Ee ___PRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWO “ara rezar of Eho de Tablero Icon Onelel ey) ~ PRACTICAS BASICAS DE UNBABALAWOPRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWO de hacer el ebg riru, hay que consultar a Ifa. Esta consulta debe indicado hacer ed9 riru, La consulta puede haber sido realizada con ‘dines 0 nueces sagradas de Via o con eb Opélé. Cuando la consulta ha efectuada con ikines el ebg riru debe ser realizado con el tablero y el jn, a menos que el signo que salid indique otra cosa. Cuando la iIta fue realizada con Oped, el ebo riru puede ser realizado con © con el tablero. ‘ificio con Opon Ifa (Tablero) signo que sale con los ikines o con el Opé/é, es marcado en el centro tablero y dividiendo el tablero en dos, es decir, completamente del le superior donde esta representado Esti hasta el borde inferior. Al derecho del signo por el cual se esta haciendo el ebo, es marcado su ly4 Odu (el Odu hermano) y los dos son rezados. Por ejemplo, si Irosun /wori, hay que marcar también /wori Irosun y rezar los dos. Si ‘Odu que sale es uno de los 16 Odu mejis, el omo Iya Odu es el Odu viene después (en orden jerarquico), si el ntimero del Odu que sale impar, y, por otro lado, el omg ya Odues el que viene antes (en orden ico), si el nUmero del Qdu que sale es par. Por ejemplo: si Oyeku numero dos en orden jerarquico) sale, Ejiogbe (numero 1) es el omo Wye Odu de Oyeku Meji. Si Obara Meji (numero 7 en el orden jerarquico) ‘sale, Okdnran Meji (nimero 8) es el oma lya Qdu de Obara Meji. Ademéas del Odun por el que se hace el eb y el omo lya Odu, es mandatorio marcar Owonrin Ogbe y Osé Otird en el tablero. Si desea, se ‘pueden marcar otros Odus que se van a rezar en el ebg (Ejiogbe, Obara Ogbe, Ogunda Ogbe, Osé Irate, Osé lwori, Okanran Osa, etc.) ‘Cuando se hace un ebo rir, los ingredientes del ebg se colocan en la estera frente al tablero. Del mismo modo se hace con el Opélé. EI Babalawo tiene que indicarle a la persona que esta haciendo el sacrificio, que ruegue a su dinero (generalmente con los caracoles y el ‘obi, orogbomaiz arriba del dinero). Luego, el dinero y lo que lleva encima, se coloca en el centro de! Opon Ifa. Arriba de esto va el Awo Ifa (plato de if) o Ajeré Ifa (sopera tallada de Ifa). Ey PRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWOPRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWO de hacer el eg riru, hay que consultar a Ifa. Esta consulta debe indicado hacer ¢bo riru. La consulta puede haber sido realizada con JKines 0 nueces sagradas de Via 0 con e) Opdlé. Cuando'a vonsulha ha efectuada con ikines el eb riru debe ser realizado con el tablero y e! in, a Menos que el signo que salié indique otra cosa. Cuando la ita fue realizada con /, el ebo riru puede ser realizado con 0. con el tablero. ‘ificio con Opon Ifa (Tablero) 'signo que sale con los ikines 0 con el Opé/é, es marcado en el centro tablero y dividiendo el tablero en dos, es decir, completamente del superior donde esta representado Est hasta el borde inferior. Al derecho del signo por el cual se esta haciendo el ebg, es marcado su 9 Iya Odu (el Odu hermano) y los dos son rezados. Por ejemplo, si Irosun /wéri, hay que marcar también /wor/ Irosun y rezar los dos. Si ‘Odu que sale es uno de los 16 Odu mejis, el omo ly4 Qau es el Odu viene después (en orden jerarquico), si el numero del Odu que sale impar, y, por otro lado, el omo Iya Qdu es el que viene antes (en orden @rquico), si