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Hernandez Arregui, Juan Jose - La Formacion de La Conciencia Nacional
Hernandez Arregui, Juan Jose - La Formacion de La Conciencia Nacional
LA FORMACIN
DE LA
CONCIENCIA NACIONAL
(1930 1960)
A la memoria de Ral Scalabrini
Ortiz, uno de los grandes
constructores de la conciencia
histrica de los argentinos
Prlogo
Este libro est destinado a la juventud argentina, que hoy, desorientada, busca un
lugar en la lucha por la liberacin, y recordando a Napolen: Los jvenes
ejecutan las revoluciones que los viejos han preparado.
J.J.H.A.
Buenos Aires, 1 de mayo de 1960
INTRODUCCIN
I. Izquierdas y derechas II. El liberalismo y la Iglesia III. El Imperialismo
IV.Progreso y antiprogreso liberal V. La Argentina actual.
Ya debemos sealar, y el hecho es de vital importancia, que aqu en Amrica
Hispnica el liberalismo penetr ms que como una ideologa progresista como
reflejo residual de la Europa colonizadora, un medio de opresin y dominio
envasado tras el rtulo de libertad, democracia, progreso, derechos humanos, etc.
La historiografa oficial, desde Mitre en adelante, no ha sido ms que la idealizacin
de la oligarqua por si partiquinos universitarios, y en lo esencial, herramientas de
la voluntad dominadora extranjera empeada en quebrar todo espritu nacional,
mediante el ocultamiento de la verdad histrica.
II
Si el liberalismo en su ascenso, necesit ya en el siglo XVIII, de la libertad
burguesa a fin de resistir el autoritarismo de la Iglesia, es natural que haya credo,
y no sin razn, en la libertad.
Estos valores liberales (libertades polticas, de conciencia, de pensamiento, de
comercio( contenan los grmenes de la decadencia del sistema en su conjunto. Las
clases sociales vctimas de esas libertades, encontraron en su ejercicio poltico, el
instrumento activo para atacarlas, revisarlas, criticarlas, negarlas. Las ideas
democrticas se volvieron contra su creadora histrica, la burguesa, que ahora,
dentro de la cruda realidad del capitalismo, deba soportar la crtica sobre su
funcin histrica de clase.
La misma Iglesia no poda escapar al proceso histrico. Enemiga del liberalismo en
tanto ligada al orden feudal de la nobleza, apel a la burguesa para subsistir. Y su
tesis religiosa de la libertad de la persona humana no fue ms que una variante, un
ajuste teolgico, al liberalismo victorioso.
VI
El 17 de octubre de 1945 quedar en la historia de la Argentina como una fecha
cumbre. Terminaba una poca de humillacin y advena la nacin frente al mundo.
El fracaso de la democracia liberal, el fraude de la oligarqua, la entrega del pas al
imperialismo britnico, crearon el sentimiento en la oficialidad argentina de la
independencia econmica.
Correspondi a Pern unir al Ejrcito con el pueblo. La sntesis signific que por
primera vez en la historia argentina, fue posible sacudir el yugo del coloniaje.
El imperialismo angloyanqui se ha repartido la Argentina desde Salta a Tierra del
Fuego. Y as, la Argentina, soberana ayer, es hoy mercado africano y zona de
reserva militar, el Medio Oriente de Amrica Latina.
EL ESPRITU DE LA OLIGARQUA
Esta conciencia de clase de la oligarqua se fortalece a travs de entrecruzamientos
diversos, en los night clubs, en los partidos de polo, en la Sociedad Rural, en la
banca, mediante el entretejimiento racional y calculado de los contratos
matrimoniales que concentran en pocas mano, siempre las mismas, mediante los
latifundios interpretados familiar y jurdicamente por la fusin de los apellidos, su
poder material sobre el pas. El sentimientos de un entronque familiar con el
pasado, se asocia en la gente de la oligarqua, a la certeza de una situacin
econmica elevada, legtima y dada en el orden natural de las cosas que a su vez,
justifica como superioridad innata del espritu, el ejercicio del poder poltico. El
grupo dirigente no favorece la apertura de sus cuadros a miembros de otros
estratos sociales, aunque en perodos de crisis econmica, tiende a franquear sus
fronteras de clase a los individuos prominentes de la burguesa industrial en
ascenso.
La imagen material de este prestigio de clase se identifica en sus integrantes, con
la condicin de estancieros. La estancia es el basamento de su dominio a travs de
la visin idealizada del campo, que para la clase oligrquica clausurada en su propio
destino sociolgico, es la base tanto de su riqueza material como de la importancia
de la Argentina en el mundo. Slo las tareas del campo la posesin de la tierra
hipostasiada en valoraciones espirituales- implica distincin. Expresiones de esta
nobleza son la Sociedad Rural como manifestacin de bienestar en los negocios, y
en el Jockey Club, correlato para sus miembros de elegancia mundana y similar
filiacin poltica. El ideal de vida es el reclutamiento de las amistades dentro de la
misma clase sobre la norma selectiva de un parecido status econmico. Los
deportes que integran a la clase alta son aquellos difundidos por EE. UU. e
Inglaterra y cuyo costo los hace inalcanzables al resto de la poblacin. Los hijos de
la oligarqua estudian con preferencia derecho, preparndose as para la conduccin
poltica del pas conservador. Estn convencidos los miembros de esta clase de su
superioridad espiritual y de sangre, a pesar de que su nivel cultural, en general es
bajo. Tienen adems el sentimiento disgustado del crecimiento del pas y de la
presencia de nuevas clases de origen europeo que amenazan su dominio poltico.
