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El Viaje en La Literatura
El Viaje en La Literatura
La Odisea
nos encontramos ante
la sntesis de tradicin
clsica oral pica
la enseanza de la
moral, del bien y del
mal;
ante los aspectos ms
fundamentales del ser
humano, de los seres
Alicia
reales
y
de
irreales,
de
hombres y de
dioses;
los
los
los
ante
una
representacin
literaria de un enfoque
fantstico,
divino,
humano y filosfico.
La obra nos narra la
odisea (de ah el
significado posterior
de esta palabra) de
Odiseo (Ulises en
romano) para poder
regresar a su tierra
(la isla de taca) tras
haber vencido y
participado en la
guerra de Troya
(llion [de donde
surge La Ilada de
Homero]). Este
regreso se convierte
en una especie de oda
marina, donde las
vicisitudes que tendr
que sortear Odiseo
para regresar a su
hogar harn que el
autor nos describa
elementos
relacionados con la
navegacin, los
vientos, la geografa,
etctera.
La eleccin de ese
camino acertado o
errneo, tal y como en
la otra parte del
mundo describe Lao
Tse, encauza el propio
devenir de las cosas
tanto para Odiseo
En el desarrollo de
todas las aventuras
que le devienen,
Odiseo debe afrontar
los problemas en
soledad o en
compaa,
indistintamente (al
igual que en la vida de
cada cual), lo que le
hace tomar decisiones
que le afectarn tanto
personal como
colectivamente.
Elidealhomricoinfluyenpocasposterioresenelmundooccidental,porello,hmerorepresentala
basefundamentaldetodalatradicinpedaggicaclsica.
http://www.nci.tv/index.php/menuportalvoz/submenudizque/11547paraquesirvelaliteratura
CuleselobjetivodelviajedeAlicia?Cmosevealhombreenestecontexto/poca?
Ambas obras utilizan el proemio para hacer crebles sus historias. Tanto
La Odisea como Alicia pueden ser fcilmente interpretadas frente a un
auditorio.
http://www.filo.uba.ar/contenidos/carreras/letras/catedras/litinglesa/sitio/ordendes
ordencaos.pdf
Mediante el sueo, como se dijo antes, Alicia accede al mundo maravilloso. Alicia, al
entrar en la madriguera de este conejo, cae en un profundo pozo desde donde
empieza a descender. El ascenso y descenso del hroe tiene connotaciones
simblicas bien precisas: estn asociadas al tema del viaje como objeto de
tratamiento esttico en la literatura de ficcin, desde LaOdisea , de Homero.
Dentro de la literatura inglesa, antes de Lewis Carroll se insertan en esta tradicin
de viajes los Cuentos de Canterbury, de Chaucer, Los viajes de Gulliver, de J.
Swift, y despus de Carrol, el Ulises de Joyce. El descenso del hroe tambin
encuentra una explicacin en la crtica psicoanaltica de Joseph Campbell, dentro de
la cual se lee como un mitema.
Lafrmulacartesiana,cogitoergosum,delineaelcaminodelafilosofa
moderna,almarcareldesplazamientodesdeel"objeto"haciael"sujeto".El
hombresedefinecomoelsujetopensanteylarealidadadquiereconsistencia
comounaseriedepensamientosqueexisten.Lospensamientosnosonotra
cosaqueelhombreenlaactividaddepensar,queelyocomosujetopensante:
"jesuisunechosequipense".
Elpuntodevistacartesianonosignificaunarupturadrsticaconlafilosofa
antigua:elpensamientoesconcebidocomouna"cosa"yelyocomola"cosa"
quepiensa;esdecir,rescataelconceptodecosapropiodeaquellaformade
pensamiento.Noobstante,sitadellenoalafilosofaenelumbraldela
modernidad,puestoqueeledificiointelectualdeDescartesinstauraenel
centromismodesusistemaladudaabsoluta.Laevidenciadelsujetopensante
dejaalaintemperielacertezasobrelarealidaddelmundodelosobjetos,la
sustanciaexterioralsujetoosustanciaqueintelige.Siesciertoquela
inmediatezdelaspercepcionesacercadelmundodelosobjetosparece
satisfacerelrequisitoquegaranticelaexistencia,tambinesciertoque,
eventualmente,elsujetotienepercepcionesdesemejanteintensidadduranteel
sueo.
ElpropioDescartesdudadelaposibilidaddedistinguirlavigiliadelsueoy,
porlotanto,seabrelaalternativadeespecularconqueelmundodelos
objetoseldenominadomundorealnoseamsqueuncmulodeilusiones,
quetodoaquelloquepareceteneracreditadasuexistenciaenfuncindelas
percepcionesdelsujetonoconstituyasinounaseriedeartilugiosurdidospor
undios.
