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Relaes entre tica, Direito e Poltica

tica, direito e poltica so conceitos diferentes, mas que se


relacionam e completam. O direito faz apelo tica: uma das
funes do direito a realizao de uma sociedade justa, mas
tica que cabe definir em que consiste a justia. tica e
direito mantm tambm relaes com a poltica. que, neste
contexto, quando se referem normas ticas para a regulao
das condutas, no se trata da ao de um homem isolado, mas
de uma ao extensiva a todos os homens que integram uma
sociedade politicamente organizada, ou seja, um Estado.

Na realidade, ao viver em sociedade, o homem tem que


respeitar os cdigos morais vigentes e a sociedade tem que
possuir, obrigatoriamente uma forma de organizao poltica.
Por isso, sempre que falamos de homem referimo-nos a um
cidado que faz parte de um Estado e que se sujeita
autoridade de um Governo. Este pode ser justo ou injusto
questo tica e as leis que formula questo jurdica
serem aceitveis ou inaceitveis pela maioria da populao
questo sociolgica. O cidado pode ser algum chamado a
participar na gerncia dos assuntos do estado poltica
democrtica ou apenas um sbdito a quem cabe aceitar as
ordens de quem governa poltica ditatorial.

-Necessidade do Direito e da Poltica (o Estado)


A dimenso tico-moral no a nica dimenso do ser humano.
Podemos analis-lo enquanto indivduo, enquanto pessoa e enquanto
cidado

-Dimenses da existncia humana


Indivduo
Dimenso bio-social
O Ser Humano realiza-se atravs
das relaes de convvio social

Pessoa
Dimenso moral
O indivduo torna-se
pessoa ao tomar
conscincia de si mesmo,
do outro e do mundo e do

Cidado

dimenso po
A pessoa torna-se cid
intervir/interagir com
social
em que vive

sentido da existncia

Quem garante os direitos


individuais? A Declarao
Universal dos Direitos Humanos

Quem garante os
direitos da pessoa? Os
cdigos morais e a
prpria pessoa (amor
prprio e autoestima)

Quem garante os dir


cidado?
A Constituio e as le
regulamentares

-A POLTICA E O DIREITO
Para gerir os conflitos sociais e garantir o bem comum, precisamos de
normas coercivas as leis jurdicas - e instituies com poder e
meios para impor o cumprimento dessas leis (Estado)

O que o Direito?
Direito o conjunto de normas que regulam as relaes entre
os cidados, estabelecendo tambm as formas de punio para
a violao dessas normas.

Moral e Direito
Genericamente, Moral e Direito tm os mesmos objetivos:
estabelecer e fundamentar um conjunto de princpios e normas
que permitam resolver os conflitos entre os cidados. Mas tm
meios diferentes

Normas morais

Normas jurdicas

No esto necessariamente
codificadas (escritas)
A aceitao e cumprimento
resultam da deciso
individual
A transgresso punida
com o remorso, culpa,
reprovao social e
marginalizao do indivduo

Apresentam-se sob a
forma de cdigos, leis e
regulamentos
A aceitao e o
cumprimento so
impostos pelo Estado
As pessoas tm que
cumprir as normas
mesmo
que no lhes paream
justa
A transgresso
punida
com multa, priso (ou
mesmo pena de morte)

Poltica
A finalidade da Poltica a gesto dos assuntos da comunidade
(polis ) garantindo as condies para a satisfao das necessidades
humanas. a cincia (vertente terica) e a arte (vertente
prtica) de realizao dos fins de uma comunidade, da procura dos
meios para alcanar esses fins, da harmonizao dos conflitos entre
interesses particulares e coletivos, e da gesto das relaes com
comunidades externas
Cincia (vertente terica)
Dos princpios da arte de
governar
Das constituies polticas
Dos fundamentos filosficos da
vida em comunidade
Dos princpios e dos fins que
devem orientar as relaes da
comunidade internacional
Das estratgias e tticas para
a realizao dos fins definidos

Arte (vertente prtica)


De realizar os fins que uma dada
comunidade definiu como bons
Dos meios adequados para
alcanar esses fins
Da harmonizao dos conflitos
entre interesses particulares e
coletivos
Da gesto das relaes externas
com outras comunidades

O Estado
Foi para cumprir as complexas funes de gestor da coisa pblica (a
res publica dos romanos) que as comunidades se organizaram sob a
forma de Estado. Estado a institucionalizao do exerccio do poder
poltico e da autoridade, para a concretizao dos fins que a
comunidade definiu como bons.

