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    John LOCKE Segundo Tratado sobre el Gobierno Civil Capiealo 2 [Del estado de nauraleza 4. Para entender el poder politico correctament, y pat deduclo de lo que fue su orgen, hemos de con ilcrar eal es el estado en que los hombres st allan potTouearalera ¥ es ete un extado de perfect libertad Pera gue cada uno ordene fus aciones 7 disponga de ee personas como juzgue oportuno, dentro de Peeing 42 ley de nauralers, sn pedi permiso ni ipender de la volustad de ningan oto hombre, TEtambign un estado de igaidad, en el que todo po- der yjuridiceon son reciprocos, y donde nadie los ds #5 Ee'tayor medida que lor demas. Nada bay mis Gidea que el que cvacoras de la misma especie y ran- Go, nacidas coda elle para difrutaren conjunto las mis sore wentaias naturales y para acer uso de las misma ‘Bouin hayan de se cambign gules entre si sin 2 Bordinacibn o sujecou de unas a ota, 2 menos que ¢ fio y sefior de todas ells, por alguna declaraciSn ma ‘feta de su volunad, ponga 2 una por encima de ot Fie confers; mediante un evdentey claro nombramien Jovan derecho indudable de dominio y de soberania. equ Tina ober o Goine » 5. El jicioro Hooker considera esta igualded mato al enre los hombres como algo tan eidente en x mis- iy tan incuestionabl, que hace de ello el fundamento ‘Tress obligacion que tienen los hombres de amarse mu~ ‘Samente, sobre fa cual basa lor deberes que tenemos ea con Tos eros, y de a cul deduce las grandes ma pas del juss y dela caridad. Sus palabras son Esta La considera de aga natural a hecho que los hom EisStpon que no es enor nu dber de amar as ton, gue {de Srurl s mior Deer dae aqua cosas que 500 ictes"EES ‘secoartmente edie Je ona mia tanera Seva pot ev loo ere iy de igucr gs eigen md ur no hie Satan Ai sen en mu propa sla, came dre esperar que sea Stiicch pure alguns de ew dico mi, s'n0'me caso Se ‘Stine deco smejate que sn dude ten logaren los ema skndo todon Gina misma paturlns? Otecet 2 los ‘Ss hombres slgo ue epugne exe dsc yo, ene por fot EE que cur veiled imo pestr que casa eh mi: De SSCS die wager do oper a bay each prs pe oe cute meres pre conmigo mie Iota oe yoke mead ay con in. ora ‘deko de ler amado todo lo ponble por aguas que sot ‘harment aera me pone elder gtr deca {leva cos el ism alco Y ringin hombre gorse ‘Ss rely canon quel stn natal ha dedi de st ‘asin iuldnd que exste ene nono Tor oe 108 emo noc, (Eel Pl ih) [Rstrd Hooke (134-1), ds Reforma ago CEES eta Stoninoaee ” Joh Lea ene upde que cosa gure por fin ms node See ee arene Ema Haste iy iatre ga la plemay cee Mout tata Cree Epes he fam ce i ct, Nady tk Remit alle indeed ane debe dat ao ee ee el Roerad oe este oor kenya oes dey separa cimianene abe cdo toast SSS ess Tein'aye yrs emma cps on ot ore A os brc, 7 ia ie dst see det” Efile boars habe, Se ae elt aes oe bs mina Si, pt Sunes ot Se ra ee, Se i ena teeo bo ned ee Soars succes sto eos von ar att ey fede ee as de Rohan ‘neds gue se posble undo a ee eee ey etd Yn rns no pol ears ee Se as tt enn Biot hn pene neane ona a salud, fos mfembros oles bienes de otra persona 7. ¥ par qu todos los hombres se abtengan de in var lot Sty oy xe de re men te 7 tea obvervaa es ley de aneaens gue mi Po" Ie par y la presrvacion de toda Ta humuniad, los me Gis para poner en pcs eu ly fs han sso das # Coot lor bombrentde ta modo Que cas uno Gene derecho de castigar 2 fos eansprsares de dich ley ised en qu ta sea la cel ey de at | fecumpla sa ley, sed algo que to aig que sods ls dens ees que aft os stettem cute mundo, seria vans si no bubiee nade Sa ie dd ey sey prompendo al inoceme ponendo cot a pe "Y cren el estado natural ‘cualquier persona pue- itso por mal que ha eto, odo pusden feria: poesen er ead de pesos iualdad be eue mo hay supeoridal n uicionde wno e y que todos los demas tendrin RSE a mins dee de cer, 6. Ya como en led mal wn hore fade