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INTRODUCCIN A LA SABIDURA DE LA CABAL

Michael Laitman

Laitman Kabbalah Publishers


http://www.kabbalahbooks.info/Introducci-n-a-la-Sabidur-a-de-la-Cabal-p/introduccion-cabala-sp.htm

Parte A
Qu es la Sabidura de la Cabal?
Leccin N 1 - Qu Sabemos Realmente Acerca de la Sabidura de la
Cabal?
En esta leccin estudiaremos sobre: la definicin de la sabidura de la Cabal /preconceptos sobre esta
sabidura / qu significa Creador de acuerdo a la sabidura de la Cabal?, cmo se relaciona el estudio
de la Cabal con nosotros?

Del Ocultamiento a la Revelacin


Con el fin de explicar qu es la sabidura de la Cabal, qu sabemos sobre ella o ms precisamente qu no
sabemos, haremos una breve introduccin sobre su historia.
La Cabal es una sabidura milenaria. El primero en descubrirla fue el primer hombre una persona
comn, como t o como yo (no una imagen mitolgica /legendaria), que vivi hace 5774(1) aos, y que
por ser el primero en descubrirla fue llamado primer hombre.
La prxima estacin significante en el orden de revelacin de la sabidura fue el patriarca Abraham. Su
particularidad reside en el sistema que desarroll para practicar esta sabidura. Abraham congreg a su
alrededor un grupo de gente que aprendi de l este mtodo, que con el tiempo se desarroll y se
convirti en un pueblo el pueblo de Israel.

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La prctica de la sabidura en el pueblo de Israel se fue desarrollando hasta alcanzar su mxima expresin
en el perodo del primer y segundo Templo. Y entonces, con la destruccin del segundo templo se
interrumpe de manera repentina la prctica de la sabidura. sta fue ocultada durante dos mil aos, y slo
unos pocos elegidos la estudiaban.
Cuando finalicemos el estudio de esta unidad, ahondaremos en la historia de la sabidura de la Cabal y
los motivos de su ocultamiento y revelacin. Ahora, nuestro objetivo es comprender de qu trata la
sabidura de la Cabal y qu es lo que realmente sabemos sobre ella. Por esta razn es que optamos
precisamente por resaltar al principio, que la Cabal es revelada hoy en da despus de estar oculta
durante dos mil aos, porque en esa poca, se han tejido a su alrededor muchsimos rumores y
preconceptos relacionados a su fundamento y tambin al permiso de estudiarla.
Resulta, que son muchos los que creen saber de qu trata la sabidura de la Cabal, pero en realidad, son
muy pocos quienes lo saben. Por ejemplo, he aqu un detalle (breve) de algunas de las opiniones
referentes a la sabidura de la Cabal: es mstica juda, trata de talismanes y bendiciones, est
relacionada con la parapsicologa, cintas de color rojo, est prohibido estudiarla antes de los cuarenta
aos, es posible enloquecer por estudiarla, est destinada slo a elegidos, etc.
Como ya hemos dicho, todas las opiniones en esa lista de supermercado que describimos anteriormente
(y muchos otros preconceptos que hemos omitido), son incorrectas. Todos los prejuicios sobre el estudio
de la sabidura de la Cabal son el resultado de dos mil aos de un ocultamiento premeditado, por lo
tanto, el primer paso a seguir para estudiarla, es eliminar ese prejuicio que existe sobre ella, mientras
vamos determinando exactamente de qu se ocupa.
Entonces, qu es la sabidura de la Cabal? El cabalista ms destacado de nuestros tiempos, Rab Yehuda
Ashlag (1884-1954), conocido como Baal Ha Sulam (el autor de La escalera) llamado as por el
comentario de La Es- calera que escribi para el Libro del Zhar, escribe que esta sabidura no es
nada menos que el orden de las races que descienden en orden de causa y efecto, con leyes fijas y
absolutas, que se conectan y dirigen hacia una meta muy elevada denominada revelacin del Creador a
sus creados en este mundo(2). En otras palabras, ms simples an: la sabidura de la Cabal es el
mtodo para descubrir al Creador en este mundo.

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Quin es el Creador? Segn la sabidura de la Cabal, es la ley general de la naturaleza que rige toda la
realidad. Esta ley est oculta para nosotros, y la sabidura de la Cabal es el mtodo para descubrirla. Si la
ciencia en nuestro mundo investiga las leyes de la naturaleza que son visibles para nosotros, la Cabal
investiga aquellas que estn ocultas de nosotros. En otras palabras, la sabidura de la Cabal es el mtodo
para descubrir la fuerza nica, oculta, que de acuerdo a ella se rige toda la creacin. La revelacin del
Creador ley de la naturaleza general que rige la creacin tambin se llama descubrimiento de la
espiritualidad.
La naturaleza, escriben los cabalistas, equivale al Creador(3). Es decir, la ley general de la naturaleza
es ese mismo Dios, Creador o Fuerza Superior que debemos descubrir, y como hemos dicho, este
tambin es el objetivo de la sabidura de la Cabal, como escribe Baal HaSulam revelacin del Creador
a sus creados en este mundo.

Ponte a prueba:

Define qu es la sabidura de la Cabal, y explica tambin el motivo por el cual se han tejido a su
alrededor tantos prejuicios.

Para qu Espiritualidad?
Para qu necesitamos la revelacin de la espiritualidad?, preguntarn, no nos basta con lo que est a la
vista? Si la realidad cotidiana que se nos presenta sera clara y comprensible, tal vez nos sera suficiente,
pero ella tambin nos presenta bastantes dificultades. Primero las solucionamos y luego nos ocupamos de
la espiritualidad. La cuestin, por supuesto, reside en el orden. La respuesta la encontramos en la
definicin de la sabidura de la Cabal.
Como hemos aprendido, la sabidura de la Cabal es el mtodo para des- cubrir las leyes ocultas que rigen
la creacin. Estas leyes son claras y reales como aquellas que estn expuestas en nuestro mundo (por
ejemplo la ley de gravedad), pero no somos conscientes de ellas, estn ocultas a la vista. Y al no ser
conscientes de ellas, actuamos una y otra vez en su contra provocando de su parte una reaccin negativa.

