La Homosexualidad

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

ESCUELA ACADEMCICO PROFESIOANLD E TRABAJO SOCIAL
LA HOMOSEXUALIDAD

La condicin homosexual no es
un estado de rechazo, la persona
vale por su dignidad, calidad y
LA HOMOSEXUALIDAD

LA HOMOSEXUALIDAD

INTRODUCCION
La homosexualidad es una enfermedad que si se lo propone, tiene cura. Las
personas con desviacin sexual, aparte que van en contra de la naturaleza
establecida, tambin van en contra de lo que nos proponen las doctrinas
religiosas, por ende los consideramos como patologa
Cuntas veces hemos escuchado esta respuesta? Sobre todo en aquellos
tiempos ms conservadores, cuando el mundo posea carcter teocntrico y la
homosexualidad era considerada como un gran pecado que pronto ser
castigado por Dios. Sin embargo, los tiempos cambian y en la actualidad,
gracias al desarrollo y la evolucin de la mentalidad en la sociedad, varios
pases han generado leyes que han permitido la integracin de las minoras
sexuales, como por ejemplo, el gran salto que realiz la nacin Argentina en el
ao 2010, donde se aprob la ley para el casamiento entre homosexuales,
brindndoles la oportunidad de realizar sus vidas conyugales como cualquier
pareja. Tristemente, en nuestro pas el escenario fue distinto, ya que tuvo que
ocurrir un hecho macabro para que recin se aprobara una ley que protegiera
las minoras sexuales, tal es el caso de Daniel Zamudio, el joven que fue
asesinado por un grupo de nazis por ser homosexual. Tanto fue la controversia,
que se cre la ley de antidiscriminacin denominada con su mismo apellido:
Ley Zamudio
LA HOMOSEXUALIDAD

PRESENTACIN
Las alumnas del V ciclo de la Escuela Profesional de Trabajo Social, tienen a
bien
presentarle
el
trabajo
de
investigacin,
titulado
LA
HOMOSEXUALIDAD, en el cual pretendemos explicar ms sobre este

fenmeno social que genera controversia, conoceremos las teoras que
explican la causa de este problema social para poder entender porque las
personas optan por esta orientacin sexual.
Esperamos que el presente a tratar, satisfaga los requisitos exigidos y
contribuya en el enriquecimiento de los conocimientos de los alumnos.
Ponemos a vuestro ilustre criterio y consideracin profesional este trabajo para
su respectiva evaluacin, pidiendo anticipadamente las disculpas del caso por
las omisiones, limitaciones y/o vacos que pueda contener.
LOS ALUMNOS
LA HOMOSEXUALIDAD

LA HOMOSEXUALIDAD
I.ANTECEDENTES
Al remontarnos hacia la historia y el origen de la homosexualidad no se
obtienen datos especficos. Sin embargo se cree que desde los orgenes
de la civilizacin humana ha existido la atraccin hacia el mismo sexo.
Desde tiempos remotos han existido homosexuales en todas las culturas,
sin diferenciar entre las desarrolladas y las primitivas. Inclusive, en
algunas
culturas
la
homosexualidad
era
visualizada
como
algo
absolutamente positivo y esto formaba parte de su folclor. Para comprobar

aquello, contextualicemos los escenarios en diversas pocas antiguas.
Precolombina:
Antes
de
la
venida
de
los
espaoles,
la
homosexualidad era respetada en estas tierras y los indgenas

veneraban lo masculino y femenino. Los homosexuales eran
considerados comnmente como seres especiales, mgicos, dotados
de poderes sobrenaturales cuya cercana era profeca de buena
suerte. En Ecuador, los nativos distinguan deidades masculinas y
femeninas y para ser Chaman de una tribu era necesario ser
homosexual. En Mxico, existen momentos en la propia historia del
pas en los que la homosexualidad y el travestismo implantaron ser
parte normal de la sociedad. Y tambin se logr establecer en el
Imperio Azteca, que en algunas tribus se permitiera que hombres
asumieran el papel de mujer sin la necesidad de tener un esposo.
Grecia: Los hombres mayores tenan el derecho a prostituirse y si su
interesado era extranjero, se podan alquilar en propiedad de
mancebos por un buen sueldo. La homosexualidad masculina estaba
muy extendida en toda Grecia y se consideraba normal que un
muchacho joven de 13 y 17 aos, fuese el amante de un hombre
mayor, el cual se ocupaba de la educacin poltica, social, cientfica y
moral del estimado.
Roma: En la antigua Roma algunos autores, como Tcito o Suetonio,
vislumbraban la homosexualidad como un signo de degeneracin
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moral e incluso de decadencia cvica. Era relativamente frecuente que

un hombre penetrara a un esclavo o a un joven, mientras que lo
contrario, era considerado una desgracia. La sagrada escritura
condena totalmente esta prctica, ya que la homosexualidad era
rechazada por Dios. En la actualidad, la homosexualidad ha avanzado
gracias a la difusin de los medios de comunicacin, como tambin la
aparente liberacin de la sociedad. La homosexualidad Amrica
Latina tiene leyes que prohben la discriminacin por motivo de la
orientacin sexual. El nico pas que hasta la fecha, acepta el
matrimonio homosexual es Argentina. Ya que como todos saben, el 15
julio del ao 2010, el Senado aprob una ley que modificara el
Cdigo Civil, legalizando el matrimonio entre personas del mismo
sexo.
La sagrada escritura condena totalmente esta prctica, ya que la
homosexualidad era rechazada por Dios. En la actualidad, la
homosexualidad ha avanzado gracias a la difusin de los medios de
comunicacin, como tambin la aparente liberacin de la sociedad. La
homosexualidad Amrica Latina tiene leyes que prohben la
discriminacin por motivo de la orientacin sexual. El nico pas que
hasta la fecha, acepta el matrimonio homosexual es Argentina. Ya que
como todos saben, el 15 julio del ao 2010, el Senado aprob una ley
que modificara el Cdigo Civil, legalizando el matrimonio entre
personas del mismo sexo.
II.
DEFINICION
Homosexualidad es un trmino utilizado para referirse a las relaciones
sentimentales y fsicas entre personas de un mismo sexo. Por
conveniencia y modismo, la palabra homosexualidad o para aquella para
referirse al que practica esta forma de vida Homosexual seala a los
hombres que comparten relacin con hombres, sin embargo, segn la
etimologa de la palabra, aplica a ambos gneros, hombres y mujeres a
pesar de que este ltimo tenga adjudicado por la sociedad el trmino
Lesbianismo. La homosexualidad como variable enrgica y latente en
LA HOMOSEXUALIDAD

la sociedad actual, funda bases sobre una historia marcada por la

represin y tabes generado por una tica y moral regida por la santa
palabra y los estndares de reproduccin sexual que rezan que las
parejas destinadas para la vida mutua y sentimental deben estar
conformadas por un hombre y una mujer, es decir, la prctica de la
heterosexualidad.
III.
CONCEPCIN SOBRE LA SEXUALIDAD

La sexualidad como fenmeno contemporneo es el producto de la
interaccin de una multitud de tradiciones y de prcticas sociales,
religiosas, morales, econmicas, familiares, mdicas y jurdicas. Contiene
unas categoras, conceptos y lenguajes que nos dicen que es bueno o
malo o daino o saludable, normal o anormal, apropiado o
inapropiado como conducta. Partimos de la idea que la sexualidad es
una construccin social, una decisin arbitraria sobre lo que es bueno o
malo.
IV.
QUE ES LA ORIENTACION SEXUAL?

La orientacin sexual se refiere a un patrn perdurable de atracciones
emocionales, romnticas y/o sexuales hacia hombres, mujeres o ambos
sexos. La orientacin sexual tambin se refiere al sentido de identidad de
cada persona basada en dichas atracciones, las conductas relacionadas y
la pertenencia a una comunidad de otros que comparten esas
atracciones.
La orientacin sexual se diferencia de los dems componentes del sexo y
del gnero, incluidos el sexo biolgico (las caractersticas anatmicas,
fisiolgicas y genticas asociadas con ser de sexo masculino o femenino),
la identidad de gnero (la sensacin psicolgica de ser de sexo femenino
o masculino)1 y el rol social de gnero (las normas culturales que definen
la conducta femenina y masculina).
La orientacin sexual est estrechamente ligada a las relaciones
personales ntimas que satisfacen nuestra profunda necesidad de amor,
LA HOMOSEXUALIDAD

apego e intimidad. Adems de las conductas sexuales, estos vnculos

incluyen la atraccin fsica no sexual entre compaeros, metas y valores
compartidos, apoyo mutuo y compromiso continuo.
V.
DIFERENCIA ENTRE IDENTIDAD Y PRCTICAS SEXUALES

La Identidad Sexual es una constancia relativa en la preferencia de las
personas de un sexo u otro que sueles elegir como compaeros sexuales
y afectivos a lo largo de tu vida, y as se puede ser:
Homosexual o Lesbiana: personas que eligen tener parejas afectivas
y sexuales del mismo sexo.
Bisexuales: hombres y mujeres que tienen relaciones sexuales y
afectivas con personas del mismo y del sexo opuesto.
Heterosexuales: personas que tienden a elegir parejas sexuales y
afectivas del sexo opuesto.
Aquellas personas que ocasionalmente tienen relaciones sexuales con
personas del sexo opuesto, no son necesariamente homosexuales y
lesbianas. Esto es mucho ms frecuente de lo que se piensa, un estudio
realizado en EEUU (1980) afirma que el 75% de las personas
universitarias tienen alguna prctica homosexual o lesbiana. Aqu
hablamos de prcticas sexuales.
VI.
GNERO E IDENTIDAD DE GNERO: EL SISTEMA SEXO GNERO

Gayle Rubin present en 1975 una teora revolucionaria: la distincin
entre
sexo
gnero.
Cuando
hablamos de
gnero,
estamos
refirindonos a la consideracin social que se tiene sobre el hecho de ser

hombre o mujer, estableciendo papeles diferentes, en cuanto a qu
pueden hacer o no, qu tipo de rasgos tienen, a qu trabajos tienen
acceso, etc. Son las mismas expectativas (de comportamiento, roles
sociales, etc) que hay sobre una mujer que sobre las de un hombre?
Son las mismas demandas sobre una mujer en nuestra cultura actual
que sobre otras zonas del mundo, por ejemplo, un pueblo de frica o una
ciudad sueca? En otros momento de la historia, hace cien aos y ahora?
LA HOMOSEXUALIDAD

As se establece que somos (roles de gnero):

Hombres: que deben ser fuertes, vigorosos, activos, no expresan
sentimientos, proveedores de sus familias, etc.
Mujeres:
deben ser guapas, dbiles, pasivas, expresan sus
sentimientos, cuidadoras y mediadoras en los conflictos, etc.