un inl aot ts ao, ace ono fe ects extraraginca de on poops yolontad, sa tiny dels concenca,tignndcle pens gue can pro ich tsa que son rae ec fest ex'u ofens, Puc stat son as dos tnicaseazones {fern hme dr eae oor i: aleaene sien ‘tt decarando que vive guia Dic por regs diferene de as que manda a rs, ESELSROE Tale cas time eB fu Subiscido par repr is acon eos homes te bent See spd mutna ase warsreor {on pelo prs humanidad; pues is sedans gue E pedlan# los hombres hese y hacerse violencia uncs 4 otros, han sido por él coradss y rota Lo lly al | Otstsr una tenggresion contra toda la especie cot tela pax y sepurnid que esaban garanizaas por de naturales, permits qu cadt hombre, en wrod el derecho que tane de preservar al genet Humano en ° Jot Locke con ge anc, yas ln ttansgredio ea ley haciendo de est modo doe se ure Pict de hbero hecho. ¥, mediante ote procedimir ivlogear qu el dlncunte se abenga de volver 3c ieee deny daa con em ra que tampoco To comet. Yen este eso con base Exel fandamento, cade Boribre tine ef derecho de uiigar el que comets una font, J de ser eestor de BIS ae ndenlere 9 Sin duda esta doctrina le resutaré muy extra a sigan hombres. Mat ses de gue a cndene, quire fee me expliquen con qué derecho puede un principe 9 Read dar muerte o castga aun extanjto por eh men que éte hays cometigo.cn dicho estado. Esse ro gue sus yen sancionadas por la voluntad express Elia Iegalanurn no sleanzan 2 un cudadano extanjero, ii se raeren a Ayo Gene ft obligscion algura de Drestatlas atencién, Lt auoridadlegislaiva pot la cal Ess lyescbligan los suits dl estado no tien Po der sobre Aqualor que posen el poder supremo de hhserleyes en Inglaterra, Francia,» Holanda, son, con Popes um nav des India de cualquier ota parte ePmundo, hombres sin autoridads y, por lo tanto, a fo fuera porque, en virtud de ia ley de narraleza, cid fRombre dene el poder de castigar las ofensas que seco te on al gon oq sreamone rge i tel castigo oportuno en cada caso, no veo Onno los Fpagistrados de'ona comunidad podean asgar aun aang extanieroy nacido en otro pais pues en lo ge 1a Gain fre, lo agin eet fis poder quelque, de manera natural, cada hombre puede ener sobre otro hombre. 10, Ademés del crimen que onsite en volar la ley Y apartarse dela recta norms dela raz6n, siempre que 8? Hombre se converte en un degenerado Y declara que ett patindose de los principio de la natealeza humana Y sounds Tao wl Caio Ct “ ue es una cistura noc hay una ina comin, co- $68 met algns parton y sempre hay an home ede com soersn de atop $host quien ha pact ol dao ene, ademas gE Sie deca Serecho qu compan con ouos Hee Go detaho pac de buna repecion omer ha eaado e dato. Y caller Sra per Sears conidre eto jst, puede use 3 ica ha 20% [ado sséadole en ef proponto de reeuperat SE? fewor lo ques necstario pars satsicer el aio dein vets fa sudo Siok ak ca cay acta 2 Jobe Loke a: habcndo renusad ner de eon on jn'y norma comin gue Dios be dado 21 human SRE? UP ltcanado In guess todo el género human sth Cone inves mao suo a Fert un ibaP un eee 0 tna de ess bests Slvier hire la cles Jos Hombres no pueden vivo neontar Stgurid Veneto funda oa gan ley de natures {vite dearama la sngee dem hombre est seta 4 uc ouo hombre derame ly sya.» Y Cala estaba an Frofundamenteconvencid de ee todo hombre tenia e ‘Ero de desi» on cial a gue ear tratard And caro enbs escrito exe precepto eos Crazones de los hombres 12, Por esta misma rz2én puede un hombre, ea el cso de asuralea,cistigaetambign otros infingimien tSemenores dee ey. Aveo aiglen pur pregunta {Ron ir muerte stspondo: Cada tansgzeion puede setastigads tn el prado y on la severdad que sea su Fie pra us eer igs prendre Tex's otfos con elfin de que ao cometan un besho Gijante Cain ofenes gue pucde ser ometda ene Stag de marurlees pucde ser easigada en Ip mina thelida en que pusde serio dentro de-un Estado, puck $e rebar sina preven