el nmero de! Odu que sale es par. Por ejemplo: si Oyeku ji (numero dos en orden jerarquico) sale, Ejiogbe (numero 1) es el omo tye Odu de Oyeku Meji. Si Obara Meji (numero 7 en el orden jerarquico) ‘sale, Okanran Meji (numero 8) es el omo Ilya Oadu de Obara Mej ‘Ademas del Odun por el que se hace el ebo y el ome lya Odu, es ‘mandatorio marcar Owonrin Ogbe y Osé Otuira en el tablero, Si desea, se ‘pueden marcar otros Odus que se van a rezar en el ebo (Ejiogbe, Obara Ogbe, Ogunda Ogbe, Osé lreté, Ogé Iwori, Okanran Osa, etc.) Cuando se hace un ebo riru, los ingredientes del ebg se colocan en la estera frente al tablero. Del mismo modo se hace con el pale. El Babalawo tiene que indicarle a la persona que esta haciendo el sacrificio, que ruegue a su dinero (generalmente con los caracoles y el obi, orogbomaiz arriba de! dinero). Luego, el dinero y lo que lleva encima, se coloca en el centro del Qpgn Ifa. Arriba de esto va el Awo Ifa (plato de if) o Ajeré Ifa (sopera tallada de Ifa). PRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWO.La PRACTICAS B. ‘AS DE UN BABALAWO El primer rezo que se hace con el plato o contenedor de Ifa arriba del tablero es irété lwori. Después de rezar |rété Iwori, el plato o contenedor que esta colocado arriba del dinero, se remueve y se coloca en la estera al frente del tablero. Luego se reza Okanran Os4 para bendecir las manos que van a realizar el sacrificio en el tablero. Inmediatamente después, se reza Otira Ika para citar todos los ingredientes del ebg, uno por uno. EI Babalawo haciendo el sacrificio, usara el dinero del ebo para tocar la frente de la persona cada vez que termina de rezar un verso o Ese Ifa, Después se reza el verso del signo por el cual se esta haciendo el ebg. Tiene mucha mas fuerza si se repite cada linea del verso tres veces. Luego, se reza el pmo lya Odu © signo hermano del signo por el cual se esta haciendo el ebo. Una vez rezado el omo lya Odu, se pueden rezan otros versos de otros Odus. Generalmente, se agregan versos que enfatizan el objetivo del ebo. Por ejemplo, si el ebo que se esta llevando a cabo, es para mejorar la salud del cliente, se puede reforzar el ebo con otros versos que hablan del mejoramiento de la salud. Siempre es bueno que el Babalawo, una vez terminado de rezar un verso de Ifa, haga una peticién clara, con sus propias palabras, recalcando el objetivo de haber rezado dicho verso. Por ejemplo: una vez terminado de rezar un verso de Ifa para la salud, el Babalawo puede decir: “Orunmila, te pido que este ebo sea aceptado para eliminar todo crecimiento anormal en el cuerpo de fulano de tal, pare que su salud sea restablecida completamente y goce de larga vida y con alta calidad de vida". Una vez concluidos estos versos, se rezan los siguientes signos de cierre, en este mismo orden: Ejiogbe, Owonrin Ogbe, ObaraOgbe, Ogunda Ogbe, Osé iwori, Osé irété y Ose Otura. Hay quienes rezan los Mejis completos. Hay quienes los rezan todos Ez. PRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWOLa PRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWO El primer rezo que se hace con el plato o contenedor de Ifa arriba del tablero es irété Iwori. Después de rezar Irété Iwori, el plato o contenedor que esta colocado arriba del dinero, se remueve y se coloca en la eslera al frente del tablero. Luego se reza Okanran Qsé para bendecir las manos que van a realizar el sacrificio en el tablero. Inmediatamente después, se reza Otura