Como toda casta conservadora en descenso, en medio de sus mitos liberales
calcinados, se aferra a una imagen histrica del pas convertida en categora
inmvil del ser en general. Y as, , de su propia situacin de clase, deriva una visin
de lo nacional que no existe fuera de esa psicologa de clase estril, adinerada y
ociosa. Chateaubriand ha reparado con exactitud que: La aristocracia tiene tres
edades: la edad de alas superioridades, la edad de los privilegios y la edad de las
vanidades. En su decadencia, la oligarqua argentina no posee ya ms que el
usufructo del privilegio y el boato exterior de sus fiestas nupciales y automviles
americanos. Una vanidad as no puede durar. Por eso la oligarqua tiene miedo.
LA HISTORIA DE LA OLIGARQUA
Este espritu de clase se apoya en todo un sistema ideolgico. Ritual por los hroes
del a historia que ellos mismo han escrito- el mismo deslumbramiento por
Europa, propio de los brbaros culturales, convencida de sus msmoles sagrados;
unifica tambin su aoranza del pasado y ese temblor ante el presente
representado por el espectro colectivo y sangriento de las montoneras, redivivo en
los cabecitas negras y por el advenedizo industrial, hijo remoto de la inmigracin
que ella trajo. La burguesa nacional, la amenaza con desplazarla del mando (nota:
ver esto en el marco de un pas industrializado durante el peronismo); las
calumnias con que esta poblacin es presentada por una historia oficial escrita por
uno de los suyos: Bartolom Mitre. Este odio al pueblo, al que Sarmiento ayud a
difundir, se cuida de citar otros testigos de la poca.
Las montoneras, es decir, sobre la barbarie intentada por Samiento. Esas masas
luchaban por su causa nacional. De otro modo sera imposible explicar la constancia
y bravura con que durante aos sostuvieron la guerra. Jos Hernndez, silenciado
por la oligarqua, dira de esa misma raza difamada por el odio de clases: El
general Pealosa ha sido degollado. El hombre ennoblecido por su inagotable
patriotismo, fuerte por la santidad de su causa, el Viriato argentino, ante cuyo
prestigio se estrellaban las huestes conquistadoras, acababa de ser cosido a
pualadas en su propio lecho, degollado y su cabeza ha sido conducida como
prueba de buen desempeo del asesino, al brbaro Sarmiento. Esta oligarqua se
apoya cada vez ms no en el pas, sino en centros focales y lejanos de poder
mundial de los cuales depende su supervivencia. La clase ociosa se sabe fornea en
su propia patria. Trata por eso de abolir toda originalidad nacional negando lo
colectivo, descastanto a las capas sociales inferiores mediante el sistema educativo.
Patria Grande, en los ltimos aos ha sido cuestionado como probritnico y otras
yerbas).
Moreno propona el dirigismo econmico del Estado y el monopolio total de las
riquezas del subsuelo, adems de la prohibicin de que el capitalismo extranjero se
apropiase de esas riquezas. Era partidario de apoyarse en Inglaterra. Consista en
enemistar a Gran Bretaa con Portugal. Es decir, Moreno individualizaba con
claridad al Brasil, que en dcadas sucesivas Inglaterra volcara contra la Argentina.
Moreno comprenda bien el peligro del mercantilismo extranjero: Los pueblos
deben estar siempre atentos a la conservacin de sus intereses y derechos y no
deben fiar sino en s mismos. El extranjero no viene a nuestro pas a trabajar en
nuestro bien, sino a sacar cuantas ventajas pueda proporcionarse.
