Desmitisficao e Alcance do Jogo de Bzios

Na face da terra, ser que existe algum que j no tenha desejado saber por
antecipao o que lhe reservava o futuro?
Quem no deseja saber o seu problema mais srio, aquele que mais lhe afeta, se
vai ou no ser resolvido?
Qual o amante que no deseja saber se seus sentimentos so ou no
correspondidos?
D para se fazer perguntas aos milhes, e tenho certeza que para cada uma
delas, algum consulente, em algum lugar estaria interessado em sua resposta.
A curiosidade um atributo inerente ao ser humano.
A busca de mtodos mgicos e divinos para se saber o destino das criaturas
mais antiga que a prpria histria da humanidade.
Diversas variedades de tcnicas divinatrias so praticadas dentro das religies
afro-brasileiras.
Talvez a mais conhecida atualmente (entre as originrias das culturas africanas)
seja o jogo de bzios, amplamente utilizado tanto para satisfazer s necessidades
de culto, quanto para atender a consulentes leigos.
pratica do jogo, para o seu exerccio correto, um longo perodo de iniciao e de
treinamento, porm, hoje em dia, no mais cercado do mistrio criado pela
obrigao do segredo religioso.
Sua compreenso e aplicao, hoje amplamente divulgada, porm existe
diferenciaes entre os possveis diversos mtodos de jogo, exatamente porque
seus ensinamentos vieram sendo feitos internamente de dirigentes (Babala) que
no revelavam vossos mtodos como mistificao e poder do prprio culto.

Finalidade do Jogo de Bzios

O jogo de Bzios atende duas importantes finalidades:
1) Permite a identificao do Orix regente de uma pessoa;
2) Ajuda a resolver problemas do dia a dia do consulente.

Identificao do Orix da Pessoa

Para identificar o orix de uma pessoa, primeiro verificamos alguns sinais que
compe seus tipos fsico e psicolgico.
Ao se olhar para um indviduo, seu tipo fsico nos remete a imagem de um
determinado orix, isso aprendemos pela Androgenese dos Seres, como tambm
pelas lendas e mitos da histria dos orixs. Outro recurso que traamos
paralelamente, formar um quadro dos traos da personalidade da pessoa,
comparando pelo conhecimento que possumos e do que j nos foi revelado sobre
cada orix.

Pelo corpo vemos a aparncia fsica, o tipo morfolgico, a sade, a presena de

defeitos fsicos, o vigor, a beleza, a agilidade, a sexualidade, entre outros critrios.
Traamos o perfil psicolgico observando atributos como vaidade, segurana,
generosidade, egosmo, falsidade, indolncia, impulsividade e assim por diante.
O indviduo um ser mutvel, traz heranas ancestrais, de bero, do meio de
onde vivem, a verificao fria, exclusivamente pelos perfis narrados
no possibilita o conhecimento e verificao de seu orix, porque so diversas
energias condensadas com outras, porm nos dar indicaes, suposies.
Neste caso quem de fato ir revelar qual o orix da pessoa, ser o jogo de Bzios.

Princpios Gerais do Jogo

O segredo de uma boa vidncia no jogo de bzios no esta somente em se
conhecer as lendas, historias e mitos dos orixs, mas tambm na observao do
olhador.
Se faz necessrio, se saber olhar, em ter acuidade mental, tino para a observao.
O jogo de bzios interpretado a partir da viso do aspecto espiritual do
indivduo.
Ao se identificar um problema na vida do consulente, necessrio se procurar
entender a causa, e procurar restabelecer o equilibrio natural na vida da pessoa.
No Candombl, sempre se recomenda um eb para postular este equilibrio entre o
ser e a divindade.
No plano material, o processo de adivinhao, vai depender da capacidade do
olhador.
H olhadores excelentes no trato da religio, porm que pecam a procurar tratar a
adivinhao.
Quando se lanam bzios, se formam diversos desenhos, e a onde esta um dos
maiores fundamentos de qualquer vidente, na sua capacidade de interpretar o
que dizem os desenhos apresentados pelo jogo de bzios, que so a manifestao
dos orixs que regem aquela cada ou jogada.
Todo esse conhecimento no adquirido da noite para o dia, nem de uma simples
leitura superficial de um livro sobre o assunto, necessrio muita experincia,
muita tiragem, mas todo comeo possui seu comeo, e se assim no o fizer, no
dar nunca para se comear e um dia ser experiente.
Pacincia, f, persistncia, e principalmente, o "dom" so os elementos mais
importantes para um bom vidente, isso serve para qualquer tipo de manifestao
medinica.
O jogo de bzios uma forma de terapia ocupacional bem interessante, agindo
psicologicamente sobre o indviduo. O jogador, deve saber us-lo com
discernimento e sem fanatismo.