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Lo mismo ocurre al ignorar la fuerza de la gravedad, lo que puede resultar en una reaccin dolorosa. As,
(y mucho ms que eso) ignorar las leyes ocultas que rigen la creacin, provoca una reaccin dolorosa. El
desconocimiento de las reglas, es la causa de todos los problemas que surgen en nuestro mundo, y el
conocimiento de las mismas, nos evitar todo el dolor y la angustia que padecemos en nuestra vida.
Aparte, como resultado, se nos revelar una realidad nueva y diferente: la realidad espiritual, ntegra y
eterna.
He aqu una buena razn para descubrir la espiritualidad.
Ante quin se revela la ley general de la naturaleza? La respuesta radica en la definicin de Baal HaSulam
que citamos anteriormente: a los creados en este mundo, es decir, a la persona, en este mundo. En
otras palabras: la espiritualidad, o la relacin con el Creador, esa ley nica que rige toda la creacin, es
revelada al individuo mientras este vive en este mundo. Este es un punto importante, ya que uno de los
prejuicios de la sabidura de la Cabal es que el beneficio espiritual por estudiarla se revela a la persona
slo despus de su muerte, aunque la verdad es todo lo contrario.
Cabalista persona que descubri al Creador es un cientfico y no un mstico.
Es tambin una persona racional que investiga su naturaleza y la del mundo en cual vive. Formula
preguntas y busca respuestas; intenta comprender, como cada uno de nosotros, qu es lo que motiva a
este mundo loco en el que vivimos. Mientras que la mayora de nosotros dejamos de lado esas
preguntas y nos dejamos llevar por la corriente de la vida, los cabalistas no renuncian hasta descubrir el
secreto de la vida.
La comprensin de la palabra espiritualidad(4), escribe Baal HaSulam, no pertenece en absoluto a la
filosofa, porque cmo se puede discutir sobre cosas que nunca hemos visto o logrado sentir? Pero si
existe alguna definicin para diferenciar y separar entre lo espiritual y material, no debemos tomarla en
cuenta. Podemos decir, que solo aquellos que alguna vez alcanzaron algo espiritual y lograron sentirlo, son
los verdaderos cabalistas.

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Ponte a prueba:

Cul es el beneficio de estudiar la sabidura de la Cabal?

La Ley del Amor


Despus de comprender que la sabidura de la Cabal es una ciencia que se ocupa del descubrimiento del
Creador, la ley general que rige toda la creacin, nos detendremos un poco en la naturaleza de esa ley y
especialmente en sus consecuencias sobre nosotros.
Investigando la naturaleza, los cabalistas descubren que el Creador es una fuerza de total amor y
otorgamiento. Esta fuerza maneja la creacin en armona, como un solo cuerpo, donde todas sus piezas
estn relacionadas entre s por hilos invisibles de responsabilidad mutua. De acuerdo a esta ley, la
existencia de un elemento en la naturaleza es posible siempre y cuando est en balance y armona
(homeostasis en el lenguaje cientfico) con el resto de las partes de la creacin.
Tambin nosotros, los seres humanos, como parte individual de la naturaleza, debemos llegar a un
balance y armona entre nosotros y tambin con la naturaleza. Para cumplir nuestro propsito natural y
sentirnos satisfechos y felices, debemos mantener entre nosotros relaciones equilibradas de amor y
contencin mutua. Pero los humanos, a diferencia de la naturaleza inanimada, vegetal y animada, no
sentimos esta obligacin de manera natural. Est oculta para nosotros. Y al no lograr sentir la ley de
equilibrio de la naturaleza como una fuerza obligatoria, actuamos de manera totalmente contrapuesta a
ella. Pero la ignorancia de la ley no te exime del castigo. Y como hemos explicado anteriormente, es el
motivo de la profunda crisis que deja su huella en la sociedad humana, en todas partes del mundo.
Es ms, si observamos el proceso atravesado en los ltimos miles de aos, descubriremos, que
justamente las fuerzas de la naturaleza son las que nos dirigen a comprender la necesidad de alcanzar
un balance y conexin verdaderos entre nosotros. Aparentemente, en realidad, hay un plan para nosotros,
slo que no logramos percibirlo.

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La evolucin de la raza humana, es completamente una evolucin de conexin. Al comienzo de la historia


de la humanidad, vivamos en clanes familiares desconectados entre ellos, y con el paso de los aos,
comenzaron las colaboraciones, los clanes familiares crecieron y comenzamos a luchar para dominar a las
personas y tambin otros territorios. Paralelamente, desarrollamos la agricultura, que trajo consigo una
prosperidad econmica, como as tambin un mayor desarrollo en las relaciones interpersonales. Las
revoluciones sociales, culturales y educacionales nos fueron conectando cada vez ms, y a partir de la era
industrial, tomamos un camino acelerado de conexin entre las personas en todas partes del mundo, que
alcanz su mxima expresin a finales del siglo XX.
Comenzamos con luchas y conflictos, pero la naturaleza nos induce a com- prender que nuestro beneficio
ser mucho mayor si combinamos nuestras fuerzas y esfuerzos. As, de manera natural nos convertimos
en una sociedad global en un solo cuerpo humano que depende de la cooperacin mutua entre sus
diferentes rganos. La legalidad que est en la base de todos los desarrollos naturales, fue la que gener
(y an sigue hacindolo) que nos conectemos mutuamente a travs de miles de lazos. Si hace unas
dcadas podamos vivir aislados, hoy en da, ya es prcticamente imposible.
Resulta, que globalizacin no es slo una palabra bonita. La globalizacin refleja el desarrollo natural
interminable y nos empuja hacia una nueva vida; una vida en la cual cada clula y cada rgano, o cada
persona y cada pas, vivirn bien slo si colaboran y se preocupan por el bien general. No obstante, si
optamos por oponernos a la naturaleza y vivir nuestras vidas aislados de los dems, nos pasar lo que a
todo cuerpo cuando un rgano determinado en su interior decide diferenciarse o desconectarse de los
dems se desarrolla un tumor cancergeno.
Y es esto exactamente lo que le sucede hoy en da a la sociedad humana. Estamos conectados
mutuamente, es verdad, pero tambin nos explotamos mutuamente y nos preocupamos slo por lo
nuestro algo totalmente contrapuesto a la ley de equilibrio de la naturaleza. Y por lo tanto, sufrimos todos. A diferencia de los otros elementos de la naturaleza, lo esencial para nuestra convivencia, que son los
lazos de responsabilidad mutua, est oculto a nuestros ojos. Podemos comprender la necesidad de esos
lazos, pero no lo- gramos implementarlos prcticamente. La ley de equilibrio de la naturaleza, permanece
oculta a nuestros ojos por un sentido mucho ms profundo que un reconocimiento intelectual. Algo muy
profundo, natural y radical dentro de nosotros nos impide realizarlo. Ampliaremos sobre los motivos de
este ocultamiento a continuacin de esta unidad de estudio.

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Si no decidimos seriamente que debemos conectarnos entre nosotros, no lograremos seguridad ni


tranquilidad. Los cabalistas explican, que si no empezamos a educar a todas las personas del mundo a
considerar la naturaleza, que nos hace avanzar hacia un desarrollo de conexin real, entre corazones, y
seguimos concentrndonos slo en nuestro beneficio personal, aumentarn las crisis y nunca lograremos
construir una sociedad feliz. La clave reside en el deseo de descubrir en nuestras relaciones, esa fuerza
natural que permanece escondida, la fuerza de conexin, el otorgamiento y el amor el Creador. Y el
mtodo para descubrir al Creador es la sabidura de la Cabal.

Ponte a prueba:

De qu depende la existencia de cada uno de los detalles de la creacin, incluyendo al ser humano?

Resumen de la Leccin
Puntos principales

La sabidura de la Cabal se revela hoy en da despus de dos mil aos de un ocultamiento


premeditado, y es por eso, que existen tantos prejuicios y son muy pocas las personas que realmente
saben de qu trata.

La sabidura de la Cabal es el mtodo de revelacin del Creador a sus creados.

En la sabidura de la Cabal, se llama Creador a la ley general que rige toda la realidad. Esta ley est
oculta para nosotros.