LA INMIGRACIN MS RECIENTE
Antes DE 1940 las estadsticas militares arrojaban cifras pavorosas. En algunas
provincias, casi el 50% de la poblacin nativa era fsicamente inepta para defender
a la patria. Las enfermedades infecto contagiosas y endmicas escrfula,
paludismo, tuberculosis, sfilis- sobre el cuadro general de desnutricin hacan
estragos. La natalidad que era de 129.10 por mil mostraba el polo macabro de una
mortalidad del 106.6 por mil. Chile a la vanguardia de nios muertos en Amrica
Latina, el 251 por mil. En tanto Nueva Zelanda, llamada el paraso de las madres y
los nios arrojaba una mortalidad infantil de slo el 3.7%. con posterioridad a
1945 estas cifras sufrieron en la Argentina una disminucin asombrosa, y despus
de 1955 (Golpe de Estado), junto con el descenso del nivel de vida, han vuelto a
crecer en forma alarmante y constante. Respecto a esta cuestin conviene sealar
las lneas de correlacin estadsticas entre el fenmeno demogrfico y el estado de
la economa, observables desde la gran depresin mundial de 1929. El aumento
anual por cada mil habitantes decrece y vuelve a aumentar en la siguiente
proporcin:
1929
1930
1931
1932
1933
1934
1935
1936
1937
1938
25.8
24.7
18.7
17.7
15.7
15.2
14.7
15.8
16.3
15.7
1939
1940
1941
1942
1943
1944
1945
1946
1947
1948
1949
1950
1951
1952
14.0
14.9
14.9
14.7
14.8
15.06
15.2 (Ao de estmulo a los salarios y la economa)
15.4
18.0
24.4 (Una de las cifras ms altas desde 1910)
25.3
24.2
23.0 (Aos de sequa)
19.4
El censo de 1914 muestra que el 47.3% de la poblacin viva de las tareas del
campo con niveles de vida cercanos a la pauperizacin. En 1955, esta proporcin
haba disminuido al 27%, por el formidable desarrollo de la clase obrera en la
Argentina, totalmente independiente de la accin de partidos polticos de izquierda
anquilosados en la estrecha visin de la provincia de Buenos Aires y la ciudad
puerto extranjerizante y econmica y culturalmente segregada del pas.
Es previo, saber qu sostiene el marxismo con respecto a las luchas nacionales por
la liberacin.
El marxismo, ni en la teora ni en la prctica, se opone a las luchas emancipadoras
de carcter nacional. Antes bien, insiste en la independencia nacional de los pases
coloniales y en el apoyo que deben prestar no slo los partidos socialistas del pas
en cuestin, sino el socialismo internacional. Marx consideraba incompatible con la
doctrina aunque no alcanz a conocer la era del imperialismo- la actitud de
indiferencia o neutralidad del socialismo de un pas avanzado frente a la lucha
nacional de otro atrasado. Y alegaba que sta era la piedra de toque que
diferenciaba a un revolucionario de un servidor de la burguesa nacionalista.
La negacin de la nacionalidad, en nombre del internacionalismo, con frecuencia
implicaba la subordinacin de una nacin al nacionalismo de otra ms poderosa.
Por eso Marx apoy a Irlanda contra Inglaterra, y a Polonia contra Rusia. En
cambio, los comunistas argentinos apoyaron al imperialismo angloyanqui durante la
Segunda Guerra Mundial contra el pueblo argentino que buscaba con los medios a
su alcance, la propia revolucin democrtico burguesa nacional. Ellos la llamaron
fascismo. As le hicieron el juego a Gran Bretaa, pues parafraseando a Marx,
puede decirse que la paz social en Inglaterra (y EE.UU.) tiene sus races en la
opresin colonial en Argentina.
La lucha particular d los argentinos no puede separarse de la lucha general de
Amrica Latina, y la particular de Amrica Latina, de la general de todos los
pueblos coloniales del mundo.
CAPITULO III
LA INFLUENCIA DE LA IGLESIA
Tambin el pensamiento oficial de la Iglesia, pesa aunque en forma desvada, sobre
el nacionalismo argentino.
El inters de la Iglesia por la cuestin social toma forma moderna con Len XIII. La
tesis central es que la sociedad humana es parte del orden impuesto por Dios al
mundo creado.
No slo en la esfera religiosa, las actividades espirituales del hombre, persona libre
pero creada con mira a un fin, estn relacionadas con las leyes morales deseadas e
impuestas por el Creador. Este es el supuesto trascendente del pensamiento social
de la Iglesia. El bien comn es superior a los intereses de clase o individuales. La
doctrina de la Iglesia, se impone pues, como una obligacin no como una opcin.
Todo catlico debe ser un militante, un soldado de la verdad revelada, pues la
Iglesia es el ncleo vivo de la sociedad, su rgano ordenatriz universal. Es decir,
sobrenacional. La Iglesia tiende a preservar ese orden del Estado.
El bien comn querido por Dios en la libertad, pero no en la igualdad pues las
jerarquas sociales estn cristalizadas en el orden creado del mismo modo en la
familia, el padre manda y la mujer obedece. La Iglesia aconseja hasta que Dios no
resuelva, sumisin en la tierra.
Despus de la familia, el Estado es la institucin ms valiosa como poder custodio
del orden divino. Y la Iglesia, sociedad sobrenatural, vigila, pues el Estado es un
organismo con fines ticos, cuya nica prohibicin es violar la libertad de la persona
humana que es sagrada. O sea, religiosa. El Estado es un medio para alcanzar el
bien comn, pero el Estado mismo pende de Dios.
CARLOS ASTRADA
El nico filsofo del nacionalismo ya no pertenece al grupo. Carlos Astrada,
actualmente en el marxismo, es una mente que maneja con seriedad profesional,
los supuestos y tcnicas de la filosofa: entre 1930 y 1940 milit en el
nacionalismo. Distingua dos Amricas bien definidas, y apoyndose en el mismo
Hegel, derivaba tales diferencias de la religin. Sealaba en el catolicismo, un
factor de la unidad cultural hispanoamericana. Siempre con Hegel, anticipaba que
Amrica en las pocas venideras debe revelar su importancia histrico universal
quiz en la lucha del Norte y Sud Amrica.
