dinamia, pero también ofrece la seguridad de que no experimentard nada que no pueda dominac 1, Varn a interorzar el color yla forma de cada ele- siento (de un modo tridimensional), lenando ele pacio del cuerpo que ocupa cada chakra 2. Lego sineronizaremos un flujo imaginaio de ener- ia psiguica con nuestro ciclo natural de inbalacién yy exhalacida, a través de un punto de estimalacién situado en la parte anterior dl cuerpo, 3, Ahora se incorpora un mantra bija (sonido si- rmient}, que se repte en silencio con cada exhala- ibn natural 4. Por sltioo, se efecria este procedimiento en ciclo de nueverespicaciones, En la numerologia india, el rnueve representa un ciclo complet, El éxito de esta téenica depende de que haya legado a domina los ejerccis dl capitulo 4 ESTIMULACION DE CHAKEAS CONLAS CARTAS ATTA. 181 Pasot ELconcepto de ls cinco elementos es comin a toda a filo= sofia india y, como hemos visto, tambien a la occidental desde la anigua Grecia. 'Nos disponenios a uilizar los simbolos para coastruie el hombre elemental dentzo dela estructura viva que cada sano de nosoteoshabita. La palabra stupa es una vor siascritausada para desig nar los santuaris budistae, Las stupas represntan una de las primerasexpresiones de la arquitectura india, y _inariamente ean pantcones. Los budistasdesarsolarones- tas cimarasfunersrias durante los lkimos dos mil aos hasta dotaeas de su forma actual. Componentes de la stupa budista La configuracn aquiteténica de una stupa es una repre sentacién de los cinco elementos (que componen todas las ‘cosas, que os budistasapilacon fuera del cuerpo muertoy sobre el techo del sepoleo para indicat la dsolecién de los elementos después de la muerte ‘Observe el diagrama dela stupa y compruebe que los elementos y las vias sensoriales asociadas con ellos (que se comentan en el capitulo 1} son exaceamente os mis: ‘os queen el yoga y el simikhya, aunque ls simbolos de ‘Agua (ouarto crecente) y Aize(esfera} se han intercam- iado. Los tatrwss budisas se han colocado uno encima del ‘otto, fuera del cuerpo mero, Y nosotros vamos a hacer iusto lo contrario. Vamos @ pila los tatwas dentro de festra cuerpo vivo usando Is imaginaci (una +imagen Llenatemos todas las cavidades comporales at: vando alos virties de los chakras corespondientes. TER Ke ARE Tce ueco viea AGUA Gist eae ota ESTIMULAGION DE CHAKRAS CON LAS CARTASTATTWA 183, Diagrama I del hombre elemental fer rego Ave Tea sdaulania ers fame ana cos Der dentro porta agen de agers Souda ‘pra dbo ‘elanver se sie ashore: ‘ewe sin pct (eno peo Vagus Aegon serial Detanbige a! ‘xv or et ‘enn aloe) Testo: Mapua in pba Dred corn erie ‘hese psi onbigo apaspateato: ‘Srchetons Fagin det set cahoots Eee ero cut sane coy eras ranean uschra a Los TATTWAS MAGIOOS Fl doctor Swami Maharishi Gitananda Gir dio la me- jor definicin de chakra hace més de cuarentaafios: {Un chakra es wn torbllino de energia em el puto de conjunc de mente ye vere, Qt es esta conianciin? Ps maginacn? La imaginacion excl canal a teavés del cual se puede ma ripolar el complejo mente-cuerpo el color y la forma de fos cinco elementos son el objeto de fa imaginacia 0 vie sualizain. Cada vez que visuals algo se produce una teac- ‘in en su cuerpo, tanto sie consiene de ella como sino. Hlagamos un experimento para demostrarlo: Experimento: Mente sobre materia 1. ierte los oos por un momento y concéntese en el espacio entre sus piepados sus globos oculaes ‘Tome conciencia de que est espacio est leno dela -ramedad lubricant dels glanduls lacrimales. Con tun poco de sensibilidad pode llegar a percbircémo Jos parpados ruben soaverente las bits ocus- es en contacto con ells 2. Mire el frelo de a siguiente ilustracion. Dentro de ‘anos momentos le pedi que cee os 0s visua- lie el circulo, suspendido delante de usted y con wt idmetra de medio mero, aproximadamente Visua- Tcelo como un aro dectco flexible y elistco. ‘Nota: el diageama represents un efreuio (1), mientras que el Svao (2) representa el mismo cen _ESTIMULACION DE HAKRAS CON LAS CARTASTATIWA. 