Todo el sufrimiento del mundo ocurre por no actuar segn la ley general de la creacin.
Descubrir al Creador nos ahorrar todo el sufrimiento y nos mostrar una realidad diferente:
espiritual, eterna y completa.

El Creador es una fuerza de total amor y otorgamiento, que dirige la creacin en armona, como un
solo cuerpo, donde todas sus partes estn relacionadas por hilos invisibles de dependencia mutua.

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Trminos y Cabalistas
Sabidura de la Cabal mtodo de revelacin del Creador a sus creados en este mundo.
Creador la ley general de la creacin.
Creador del hebreo Bo-re (ven y ve). Destaca el hecho que la sabidura de la Cabal habla del
Creador de acuerdo a cmo la persona logra percibirlo y no como l es.
Cabalista persona que descubri al Creador.
Primer hombre Cabalista. El primer hombre sobre la tierra que descubri
al Creador.
El patriarca Abraham Cabalista. El primero en desarrollar el mtodo para descubrir al Creador.
Baal HaSulam Rab Yehuda Ashlag. Uno de los grandes cabalistas del siglo XX y de todos los tiempos.

Respuestas a las Preguntas


Pregunta: Qu es la sabidura de la Cabal y por qu se han creado tantos prejuicios en referencia a
ella?
Respuesta: La sabidura de la Cabal es el mtodo mediante el cual el Creador se revela a sus creados en
este mundo. Por haber estado oculta durante miles de aos, se han formado en su entorno muchsimos
prejuicios.
Pregunta: Cul es el beneficio de estudiar Cabal?

Respuesta: El estudio de la sabidura de la Cabal nos evita problemas y sufrimientos y nos revela una
realidad espiritual, eterna y completa.
Pregunta: De qu depende la existencia de cada uno de los detalles de la creacin, incluyendo el ser
humano?
Respuesta: La existencia depende del equilibrio y armona con las otras par- tes de la creacin.

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Leccin N 2 - Quin Puede Estudiar la Sabidura de la Cabal?


En esta leccin estudiaremos sobre: El deseo motor del desarrollo /El placer apaga el deseo / El punto
en el corazn /La historia de la Cabal

El Punto en el Corazn
Una de las preguntas ms comunes y curiosas sobre la sabidura de la Cabal es: quin puede
estudiarla? Cuando se le formul esta pregunta a Rab Kook (1865 -1935), cabalista de gran envergadura
que ofici como primer rabino principal de Israel, respondi simplemente: quien as lo desee(5). Quien
quiera saber algo, quien pregunte, todo aquel que desee descubrir para qu vive.
Es la nica prueba autnoma que debe hacer el individuo antes de estudiar la sabidura de la Cabal si
existe en l el deseo de descubrir el propsito de la vida. Tienes un deseo semejante? Entonces, puedes
estudiar. La persona llega a esta sabidura buscando algo diferente, una nueva perspectiva de la vida.
Inconscientemente, logra sentir que las respuestas a esas preguntas que lo incomodan se encuentran en
un plano mucho ms profundo que el que ofrece la vida cotidiana, en este mundo.
Esa respuesta aparentemente sencilla de Rab Kook a la pregunta -quin puede estudiar la sabidura de la
Cabal?, encierra una gran profundidad. Para comprender, aunque sea un poco, la profundidad de su
respuesta, debemos primero comprender cun determinante es el deseo en la formacin de la vida del ser
humano en general y las razones que conllevan, a travs de la maduracin del deseo, a descubrir
particularmente el propsito de la vida.
Los deseos no surgen as, de la nada. Estos se crean en nosotros inconscientemente, y suben a la
superficie slo al transformarse en un deseo definido. Antes de eso, no lo sentimos. A lo sumo podemos
percibir una intranquilidad general. Todos tuvimos esa sensacin de querer algo y no saber exacta- mente
qu. Esto ocurre cuando el deseo no ha madurado aun lo suficiente.

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Platn dijo una vez: la necesidad es la madre de la invencin, y tena razn. La sabidura de la Cabal
explica que nuestra capacidad de aprender algo, depende necesariamente de nuestro deseo de
aprenderlo. El deseo es la fuerza impulsora. Es una frmula muy sencilla: cuando deseamos algo,
hacemos todo para conseguirlo; nos hacemos de tiempo, juntamos fuerzas y desarrollamos las habilidades
necesarias. Con esto, podemos ver que el mo- tor del cambio es el deseo.
Ms aun, la manera en que nuestros deseos se desarrollan, define y modela no slo la vida del individuo
en particular, sino tambin toda la historia de la humanidad. El desarrollo de los deseos en la especie
humana, fue empujando a la persona a estudiar su entorno para concretar sus aspiraciones. A diferencia
de las piedras, las plantas y animales, la persona est en un constante desarrollo. En cada generacin y
en cada persona, los deseos se van incrementando.
Segn la sabidura de la Cabal, el motor del cambio el deseo est com- puesto por cinco niveles en la
escala del cero al cuatro. Los cabalistas llaman a este motor deseo de recibir placer, o resumiendo:
deseo de recibir. Este deseo creci nivel tras nivel, de cero a cuatro, y en cada uno de ellos desea un
llenado mayor, ms refinado. Cuando la sabidura de la Cabal apareci por primera vez en la antigua
Babilonia hace 4,000 aos, el deseo de recibir estaba en un nivel cero. Hoy en da, llegamos al cuarto
nivel el ms elevado.
Cul es el mecanismo por el cual el deseo va escalando cada vez de nivel? Los cabalistas escriben que la
razn es muy sencilla: cada vez que el deseo de recibir es saturado o de hecho, anulado, el placer que
llena el deseo lo suprime. Si con cierto llenado se elimina el deseo, nosotros ya no podemos disfrutar de
l. En la sabidura de la Cabal, este principio se llama el placer que anula al deseo.
Ejemplo: Piensen en su plato favorito. Ahora, imagnense en un lujoso restaurante, sentados
cmodamente cuando un amable mozo les trae un gran plato y se los sirve a la mesa. Ah... Qu aroma!
Seguramente ya lo estn dis- frutando. Pero al empezar a comer el placer disminuye y a medida que nos
sentimos satisfechos, sentimos menos placer por la comida. En definitiva, cuando estamos totalmente
satisfechos, ya no podemos disfrutar de la comida, y es por eso que dejamos de comer. No lo hacemos
porque estamos satis- fechos, sino porque no nos resulta placentero comer con el estmago repleto.

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Esta es la trampa del deseo de recibir cuando recibe lo que quiere (llenado), ya no disfruta y tampoco
desea. (Ver Grfico N1)
Puesto a que vivir sin placer resulta imposible, debemos continuar buscan- do nuevos placeres, mayores
an. Es as como evolucionamos de generacin en generacin, desde deseos simples por necesidades
bsicas, como alimento, sexo, familia y vivienda, a otros ms complejos como bienes, honor, control y
conocimientos. En cada etapa, se han ido revelando nuevos deseos, que en definitiva, estos tambin
quedaron sin satisfacer.
Cuanto ms cosas queramos, ms vacos nos sentamos. Cuanto ms vacos nos sentamos, ms
frustrados quedbamos.
Hoy en da, nos encontramos en el nivel de deseo ms fuerte, y por lo tanto, resulta imposible evitar
llegar a la conclusin que hoy estamos ms insatisfechos que nunca, a pesar de tener mucho ms que
todos nuestros antepasados. El contraste entre lo que tenemos, y nuestro gran descontento es la esencia
de la crisis que vivimos hoy. Cuanto ms grande es nuestro deseo, ms vacos nos sentimos y ms difcil
es la crisis.