VII.
HOMOSEXUALIDAD MASCULINA Y FEMENINA

Ciertamente los estudios de la orientacin sexual no son estudios fciles.
Hasta recientemente, con los mismos datos, para unos las diferencias
sexuales en el cerebro, porque son biolgicas, son necesariamente
innatas y determinadas hasta el punto de constituir una condicin
personal. Para otros, el gnero es un concepto socialmente construido
que no tiene presupuestos ni en la realidad biolgica ni en la psicolgica.
Se nace as, afirman los primeros; se hace, afirman los segundos.
VII.1. Homosexualidad masculina
Un dato de enorme importancia es que la maduracin del cerebro
sexual, trazado en la vida prenatal con patrn bien femenino o bien
masculino, se ve afectado por la variante gentica del receptor de
andrgenos que se herede en el genoma. Este gen est situado en
el cromosoma X y tiene dos variantes, una de alta eficacia para unir
la testosterona y otra de baja eficacia. Los hombres, por la dotacin
XY, solo tienen una copia: la que porta el cromosoma X,
necesariamente de origen materno. Si la copia es la menos
eficiente podra tener una cierta predisposicin innata a la
orientacin homosexual. La predisposicin supone solamente una
menor sensibilidad a la testosterona. Aunque una mayor o menor
sensibilidad a una hormona no determina necesariamente una
tendencia, y menos an una conducta homosexual.
Hay por tanto dos tipos de posible predisposicin: uno gentico del
cromosoma X y por tanto heredado por va materna, y otro por un
tipo de mutacin que denominamos epigentica, que modifica la
regulacin de genes del metabolismo hormonal en el cerebro,
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dependiendo de diversos factores fisiolgicos durante el desarrollo.

As, de forma innata, la predisposicin a la homosexualidad de los
hombres tiene diversos grados.
Qu ocurre en el cerebro del hombre homosexual?
Un dato importante conocido por los estudios de neuroimagen es
que la respuesta al estmulo sexual, la excitacin genital, es
elaborada por la activacin de reas diferentes que en el hombre
heterosexual. No es idntico ni en intensidad ni sigue la misma
estrategia la respuesta al estmulo de un hombre ante una mujer u
otro hombre.
Lgicamente estos anlisis de las neurociencias se han hecho con
hombres que no slo tienen tendencia homosexual, sino larga
prctica.
Es decir, lo que se observa es el resultado de las experiencias
sexuales en los procesamientos que llevan a cabo los circuitos del
cerebro sexual.
La prctica intensifica una va de respuesta sexual diferente a la
que procesa el estmulo heterosexual. La base de este cambio
cerebral reside en la evaluacin de los estmulos que hace una
regin clave de las emociones: la amgdala cerebral.
VII.2. LA HOMOSEXUALIDALIDAD FEMENINA
Con respecto a la homosexualidad femenina hemos hablado muy
poco por que como decamos antes, es menos frecuente y menos
estable; pero creo importante dedicarle algunas lneas:
En el caso de las nias pre homosexuales se suelen presentar los
siguientes antecedentes.
1. Nias que tienen una mala relacin con la madre que hayan
sido descubiertas por esta, que la madre misma sea una
persona muy sumisa provocando rechazo en la nia.
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2. Nias que no teniendo una buena relacin con la madre o en

ausencia de ella, tienen un padre que en ausencia de hijos
varones proyecta en ella sus expectativas.
3. Nias que han sufrido abusos sexuales por parte de algn
adulto durante su infancia generndoles miedo hacia los
hombres.
4. Algunos psiclogos ponen en relieve el caso de nias educadas
por madres marcitas que consideran a la hija una proyeccin de
s mismas.
5. En la literatura psicolgica sobre el tema se habla tambin
mucho de madres depresivas por tanto y por tanto poco
afectuosas, distantes, resultando un modelo no atractivo para la
nia.
6. Se dan casos en los que siendo el padre un maltratador, la nia
lo defiende en un mecanismo denominado identificacin con el
agresor.
En cuanto a las caractersticas que presentara que presentara
una nia con un TIS, podramos descansar el hecho ya
mencionado de querer vestir al estilo de los chicos, frecuentar
amistades masculinas, preferencia por actividades deportivas y
juegos masculinos, negarse a vestir atuendos femeninos, cmo
faldas, querer llevar el pelo corto y en los casos ms serios
negarse a orinar sentada, hacindolo siempre de pie y la fantasa
de que con el tiempo pronto les crecer el pene. En la adolescencia
aparecer un rechazo al desarrollo de los senos y por supuesto a la
menstruacin.
Una cosa que si conviene sealar es que as como en el caso de
los varones las actitudes afeminadas son un elemento muy
importante y una seal muy clara de una posible homosexualidad
no sucede lo mismo con la nia marimacho pues con mucha
LA HOMOSEXUALIDAD

frecuencia estas nias al llegar a la adolescencia se feminizan y no

manifiestan ningn problema de identidad.
Es tambin interesante hacer notar que en las nias domina el
factor afectivo y la aparicin de las relaciones homosexuales suele
ser mucho ms tarda, por un lado porque la conciencia de la
homosexualidad va apareciendo a travs de una relacin afectiva
gradual.
En el caso de las nias con TIS, al contrario que en el de los nios,
es importante que el padre se distancie para que la madre pueda
acercarse ms a la nia y facilitar as la identificacin sexual .No
obstante , es siempre importante la presencia afectuosa del padre y
una buena relacin con l.
VIII.
PRESENCIA DE LA HOMOSEXUAL EN EL DESARROLLO MUNDIAL

Las primeras leyes de la poca actual en reconocer el matrimonio entre
personas del mismo sexo fueron aprobadas durante la primera dcada del
siglo XXI. Hasta la actualidad, en 2016, 19 pases (Argentina, Blgica,
Brasil, Canad, Dinamarca, Espaa, Estados Unidos, Francia, Irlanda,
Islandia, Luxemburgo, Mxico, Noruega, Nueva Zelanda, Pases Bajos,
Portugal, Sudfrica, Suecia y Uruguay) y tres pases constituyentes del
Reino Unido (Escocia, Gales e Inglaterra) permiten casarse a las parejas
del mismo sexo. Finlandia ha aprobado una ley que permite el matrimonio
entre personas del mismo sexo, prevista para entrar en vigor en marzo de
2017.
Irlanda se convirti en el primer pas del mundo en aprobar el matrimonio
homosexual a travs de un referndum popular.
Pases que permiten el matrimonio entre personas del mismo sexo:
Pases bajos:
En 2001 Pases Bajos fue el primer estado del mundo en reconocer el
derecho al matrimonio a las parejas del mismo sexo. En 1995 el
gobierno encarg a una comisin parlamentaria investigar la
LA HOMOSEXUALIDAD

posibilidad de establecer matrimonios entre personas del mismo sexo,

dos aos despus la comisin concluy que las parejas del mismo
sexo deberan poder optar al derecho al matrimonio. En 2000 se
aprob la ley de matrimonios entre personas del mismo sexo.
La ley entr en vigor el 1 de abril de 2001. Hasta 2005 se celebraron
en los Pases Bajos 6.600 matrimonios entre personas del mismo
sexo.
Espaa:
En Espaa la ley que reconoce el derecho de las parejas del mismo
sexo al matrimonio entr en vigor el 3 de julio de 2005. El Congreso de
los Diputados aprob la ley en una primera votacin por 183 votos a
favor contra 136. A su paso por el Senado la ley fue vetada por 131
votos contra 119. De vuelta al Congreso el veto fue levantado y la ley
finalmente aprobada por 187 votos a 147. La aprobacin de la ley
suscit la oposicin de la Iglesia catlica y del Partido Popular, partido
mayoritario en la oposicin por aquel entonces y que present un
recurso de inconstitucionalidad ante el Tribunal Constitucional. Hacia
finales de 2008 se haban celebrado en Espaa 12.648 matrimonios
entre personas del mismo sexo. Una encuesta de 2011 realizada en
Espaa revel que un 56% de los ciudadanos se muestra a favor de
que la unin entre personas del mismo sexo se denomine
matrimonio y de que puedan adoptar hijos.
Canad
La ley de matrimonios homosexuales en Canad se hizo efectiva el 20
de julio de 2005. Fue el primer pas del continente americano que lo
legaliza. Desde 2003 diversas provincias de Canad haban aprobado
el matrimonio, en total antes de la aprobacin a nivel nacional en 9 de
las 13 regiones canadienses ya rega una ley similar. El 9 de diciembre
de 2004 el Tribunal Supremo de Canad sentenci que el acceso al
matrimonio de las parejas del mismo sexo era constitucional y que era
el gobierno federal el que tena jurisdiccin exclusiva de reconocer ese
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derecho. Hasta octubre de 2006 fueron celebrados 12.438 matrimonios