-Instrumentos do Estado
Para realizar os fins o Estado dispe dos seguintes meios:
. Sistema jurdico (constituio poltica e cdigos diversos civil,
penal, comercial, etc.)
. Governo - exercer o Poder executivo gerir os conflitos propor aes
para a realizao dos fins da comunidade
. Tribunais - julgar as aes individuais e coletivas, verificando o seu
acordo com as leis sancionar e repor a Legalidade.
. Polcia - zelar pela segurana Interna proceder aplicao das
decises dos tribunais

. Foras Armadas - zelar pela segurana externa no quadro dos


Tratados Internacionais

Tripartio do Poder do Estado


Poder
Legislativo

Poder Executivo

Poder Judicial

Funo produzir as
normas: leis, cdigos
e regulamentos

Funo governar,
exercer o poder, gerir
os conflitos e Propor
aes para a
realizao dos fins
definidos pela
comunidade
rgo: Governo

Funo vigiar e punir,


zelar pelo
cumprimento das leis
elaboradas pelo
poder legislativo,
punir os infratores;
repor a legalidade
rgo: Tribunais

rgo: Parlamento
(Governo, por
delegao)

A Filosofia Poltica reflete sobre os problemas que dizem


respeito constituio, funo e sentido do Estado e da
sociedade.
A Filosofia do Direito analisa e prope princpios e respetivos
fundamentos para uma boa organizao social.

As relaes Homem/Estado
-Aristteles
-A insuficincia da tica e a necessidade da Poltica
As reflexes sobre poltica so antigas
Aristteles (sc. IV a. C.) escreveu o tratado tica a Nicmaco
reconhecendo que a existncia de regras morais no basta para que
os seres humanos as cumpram. No basta conhecer teoricamente o
que a virtude. necessrio esforo para nos tornarmos pessoas de
bem e para melhorarmos a nossa natureza, dado que ela nos
produziu incompletos.
Diz Aristteles que a maioria das pessoas vive dominada por
paixes naturais e s age moralmente por medo de castigos
Pergunta: Como transformar essa natureza?

Duas solues:
1. Pelo hbito

2. Pela educao

Mas mesmo os melhores educadores tm dificuldade em levar a


maioria dos indivduos a uma vida nobre e honesta. Concluiu:
precisamos de leis durante toda a vida

-A poltica como tica social


Para Aristteles o fim ltimo (telos) da poltica formao moral dos
cidados (a virtude).
O fim do Estado proporcionar os meios para essa formao: logo,
o direito, a poltica e a moral so inseparveis.
Estado - o conjunto das instituies que exercem o poder poltico,
impondo o cumprimento das leis por via coerciva e punitiva.

Condies da realizao humana: comunicao, amizade e justia


Segundo Aristteles o ser humano , por natureza, um ser vivo
poltico
Para desenvolvermos o que peculiar ao ser humano a razo
(logos) - necessitamos da comunicao que s acontece numa
comunidade dialgica.
S a convivncia social possibilita ao ser vivo social nascido de
humanos tornar-se um ser verdadeiramente humano.