Ika para citar todos los ingredientes del ebg, uno por uno. El Babalawo haciendo el sacrificio, usara el dinero del ebo para tocar la frente de la persona cada vez que termina de rezar un verso 0 Ese Ifa. Después se reza el verso del signo por el cual se esta haciendo el eb9. Tiene mucha més fuerza si se repite cada linea del verso tres veces. Luego, se reza el 9m9 lya Odu o signo hermano del signo por el cual se esta haciendo el ebg. Una vez rezado el omo lya Odu, se pueden rezan otros versos de otros Qdus. Generalmente, se agregan versos que enfatizan el objetivo del ebo. Por ejemplo, si el ebo que se esta llevando a cabo, es para mejorar la salud del cliente, se puede reforzar el ebo con otros versos que hablan del mejoramiento de la salud. Siempre es bueno que el Babalawo, una vez terminado de rezar un verso de Ifa, haga una peticién clara, con sus propias palabras, recalcando el objetivo de haber rezado dicho verso. Por ejemplo: una vez terminado de rezar un verso de Ifa para la salud, el Babalawo puede decir: “Ortnmila, te pido que este ebo sea aceptado para eliminar todo crecimiento anormal en el cuerpo de fulano de tal, para que su salud sea restablecida completamente y goce de larga vida y con alta calidad de vida". Una vez concluidos estos versos, se rezan los siguientes signos de cierre, en este mismo orden: Ejiogbe, Owonrin Ogbe, ObaraOgbe, Ogunda Ogbe, Osé iwori, Osé irété y Osé Otura. Hay quienes rezan los Mejis completos. Hay quienes los rezan todos Ez PRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWOkx PRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWO cuando el ebo incluye un animal para Ifa. Hay quienes rezan los mas importantes Odu Meji, es decir, los cuatro primeros. Hay quien no deja de rezar Ika Meji e Irété Meji entre los Odus de cierre. Hay quien reza los 4 primeros Odu Meji seguidas de Ika Meji e Irété Meji. Hay quien reza cualquiera de estas opciones antes del signo por el cual se hace el ebo. El Odu que cierra el ebg riru es Osé Ota. Después de rezar Osé Otura, se echa aceite de palma al ebo, mientras se acompafia del canto correspondiente. Se pregunta con el Opéle si el ebo ha sido aceptado, si todo ha sido bien hecho. Si la respuesta es negativa, significa que al ebg le falta algo (mas aceite de palma, etc.). Se agrega lo que falta y se pregunta hasta que Ifa de una respuesta positiva. Se pregunta si el ebg se le pone a Ess, Agberu (esposa de Esit) o si se le pone a Woroko (la madre de Esil). Luego hay que cantar Okanran Osa. Mientras se reza este Odu, se le da el plato del ebo a la persona con la mano derecha y se recoge con la mano izquierda. Cuando el Babalawo recoge el plato, lo coloca encima del Qpon Ifa y dice unas palabras. Luego, quita el plato del tablero y lo posa arriba del dinero que se encuentra sobre la estera mientras pronuncia unas palabras. Inmediatamente después, el Babalawo pone el plato en el piso mencionando algunas palabras, el cliente lo recoge y se lo entrega a Est o quien acepté recibir el ebo. Cuando la persona regresa, el Babalawo pondra el Ajeré Ifa (contenedor de Ifa) sobre el Opén y dirigira a la persona a tocar con su frente sobre el borde del tablero, donde esta la representacién de Esu y besar el tablero. Luego, la persona ha de poner sus manos sobre el contenedor de Ifa. El Babalawo las cubrira con el Irukéré y rezara un verso de Osa Odi. Después, el Babalawo removerd el lrkéré, la persona retirara sus manos del