entre personas del mismo sexo en Canad.
Sudfrica
En diciembre de 2005 una sentencia del Tribunal Constitucional de
Sudfrica dictamin que era injustificable la discriminacin basada en la
orientacin sexual y dio un plazo de 12 meses al gobierno para que
modificara la Ley Nacional de Matrimonio sustituyendo las palabras
marido o esposa por la palabra cnyuges. La ley fue aprobada por la
Asamblea Nacional de Sudfrica con el respaldo de 230 a favor frente
a 41 votos en contra. El 30 de noviembre de 2006 se hizo efectiva la
ley de matrimonios homosexuales en Sudfrica.
Noruega
En Noruega la ley que establece el matrimonio entre personas del
mismo sexo entr en vigor el 1 de enero de 2009. La propuesta de ley
presentada por el gobierno de centro izquierda fue aprobada en la
cmara alta por 23 votos frente a 17 y en la cmara baja por 84 frente a
41. La ley cont con el apoy de los partidos de la coalicin
gobernante, Partido de los Trabajadores Noruegos, el Sosialistisk
venstreparti y el Partido del Centro, as como del partido conservador
Hyre y del partido liberal Vestre de la oposicin. En contra se
posicionaron el Partido Democristiano y el Partido de derecha
populista, Partido del Progreso.
Suecia
El matrimonio entre personas del mismo sexo en Suecia entr en vigor
el 1 de mayo de 2009. La ley que cont con el apoyo de seis de los
siete partidos que poseen representacin parlamentaria fue presentada
por el gobierno de coalicin de centroderecha. El resultado de la
votacin en el parlamento fue de 261 votos a favor y 22 en contra. El
Partido Moderado, el Partido Centrista, el Partido Popular Liberal, el
Partido de la Izquierda, el Partido Verde y el Partido Socialdemcrata
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votaron mayoritariamente a favor, mientras que la mayora de los

diputados del Partido Demcrata Cristiano vot en contra.
Portugal
El matrimonio fue aprobado durante 2010: La ley fue publicada en
Dirio da Repblica y as la ley de los matrimonios entre personas del
mismo sexo en Portugal entra en vigor al da 5 de junio.
Islandia
El 11 de junio de 2010, el Parlamento de Islandia aprob sin votos en
contra (con 49 diputados presentes de un total de 63). Islandia se
convirti as en el noveno pas del mundo que aprueba el matrimonio
entre personas del mismo sexo.
Argentina
Si bien fue en la jurisdiccin de Tierra del Fuego donde se registr el
primer matrimonio entre personas del mismo sexo en Latinoamrica,
fue el 15 de julio de 2010 cuando se aprob en Argentina el matrimonio
entre personas del mismo sexo.
El proyecto fue impulsado por un grupo de diputados/as y senadores/as
de distintos bloques.
Entre 2007 y 2010, esa organizacin realiz una intensa campaa
nacional que culmin con la aprobacin de la ley, apoyada
principalmente por la presidenta Cristina Fernndez de Kirchner.
Los sectores que ms se opusieron fueron la Iglesia catlica, las
confesiones protestantes y los partidos conservadores del pas, como
el PRO y el Peronismo Federal.
La ley de matrimonio igualitario fue impulsada por la Federacin
Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans (FALGBT), que
consigui el apoyo de gran cantidad de instituciones. Los medios en su
gran mayora apoyaron esta ley, y dieron amplia cobertura al tema, as
como algunas Iglesias Protestantes Histricas como la Iglesia
Evanglica Luterana Unida y la Iglesia Evanglica del Ro de la Plata.
LA HOMOSEXUALIDAD

Los partidos polticos impulsaron esta ley para lograr la igualdad de

derechos y para no crear un clima de homofobia y de heterosexismo en
el pas.
El 28 de diciembre del 2009 se oficializ en Argentina el primer
matrimonio entre personas del mismo sexo. Es un hecho trascendente
porque fue el primero de Latinoamrica.
El 23 de marzo de 2012, se oficializ el primer matrimonio del mismo
sexo entre extranjeros en Argentina por parte de una pareja paraguaya.
Segn la ley vigente, entre los 10 pases en el mundo donde se permite
el matrimonio entre personas del mismo sexo, Argentina es el nico
pas que
lo
garantiza
globalmente
independientemente
de
la
nacionalidad y condicin de residencia.

Dinamarca
El 14 de marzo de 2012, el Gobierno present un proyecto de ley de
matrimonio neutral al gnero al Parlamento dans, que los aprob el 7
de junio de 2012, con 85 votos a favor y 24 en contra. La nueva ley
entr en vigor el 15 de junio de 2012.
Uruguay
El 10 de abril de 2013, tras una larga lucha de varias organizaciones en
defensa de los derechos de los homosexuales, bisexuales y
transexuales, y un gran debate poltico en el pas, se termin de
aprobar por segunda vez en la Cmara de Diputados (tras ya haber
sido aprobada la versin principal del proyecto en ambas cmaras), por
71 votos de 92, el proyecto de ley que incluye dentro del matrimonio a
las parejas homosexuales. La Unin civil y la adopcin por parte de
parejas del mismo sexo ya haba sido aprobada en el 2008.
Nueva zelanda
El 17 de abril de 2013, tras un gran debate poltico en el pas que llev
a hacer tres lecturas desde agosto de 2012, decidi aprobar la
legalizacin del matrimonio entre parejas del mismo sexo, lo que
LA HOMOSEXUALIDAD

convierte al pas en el primero de Asia Pacfico y Oceana en aprobarse

y el dcimotercero del mundo.
Francia
El 23 de abril de 2013, despus de la aprobacin de ambas cmaras
legislativas al proyecto de ley que permite el matrimonio entre personas
del mismo sexo, incluida la adopcin de nios por estas, Francia se
convirti en el 14 pas del mundo en legislar sobre el tema. El 17 de
mayo de 2013, el Consejo Constitucional de Francia valid la ley de
matrimonio entre personas del mismo sexo.
Irlanda
El 23 de mayo de 2015 Irlanda se convirti en el primer pas del mundo
en aprobar el matrimonio entre personas del mismo sexo mediante
referndum popular.
En una sociedad donde, tradicionalmente, las instituciones religiosas
han tenido un gran poder, el plebiscito supone todo un smbolo. Se cree
que el principal motor de este cambio es el desapego de la sociedad a
una Iglesia salpicada por numerosos escndalos de abusos sexuales.
La victoria del "s" en el referndum ha sido enormemente celebrada en
las redes sociales as como en los medios de comunicacin nacionales
y ha tenido una difusin a nivel global. De hecho, el referndum ha
servido de impulso para el reclamo de otras asociaciones LGTB como
la italiana, una sociedad tambin catlica que an no ha reconocido ni
las uniones civiles homosexuales.
Brasil
El 1 de enero de 2012, en el estado de Alagoas, el gobierno local
emiti una orden que permite tramitar ante notario las peticiones de
matrimonio a las parejas homosexuales, sin necesidad de una
resolucin judicial. El Supremo Tribunal Federal de Brasil se pronunci
en mayo de 2011 a favor del derecho de las parejas del mismo sexo a
constituir una unin estable con los mismos derechos que los de los
matrimonios heterosexuales. A partir de ah se habilit el matrimonio en
LA HOMOSEXUALIDAD

los estados de Sergipe, en Esprito Santo, en Baha, Brasilia, en Piau,

en So Paulo y en Cear (todos en 2012) y el 14 de mayo de 2013 el
Supremo Tribunal Federal extendi el matrimonio igualitario a todos los
estados del pas.
Colombia
La situacin del matrimonio entre personas del mismo sexo en
Colombia es compleja. Actualmente existen leyes que regulan de
manera directa la unin de parejas homosexuales, una vez que
cumplan dos aos de convivencia y registren la misma ante Notario;
pero, como resultado de numerosas sentencias de la
Corte
Constitucional, actualmente se encuentra vigente un mandato segn el

cual las parejas del mismo sexo podrn acudir ante notario o juez
competente a formalizar y solemnizar su vnculo contractual. Las
interpretaciones sobre la naturaleza de este contrato son diversas y
an no han sido clarificadas por el congreso o por ninguna alta corte,
esto no ha evitado que se otorguen los primeros permisos para la
celebracin de matrimonios entre parejas del mismo sexo en el pas. El
primer matrimonio entre una pareja del mismo sexo en el pas se
celebr el 24 de julio de 2013, los cuales fueron impugnados por la
Procuradura General de la Nacin (de actual tendencia Derechista) y
Organizaciones de carcter religioso, las cuales fueron denegadas por
parte de los tribunales al considerar que no utilizaron los argumentos ni
las herramientas que la constitucin ofrece para dicha solicitud. Las
uniones de hecho tienen pocas diferencias con un matrimonio como tal
y permite a las parejas vinculadas a travs de ellas, acceder a los
mismos derechos que un matrimonio, ms no al cambio del estado civil
en cuestin, lo cual impide su reconocimiento a nivel internacional.
Mxico
En Mxico, la regulacin del matrimonio es materia de los cdigos
civiles de cada entidad federativa. La primera entidad federativa en
modificar su cdigo civil para reconocer el matrimonio entre parejas del
mismo sexo fue el Distrito Federal, que en 2009 se convirti en la
primera jurisdiccin de Amrica Latina en hacerlo. En 2011, en el
estado de Quintana Roo se celebraron las primeras bodas gay de la
LA HOMOSEXUALIDAD

entidad, aprovechando la ausencia de una definicin restrictiva del

matrimonio como institucin heterosexual en el Cdigo Civil. En 2014,
Coahuila se convirti en la tercera entidad federativa de Mxico en
reconocer el matrimonio igualitario. Cuando tuvo lugar la modificacin
del Cdigo Civil para el Distrito Federal en 2009, diversos grupos
polticos y gobiernos de los estados gobernados por el PAN
interpusieron
juicios
de
controversia
constitucional,
solicitando
desechar la reforma en el cdigo capitalino. Sin embargo, la Suprema