NACIONALISMO E INTERNACIONALISMO
El principal enemigo del nacionalismo y lo que promovi su incremento, fue el
internacionalismo de tipo comunista (nota: si bien en Argentina actuaron siempre
junto a la derecha, el propio Lenin haba indicado que los PC de distintos pases
deban acompaar los procesos populares de liberacin, ir por separados, pero
golpear juntos).
De lo cual resulta que la lucha en un pas semicolonial como la Argentina, no es
contra los opresores inmediatos, EE.UU. y Gran Bretaa, sino contra Rusia, que en
esa lucha nacional podra ser un aliado. Durante Pern lo fue de hecho. Y no por la
alianza con el comunismo sino por la accin de un gobierno apoyado en las masas.
Y por tanto nacionalista. Que es el nico tipo de gobierno que preocupa a las
potencias colonizadoras.
Snchez Sorondo dice que las ideas no tienen patria. La cuestin reside
efectivamente en que la formalidad universal de las ideas se llene de contenido
nacional.
IDEOLOGA Y ALINEACIN
De todas las clases que hoy se enfrentan con la burguesa ha escrito Marx- no
hay ms que una verdaderamente revolucionaria: el proletariado. Las dems van
degenerando y desapareciendo con el desarrollo de la gran industria; el
proletariado es el producto de ella. Las capas medias, el pequeo industrial, el
pequeo artesano, el comerciante, el campesino, todos ellos luchan contra la
burguesa para salvar su existencia como capas medias. No son pues
revolucionarias, sino conservadoras (cacerolazos?). Ms todava, son
reaccionarias pues pretenden volver atrs la marcha de la historia. Son
revolucionarias nicamente cuando estn en vsperas de su paso al proletariado,
cuando defienden no sus intereses presentes sino sus intereses futuros, cuando
abandonan sus propios puntos de vista para adoptar los del proletariado.
EL NACIONALISMO ARISTOCRTICO
Una aristocracia enferma slo puede dar un pueblo enfermo. Ese patriciado es
extranjero en la justa medida que es un apndice econmico del imperialismo.
Sorondo dir en relacin a la Argentina de principios de siglo: Entonces creamos
sinceramente en el progreso csmico y en las doctrinas efusivas. Y si refinbamos
las haciendas nos sobraba el tiempo para vivir pendientes del ltimo pensamiento
francs. Y an nos sentamos capaces de raptar a Europa, o planear al menos, una
Amrica a su imagen y semejanza pero con mucho ms porvenir.
Sorondo es un hombre que pone el pas ante sus ojos, y en fugaces momentos, por
encima de su conciencia de clase. Durante la Segunda Guerra Mundial escriba con
relacin a Inglaterra: repetimos que si antes que la guerra termine no se
manifiesta una poltica argentina despus ser tomado demasiado tarde Tal
esperanza se cumpli con Pen mientras la izquierda cipaya cantaba loas a
Roosevelt y saludaba a Churchill en la calle Florida con la V de la victoria.
La intelligenzia de derecha y liberal en su conjunto, es una intelligentzia que
pese a sus variaciones ideolgicas, nunca se ha acercado al pueblo, sustancia real
del pas.
Cuando despus de 1946 una mejor distribucin de la riqueza elev al pueblo, esa
clase infecunda y perversa vio demagogia y despilfarro porque el pueblo coma.
EL REVISIONISMO HISTRICO
El mrito cierto del nacionalismo argentino y su verdadero aporte a la formacin de
la conciencia nacional, ha sido su labor historiogrfica que a despecho de su
ideologismo, ha liquidado, a travs del examen crtico de las fuentes, la colocacin
de textos, la exhumacin de tradiciones orales y los veneros autobiogrficos poco
conocidos y ocultos por la historiografa liberal, la estructuracin de una amplia
bibliografa, todo el edificio levantado por la oligarqua para su autoglorificacin.
ROSAS Y SU POCA
Jos Mara Rosa ha investigado la situacin econmica del perodo rosista. Para
Rosa, la independencia poltica fue alcanzada al precio de la subordinacin
econmica consumada en 1810.
Para el revisionismo, Rosas comienza siendo un hombre de Buenos Aires para
transformarse gradualmente en un conductor nacional. Sin embargo, la
LA MISERIA POPULAR
Los obreros rurales carecan de toda proteccin. Desheredados sociales no haba
para ellos horarios de trabajo, ni descanso semanal, ni vivienda. Los peones
dorman en los galpones o bajo las chatas de cara a las estrellas. Se les exiga
soltera. En las empresas del norte argentino, los obrajes acuaban sus propias
monedas de cuero y tenan proveeduras donde recuperaban los jornales de hambre
pagados a los peones. La situacin era general en Salta, Jujuy, Tucumn, Chaco,
Santiago del Estero y en la Patagonia.