A legitimao da Autoridade do Estado o ser humano , por


natureza, um ser vivo poltico
TICA

POLTICA

-Visa um indivduo
-Usa leis morais
-Regula a vida na
esfera
privada

-Visa a comunidade
-Usa cdigos jurdicos
-Legitima o poder na
esfera pblica

Ambas visam alcanar o fim ltimo (o bem) da cidade

A cidade (polis) possibilita a realizao da natureza humana

Essa realizao exige uma cidade harmoniosa e consolidada

Tal cidade s existe se houver amizade e justia

A amizade depende dos laos afetivos entre as pessoas

A justia depende da aplicao de boas leis (a poltica)

A institucionalizao da poltica (o Estado) exige poder

O Estado recebe o poder poltico dos cidados

O que legitima a autoridade do Estado so as potencialidades


oferecidas pela vida em comunidade organizada

As relaes Homem/Estado
-John Locke
-A secularizao- a progressiva diminuio da importncia da
religio na vida comum das sociedades.
Fatores que contriburam para a secularizao:
Os movimentos da Reforma/Contra-Reforma e a guerra civil
inglesa
O fim da crena no direito divino dos reis (o exerccio do poder e
da autoridade do Estado em nome de Deus)
Obras dos filsofos Thomas Hobbes, John Locke, Rousseau e
Kant.

-Vida sem Estado ou Estado de Natureza


Estado de Natureza uma situao imaginria onde os seres
humanos viveriam sem leis e sem submisso a ningum, regendo-se
apenas pela lei natural.
Lei natural: conjunto de leis estabelecidas por Deus e inscritas na
conscincia de todos os Homens
Caractersticas do Estado de Natureza
1. Os Homens so livres e iguais, por isso tm os mesmos direitos,
no h qualquer hierarquia entre eles, no h autoridade superior
vontade individual, ningum tem o direito de subordinar outrem,
somente o consentimento voluntrio legitima que um indivduo
submeta algum sua autoridade.
2. Todos os indivduos tm direito vida, liberdade e propriedade
3. O Estado de Natureza um estado de Liberdade, mas no um
estado de ausncia de leis, pois os homens devem reger-se pela Lei
Natural, instituda por Deus, ningum deve prejudicar a sade, a
liberdade e a propriedade de outrem, os homens esto obrigados a
preservar a sua vida e a dos outros.

-Do Estado de Natureza Sociedade Civil


Se no Estado de Natureza os indivduos so livres, por que razes
decidem abdicar dessa liberdade e constituir a Sociedade Civil e o
Estado?
Sociedade Civil uma comunidade organizada politicamente,
visando a realizao de valores e fins comuns.

-Contrato social
Assim, uma vez que no Estado de Natureza ningum tinha poder
para garantir o cumprimento da lei natural, os indivduos decidiram
abdicar de certas liberdades e celebrar um Contrato Social. Por esse
Contrato cedem o seu poder ao Estado, incumbindo-o de fazer e
executar as leis necessrias preservao dos direitos de todos,
constituindo assim a Sociedade Civil e o Estado.
Contrato Social o acordo pressuposto entre indivduos que,
livremente e de mtuo consentimento, prescindem de certas
liberdades em troca da proteo do Estado.
O Estado assume as seguintes obrigaes:

Assegurar o respeito pela lei natural


Repor a ordem infringida, punindo os infratores
Fazer as leis necessrias para garantir o bem comum
Impor o cumprimento das leis
Proteger os direitos individuais
Governar segundo as leis estabelecidas
Julgar e fazer reinar a justia
Defender a paz, a segurana e o bem comum
Respeitar a finalidade para que foi institudo
No exercer o poder de modo absoluto e discricionrio

A justia social: liberdade, igualdade e


direito diferena
-John Rawls
Os homens vivem em comunidade mas tm interesses
antagnicos: de um lado, os direitos que so inerentes ao
indivduo, do outro, a necessidade de cooperar para fins sociais
Este conflito central na filosofia poltica moderna, desde John
Locke (1632 -1704) at Stuart Mill (1806 -1873), que
revolucionaram os conceitos de liberdade e igualdade poltica.

-Liberdade e Igualdade
A liberdade consiste em poder fazer aquilo que no prejudica o
outro; este visto como o limite minha liberdade, mas
igualmente como a sua garantia (princpio da reciprocidade).
A igualdade poltica traduz-se no direito de voto, de
participao cvica, de igualdade de acesso ao desempenho de
cargos polticos, reconhecida nos textos constitucionais e nas
leis democrticos. A igualdade econmica e social ainda
um objetivo por realizar.