Corte de Justicia de la Nacin (SCJN) declar que la reforma fue
constitucional, y aadi que todos los estados y entidades de gobierno
deberan a partir de entonces reconocer la validez de las uniones del
mismo sexo realizadas en el Distrito Federal, creando condiciones para
que estas parejas pudieran acceder a los mismos derechos que los
matrimonios heterosexuales (adopcin, herencia, patrimonio, etc.).
Posteriormente, a partir de 2013 parejas del mismo sexo en varias
entidades promovieron juicios de amparo para que los registros civiles
reconocieran sus matrimonios. En 2014, el Registro Civil de
Cuauhtmoc (Colima), reconoci el matrimonio de una pareja del
mismo sexo que no requiri acudir a un amparo. De acuerdo con la
alcaldesa del lugar, el criterio que se sigui fueron las normas
internacionales y el principio de no discriminacin de la Constitucin
mexicana.
El 12 de junio de 2015, la Primera Sala de la SCJN dict la Tesis
Jurisprudencial 43/2015, retomando la resolucin de cinco juicios de
amparo promovidos por parejas del mismo sexo entre 2013 y 2015.
Esta jurisprudencia sienta las bases para el reconocimiento del
matrimonio igualitario en todo Mxico. En esta resolucin se declara
que:
Pretender
vincular
los
requisitos
del
matrimonio
las
preferencias sexuales de quienes pueden acceder a la institucin

matrimonial con la procreacin es discriminatorio, pues excluye
injustificadamente del acceso al matrimonio a las parejas
homosexuales que estn situadas en condiciones similares a las
LA HOMOSEXUALIDAD

parejas heterosexuales. La distincin es discriminatoria porque

las preferencias sexuales no constituyen un aspecto relevante
para hacer la distincin en relacin con el fin constitucionalmente
imperioso. Como la finalidad del matrimonio no es la procreacin,
no tiene razn justificada que la unin matrimonial sea
heterosexual, ni que se enuncie como "entre un solo hombre y
una sola mujer".
Por lo que las parejas del mismo sexo pueden acceder al matrimonio
en todo el pas.
El 17 de diciembre de 2015 el Congreso local del estado de Nayarit
aprob con una votacin de 26 a favor, una abstencin y un voto en
contra el matrimonio igualitario. Con ello, las parejas del mismo sexo
que deseen contraer matrimonio legalmente podrn hacerlo sin
necesidad de contar con un amparo.
ESTADOS UNIDOS
A nivel federal Estados Unidos aprob en 1996 la Ley de Defensa del
Matrimonio en el que se define el matrimonio como la unin de un
hombre con una mujer, por lo que las leyes federales no pueden
reconocer el matrimonio entre personas del mismo sexo.
A nivel de los Estados el matrimonio entre personas del mismo sexo es
reconocido por veinticuatro Estados y por el Distrito de Columbia. El
primero en aprobarlo, tras decisin judicial, fue Massachusetts en 2004;
Connecticut lo hizo en 2008, tambin tras un fallo judicial. Iowa legaliz
el matrimonio entre personas del mismo sexo en 2009, aunque ya
haba permitido estos matrimonios durante un da en 2007, el que va
del 30 al 31 de agosto. Vermont, que tambin aprob el matrimonio
entre personas del mismo sexo, fue el primero en Estados Unidos en
hacerlo por la va legislativa. La ley de matrimonio de Nuevo Hampshire
entr en vigor el 1 de enero de 2010, esta ley fue aprobada por las
cmaras del Estado, siendo la primera que no reciba el veto de un
gobernador. Posteriores intentos de abolir las leyes de matrimonio
LA HOMOSEXUALIDAD

entre personas del mismo sexo en Iowa y Nuevo Hampshire han sido
rechazados. En 2010 fue aprobado en el Distrito de Columbia
(Washington D.C.). El 24 de junio de 2011 se aprob el matrimonio
entre personas del mismo sexo en el estado de Nueva York por 33
votos a favor y 29 en contra
En 2008 la Corte Suprema del estado de California declar
inconstitucional la prohibicin del matrimonio entre personas del mismo
sexo y legaliz el matrimonio entre personas del mismo sexo en el
estado. Esta decisin fue revertida cinco meses ms tarde por un
referndum el 4 de noviembre de 2008, a travs de la llamada
Proposicin 8 que enmend la Constitucin con el fin de que el
matrimonio slo fuera entre un hombre y una mujer. Los 18.000
matrimonios entre personas del mismo sexo que se haban oficializado
hasta ese momento permanecen legales, incluyendo el de la humorista
neorleanese Ellen DeGeneres con la actriz australiana Portia de Rossi.
Hawi, Nueva Jersey, Washington, California, Oregn, Nevada y Illinois
han creado uniones legales que, aunque no son llamadas matrimonios,
son explcitamente definidas como ofrecedoras de todos los derechos y
responsabilidades del matrimonio bajo la ley estatal (aunque no
federal) a las parejas del mismo sexo. Wisconsin, Maine, Maryland y
Colorado han creado uniones legales para parejas del mismo sexo que
ofrecen slo algunos de los derechos y las responsabilidades del
matrimonio bajo las leyes de esas jurisdicciones.
Un panel de tres jueces de la Corte de Apelaciones del noveno Circuito
de Estados Unidos se pronunci el 7 de febrero de 2012 y declar
inconstitucional la llamada proposicin 8 que haba sido aprobada por
los votantes en 2008 por una mayora del 52%. Antes de eso, la Corte
Suprema del estado haba permitido los matrimonios del mismo sexo
en California.
En las elecciones del 2012, los estados de Maryland, Maine y
Washington aprobaron el matrimonio entre personas del mismo sexo
despus de un referndum.
LA HOMOSEXUALIDAD

Durante el ao 2013, fueron aprobadas leyes en Rhode Island,

Delaware y Minnesota entrando en vigor en verano del mismo ao.
La tercera seccin de la ley que defina el matrimonio a escala federal
como una unin legal entre un hombre y una mujer fue declarada
inconstitucional por el Tribunal Supremo el 26 de junio de 2013, por lo
que las uniones matrimoniales realizadas en los estados que las
permiten, a partir de esa fecha deben ser reconocidas a nivel federal,
en todo el territorio nacional. Sin embargo, a pesar de la obligacin
constitucional de dar "entera fe y crdito" ("full faith and credit) a los
documentos de otros estados, los estados que no permiten el
casamiento entre personas del mismo sexo se niegan a reconocer la
validez de matrimonios contrados en estados que los permiten, o en
otros pases.
En 2014 el Tribunal Supremo se neg a or apelaciones de las
decisiones de cortes federales inferiores que fallaron inconstitucionales
las prohibiciones de matrimonio en los estados de Indiana, Oklahoma,
Utah,
Virginia
Wisconsin.
Los
matrimonios
comenzaron
inmediatamente. Por estar bajo los mismos tribunales regionales se

espera que pronto se legalice tambin en los estados de Colorado,
Carolina del Norte, Carolina del Sur, Kansas, Virginia Occidental, y
Wyoming. En cambio, en Louisiana el tribunal regional aprob la
prohibicin estatal del matrimonio entre individuos del mismo sexo. Por
el conflicto entre tribunales regionales, es de suponer que la Corte
Suprema acepte el caso.
El 26 de junio de 2015 el Tribunal Supremo legaliz el matrimonio entre
personas del mismo sexo en todos los Estados de los EE.UU.
Puerto rico
El Estado Libre Asociado de Puerto Rico, territorio dependiente de los
Estados Unidos, el pas adopt medidas para legalizar el matrimonio
entre personas del mismo sexo. Despus de ser aprobada el
matrimonio entre personas del mismo sexo en los Estados Unidos el 26
LA HOMOSEXUALIDAD

de junio del 2015, Puerto Rico como parte de Latinoamrica, se

convierte en el quinto pas de contar con esta ley despus de
Argentina, Uruguay, Brasil y Mxico. Esta ley, empez a funcionar el 17
julio del 2015.
Reino unido
El matrimonio homosexual en el Reino Unido, est aprobado en tres de
los pases constituyentes, Escocia, Inglaterra y Gales.
La ley que lo legaliz en Inglaterra y Gales cont con el apoyo y
aprobacin de la Reina de Inglaterra, Isabel II, legalizndolo en estos
dos territorios.
El vocero de la casa de representantes, John Bercow, anunci que la
aprobacin por parte de la reina que se dio, fue tan solo un da despus
de que la ley fuera aprobada por el parlamento a nivel nacional para el
2014.
La ley de matrimonio y unin civil entre personas del mismo sexo en
Escocia entr en vigor en diciembre de 2014.
LA HOMOSEXUALIDAD EN EL PER:
Nuestra sociedad se horroriza frente a las muestras de afecto de una
pareja homosexual. En general, si bien desde el ao 2000 existe una
apertura - sobre todo en medios virtuales (chat, internet) - hacia la
naturaleza
homosexual,
al
haber
sido
la
sociedad
peruana
histricamente profundamente influenciada por la iglesia catlica,

mayoritariamente se muestran contrarios hacia la homosexualidad
aunque
en
los
ltimos
aos
esta
actitud
va
cambiando,
la
homosexualidad ya no es considerada tab ni un tema muy controversia.

