PARA EL

CENTRO LITERARIO
INSTITUTO LA SALLLE
CCUTA

UNA ODA AL CRISTO DE LA GEOMETRIA

NELSON OSPINA FRANCO

IBAGU
2015

PROMOCIN BACHILLERES 1965

DURANTE RETIROS ESPIRITUALES EN BUCARAMANGA

UNA ODA AL CRISTO DE LA GEOMETRIA

Todo es nmero

EL PRESENTE ESCRITO FUE LEDO EN CASA DE CARLOS FIGUEREDO EN CCUTA

EL 19 DE DICIEMBRE DEL 2015.

UNA ODA AL CRISTO DE LA GEOMETRIA

Todo es nmero
Pitgoras
Dedicado a los Hermanos Cristianos de San Juan Bautista de La Salle

Cmo comenzar una Oda al Cristo de la Geometra?

Cmo tender un puente potico entre la Geometra y Cristo?
Cmo elevar un canto de alabanza entre el smbolo de nuestra fe: Cristo y el rido
despliegue de dibujos, definiciones, axiomas, hiptesis, postulados, teoremas y
demostraciones?
Es precisamente el motivo del ttulo de ste escrito: Una oda al Cristo de la Geometra, lo
que justifica la respuesta a stas inquietudes. El motivo es la historia personal que traigo
conmigo a ste encuentro de Bachilleres del Instituto La Salle de Ccuta promocin de 1965,
tras cincuenta aos de silencio con ustedes, despus del tcito y ya aejo juramento de
lealtad a los principios que nuestros Maestros: los Hermanos Cristianos, infundarn en
nuestro espritu para enfrentar la vida acadmica y profana.
Vivimos en un mundo de dualidades y contradicciones, a veces violentas, a veces creativas,
en busca siempre de la esquiva unidad. S, sta existencia, la de todos nosotros, discurre
bipolarmente entre lo uno de lo universal y eterno y la diada indefinida de lo grande y lo
pequeo como dira Platn.
La madurez en el conocimiento de nuestra la vida la alcanzamos, despus de mucho
esfuerzo, sufrimientos, aos, trabajos y alegras, al lograr construir un puente de historia
cultural y emocional entre el verbo y el smbolo como dos formas primordiales del pensar.
El pensar verbal y el pensar simblico. El pensar racional y el pensar mito-potico. La razn
piensa en palabras, lo mito-potico piensa en imgenes. Lo arcaico es lo mito-potico, lo
nuevo, desde los griegos, es el pensamiento racional.
Madurez, realizacin o frustracin, entre las inapelables razones y los ineludibles sueos de
la vida; condenados como estamos por las necesidades lgicas de nuestra naturaleza fsica
y la libertad intuitiva de la imaginacin creadora del alma, Que paradoja, esclavos y libres
al mismo tiempo! Escojamos.
La vida nos transcurre entonces: entre la Mente y el Corazn y es alcanzar la difcil armona
entre stos, la que nos dar la madurez y la posibilidad de cumplirle al destino, que nunca
ha sido nuestro, Que ilusos!, le pertenece a otro, a otros, el universo tiene un sentido y
somos parte de eso.

En definitiva, las dos columnas del Templo que tenemos que construir para transitar con
sabidura la vida, son: la Razn y el Mito, es decir: la Matemtica y la Intuicin Potica, la
Necesidad y la Libertad.
Las matemticas para comprender e intentar domesticar el mundo y la intuicin potica
para poder leer los smbolos, del divino lenguaje que palpita, en la historia viva del mundo
y sus cosas.
El mito nace cuando nacen las palabras, el verbo encarna cuando la geometra construye el
cosmos con su sueo, del que somos parte y no nos damos cuenta, pero caminamos hacia
ello.
Y es entonces ste el paradigma que hoy intento razonar y poetizar con ustedes a tono de
oda:
Cristo y la Geometra en mi vida.

EL AMOR: PRINCIPIO DE TODO

Dedicado al Hermano Rodulfo Eloy por su amor a la sabidura y belleza de las palabras.