Mientras los peones rurales, empujados por la miseria, iniciaban su xodo,
aumentaba el ejrcito de reserva del trabajo, en la ciudad portuaria y dems
centros urbanos, todo era barato, pero los comercios estaban vacos, las salas de
espectculos funcionaban bien los sbados y domingos nicamente.
Era el pas mismo y su trabajo nacional el que estaba enajenado por la poltica
econmica y monetaria de la clase ganadera, en tanto en Puerto Nuevo funcionaba
la olla popular para los desocupados.
Los diarios, mediante campaas coordinadas, mantenan en la ignorancia a la
opinin pblica.
La tuberculosis era la enfermedad definitoria de una poca y al mismo tiempo
millones de argentinos crean en el pas ms rico de la tierra, como se les haba
enseado en la escuela. En el periodismo, los sueldos indecentes se compensaban
con la cocana barata, el ajenjo importado en los despachos de bebidas o en los
burdeles y cafetines del centro con mujeres de todas las latitudes y todas las
epidermis.
YPF en el ao 1934 lograba un ahorro para la economa nacional de 300 millones de
la moneda de entonces. Mientras tanto, sobre un total de 190 millones de
hectreas, 120 servan a la ganadera. Pero en los hogares medios y pobres no se
coma carne. Y menos en el interior. Es falso que en la Argentina fuera la carne el
alimento cotidiano de las capas bajas de la poblacin.
EL NACIMIENTO DE F.O.R.J.A.
F.O.R.J.A., cuyo significado era Fuerza de Orientacin Radical de la Joven
Argentina, ya en la sigla descubre sus orgenes. Fue un movimiento ideolgico
surgido de la crisis de la UCR acelerada a raz de la muerte de Hiplito Yrigoyen.
Los rasgos tipificadores del movimiento son los siguientes: 1) Un retorno a la
doctrina nacionalista aunque vacilante de Yrigoyen filiada, en el orden de las
conexiones histricas, a las antiguas tradiciones federalistas del pas anteriores a
1852. 2) Retoma en su contenido originario, los postulados ideolgicos de la
Reforma Universitaria de 1918. 3) Su pensamiento no muestra influencias
europeas. Es enteramente argentino por su enraizamiento con el doctrinarismo de
Yrigoyen, e hispanoamericano bajo la influencia de Manuel Ugarte y Ral Haya de la
Torre y el aprismo peruano. 4) Sostiene la tesis de la revolucin hispanoamericana
en general y argentina en particular asentada en las masas populares. 5) Es un
F.O.R.J.A. EN ACCIN
La accin de FORJA tuvo por objetivo inmediato combatir la direccin partidaria de
Marcelo T. de Alvear que representaba la tendencia conservadora y oligrquica. En
su nimo de aristcrata, Yrigoyen era la hidra parasitaria, partido el rbo por un
rayo, la planta se seca y se muere, segn deca Alvear.
Waldo Frank, un extranjero, haba visto esa revolucin de modo muy distinto que el
heredero de Yrigoyen y jefe del radicalismo: Volaron unos aviones, desfilaron unos
militares y por la noche, en la Casa Rosada, los terratenientes argentinos tomaron
champagne de las mejores vendimias, pagado con el oro de los petroleros
norteamericanos, luego del golpe militar.
Bien pronto, el genio colonialista de Inglaterra habra de desplazar al inexperto y
brbaro imperialismo yanqui. Al iniciarse la dcada infame las inversiones
inglesas en la Argentina ascendan a 446 millones de libras esterlinas. Con
anterioridad a la Segunda Guerra Mundial, el 60 por ciento de las inversiones
extranjeras eran britnicas.
La dependencia Argentina est reflejada en las siguientes cifras dadas por Isabel
Sisk y Robert Lennie: La Gran Bretaa compra de un 30% a un 40% de todas las
ventas argentinas y notablemente el 90% de sus carnes de la cuota de
exportacin.
En 1934, Arturo Jauretche caracterizaba as aquella situacin: La revolucin de
septiembre a tenido y tiene una finalidad imperialista, se incub en las empresas
petroleras y se ha hecho carne en todos los intereses del capitalismo extranjero al
servicio de los grupos yanquis con Uriburu y de los ingleses ahora, ha volteado la
democracia porque ella, mediante el yrigoyenismo que cada da precisaba ms su
definicin nacionalista de izquierda, corra el privilegio de explotacin conseguido
sistemticamente gracias a los gobiernos oligrquicos, desde el emprstito Baring
de 1824, que comienza a crear los eslabones de la cadena. A rengln seguido
puntualizaba el doble carcter econmico y cultural del dominio imperialista: Los
institutos de enseanza se preocupan por formar una mentalidad adocenada que
orienta a los abogados, mdicos, ingenieros y dems alquilones de esas empresas,
preparando las clases dirigentes para la funcin de capataces que se les asigna y la
polica cuida celosamente de ahogar con la persecucin lo nico argentino que est
quedando en el pas: la gente humilde que palpa en su miseria la realidad
colonial de la patria. Esta opinin es importante, pues anticipa el ideario de
FORJA.