Os Homens nascem livres e iguais

Pertence a Locke a ideia de que os homens nascem livres e iguais;


foi retomada por outros pensadores modernos e levou ao
reconhecimento do valor e da dignidade humanos, que, todavia, j se
encontram no pensamento cristo. Foi a partir destes ideais polticos
libertrios que se desencadeou a Revoluo Francesa, cuja divisa
Liberdade, Igualdade e Fraternidade se tornou um ideal a realizar.

-A Teoria da Justia de John Rawls:


Rawls publicou Uma Teoria da Justia (1971), onde analisou a
questo da justia social numa perspetiva democrtica e
liberal, apresentando uma conceo de sociedade justa, com
base no desenvolvimento do modelo terico do Contrato Social
uma das mais importantes filosofias polticas do sculo XX
>>>Tem influncias da filosofia moral de Kant e das teorias
contratualistas; o autor pretendeu apresentar uma teoria que
pudesse ser considerada alternativa s concees utilitaristas
em voga, conciliando direitos iguais e sociedade desigual, sem
limitar a liberdade individual

-Teoria da Justia e o Utilitarismo


Rawls (como Kant) considera toda a pessoa humana como um ser
simultaneamente livre, igual e fim em si mesmo, recusando a sua
instrumentalizao Partindo deste pressuposto, discorda do
Utilitarismo, alegando:
A falta de um princpio absoluto que sirva de critrio universal
para decidir o que justo ou injusto
A subordinao do indivduo a interesses sociais, no lhe
reconhecendo direitos fundamentais inviolveis
Que, ao subordinar a poltica felicidade global, no fosse tomada
em considerao a forma justa ou injusta como ela distribuda

-A escolha racional dos Princpios da justia social


Rawls parte do facto de a vida em sociedade oferecer vantagens
mtuas, mas tambm criar conflitos de interesses; reconhece, pois, a
necessidade de Princpios
a) Que sirvam de critrio para a atribuio de direitos e de deveres

b) Que definam a distribuio adequada dos encargos e dos


benefcios da cooperao social

-Quais os princpios mais adequados?


Com o intuito de obter uma organizao poltico-social justa, Rawls
pergunta:
1. Como chegar a um acordo unnime sobre os princpios que devem
organizar as sociedade e acabar com o conflito de interesses,
garantindo uma distribuio equitativa das riquezas?
2. Que tipos de princpios sero?
3. Como formul-los de modo a garantir a sua imparcialidade e
universalidade?
Rawls responde: So os princpios que seriam aceites por pessoas
livres e racionais, colocadas numa situao hipottica inicial de
igualdade, e interessadas em prosseguir os seus prprios objetivos Chamou a essa situao Posio Original

A Posio Original uma situao imaginria em que os


parceiros so sujeitos racionais/morais livres e iguais, colocados
sob o efeito de um vu de ignorncia.
Vu de ignorncia a situao em que todos os parceiros
imaginrios se encontram por no conhecerem nem as
caractersticas pessoais, nem o estatuto social, nem os
interesses e objetivos particulares, seus ou dos outros.

-Desobedincia civil e objeo de conscincia


Desobedincia civil um ato pblico, de natureza poltica e no
violento, decidido em conscincia e contrrio lei, praticado com o
objetivo de provocar uma mudana nas leis ou na poltica seguida
pelo governo.

Ato poltico
Dirige-se a quem
detm o poder
poltico guiado e
justificado por

Ato
Pblico
Apela a
princpios e
praticado em
pblico

Ato no
Violento
Evita o uso da
violncia

princpios de
justia

O papel da desobedincia civil


Serve para impedir a violao sistemtica dos princpios da justia
ou para os corrigir
Numa sociedade quase justa (democrtica) um fator de
estabilidade se utilizada de forma moderada e ponderada
Ajuda a manter e a fortalecer as instituies justas, (juntamente
com eleies livres e com um poder judicial independente e
competente)

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