O Mistrio do Orix Ancestral, de Frente e Adjunt.

Uma dvida, e a que mais incomoda os umbandistas sobre seu orix. Ns
sabemos que orix ancestral no o mesmo que orix de frente ou adjunt. O

orix ancestral est ligado nossa ancestralidade e aquele que nos recepcionou
assim que, gerados por Deus, fomos atrados pelo seu magnetismo divino.
Todos somos gerados por Deus e somos fatorados por uma de suas divindades,
que nos magnetiza em sua onda fatoradora e nos distingue com sua qualidade
divina.
Uns so distinguidos com a qualidade congregadora e so fatorados pelo Trono da
F. E, se forem machos o orix Oxal que assume a condio de seu orix
ancestral. Mas, se for fmea, a a orix Oi que assume sua ancestralidade.
Uns so distinguidos com a qualidade agregadora e so fatorados pelo Trono do
Amor. E, se forem machos o
orix Oxumar que assume a condio de seu orix ancestral. Mas, se
forem fmeas, a a orix Oxum que assume suas ancestralidades.
Uns so distinguidos com a qualidade expansora e so fatorados pelo Trono
do Conhecimento. E, se forem machos o orix Oxossi que assume a condio de
seu orix ancestral. Mas, se forem fmeas, a a orix Ob que assume
suas ancestralidades.
Uns so distinguidos com a qualidade equilibradora e so fatorados pelo Trono da
Razo. E, se forem machos o orix Xang que assume as suas ancestralidades.
Mas, se forem fmeas, a a orix Egunit que assume suas
ancestralidades.
Uns so distinguidos com a qualidade ordenadora e so fatorados pelo Trono da
Lei. E, se forem machos o orix Ogum que assume suas ancestralidades. Mas, se
forem fmeas, a a orix Ians que assume suas
ancestralidades.
Uns so distinguidos com a qualidade evolutiva (transmutadora) e so fatorados
pelo Trono da Evoluo. E, se forem machos o orix Obaluaiy que assume suas
ancestralidades. Mas, se forem fmeas, a a orix Nan que assume suas
ancestralidades.
Uns so distinguidos com a qualidade geradora e so fatorados pelo Trono da
Gerao. E, se forem machos o
orix Omulu que assume suas ancestralidades. Mas, se forem fmeas, a a
orix Iemanj que assume suas ancestralidades.
Observem que no estamos nos referindo ao esprito que encarnou no plano
material, e sim, ao ser que acabou
de ser gerado por Deus e foi atrado pelo magnetismo de uma de suas
divindades, que, por serem unignitas (nicas geradas) transmitem naturalmente
a qualidade que so em si mesma aos seus herdeiros, aos quais imantam com
seus magnetismo divinos e do aos seres uma ancestralidade, imutvel pois
divina e jamais ela deixar de gui-los porque a natureza ntima de cada um ser
formada na qualidade que o distinguiu, fatorando-o.
Algum pode reencarnar mil vezes, e sob as mais diversas irradiaes, que nunca
mudar sua natureza ntima. Agora, a cada encarnao ele ser regido por um
orix de frente (o que o guiar enquanto viver na carne) e ser equilibrado por
outro orix que ser o auxiliar (o ajunto) desse orix de frente ou da cabea.
Usamos o termo orix da cabea porque ele reger a encarnao do ser e o
influenciar o tempo todo pois est de frente para ele. Sim, o orix da cabea
est nossa frente nos atraindo mentalmente para seu campo de ao e para o

