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Regional Distrito Capital

Centro de Gestión de Mercados, Logística y


Tecnologías de la Información

MANTENIMIENTO DE HARDWARE

Centro Gestión Comercial y Mercadeo


Programa de Teleinformática

2008
Regional Distrito Capital Fecha:
Sistema de Gestión Centro de Gestión de Mercados, Logística y
de la Calidad Tecnologías de la Información

MANTENIMIENTO DE HARDWARE

Control del Documento

Nombre Cargo Dependencia Firma Fecha


Centro de Gestión de
Mercados, Logística y
Autores Maria Pedraza López Alumno
Tecnologías de la
Información
Centro de Gestión de
Mercados, Logística y
Revisión Ing. José Méndez Instructor
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BUSCANDO AL DIABLO

El primer video expuesto en el aula 608 trataba en teorías de las explicaciones


de la existencia del Diablo, el video consistía de varia series, cada una
representaba la forma en la cual la gente veía la manifestación del diablo en
diferenteslformas:

La bestia de Jersey:

En esta se expone imagen del diablo como un hombre cabra. La descripción


que hicieron del mismo fue de lo más exhaustiva gracias a lo prolongado de la
exposición del animal.

“Media aproximadamente un metro o metro y medio de alto, tenia la cabeza del


tamaño de un pero pastor y su cara era muy semejante a la de un caballo.
Saliendo de lo que denominaríamos su espalda se plegaban dos alas del
mismo tamaño del animal aproximadamente. La cabeza estaba separada del
cuerpo por un largo y delgado cuello. Caminaba erguido con sus patas
traseras, que se parecían a las de un pájaro, pero terminando en pezuñas
como la de los caballos. Anduvo por el patio sobre sus patas traseras, y no
utilizo nunca sus patas delanteras que eran más cortas y débiles.

El hijo del diablo:

Aca se muestra un hombre, el cual se autodenomina el hijo del diablo, ya que


según el, el diablo le hablaba y el tenia que obedecer lo que este le decía. El
número 6 se relaciona con la imperfección y el 3 con la perfección. De esta
forma, tres veces seis sería la perfecta imperfección, la imperfección total.

A partir de la interpretación que se ha hecho de estos escritos, el 666 se


relaciona con el anticristo, razón más que suficiente para temer al 6 del 6 de
2006.

Por Internet han circulado estos días correos que afirman que la Virgen de
Fátima anunció en 1917 el fin de los tiempos para este día, algo que el
Vaticano desmintió hace tiempo.

Otros dicen que sufriremos un terremoto de 8 minutos, y algunos se atreven a


vaticinar que habrá tres días de oscuridad total.

También desde la Red, algunas páginas, sobre todo las católicas, desmienten
lo que consideran un bulo y afirman que ese día no va a pasar nada que no
pueda ocurrir cualquier otro.
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Por el momento, lo único cierto es que la combinación de la fecha de mañana


no se volverá a repetir hasta dentro de cien años: el 6 de junio de 2106.

La cita se acerca

‘La Profecía’: Se ha aprovechado la fecha de mañana para estrenar el remake


del clásico de terror de Richard Donner, de hace 30 años.

Nacimientos: Algunas mujeres embarazadas que salen de cuentas durante


estos días en los EE UU e Inglaterra han intentado retrasar o adelantar el parto
por miedo a que sus hijos nazcan en tan infausta fecha.

La bestia: Tenia cara de perro, cachos, patas de caballo, alas de murciélago.

La puerta del infierno: relata la historia e un hombre que vivía en un sótano de


un antiguo recinto donde había habido una masacre y por tal motivo se sentía
la presencia de espíritus. estos espíritus tacaron de manera directa a este
hombre y creí poderlo ver por el espejo como un hombre

la historia de un caníbal donde presenta la historia de u hombre que se hace


llamar el ángel del diablo el cual disfrutaba comiendo carne humana hasta que
mato.
Después de esto estuvo en la cárcel durante ocho años y salio de esta y
trabaja en una morgue y no se arrepiente.

La puerta del infierno:

Es un monumental grupo escultórico creado por el artista francés Auguste


Rodin. Mide 6 m de alto, 4 de ancho y 1 de profundidad. Contiene 180 figuras
cuyas dimensiones fluctúan entre los 15 cm.

Fueron encargadas en 1880 a Rodin, etiquetado como «impresionista», para el


futuro Museo de Artes Decorativas de París a fin de desagraviarlo tras su mala
acogida inicial, pero el proyecto quedó cancelado y permaneció en el taller del
escultor que le fue haciendo añadidos hasta su muerte en 1917. Actualmente
se encuentran en el Museo Rodin de París, pero no están completas: al escritor
Octave Mirbeau, amigo de Rodin, debemos la única descripción del estado
inicial, en 1885. El material es bronce, aunque no se fundió hasta después de
la muerte del artista.

La iconografía está basada en La Divina Comedia de Dante y en los poemas


de Baudelaire de su obra Las flores del Mal, tratando de realizar una gran
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alegoría del amor y la condena. Tal vez, y dada la dedicación del autor una vez
cancelado el encargo a esta obra inacabada, se trate de una reflexión sobre la
condición humana, con sus luces y sombras. Romanticismo y simbolismo se
aprecian en esta obra, que precisamente por su temática se aleja de los
intereses de los impresionistas, a los que, sin embargo, se acerca dada su
preocupación por los efectos de la luz y por afinidad artística y personal.

Algunas de las más de doscientas figuras representadas las reprodujo el autor


más tarde de modo independiente, como es el caso de su famosa
representación de El pensador, que se aprecia en el dintel de esta puerta, así
como Las tres sombras que aparecen en el ático. Predomina el altorrelieve,
llegando incluso a lo exento como es el caso de los dos ejemplos citados. El
conjunto recuerda al Juicio Universal de su admirado Miguel Ángel, así como a
las obras de Gustave Doré para ilustrar la obra de Dante o las obras de William
Blake.

Las referencias clásicas son claras: el dintel a modo de tímpano o el ático, así
como las pilastras en las jambas, como también los es su referencia a las
puertas del Baptisterio de la Catedral de Florencia. Por otra parte el papel de la
luz, los claroscuros y la poco definida línea de sus figuras, que parecen
inacabadas (al igual que Miguel Ángel), son elementos netamente modernos
que nos permiten aproximarlo a los impresionistas y que determinan
claramente su modernidad.

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