185 {To comprimido por ls lado, y el segundo cireulo muestra ef aro (3) que a recuperado su forma cir cular una ver ztradala press 00-0 3. Cierre los ojos, manteniendo una conciencia relia da del contacto dels pirpados con los ojos, imag reel cicula de medio metro de dsmetro suspendido fla alara de los ojos y aun par de metros delante Ge usted, Imagine alteeativamente que lo presona pot los lados (convrtgndolo en un va) y lo sel- fa (de modo que recupera su forma circular). Higa- To na docena de veces y mientras lo observa tome concencia de To que sucede con sus ojs,debajo de los pirpades. Resultado: Sila viualizacia ha sido comecta, sus ojos ‘se habrin torido involuntariamente hacia dentco y hacia fuera mientras ef circulo se convertia en un Gvaloy wovia a transformarse en un circu. Ex epi xe macro, laaginacion esl ramen tay el cuerpo cx el material plsico.. El poder de la Jmaginaci es fctor decsva en lr medina Paaceb, M9315 6 Los TAFTWas MAGICOS “Todo quello que imapina tiene un efecto, visible o in- visible, percepeile o imperceptible, conocido 0 desonosi= do, sobre el cuerpo. ‘Alora ya podemos sumergimos de leno en la tsnica Paso Interiorizacin del elemento ene expacio corporal del cha- ‘era, Examine el diagrama del hombre elemental que apare- ce en la pigin 188. Fjese en las regionesindicadas en el lado derecho de Tos elementos superpuestos. Nos iniciare- ‘mos en este método utlzando e centro de AGUA (svadhie- thana) como ejemplo: rostuka: Puede sentarse en una sills o en el suelo, en ‘una eémoda postura de yoga, ncso tenderse(aun- ‘que es menos recomendable por cuanto podria gue- arse dormido). VSUALIZACION: Ha optado por concentar su atencin ‘en el CHAKRA de Agus, bien por indicacin de aelee- ibn al azar de una carta tata 0 porque experimen ‘ta molestias en a egion inferior del abdomen. Imagine una luna crciente, plateada y tridimensional {avi parecida a una tajada de metéa), enando la region inferior desu abdomen con las puntas del cuartocreiente ‘rientadas hacia los laos, tocando la parte superior de los hyesos de a cadera. Al consular el diagram Il del hombre mental observari que la luna puede extenders desde el ‘ombligo hasael hueso pico. Lene la regi inferior del abdomen con una luna ere= iene, blanday bilane.jVEALA STALAY STIMULACION DE CHAKRAS CON LAS CARTAS ATTA. 187 Paso2 “Tome conciencia de su ciclo respiratorio libre y natura el aie emra pausa de una fraccidn de segundo el aite sale No tate de contolar ni alterarsucespiracin en modo al- ‘uno initese a tomas conciencia de ella ‘Cuando realice la préxima inhalacion natural vea y sienea una energia sigue (pra o fuerza vital que acce- de al interior dele hana plateada e través de wna abertura Smaginaia en la repidn inferior del abdomen, a mitad de ‘amino entre el omblign ye! hueso pubic. Fs como si hin- chara la luna com cada inhalacin, ; ‘A efecuar la exhalacién,veay sient la ener psig cx saliendo a través del mismo punto abdominal (podeta ‘maginar que le ban hecho una laparoscopia psfguica y que se han olvidadoelistromento deni de su abdomen, de jando un conducto abierto al paso del aire), Cuando exha~ lala cortiene psiquica sale, no obstante, siempre entra mis cantidad dela que sale. us Los TATTWAS MAKGICOS Diagrama Il del hombre elemental era nag) co ‘ie ere ansnate est se) Fuego tetraedro rojo) Ur v. — OAM chosen SG ia | eae {os comtomos de puntos eprestatan campo ara del chalk, Si imaginacin debe ampliae los elementos en consents, Paso 3 ‘Mientras sigue visualizando tranquilamente el euarto cre: ‘ienteplateado llenando la regia inferior de su abdomen, al mismo tiempo que imagina la energiapsiquice entrando ysilendo de form sincronizada con sa rtm cespirstorio natural, v2 a afadie un sonido silenciogo, septido mental- mente, a cads exhalacin. se sonido eecbe el nombre de hia o mantra simiente, 1 es espeifcament a Ilave para accede al chakra sad. ‘thana o centro de Agua ESTIMULACION DE CHAKEAS CON LAS CARTAS TATTWA 189 El mantea bia es vant», Cada ver que exhale, digase ‘en slencio «van, prolongando lam al fnal (recuerde que no debe pronuncarlo en vor alta) ‘Asi pues ahora curren eres cosas al mismo tempo: 1, Una percep continua del cuaroereciente plates do lenando la regién inferior del abdomen. 2. Visualzacin del prana (energia) entrando y salen ‘do dea regi inferior del abdomen encoordinacibn «com la respracion 13. Con cada exhalacin, se dice mentalmente y en sie lencio =VAM». Ahora ya podemos afar el cuarto 1 slkimo paso. Paso ‘Cada ver que inhale, debeed contr en silencio hacia as, ‘emperando desde nueve hasta uno, de forma gradual con ‘cada inhalacién sucesiva Inhalacién, Exhalaciéa, diga ign mv, smentalmente Var. Nueva inkalacion, Exhalacin, dig «igs ocho. smentalmente Var. ‘Nueva inhalacin, Exhalaci6n, diga dia siete. ‘entalmente Var. ‘Nueva inhalacion, Exhalacién, digs ign sis. rmentalmente Va ‘Sign contando asta uno y wea alempezar desde neve ate ciclo sev repitondo duvante toda la meditacion Se recomiends un minimo de vente minutos. 