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CAOS Y ORDEN EN CONCORDANCIA DISYUNTIVA

Si buscas la verdad,
no quieras esconder tras el caos,
tu ignorancia e incapacidad. E.C.

EMILIA CURRAS
Dra. Ciencias Qumicas.
Prof. Universidad y Acadmica. (Madrid, Toledo y Brasilia)
Condecoracin: Cruz de Caballero (Gobierno de Colombia, 2007)
Colegiada de Honor: Colegio de Doctores y Licenciados.
Colegiada Distinguida: Colegio Oficial de Qumicos.
Mujer del Ao 2004 y Mujer Ejecutiva Distinguida 2004, ABI, USA.
Miembro de Honor 2003 AHDI, IIS Fellow, Prof. Honor SEI.
Medalla de Oro Fundacin Prof. Kaula y varias Universidades.

RESUMEN
Unas reflexiones sobre los conceptos de caos y orden, con carcter
divulgativo, ponen de manifiesto el muy antiguo concepto de caos, en todas las
civilizaciones y sus relaciones con el origen del Universo, en su estado primero
fluctuante, turbulento y confuso. Se incluye el caos en las cosmogonas y
mitologas ancestrales, continuando su estudio a lo largo de los tiempos,
llegando hasta nuestros das. Hoy se intenta relacionar el caos con los
movimientos fluctuantes, turbulentos e impredecibles de los fluidos en
movimiento libre y se construyen formulaciones matemticas para intentar dar
explicaciones a esos movimientos. En este sentido, se contrapone el caos al
orden y se describen sus utilidades e inconvenientes para terminar negando el
caos como concepto absoluto.
En esta poca de transmutacin por la que discurre la Humanidad
actualmente, se nos presentan fenmenos y situaciones, antes desconocidas. Son
situaciones y fenmenos sorprendentes a los que el ser humano desea e intenta
buscar soluciones. Es su cualidad innata querer averiguar, conocer, saber. Pareciese
que su destino estuviese cifrado en llegar a la sabidura Algunas veces,
reflexionando sobre el devenir de la Humanidad, he llegado a pensar, que sta se
extinguir sobre el Planeta Tierra, cuando alcance el pleno conocimiento de todas las
cosas.
Mientras llega ese momento, la misin de cada da se cifra en ir desvelando
pequeas parcelas de saber, al unsono con la evolucin del ser humano en sus
componentes corporales y mentales. Los decisivos y fundamentales inventos y
descubrimientos de los recientes tiempos pasados han abierto grandes ventanas en
lo desconocido, provocando ansias de saber para encontrar explicaciones. Hoy en

