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ACERCA DE LO TERMINABLE EN LA
CURA ANALTICA CON UN NIO
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Scilicet 5, Seuil, Paris, 1975 (pp. 135-140)
Traduccin de Pablo Peusner

ACERCA DE LO TERMINABLE
EN LA CURA ANALTICA CON UN NIO

Scilicet 5, Seuil, Paris, 1975 (pp. 135-140)

TRADUCCIN DE PABLO PEUSNER

a demanda de convertirse en psicoanalista no resulta formulable para un nio.


Es un hecho que el pedido que un nio dirige al analista slo puede enunciarse
en trminos de que la cosa mejore, en clase, en casa, o consigo mismo. Este
dato que se funda en la realidad del tiempo de la infancia, sita a todo
emprendimiento psicoanaltico con nios en el lmite de la teraputica. Para un nio no hay
ms all de la teraputica, y no puede esperarse ningn relanzamiento de la demanda bajo una
forma didctica dirigida al analista de su infancia.
Sin embargo, esta especificidad de la demanda de un nio... compromete de la misma
manera a la entrada en anlisis y al fin de la cura? Si la demanda puede plantearse nicamente
en nombre de los sntomas, puede el fin de la cura ser otra cosa que una terminacin decidida
por la actualidad de la desaparicin de los sntomas? Existe un verdadero proceso que
conduzca a una fase terminal en la que se elaboren los elementos de conclusin que permitan
evitar el obstculo de un objetivo puramente teraputico? Porque si lo terminable de la cura se
sita en el nivel de los sntomas, nada nos asegura sin embargo que haya habido psicoanlisis,
en el sentido de que este se funda en otra cosa que los efectos de la sugestin o de la
intimidacin.
Que la demanda del nio se haya formulado en el campo de la teraputica no quiere
decir que el analista tenga que reducir all su posicin, ni rebajar la dinmica de la cura a la
desaparicin de los sntomas. No es acaso ms interesante considerar la cura con un nio
como el inicio de un psicoanlisis, que como una psicoterapia? Con todo rigor terico:
cualquier nio en anlisis es un analista virtual.
Si la mayor dificultad en el trabajo del analista que trabaja con nios es el de
considerarlo a la vez como nio y como analizante, es al final de la cura que las
representaciones imaginarias que el analista se hizo del nio, tienden a privilegiarlo [al nio]
como tal y no como analizante.
Antes de desarrollar estos puntos, quisiera precisar que este primer acercamiento que
forma parte de una reflexin en curso apunta tan solo a reunir preguntas que, sin
1

La revista Scilicet perteneca al Campo Freudiano y tena la particularidad de que sus artculos no
estaban firmados (salvo aquellos escritos por Jacques Lacan). Tal es el caso del texto aqu traducido, y es por
eso que no se indica el nombre de su autor.

particularizarse aqu en ninguna cura, provienen de cierto nmero de constantes observadas en