seu mistrio, ao qual absorveremos e desenvolveremos algumas faculdades

regidas por ele. J o orix ajunt, este um equilibrador do ser e atuar atravs
do seu emocional, hora estimulando-o e hora apassivando-o pois s assim o ser
no se descaracterizar e se tornar irreconhecvel dentro do seu grupo familiar
ou tronco hereditrio, regido pelo seu orix ancestral.
A dvida dos mdiuns e dos umbandistas se explica pela precariedade dos
mtodos divinatrios usados para identificar o orix da cabea e seu ajunt. Da,
vemos pessoas reclamarem que a cada Babalorix ou Ialorix que consultaram,
cada um deu um orix diferente a cada consulta, criando uma confuso e levando
ao descrdito. Esta queixa muito comum e no so poucos os mdiuns que
esto confusos porque uma consulta diz que filho desse orix e outra consulta
diz que filho de outro orix.
Ns dizemos isto: na ancestralidade, todo ser macho filho de um orix masculino
e todo ser fmea filha de um orix feminino.
Na ancestralidade, orix masculino s fatora seres machos e os magnetiza com
sua qualidade, fatorando-os de forma to marcante que o orix feminino que o
secunda na fatorao s participa como apassivadora de sua natureza masculina.
E o inverso acontece com os seres fmeas, onde o orix masculino s participa
como apassivador dessa sua natureza feminina.
Portanto, no universo da ancestralidade dos seres machos, tm sete orixs
masculinos e na dos seres fmeas, tm sete orixs femininos.
Tm sete naturezas masculinas e sete naturezas femininas, to marcantes que
impossvel ao bom observador no v-las nas pessoas.
Saibam que, mesmo que o orix da cabea ou de frente seja, digamos, a orix
Ians, ainda assim, por traz dessa regncia poderemos identificar a ancestralidade
se observarem bem o olhar, as feies, os traos, os gestos a postura, etc., pois
estes sinais so oriundos da natureza ntima do ser, apassivada pela regncia da
encarnao, mas no anulada por ela. Certo?
E o mesmo se aplica ao orix ajunt, pois podemos identific-lo nos gestos e nas
iniciativas das pessoas, j que atravs do emocional que ele atua.
Outra forma de identificao atravs do Guia de frente e do Exu Guardio dos
Mdiuns. Mas esta identificao exige um profundo conhecimento do simbolismo
dos nomes usados por eles para se identificarem.
E tambm, nem sempre o Guia de frente ou o Exu guardio se mostram, pois
preferem deixar isto para o Guia e o Exu de trabalho.
Saber interpretar corretamente o simbolismo fundamental. Certo?
Ento, que todos entendam isto:
Orix ancestral aquele que magnetizou o ser assim que ele foi gerado por
Deus, e o distinguiu com sua qualidade original e natureza ntima, imutveis e
eternas.
Orix de frente aquele que rege a atual encarnao do ser e o conduz numa
direo na qual o ser absorver sua qualidade e a incorporar s suas faculdades,
abrindo-lhes novos campos de atuao e crescimento interno.
Orix ajunt aquele que forma par com o orix de frente, apassivando ou
estimulando o ser, sempre visando seu equilbrio ntimo e crescimento interno
permanente.
Por isso, tambm, que muitos encontram em si qualidades de vrios orixs. A

cada encarnao h a troca de

regncia da encarnao. E, nessa troca, os seres vo evoluindo e
desenvolvendo faculdades relativas a todos os orixs.
Afinal, se somos humanos, absorvemos energias e irradiaes, magnetismo e
vibraes de todos eles. Certo?
Pai Rubens Saraceni.