El Estado Peruano no reconoce la unin civil o matrimonio homosexual salvo en los casos de campaas de salud especficas para poblacin
denominada HsH referida a enfermedades de transmisin sexual.
LA HOMOSEXUALIDAD

En la dcada de 1980 se fund el Movimiento Homosexual de Lima

(MHOL), asociacin civil que contribuy a la apertura en los medios de
comunicacin respecto a la problemtica de la homosexualidad en forma
ligeramente diferente. A la fecha existen muchas organizaciones pero el
movimiento se encuentra atomizado. MHOL denunci en 2009 que
desde 2005 unos 470 homosexuales habran sido asesinados en
crmenes relacionados con la homofobia. El perfil de las vctimas sera
un hombre mayor de 40 aos que vive en el armario, as como
travestis.
Actualmente se establece en la Constitucin un inciso donde discriminar
a una persona por su orientacin sexual es causal de una sancin y es
considerado un delito.
En Per los transexuales pueden cambiar de nombre a uno de otro
gnero legalmente, pero no cambia su gnero como tal en su
Documento Nacional de Identidad.
En setiembre de 2013 el congresista Carlos Bruce present un proyecto
de ley para legalizar las uniones civiles entre personas del mismo sexo.
Es la cuarta vez que se plantea en el Congreso de la Repblica un
proyecto de ley que reconozca derechos a parejas del mismo sexo,
siendo antes planteados sin xito proyectos de ley similares en 1993,
2003 y 2010. El proyecto de ley fue debatido por la Comisin de Justicia
y Derechos Humanos del Congreso de la Repblica en junio de 2014.
Una encuesta en abril de 2014 revel que el 33% de peruanos apoyan la
legalizacin de uniones civiles entre personas del mismo sexo. El apoyo
es mayor en personas de nivel socioeconmico A (60%) y personas
entre 18 y 24 aos (46%), y menor en personas de nivel socio cmico E
(20%) y personas mayores de 40 aos (21%).
En mayo de 2014 el Congresista y ex Ministro de Vivienda Carlos Bruce
hizo pblica su homosexualidad, convirtindose en el primer Congresista
de la Repblica abiertamente homosexual.
Parejas del mismo sexo
LA HOMOSEXUALIDAD

Per no reconoce legalmente a las parejas compuestas por

personas del mismo sexo. Aunque, en el 2010 el gobierno del Per
anunci la presentacin de un proyecto para reconocer derechos a
las parejas homosexuales.
En la campaa para las elecciones generales del Per de 2011 el
tema de las uniones entre personas del mismo sexo fue tocado, y la
mayora de los candidatos presidenciales se manifest a favor de
alguna ley que reconozca derechos, principalmente patrimoniales, a
parejas del mismo sexo. Sin embargo, nicamente el Partido
Descentralista Fuerza Social y la Alianza Per Posible lo incluyeron
en sus planes de gobierno. En el primer caso proponan el
matrimonio entre personas del mismo sexo y en el segundo la unin
civil.
Entre los principales polticos que defienden los derechos de los
homosexuales se encuentran la ex alcaldesa de Lima Susana
Villarn, los congresistas Carlos Bruce, Javier Diez Canseco y
Sergio Tejada, la ex-congresista Rosario Sasieta y la activista Susel
Paredes.
Situacin social
Actualmente la visibilidad de la homosexualidad ha ganado mucho
terreno en Per sobre todo en los medios de comunicacin donde
ver conductores gay, dos personas del mismo sexo besndose o
hablando de temtica homosexual no ha pasado de ser un
escndalo pasajero y en muchos casos no ha causado noticia
alguna.
Los foros, salas de chat y redes sociales son los principales medios
donde la comunidad peruana LGBT profesan abiertamente su
orientacin sexual pues gozan del anonimato, existiendo una gran
cantidad de peruanos que por este medio tratan de establecer algn
contacto homosexual.
LA HOMOSEXUALIDAD

Hasta el ao 2010, son siete las ciudades donde se celebran

anualmente marchas del orgullo gay: Lima, Arequipa, Trujillo,
Chiclayo, Iquitos, Piura y Cusco. Asimismo, son las ciudades donde
la comunidad gay tiene ms lugares donde socializar como
discotecas, bares, etc. Sin embargo, Miraflores en Lima es
considerado el distrito donde ms se desarrolla la vida gay, debido a
una fuerte presencia de extranjeros, no es muy extrao ver la
bandera gay u homosexuales tomados de la mano en el Parque
Kennedy, la avenida Larco, la avenida Jos Pardo o la Costa Verde.
En julio de 2011 se celebr la dcima "Marcha del Orgullo Gay" en
Lima con ms de mil asistentes, entre ellos la ex Alcaldesa de Lima
Susana Villarn y Carla Garca, hija del entonces presidente Alan
Garca. As mismo cada ao a mediados de junio se celebra el
Outfest Per que es el festival de cine gay, lsbico, trans y bisexual
de Lima donde se proyectan por una semana pelculas con temtica
gay en varios cines y teatros de la capital peruana, el mismo festival
tambin se celebra en Iquitos.
En junio del 2012, se realiz por primera vez la Marcha del Orgullo
Gay en la provincia constitucional del Callao.
IX.
MITOS HACIA LA HOMOSEXUALIDAD Y EL LESBIANISMO

Existen muchas ideas que circulan entre la gente y que no son correctas,
desde el desconocimiento del vocabulario apropiado para denominar a
una persona homosexual hasta... etc.
Todas las personas homosexuales tienen pluma - Si eres homosexual
o lesbiana se te nota, los dems lo saben necesariamente.
Todas las personas homosexuales y lesbianas han tenido problemas
en su infancia.
Las lesbianas son casi-hombres
Las mujeres femeninas no pueden ser lesbianas.
Si creces entre personas homosexuales te conviertes en uno de
ellos...
LA HOMOSEXUALIDAD

Las personas bisexuales son viciosas, pasan por una fase o es que
son indecisas.
Para poder hablar con propiedad de un tema, tenemos que informarnos,
viendo que todo esto es falso. Estos mitos falsos alimentan una actitud
negativa hacia el Lesbianismo y la Homosexualidad y hace que se
mantenga la discriminacin y la homofobia.
X.
ENFOQUES DE LA HOMOSEXUALIDAD
ENFOQUE PSICOEVOLUTIVO
Para lograr entender el concepto de homosexualidad bajo la ptica de la
evolucin, ha de tenerse en cuenta dos supuestos bsicos de la teora
propuesta por Darwin:
Su carcter gentico
Su principio adaptativo.
Con estos aspectos en consideracin, se puede proceder a explicar la
homosexualidad en funcin de si es o no- heredada genticamente y si
corresponde a un mecanismo de adaptacin.
Uno de los primeros intentos por explicar la homosexualidad desde un
punto de vista adaptativo se halla en el libro del zologo y etlogo
britnico Desmond Morris. Este autor, al hacer un anlisis del ser
humano como un animal, plantea la hiptesis de que la homosexualidad
es una anormalidad fisiolgica funcional adaptativamente, como mtodo
natural de control poblacional. Segn Morris, la homosexualidad se
dispara conforme aumenta la poblacin. Es un mecanismo de defensa
que evita de alguna forma la reproduccin excesiva. Sumando los
homosexuales a los estriles y a los clibes voluntarios el crecimiento
demogrfico se controla naturalmente. Como se ver ms adelante, esta
teora de finales de la dcada de los 60s an hoy en da mantiene fieles
seguidores.
Sin embargo, la evidencia ha avanzado mucho desde entonces. De
modo de adentrarnos al tema, se ha de considerar que estudios
LA HOMOSEXUALIDAD

biolgicos
han
revelado
diferencias
entre
homosexuales
heterosexuales en su exposicin a las hormonas prenatales (Levay,

citado en Werner), estructuras del cerebro y posiblemente otras
caractersticas tales como patrones de la huella digital.
Entorno a la teora de las hormonas prenatales, se han realizado
estudios descubriendo que los varones homosexuales tienen niveles de
andrgenos circulantes ms bajos que los heterosexuales. Las
hormonas prenatales pueden afectar a la organizacin del sistema
nervioso central: la presencia efectiva de andrgenos en la vida prenatal
parece contribuir a la orientacin sexual hacia las mujeres y la
deficiencia de andrgenos prenatales parece provocar la orientacin
sexual hacia los hombres. Se puede citar tambin que las mujeres
preadolescentes expuestas a grandes cantidades de andrgenos antes
del nacimiento son inusualmente agresivas y los nios expuestos a un
exceso de hormonas femeninas en el tero son menos atlticos, menos
asertivos y menos agresivos que los otros nios.
Otros autores mencionan que la exposicin a hormonas prenatales est
relacionada a una estrategia reproductiva adaptante de una madre. Es
decir, en tiempos de tensin, cuando es difcil criar a nios, puede ser
adaptante tener algunos nios homosexuales que podran ayudar a los
descendientes de sus hermanos en vez de tener descendientes propios,
aunque esta idea suena descabellada ha tenido una integracin buena,
puesto que estudios demuestran que en una familia grande se da mucho
ms la homosexualidad en los ltimos hermanos, lo que tiende a
comprobar la hiptesis.
Dentro del contexto de la biologa se puede aludir la investigacin del
neurlogo LeVay, quien a principios de 1990 decidi estudiar una
pequea zona en la parte inferior del encfalo -que ocupa menos del 1%
de volumen total del cerebro- de homosexuales fallecidos de sida,
conocida como el ncleo intersticial del hipotlamo 3 (INAH3, en sus
siglas inglesas), una zona etiquetada por muchos expertos como muy
importante a la hora de determinar las tendencias sexuales de la gente.
LA HOMOSEXUALIDAD

Ya, desde haca tiempo, se saba que el INAH3 de las mujeres era
menor que el de los hombres y LeVay sospechaba que alguna diferencia
de este tipo poda aparecer tambin en los homosexuales. Al final del
trabajo, con datos en la mano, el volumen de esa pequesima zona del
cerebro de los homosexuales era significativamente menor que el de sus
congneres
que
siempre
se
sintieron
comprobando
atrados
por
su
mujeres,
hiptesis.
LeVay (citado en Werner) abri las puertas de una dimensin

desconocida sobre el estudio de la homosexualidad, lo que nos lleva a
pensar que sta es una caracterstica con la cual algunos sujetos nacen,
y no se hace durante el desarrollo psicoevolutivo.
Otra evidencia de que la homosexualidad sea de origen gentico, son
las investigaciones de Richard Pillard y James Weinrich, dos
especialistas de la Universidad de Boston, quienes vienen observando el
rbol genealgico de los homosexuales desde 1985 y han probado que
el 57% de los hermanos gemelos idnticos de un homosexual es,
asimismo, homosexual.
La probabilidad disminuye al 24% cuando el hermano no es gemelo
idntico y, al 13%, si la relacin se limita a un hermano adoptado.
Estas conclusiones llevaron a Dean Hammer -cientfico del Instituto
Nacional del Cncer en EEUU- a intentar descubrir la existencia de los
genes responsables de la homosexualidad. Hammer cree que en alguna
zona del cromosoma X -heredado de la madre- puede haber un locus
que
determine
la
inclinacin
sexual
de
los
varones.
Al parecer, en el brazo largo del cromosoma X (una zona conocida por