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da, no se admiten las cosas porque s, o porque no. Se quiere, casi se exige,
conocer causas, efectos y soluciones.
Un campo particularmente sometido a las tribulaciones de la ciencia ha sido la
fsica, causa y efecto de nuevas concepciones y aplicaciones. El mbito de accin se
ampla y la ciencia sistmica proporciona una visin global de las cosas, donde stas
se organizan en sistemas interrelacionados de una manera u otra.
Por otra parte, la peculiar curiosidad humana, junto con esta inclinacin innata
hacia el saber, llev a unos ciertos ncleos, aislados entre s, de cientficos a observar
fenmenos irregulares, impredecibles, fluctuantes, que no obedecan a las leyes
hasta entonces preestablecidas Para explicarlos echaron mano del caos. He aqu el
caos.
EVOLUCION HISTORICA DEL CAOS
El concepto de caos, tal y como se conoce hoy en da, deriva de la palabra
griega , acuada por Aristteles, quien le dio el significados de espacio inmenso,
vaco, en tinieblas. Asimismo, la concibi en su acepcin adjetivada referida a estado
de confusin y de turbulencia. En documentacin acreditada, se encuentran
referencias a un origen en las cosmogonas y filosofas orientales, as Zoroastro
menciona el caos como una mixtura de bienes y males.
En el libro Manava-Dharme, oriundo de la India, se habla de un negro caos,
informe, profundo abismo sin vida y todo oprimido por el sopor. Confucio considera el
caos como la materia informe, que tardar 18.000 aos en configurarse. En Tonkin
existe la creencia de que el cielo y la tierra nacieron de una sustancia material -caossin inteligencia y sin vida. La cosmogona japonesa considera el caos como un ser
confuso, flotante, existente antes de fabricarse las cosas en el seno de las aguas
primitivas. Asimismo, se encuentran referencias en las mitologas escandinavas. En la
teogona bblica, en el gnesis, se hace referencia al caos como estado de confusin,
informe, del que Dios crea la materia antes de iniciarse la obra de los seis das.
Segn distintas interpretaciones y traducciones de esos textos surgen acepciones
diversas, de caos, tales como, informe, vaco invisible, desordenado, nada, inerte,
solitario.
Resulta difcil precisar cual fue el origen primigenio del trmino caos, pues a lo
largo de todas las filosofas, teogonas y cosmogonas de los distintos pueblos se
hace referencia al caos en dos acepciones principales, derivadas de dos etimologas
o derivaciones, una basada en la palabra , ya mencionada, y otra basada en la
raz verbal , atribuyndosele un significado relacionado con el agua, lquido que
fluye, medio acuoso, nebuloso. Siempre, en ambos casos, se relaciona el caos con el
origen y creacin del Universo, a su vez en dos versiones diferentes; por un lado,
partiendo de un origen tenebroso, turbulento, de un todo, donde se crean las partes
en orden y armona. Por otro lado, el universo sale del caos, medio acuoso, que al
romperse, en choque brusco se van formando los elementos, iguales entre s,
ordenados de diferentes maneras.
Es interesante constatar cmo subyace la idea de la formacin de los
elementos de la naturaleza, formados por distintas combinaciones de partculas, y

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subpartculas ordenadas segn unas normas, que han dado lugar a la materia, rocas,
mares, arenas, Tambin es an mas interesante constatar cmo se sustenta la idea
del Todo primigenio, y sus Partes, relacionadas en entre s y con su Ambiente.
Postulados estos de la Teora de Sistemas, conocida desde las pocas de Lao Ts,
unos 2500 aos a.C. y que muy posiblemente fueran coetneas de las ms antiguas
referencias al caos.
DE LA ANTIGEDAD HASTA NUESTROS DIAS
Aunque se encuentran menciones al caos en escritos babilnicos (Enuma Elis,
poema babilnico sobre la creacin), fenicios y en los papiros egipcios, son los
filsofos griegos los que afianzan su significado y utilizacin, transmitindolo al
mundo latino y de ah a nuestra civilizacin occidental. En las cosmogonas de
Hesiodo se dice que antes de todos los seres estaba el caos, luego surgi la Tierra
de su ancho seno., como el continente del todo, donde se form el cosmos, y sus
partes. Aristteles sita a Cronos como generador de Caos. De ste surgen Ttaro y
Eros, que engendran a Erebo, ro de los infiernos, turbulento y tenebroso, y a la
Noche. De stos ltimos emergen Urano (identificado como el Cielo) y Gea (la
Tierra). Aristteles tambin encuadra el caos en su Physica, dndole el significado,
citado al principio.
Entre los filsofos latinos como Plutarco, Sneca, Virgilio., que hacen
referencia al caos, merece destacarse a Ovidio que en su Metamorphosis lo define
en su aspecto de masa spera e informe, en donde todo es desorden y confusin, y
en su seno se producen los elementos constituyentes de un Universo ordenado y
armnico. La gran influencia de Ovidio en la Edad Media, se deja sentir en San
Buenaventura y San Agustn, quienes conciben el caos en formas muy semejantes.
En el Renacimiento, se encuentra una continuacin en Rafael de Urbino y Miguel
Angel, quien plasma en la Capilla Sextina, esta concepcin de la creacin del
Universo. En pocas posteriores, Kant, el gran racionalista, hace, asimismo,
referencia al caos como un estado originario de la materia, confuso y desordenado.
Durante toda la Edad Moderna y la Contempornea, no ha tenido el caos gran
predicamento. Predominaban las teoras deterministas. Ha sido preciso situarnos
hacia mediados del siglo XX cuando grupos aislados de fsicos como Feigenbaum,
Yorke, Lorenz, Crutchfield y J. Ford, entre otros, idearon estudiar sistemas complejos
no lineales, que presentaban comportamientos fluctuantes y turbulentos,
principalmente, los movimientos de las nubes y de las mareas, con el fin de poder
predecir los cambios atmosfricos de gran importancia en la navegacin area y
martima. Para definir tales comportamientos recurrieron al caos y, he aqu, trado otra
vez a la actualidad, despus de tantos siglos de ostracismo. Hoy, los grandes
avances de la ciencia y de la tcnica con sus principios termodinmicos y relativistas,
los sofisticados inventos, descubrimientos y sus aplicaciones hacen necesarios y
posibles estudios en otros tiempos impensables. Para mejor estudiar el
comportamiento de aquellos tipos de fluidos se han utilizado las matemticas,
establecido formulaciones, tan complicadas como sea menester, resolubles
fcilmente por medio de la ciberntica y la informtica, asimismo tan sofisticadas y
complicadas como sea menester.