Enesteltimosentido,sediceDescartes:"...supondr,pues,noqueDios,que
esmuybuenoyeslasoberanafuentedelaverdad,sinoqueciertogenio
maligno,nomenosastutoyfalazquepoderosohaempleadotodasuindustria
enengaarme;pensarqueelcielo,elaire,latierra,loscolores,lasfiguras,
lossonidos,ytodaslasotrascosasexteriores,nosonmsqueilusionesy
sueosdelosquelsehaservidoparatenderlazosamicredulidad..."(11).
Esasreflexionesseentrelazanconunaspectodelpensamientofilosfico
moderno,yalmismotiempoasumencarcterreferencialparauntemade
intersenelcampodelaliteratura,engeneral,ydelaliteraturafantstica,en
particular.
Desdelavertientefilosfica,sepuedecitaraGeorgeBerkeley.Parael
filsofoyclrigoirlandselprincipiofundamentales"esseestpercipi".Yano
sepuedehablarderealidadtransubjetivacomoinventariodelosobjetos
materialesquecomponenel"mundo".nicamenteexistencontenidosde
conciencia.Deestamanera,lorealsereducealoquepuedeserpercibidoy
lasnicascosascuyaexistenciaessusceptibledeconocimientosonaquellas
quesepuedenpercibir.Noobstante,Berkeleyadmitequesihayciertos
contenidosdeconcienciaquesoncontroladosporelhombre,comolas
imgenesdesufantasaporejemplo,existenotrosqueresultanajenosaese
control,queseleimponen.Porlotanto,habraquepensarencosasques
tienenunaexistenciafueradelamentehumanaydesuspercepciones.Pero
talesrepresentacionesinsisteBerkeleyenelmarcodesuesquemaidealista
debencorresponderaotraformaespiritual.Enotraspalabras,debehaberuna
menteenlaqueexistantodaslasideas,unomnipresenteesprituinfinito,o
sea,Dios,quelopercibetodo."Latotalidaddeestasideassellamanaturaleza;
sufundamentoesDios.lobracuandonosotrospensamos"(12).
ElespaolMigueldeUnamuno,consupensamientotensionadoentrefey
razn,escribeenVidadedonQuijoteySancho:
Lavidaessueo!Seracasotambinsueo,Diosmo,estetu
Universo,dequeereslaConcienciaeternaeinfinita?Serun
sueotuyo?Serquenoestssoando?Seremossueo,sueo
tuyo,nosotroslossoadoresdelavida?Ysiasfuese,quser
delUniversotodo,queserdenosotros,queserdemcuando
T...despiertes?(13)
Circunscriptosalcampodeloliterario,yaShakespearehabasubrayadola
condicinonricadelaexistencia:"Lavidanoesmsqueunasombraque
pasa,unpobrecmicoquesepavoneayagitaunahorasobrelaescenay
despusnoseleoyems...;uncuentonarradoporunidiotacongranaparato,
yquenadasignifica...!"(14).Tambinenelcentrodeldramacalderoniano,se
encuentraelregistroqueinsisteenlacategorailusoriadelarealidad:
Segismundoproclama"quetodalavidaessueo,/ylossueos,sueos
son"(15).
PrecisamenteelversofinaldelpoemaconelcualsecierraThroughthe
LookingGlass,elsegundocuento"infantil"deLewisCarroll(seudnimo
literariodeCharlesLutwidgeDogdson),parafraseaeldiscursode
Segismundo:"Life,whatisitbutadream?"(16).Puededecirse"infantil",as,
entrecomillas,yaquemuchosehadiscutidosobreelvalordelosrelatosde
Carrollentalsentido.Ello,inclusohastaelpuntodequeelensayistaMartin
Gardner,"...opinaconotroscrticos,queestoscuentosnosonmoralni
intelectualmenteaptosparamenores;yaadequehabraquesuprimirlosdel
departamentodeliteraturainfantilenlasbibliotecasytrasladarlos,provistos
delosoportunoscomentarios,alaseccindeadultos"(17).Secoincidaono
conestejuicio,lociertoesquelosdosrelatosdeCarrollpresentanunaserie
deelementosmetafricosysimblicosqueloshacendeintersparalos
lectoresadultos.Susjuegosverbalesylingsticosllegaronadespertarla
admiracindeJamesJoyceylalgicadelsinsentido(nonsense)queda
emparentadaconlafilosofadeWittgenstein.
Almargendeesasvaloracionescrticas,quenohacenalaesenciadeeste
artculo,lociertoesqueambosrelatos,AlicesAdventuresin
WonderlandyThroughtheLookingGlasssonaventurasqueseestructurana
partirdelsueo.