( IF OU OF )
IF ou OF
Dando continuidade nossa pgina Afro, digo nossa pois, qualquer um pode escrever e
opinar dizendo o que pensa da mesma.
No sou dona da verdade e no possumos veculos algum para divulgar nossa crena.
Conto com os irmos.
Os gregos, egpcios possuem orculos adivinhadores do futuro. Previam atravs de
bruxos de quem iriam consultar. O mais conhecido orculo de Delphos, o mais conhecido e
grego.
Na frica no poderia ser diferente tambm possuam e ainda possuem orculos que
viriam para o Brasil atravs dos negros escravos.
JOGO DE IF OU JOGO DE OF
Na Bahia encontramos o jogo de If feito em uma tbua de mesmo nome, jogado por
pessoas prontas para isso (comumente usam sementes), ou at jogam no cho batido. Alguns
jogos os Ods que seriam 256 entre 16 ods primrios e 16 secundrios. Mas o que seria o
Od? Falas, que combinadas lhe daro respostas. Muitos jogam os ods antes de jogarem o
orix em si. Mas deixo isso em aberto, pois sei que h pessoas que jogam o Od. No Rio
Grande do Sul jogam-se bzios. Quem joga o bzio? O pronto. Quem ou que o pronto.
Pessoas que cumprem seus preceitos religiosos e ganham o Of. Composto por uma guia
chamada de IMPERIAL.
Esta uma guia de pronto com gomos, de cores diferenciadas, pois cada gomo
representar um orix que, falar atravs do bzio ao pai-de-santo. Composta de 16 orixs
(alguns colocam mais de uma Oshn, Yemandj, Oshal), ELA representa o mundo e por isso
no centro leva uma moeda e no orix Orunmil, dois olhos (feitos na ltima obrigao do
Bab). Orix Bar o responsvel para levar aos outros as mensagens. Ele era o dono do If
(lenda). Disse que Orunmil no ocupa, pois ele o prprio If, porm, h lados que ocupa
(Cabinda). A guia no recebe o sangue, assiste obrigao do pronto. H pessoas que dizem
que a mesma recebe o sangue. Na minha opinio no. Fundamento no se discute. Faz tempo
que no vejo os olhos no Of. Parabns ao meu amigo Pai Lo de Oshal. Joga-se com 8 ou 16
bzios mas, eu j vi o Of to cheio de coisas que na verdade nem sei o porque. Uns jogam
somente o nome, mas mais uma vez coisa de feitura. Bzios abertos sim, bzios fechados
no. Obs.: existem tipos de bzios diferentes (bzios de Moambique e os mais comuns e
usados, brancos). H feituras que dizem bzios maiores so machos, bzios menores fmeas.
Cada orix responde no que manda ai vem Bar caminhos, Ogn trabalho, Ians casa e
amor rpido, Xang justia, estudo e papis, Od-Otn famlia, Ossanha sade, dinheiro,
Ob amor e trabalho, Shapan sade, Oshn - dinheiro e amor, Yemandj e Oshal donos
do pensamento e da maternidade, enfim o conjunto de todos levar resposta. Pergunta:

vlido jogar na TV, sairia seu bzio para a rua. O site est aberto para respostas. Trabalhos so
marcados pelos bzios sim, o pronto ganha viso e audio e obtm a resposta. Tambm
confirma-se o Ori atravs do If.
POR VIRGNIA DE AZEVEDO
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Para iniciar minhas colaboraes para o site Neandertal entrarei em um assunto pouco
difundido aqui no Rio Grande do Sul, cujo culto principal aos Orixs (rs ) o batuque.
O assunto que trataremos o Od If.
Peo licena a todos os irmos para que eu possa expressar minhas opinies, como tambm
peo opinies para que possamos entrar nos mritos da nossa religio para que a mesma no
caia no esquecimento.
Peo desculpa ser por algum momento expressar opinies prprias e talvez divergentes
dos cultos realizados pelos amigos Babalorixs e Yalorixas. Meu intuito debater e discutir de
forma sadia os assuntos pertinentes aos cultos dos Orixs no querido Rio Grande do Sul. No
entrarei no mrito de discutir feituras e lados da religio, e sim em fatos, envolvendo a
Mitologia e teologia dos Orixs.
Ag a todos.
Od If
If o sistema divinatrio de consulta aos Orixs. Divinatrio, por que uma consulta ao
divino e no um sistema de adivinhao sujeito a erros. If um culto predominantemente
masculino, com a presena de mulheres em algumas funes especficas. As mulheres no
recebem iniciao para trabalhar com os instrumentos principais dos babalwo o opele (pl)
e ikin. If no baseado em orixa (rs ), baseado em Orunmila ( rnml), em Or e no
nosso destino.
William Bascon Define If assim.
If um sistema de divinao baseado em 16 configuraes bsicas e 256 derivadas ou
secundrias (Od), obtidas por intermdio da manipulao de 16 castanhas de palmeira (ikin)
ou pelo manejo de uma corrente (opl) de oito meias conchas. O culto de If, na sua
qualidade de deus da divinao, impe cerimnias, sacrifcios, tabus, parafernlias, tambores,
cnticos, louvaes, iniciao e outros elementos rituais comparveis aos de outros ritos
iorubs; estes no so tratados aqui exaustivamente uma vez que o tema primordial do
presente estudo o de If como um sistema de divinao. O modo de divinao ser discutido
pormenorizadamente mais adiante, mas uma breve descrio faz se necessria na etapa
inicial.
Od
Os Od so smbolos sagrados que contem o ax de tudo na existncia.
Od o nome dos poemas de If. Os poemas esto agrupados em conjuntos por cada Od e
cada um dos 256 od pode ter at 16 conjuntos de versos. Esses Od If so transmitidos de
forma oral para o sacerdortes Yorubs e com tudo alguns foram se perdendo ao logo de sua
existncia por serem passados de boca para cada iniciado ao culto. Esses Od so responsveis
pelos esclarecimentos das coisas que nos cercam e acompanham pelo longo da existncia. Os
Od so revelados atravs da leitura de If e seu mensageiro principal Orunmila ( rnml).
Tudo que existe ou existira na cosmologia Yorub se d atravs de um Od.