propo “nu en los particles de a ey de nazuraleza 0 n 8 yas de cag, ex evden, cualquier co, NE ks ey euste'y que estan atbgible y cara para Ot Scatra raion y pars un etude de tl ley, coma som las leyespostivar dels Eads. Y basta cs posble {Qu sea ds Cara aan, en cuanto que los dictados de sin son ins fies de entender que las incincadt Etbracioner de lor hombes, ar cies obedeen 2 necesiad de aducr en palabras na Seve Se interest {Scondidesy contarios El east son,ceramente seguna Toad mre el Gaeo Gv ° chs de Ins eyes mumicipals de los dilerents pales y She reutanjustas cuando se Basan en Ta ley de nae ‘8lea mediante Ta cal deben ser regladas¢ interpret & 15. A ostaextraia doctina es deci, 3 Ja docting ‘deque cn @ cso de naturacns cada hombre dene el oder de hacer que se ejeete la ley natural se pon rain duds, a objec de que no es razonable que ids hombres scan juces de su propia cass; que el amor propo ls hard jugar en favor de sf mamos y de 9u0 gos J ae, por ora pare, su defecton natials, 50 pasty oy desc de ean Is Hears dead Foeal castiga «otros, defo cual solo posts seguse la Safin y el deorde; y que, por toanto, Dio shea peo en mun fs sblemes an poner to 2B parcaidad y wolencia de los hombres. Con- {edo sin fescrvas gue ol gobierno il ha de ser el te thedio contra Tas Inconvesieneias que eva congo cl {Stal de naturale, ls cuales deben ser, clerament, tmochas cuando alos hombres se les dea ser jueces de propa causa. Poes no et fal imagiar que quien fue Sean a pr comer ni ot pt jimo, se al misma tempo tan justo com pars castigase Tymismo por elo. Pero quiero que quienes me hagan {a objecidn recuerden que los monareasabsoluts on fambign simples hombres: y sel gobiemo ha de se remedio de esos males que se sguen necesarixmente del Aue los hombre ean josces de 80 propia caus, send, Fuss, el estado de natralena algo insoporable,desara Saber que clise de gobiemo seri ys revultaré mgjor que lestado de naturalera, agudl ene que un hombre, don ‘nando sobre fs mulituds Gene Ia Mbertad de jusger su Props causa y de hacer coo ais sibitos lo que ep Feat, sin dale inguno Ta oportunidad de Custonsr «© controlar a quien gobiemna sexi su propio guto,y a sole dete Sens en rdo ogee Eee ya ‘Eclonesguiadas por la razon, por el erro Por el ap $Sommicto. Mucho mejor seta condicti del hom. ire en su esado natural donde, por lo menos, los ind widuos no estén oblgados 1 sometrse a a injusta vo Toad J projmo; cg eso ace a se mss propia cass o en ade otro er responsable por Gi ake des de Is homansdad PO 14 Sucle hacerse com frecuencia Ie pregunta siguiens, aque es consderada como poderosa objecion: = Donde pueden encontrarse hombres qu exitan en un estado na Sa conga ee Ac preunabare por ahora responder dcendo gue, como todos ls pra Epes y ies de los gobieros independientes del mundo fntera se encuentran en un exado de naturale, es b= je mines faaron en el mundo, i anea flan hombres que se hallen ental etado. He dicho todos lot foberanier de comnidades indepen, ya fadas con otras 0 no pues no todo pacto pone fin a Sfado de naturalens ene lor hombres, sng solete ige los ae cece aucrdo meno dear fans comunidad y format un everpo politico. Hay otras promess y convenior que lor Fombres pueden hace Ente st sin dejar por eo el ado de naturaeza. La promesss y compromisos de tueque, ee entre lr {os hombres en I sit desierta meneionados por Guc: liso de"ls Vega en su Hato del Pert 6 entre us fae y un indi en las sevar de América, los obliga & mbos, aungue sigue hilléndoseen un eto de nat falera ef uno con respect al oto, Pucs a sinceridad y In fe en el promo son cosas que pertenecen 1 ls boar bres en cusnto takes, no en'euanto miembros de ust sociedad [Gio de a Vega (1838-1616), laa también Ince Gace Jat tock y segundo Tadeo Gobierno Ci 6 15, A quienes dicen que nunca bubo hombres en el estado de nauralza, no sélo me opongo recurriendo 2 [i Sieoridad