Enlaprimeranarracin,Alicia,dominadaporelsopordelasiestadeuna
tardedeveranoaorillasdelro,sueaconunconejoblancoquedespiertasu
atencinporque"...shehadneverbeforeseenarabbitwitheitherawaistcoat
pocket,orawatchtotakeoutofit"(18).Entoncessiguealanimalhastala
madrigueraqueseabrealpiedeunsetoypenetraporunlargotnelque
acabaconvirtindoseenunprofundopozo:eselcaminoquelaconduceal
PasdelasMaravillas.LarelacindeestasprimerasaventurasdeAliciacon
elmundodelsueosevearemarcadaporelttulodelrelatomanuscritoqueel
reverendoDogdsonobsequiaraaAliceLiddellen1864(manuscritoque
representalabasedelcuentopublicadounaomstarde):AlicesAdventures
underGround.
EnThroughtheLookingGlass,Alicia,mientrasjugueteaconunodesus
gatos,fantaseaconlaposibilidaddevisitarlacasaquehayalotroladodel
espejo.Enestaocasin,esentoncesunespejoelpuntodeconexinode
pasajeentrelavigiliayelsueo:
...theglasswasbeginningtomeltaway,justlikeabrightsilvery
mist.
Inanothermoment,Alicewasthroughtheglass,andhadjumped
lightlydownintotheLookingglassroom.(19)
ElsegundorelatodeCarrollesmsintrincadoymsrico,encuantoasus
contenidossimblicosyjuegoslingsticos,queelprimero.Lamisma
estructuranarrativasecomplicadesdequeelmundodelotroladodelespejo
estorganizadocomountablerodeajedrezysuspersonajesincluidaAlicia
sedesplazanatravsdelcomoeneltranscursodeunapartida(20).
Deeseespectrodesignificacionessimblicasmuchasdelascualesderivan
delaseriedeinversionespropiasdelanaturalezaespeculardelmundo
visitadoporAliciainteresa,aqu,detenerseenlaideadel"sueodentrodel
sueo"porcuantosetratadelaspectoseleccionadoparaestablecerunpunto
decontactoconelmundodeficcindeJorgeLuisBorges.
ElcaptuloIVdeThroughtheLookingGlassnarraelencuentrodeAliciacon
TweedledumyTweedledee.Sonestosgemeloslosencargadosdeexplicarlea
Aliciaquelosfuertesruidosquelehabanhechopensarenlaposibilidadde
unanimalsalvajenosonmsquelosronquidosdelReyRojo(21).Son,adems,
estospersonajeslosqueaseveranqueAlicianoesmsqueuna"cosa"enel
sueodelRey:
"Hesdreamingnow",saidTweedledee:"andwhatdoyouthink
hesdreamingabout?"
Alicesaid,"Nobodycanguessthat".
"Why,aboutyou!Tweedledeeexclaimed,clappinghishands
triumphantly."Andifheleftoffdreamingaboutyou,wheredo
yousupposeyoudbe".
"WhereIamnow,ofcourse",saidAlice.
"Notyou!"Tweedledeeretortedcontemptuously."Youdbe
nowhere.Why,youreonlyasortofthinginhisdream!"
"IfthatthereKingwastowake",addedTweedledum,"youdgo
outbang!Justlikeacandle!"(22).
Segnlosgemelos,entonces,Aliciacarecedeexistenciapropia.Noesms
queunapartedelsueodelReyRojo"yourenotreal"(23)leasegura
Tweedledum.Porlotanto,hayqueconsiderarqueelinventarioobjetivoque
rodeaaAlicia,larealidaddelmundoqueestdelotroladodelespejo,se
reduceaunaseriedecomponentesqueintegraneluniversoonricodelRey.
steseasemejaal"geniomaligno"delquehablabaDescartes,queconsus
sueoseilusionesconfundelaspercepcionesdelacriaturahumana.
Comoenotrospuntossignificativosdeestanarracin,sereiteraeljuegodela
inversinespecular.Enefecto,Aliciasueaelmundodelotroladodelespejo.
UnodelospersonajesdedichomundoeselReyRojoque,asuvezsueaa
Alicia.EnotraspalabrasyparafraseandoaTweedledeeelReyRojonoes
msqueunaespeciedecosaenelsueodeAlicia,ascomo,enlatramadel
cuento,AlicianoesmsqueunaespeciedecosaenelsueodelReyRojo.
Estainversinoconfusindelosrolessoador/soadorasoado/soada,
remitealaformulacincartesianadeladifuminacindeloslmitesentrela
vigiliayelsueoyalconceptodeladudacomoejefundamentaldel
pensamientohumano.
"Lasruinascirculares"(24)deJorgeLuisBorgesllevaelsiguiente
epgrafe:Andifheleftoffdreamingaboutyou...,ThroughtheLookingGlass,
VI(25).Conestacita,elpropioautordejadelineadalafiliacinentrelosdos
mundosficcionales.SienelcuentodeCarrolllaideadelarealidadcomo
sueoydelsueodentrodelsueo,esunadelaslneasdesignificacindelo
narrado,en"Lasruinascirculares",encambio,todalatramaseestructura
alrededordeesatemtica.