180 Lostarrwas MAGiCOS Resumen de la estimulacién de chakra_ con simbolos tattwa 1. Imagine Ie forma del elemento como una cteaciin ‘widimensional dentro de a eavidad corporal com ‘pondiene, Elemento = color = forma = chakra, (Con steel diagrama I del hombre elemental, pig. 183, vyel diagram Il, pag, 198.) 2. Siontay va la energia e6smicaentrando y slicndo con a espiracin, Le energa se absorbe através del W’shetram, un punto de estimlacin siteada en la parte anetir del cuerpo, hacia el centro del com- piejo chakea-lemento. La vor &'shetam: significa ecampor y s refine laura que desprende cada chakra (véase el diag ‘ma I del hombre elemental, pig. 188). El W’shewam «sun punto de contacto antmico que se aproxima al centro del campo del chakra (véase el euadeo de ‘puntos de estimolacibn en la pina 191). sta eespiracin psiquica hacia la sede del cha- Ieravelemeato a través de un K'shetram, 0 punto de contacto en la superficie anterior del everpo, es ca acteristics del tantra de la India del Norte y era la técnica prefeida que me imparta mi gun Swami arahamsa Satyananda Sareswati, del estado de Bi- hat, en la India. A menudo la llamabamos respira. idm de chakras, y Swami ensefiaba vatias modali- dades, tipo de espiracin de chakras que estoy expli- ‘cando en este libeo se denomina respiracién hori- ESTIMULACION DE CHAKRAS CON LAS CARTAS TATTWA. 194 zontal de chakras para distingisio dela respnacion vertical de chakras, Tabla de los puntos de estimulacion del k'shetram para la entrada y salida del prana Flemento Punto de contacto k'shetram en a parte anterior del cuerpo Visuddha La excotadura suprasternalstuada free bajo la muer de Adin, Fl punto en cl qve se debe inserar un tubo de traqueocom Anahata_Elcentro del esternén, mis o menos ‘Aire nines com los pezones, donde se debe realizar una pci esternal Manipura El ombligo ese k’shetram mis Fuego primitivo, peo puede usizarse un punto siuada a medio camino entre lL ombligo ye extreme del estern6n. Svadhisthana. Se encuentra a medio camino entre ‘Agua elombligoy el huesoptbico, en la lines media. Puede imaginar wn tubo de laparoscopia piguicamente en este Iga ‘Maladhara Respite psiguicamente a craves de los ntals, 0, mis concretamente, por la ureta, donde se insertaris sun cater 12 Los TATT¥asstkcicos 3. Incorpore el mantra bija (mantra simiente) ala res- piracida,repitiéndoloo entonsndolo en silencio cada ver que exhale, ‘Todos los mantras bijasedervan del peanava, el ‘sonido primitivo de «oN. El mantra bija ese 40: nido correspondiente alos yantrao formas de los clementos,ytles sonidos estn profundamentealo- jados en cade chakra ‘Todos os elementos y sonidos bia se derivan de la dioss Kali, que lo es 1000. (Ob, Kali, ees Terra, Agua, Fuego, Ale y Ble Ti ces todo. Ti eres no y bneftora. Que port racit. tno mela a nace unc Karpurad Sem, veo 1, Para comprender hasta qué punto son inzensos los man tras bia, debemos saber que todos ello son monosldbicos yyse difereacan entesi mediante enemas. Un fonema esa tunided mis pequetia del habla que dstingue una promun- clacién de ota es devs una palabra de otra cuando se peo-, ‘nuneian en vor ala jest en las siguientes parejas: LAR By L son fonemas. TEN Dy Tson fonemas. SIN. FySson fonemas GOL CyGson fonemas. PUS My Psoa fonemas. Los mantras bia para cada elemento y su chakra corres: pondiente som: _STIMULAGION DE CHAKRAS CON LAS CARTAS TATTWA 183 ser (Akashs) Ham —_Visuddha (huevo negro nla garganta) lee (Vayu) ‘Yam Anahata esfera azul en cl corazén) Fuego (Tejas) Rum —-Manipura (tetraedro rojo nite el ombligoy el , Cuando le preguté exp abarido que Io lefts 9 90a mo- fas bb elefantesnoleitan yc) o ay leans ene vecindario ye 300 queda demasiado los. ‘No pol permits conetbir ads que no formara por te dela welded coudan, Su mente estaba tan aprsiona- ns LOS TATTRAS MAGICOS dda por las tes dimensiones del espacio y una éel tiempo como su cuerpo. Est usted en la prision © esta la prision en usted? Yo dedico mucho tiempo de ease a hacer entender a mis aluninos que ne deben poner limites a la imaginacin. Per- Initame orden esta ides com algunos ejemplos mi Ena flosofia exsten dos