la prctica ms cotidiana con nios neurticos.
Dicha prctica deja ver una contradiccin entre los inicios de la cura donde los
parmetros de una situacin analtica no dejan dudas acerca de la posicin a mantener como
analista, y el modo, o los modos, en que esas mismas curas llegan a detenerse.
Lejos de tener que circunscribir lo interminable de una cura, en su trabajo con nios el
analista no tiene tareas mayores que (1) prevenir todas las ocasiones de una detencin
prematura, (2) evitar ser colocado ante un hecho consumado, y (3) llevar a su joven paciente
tan lejos como sea posible.
Ese tan lejos como sea posible, pasa por la ubicacin de la diferencia entre el nio y el
adulto.
Si Freud seal el rechazo de la femineidad como la forma electiva donde puede
captarse lo interminable del anlisis con un adulto tanto para el hombre como para la mujer,
el final de la cura con un nio no se juega por referencia a la diferencia sexual, sino en funcin
de la diferencia entre el nio y el adulto, all donde el deseo incestuoso ha encontrado su lmite.
El nio transgrede ese lmite invistiendo la realidad del tiempo futuro. Esta realidad
[del tiempo futuro] genera una ilusin tanto para el varoncito como para la nia. Y el trabajo
del analista consiste en hacer aparecer esta ilusin, puesto que organiza el deseo del nio. Ese
punto imaginario donde el nio condensa todo su ideal narcisista es la marca misma de la
estructuracin de sus posiciones edpicas, y encuentra toda su energa en la represin y
sepultamiento del complejo de Edipo. El nio no sabe que el orden simblico es parte
interesada en esa proyeccin imaginaria.
Para el analista el problema consiste en sostener dicha proyeccin sin sobrecompensar
las heridas narcisistas actuales del nio, aunque movilizando todo su sufrimiento.
En ese momento de la cura existe el gran riesgo de recargar el saber y los decires
conscientes del nio. Por ejemplo: hablar sin matices del beb que parir la nia, solo puede ir
en el sentido de una perversin en el devenir de su femineidad.
En el final de la cura con un nio, la diferencia sexual no es nada ms que un dato
anatmico y de ninguna manera una certidumbre psquica.
Es porque la realidad juega como pantalla a la simbolizacin de lo imaginario que en el
final de la cura con un nio la diferencia sexual no presenta carcter insalvable, y que el acento
se encuentra desplazado hacia la diferencia entre el nio y el adulto. Llegado a ese estado, el
analista slo puede representar con su silencio el intervalo que separa lo inconsciente de lo
analizable.
Esta localizacin de las condiciones psquicas para la represin del deseo edpico se
presenta enmascarada para el nio y tambin para sus padres si no por la desaparicin de los
sntomas, al menos por una mejora tal que la detencin de la cura resulta considerada y a
menudo actuada, enterndose el analista que tal nio no volver ms por un llamado telefnico
o por una carta llamado o carta que, en casi todos los casos, provienen de la madre. La
expresin de la madre est mejor o anda bien hace eco a la demanda formulada por el
nio, que la cosa mejore, donde se revela el valor mdico de la cura.
Ir ms lejos, no es acaso considerar lo que ha operado en las sombras a lo largo de la
cura y comprometer al nio en la va ya no de la represin, sino esta vez del duelo por la madre
primitiva? Lo que ha operado en las sombras se articula en torno de dos componentes
especficos de la cura con un nio: por una parte, el recurso a la figuracin en los dibujos y los
modelados; por otra parte, el lugar que el analista ocupa como adulto respecto del nio. Es a