Elprotagonistadelrelatoborgianoesunhombre"taciturno"quevena"del
Sur",cuyoobjetivoera"soarunhombre:querasoarloconintegridad
minuciosaeimponerloalarealidad"(26).Despusdealgunosfracasos,el
hombreparecelograrsupropsito.Paraellohasolicitadoauxilioauna
extraadivinidad,olvidadadeloshombres,quedominalasruinasdeltemplo
devoradoporantiguosincendios(ellugarescogidoporelhombredelsurpara
latareadesoar(27)):
Agotadoslosvotosalosnmenesdelatierrayelro,searroja
lospiesdelaefigiequetalvezerauntigreytalvezunpotro,e
implorsudesconocidosocorro.Esecrepsculosoconla
estatua.Lasoviva,trmula:noeraunatrozbastardodetigrey
potro,sinoalavezesasdoscriaturasvehementesytambinun
toro,unarosa,unatempestad.Esemltipledioslerevelquesu
nombreterrenaleraFuego,queenesetemplocircular(yenotros
iguales)lehabanrendidosacrificiosycultoyquemgicamente
animaraalfantasmasoado,desuertequetodaslascriaturas,
exceptoelFuegomismoyelsoador,lopensaranunhombrede
carneyhueso(28).
SienelrelatodeCarrollquedaestablecidaunarelacindenaturaleza
especularentresoadorysoado,segnquedexplicitado,enelrelato
borgianoestarelacinesmscompleja.Elmago(elsoador)sueaauna
criaturaqueduerme.Parapoderdespertarla,odarlevida,recurrealauxiliode
unadivinidad.Pero,asuvez,estadivinidadessoadaporelpropiomago.
Peroamedidaqueseavanzaenlalecturadelrelato,elgradodecomplejidad
esmayor.Enefecto,luegodeeducarasu"hijo"y,segnselopidierala
divinidad"mltiple",elmagoloenvaaotrotemplosemejante,"aguasabajo".
Comosucondicinfantasmalslopodaseradvertidaporeldiosyporel
mismomago,dosremeroslehablande"unhombremgicoenuntemplodel
Norte,capazdehollarelfuegoydenoquemarse"(29).Alfinaldelcuento,se
repiteladestruccindeltemploporelfuego,y,entonces,elmagoadvierte
queltampocoeslaceradoporlasllamas:"Conalivio,conhumillacin,con
terror,comprendiqueltambineraunaapariencia,queotroestaba
sondolo"(30).As,eljuegoespecularsediluyeenunmeandroinexplorabley
sinsolucindecontinuidad:quinsueaalmagoquesueaaldiosqueleda
vidaalhombresoadoporelmago?
Eseentramadomslabernticoqueadquierelarelacinentreelsoadorylo
soado,podrallevaralaconclusiningenuadeatribuirlealaficcin
borgianaunnivelmsprofundodepreocupacinfilosfica,enanloga
proporcin.Esdecir,mientraselmundodeficcindeCarrollestaraorientado
hacialaproduccindeunefectodecarcteresttico,enelmarcodeuna
narracin"infantil",eluniversodeBorges,encambio,harahincapienuna
mostracin,atravsdelaformadelrelato,deunaconcepcinideolgicadela
realidad.
Sinembargo,semejanteconclusinparecedifcildesustentar.Precisamente
porello,secalificabadeingenua.Hayquerecordarque,enelmarcodela
literaturaborgianayadiferenciadelDiosdeUnamunoquizssoadordel
Universo,Diosesantetodounacategoraesttica:
...Diosdesempeavariastareasprimordialesenlaproduccinde
Borges:esunserinescrutable,pormomentosundemiurgoque
alparecerinstaursucreacinconelmalvolodesigniodeque
loshombresseentregaransindescansocomoSsifo,como
Tntaloalaempresadeentenderla,aunquejamsconseguirn
satisfaceresepropsito;es,asimismo,quienestdestinadoa
refutarlashabilidosasperosuperfluaslucubracionesqueel
gnerohumanodesmadejaensuafndeexplicarlanaturalezay
desempeodivinos...(31)
AligualqueelReyRojodeCarroll,elDiosdeBorgesseasemejamsal
geniomalignodeDescartescomocentrodeladudaquealDiosdeBerkeley
comofundamentodelpensamientohumano.PorquetantoCarroll,consu
lgicadelnonsense,comoBorges,consuvisinestticadelafilosofayla
teologa,coincidenenunaradicaldesconfianzadequeelhombrecuentecon
losinstrumentosapropiadosparadescifrarelordenamientodeluniverso.