concepts que voy aconse- prictcamentesinénimos. Se trata de las verdades ma fiestas y las imposibiidades Vics. Lo que quiero decir con esto esque hay una clase de ver- dad que no necesita comprobar empiicamente; basta con realvarunexperimento mental es deci con slo considerar la proposicién, resulta obvio que es una verdad manifesta ‘una imposibildad lgica. Veamos unos eemplos: Proposicién: Dos objetos s6lidos no pueden ocupar el ‘misoio espacio al mismo tempo. (Cuando lo piensa, es tambign una verdad manifesta 0 ‘una imposbiidad Logica. No tengo necesidad de inentar csrujacme en a sila en la que usted est sentado para com probar ie cierto, pero s{ puedo imaginar wn elefant sen- tado en a silla al mismo tiempo que usted, Proposciéas Un cuerpo sbldo #o puede estar simul ‘neamenteen dos sitios. DETERMINACION DEL FUTURO ae Enel mundo real deseubrimos que esto es una verdad ‘manifesta o una imposibildad ligica que depende del x resin «cuerpo sla», Pero yo puedo proyectarme desde ‘ste despacho hasta cl centro del ol com mi maginacion. La _gente lo hace todo el tiempo, A menudo se conace pope larmente este fenémeno como viaje asl» wexperienca ‘extracorporal Si cree que los conceptos como el de visje astal son inreales, permitame recordar la fics contemparinea yl teorias atuales que hacen que as ideas oculista parezcan sencilla Desde el advenimiento de la fica eusaic, resulta ab- solutamente desconeertane que elect pueda estar en dos sitios al vez, porno hablar dela humilaci que causa la parcula subatémice que llega antes de que haya partido “Todo es cuestiia de porspetiva y punto de visa Dos hombres mina através dele menos barots. Uo ve lf, yo oto tasers. eek angi, Psst and Opti. Los simbolos tattwa primarios como claves para determinar el futuro Durante los shims teints aos he desarollada disintas formas de wilizar los simbolostatwa, Los simbolos que ‘empleatemos ene curso intesivo que le he prometde son rimavos, es dei, Tiera-Semila de Tiers, Agus-Semilla dde Agua, Fuego-Semilla de Fuego, Aire-Semilla de Aire y rerSemilla de Eter. 20 Los TAFTWAS MAGIOOS Cada uno de estos simbolos peimatios cjeree control sobre determinadas Smbitos que pueden tener relacién con problemas y esfuerz0s humanos. Voy a faciitarle wna lise ta para eada tarows,y cuando desc determinar el futuco beri decidir a qué categoria pertenece su proyecto o si- acim Tierra-Semilla de Tierra La Tierra conserva y envuetve, proportions estabilidad,te- re que ver con inftaestractuas,cimients, bases, comien- os, semibras planificacion, accién,exploracin,instgacio~ ‘es inicio de nuevas empresas ‘Los terrors son también un efecto secundari de Tie- rra-Semilla de Terra, que nos recuerda que debemos ase fsa eno posible nuestros proyectos a prueba de tembiores. Elpincipio se transforma en el fn el furaro se origina en cl presente. ‘La Tera se liza para todos los comienzos. Agua-Semilla de Agua EL Agua disuelv, absuelvey resulve. El Agua rge las ven- tas, las negociaciones, Ia mediaciéa, el tabajo en equipo, las asociaconesy as relaciones personales. ET Agua gobicena también la armonia, la cooperacn, el acuerdo, la ontratacin ye despido de personal, el empleo, Tos recursos humanos,amantes, amigos, las aveturss amo~ rosas, la politica. FI Agua provoca emocionesvioletas. "EL Agua se liza para todas las comunicaciones y re laciones DETERMINAGION DEL FUTURO a Fuego-Semilla de Fuego EL Fuege domina sobre las creacionesy actividades art ticas, asi como ascensos,aspiacin ¢inspiacion, ambic «ibn, enusiasmo, optimismo, pasion entretenimiento ex- teovensin, 1a lista de los extegoras de Fuego incluye también los acontesiientospalicas, transformaciones ytasmutacio= res, purfcaci6n, perspicacia,clardad eilaminaein. [La natursieza del Fuego quema y abrasa cuando exten- demos demasiado nuestros recursos. TE! Fuego se utiliza para la inspiracién, la eratvidad y el entusiaemo, Aire-Semilla de Aire El Aire es un paradoj: Je invita a dejar volar la imagina- cin a fantasia Enel Ambito del ize también podemos ‘experimentae compasion y amor. TEL Ale es siempre una sefal de que debemos observar arentamente como un meteordlogo, ya que el Ae const tuye el ereno en el que tene lugar a violencia del Agua y cl Fuego. EL Aire traslads el Agua en forme de mareas,rorentes tormentas, hielo, nieve, ncbla y brumas. Bl Aire puede La clave del éxito consiste en cultivar a capacdad de ima- sinaro