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DEFINICIONES DEL CAOS
Para mejor entender el caos, se citan, a continuacin algunas definiciones que
se creen significativas para el propsito de este escrito.
Caos
-

comportamiento recurrente, en apariencia debido al azar, en un sistema

determinista (H. Bruce Stewart)

rbitas complicadas, aperidicas y atractivas, de ciertos sistemas dinmicos

(Philip Holmes)

un sueo donde se presentan sistemas de cadenas de posiciones de

orden y predictibilidad en situacin dinmica libre (Joseph Ford)

clase ubicua y recientemente conocida, de fenmenos naturales (Hao BaiLin)

comportamiento que produce informacin (James Crutchfield)

salva las fronteras de las disciplinas cientficas (Michell Feigenbaum)

un fenmeno, producido en un lugar, trasmite informacin, que se propaga

en el espacio y repercute en la observacin de otro fenmeno, de mayor
magnitud en un lugar distante (Edward Lorenz)

Se podran citar otras varias definiciones, todas ellas referidas a fenmenos

observables, complejos e inexplicables con los mtodos tradicionales.
DEFINICION PROPIA
En mi opinin, y resumiendo
El caos
- supone ser un noomtodo, ideado por el ser humano, para tratar de
explicar fenmenos naturales y del comportamiento de los seres vivos, los
cuales, en el mbito y dimensin meso (humana terrestre) presentan
irregularidades y alteraciones en su comportamiento.
Este mtodo utiliza formulaciones matemticas, tratables por ordenador, y
simulaciones grficas para explicar esas irregularidades y alteraciones.
Todo ello limitado por el estado de desarrollo del cerebro humano, an poco
evolucionado, referido al tiempo csmico.
La definicin, aqu expuesta, requiere hacer algunas aclaraciones para que sea
mejor comprendida. Se dice, que es un noomtodo haciendo referencia a un
mtodo ideado por el ser humano para el ser humano., producto de su inteligencia, es
decir, se trata de un mtodo artificial., emprico que utiliza las matemticas como