Xq28) existe un marcador idntico compartido por un elevado porcentaje
de hermanos que son homosexuales, que es, por otra parte, slo
compartido por la madre y no por el padre o los hermanos
heterosexuales.
Con independencia de cul sea el mecanismo responsable de la
orientacin sexual de un individuo en particular, los cientficos han
comenzado a plantearse la posibilidad de que el comportamiento
LA HOMOSEXUALIDAD

homosexual sea un producto del proceso evolutivo explicable en

trminos de valor adaptativo, planteado en la teora evolutiva de
Darwin. A fin de cuentas, el fenotipo humano, como el de cualquier otra
especie animal, est integrado por diversas pautas de comportamiento
que tienden a maximizar el xito reproductivo individual. Sin embargo, si
aceptamos que la seleccin natural acta sobre las poblaciones
humanas, cmo podemos explicar la aparicin y el mantenimiento de
comportamientos homosexuales que, al menos en apariencia, no
contribuyen a la reproduccin de los individuos que los exhiben? Son
varias las hiptesis que se han propuesto para tratar de resolver este
interesante dilema. Algunos autores han credo encontrar el valor
adaptativo del comportamiento homosexual dentro de un contexto de
seleccin por parentesco. Otros hablan de genes gay que slo se
expresan en condiciones de heterocigosis y que confieren ciertas
ventajas que mejoran los resultados reproductivos de los individuos
portadores. Se ha llegado incluso a plantear la posibilidad de que el
comportamiento homosexual sea una forma de preparacin para las
cpulas heterosexuales y la competicin espermtica. Cmo es esto
posible? La respuesta puede parecer muy sencilla. Algunos rasgos
caractersticos de los homosexuales, como la ternura, sensibilidad, entre
otros, puede ser de enorme valor para la atraccin sexual, fenmeno de
enorme importancia reproductiva mucho ms atractivo, postulan
Wallace y Werner, que conductas violentistas que pueden ocasionar la
muerte
prematura
del
macho
potencialmente
padre.
As,
la
homosexualidad sera una anomala de valor adaptativo, puesto que en

su
forma
pura,
reproductivamente.
el
macho
Esto,
amoroso,
desde
es
luego,
efectivamente
no
transforma
exitosa
a
la
homosexualidad en una aberracin, sino en un efecto colateral

inofensivo de una tcnica reproductiva de enorme fuerza adaptativa, y
por tanto, de gran valor evolutivo.
ENFOQUE RELIGIOSO
LA HOMOSEXUALIDAD

Levtico 18:22 no te achararas con varn como con mujer, es

abominacin
Levtico 19:23 ni los afeminados, ni los que se echan con varones, ni los
ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los
estafadores, heredaran el reino de Dios.
En concreto, los homosexuales son unos pecadores y hay que rezar por
ellos y su salvacin, los cristianos oran por ellos de la misma forma que
lo harn por un drogadicto, adultero, etc.
Los religiosos no ganan nada discriminando y condenndolos ante el
seor. Por eso es que Dios dice que hablemos con sabidura y amor.
Por eso se debe de permitir que el amor de cristo fluya,
para los
homosexuales puedan ver un verdadero a acercarse a Cristo en vez de

alejarse.
Por lo tanto desde el enfoque religioso, los homosexuales son unos
pobres pecadores que hay que llevar por el buen camino, para que
finalmente, se arrepientan de sus preferencias.
XI.
TEORAS DEL ORIGEN DE LA HOMOSEXUALIDAD
XI.1. TEORIAS BIOLOGICAS
Las
teoras
biolgicas
pretenden
explicar
el
origen
de
la
homosexualidad en base a factores etiolgicos de naturaleza

orgnica. Segn el tipo de factores en los que se centran
encontramos tres grupos:
XI.1.1. Teora gentica
Postula que la homosexualidad es innata. Su origen est en los
genes, siendo el factor responsable, principalmente, la presencia de
determinadas caractersticas asociadas al cromosoma X transmitido
por la madre.
XI.1.2. Teora hormonal
LA HOMOSEXUALIDAD

Esta teora pone en relieve la importancia de los niveles hormonales

como agentes responsables de esta orientacin sexual. Dado que
hombres y mujeres disponemos de hormonas sexuales tanto
masculinas como femeninas, andrgenos y estrgenos, en diferente
proporcin segn nuestro sexo; la premisa bsica de la que parten
estos estudios es que una descompensacin en el nivel de hormonas
causa la homosexualidad, tanto, hombres como mujeres
XI.1.3. Teora neuroanatomica
Esta teora pretende demostrar que la causa de la homosexualidad se
encuentra en algunas caractersticas de determinadas estructuras del
cerebro, en concreto en el tamao de un rea del hipotlamo.
XI.2. TEORAS PSICOLOGICAS
Estas teoras se refiere que la causa de la homosexualidad se
adquiere dentro del entorno de la persona o en el propio aprendizaje.
8.2.1. Teora psicoanaltica
El psicoanlisis refiere a que en todo ser humano existe una
disposicin bisexual congnita que a travs de distintas etapas, se va
orientando hacia una nica sexual, hetero u homosexual.
8.2.2. Teora conductual
Desde esta teora se afirma que la sexualidad es al nacer un impulso
neutro que se va modelando a partir de diversas experiencias de
aprendizaje; por tanto, las orientaciones sexuales es una cuestin de
socializacin
mediatizada
por experiencias en
especficas de
aprendizaje que tienen su origen en la imitacin y en las contingencias

del refuerzo de la propia conducta. Adems esta teora postula que la
homosexualidad tiene su origen en los procesos de identificacin
sexual durante la infancia destacando en si, el rol de los progenitores.
XII.
LA ACEPTACIN SOCIAL DE LA HOMOSEXUALIDAD
LA HOMOSEXUALIDAD

Al hablar del matrimonio homosexual, este se ve envuelto en un rechazo,

puesto que cumple una funcin social de trascendencia de este radica en
la procreacin y educacin de los hijos, que garantizara la supervivencia
del pueblo y la cultura. Pues bien, vemos desde luego que el caso de las
parejas homosexuales no cumplen ninguna de las funciones sociales ante
mencionadas, por tanto equipararlos al matrimonio es totalmente injusto
para las parejas homosexuales.
De otro lado, muchas personas piensan ingenua y equvocamente que
aceptar el matrimonio homosexual es algo que solo les compete a
personas homosexuales, y que no pueden hacer ningn dao a la
sociedad, y por tanto, Por qu no se va a legalizar?, sin embargo no es
en absoluto cierto, pues la aceptacin a nivel legal del matrimonio
homosexual va atraer entre otras consecuencias que los medios de
comunicacin, como la televisin, la radio, cine, literatura y en las
escuelas a los nios, ya desde pequeos se les presente la relacin
homosexual como algo totalmente normal y nadie va a poder impedir que
a sus hijos les hagan propaganda de la homosexualidad y del
matrimonio homosexual, y se les incite a probar para elegir el modelo que
ms les guste, y para muestra ah tenemos Educacin para la
ciudadana. Basta pensar que ya hay colectivos que estn cambiando los
cuantos tradicionales, ya no es la Cenicienta y el prncipe, ni La bella
Durmiente y el prncipe, no!, A partir de ahora ser el Bello Durmiente
que recibir el beso del prncipe y se casar con l.
Todo esto puede tener unas graves consecuencias en la identificacin
sexual de los nios, crendoles fuerte confusin sobre los roles sexuales
y a la larga, puede llevar si no a la destruccin, al menos a un fuerte
deterioro de la familia. Esta confusin se har ms patente en los nios
adoptados por parejas homosexuales, donde la falta de modelos claros
les crear una gran perplejidad, pues no sabrn con quien identificarse; o
bien generarn actitudes de tipo homosexual, pues no olvidemos que
segn la mayora de los estudios realizados es claro el componente de
LA HOMOSEXUALIDAD

aprendizaje en la aparicin de la homosexualidad, de hecho existen ya

estadsticas que confirman que entre los nios educados por parejas
homosexuales se da un 60% ms de posibilidad de que sean
homosexuales con respecto a los dems nios educados por parejas
heterosexuales.
Sin embargo al margen de todo esto, el hecho de instaurar la legalidad del
matrimonio gay, es algo que se est tomando de prisa y con falta de
dilogo, cuando ha habido opiniones jurdicas de peso como Foro de la
Familia, la CGPJ, entre otros, que estn en contra de la legalizacin del
matrimonio gay, por no cumplir con la funcin social de procreacin y
crianza de los hijos. Sin embargo, algo que tambin se est escapando
esque la mayora de las parejas homosexuales no quieren unir sus vidas,
ni envejecer juntos, pues segn los estudios realizados en parejas
homosexuales, estos determinan que son muy inestables; desde esta
perspectiva, tambin est en tela de juicio la adopcin de los nios, pues
no se debe olvidar que son los nios los que tienen derecho a ser
adoptados, y que es una responsabilidad Segn el Convenio Internacional
de la Haya, debe tener como principio bsico respetar el inters del nio y
como finalidad encontrar una familia para el nio y no un nio para una
pareja.
XIII.
TIPOS
DE
VIOLENCIA POR
INTENSIDAD
ORIGEN
HACIA
PERSONAS LGBT
Los tres niveles analticos de la violencia que proponemos son:
Individual o particular: La ejercida por individuos o grupos
particulares.
Gubernamental: La ejercida por el aparato de gobierno. Las
ausencias de las realidades globo en el ejercicio cotidiano de la
poltica, su legislacin y su representacin.
Sociocultural: Es el nivel de violencia ms amplio y cobija a los
dems, en l se inscriben los otros niveles de violencia y comprende
LA HOMOSEXUALIDAD