Orunmila (rnml) se manifesta atravs do od, ele o meio de comunicao e ao ser obtido
por um babala, ele j esta disponvel e atuando sobre a vida de quem o consulta.
Ao se sentar em orculo e consultar Orunmila ( rnml) se recebe um od e a influncia na
nossa vida j imediata. Este o motivo que os babala dizem para se ter muito cuidado ao se
lidar com od. No se deve invocar essa energia sem saber como manipul-la, no se deve
graf-la sem o devido conhecimento, no se deve cant-la sem saber o que se faz depois.
Para isso a pessoa que trabalha atravs de od deve ter acumulado o ax (s ) para isso.
Mas se estamos tratando de uma mesma religio de um mesmo olodumare e de uma mesmo
Orunmila ( rnml), qualquer sacerdote pode receber um od porque esta a forma de
trabalho de Orunmila ( rnml).
Essas consideraes revelam um pouco do que se trata Od If. E ao observarmos o contexto,
vemos que If se torna o meio ritual para que possamos prever nosso Od, e com essa previso
possamos fazer com que esse destino se transforme em positivo ou negativo em nossas vidas.
Cabe aos Babala interpretar esses Od e fazer com que trilhemos o caminho correto. Cabe
tambm a ele fazer com que consigamos fazer os Ebs necessrios ao culto ao Od. A
colocao ou citao do orculo como parte do processo de um eb (b) intencional, em se
tratando de If, no existe sentido em se estabelecer a necessidade de se fazer um eb (b)
sem que o orculo esteja envolvido.
Jogo de Bzios
O sistema principal que conhecemos em nosso Batuque o de jogos de bzios. H uma
configurao mais utilizada, que se consiste de uma guia denominada imperial cujo qual se d
importncia h representao de cores obtidas na essncia do Orix e de oito bzios preparados
para tal feito. Marcando as passagens dos orixs atravs de cores em uma seqncia pr
estabelecida, onde conseguimos obter a instrumento principal para se fazer a leitura correta da
cada dos bzios. Sua leitura bsica feita atravs da maneira como se posicionam os bzios
dentro do circulo que formam a guia.

Voltarei a relatar mais sobre Od, If e Ebs em prxima oportunidade. Peo novamente
a compreenso de todos pois o que cito aqui so momentos teolgicos de uma religio que tem
como base os princpios do povo Yorub e no de fundamentos religiosos que pertencem as
famlias religiosas.
Um abrao a todos e um grande Ax (as).
Rodrigo Heck De Xapan Sapat - Nao Cabinda
por Rodrigo Heck
CONTROVRSIAS
Estou escrevendo pela primeira vez aqui, no Neandertal, mais precisamente na Folha
Afro para deixar registrado um pouco do que sei, ou que seria certo dentro da religio africana
aqui no Rio Grande do Sul.
Sabemos todos que a religio africana milenar chegando por aqui, depois de ser
iniciada na regio sul do Estado. O que eu gostaria de expor aqui neste pequeno texto so
algumas controvrsias que venho presenciando no meio africanista.