del jucioso Hooker (Ect Pl iy Secién 10) cuando nos dice que Larges gut han bagel mensional (et es de Laer es a Bee en ch Sib‘ aur bi bonbes nue ne Kya os Ste i can Saas tbe nee cue es ee ae rh he soa pe Eipoprdacac to tat Se al ae Sacer fds ales dove bn rope dea om Pr ot icine icin ate et, it les Sia Ti lade Pen sla svc arene iia hare cantata yh cope on Enver ome Pines cela Blicae lov eta may aly afin gue los home e allan naturalmente en un estado ash y que en €l per~ ‘anecin hasta que por ra propio consentimiento, sha fen asf mismor membros de alguna sociedad polities; Ye dado que en lo que sigue del presents discurso ello uedard muy caro, Capitulo 4 Dells escavitud 2. La Had ntl del home coin en ea lige de cualuier poder superior sobre I err, en 20 hallarsesomeudo ls volemad ola autoridad eps tha de hombre aiguno, sino adopt como norma, ex Clasivament; fa ey de natualra. a Hiberead del hom fre en sociedad ea de no estar bajo mis poder leps- Itive gue el que kaya sto esablecido por consentimtn ten seo del Baad bj mini de lo que mange o prota ley alguna, excep aquels leyes que jan sdb icads por ol poder leyiaivo de aacrdo on La misn que Ie hemos coafialo. Por lo tanto, Ia iibegad’no ex 19 que Sr Rober Fsimer nos dice (0.4 58)" una lberad para que cade uno haga lo que le plies, 0 viva como ute, sn sujese a ley algontss fino que fn iberad de Tos hombres en un regimen de jbictno ls de poseer una norma pablica para vit SE ietceo con eli una norma comen exablecia por 7 [Dhoom Ara Pali (85 seq Tad rb el Gobir Ci ° «al poder legslativo que ha sido erigido dentro de una ‘Jedd; una lead para seguir lo ditados demi pro- $e oluntad en vodss ‘as covss que no han sido pres fine, inciert, dtconociday arberara voluntad de ovo Fombre, del mismo modo qu a libertad natural consis- {Pen no tener mis teabas que fas impuenas or is ley Se narra 23, Ese esta libres de un poder sbsluo y sbiraro cs tan nce, etd an faimarente vgclae ala Somer de Hobs gue ai pede rena dio sis esur renunciinde mimo fempo s To gue pete su atoconservacin su vla_ oo an hombre Bape sobre oy propia vida, no puede, por contato ‘ nlucr otrgade por su prop Consenimient, Po ferse bajo el sbsluto poder atbtano de otro que Te Irvebat ea yds cuando se le aoje- Nade puede ote ier mis poder dal que tiene; y glen no tne poder Se late a of mismo le vida, no puede dale # 070 hombre poder sobre ell. Cheramente, quien he femur. Chal» prin vida por cusa de alga aco que me fee hm poe ue eae sonia lg ‘Popa por agudl ue le Gene em su poder, y Ques mientras {enol emplec en su servicios ecendo esto, no lee Sas cauando jor, pus quien eacunte arcade Ie ashiead sit oncrom gu el hecho de perder Is ids Siempre extra en su poder, con sla descbedecer Ia vo" itd dean, heres mene gue 24, fis cs la verdadera condicin de ls escavitud, la ual no ef tra cova que se estado de guerra coatinuado xg ieting vencdon wy cautvon Pus tealza un atuerda entre ambos, y pecan que uno lite poder a cambio de que el otro preste obediencia e ‘suido de guerra yesclavitad cesardn mientras es pacto erespete, Porque, como ya ha quedado dish, singin * Sot Lec hombre puede conceder a oro, mediante acuerdo fo que lo tine consge, sabe, el pede sobre propia via, econosco que ents los jos, tambien en ctor gut ance gels hombre vind is: Beran seule y no pur restos. Pues dente que la persona vendida no estaba bajo wn poder SBectut, arbarato y despeca, El amo mane ti el oder de mar » quien, despus de un ceo tempo, abs obliga a Ubrar est servicio: y el amo de un Servo i eguba tan ios de poser un poder arbitaio ihre fds de dicho servo, que i siquiera podia mu SiatoY cuando el ser perdla un ojo 0 un diene, {lao pons on ier (Esodo xi. Capitulo $ De la propiedad 25, Tanto i consideramos la raz6n natural, boa nor ge quer una ver que naceh, los hombres tienen sere cher ya benelicrse de todas aquellas cosas que ['Savralesa procura pars