desde
el
sistema
simblico
hegemnico
que
privilegia
la
heterosexualidad obligatoria como norma y el patriarcado como

sustrato de la organizacin social hasta prcticas de eliminacin
material. Se encuentra presente en todos los espacios sociales y se
manifiesta mediante distintos tipos de violencia
Estos tipos de violencia son circulares y simultneos, es decir, unos
generan a otros, estn interrelacionados y un tipo de violencia no excluye
a otro. Todas las violencias inclusive la sutil o tcita pasa por el cuerpo.
No contemplamos la posibilidad de un cuerpo escindido del alma o la
mente, como lo propone el modelo cartesiano.
LA HOMOSEXUALIDAD
XIX. CAUSAS Y CONSECUENCIAS
LA BISEXUALIDAD
I.QU ES LA BISEXUALIDAD?
La bisexualidad es el amor
romntico, atraccin romntica,
sexual o comportamiento sexual
hacia
hombres
Tambin
puede
mujeres.
incluir
la
atraccin, tanto romntica o

sexual,
hacia
personas
de
cualquier identidad de gnero o

a una persona independientemente de su sexo o gnero biolgico, lo que
a veces se le denomina pansexualidad.
El trmino bisexualidad se utiliza principalmente en el contexto de la
atraccin humana para denotar sentimientos romnticos o sexuales hacia
los hombres y las mujeres,
y el concepto es una de las tres
clasificaciones principales de la orientacin sexual junto con la

heterosexualidad y la homosexualidad, las que son parte del continuo
homosexual-heterosexual. Una identidad bisexual no necesariamente
equivale a una atraccin igual a hacia ambos sexos; tambin es comn
que personas con una marcada, pero no exclusiva, preferencia hacia un
sexo sobre otro tambin se identifiquen a s mismos como bisexuales.
La bisexualidad se ha observado tanto en diversas sociedades humanas8
como en el reino animal a lo largo del registro histrico. El trmino
bisexualidad, no obstante, como heterosexualidad y homosexualidad,
fueron acuados en el siglo XIX.
EL HERMAFRODISMO
I.EVOLUCIN DEL HERMAFRODISMO
El
trmino
hermafrodita procede
de la mitologa griega,
que cuenta cmo de la
unin
Afrodita
de
Hermes
naci
y
un
extrao ser que tena

cuerpo
femenino
genitales masculinos. El hermafroditismo se da cuando un mismo ser vivo

tiene los aparatos sexuales masculino y femenino o un aparato mixto,
pero capaz de producir gametos masculinos y femeninos al mismo
tiempo. Aunque los seres vivo hermafroditas producen los dos tipos de
gametos, rara vez se fecundan a s mismos. El trmino hermafrodita
verdadero es una definicin victoriana, inventada para que la
intersexualidad desaparezca, se refiere simplemente a la condicin en la
cual una persona tiene a la vez el tejido ovrico y testicular, sean o no
estos tejidos fisiolgicamente funcionales, pero no es apropiado
considerar a estas personas slo como intersexuales. Su anatoma
interna y externa vara notablemente y muchas personas son menos
ambiguas que otras. Cerca de 1 de cada 2000 nios nace con genitales
que no son fcilmente reconocibles para un adulto. Segn la biloga
molecular Anne Fausto-Sterling, profesora de la Universidad de Browm,
hasta un 1,7% de la poblacin presentara en un cuerpo alguna variacin
de lo considerado totalmente masculino o femenino.
En los ltimos aos tanto desde la antropologa como desde la historia
viene
producindose una cierta
problematizacin del sexo como categora natural, es decir, tal y como
define el diccionario de la RAE, como condicin orgnica que distingue

al macho de la hembra en los seres humanos, en los animales y en las
plantas.
De
forma
particular,
la
cuestin
del
hermafroditismo,
unterritorio fronterizo que cuestiona las definiciones
dicotmicas
excluyentes
que
de
los
sexos
elinextricable entramado del sexo, el gnero y
desvela
l a sexualidad, ha suscit
ado un limitado aunque crecienteinters entre quienes hacemos historia

de la medicina y de la sexualidad. La indagacin cientfica de las
diferenciasentre los sexos ha sido una empresa histrica de largatrayector
ia que an es fructfera en la actualidad. Eneste artculo presentamos los
debates producidos pormdicos espaoles sobre la identificacin de los
sexos as como el papel que jugaron las tecnologas mdicas en
unperiodo sustancial para indagar el cambio en elconocimiento mdico en
relacinal contexto social y,particularmente, a las concepciones de la
poca
respectoal gnero. Estos acercamientos histricos an sonrelevantes
ya
que la comunidad cientfica siguen buscando un consenso sobre la

potencialidad
anatmica pluri-sexo de los individuos y sobre el papel
delos cromosomas y el medio en las diferencias entre los sexos.

II.
GENEALOGA HISTRICA DEL HERMAFRODITISMO

Las perversiones sexuales, comprendido aproximadamente entre 1850
y 1925, y en los discursos posteriores acerca del transexualismo, la
medicina y ms tarde las ciencias psicolgicas, intentaron lograr la
armonizacin desde el punto de vista de sus conocimientos de lo que
se entenda como la falta de correspondencia entre el sexo biolgico, los
cuerpos y las prcticas sexuales (sexualidad). En este periodo de cambio
el hermafrodita, como ser que supuestamente reuna los dos sexos en un
cuerpo, se transform en dos sentidos principales e interrelacionados que
reproducan la dicotoma mente/cuerpo. De una parte el hermafrodita
mental o psquico y, de otra, el anatmico. Estas dos expresiones
hermafroditismo anatmico y psquico, se mantuvieron ms o menos
independientes y radicadas en distintos campos del saber cientfico, o
bien, se cruzaron, fomentando nuevas interpretaciones. La primera
transformacin del hermafrodita result en su reconfiguracin en un ser

que nace en el siglo XIX, el homosexual aunque la relacin entre
hermafroditismo y homo-erotismo parece ser que tambin constituy un
terreno resbaladizo en siglos anteriores. El homosexual masculino
consistira, para algunas voces de la ciencia de finales del siglo
diecinueve, en un alma de mujer atrapada en un cuerpo masculino, y
tendra su raz en ese otro ser, el hermafrodita, resignificado como
hermafrodita psquico. La persona homosexual, masculina o femenina,
no tendra partes del cuerpo de ambos sexos sino que sufrira lo que los
mdicos entendan como una disyuntiva entre el cuerpo de un sexo
(exterior) y la mente del otro (interior). Las prcticas sexuales del
individuo, segn la norma o mandato heterosexual, no correspondan, por
lo tanto, con el cuerpo que tena. El segundo camino de transformacin
del hermafrodita mantuvo su inters en lo anatmico y, hacia final del XIX
se entenda que, aunque el hermafroditismo verdadero no exista, era
posible que rasgos de ambos sexos se encontraran en el cuerpo de un
individuo, expresndose este fenmeno en una serie degradaciones entre
lo masculino y lo femenino de acuerdo con las caractersticas primarias,
secundarias y terciarias de cada sexo; de esta forma se postul el
pseudo-hermafrodita , para describir estos estados. El rechazo del
hermafroditismo verdadero, es decir de la posibilidad de coexistencia de
dos sexos simultneos o modelo unisexo, fue un proceso paralelo a la
lenta aceptacin de la existencia en los seres humanos de dos sexos
nicos bien diferenciados y excluyentes masculino o femenino. Pero,
tambin, fue paralelo al progresivo rechazo de las ideas galnicas sobre
la procedencia de la mujer a partir del varn, con un aparato
reproductores esencialmente idntico al del hombre, pero al revs, una
introversin del cuerpo masculino. La defensa de los dos sexos,
biolgica y mentalmente distinta y excluyente (dimorfismo sexual), fue
consolidndose progresivamente a partir del XVIII aunque la aceptacin,
como teora hegemnica, de la diferencia de los sexos tard en
extenderse ms de un siglo. Esta teora de la diferencia que afecta a la
concepcin del hermafroditismo, fue configurada en un contexto histrico
de construccin de las diferencias de gnero y en el que la bsqueda de
la diferencia de los sexos, como sealbamos, puede entenderse como

un lugar de racionalizacin de la desigualdad mediante su naturalizacin y
corporeizacin. De esta manera, el nuevo modelo de la diferencia sexual
fue refutando, progresivamente y aqu estamos de acuerdo con
Laqueur, la visin ms fluida, menos dicotmica y determinista de los
sexos que pervivi en el perodo moderno y que, como veremos,
podramos denominar dimorfismo sexual no excluyente. Paralelamente, el
hermafrodita dej de entenderse como un monstruo sexual. El
hermafroditismo de verdad, por lo tanto, no exista; era una ficcin
histrica. Tal y como seala Foucault para el caso francs de Anne
Grandjean en el Pars de 1765, en el caso de las personas cuya identidad
sexual no era clara, una vez que la medicina dictaminaba su identidad,
se le peda que escogiera su sexo, el que era dominante en l, que se
condujera en funcin del sexo as determinado y, en particular, que usara
la ropa correspondiente. Cualquier acto que infringa esta decisin
mdico-legal, como el deseo de variar de identidad de sexo o de practicar
relaciones sexuales que no correspondieran a su sexo, era dura ente
castigado. Por tanto, en el trnsito de la modernidad, la idea de un
monstruo sexual desaparece oes modificada fundamentalmente; lo que
s existiran seran errores de la naturaleza, los denominados vicios de
conformacin de los cuerpos. Adems, el hermafroditismo adquiere
entonces un carcter jurdico- natural y es considerado como una
anomala somtica que haba de ser identificada por los mdicos que
tenan que emitir su veredicto de verdad sobre el sexo del hermafrodita
con implicaciones jurdicas y morales para su conducta. Se admita, por
tanto, que ya que la naturaleza era imperfecta, a veces se producan
anomalas que la ciencia y sociedad humanas tenan que corregir. Pero,
en la prctica, esta imperfeccin constitua todo un terreno resbaladizo
que abra la posibilidad de diagnsticos problemticos. Como se ha
sealado para el contexto francs, la persistencia de errores
diagnsticos
de
hermafroditismo
puede
explicarse
por
el
desconocimiento de la anatoma entre los mdicos prcticos, entre los

