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EL MINISTERIO DE LAS CATDRALES

El lugar comn y la hermtica. Para quienes hemos tenido la oportunidad de


aproximarnos a la arquitectura gtica, al arte de Las Catedrales, sean de
Colonia, Miln o la capilla del Kings College de Cambridge as sea a travs de
una foto, entendemos el sentido del influjo de la fascinacin. La arquitectura
gtica te atrapa. Pasa el tiempo del asombro y te preguntas quines fueron esas
personas que, al fin, pudieron lograr la proeza de sobrepasar la altura de la Gran
Pirmide de Egipto. Si buscas en la red, te das cuenta que no hay ni un solo
autor que reclame su creacin, si bien son los europeos nrdicos los que se
pelean el lugar de origen, pareciera levantarse el muro de los silencios; es como
si se tratase de un crimen con tal cantidad de indiciados que mejor hubieran
optado por pactar de comn acuerdo levantarlo.
Pese a que los renacentistas no les era del agrado y a los contrarreformistas,
menos, al vulgo, en su autntica naturalidad, s. Qu maravilla en la maestra de
aquella talla, de aquella forja, de aquella ebanistera, qu fantasa la de la luz
refractada en los vitrales de los rosetones qu precisin.
Todo esto fue ms o menos as, hasta que en 1922, Fulcanelli tir una bola de
fuego, de a ver quin la toma, con su El Misterio De Las Catedrales, cuando dijo:
Empero, la verdad que brota de la boca del pueblo, ha sostenido y
conservado la expresin arte gtico, a pesar de los esfuerzos de la
Academia para sustituirla por la de arte ojival. Existe aqu un motivo
oscuro que hubiera debido hacer reflexionar a nuestros lingistas,
siempre al acecho de las etimologas. Por qu, pues, han sido tan
pocos los lexiclogos que han acertado? Por la sencilla razn de que la
explicacin debe buscarse en los orgenes cabalsticos de la palabra ms
que en su raz literal (p. 49).
Algunos cayeron, los ms perspicaces, en cuenta dela similitud entre la palabra
gtico y la gotica, Fulcanelli reflexiona en la muy posible y estrecha relacin
entre el Arte gtico y el Arte gotico o mgico. En tanto, para el autor, no es sino
una deformacin ortogrfica de la palabra argtico. Afirma que la catedral es la
obra del art goth o argot.
Si bien los diccionarios definen el argot como una lengua particular de todos los
individuos que tienen inters en comunicar sus pensamientos sin ser
comprendidos por los que les rodean. Dice, es pues, una cbala hablada. As,
los argotiers, aquellos que utilizan este lenguaje, son los descendientes
hermticos de los argo-nautas, esos infieles que navegaban la nave Argos y

hablaban la lengua argtica en tanto se dirigan a Clquida en bsqueda del


Vellocino de Oro. Afirma Fulcanelli:
Todava hoy, decimos del hombre muy inteligente, pero tambin muy
astuto: lo sabe todo, entiende el argot. Todos los indiciados se
expresaban en argot, lo mismo que los truhanes de la Corte de los
milagros con el poeta Villon a la cabeza y que los Frimasons, o
francmasones de la Edad Media, que edificaron las obras maestras
argticas que admiramos. Tambin ellos, estos nautas constructores,
conocan el camino que conduca al Jardn de las Hesprides (b)
Todava los humildes, los proscritos, los vagabundos, hablan el dialecto
maldito del argot. El argot ha quedado en lengua de una minora que vive
fuera de la ley, de los usos y del protocolo, a los que se les aplica el
epteto de voyous, videntes, es decir, hijos o criaturas del sol. El arte
gtico es el art got o cot (Xo) el arte de la Luz o del Espritu (p.50).
A la luz de este enfoque, sera posible suponer que a las races culturales no
necesariamente se las encuentra ni en los recintos acadmicos, mucho menos
en los procesos cientficos; tal vez slo sea la insidiosa persistencia de la
creencia en las creencias establecida por la imposicin del cristianismo a travs
del Imperio Romano, de la cultura de la revelacin y la vida contemplativa.
Mientras, todo esto iba permeando en el mundo europeo como una ola radiactiva
en expansin, misma de la que sera demasiado optimista esperar que terminara
por desterrarse en un cambio de temporada.
Todas estas disquisiciones cruzan mis pensamientos a la vez que me dispongo a
cumplir y concluir este ensayo terico; pero me asalta mi aoranza de la
tradicin escultrica del Mundo Mesoamericano antes de los espaoles. A
dnde se fue?, dnde est?, por qu ya no se hace? Es entonces que se abre
un resquicio. Podra tratarse de un fenmeno de hibernacin. S, ese que hace
que el organismo de los osos entre en un estado latente, casi catapljico; podra
tratarse de una reaccin de supervivencia de enquistamiento ante un medio
desfavorable.
Pienso en la historia como lo que realmente es, la historia de los olvidos. Los
egipcios que lograron la proeza de las pirmides que no se harn ya ms, por
fortuna; pero en cambio los griegos crearon la Acrpolis con una tecnologa
rudimentaria. Los romanos inventaron o descubrieron el concreto, simplemente
para edificar la obra ms portentosa de la antigedad, el Panten; pero la
formula, junto a la higiene romana, se perdi. Los Medici se propusieron revivir a
la Grecia clsica sin conocerla y generaron el Renacimiento. Los conquistadores
se propusieron desaparecer el esplendor de Tenochtitlan y casi lo lograron pero
ah est saltando a la luz en cualquier excavacin. Los europeos se propusieron

acabar con los turcos en Las Cruzadas, en cambio aprendieron un poco de


goegrafa, a baarse ms seguido, ganaron las tcnicas que hicieron posible al
arte ojival y quin sabe si hasta a sus edificadores.
Finalmente, la cultura no es exclusiva de unos cuantos, es de todos y de cada
uno. Es de cada piedra tallada por un artesano desairado por grafo, es de cada
lira de madera que amortigua la unin de la piedra con el vidrio; es la palabra
dicha y capturada en el emplomado de los vidrios coloridos, mientras el artesano
lo funda a fuego lento; es la palabra escrita sobre papiro, pergamino o papel de
amate borrada para reescribir hasta el cansancio las letanas que nos afanamos
en repetir para no pensar o para impedir que otras voluntades ya muy lejanas se
apoderen de nuestro presente. Un presente que la historia del cristianismo se ha
ocupado de ocultar tras la parafernalia ceremonial.
El saber, el hacer y el saber hacer no surgen por generacin espontnea. El
conocimiento es el resultado del saber observar, saber leer, saber hablar con las
obras del hombre. Cierto que la maestra surge de la constante prctica del
individuo pero el conocimiento es un valor universal que surge de forma
incontenible cuando las condiciones son propicias. Si lo sabran Pericles,
Adriano, Lorenzo el magnfico, Frank Lloyd Wright, Le Corbusier o Barragn.