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medio de expresin, planteamiento y solucin. Se sabe que las matemticas son, a
su vez, ciencias artificiales y empricas, manipulables, segn convenga, para llegar a
los fines propuestos. Con esto se recalca an ms el carcter ficticio del caos.
Los recientes inventos y descubrimientos aumentan el campo de actuacin y
de visin del ser humano, causa por la que se han podido observar fenmenos entes
ocultos para l. Por otra parte, el estado de evolucin de las corrientes de
pensamiento posibilita llegar a estructurar ciertos fenmenos como sistemas
complejos, dinmicos, aperidicos y anmalos, que no siguen las leyes deterministas
establecidas. El siguiente paso consiste en intentar averiguar como se comportan
esos sistemas y se puede saber cul ser el ritmo o forma de evolucin y
comportamiento. Para ello se ha echado mano de las matemticas, y con ayuda de
los ordenadores, casa vez mas potentes, se establecieron ecuaciones, tan
complicadas como fuese necesario, para tratar de explicar aquellos comportamientos.
Se dice en la definicin, que el caos se sita en la mesodimensin, es decir,
entre las dimensiones micro y macro, a nivel dimensional de nuestro Planeta Tierra,
que es el que mejor conocemos y sabemos manejar. Aqu, hay que considerar los
factores espacio y tiempo, que permiten variar las velocidades de los fenmenos y
procesos observables, asimismo, desde esa mesodimensin, limitada por el estado
actual de evolucin del cerebro humano, se observara el caos, con otros factores
de tiempo-espacio, desde una dimensin considerada a nivel superior., por ejemplo,
la csmica, por un ser humano con un cerebro ms desarrollado, es decir, ms
inteligente?
INFORMACION Y CAOS
Independientemente del soporte documental que ha prestado y contina
prestando, la informacin al caos, se vislumbra una influencia de mayor categora.
Una de las caractersticas de la informacin es servir de soporte para la
formalizacin del conocimiento. Es a la vez transmisora de conocimiento y principio
para su formacin. Por tanto, un aumento de informacin repercute en un aumento de
conocimiento. ste ayuda a ensanchar al mbito de actuacin, en su mundo de
relaciones como apunta Fernando de ElzaburuPor otra parte, los quanta de informacin que impactan las neuronas del
cerebro, las ponen en condiciones de actuar. Este proceso aumenta la capacidad de
raciocinio. Se est en mejores condiciones de discernir y razonar sobre el mundo que
se presenta ante el ser humano de ah la gran cantidad de inventos y
descubrimientos ocurridos en estos ltimos cien aos, que se suceden concatenados
en secuencias sucesivas de informacin

conocimiento
raciocinio
inventos + descubrimientos
informacin. Y vuelta a empezar. Vuelta a
empezar, pero nunca en perodos cclicos o cerrados, sino subiendo progresivas
escalas de nivel. Resumiendo y simplificando, el ser humano evoluciona hacia un
individuo cada vez mas inteligente, capaz de comprender mejor el mundo en que est
inmerso.
En el momento presente actual, el ser humano ha llegado a un desarrollo tal,
que es capaz de entender los comportamientos de los sistemas complejos en

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evolucin de dinmica libre y presentar su teora del caos. Sin embargo, esta an
lejos de conocer con certeza el comportamiento de tales sistemas. Digamos, que
histricamente todava es pronto.
DONDE SE QUEDA EL ORDEN?
Es curioso observar, a lo largo de toda la documentacin actual, cmo el
trmino orden ha ido desplazando al determinismo. Es de suponer que se entienda
el orden como contraposicin al caos para mejor comprender las formulaciones
terico-prcticas que se intentan poner de manifiesto.
El determinismo hace referencia a teoras, donde se supone que los
fenmenos naturales y del acaecer humano, siguen reglas preestablecidas, en
comportamientos regulares, lineales.
El orden, determinismo, preconiza que todo lo que sucede en el Universo, se
considere en un nivel u otro, se comporta y evoluciona siguiendo leyes fijas,
inamovibles. En realidad a toda causa sigue un efecto, que puede dar lugar a otra
causa, a la que seguir otro efecto y as sucesivamente en el tiempo. Como se dice
anteriormente, estas teoras entran en conflicto cuando se trata de ciertos fenmenos
de la naturaleza y tambin del comportamiento humano.
A mi modo de ver, un Universo tan complicado, no puede ser fruto del
desorden. Todo tiene que estar calculado y bien calculado, fijado y bien fijado. Las
desviaciones que se observan, se deben a nuestra imperfeccin e imposibilidad para
entenderlas y descifrarlas.
Caos y determinismo se encuentran en pugna desde los tiempos de los
griegos. No es nada nuevo. Demcrito con su azar y necesidad, de un lado, y
Aristteles y Platn con sus leyes deterministas, de otro lado, representan los polos
de la controversia. A lo largo de los tiempos siguientes parece que la batalla fue
ganada por los deterministas. Kant, Laplace, Poincar, son ejemplos bien relevantes.
Hoy en da, el balance se inclina hacia el lado del caos.
Sin embargo, esa inclinacin de la balanza es ms ficticia propia del caosque real. Es curioso observar, como el mismo nacimiento de los movimientos caticos
actuales, ha surgido por querer encontrar explicaciones a fenmenos de la naturaleza
e intentar precisar su comportamiento. Se han buscado, y se siguen buscando, leyes,
formulaciones matemticas, que expliquen aquellos comportamientos. Los mismos
propulsores del caos y sus ms acrrimos defensores intentan, quizs sin querer,
encontrar un orden en el caos. Citemos por ejemplo a Feigenbaum que an
queriendo negar el orden, dice que los comportamientos caticos se repiten
cclicamente. En otros pasajes comenta que los sistemas no lineales observan
estructuras siempre iguales, de donde dedujo su teora de la universalidad, muy
difundida entre los cientficos afines.
Otros estudiosos de estos temas hallaron un pasmoso orden en el caos y
consideraron la informacin como elemento de desciframiento para ordenar el caos.
He aqu a la informacin jugando un papel primordial entre caos y orden.