Numa de minhas andanas por a resolvi prestar ateno em alguns comportamentos.

Cito alguns a seguir:
Ex aprendi atravs de pessoas que conhecem a quimbanda ou conviveram com ela
que, hoje os trajes de luxo so a maioria nos terreiros, so melhores que qualquer traje de
gala, so melhores que os axs usados na Nao. O exu um egun que vem em busca de luz,
para ajudar as pessoas e dar passes nelas. No precisam desse luxo todo para vir terra e fazer
caridade. Alis, h alguns anos, eles vinham para levar as energias negativas do terreiro,
bebiam a cachaa muitas vezes no cho (no escolhiam bebidas por marcas) e no tinham taas
e copos finos. As pessoas se vestiam todos igualmente, com um guarda-p contendo seus
objetos que seriam usados durante a sesso. No havia festas em clubes com coquetel, no
ficavam danando e aparecendo na frente dos tambores, no atendiam telefone celular, no
sabiam comprar bebidas em bares, enfim, eram mandados para fazer a caridade.
Umbanda surgiu h um sculo para nos trazer a fraternidade, a caridade, a f e amor ao
prximo. Seus guias, muitos deles que no so mais cultuados, foram se perdendo aos poucos,
restando um nmero de casa no muito expressivo, que ainda faz a verdadeira umbanda. Na
verdadeira umbanda os mdiuns vestiam-se de branco sem luxo. Hoje vemos por a caboclos
vendados passando por testes para diferenciar o que est numa mo e o que est na outra, como
por exemplo, ep e mel. H casas ainda que, costumam coroar seus caboclos, sem fazerem sete
matas ou sete praias.
Nao - esta a mais complicada de todas. A patifaria est em todo o lugar. Santos que
falam sem ter permisso, pessoas que enxergaram seu ax de fala (alis, o ax de fala outro
assunto que vai dar o que falar), HOMENS VESTIDOS DE MULHER (que uma pouca
vergonha). Alis, este um assunto bem curioso. Lembram-se do gacho de Pelotas que
quis entrar no baile vestido de prenda? Pois , a religio est perdendo a seriedade
tambm. HOMEM HOMEM, MULHER MULHER. Crianas ou jovens que vo para o
batuque danar ballet fazem coreografias atrapalhando quem est realmente concentrado,
pedindo aos orixs coisas boas. Certa vez fomos a um batuque (eu e minha mulher) em uma
casa badalada na Grande Porto Alegre. Ao final do batuque j com o mercado (comidas
tpicas da religio africana que dada ao final da festa, significando fartura) na mo vimos um
santo em axere (pessoa que est saindo do transe do santo) pegar a chave do carro, guardar o
mercado no porta-malas e sair dirigindo. Outra coisa que tenho cuidado muito so os santos
que no saem mais do salo para dar o ax s pessoas que esto de fora. Num desses batuques
que fui juntamente com minha mulher, passou um axere de Ossanha por mim, cumprimentou
minha mulher e mais uma amigo e virou as costas. Chamei-o e perguntei se tinha esquecido de
me cumprimentar. Resposta dele: estava muito desavergonhado, isso porque eu no estava
com guia, apenas paisana. Isso j aconteceu com uma me de santo muito antiga aqui em
Viamo.
Certa vez ela no batuque juntamente com minha mulher, aps algum tempo,
entregou sua guia real (pronto) para descansar um pouco, por que estava um pouco pesada. O
santo passou reto pela pessoa pronta sem cumpriment-la. Quando o santo voltou, levou um
xingo e claro que ele sumiu dali.
Gostaria de escrever bem mais. Mas, quero deixar aqui estas minhas palavras e perguntar
as pessoas:
TALVEZ ESSE TEXTO RESPONDA UM POUCO DO QUE O VAGNER COMENTOU
NO SEU E-MAIL

SER QUE A RELIGIO NO EST ACABANDO?

SER QUE QUEM USA PANINHO BRANCO NA CABEA, SABE REALMENTE O
PORQU DO SEU USO?
Vou aguardar as crticas pois sei que serei alvo de muitas, mas no tenho medo delas,
apenas me fazem crescer. Abrao todos
por Alexsandro Corra