Muy ayer
cuando no haba nada
y todo estaba en la mente de Dios
en oscuro y placido silencio
una vibracin en los cristales de la soledad
hizo existir la msica del tiempo
y se levant del horizonte
el Sol del pensamiento.
Era el Verbo que tomaba cuerpo
tras la gestacin enica
en el sueo del Eterno.
Y nacieron las palabras
con el brotar de un punto de luz
que irradio un pentagrama de colores y vocales
tras las veinticinco consonantes y claroscuros
del crculo de sus afectos.
Y naci la primer palabra silenciosa de los labios constructores del creador.
Luz, armona y sabidura, fundidos en la belleza del amor.

EL ESPACIO: CUNA DE LOS DIOSES

Dedicado Al Hermano Miguel por las matemticas y la fsica.

Dice la fsica moderna que el Universo naci de un tomo primigenio hace 13.500 millones
de aos y al que han llamado Big Bang, hiptesis formulada por el Sacerdote belga
Monseor Lematre, astrofsico y que con el descubrimiento de la radiacin de fondo o eco
de microondas del parto del Big Bang vino a corroborarse cientficamente.
Varios cientficos, incluso Albert Einstein, vean, al principio, con desconfianza la propuesta
de Lematre, que era una hiptesis cientfica seria, porque, segn su opinin de Eistein,
podra favorecer las ideas cosmognicas y teolgicas de la creacin.
Es curioso cmo un sacerdote catlico, en principio un hierofante de una antigua religin,
es decir un telogo, hombre de culto a la intuicin de Dios, ritualista, creacionista, ha, sin
embargo, ejercido una profesin eminentemente cientfica, aparentemente en contrava
de sus creencias religiosas.
No siendo el nico caso. Y es que esa dicotoma que el mundo moderno ha intentado
plantear haciendo irreconciliables ciencia y religin, y esa posicin excluyente y ciega del
materialismo con respecto a la religin, estn siendo desvirtuada por los hechos, no solo
msticos y religiosos sino por los mismos conocimientos cientficos. Vivimos en universo
informado, inteligente, dicen los fsicos y ellos mismos estn contribuyendo a reconocer
que Pitgoras tena razn, lo dice claramente Bertran Russel: Todo es nmero, la fsica lo
est demostrando, volvimos a Pitgoras el circulo se ha cerrado.
Esta dicotoma ha aparecido varias veces en la tradicin de la Cultural de Occidente. Pero
all donde podemos decir que comienza la matemtica griega, en Pitgoras, no existe tal
dicotoma, el Maestro era mstico, pero eso no fue bice para ser el creador del primer
experimento cientfico del que tengamos noticia, ni tampoco para ser el creador del ya
famoso teorema de Pitgoras, donde se demuestra, exclusivamente con razonamientos, la
propiedad de la relacin entre las reas de los cuadrados construidos sobre los catetos de
un tringulo rectngulo cualquiera, que son equivalentes siempre al rea del cuadrado
construido sobre la hipotenusa. Pitgoras demostr exclusivamente con razonamientos
geomtricos, lo que los sacerdotes egipcios le ensearon como un mito teolgico.
Fue l, el creador de la palabra filosofa (amor a la sabidura) y de la palabra esotrico
(conocimiento de los de adentro) tan comn hoy en los temas de la Nueva Era.

A la larga, lo que la Geometra nos ensea es la Fsica del Espacio. Y fue el estudio de la
Geometra uno de los que puli y formulo el razonamiento lgico y la disciplina geomtrica
una de las que establecieron en el fondo, el mtodo cientfico y el mtodo dialctico.
Todas estas influencias trascendentales de la Geometra es lo que sintetiza y simboliza la
significativa y emblemtica cifra que figuraba sobre el prtico de la Academia de Platn,
NO INGRESE EL QUE NO SEPA GEOMETRIA
Y fue sta Geometra la que aprend en stos tableros del Instituto La Salle de Ccuta, de
mano de los Hermanos: Fausto, Antonio Miguel y del profesor de dibujo Luis Eduardo
Salazar los cuales me dejaban especular, frente a ustedes, como aprendiz del texto de la
Geometra del Hermano Bruo, texto del que sigo bebiendo una Ciencia para mi Sagrada,
pues con esta Geometra crea el Demiurgo, por inspiracin Divina, el Cosmos en el que hoy
nos encontramos y reconocemos.

LAS CIENCIAS DEL HOMBRE

GEOMETRIA MITICA DEL MICROCOSMOS
Dedicado al Hermano Camilo por la Anatoma y la Qumica.
Armado con la Geometra como instrumento intelectual pude enfrentar la fsica y las
matemticas, pero ms all para m sigui siendo un misterio la gramtica y la qumica. La
anatoma la pude asimilar gracias al Hermano Camilo que nos estimulaba los dibujos de
anatoma con puntos adicionales en las notas, pudiendo as recuperar los puntos perdidos
por errores de ortografa, los cuales fatalmente sigo cometiendo y de los que ahora me libra
el corrector ortogrfico del computador.
Durante sos aos mi lder espiritual fue el Hermano Camilo, conservo todos los cuadernos
de sus clases y un libro suyo de Qumica Inorgnica, con subrayados a color y formulas
qumicas con su letra. Para m son inolvidables los cuadernos cuadriculados y el Jess, Mara
y Jos al margen y la calificacin del Trabajo ms el Orden (donde hacia los descuentos por
los errores de ortografa) y la Nota.
Admiraba a stos hombres y su vida de monjes, dedicados exclusivamente a formar
juventudes. Reminiscencia de los monasterios de la Edad Media donde se conserv el
pensamiento Clsico en esas pocas de oscurantismo, tan hermosamente retratado en el
Nombre de la Rosa de Humberto Eco.
Durante los retiros espirituales que hicimos en Bucaramanga tuve serios cuestionamientos
espirituales que me hicieron pensar en la profesin sacerdotal.
Pero me pudo la Ingeniera Elctrica, me fascino la electricidad, aqu mismo, en un
laboratorio de este colegio fabrique radios de galena. Termine, obviamente, gradundome
de Ingeniero Electricista en la Universidad Nacional de Bogot.
Pero el destino no aflojaba sus sutiles garras, un amigo de mi pap, el cura Camilo Torres
Restrepo vena a Ccuta y llegaba a mi casa y all adolescente an, oa las largas charlas de
Camilo con mi padre, director entonces de la Accin Comunal en el Norte de Santander y
fue l quien llev a Camilo a Tibu, en riguroso secreto, cuando el cura entr a la guerrilla.
Fue una fatal y dolorosa despedida, de alguien a quien mi padre am, desde que lo conoci,
el da en que recin llegado de Lovaina, baj de un helicptero en Santiago Prez para
conocer a quien estaba haciendo la pacificacin del sur del Tolima por designacin del
Gobernador Daro Echandia, era Carlos H. Ospina Giraldo, mi padre.

En la Universidad de Lovaina, que segua el proceso de pacificacin del sur del Tolima, se
interesaron por los originales mtodos que Ospina haba desarrollado para la pacificacin y
enviaron al cura Camilo Torres para conocerlo personalmente. Aos ms tarde, Camilo sera
cofundador de la Facultad de Sociologa de la Universidad Nacional y adems su capelln,
se fund entonces la Accin Comunal y mi padre se uni al Ministerio de Gobierno como
agente de ella, primero en Bucaramanga y luego en Ccuta, con el poeta de los Estoraques,
Eduardo Cote Lamus, cuando fue gobernador y ms tarde continu bajo la amistad poltica
de Virgilio Barco.
As fue, mi pasin por el humanismo me lo sembraron en el alma en la ciudad de Ccuta los
Hermanos Cristianos, el Cura Camilo Torres y mi padre y su Accin Comunal.
Estudi la electricidad hasta en los intrngulis casi mgicos de lo que hoy llamamos
ciberntica y nos invade en el mundo digital. Bucee en m mismo hasta los lmites de la
locura, buscando dentro lo que descubra por fuera. Hasta que apareci la filosofa de la
mano de Las cuatro tesis filosfica de Mao Tse Tung que me llevo a Marx, a Engels y a
Lenin y ms tarde a Hegel, de cuya mano descubr a Platn y entonces llego la Luz del
Espritu a mi desorientada Alma, desate mi mente de las amarras excluyentes de la razn y
empec a navegar por las aguas del Mito Potico en Sinergia con el Razonamiento
Dialctico.
Me hice mstico, aprend a buscar a Dios en todo, para m, la ciencia es el lenguaje de lo
Divino, que los hombres, como destino, a travs de la experiencia de la vida y con esfuerzo
y sacrificio aprenden, en la naturaleza no hay nada gratuito, hay que trabajar, no como
castigo sino como liberacin.