EL ESCLARECIMIENTO DE F.O.R.J.A.
FORJA plante por primera vez en la Argentina la cuestin del imperialismo
britnico en sus implicancias nacionales. Esta tarea se desarroll en tres frentes:
1) Como lucha interna dentro de la UCR corrompida por sus trenzas polticas y la
insolvencia de los dirigentes 2) En las tribunas callejeras mediante una accin
proselitista spera y electrizada, en medio de la indiferencia desalentadora al
principio de la opinin pblica, y finalmente, del creciente apoyo de un pblico
poltico independiente que rodeaba las tribunas de la agrupacin. 3) Mediante
libros y folletos, volates y slogans de enrgica connotacin argentina.
Si los hombres de FORJA como radicales estaban destinados al fracaso, como
idelogos tenan asegurado, por el vertiginoso crecimiento del pas, una misin
EL DESARROLLO DE F.O.R.J.A.
La piedra angular del sistema rotaba alrededor del comercio de carnes. Esta poltica
era la consecuencia del Tratado de Ottawa firmado pocos aos antes por Inglaterra
y sus colonias. En 1933, el diario francs Le Monde, deca: Qu es la Conferencia
de Ottawa? Un esfuerzo britnico para impedir la penetracin yanqui en sus propias
colonias, en Canad, y en las Indias, y en sus esferas de influencia, China y
Amrica del Sur.
Por eso a raz del trato diferencial concedido por la metrpoli a sus colonias, la
oligarqua argentina fue presa del pnico. El gobierno, inquieto envi a Londres la
misin Roca.
De ah partieron las exigencias inglesas de reordenar el sistema financiero
argentino, la legalizacin del partido radical como garanta de estabilidad poltica y
el apoyo internacional a la poltica colonialista britnica en Amrica Latina y en la
Conferencia Econmica Mundial. Todo esto fue cedido por el presidente Justo: Deca
Le Monde: a colaboracin de Sudamrica toma aspectos menos disimulados. Con
motivo de la misin Roca a Inglaterra, Sir Samuel insinu era oportunidad para que
la Argentina se incorporara voluntariamente al imperio con el mismo estatuto e
iguales responsabilidades que ligan a los dominios britnicos. El imperialismo
fomentaba desarmonas, tendencias separatistas dentro de los propios territorios
nacionales, tal el caso de San Pablo en Brasil y Salta en la Argentina, bajo la
constelacin siniestra de la Standard Oil.
En este clima FORJA desarroll una doble prdica. En la calle, violentas y
estridente. Y en su stano, una accin de educacin ideolgica popular. Ya estaba
firmado el Tratado de Londres. Haba sido tramitado durante la misin, Roca, por
un argentino, Guillermo Leguizamn, que mereci por su gestin, un ttulo
nobiliario por parte de la corona britnica. Sir Guillermo Leguizamn era presidente
de empresas ferroviarias inglesas y al mismo tiempo diplomtico argentino ante
Gran Bretaa. Es decir, el gobierno argentino haba enviado con plenos poderes a
Londres a Lequizamn para que defienda los intereses argentinos en Inglaterra, sin
ellas los partidos obreros en lugar de oponerse a los manejos criminales de sus
gobiernos han exhortado a la clase obrera a unirse a los imperialismos. La tctica
del frente popular, el apoyo a la pseudo democracia capitalista, el enervamiento
revolucionario en las colonias sometidas al imperialismo, las concomitancias
ridculas con el Vaticano, he aqu el blanco que Lenin alcanza a travs del tiempo.
Dellepiane siguiendo las ideas de Scalabrini Ortiz, explicaba la tctica inglesa
aplicada con mano maestra en esta cuestin del nazismo, con sus hierofanes tipo
Silvano Santander: Inesperadamente se denuncia al pas la infiltracin nazi en la
Patagonia, conjuntamente con las maniobras del nacional-socialismo constituido
como partido poltico en nuestro pas. De inmediato el confucionismo izquierdista y
pseudo democratizante, le hace el juego a la maniobra inglesa iniciando una
campaa contra los peligros del nazismo. Y agrega: El argentino que hable de la
infiltracin nazi en la Patagonia, sin decir previamente que de esta colonia inglesa
que es la Argentina, lo ms ingls es la Patagonia, es un traidor a la patria y a la
revolucin emancipadora del pueblo argentino! Denuncio aqu la cobarde y venal
actitud del izquierdismo y del electoralismo ingls dominante, que es el que ha
despertado el apetito del imperialismo alemn en potencia dado el poco trabajo que
le cuesta a Inglaterra dominar a la Argentina.
EL RETORNO DE PERN
El 17 de octubre bajo la accin de las masas y la huelga general, Pern fue
libertado. Pocos meses despus, el 24 de febrero de 1946, en elecciones
custodiadas por el Ejrcito libres como jams las haba conocido la Argentina en
su historia- era elegido presidente constitucional. El mismo Pern ha interpretado
aquellos acontecimientos: En lo que ese refiere, por lo menos a mi participacin
personal en el movimiento del 4 de junio de 1943y en mi gestin posterior, no cabe
duda de que ha sido legitimada en las manifestaciones populares del 17 de octubre
de 1945 y en los comicios no ya libres, sino librrimos, de febrero de 1946
por EE.UU., pas acreedor, para desplazar a Inglaterra de estas zonas de influencia.