Ajeré \fa, el Babalawo las separara simbolizando hacer un corte con su mano entre las dos manos de la persona y, acto seguido, la persona se pasara las dos manos por la cabeza desde la frente hacia la nuca. Sacrificio con Opéle = PRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWOMRE Prac ticas Asics DE UN BABALAWO Los mismos rezos que se cantan con el Qpon Ifa mientras se hace el ebo, también se rezan en el mismo orden con el Opélé, a excepcion de Irate /wéri. Otro verso se reza en su lugar (Qkéinran Qsé). No se pone ningtin plato arriba del Opele. El Opélé se mantiene abierto exponiendo el Odu por el cual se va a hacer el ebo. En el centro se deja suficiente espacio para colocar el dinero con los caracoles y el obi, orogbomaiz. Arriba del dinero, earaeoles, obi, se coloca el plato del ebo, en vez de colocar el Ajeré Ifa. Cuando se va a rezar un Qdu con Opel, el Babalawo cambiara en el Opele, el Odu que se ha rezado, para exponer el proximo Odu que se va a rezar. Hay quien no hace esto y deja el Opélé exponiendo el Odu por el cual se hace el ebo en todo momento del ebo. Las manos de! Babalawo mueven el dinero, caracoles, obi, orogbo en la misma forma que sobre el tablero, solo que esto ocurre sobre la estera (generalmente cubierta con una tela blanca). Del mismo modo que cuando se emplea el tablero, cuando se termina de fezar un verso de Ifa en el ebo con Opéle, se toca la frente de la persona que esta haciendo el sacrificio con el dinero del ebo y se pide por esta persona, especialmente, enfatizando pedir por el mejoramiento de aquellos aspectos de la vida de esta persona que el verso de Ifa se centra en mejorar. Cuando se termina el ebo, y el plato del ebo esta listo para ser colocado ante Esi,, u otro Irunmole, el Babalawo debe colectar su Qpele como si lo fuera a usar para adivinar, sumergir los flecos de los extremos en el agua y Sacudirlo sobre el ebo para que caigan las gotas de agua sobre el ebo. Se canta un verso de turd Irété mientras esto acontece. Cuando Ia persona regresa de haber colocado el ebo ante Esi, o quien haya aceptado recibir el ebo, coloca su frente sobre la estera y besa la estera, Luego, pone sus manos sobre la estera; sobre sus manos se coloca el Opéle y, sobre este, se coloca el lrukeéra. El resto de la ceremonia es el mismo que cuando se usa el tablero, solo que, en vez de Ez PRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWOPRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWO Ireté iwori Atepa lwori A difé fan erin Tin saworoke alo Itaktin tobé ni Kerin mé ndé lo Tohun terin fo nlo Eran tobé ni kebo ma nse dé tohun tebo ni nio Traduccién: Atepa iwori Hizo adivinacién para el elefante Cuando iba en un viaje de adivinacién a Alo Las raices que tartan de bloquear el viaje del elefante se van junto con elefante El que dice que este sacrificio no sea aceptado, que se vaya junto con el sacrificio. Traduccién: Ifa! Has que este sacrificio sea aceptado Ifa! Has que este sacrificio sea sancionado Ifa! Has que este sacrificio legue al cielo Ellos preguntan cémo es que ti lo haces Yo les digo que lo haces asi. Okanran Qsé (rezo para empezar el ebo con Opélé) Otun pele, Awo won lodé Abé A d'ifé fin won lodé Aba Ekin Ajé ni won n sun Mano derecha, acepta mi saludo El Babaléwo del pneblo de Abé (la proposicién) Hizo adivinacién para ellos en el pueblo de Aba Cuando lloraban for falta de riqueza PRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWOJ tratdelin | PRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWO Osi pélé Awo won lode Abose_ A dita fin won lodé Abose Ekin omo ni won n sun Mano izquierda, acepta mi saludo El Babalawo en el pueblo de Abose (la manifestacién del eb9) Hizo adivinacién para ellos en el pueblo de Abose Cuando se lamentaban por la falta de hijos Ati otun ati Osi, kil sebo aifin Ati tin ati si, kil sebo aimada La mano derecha y la izquierda no ofrecen sacrificio para que no sea aceptado La mano derecha y la izquierda no hacen ebg para que no tenga la aprobacién de las Deidades Okanran Osé. Depenu depenu A difé fin asewele Omo ola depenu Eeba degun depe ori awo kolééja Ase welé ode omo olé depenu Sraduccion: Depenu depenu Hizo adivinacién para Asewele jo de aquel al cual no le afecta maldicién de la gente wele!, ha venido el hijo de aquel al cual no le afecta la maldicién de la igi lawo agbasa difé fin won ni sese Agiiere PRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWOPRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWO Ibiti won gbeji ti wen gbé nwa Ohun ebo kiri Owo ti nbé ni leyin k6 ohun ebo ni Engi lawo agbasa Wf ari ohun ebo Epo ti nbé ni leyin k6 ohun ebo ni Erigi lawo agbasa 1f ari ohun ebo Las palabras que estan subrayadas son los materiales del ebg. Se mencionan todos y se repite la frase que sigue: ‘Traducci6n: Erigi, el sacerdote de Agbasa Hizo adivinacién para la gente de Isese Aguere Cuando se despertaron para buscar los materiales del ebo El dinero que esta aqui es el dinero del sacrificio Erigi, el sacerdote de Agbasa Hemos visto los materiales del sacrificio El aceite de palma que esta aqui es para el sacrificio Erigi, el sacerdote de Agbasa Hemos visto los materiales del sacrificio Aqui se reza el signo por el cual se hace el ebo Acto seguido se reza el signo del gmo iya 6du Eyiogbe. Ayoyogo Ayoyogomangoman A dif fan Orinmila Jf nlo réé mu iyo yora Awa t amu iyo yora oro Ord ibanu je kan kil baijo Ea ~~ PRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWOi PRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWO Traduccion: Ayoyogo Ayoyogo Ayoyogomangoman Hicieron adivinaci6n para Ordnmila Ifa iba a hacer algo para la felicidad Nosotros, que hemos hecho algo para la felicidad, somos felices | La sal, siempre se encontrar con la felicidad Owédnrinsogbé. su peere jegede Egba peere jegede Awo ni so Awo ni jege A d'ifé fin Oloogesa Ti ok@rd leje teyin tomo je awa kord a o kuman Atije igbé ewé jogbo &je awo asi koro ‘Traduccién: Esu peere jegede peere fepede es un sacerdote es un sacerdote jeron adivinaci6n para Oloogesa iba a hacer amargo con la sangre y sus hijos sangre es amarga y no nos morimos os comido doscientas hierbas de jogbo (hojas amargas) sangre del sacerdote es amarga PRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWOa PRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWO Obara Ogbe: ‘ki oyo Arun oyo A difé fan won ni Iomu Omg Atanna Ifé yoroyord lekulo Jk ti nbé nilé yi kodé ri kb jade Owiriwiri a o fi ind 8 wi won [4 ra Gbogbo ajogun ti nbé nilé yi kodé rt ké jadé Owiriwici a off ind Ifa wi won lé ra Traduccién: Que se vaya la muerte Que se vaya la enfermedad Hicieron adivinacién para la gente de jomu Prole que espantaba la muerte con la luz de If ya la muerte de esta casa riwiri, la quemaremos con el fuego de Ifa. Que se vayan todos los espiritus malévolos de esta casa, Owiriwiri, los quemaremos con el fuego de Ifa Ogunda Ogbe Enu won feji Enu won feta A difé