ese nivel que se concentran las dificultades que, en la mayora de los casos, constituyen la parte
de lo no-terminable.
Una dimensin particular del anlisis con nios es la de inscribir la funcin simblica
en el campo de la mirada, tanto porque el nio y el analista se ven entre ellos, como por el
recurso a la figuracin. Esta regresin en la tcnica, corre el riesgo de conducir a una regresin
en la teora, es decir, en la coherencia del objetivo analtico? Se puede considerar que un
anlisis ha concluido en el sentido analtico del trmino sin que se haya localizado la funcin
de la mirada?
Porque una cosa es la interpretacin que se apoya en el material y otra es la funcin que
puede cumplir el hecho de producir imgenes a lo largo del anlisis, siendo que la primera
puede ocultar por completo a la segunda. Que a lo largo de la cura el nio aprenda a hablar de
sus producciones figuradas deja no obstante intacta la pregunta por la equivalencia, para l,
entre la figuracin y el discurso sobre todo si es el analista quien le ha dado de entrada los
medios para ello, ya desde la primera sesin. El ritual que va de la escena a las imgenes pudo
darle al sujeto la ilusin de confundirse con ellas, cualquiera sea el modo de interpretacin del
analista.
Es para el analista que la captura en el significante est ya en funcionamiento en la
figuracin, pero para el nio el dibujo o el modelado toman su eficacia en tanto cosas reales. Al
no considerar lo que pudo jugarse all, no nos arriesgamos a reducir la cura a efectos de
sugestin en una relacin imaginaria en la que inmediatamente es mantenida la mirada en su
valor incestuoso?
Acaso no es tarea del analista promover una dinmica de la cura tal que el corte entre
la mirada y el discurso resulte all indicada hasta el punto en que la mirada revele su funcin, a
saber: la de un objeto a? Es en el nivel de la mirada que en el anlisis con un nio el analista se
encuentra ocupando el lugar del objeto a, y es reconociendo ese lugar que se puede retomar la
demanda primera del nio en un registro distinto del que vaya bien, puesto que se abre para
el nio, sobre el fondo de la falta, la dimensin del deseo.
Esa localizacin de la funcin de la mirada en el anlisis es tanto ms importante en
cuanto que la demanda permanente del nio dirigida al analista es mucho ms la de adivinar
que la de saber.
La relacin del nio con el saber no est dada sino que debe ser conquistada. En su
artculo Anlisis terminable e interminable, la nica referencia que Freud hace a los nios
concierne precisamente a la dificultad de esa conquista: Todava largo tiempo despus de
haber recibido el esclarecimiento sexual se comportan como los primitivos a quienes se les ha
impuesto el cristianismo y siguen venerando en secreto a sus viejos dolos.
Hay aqu una reserva esencial que relativiza la funcin de las interpretaciones en la cura
y conduce la interrogacin hacia el lugar desde donde el analista obtiene, al menos a nivel
manifiesto, un cierto poder.
Es siempre por algn otro que no es el nio y que casi siempre es la madre, que el
analista descubre mediante qu rasgos el nio actualiza una identificacin ruidosa con l.
El uso mgico y oracular que el nio hace del personaje del analista y de sus palabras,
solo nos es conocido en los casos en que puede provocar la detencin de la cura a travs de la
madre. El resto del tiempo opera sigilosamente. An as, la tarea del analista no consiste en
permitirle al nio abrir una brecha en la omnipotencia del Otro, ni en cerrar la cura en una
transferencia ilimitada segn la expresin de Freud.

En tanto que adulto, y como todo adulto, el analista representa para el nio al otro
ideal, pero el trabajo del analista consiste en como deca Ferenczi desatarle la lengua para
que resulte confrontado a la funcin del analista como tal.
La pregunta cmo sabs eso? formulada por un nio a modo de respuesta a una
palabra del analista, es siempre un giro en la elaboracin de su relacin al Otro respecto de la
pasin primera, y puede conducirlo a otras preguntas an ms fundamentales.
Hacia el final de la cura, las preguntas dirigidas al analista sobre su profesin, indican
que esa elaboracin alcanz su lmite: Es difcil tu trabajo? Yo podra hacerlo? Qu hay que
hacer para atender nios? Ms tarde, yo tambin atender nios....
En ese ms tarde, el analista reconoce la proyeccin en lo imaginario del nio sobre
la cual por el momento slo puede detenerse, sin sobrestimar sin embargo su valor pleno de
deseo posible con el pretexto de que su joven paciente es un nio.
Ese posible es la dimensin propia donde termina la cura analtica con un nio, as
como en lo real termina la cura de un adulto. Pero, por esta interrogacin acerca del Otro del
analista, el nio ha indicado que la funcin flica ha limitado ya su campo de lo posible.
Para el analista, el malestar que siente en su trabajo con los nios proviene sin duda
menos de las contradicciones mltiples de su prctica de las que no hay cmo salir, que de esta
confrontacin repetida de la diferencia entre el nio y el adulto que estructura la prohibicin
del incesto. Pero l tambin conoce la ilusin de esta diferencia, puesto que comenz su
aventura analtica con un cuando yo era nio....
Y qu puede l hacer sino esperar haber conducido su trabajo de manera tal que, algo
ms tarde, cuando el nio sea grande, esa ilusin se denuncie con mucho sufrimiento y sepa
rencontrar el camino del anlisis, pero esta vez con un fin totalmente distinto.

Paris, septiembre de 1972