visualiza lo que desea que ocurra en el denomina ‘do mundo real. seo presupone, por supuesto, que tenemos la faulad de ‘extablecerabjetivosprioritaros, ort y largo azo, para rests vida. Un ser humano sn objecivos definidos es como, tun barco sin navegante, o peor aa, un basco sin timéa. ‘Sino fjamos nuestros objetvos, otamos a a deriva en 1 ma de avid, y slo podemos responsabilizar de ello a Le concechin precede nacimionto, 9 1 no pusdes conc bits deseo mune Hegade a materszarls. nanan 0 LosTarTwas mAcICos Definiciones La magia mental ela cenciaocutsta que consiste en alie- rat las cicunstancasfsieas de su vida empleendo med psiquicos o no fisicns para provocar una transformacién, ‘La gramética, en la Edad Media, iba asociada alas ates coculistas y migieas como gramtarye. La palabra glamonr se deriva directamente de «gramitca» y signifies magia, hchizo, elle magica. La gramtica, la etimologiay la seandatic leva impliias muchas claves de las posiilida- des esorrieas de la magia mental significado seménico de la palabra «transformar> lade a una alguimia sui. El diccionario asgna dos def hiciones comunes a este verbo. La primera deficén es shacer que algo sea distintoy Cuando deseamos determinate! fururo, zaaso no busca- mos algo distinto? La segunda definicin es calterar una corvienteeleti> cas, Esto puede tasladarse a mille iveles sues: lao asta, eoplarma, és, prana, magnetism... Y si desea mos restrngir In defnicin al conacimiento comin de la lectricidad, podemos entender el significado como sale- rat la corrent elétrica de la configuracién de ondas cere- brales o electroencefalograma (EEG) [Ni siquiera tenemos que reursc ala psicoguinesi la telequinesis ni orr0sreénditos concepts parapsioligicos para llegar al docttina de las inluencias suis. Dentro de Ta propia estuctura de nestro lengua se ocultan concep- 105 migicos. ‘anno zecapieulary comprimi los principios dela de- terminacin dl facto: DETERMINACION DEL FUTURO ™ 1. Escoja su objetivo. 2, patie el ratewa primaio adecusdo coa el objei- vo, Empleando el eattwa corzecto, siembre y abone tl campo consciente de la forma apropiada para la ‘materialisaiony realiacin de su deseo. 3, Coloque el ttnwa sobre una superficie blanca y fe la mzada en cl centro de la carta hasta que el efecto cle colores brillates alcance sv maxims intesidad. 4 Retire la asta y concéntrese en la imagen secunda ria gu aparece robre Ia supecicie blanca. Conter ple in imagen hasta que desapareaca por completo. Recucede que [a imagen secundaria presentaré los colores inversos © complementarios de los colores reales del eta 5. Cierre los ojos y proyecte el dibujo del eta ata és dean frente hacia cl espacio psiguico que tiene do para quien no sea, capar de acepeatlos con rsetas. La Sdulacion, qu es up de low ios de nga que sparecen ns ‘menu ya ene de eigeo mss comin, debe evtarse ome la peste La locora reside ai y none ise lo suicient ea que hay que abandonar por completo la vanidad y evar la sulin ‘rant ss avenrras,lvidene deri esorarse or des: csibrcidadonay dtlladament el pane del isin. Debe ‘seu ses pole, Ins nbs Ia natiralens expec a Los TAPTWAS MAGICOS ees plano, la clase de ss habitants espinal, elementa- les ecm plantas, los animales y minerals que correspon eas natralera, la intensidad de influenca sob el Rom bre los animales, las lamas y los minerles de ae EL procedimieto de eolcar el sinbo sobre la frente en verde pasa a ravis de €l con la imagsnacion no ena buena cotumbre SR M-D- afin que ex pouble guest ace lacin cerebral yproveque iasiones mentale y estoros, Jo lord cabeza yagotamiento nervioso. Teicn es necesito erie ‘ar la autohipnoss, por cuanto exo predispone ala actividad de métium y converte al videne cr un campo de confrontaion de eras El vidente debe contolrse 3 casi precio yn de- jars controle ise sieae en peligro en align momento, o nots 4g no puede sus is fares dela win ava vluntado gue fala el dominio des mismo, debe rears a vibra de los somes y acto sequdo abandonat I vin ‘Continuando esas actividades durante un largo espacio de ‘impo, la clarividencia interna se deserrllr, y con pereve rancia as visions pasarin de se imigenes raga eiprecvas, apenas ciscernbls de os concepts imaginative a experiencia imenss Pero inclao cuando és aconencan el viene no debe bajo ningin concept aceparlas eal como viene ni decide sos comprobucione, ya que todo plano astel aparentemen- ‘ey