fin Alapinni Eyofori QOmo abegun jeun awo Ele ranpinmi Enu won Enu won Eleranpinmi Traduccion: Son gente de dos palabras Son gente de tres palabras Hicieron adivinaci6n para Eyiofori La prole de Egungun (muertos) que comia con el sacerdote i No me pueden hacer dajfio las palabras de ellos Ey PRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWO, i i :MME veces whens oe wn exsatawo Las palabras de ellos no me pueden hacer daiio Ose wort Eni mé nse je ki 6 mé nse Onise Eyan ti 4 mé njek/ 6 mé nje oluse Oni seni noje | Qluse Owumi El que sabe dejar mensaje se llama buen mensajero El que no sabe dejar mensaje se Hama mal mensajero eré buen mensajero ® seré mal mensajero Hicieron adivinacién para el pescado ficieron adivinaci6n para el cangrejo ® que mandemos a pescado y a cangrejo il cangrejo fue el tinico que lo hizo bien. lo ré6 bi Irate silé aje wablréte silé aje ent ké sai wa bi ni sola iba a poner a [réte en la casa de la riqueza ha puesto a Irété en la casa de la riqueza eremos puestos en la casa de la riqueza PRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWOPRACTICAS, BASICAS DE UN BABALAWO Osé Otura: Osé Otura awo Alara A difa fin Alara QOmo Amurin kan dagba agogo ide Qsé Oturé awo Ajero A diff fin Ajero Omo Ogbotu kéré jja jale Ajese Oganna ima nse A d'ifé fin Osétere omobuba Oye Os6 koje Osé komu Qsé ngbebe rérun wayi Igba ni Oluodide Okiki eb9 asi kéin kin Awa teteru Koteteda Kebo wa Otetedele Ofodiimaré ‘Traduccién: sé Otura, el sacerdote de Alara Hizo adivinacién para Alara El hijo que hacia doscientas campanas de bronce con hierro Osé Otura, el sacerdote de Ajero Hizo adivinacion para Ajero El prole que rechaza la pelea Ajese Oganna ima ne (Vino la riqueza, vino Ifa) Hizo adivinacién para Osétere, el hijo de buba oye ou no come Osé no toma sé esta Ievando el sacrificio al cielo OluOdide son doscientos La fama del sacrificio se siente o estremece Hemos hecho sacrificio rapido, Debe ser aceptado rapidament Nuestro sacrificio Negara a Ol6dumaré rapidamente. Ea PRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWO.PRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWO, para verter el aceite de palma: es el hermano de sangre de ebo ep9 se ha unido y se ha convertido en ebo juru guegue 9 gori i ré 6 d'ebo jr guegie ra se paga el ebg con los caracoles. Los caracoles, uno a uno, tocan la ite y se meten dentro del ebo mientras se reza: in owo ik kiki 6 ma npami owo arun karun 6 mé nsemi (Este iiltimo caracol se pasa por detrés del Awo y cliente de izquierda a derecha) | Mesanwo owo agbeyin beboje ki omg araye 4 ma nse gbeyin bebe oylye Ee cin: | He pagado el dinero de la Muerte, que la Muerte no me mate ‘He pagado el dinero de la Enfermedad, que la Enfermedad no me enferme He pagado el dinero de la Pérdida, que no tenga pérdida alguna He pagado el dinero de lo que coge la suerte, que no me cojan la suerte He pagado el dinero de todos los Espiritus malévolos, que no me hagan Ea PRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWOPRACTICAS BASICAS DE UN BAB. daiio (Este iiltimo caracol se pasa por detrés del Awo y cliente de i derecha) He pagado el dinero del eb9 para que nadie lo eche a perder, que echen a perder, Cuando se vierte el agua, se canta F//-Ogbé. Al6/6 omi Aloié omi Atiwayé igdnnugin Alirorun Akailes Ojuro gunnugun toki Adifa fin Ordnmila If nig r66 gbé dmi tutu niyawo Enirigi-Alo k6 nil fi Ofémi tutu ayaré fin ki pa ‘Traduccién: Agua mansa y fresca Agua