Argentina no escap a este proceso.
La industria argentina se desarroll bajo la confluencia interdependiente de tres
factores: 1) Las dificultades de importacin provocadas por la guerra. 2) La
existencia de mano de obra barata fruto de la desocupacin posterior a 1930 y la
poltica cambiaria que favoreca la exportacin y castigaba la importacin de
productos manufacturados. El crecimiento fue tan rpido, que ya en los comienzos
de la Segunda Guerra, la Argentina se abasteca de muchas ramas de la industria
liviana. En 1941 los mayores contribuyentes eran industriales. En 1914, el 42% de
la poblacin viva en el campo. En 1948, el 74% en las ciudades. Y entre 1935 y
1942, la produccin industrial aument al doble. Gran Bretaa, durante la guerra,
pag las deudas contradas con nuestro pas con libras bloqueadas, tiles
nicamente para el rescate de la deuda externa. Antes de 1943, el 40% de
nuestras exportaciones estaba destinado al pago de servicios extranjeros. Es decir,
casi la mitad del trabajo nacional era transferido al exterior.
El primer objetivo del gobierno de Pern fue el desenvolvimiento industrial sobre
bases nacionales. El nmero de establecimientos industriales y mineros, segn el
censo de 1954 se haba incrementado en un 110,60% y el persobal fabril ocupado
en un 25,6% con relacin a 1946. por eso fue totalmente repatriada la deuda
externa.
Bajo el gobierno de Pern, la deuda pblica disminuy, por habitante, de esta
forma (en dlares)
1945
1954
1951
2014
1993
1670
A pesar de la crisis del campo, provocada por la sequa bienal de 1951, el pas se
defendi sin recurrir al crdito extranjero.
1953
93.7%
Obreros ocupados
1954
94.3%
1955
98.3%
(ao de sequa)
62.291
64.222
59.896
63.225
millones
millones
millones
millones
1943
100
6.000 millones
1948
134.7
16.000 millones
Obreros
846.111
1.169.000
Salarios
1.220 mil millones
Renta Nacional
12.000 millones
31.000 millones
$
$
$
$
$1.750.000.000
350.000.000
600.000.000
125.000.000
61.000.000
1954
47.000.000 vacunos
Contratos registrados
1943
33.178
1947
1949
173.031
188.405
1947
1949
518.000.000
679.000.000
CAPTULO VI
LAS IZQUIERDAS
El movimiento de masas desatado por Pern ha desbarajustado a las izquierdas. El
PS asiste a resquebrajamientos, especialmente por una tradicional poltica de
claudicaciones, ocultada durante la oposicin a Pern, pero ahora debido a la
presencia del proletariado como clase organizada.
ERNESTO SBATO
El caso de Sbato es tambin un sntoma del cambio que se opera en determinados
sectores de la intelectualidad liberal. este escritor ha sido y sigue siendo adverso a
Pern, pero ha planteado la cuestin argentina en los trminos de lo nacional y lo
antinacional, sobre todo, con referencia al problema de la intelectualidad y el
LA JUVENTUD UNIVERSITARIA
La crisis de la izquierda abarca a vastos sectores de la masa estudiantil. Por su
composicin de clase, la mayora del estudiantado se pleg a la coalicin
reaccionaria que derroc a Pern en 1955, que festej el hecho como un triunfo de
la libertad.
El idilio dur poco, y en 1957 se produjeron 92 conflictos, en 1959, 250, mientras
4.000 profesores y funcionarios eran separados sin juicio de la Universidad. Pero a
la orientacin del estudiantado argentino, ha seguido la toma de conciencia frete al
problema nacional.
Es una actitud reaccionaria, no comprender este cambio operado en sus millares de
estudiantes. No slo han variado, sino que hoy enjuician sus propias creencias.
Hasta la Reforma Universitaria de 1918, es analizada desde otros ngulos y se
empieza a entender, cmo sus principios, en realidad, fueron armas de la
antinacin.
Conviene por eso hacer algo de historia. En 1955 los estudiantes catlicos no se
declaraban reformistas en cuanto a su ideologa y principios: Cado el rgimen de
la dictadura y la corrupcin, vemos con jbilo las posibilidades de libertad y
democracia que se abren en el panorama nacional. Posibilidades que se tornan
garantas si la revolucin toma la responsabilidad de encauzar la vida nacional
dentro de normas democrticas de libertad y justicia social.
Este era el pensamiento de estudiantes catlicos frente a una Universidad
avasallada en su mayora, por profesores catlicos.