pretend engaiar,y sel idee we abre olvidando as veri Scaciones, est perdido, También mediante una petca conic erable poded desecha los simbolos, por cuanto no sein necestrios pars dar acceso 2 Ios panos bien el priniiante no debe inentar abel sal tlizseiin del smbolo mse Lo mis prodete sri manteners en el plano fic odo lo po sible empleando los simbolos fics, haciendo los sgnos ade ‘uss y dando os pasos con el cuerpo tsi, adem e bablar deforma audible y describ a vsn a medida que tramcure ‘Cuando el estudioso ha adguiida sfiiente deserera cae so de tatewas simple, debectexperisentar con los compu tos yo conformarse con su capacida de vdenca asta gue ‘et perkctament amiiarizado com oda a pares de os pl ‘os zepeesentados por eso simbolos,Enronces pode idear mue- ‘os experiments con otros sinbols. El uso del elemento Akas- ha, el Auewo ai, sols posponese en a Orden hase que se lograbaacceder la Segunda Orden I motivo era que no fa lian sombres wadicionles para ucilar con este simbolo, como ocure con lov otros custo, de suerte queef alum debe Assebriro inventar uno propio. Como yas ha eomentado en profunddad el acceso a eos planos sts econsgue por me tio de los nombres dvinos; la eglaconaite en snvocar lot nombres superiotesconocids pore! vdene. Coal akimno ‘au haya estuiad la Cerernnia Menor del Adepo el Risa (ei Penagrama sabe qd nombres necesita wtiza om elie bole de Akash. Fei, Ala, Yeeshuah y Eth ser fos noe tees generals para el tata simple, mientras que las cats compuestas ocargadas de Akash rquericia so de os noe bres de In abet enogoiana de Uni. ‘Un buen plan es prepara caras dels simbolos geemnt- cos pntados con ss colores covtespondienes, que const yen sper perfects a raves dela cuales el viente pode pasar ¥ mientras que esos simbolos son etribuidos tambien los elemento, a wsiéa adgairida dels sinbolosgeomiaticos uilizando los nombres de os pohernantes ygenos apropiados tended un carter muy diigo a de as cats ttewa. La le tras hebreds, ls cats del Tart, lo ellos, ls sgnos planet ror yrodiaclesy eslguier eto pa de signs pueden sare para levara puerta sinboica a un plan stil. De este modo se bre wn nuevo y vaso campo de conocinients. Los nombres correspondiente cada ano de eos soos se aca en to documentos, qu el alurno debe estudiar euidadosamente "debe recordar que la Srmula de empleo de los nombres dv nosy signos apse canto a eso oes simbolos come 35 2a LosTAFTAS MAGICOS Enel eno de a Oxden se ablabs mucho de «visi asel> _y vision eleas. La primera se dscibia como la isn ttt ‘dinar en Ia que os obetosy panes, aunque wv eine $e, som todavia panos» come si sereflejaran en un expeio en vez de pareces a una pelicula cnematogria. Enea forma a claividencia asi oben puede wtlizase para conten plar el progres dela cremains, cuando se converte en wh fd sumameae itil ya wece em una aceidads tambifa para observe lo que cure asalmente cuando se raran determina dos aellosoRentagramas ose hacen vibra nombres. ‘Eisen varios meodos de comprobaciny poten ade. mis de los y2 menconados. Hl método supremo de protecion aungue es infintamente mis que los medio nics de des: ‘oncenracon- empl I anc dela forma diva Harpé- ‘rate, La imagen asa debe formolarsebrtando de un oxo, 0 bien ergida entre dos cocodslos. Poco hay que deve de esta onic, apaceceadecuadamente descr en otas fetes, ex “21. A propio, ae tata de ona excelente preparscin para ‘mediacin 9 isin, par formular la forma qu rodesy e1- ‘rela uno, y paca Wentearse co ella, En elciso durante na visi, de quel vdene sa vistado por cnidades de cya inngrida ocujo verdadero caréte a> berg alguna dada, o modo mis simple decomprobacin con rite en formula ee el ident y la enidad vistaneel stan ‘hare dl Oeste. Como se describe en el documento sobre timbolsmo dela Ceremooia del Noite, ee extandare ese ‘que pec y amenana Ex nade lat insinia del Heres, ‘iyo tron se encuentra en el Oeste de employ coy oii es Clie svengador de ov dius, y capa es sain para re preseatar un puesto de pracba ye castigo decreado cont el mal. ¥ toda sus insignias comparen este simbolsmo. De ext todo, sel ser potee una saturalza maligna, el mensaje que el csandare india es shasta aguly no ms joe, La inerpo- 6 os TaTTwas kcicos ‘icin del estandare seria nmediatamente eine, haciendo que In encidad desapareciers al instante. Si, en cambio, ea trae huenasiatenciones no ex maligna x formulcin no le haa iagin dao. Ninguna fice equlibrada, singin poder ben ro soponde nie ofenderd ante as formas legis de ei ca ineridad, ‘De un modo similar el Estandare del Eat, una de isi nis del Hecate en el Est dl termplo, pore hecho de qe representa el aceaso del inca al conocimiento plete de La laze, puede ayudar » formula ete estndarte acerca de propia esencia. La cruz central del estandarte sper propia focra con los brazosextendidos, una autntcn cr decal ‘io, Sobee del videtevisuaiaréntamente ls trdaguos rojo ara enelazads del Hexaprama Tiphareth, al mimo ‘impo que imagina qu el widnguloblaeo de lo uperalesha escenido al imesior dl corsn. El ao aera y de exe ‘cuando simuléneodecstosestandadeses un medio chica de det terrar el male inca I fuera equibrads on aio de uno, En as ribicas de determinados rials, a stnonestcin Se cleczo para formla ete extaadare sob los tasmanes os tables billates que se consagra, por cuanto exe proce riento contibuye al descenso o Ta encerncion de alu, ola fuera invocada, en limbo. empleo dea Rosa-Cruz junc con la vibracin de ens frammaton, YHSHVH, supone oto mrodo pars garaizar protein y desterrarel mal. Generalmente, como yas ha di ‘ho, eualguieramenara de peligro en los planos elementals representados pot los sinbelos tts puede afrotare spe: mente mediante fa vibracin de os nombres divinoscorespom- iets, , aunque my rea veers eceario, con Petagr mas desconcenteadoresr2zados ene aire. La Rosa-Cros¥ et Penagrammaton se plicara ma loeplanoewuperiones se poteates qu los de los eatrwas La experiencia combinada con tum instingo slid ditrd al videwte casado debe tia esos ‘ctaaioeneta a simlplos, De vex en cuando le ses de gran aya comenza ss txperiments oa el uso peliminar de os Riuaes de Descon ceeaiény qoemarinieso. en ls Orden Exerna de Ia Sela Matin, Albs Dowada 0 Golden Dawn la indumentatia habits! pars eae po de at- vided asf como para las ceremonias ene emplo consisia en una tna negra, patie rosy na aémessHancoy neg, ‘también se pois ci el eine del grado. Ba la Orden de las R. Reet A.C, era costumbe yest nica blames, zat sale 0 dovadas una ness de aja Blancas y amass lumen de a Rosa- Cran sobre eco La vata de lat de bia emplearie y sostenere en la ano durante I inca, las custo armas elementles Varta de Fuego, Copa de Agus, aga de Aire y Pedavo de Tira debian colcatse dlame de sano. Ss dione de una mesila adecuada, debe eubirse con a tela negra y agropae los nsteumenos sobre esta como ene tla mntae gue la Cruz ye Tsing del Orden se dispo- ea ene centro. A wees spose inci una proven com> psva hacia os lementos en el so pliminar dela Oracion de fos Eleentosapropiada ques facia en lo tales de grad. Apéndice 3 VISIONES TATTWA Siguen a continuacin dos visions tata de a Heenan Vet i Seofrecen como ejemplos sens del tenia y el prove: Ainienco a segue L prnerae subelement ardent de Te- a Tejas de hi \Vestigie afi que se encone, tas pasar por los simbolos Iimaginados, en una regia volenica, Nos ve fuego por tuna parte, pero el ipo de passe ex una satin declins y rmontaas vleéics, ate caliente y luz volar. Urano un pencule y proauacando le nombres de Tera, veo ante a tna especie de rey angio elemental Al proba, cnstato gue hace l Signo de Salracién del Neto y el Signo del of (Fuego) acing la cabera ate ls simbolos que leoffeso, ¥ ice que eek dispeesto + mortrarme parte de fncionamiento de ee plano, Tene un resto heemeso, con algo del po de Foego peco una expresién dulce. Leva wna corona dorada y una capa de color rojo encendio que deja ver una tnica ama 1, sobre a, una cor de mala Sostiee en Is mano dee: ‘ha una vat, evo extemo iaeior@ mange ten forma de penticule, mientras que el xtemo superior parece al ai ‘2 de Fuego nla mano iguierda (angus no a veo con la dad) leva una vara de Fogo. Geo qu a mano derecha ett venta hacia aria ya zguerd hacia absjo, qe un si bolo prs invoca fuera. Uno pesos au parce o- ‘ot acien n llamads. Coos es order alas de ‘losrompen as paces rocoss dela moot co ls apepicot {pelleanOvos prea cava en lsu Al romps as hs se dgregan pasos dun metal lane o cob Algo 0 eos gnomos recog soos de metal sees even en nos sags qu carga sobre os hombres atadoscon nao: trex, Los egos y earns a on pon nonason De ‘0s pcos emerge hoger, algeas grandes ywoleis, ots ‘pen pecepbes. Lo ono de metal resgidon se ro ‘even os dees colada saree fae, Me deon sc tataba dean procs lg, per que pura were ressado de io ue parca una fsin gradual él metal. Enoncs me tmosraon alguns cldras que contenan or lid, UD me ts prtino, Vole a sei gu clang cane, ue ij lars rae, compan por lgunos poms Sue portban caldera de ro aid, legos as pase oe ‘meronoe pasado sabcreiconairton en a monty, fs cavern de enorme proporiones. Ea como an palacio omar e aren Disetinos por ors pass vse nents excvados hats acer sw aio vest cata, (ru enero del cul haba un exrado en lq eta em" {aden ey yn i rodeads des gnomes de aco Pa {sh parca tina por anorchas dora de wes ca ‘echo por columa toraert tla Los promo qe 8 dcompatatanmosaron el ale linn Ft onde a fu svete ue lo Hevaran soa depended expica- Sones ley arena, eigaton senda suis en Se suc ys recaron awa sla interior que pata ms Glvada qu ls des. La arguiecua de age ga er die fa, La pega eancia es de planta polos yen cada lado habia una posta cubis por una corns. Ocapaba el cento dela sala un enoue ecient con un ePoe qo cone tein elmo or gid gue habamon ado con aos. 20 Los TAFTMAS MAGaCOS ley y La eng, que loctan atvendos con ls colores de Tie, se cambiaron de indumentai: dl we vito de 20) y ela de blanco, Entoncesinvoearonyenieon sr arts de Tier Fee 0 sobre el ripode. Apareciésuspendida en el sie na fiir Semejante a Ata, quien me habia aida hasta aqu. Ete ex tendiendo su vasa e ivocando, io aparece de cada puerta une figura de naroralersplanetariaovodiaal, Estas, ast <2, sstavieron ss varias solve el oo tlizande alg sello ue apenas pude dsinguie En cada ocasién, olor pate expes- ‘meatar un cambio. Cuando estos dims personas se rei om eas las corsa, ey yl ena utiarom ana especie de ‘achat para comprimire oro, qu, converedoen formas 5S- lias era colocado free a cada tnt dels pueras. Una parte det oro qued ene interior dl zecipente Eley y In reina 5° marcharon, y entonces me pace ser aparece de des de «ada cortina una figura que se levaba los troros de oo. 1a segunda que citar€ es una visia del esinta de Agus, ‘Akasha 0 Apas, ne tambin a Verigia como protagonist Una vastsextensin de agua con mechos refejios de luz bile, de vex en coando isis fugaces de los colores de arco ini (que guiza simbolizan el principio de formaciin en ‘Agua Cuando se proaaneian nombies divine y de ota indor le, aparcen figuras clemeatles del upo de sirens y tones, pero muy peas formas elementales dina. Esa formas acu ‘eas son exraodinariamente verses en un mometo pare en como siznasyeitonesslidor yun instante despa econ ete en espa ‘Elevandome por mediacién de lo sfboloe mis aos que rmehanensefado y haciendo ibat ls ares de Ago, a ‘end hasta que el agua desepareci de mi vay comtemplé un mundo o globo maravilso, con su dimensiones y divisions e doses, gees, elementos, demoniog. todo el uninerso de ‘Agua {como la aber eda por Ese st, GOL, vo ‘te imo nombre, y el utero parc animarse cada ver siones tarrwa a ris, Lucgo invoqué a HCOMA, y comparcié ante min im ponents azcagel (con cunt alas) vestdo de blanco eesplan teccaey cromado, En wna mano la deechs, leva ona ee pie deweident, yen la ngiend, ura copa lena hasta el bode fa execia que parca procede” dealt. Esta esenca a de borate, de derramabs poe wdos lads. Del desbordamiento 0 ebotamicnto de eta cops, qe obiene st esencia de Azlath, ‘niente gue Ia copa patsce estar en Brak el mundo de Yee ‘ah obene re umedad. Ale diferencia. en sus fueras pera> ‘sts furzasoperatias eatin repewsentadas por ingles, ‘ada ono de ellos con su funcin respects en ol mando me” do, Bra ferns que ata en Yea, cvandobsjany sunen fl Kether de Aseh dan igen a fers deo qe ls Sere hu ‘manos llamamos humedad> Apéndice 4 DISERTACION ADICIONAL SOBRE LOS TATTWAS. DE LA ESCUELA ORIENTAL EL GRADO DE FILOSOFO (Nowa Ete docemento refer lsitema tat hinds fe = ‘zado dela cela ca rama dea Orden ela ue yo fore pane, Eejemplar del qo he exrid ligne frpmenta est bu correstament clsifeade yfshado‘en agosto de 18%, yen das les costa Li Unicel Amorfo, Dee pars en primer agar el Ete, de dt se dene Aize ef movimiento que pro- dee onda de Hts, que genera lus y clos, ya sucrsivamente ‘nel orden Sescrito. El yoguiempiena a conocer l principio de estos cinco at was su skh sharia pero zmo? Lo vers ms adelante. El strlogo qe no teneconociminto del Sara extn nti mm LosTATTWaS MGICOS ‘como un hombve sin esposs Es lepine Swear, Gea CContoladr de vod, quien ee, conser, destruyey provocd tod cuanto sconce en este mundo, Ls experiencia la ade