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Esto nos aclara el motivo por el cual Rab Kook antepone el deseo de com- prender el significado de la
vida como condicin para estudiar la sabidura de la Cabal. Cuando el deseo de recibir tena con qu
llenarse, nos empujaba a cubrir nuestras ambiciones y a dar sabor a nuestras vidas. Pero hoy, despus de
decenas de miles de aos de evolucin, el deseo de recibir ha alcanzado su ltimo nivel de desarrollo y la
persona no ve ante s un nuevo placer para llenarse con l, entonces, muchas personas ms se cuestionan
sobre el propsito de la vida. Esta pregunta, dirigida a un punto ms elevado que la vida misma, es de
hecho el comienzo de un nuevo deseo, el de descubrir la realidad espiritual, eterna y completa. Y como
dijo Rab Kook, cuando este deseo se revela en el corazn del individuo, ya se puede estudiar la sabidura
de la Cabal.
La sabidura de la Cabal, llama al nuevo deseo que surge en el hombre de descubrir la realidad espiritual
con el nombre de el punto en el corazn. Segn esta sabidura, corazn son todos los deseos
mundanos que existen en el individuo, y el punto es el nuevo deseo, pequeo an, de descubrir el
propsito de la vida.

Ponte a prueba:
Quin puede estudiar la sabidura de la Cabal?

Historia de la Sabidura de la Cabal Los Primeros Cabalistas


Podemos aprender el papel principal del deseo en el desarrollo de la creacin en general y el
descubrimiento de la sabidura de la Cabal, especial- mente en nuestros tiempos, tambin de la historia
de esta sabidura. A este tema le dedicaremos las siguientes partes de la leccin.
El mecanismo que promueve el proceso de descubrimiento y ocultamiento de la sabidura de la Cabal es
el mismo que impulsa el proceso de desarrollo de la humanidad el deseo. En los primeros estadios del
desarrollo del deseo, siendo an pequeo relativamente, la Cabal fue revelada a ciertas personas, segn
su proximidad con la naturaleza. Cuando ese deseo aumenta y el in- dividuo se aleja de la naturaleza y
comienza a buscar nuevas satisfacciones, (bienes, honor, control, conocimientos), la sabidura de la

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Cabal se oculta. Hoy en da, que el deseo ha llegado a la saturacin y que surgen las preguntas sobre el
propsito de la vida, esta sabidura se revela nuevamente, por ltima vez, y esta vez para todos.
Los cabalistas que conoceremos en esta resea histrica, descubrieron la sabidura de la Cabal en una
poca en la cual el deseo de recibir pas de una etapa de desarrollo a otra. Esta sabidura les fue revelada
para que la adaptasen al nuevo nivel del deseo. Y as lo hicieron. Es importante destacar, que la historia de
la sabidura de la Cabal atae tambin a muchos otros cabalistas que no son mencionados en esta
revisin, y esto por supuesto, no tiene como fin disminuir su importancia o grandeza. Por el contrario,
parte de ellos alcanza- ron niveles superiores de los que aqu mencionamos.
El primer cabalista sobre la tierra se llama el primer hombre. No, no nos estamos refiriendo a ese
famoso personaje bblico expulsado del paraso (sobre l, su interpretacin bblica y el resto de los libros
sagrados, nos referiremos en la segunda y tercera unidad de estudio). El primer hombre que alcanz la
sabidura de la Cabal fue una persona normal, como t y como yo, que naci hace 5,775 (6) aos. De
aqu tambin se deduce, que no fue la primera persona sobre la tierra; muchos otros deambularon antes
que l sobre la faz de la tierra. l recibe el nombre de primer hombre porque fue el primero en descubrir
la sabidura de la Cabal, como describe en sus palabras Baal HaSulam(7): que el primer hombre, fue el
primero en recibir el orden de las informaciones para lograr comprender, triunfar y utilizar al mximo, todo
lo que ha visto y conseguido (de la sabidura de la Cabal).
La sabidura de la Cabal fue revelada al primer hombre durante la prime- ra etapa de desarrollo del
deseo de recibir. Como hemos explicado, en esos tiempos, el hombre estaba muy cercano a la naturaleza,
y por esa cercana, se le revel un programa superior de la naturaleza: la sabidura de la Cabal. Como
otros cabalistas, que constituyen hitos importantes en el desarrollo de la sabidura, tambin el primer
hombre ha escrito un libro relatando el des- cubrimiento. Ese libro se llama El Arcngel Raziel.
La prxima estacin en la historia de la sabidura de la Cabal es el patriarca Abraham. En aquella poca
(hace 4,000 aos) la humanidad se centr en la antigua Babilonia, y por estar cerca de la naturaleza, de
la ley de amor y otorgamiento, vivan en armona, como una gran familia. Slo que entonces, el deseo de
recibir pas precipitadamente de la primera etapa de desarrollo a la segunda. El aumento del deseo, alej
a las personas de la naturaleza y sembr entre ellas un distanciamiento (tal como se describe en el cuento
de la torre de Babel).

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Al revelarse el nuevo nivel del deseo, el individuo ya no era capaz de des- cubrir la sabidura de la Cabal
de manera natural, segn su nivel de pureza, por su cercana a la naturaleza. La intensificacin del deseo
aument la necesidad de un mtodo estructurado para descubrir la sabidura. El desarrollo del mtodo se
relaciona con Abraham, que paulatinamente fue reuniendo a su alrededor un grupo de alumnos que
aprendieron de l este mtodo, y con el tiempo, se transformaron en el pueblo de Israel. Lo esencial de
este sistema lo escribi Abraham en un libro llamado Libro de la Creacin (Sefer Yetzir).
Y as lo describe Maimnides: (8) Contaba Abraham con cuarenta aos de edad cuando descubri a su
Creador... iba y lea y juntaba a la gente de ciudad en ciudad, de reinado en reinado... hasta que se le
unieron decenas de miles, que son la gente de la casa de Abraham. Y sembr en sus corazones este gran
principio, segn el cual escribi libros... y esto iba creciendo en los hijos de Jacob y sus acompaantes, y
se form en el mundo una nacin que conoca al Creador.
El grupo de cabalistas, seguidores de Abraham, utilizaron el sistema de la Cabal y estudiaron de ella
durante generaciones, pero luego, el deseo de recibir pas a su siguiente grado de desarrollo y aument la
necesidad de des- cubrir la sabidura de la Cabal en un nivel mayor, en funcin a este nuevo deseo.
Este nivel fue revelado a Moiss, gran cabalista que vivi en aquella poca, hace 3,000 aos. El mtodo de
correccin de Moiss, que es una continuacin del mtodo de Abraham, se denomina Tor. Esto no
significa que la Tor sea un libro de historia o principios morales, como se la considera hoy en da, sino
que es un sistema y una gua para descubrir al Creador, la ley de otorgamiento y entrega, frente al deseo
de recibir que va creciendo cada vez ms.
El pueblo de Israel sali de Egipto bajo el mando de Moiss y lleg a la tierra de Israel. Durante el primero
y segundo templo, cada persona en Israel haba alcanzado la espiritualidad. Los nios eran educados al
umbral de la sabidura de la Cabal, y luego se convertan mediante sus propios esfuerzos en acreedores
del alcance espiritual. Pero nuevamente, de acuerdo al mismo plan de desarrollo de la naturaleza, el deseo
de recibir se revel en un nuevo nivel, y sembr un distanciamiento en Israel que condujo a la prdida del
nivel espiritual y a la salida al exilio.

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Ponte a prueba:
Qu agregaron Moiss y Abraham al proceso de revelacin de la sabidura de la Cabal?

Historia de la Sabidura de la Cabal Desde el Exilio hasta Nuestros Das


El cabalista que apareci a la salida al exilio (Siglo II d.c.), para adaptar el mtodo de la Cabal al nuevo
nivel de deseo que se haba revelado, fue Rab Shimn bar Yojai. Junto a sus nueve discpulos, escribi
Rab Shimn el libro ms importante de la sabidura de la Cabal, el Libro del Zhar.
La importancia de este libro, est directamente relacionada al deseo de recibir revelado en esa poca. Era
un deseo de una calidad totalmente nueva a partir de la salida al exilio en adelante, comenzaron a
revelarse las ltimas eta- pas del desarrollo del deseo. Contraponerse a un deseo de este nivel requiere
una fuerza espiritual muy grande, fuerza que Rab Shimn y sus discpulos lograron y codificaron en el
Libro del Zhar. De hecho, la fuerza espiritual que existe en este libro es equivalente al deseo en sus
ltimas etapas de desarrollo, el que es revelado en nuestros das. Por esa razn, el Libro del Zhar fue
ocultado durante todo el exilio, y slo ahora, a principios del siglo XXI, se revela.
La siguiente estacin en la historia de la sabidura de la Cabal, es el rabino Isaac Luria Ashkenazi
(1543-1572) conocido como el sagrado Ar. En menos de dos aos durante los cuales vivi en la ciudad de
Safed, entre 1570-1572, hasta su muerte, a la edad de 38 aos, realiz el Ar una de las ms grandes
revoluciones en la historia de la Cabal, y convirti este mtodo de una sabidura destinada slo a unos
pocos elegidos, en un mtodo accesible para todos.
Tambin aqu, por supuesto, el motivo del cambio reside en ese mismo plan de desarrollo del deseo de
recibir, que entraba en su ltima etapa de crecimiento. Muchos cabalistas escribieron, que de la poca del
Ar en adelante, termin la etapa de ocultamiento y no solo es posible estudiar la sabidura de la Cabal,
sino que es obligatorio hacerlo. El Ar no escribi nada por s mis- mo. Su discpulo, el rabino Jam Vital,
escribi lo que escuchaba de su boca. Uno de los libros ms famosos entre estas escrituras es rbol de la
vida.

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El plan de desarrollo del deseo de recibir termin a finales del siglo XX. No es de extraarse, que este
siglo fuese unos de los ms turbulentos de la historia de la humanidad. El cabalista que adapt esta
sabidura a la nueva realidad que se revelaba, fue el rabino Yehuda Ashlag, conocido como Baal HaSulam
(a raz de la interpretacin Sulam del hebreo: escalera). Es por eso, que sus escrituras son las que
ms se adjuntan al estudio de la sabidura de la Cabal en nuestra generacin (la mayor parte del material
de aprendizaje en nuestro plan de estudio est basado en las escrituras de Baal HaSulam).
En resumen, la historia de la revelacin y ocultamiento de la sabidura de la Cabal es paralela al proceso
de crecimiento del deseo de recibir. Cada vez que el deseo de recibir pasa a su prximo nivel de
desarrollo, se descubre un cabalista que adapta la sabidura de la Cabal al nuevo nivel del deseo de
recibir, y como consecuencia, logra un nivel ms elevado de relacin con la espiritualidad (ver Grfico No.
2).

Las dos obras ms importantes del rabino Ashlag, fruto del trabajo de muchos aos, son Talmud Eser
Sefirot, basado en las escrituras del Ar y la Interpretacin de la Escalera del libro del Zhar, que es la
interpretacin ms completa e integral nunca antes escrita sobre el Libro del Zhar. Con estas
interpretaciones, public Baal HaSulam una gran variedad de artculos y composiciones, incluso logr
publicar un peridico cabalstico.

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Lo que caracteriza a Baal HaSulam y lo distingue, es su expuesta e intensiva ocupacin en la diseminacin


de la sabidura de la Cabal para todas las personas. Esto requiere una labor nada fcil; tuvo que eliminar
barreras y refutar las supersticiones y mitos que fueron asociados con la sabidura de la Cabal durante
muchos aos. Pero sobre todo, desarroll un sistema de desarrollo espiritual, que se adapta hoy en da a
toda persona.
l se aferr a su misin hasta agotar sus fuerzas, y por su dedicacin logr realizar el sueo de los
cabalistas la Cabal se hizo accesible para quien la desee, sin ninguna condicin previa. Este gran
hombre, condujo una revolucin espiritual cuyos frutos recogemos hoy en da. Gracias a l se cerr el
crculo que se haba abierto an en pocas de Abraham. Los libros de Cabal que antes permanecan
cerrados con miles de candados, se abren hoy para todos utilizando una sola y nica llave el deseo del
hombre.

Ponte a prueba:

En qu se diferencian el Ar y Baal HaSulam del resto de los cabalistas que les precedieron?

Resumen de la Leccin
Puntos principales
Todo aquel que desee descubrir para qu vive puede estudiar la sabidura de la Cabal.
El deseo es la fuerza que define el desarrollo de la humanidad y la moldea.
Cuanto ms se desarrolla el deseo, ms vaco se revela. En nuestra gene- racin, el deseo ha llegado a su
ltimo nivel de desarrollo, y es por eso, que tantos se preguntan sobre el propsito de la vida y se sienten
atrados de forma natural a estudiar la sabidura de la Cabal.
El desarrollo del deseo, ha definido tambin las etapas de revelacin y ocultamiento de la sabidura de la
Cabal. En los primeros estadios del desarrollo del deseo, la sabidura le fue revelada al hombre por su
proximidad a la naturaleza. Cuando fue creciendo y desarrollndose, la sabidura se ocult, porque no la
necesitaba. Hoy en da, con el fin del desarrollo del deseo, la sabidura se revela nuevamente.

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Trminos y Cabalistas
El placer apaga el deseo el mecanismo que causa el desarrollo del deseo: cada vez que el deseo se
llena de placer, el deseo desvanece, el placer se extingue y como resultado, se despierta uno nuevo y
mayor.
El punto en el corazn deseo de descubrir la espiritualidad que se encuentra en el hombre.
Rab Shimn Bar Yojai Cabalista. Escribi junto a sus nueve discpulos el Libro del Zhar, poco
tiempo antes de que esta sabidura se ocultara.
El Ar Cabalista. Adapt el mtodo para las masas, para todo aquel que despertar en l el punto en el
corazn.
Rab Jam Vital Cabalista. Discpulo del Ar. Escribi la mayora de los libros atribuidos al Ar.

Preguntas y Respuestas
Pregunta: Quin puede estudiar la sabidura de la Cabal?
Respuesta: Quien se le despierte el deseo de descubrir el propsito de la vida.
Pregunta: Qu agregaron Abraham y Moiss al proceso de descubrimiento de la sabidura de la Cabal?
Respuesta: Cada uno de ellos adapt el mtodo de la Cabal al nuevo deseo que se revelaba en un
nuevo nivel de desarrollo.
Pregunta: En qu se diferencian el Ar y Baal HaSulam del resto de los cabalistas que les precedieron?
Respuesta: Ambos adaptaron el mtodo de la Cabal al deseo de recibir en

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Leccin N 3 Orden de Desarrollo de la Creacin Segn la


Sabidura de la Cabal
En esta leccin estudiaremos sobre: El plan de la creacin - beneficiar a sus creados / Por qu se oculta
el Creador? /Desarrollo del deseo en nuestro mundo

Bueno y Benefactor
En la leccin anterior nos centramos en la pregunta: quin puede estudiar la sabidura de la Cabal?, e
hicimos un repaso sobre su historia. El denominador comn de estos dos asuntos y la estrella indiscutible
de toda la leccin, era el deseo, y ms precisamente el deseo de recibir. Aprendimos que un deseo
suficientemente desarrollado, que comienza ya a preguntarse sobre el propsito de la vida, es la nica
condicin para estudiar la sabidura de la Cabal. Aprendimos tambin, que el desarrollo del deseo de
recibir es quien dise la historia de la Cabal.
En la prxima leccin, conoceremos los motivos de la formacin del deseo y comprenderemos ms
profundamente su proceso de desarrollo. Si hasta ahora hablamos en especial sobre la realidad en nuestro
mundo, es decir, en qu forma se revela la sabidura de la Cabal a la persona de acuerdo al desarrollo de
su deseo de recibir, en nuestra prxima leccin, comenzaremos precisamente desde la otra punta de la
creacin, de su raz, del pensamiento que cre el deseo.
Segn la sabidura de la Cabal, el Creador ley general de la naturaleza es una fuerza que es
puramente amor y otorgamiento. En el lenguaje cabalstico esa fuerza se llama: bueno y benefactor, es
decir, una fuerza que es buena en esencia y toda ella est orientada con el fin de beneficiar. Los cabalistas tambin denominan al Creador: deseo de otorgar (Ver Grfico N 3); otorgar, en hebreo, es un
verbo que proviene del trmino abundancia, deseo de otorgar su abundancia.

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Para que el deseo de otorgar sea concretado, debe haber alguien que reciba la abundancia. Por lo tanto, el
Creador crea una criatura, cuyo propsito es recibir del Creador lo bueno que desea brindarle. El Creador
es, en esencia, deseo de otorgar, y la criatura que ha creado es esencialmente deseo de recibir. Al
Creador, que es deseo de otorgar, se le denomina segn la sabidura de la Cabal Luz, y al creado, deseo
de recibir, se le denomina Kli (vasija). (Ver grfico N 3).

Ponte a prueba:

Qu cre el Creador y por qu?

Asemejarse al Creador
El plan del Creador de crear una criatura que reciba esa abundancia, se llama segn la sabidura de la
Cabal: plan de la creacin de beneficiar a sus creados. Este plan es la raz de todo, antecede a la
creacin y de l descienden y se desarrolla toda la creacin, hay partes que se ocultan a nuestros ojos y
otras que estn visibles. Sobre este desprendimiento ampliaremos ahora.

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Si el plan de la creacin es beneficiar a sus creados, debemos preguntar - cul es el beneficio que se le
promete a esos creados? No es una pregunta sencilla, por supuesto. El prximo ejemplo nos podra
sugerir una posible solucin. Imagnense que son reyes, no como los ebrios de poder que son dspotas
con sus ciudadanos, sino reyes como en las leyendas, los que aman incondicionalmente a su pueblo; todos
los ciudadanos lo quieren y todo el reinado prospera. Ahora, figrense que les nace un nio, un hijo nico
y amado. Qu desearan brindarle?, qu es lo mejor que le podran ofrecer? Pinsenlo...
Bueno, la respuesta es: ser como l, un rey exitoso y amado.
Esta tambin es la respuesta a la pregunta qu es lo bueno que el Creador desea otorgar a sus creados.
Lo bueno que l desea otorgarnos, a nosotros sus creados, es elevarnos a Su nivel, hacernos crecer para
ser como l. As lo describe Baal HaSulam en su artculo La sabidura de la Cabal y su esencia. Todos
los rdenes de la creacin, en todos sus rincones, sus entradas y salidas, estn preparados y organizados
de antemano, slo siguiendo este propsito, dentro del cual se ha desarrollado la especie humana, para
que ascienda de grado hasta lograr sentir al Creador. A primera vista, las cosas pueden parecer
exageradas e incluso absurdas, pero si pensamos un momento, comprenderemos que no puede haber otra
respuesta. Despus de todo, si el Creador es el bien absoluto, no es posible que brinde un gramo menos
de lo que tiene, de lo mejor que hay. Y lo mejor que existe es l mismo, lo absolutamente bueno. De aqu,
que lo bueno que el Creador quiere brindarnos, sea necesariamente asimilarnos a l.
Aqu debemos detenernos un instante y hacer un comentario importan- te: la sabidura de la Cabal no es
filosofa. Los cabalistas no construyen sus explicaciones basados en argumentos lgicos. Todo lo escrito en
los libros de Cabal est basado en un alcance prctico de los cabalistas de la realidad espiritual. En otras
palabras, los cabalistas nos escriben sobre la misma espiritualidad, como se les ha revelado, y no como
creen que es. Este es un punto fundamental, ya que define la actitud correcta para estudiar la sabidura de
la Cabal: esta sabidura debe estudiarse con el deseo de descubrir la espiritualidad en la prctica, en los
sentidos y no para debatir sobre ella. Ampliaremos sobre esta postura con ms profundidad a lo largo de
todo el curso.

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Volvamos a lo nuestro. Los cabalistas, en su alcance espiritual, captaron que el plan de la creacin es
beneficiar a sus creados, es decir, elevarlos al nivel del Creador. Pero la condicin bsica y principal para
realizar el plan de la creacin es que el hombre desee hacerlo por s mismo, que sea consciente de su
deseo y lo realice de forma independiente. El plan de la creacin no se puede implantar por la fuerza o de
forma inconsciente, porque quien no est consciente de sus actos o lo hace forzadamente no se asemeja
al Creador. As como el Creador es la fuerza creativa y activa en la creacin, as tambin debe ser el
creado.
Por lo tanto, para que el hombre tenga un deseo propio de asimilarse al Creador, debe sentir en un
principio el placer de ser como l y luego, este placer debe desaparecer. Slo as nacer en la persona, el
deseo independiente de disfrutar nuevamente de ese placer. Es as en realidad como nacen en nosotros
todos los deseos.
Por ejemplo: nace en nosotros el deseo de un determinado alimento slo despus que lo hemos probado
por primera vez y su sabor se desvanece slo as se despierta en nosotros un verdadero deseo sobre
algo.
Por lo tanto, para despertar en el hombre un deseo propio de asimilarse al Creador, el deseo de recibir se
cre lleno de todo lo bueno que est preparado para l, y desde ese estado de completa semejanza,
llamado Olam Ein Sof (Mundo infinito), el Creador va alejando a su creado hasta la realidad llamada
este mundo, en donde el individuo es totalmente diferente a l.
En este mundo, el hombre es tan diferente al Creador, que no tiene ningn contacto con l y se oculta
completamente de Su creado. Como se explic anteriormente, slo a partir de ese completo ocultamiento,
puede el individuo despertar dentro de s un deseo independiente de asemejarse al Creador y lograr todo
lo bueno y la abundancia que le est designado dentro del plan de la creacin.
El proceso de alejamiento del hombre del Creador, del Mundo de Ein Sof hasta este mundo, se divide en
cinco etapas. En cada una, va disminuyendo la medida de semejanza al Creador, y l se oculta ms an.
Cada etapa en el proceso de alejamiento del hombre del Creador se denomina Olam -mundo, del
trmino hebreo Aalam -ocultamiento (Ver grfico N 4).

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El primer mundo, donde el creado se encuentra en su mxima semejanza al Creador, se llama mundo de
Adam Kadmn (hombre primario). El segundo, donde la medida de semejanza al Creador es pequea y la
medida de ocultamiento es grande, se llama mundo de Atzilut. Al tercero, cuarto y quinto mundo se les
llama respectivamente mundo de Bri, de Yetzir y de Asi. Debajo del mundo de Asi se encuentra este
mundo, en el cual, como ya hemos aprendido, el creado es completamente diferente al Creador y el
Creador se oculta de l totalmente. En la sabidura de la Cabal, al lmite entre este mundo y los mundos
espirituales superiores se les denomina barrera.

Ponte a prueba:
Cul es el beneficio destinado al creado en el plan de la creacin?
Por qu debe el Creador ocultarse del creado?

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Cercano o lejano
Seguramente han surgido infinidad de preguntas sobre los temas que estudiamos hasta ahora, y todas
requieren una respuesta. Nos referiremos a ellas a lo largo del curso, pero contestaremos a dos de ellas
ahora:
1. Qu significa asemejarse al Creador?
2. Cul es el significado de estar lejos o cerca del Creador?
Al comenzar la leccin, aprendimos que el Creador es una fuerza de entrega y otorgamiento que dirige
toda la creacin. Por lo tanto, surge la pregunta, qu significa asimilarse a una fuerza? Ya que fuerza,
segn su concepto, es una esencia abstracta carente de forma. Respuesta: asimilarse al Creador significa
asimilarse a su atributo, a Su calidad interna al atributo de otorgamiento. Cuanto ms otorgue el creado,
cuanto ms acte sin evaluaciones egostas y dirija todo en beneficio de lo que est en su exterior, as, se
ir asimilando ms al Creador y sentir con mucha ms intensidad los beneficios que l le tiene
preparado.
Una vez aclarado este punto, podremos contestar tambin a la segunda pregunta: Qu significa estar
cerca o lejos del Creador? Ya que el Creador es una fuerza que se encuentra en todas partes, entonces,
cmo se puede estar cerca o lejos de algo que est por todos lados? Respuesta: la cercana o lejana al
Creador se mide segn la magnitud de asimilacin a l. Si el hombre se ve controlado por su naturaleza
(deseo de recibir), se alejar del Creador, y en el caso de otorgar, se acercar a l.
El tema del distanciamiento del hombre en relacin al Creador lo explica Baal HaSulam en el artculo
Entrega de la Tor: el hombre nace como un asno salvaje. Porque cuando sale y nace del seno de la
creacin se encuentra completamente impuro y denigrado, esto se refiere a la grandeza del amor propio
que est grabado en l, con lo cual cada uno de sus movimientos gira con fuerza sobre su eje, sin ninguna
chispa de otorgamiento al prjimo, ni nada. Entonces, se encuentra en el extremo opuesto de la raz, o
sea de una punta a la otra, siendo su raz (el Creador) otorgamiento absoluto, sin tener ni una pizca de
recepcin, y ese recin nacido se encuentra en un estado de completa auto recepcin, sin ninguna chispa
de otorgamiento, ni nada.

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Cuando el Creador se aleja del creado a travs de los cinco mundos: Adm Kadmn, Atzilut, Bri, Yetzir y
Asi, el deseo de recibir va tomando conciencia de su naturaleza de recibir y como consecuencia, se va
alejando del Creador, hasta alcanzar la ltima etapa del proceso, este mundo, en el cual su naturaleza, el
deseo de recibir, lo controla por completo y le oculta al Creador.
El proceso de distanciamiento del hombre respecto al Creador no termina con su descenso hasta este
mundo. En cierto sentido, a partir de este punto es que recin est comenzando. Tambin en este mundo,
el deseo de recibir atraviesa un proceso de desarrollo cuyo propsito es traer al individuo a un deseo
autnomo de realizar el plan de la creacin. En las dos clases anteriores, mencionamos algunas de las
estaciones y tendencias ms significativas en el desarrollo del deseo de recibir en este mundo. En la
prxima parte de la leccin, ampliaremos y completaremos la imagen.

Ponte a prueba:

En qu se mide la semejanza y la cercana al Creador?

Nuevo Comienzo
Despus que el deseo de recibir termina con su alejamiento del Creador hasta este mundo, comienza su
crecimiento dentro de este mundo. El objetivo de este desarrollo es que el creado siga distante del
Creador, hasta que su naturaleza descubra en toda su magnitud que es totalmente opuesto a Su
naturaleza, y slo si el Creador se oculta totalmente, el hombre puede desear asemejrsele. En la parte
anterior de la leccin, estudiamos el distanciamiento del individuo del Creador hasta este mundo. En esta
parte, investigaremos el desarrollo del deseo en este mundo.
Durante billones de aos, el desarrollo de la materia sobre el planeta se realiz de formas relativamente
simples, del nivel inanimado a otras ms complejas como vegetal, animal y finalmente humano (que en la
sabidura de la Cabal se la conoce como etapa hablante). En su esencia, todas las formas
anteriormente mencionadas estn constituidas de una materia denominada deseo de recibir, y el
proceso de desarrollo, es el proceso de desarrollo del deseo. Baal HaSulam escribe en su artculo
Introduccin a la sabidura de la Cabal, que todas las partes de la creacin las que son visibles para

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nosotros y las que an se estn por revelar no son ms que diferentes formas del deseo de recibir(9)
que se nos revelan de manera inanimada, vegetal, animada y hablante. En esta breve revisin, nos
concentraremos en el desarrollo del deseo humano, en la etapa hablante.
En general, se pueden detectar dos tendencias sobresalientes en el desarrollo del deseo humano:
1. El deseo va en ascenso, quiere ms y desea llenados de mejor calidad y ms abstractos.
2. Los deseos desarrollados, se hacen ms dependientes y conscientes del entorno, y lo utilizan ms en
beneficio personal.
El primer nivel del deseo en la etapa hablante se denomina deseos corporales: deseo de alimentos,
emparejamiento, vivienda y familia deseos bsicos necesarios para la existencia humana. El prximo
deseo en desarrollarse es el de posesin. Luego viene el deseo de honor y dominio, y despus, la persona
anhela conocimiento. Uno supone que cuanto ms sepa, mejor ser su vida. Los deseos de posesin,
honor y conocimiento son definidos como deseos sociales, porque es el entorno social el que los
despierta en el individuo y tambin los llena.
El desarrollo del deseo en el hombre, es la fuerza que promueve el desarrollo de toda la humanidad,
desde la antigedad hasta nuestros das. En la prehistoria, el hombre se conformaba con proveer sus
necesidades corporales, y su mundo se reduca a los lmites de su cueva en la cual viva y lo que poda
cazar a su alrededor. Ms tarde, comenzaron a despertarse en la humanidad deseos de posesin y
dominio; as se convirti la sociedad primitiva tribal en una agrcola, y ms tarde en sociedad urbana,
y los lmites de su mundo se fueron extendiendo consecuentemente. La ltima etapa en el desarrollo del
deseo en el nivel de hablante, es el deseo de conocimiento. Este se expresa expandiendo el crculo
educacional en los siglos XVIII y IXX, y en especial en el siglo XX se hace presente la revolucin de
Internet, que convirti al individuo en ciudadano del mundo en la aldea global.
Hacia finales del siglo XX, el deseo de recibir en su etapa hablante, colm su desarrollo en este mundo.
Esto se refleja en dos sentidos:

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1. El individuo ya no encuentra satisfaccin llenando sus deseos corporales y sociales. Una sensacin
general de insatisfaccin perturba ms y ms personas.
2. El deseo de recibir, la naturaleza del hombre, se revela en toda su magnitud. El individuo llev a su
punto culminante su capacidad de usar a los dems en beneficio propio. El mundo se conduce segn el
principio de no hay nadie fuera de m.
El ltimo paso en el desarrollo del deseo de recibir en nuestro mundo se refleja a comienzos del siglo XXI
con la profunda crisis que ha dejado su impresin en todos los mbitos de la vida: educacin, familia,
cultura, ecologa, seguridad etc. Pero las crisis no son necesariamente algo negativo. Estas sealan que la
situacin actual ya no da para ms y lleg el momento de avanzar hacia la etapa venidera. Las fuerzas
negativas que se revelan en el mundo, actan como contracciones de parto, empujndonos hacia un
nuevo nacimiento.
Somos realmente afortunados de vivir en una poca en la cual un largo pro- ceso de millones de aos
que comenz antes de los tiempos, en el plan de la creacin ha llegado a su final. Por primera vez en la
historia de la humanidad, se dan las condiciones para el desarrollo consciente del individuo hacia la
realizacin del plan de la creacin. El deseo de recibir creci totalmente y oculta al Creador del hombre.
Pero es justamente dentro de este ocultamiento cuando uno puede desarrollar un deseo propio de
descubrir al Creador, fuerza de amor y otorgamiento que domina al mundo, y recibir lo bueno que tiene
preparado para uno.
Si bien el desarrollo del deseo de recibir lleg a su fin, este fin simboliza un nuevo comienzo. Ms y ms
puntos en el corazn se despiertan en las personas en todo el mundo. El deseo de espiritualidad, el
ltimo paso en el desarrollo del deseo, comienza a revelarse en el mundo (Ver Grfico N 5).
La manera de implementar el deseo de espiritualidad, ascendiendo de abajo hacia arriba, es diferente a
todo lo que conocemos. Y para eso, necesitamos la sabidura de la Cabal. Con el estudio de esta
sabidura, iremos escalando por esos escalones escondidos que descendieron desde Arriba hacia abajo, a
travs de los cinco mundos espirituales, y se convertirn para nosotros en escalones de revelacin hasta
lograr asimilarnos totalmente al Creador, a la sensacin de bueno y benefactor, al estado conocido como
final de la correccin (Ver Grfico N 5)

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Ponte a prueba:

Qu tiene de especial el desarrollo del deseo de recibir en nuestra poca?

Resumen de la Leccin
Puntos Principales
El plan de la creacin de beneficiar a sus creados es elevar al hombre al nivel del Creador.
La condicin fundamental para realizar este plan es que el hombre lo desee por s mismo.
Para desarrollar en el hombre un deseo independiente de asimilarse al Creador, el Creador debe ocultarse
del creado.
El creado se va alejando del Creador a lo largo de un prolongado proceso, a travs de los cinco mundos
espirituales durante su desarrollo en este mundo, y llega a un estado de completo ocultamiento.
Hoy en da, el proceso de desarrollo del deseo de recibir lleg a su fin, y es por eso que la sabidura de la
Cabal se revela.

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Trminos
Deseo de otorgar el Creador, fuerza de amor y entrega.
Mundo de Ein-Sof (Infinidad) el estado en el cual el deseo de recibir est lleno de todo lo bueno que
el plan de la creacin le tiene preparado.
Olam (mundo) nivel de ocultamiento del Creador. Olam del heb: Eelem (ocultamiento) - (existen
cinco mundos espirituales: Adam Kadmn, Atzilut, Bri, Yetzir y Asi).
Este mundo la realidad en la cual el deseo de recibir oculta totalmente al Creador del hombre.
Majsom (Barrera) el lmite entre este mundo y los mundos espirituales. Deseos mundanos deseos
bsicos que no dependen de la sociedad.
Deseos sociales deseos desarrollados, que son despertados y llenados por la sociedad.
Etapa de hablante el deseo de recibir en el nivel de Adam (persona). El final de la correccin
completa semejanza al Creador.

Preguntas y Respuestas
Pregunta: Qu cre el Creador y por qu?
Respuesta: Cre el deseo de recibir, para que obtenga los beneficios que desea brindarle.
Pregunta: Cul es el beneficio preparado para el hombre en el plan de la creacin?
Respuesta: Asemejarse al Creador.
Pregunta: Por qu es necesario que el Creador se oculte del creado?
Respuesta: El creado puede lograr el plan de la creacin si lo hace por voluntad propia; esta voluntad es
posible solamente mediante el ocultamiento.
Pregunta: En qu se mide la semejanza y la cercana con el Creador?
Respuesta: La semejanza se mide de acuerdo a la medida de semejanza con el atributo de otorgamiento.
La cercana, de acuerdo a cunto nos asemejemos a l.

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Pregunta: Qu hay de especial en el desarrollo del deseo de recibir en nuestra poca?


Respuesta: En nuestra poca, el deseo de recibir ha llegado al final de su desarrollo en este mundo, y
comienza a despertarse en el individuo el deseo de espiritualidad.

Secuencia Lgica
(Orden del Desarrollo del Curso)
Hemos aprendido que la sabidura de la Cabal es el mtodo de revelacin del Creador a sus creados en
este mundo. Esta se revela segn el desarrollo del deseo de recibir, y en nuestros das, quien desee
estudiarla puede hacerlo.
En la prxima parte aprenderemos de qu manera descubrimos al Creador.

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