su subsstnea, como si nos dcbomos'a W revels la cual nos da cuenta de los Seber mundanales que Dios otorgs« Adin a No€ y 4 ser jo, cg sobremanersevidente que Dies, como dice ROE’ Gules exes 16) sha dado I era Tos this de os hombres, en dei, que sea ha dado a toda re pumanidad para que sta paruipe en combn de ela Mas, sdouudo'est, algunos ls resulta may dificil en- Ueto pod’ ua indduo particlar tener pose sn‘ ey Spa lo me ini a eee fue, sic afc joscer i propiedad pariendo de BSc de que Dos ntegs of mando a Adan y 2x8 peal tg fol no come Einblen imposible que nai, excepto un momar unk Nenak tarige propieiad algsna 5 suponemos que Dick WOU Ran {Adin y 2s sucesores diecios, exch= yendo al resto de la humanided; no me limitaré a ly Fespuesta que acabo de dar, digo, sno que ambien moe ‘tare como Tos hombres pueden llegar & tenet en prope. ddad varias parcels de lo que Dios enrepé en com a fénero humano; y ello sn necesidad de que hays un acuerdo expreso entre los miembros de la comunidad 26, Dios, que ha dado en comin el mundo a Jos hoe bees, cai edad ara, 2B apn ‘ro de ella para conseguir mayor Benficio dela vida y Imayores ventas. La terray todo lo que hay en ela Fie dada al hombre pars sepore y comodidad de vu fristencs, Y stngue todos Tas frais que la eres pro Asc natralment, ast como las Besas que de ellos se simcran, peencin «emi comuntainen fl er prodoctonerpontineos dela naturleza:¥ aunque nadie Gene orgialnene un exclusivo dominio privado Sobre ninguna de esta cosas tly como son ddas en el tstado natura, ocure, sin embargo, que, como dchoe Flenes extn ahi para sso dels Hombres, dene qu he ber neceatameate algtin medio de sproparslos antes de que pucdan ser utzados de agin moro o resuen bentlicionos para alps hombre en parca Bl fru 0 Intarne de venado que alimentan al indi salve, el cual ‘ofa oid hablar de coros de caza yes todavia un usua- ‘Fo de la Gerraen comin con lw dems, tenen que Set ‘eyes yt spon ode ai esi mam, got fropictaro Haye derivado de elloralgin benfiso que Seiten au vida 27. Aunque Is ers y todas las eituras inferior erent cm he cas hme ‘ropa personas 3 era propidad nadie Wene derecho Excepto el mismo. El trabsjo de su cuerpo y In ibor producida por ss manos, podemor decir que son su Elguler Con quel acd dl edo en que natee™ 28. Gtanene,guien se lien des belo corto dan ha aco Sys de un en, Sub nomin uch cschatofe o esde Rost puede dade gue scl sproite dear Ne ‘eel Fact ellis ape use po Soe a ee Siete Bfelo? ‘Ceute bs fons soos south (Cautions: waa Case eso Se ee ee Seles, Be ee gin are orataeiniel i ovba inks ale nis tae ued te posed? wyaty io sur peor ead pr Pee ate Beil lige Ses reas ls Phe cha dee ec ieee wale ee IAMS ised dete wo toa ees te na ee ee ee See's eRe no en Sen los Fee a ro de et do aes Gort ina omendtets ded eee Rane ancl et ae a eee Parts ges petsocs cometcanen ole? Beet ese rene commen a! Sub nee kami seis made re Sane eee ore Cea tees! ‘Fier cmuel qn sien en eso Saeco ele pip de pa ei * a send Tl re bine Ci » pares comunales empieza cuando alguien Ia sca del sien comonal gue continds pertenciendg por igual + Pa cr que la source ls ha djedo, Sin to, lc toda fa umanidad » todo ama Br a de Goi Somunales no cendean sentido, Y Ta apropiacign wee a super, sta propiedad soa en ran de que Gee Oe squel parte no depende del comsentaninto gee Pie resultado de su taba, y de que él uc ‘Hf de tells So comuneros. As iets que Gore, con su sfuezo, las taco del estado ono gs ft SBT hs rma ye neno que mi crado ha spade, gun co. his dado ncuso ent nosotros, $vtataeraes que yo he exrido de un logar a que Fibre que alguien ext cazando, 4 considera provicsad » Jeni un dered comparudo con los der, secon deagodl que la pesige durante Ia caza: pues, tind Testa propiedad mim que haya concesi6n 0 con $5 Bhan Inmal que ve considera todavia propiedad

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