mansa y pura Al venir la tifiosa a la tierra Alirse la tifiosa al cielo Le dio asco a la tiftosa Hicieron adivinacién para Oranmila Cuando se iba a casar con el agua mansa. Orunmila no dejara que la muerte se lleve a su esposa, agua fresca Mientras se vierte la bebida, se canta Ofuré Ireté: Ottiré la emu Ireté la lere Adifa fiin Aranisan Ti omu igbé otikan amu léw6lowd Oti ola la oméamu Traduccién: Otdiré toma PRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWO 7fasion | PRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWO Trété compra Hicieron adivinacion para Aranisan El que tomaria una jicara de la bebida para ser rico Tomamos la bebida de la riqueza Osetita Osétta awo Alara Ad'ifa fin Alara ‘Omo Amurin kan dagba agogo idé Osétero awo Ajero Adiifa fan Ajéro ‘Omo Ogbolu ké rd ijajalé Ajése Oganna Imanse Adifa fun Qsétere 9mo buba oye Osé ko j6 Osé ko mu ‘Ose ngbe bo rorun wa yi gba ni oli odidé ‘Okiki ebo a si kan kun Awa tétéru ko teteda Ké bd wa 6 tété dele Olédimaré En espafiol: Qsétura el sacerdote de Alara Hizo adivinacién para Alara El hijo que hacia doscientas campanas de bronce con hierro Osétura el sacerdote de Ajero Hizo adivinaci6n para Ajero El hijo que rechaza la pelea Ajese Oganna Imanse Hizo adivinaci6n para Osé leté El hijo de baba Oye Ose no come ni bebe ‘Ose esta llevando el ebo al cielo Oluodide son doscientos La fama del ebg se siente Hemos hecho el sacrificio rapido Debe ser aceptado rapidamente Ka PRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWONuestro ebo Hegara a Olodumare rapidamente Aleere bidi pete A difé tin owo Omg ase ki modi Osikaleka ni nfi owo otun gbé ebo finmi ni ki iff tosi igb& Mofi otun gbé fun mo sifi osi gbéé Toba gori opon kofin (toco centro del tablero con el e690) Toba gorl owo koda(toco el derecho y los caracoles con el Joba kanié tan drun elebo ni nlo (Toco el piso frente al ta Aleere bidi pete Hizo adivinaci6n para la mano El hijo de Asekumodi Personas malas le dan el ebg a uno con Ja mano derecha Pero no lo recogen con la mano izquierda Yo doy el edo con la mano derecha y lo recojo con La mano izquierda Cuando toca el tablero, que sea aceptado Cuando toca el dinero, que sea aceptado Cuando toca el piso, que llegue al cielo Osa Odi Adimula Erin Okun 4 Adimula Erin Os Erin di kun mu Erin yaso Efon di mu efon yajana Agbamurere di mu ohu iwo kan soso or! girogiro Majagbani Mé nj gba ré A difa fin alaaka Ti Odf opo 6 pé mu ni t6 ri abiye omo modi omu ki oma yinminu ly tre ara igi kil wa rmu Ijo iki bé nbd k66 bd eT Ey PRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWO-@ arun ba nbd k60 66 gbogbo ajogun ba nbd kbd bd p aje ba nbd k06 sif silé 9 ire gbogbo ba nbo kde sii silé dimula, el elefante del mar dimula, el elefante de la laguna | Elefante aguanté a Ifa y se engord6 =| Bifalo aguanté a Ifa y se engordo ebamurere aguanté a Ifa y le crecié un cuerno largo en la cabeza J que lo salva a uno de la pelea El que se salva é| mismo de la pelea, Scieron adivinacion para Alaaka fien se aguantaba a Ifa para poder tener hijos vivos yo te aguanto, no me abandones pimienta no abandona la mata ando viene la muerte, me protege sando viene la enfermedad, me protege ndo vienen los espfritus malévolos, me protege 0 me cubre mpletamente ndo viene la suerte de dinero, me abre el camino ando viene toda la suerte, me abre el camino. PRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWO PRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWO