Está en la página 1de 21
TZVETAN TODOROV EL HOMBRE DESPLAZADO Traduecién de Juana Salabert TAURUS PENSAMIENTO | i ‘1, LA EXPERIENCIA TOTALITARIA E icotatitarismo puede ser descrito,ylo ha sido, desde diferentes puntos de vst flosico 0 politico, econémi- 0.0 sociol6gico. Por mi parte sin tener que excoger en- tie estas perspectivas, queria situarme en el interior de la conciencia de los individuos en un Estado toalitarioy cvocar la imagen que se hacen del régimen bajo el que tiven. El plano en el que me sitio ese de la vvencia co- min, que tiene que ver con la psicologia colectiva en sus relaciones cm la politica, ara estabecero, me baso en ri propia experiencia yen la dels personas que me han comunicado la sua. Cierto es que, desde mi partida de Bulgaria, he leido lo que diversos autores tenfan que de- racerca de ttaitarismo, y eso ha influido seguramen- teenmi manera de evocary de comprendere pasado. Rascos constiruttvos “Tres grandes caracteratcas del régimen se manifiex tas ante quidtiquiera ETRE de analizarlo: 1) seampa- raen una ideologia; 2) se sive del terror paraorientar la condueta de la poblacin; y ) la regla general de la vida esl defensa del interés particulatyel reno iimitado de Ja voluntad de poder. Me parece indispensable mante- ner separadas estas caracterfsticas, por noser ninguna de llas reductible alas dems. FI totalitarismo corresponde al conjunto de estos rasgos y no tinicamente a la ideolo- ‘gia, que era, en lo que a mi conciere, comunista, mien- tras que en otros casos era nacionalsocialista. Algunas palabras ahora para precisar estos rasgos. 1)_La idenlogia. El contenido del ideal, Ia imagen de la sociedad péFfecta en este mundo, presentada como el ob- jetivo de la sociedad real, absorbe influencias remotas: la ), El mantenimiento det te ‘ror ser legtimado por una fraseologia guertera: «lu chade cases, «ictadura del proletariados ie El enemigo es la gran justificacién del terror. Bl Esta do totalitario no puede vivir sin enemigos. Si no los tie~ ne, se los inventa, Una vez que éstos han sido identifica dos, no merecen piedad alguna, Maximo Gorki, primer «clisico» de la literatura soviética, es el autor de esta for mula brutal: «Si el enemigo rehiisa rendirse, hay que aniquilarlo». Para facilitar la tarea, se empieza por des. humanizarlo: los epitetos habituales que se le dedican son «gusano» 0 «parasito» (los nazis procederan igual con losjudfos 0 con sus enemigos politicos, al igual que se servirdn de la misina macabra utilizacién del adjetivo sextraordination: Sonderkommando, Sonderbehandlung). Eso permite a los policfas 0 alos guardianes de los cam- pos declarar: «Nosotros, los comunistas, estamos orgu- osos de matar a un cnemigo», o «un enemigo menos, ‘un pan més para la patria». Ser enemigo es una tara in- curable y hereditaria, Un antiguo habitante de los cam- pos tendré siempre la prioridad para una nueva estal ia. Los hijos de la clase enemiga, la «burguesia», 0 de su variante campesina, los «kulaks», son igualmente enemigos. La calidad de enemigo nose pierde, aunque puede transmitirse a los demas, pues los,enemigos son contagiosas: los amigos, 0 la esposa, o el marido, de un ‘enemigo son igualmente enemigos. La ideologia nazi es muy diferente de la ideologia co- munista, pero la maquina del terror est igualmente presente en todas partes Se insiste a veces en el hecho de que los judios eran perseguidos no por lo que hubie- ran hecho sino por ser lo que eran: judios. El poder co- munista no procede de otro modo: exige la represién, (0, en los momentos de crisis, la eliminaci6n) de la but guesia como clase, La simple pertentencia a esta clase es suficiemte, no es necesaro hacer nad, y lo hijos de los brurgueses quedan marcas por el sllo de la infami, a Gestapo er, sin dda, nds brutaly mas cruel que la Stas, pero a le aventajaa en la cantidad de una po- blacién activa de der millones de personas, la Alemania del Este contaba con unos cien mil agentes permanen- tes douientos mil contractalesy casi un milén deo. Inboradores ocasionaes Sabido ex que cl terror es una amenaza bien real de auerte ode represion, Unaverinsalado en Iasociedad, ta wansforma profundamente. En ninguna sociedad se alegran esponténeamente los hombres del bien ajeno; por el contario,es la desdicha de unoslo que regocia a otros, esta Schadafeude de que habla (en francés) Mon: taigne, la «maligna volupruosided de ver sufi alos de- mis En lasociedad wotaltaria, elmedio de hacer sult alos demas —

También podría gustarte