que, al parecer, no era infrecuente la confusin de un prolapso uterino con
cambios de sexo. Sin embargo, estas confusiones tambin pueden
atribuirse a la persistencia de las ideas aristotlicas sobre el grado mayor

de perfeccin del sexo masculino sobre el femenino. Segn estas ideas,
los hermafroditas seran varones imperfectos pues su desarrollo se haba
detenido en la fase mujer. Tambin en la prctica la consideracin
moral mantuvo ciertas peculiaridades nacionales. Como ha sealado Alice
D. Dreger, la actitud de los mdicos ingleses de la poca fue ms
permisiva, en comparacin con
la medicina burguesa francesa,
por su menor inters, social y mdico en la inversin sexual, permitiendo

en sus dictmenes que persistiera el sexo social sin que la verdad
anatmica del sexo de la persona lo alterara Como en otros pases
europeos, en Espaa la cuestin del hermafroditismo fue abordada por la
Medicina Legal, campo que fue desarrollando un creciente inters por la
sexualidad en el siglo XIX. Fue esta una disciplina mdica clave para la
definicin cientfica de diversas desviaciones en un contexto social
donde el inters por la desviacin, incluido el hermafroditismo, debe
vincularse a factores sociales y culturales ms amplios. A grandes trazos,
algunos de los factores que se han vinculado a este inters por definirla
desviacin, han sido el impacto del sistema productivo tanto como del
colonialismo en los modelos tradicionales de identidad individual y social
en una incipiente sociedad de masas que comenzaba a difundir a gran
escala frmulas sociales de representacin individual. En particular en
Espaa la desviacin se vincul a los miedos de generacionistas y, por
tanto, a las preocupaciones demogrficas provocadas por una percepcin
colectiva sobre la cada de la tasa de natalidad y la presencia de
poblaciones taradas (17).Un ejemplo de esta indagacin en el sexo por
parte de la Medicina legal espaola lo constituye la obra de Pedro Mata i
Fontanet (1811-1877), quien ocup la primera ctedra de Medicina Legal
en Madrid. En la quinta edicin de 1874 de su famoso Tratado de
Medicina y Ciruga Legal, Mata relata el peritaje de una joven, hecho en
1860, para certificar su sexo con vistas a un futuro casamiento hipottico,
diagnstico que se admita como necesario ya que la mujer constitua un
caso curioso para la ciencia por las caractersticas masculinas que
segn el dictamen mdico posea. Despus de un examen del sujeto en
cuestin, el mdico concluy que se trataba de una mujer de verdad.
En esta certificacin de sexo Mata alegaba que Sus rganos genitales

presentan alguna irregularidad que a primera vista podra [sic] hacerla
pasar por un hermafrodita y dar lugar a dudar de la realidad de su sexo;
mas examinada con detencin [sic], se ve desde luego que es una
verdadera mujer. En esta cita y en el informe en su globalidad hay un
marcado nfasis en el aparato genital externo de la seorita y en su
posibilidad de engendrar en una fecha futura, dos aspectos que
conformaran los elementos claves del peritaje mdico para la
identificacin del hermafroditismo. Ms de medio siglo despus, en 1924,
al final del periodo que vamos a analizar, Len Cardenal Pujals (18781960), catedrtico de Clnica Quirrgica de la Facultad de Medicina de
Madrid, expona ante la Real Academia Nacional de Medicina el caso de
una mujer hospitalizada para una operacin de hernia inguinal Cardenal
dictaminaba tras la intervencin que el individuo no era, como se supona,
una mujer sino un hombre: Ha ingresado en la clnica por hernia inguinal
doble. En la intervencin, creyndose que el contenido de una de ellas
[las hernias] era un ovario, fue extirpado, y en el examen de la pieza nos
encontramos que era un testculo, como lo han probado varias
preparaciones microscpicas. En Contraste con el peritaje de Mata,
basado en la visibilidad del aparato genital del sujeto, en el caso relatado
por Cardenal, el escrutinio microscpico de las gnadas vino a ser la
clave para la certificacin de sexo. A pesar de que tanto Mata como
Cardenal, en un lapso de 65aos, perseguan satisfacer la misma
imperiosa necesidad mdica de determinar el sexo de la persona, las
bases cientfico-tecnolgicas sobre las que establecan su certificacin se
vieron radicalmente transformadas. Nuestro objetivo principal en este
trabajo preliminar es analizar las transformaciones de dichas bases tal y
como fueron defendidas por cultivadores de la ciencia mdica en Espaa.
Nos centraremos en un periodo en que el hermafroditismo era de inters
mdico-legal, sobre todo a partir de la dcada de los sesenta del siglo
XIX, hasta el periodo en que la ciencia del hermafroditismo empez a
sufrir nuevos cambios tecnolgicos y cognoscitivos, con la introduccin de
las teoras gonadales y hormonales aportadas por la naciente
endocrinologa ya en la dcada de 1920, fecha en que la ciencia de las
otras identidades sexuales, como la homosexualidad, ya floreca en

Espaa. Este periodo, por lo tanto, nos interesa por su solapamiento entre
viejos y nuevos saberes acerca del hermafroditismo y la homosexualidad,
que de manera particular fueron cultivados por el conocido endocrinlogo
espaol Gregorio Maran(1887-1960), quien elabor una teora de la
intersexualidad expresada en su
Evolucin de la sexualidad y los estados intersexuales publicada en 1930.
Aqu estudiaremos una serie de casos de supuesto hermafroditismo
presentados en tratados mdico-legales espaoles, como el Tratado de
Medicina y Ciruga Legal Pedro Mata, y en artculos publicados en
La Medicina Ibera desde finales del ao 1917 hasta finales de 1929.Estas
fuentes nos permitirn ilustrar los supuestos cognoscitivos y materiales
que subyacan a la tarea de la certificacin del sexo nico y verdadero
en el periodo comprendido entre la segunda mitad del siglo XIX y los aos
veinte del XX. Para trazar estos cambios conceptuales y tecnolgicos,
comentamos algunos casos de personas que fueron sometidas a peritajes
mdicos para la identificacin de su sexo donde queda de manifiesto
cmo los criterios para la identificacin del hermafroditismo incluyeron
variables ms all de criterios puramente corporales y cmo fueron
transformndose con la introduccin de diversas tecnologas de
identificacin. Como veremos ms adelante, las tecnologas mdicas
empleadas tanto materiales como discursivas contribuyeron a la
configuracin de un conocimiento mdico que produca y haca posible
con su repeticin ciertas concepciones fijas acerca del sexo y de lo que
nosotros
ahora
definiramos
como
el
gnero.
En
las
dcadas
comprendidas por nuestro estudio, cruciales en la consolidacin de las

ciencias biomdicas espaolas contemporneas, los mdicos dejaron de
definir la identidad de los sexos, en este territorio fronterizo que es el
hermafroditismo, en funcin de caractersticas sexuales primarias y
secundarias los genitales, presencia o ausencia de mamas, timbre de la
voz y cantidad y distribucin del vello corporal o de las llamada
caractersticas sexuales terciarias el porte de un individuo, sus gustos y
sus actividades sexuales para valorar, ms all de estos atributos
externos visibles, la presencia de ciertas gnadas que permitan incluir al

individuo en uno de los dos sexos biolgicos aceptados por las ciencias
mdicas del momento, masculino o femenino. De esta manera, los
diagnsticos de identidad de personas consideradas como hermafroditas
fueron transformndose apoyados en nuevas tcnicas instrumentales. El
hermafrodita verdadero pareca cada vez ms improbable a medida que
las
nuevas
tcnicas
contribuyeron
designar
varios
estados
intersexuales ,es decir, zonas fronterizas entre los sexos, los cuerpos y
las sexualidades.
CONCLUSIONES:
La homosexualidad en la mayora de casos es el resultado de un factor

psicosocial o de la combinacin de los mismos. Ya que la mayora de
autores apuntan a la homosexualidad como un factor multicausal.

La homosexualidad no es una enfermedad o una opcin que se escoge
en el transcurso de la vida, es una orientacin que en el caminar de la
vida uno lo va descubriendo.
RECOMENDACIONES:
Hacer conciencia a los padres sobre la importancia que tienen ellos
como
figura de sus hijos durante la niez, infancia e inicios de la
adolescencia y as mismo velar por el bienestar psicolgico y fsico de

sus hijos para evitar que ellos sean vulnerables, a acontecimientos
negativos como es el abuso sexual.

Aceptar a la persona tal cual es, porque cada uno tiene un valor
importante en la sociedad, y as evitar las discriminaciones, el rechazo
ya que ello puede contribuir a los intentos suicidas.
LINKOGRAFIA
Elisa Montserrat Hernandez. (.). Hermafroditismo. Febrero 25, 2016, de
Scribd Sitio web:
http://es.scribd.com/doc/16027190/Hermafroditismo-tesis#scribd
oerquis Mejas Snchez, 1 Dr. Orgel Jos Duany Machado 2 y Dr. Noel
Taboada Lug. (2007 ). Trastornos de la diferenciacin sexual:
presentacin de uncaso degenitales ambiguos y revisin del tema.

Febrero 23, 2016, de scribdSitio web:
http://es.scribd.com/doc/124365828/hermafroditismo-pdf
http://www.20minutos.es/noticia/2497250/0/bodas-gays/legales/europay-america/#xtor=AD-15&xts=467263
https://es.wikipedia.org/wiki/Homosexualidad_en_el_Per%C3%BA

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desechar la reforma en el cdigo capitalino. Sin embargo, la Suprema

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de junio del 2015, Puerto Rico como parte de Latinoamrica, se

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homosexualidad ya no es considerada tab ni un tema muy controversia.

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En la dcada de 1980 se fund el Movimiento Homosexual de Lima