LA UNIVERSIDAD DE LA ENTREGA
El profesor Enrique Gaviola es un claro ejemplo de la mentalidad antinacional
universitaria. Este profesor acus de farsante en tiempo s de pern, al sabio de
fama mundial Ronal Richter. Gaviola, al servicio de EE.UU. sostena que la URSS no
tena inters en que las universidades colonianes se perfeccionasen, en tanto los
EE.UU. propician el perfeccionamiento universitario, con el fin de la formacin, en
los pases coloniales, de equipos universitarios gobernantes cuyo genio impedir la
revolucin social. Gaviola llama tendencia neofascista a las fuerzas nacionales
antiimperialistas. Es la inteligencia del imperialismo que busca desde la ctedra
apartar a los estudiantes de la lucha nacional.
En 1946 el profesor Gaviola se volc contra la Univertsidad de la cual era profesor.
Una Universidad que abri las puertas a todos los argentinos sin distinciones
sociales. En esos das, Gaviola defenda a la escuela primaria al servicio de las
LA IZQUIERDA NACIONAL
En la Argentina, como producto de la transformacin del pas y de la evolucin y
confrontacin de las ideas ha crecido una tendencia que puede calificarse
genricamente como izquierda nacional.
Por Izquierda Nacional, en un pas dependiente, debe entenderse en sentido lato, la
teora general aplicada a un caso nacional concreto, que analiza a la luz del
marxismo, en tanto mtodo de interpretacin de la realidad, teniendo en cuenta las
peculiaridades de cada pas.
Esta tendencia, en la Argentina, fue acusada falsamente por las derechas y las
izquierdas colonizadas de trotskista.
La grave lucha interna se agudiz en Rusia, con posterioridad a la muerte de Lenin
en 1923 dio origen a dos tendencias, cuyas cabezas visibles fueron Jos Stalin y
Len Trotsky. En ambos bandos militaron revolucionarios de la vieja guardia,
calumniados los unos y los otros, lo cual termin proyectndose al orden
internacional. Entre 1936-1938 culmin la crisis con el aniquilamiento en Rusia de
la corriente trotskista.
En la Argentina, el trotskismo, en sus orgenes, se expres como discusin del
problema ruso. En 1939 se insina una posicin ms nacional y una crtica justa a
las tcticas de los frentes populares.
El trotskismo, en sus minsculos grupos, parece condenado a oscilar entre un
violento extremismo, la absorcin por el movimiento nacional de masas y el
socialismo pequeoburgus, pero al mismo tiempo, en el plano ideolgico por su
comprensin de la cuestin nacional y el nivel terico de sus elementos
individuales, cumple una tarea crtica de positivo valor ideolgico.
EL REVISIONISMO DE IZQUIERDA
Entre los representantes de la izquierda nacional que surgen a la vida poltica cerca
de 1945 debe citarse al ms influyente: Jorge Abelardo Ramos. El pensamiento
histrico-poltico de Ramos est expuesto en su obra ms elaborada Revolucin y
Contrarrevolucin en la Argentina. En este libro, la historia de la oligarqua
desenmascarada en su esencia ensangrentada por los valores de la Bolsa portuaria,
afirmada en la barbarie poltica de la clase dominante y orientada por el inters
extranjero.
El libro est vertebrado sobre una idea fundamental: slo los personajes de nuestra
historia que se han apoyado en las masas y en su voluntad histrica de ser, han
representado tendencias sociales autnticas. La aplicacin metodolgica de esta
tesis marxista da por resultado una reconstruccin henchida de vida, donde el
pasado y presente de los argentinos se ensamblan con la orgnica continuidad de
los hechos colectivos de la historia nacional. Tamos sigue y analiza desde las
alturas de la Argentina actual y no desde las abstracciones secas de una historia
oficial fraudulenta. Por eso, la clave de Ramos est en sus propias palabras: La
historia es prisionera de la poltica.
EL METODO Y LA DOCUMENTACIN
Ramos no maneja documentacin indita, pero si es notable su interpretacin.
Presenta la sucesin de hechos y personajes que en las historias oficiales aparecen
determinados por azares psicolgicos, sujetos al matraz invisible de los vastos y
lentos procesos de la economa internacional. En este marco, los actores adquieren
vida y se esclarecen a s mismos en sus motivaciones de clase, al encajar dentro de
los fenmenos colectivos, bases de toda explicacin racional de la historia para
Ramos- es el conflicto entre el interior meditetrrneo empobrecido, el litoral
ganadero indeciso entre el pas y Buenos Aires, y en definitiva, en permanente
compromiso con la aduana de la ciudad puerto. De estos antagonismos surge al
primer plano poltico el triunfo de la oligarqua portuaria, unitaria primero, liberal
despus y finalmente apartida. Todo esto sobre el trasfondo de una voluntad
desdibujada e inflexible: Inglaterra.
PENSAMIENTO FINAL
El dilema es de hierro. O nacin o factora. Ante la conciencia histrica de los
argentinos que se levanta el mandato de nuestras glorias nacionales enlutadas por
voluntad de antipatria. Y es la conciencia nacional de los argentinos, fruto de un
acaecer histrico doloroso pero no gratuito, la que les anuncia a las naciones
opresoras de la tierra invirtiendo el temor de Daro poeta inmortal de nuestra
Amrica- que los hispanoamericanos no hablaremos ingls.