LA GEOGRAFIA DEL ALMA

Dedicado al profesor Jaime Castro por la Geografa y la Historia
All en el fondo del corazn
en el nicho de la eternidad
que nos habita
existe un Templo
donde brillan
los arquetipos,
los antiguos dioses.
All, en el Cosmos del alma
del Yo que somos
navegamos como Ulises en el vinoso ponto Egeo
perdidos sobre el mar del Inconsciente
intentando volver a la taca
de la que hemos sido expulsados por las guerras del deseo
para vivir la Odisea cognoscible de la vida
en batalla con los inasibles e incognoscibles dioses,
ese es el desafo.
Inconsciente ocano bajo el cual palpita el Alma Colectiva de la Especie.
De all venimos al nacer y all volveremos al morir
tras aportar a la cadena de la vida y de la especie
eso esperan de nosotros, que aportemos
no fallemos.
Y es lo que simbolizaba la cruz ansada egipcia
el sacrificio del s mismo como acceso a la eternidad.
Y es desde esta geografa libertaria del Norte de Santander
desde donde humildemente
elevamos una oracin ecolgica
por esta Madre Tierra nuestra
tan desnuda del amor del hombre
por el destierro del sagrado espritu
con el que hemos sido trados a la vida.

Y nosotros ahora, el mundo moderno

la civilizacin industrial
con muchos conocimientos y poder
nos creemos Dios y actuamos depravadamente
contra nuestra madre tierra
la Pacha Mama
lsis, Mara, Astart, Demter
y violamos impvidos e impunes
a todas estas diosas de la Tierra.

CRISTO Y YO
Dedicado a su Santidad el Papa Francisco
por su renovacin de la Iglesia de Cristo.
Dice Jung, el psicoanalista y simbolista suizo en su pstumo Libro Rojo que la cultura de
Occidente alcanza su culmen espiritual y realizacin en Cristo.
El arco de evolucin espiritual de Occidente que comienza en Pitgoras se realiza, segn
Jung, en Cristo. Claro que nada ms parecido al pitagorismo que el cristianismo primitivo.
Fue en Alejandra donde se cocinaron todas las corrientes filosficas y se forjaron
pensadores, gnsticos, cristianos, judos, hermetistas, y renovadas sectas pitagricas.
Ese proceso de maduracin del alma, de evolucin de la personalidad, esa construccin de
la vida particular de cada uno de nosotros, interior y exterior tiene ciclos y procesos. A ese
proceso personal Jung lo llamaba Individuacin.
Proceso que colectivamente l caracteriza en la Cultura de Occidente, de la que formamos
parte, en un proceso que ejerce el cristianismo sobre el alma colectiva del occidental, ms
all de que seamos conscientes de ello.
Y dice algo que me llevo de nuevo, despus de cincuenta aos, a los retiros espirituales que
tuve en Bucaramanga con ustedes.
El sentido del Cristianismo en estos tiempos --dice Jung-- no consiste en ser cristiano, ni en
seguir a Cristo, consiste en ser Cristo. Sin sacrificio no se puede acceder a la eternidad.
Entonces:
Cristo se me aparece por las ventana de la esperanza
vistiendo un manto de luz con sones de guitarras
y versos de los poetas de mi tierra
los que desde la sangre rebelde del Pijao
no nos dejaron sino sus Mohanes y el olvido
y hoy vuelven para despertar a los dioses de la tierra.
Hoy, el Bunde Tolimense de mi corazn
se funde
con las Brisas del Pamplonita
de mi amor y el de los mos
por estas amadas calles y sus gentes
de la Ccuta de nuestro corazn.