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An se pueden citar otros varios ejemplos de defensores del caos, que buscan
principios de orden en sus razonamientos. Donde quizs, se acente ms esta
tendencia es en aquellos investigadores que estudian las representaciones del caos
o su geometra.
De verdad, resulta interesante comprobar, cuando se analizan teoras y
razonamientos del caos, que detrs de todas ellas subyace el orden y el
determinismo.
CONSISTENCIA E INSONSISTENCIA DEL CAOS
Llegado este punto del discurso cientfico, que se viene haciendo, parece
oportuno hacer hincapi en algunos puntos en apoyo del caos, as como en su
contra, intentando poner de manifiesto sus bondades y sus flaquezas.
El haber llegado a entender y representar los comportamientos de ciertos
sistemas no lineales, turbulentos y fluctuantes, supone un gran avance para la
ciencia, de ah que James Gleick en su libro Caos. La creacin de una ciencia,
supusiera que la ciencia clsica acaba donde empieza el caos.
Digamos que, actualmente, se est en mejores condiciones para seguir
avanzando en el conocimiento del Universo. Se ha dado un paso ms en la evolucin
de la Humanidad.
El caos ha creado informacin; una informacin que ha repercutido, en la
puesta en marcha de mayor numero de neuronas del cerebro, es decir, asimismo ha
contribuido a aumentar la evolucin del ser humano.
El caos nos hace ver el mundo, fraccionado, a la vez que agrandado, desde un
nivel superior de abstraccin. Tambin ha sido piedra de toque para tomar conciencia
de la multidimensionalidad del cosmos, aunque todava no la podamos abarcar con
nuestra mente.
En el mbito de la sociologa, psiquiatra, neurofisiologa, as como en el de
la filosofa, el caos ha participado en la creacin de nuevas teoras y formas de
experimentacin y trabajo. Y en lo que se refiere al campo de la tecnologa, se han
puesto en prctica ciertas aplicaciones del caos, igualmente beneficiosas para la
humanidad.
An no se sabe lo que nos espera del continuo estudio y desarrollo del caos.
No est todo estudiado. No obstante, conviene no deshacerse en alabanzas. Se
observan puntos dbiles e inclusos peligrosos, que ataen a la concepcin general
poseda de nuestro mundo, tomado en sentido general.
Ciertos estudiosos del caos propugnan que al principio de los tiempos, slo
existan partculas en turbulencia, con fluctuaciones arbitrarias y que por prdidas
sucesivas de estados de energa se fue creando el orden. Cmo se pudieron, las
partculas, dirigir hacia un orden, si no saban dnde se encontraba, ni cul era la
direccin a seguir? Ms se puede compartir la idea de que esas partculas llevaban la

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informacin en s mismas, impresa en sus componentes bsicos, es decir, contenan
los fundamentos del orden, al cual se dirigan.
Teniendo en cuenta lo dicho en el prrafo precedente, el caos admite, entre
otros principios, que el movimiento del Universo es unidireccional, al unsono con el
transcurrir del tiempo. Los fenmenos que se producen no son reversibles; por
ejemplo una estrella que estalla no se vuelve a recomponer; una gota de tinta que se
mezcla en una masa de harina no se puede sacar de ah con medios naturales, ya
que lavndola con algn agente qumico s sera posible- ; el devenir de la Historia no
retrocede y as se podran poner otros varios ejemplos. Ciertamente, desde la
concepcin humana y desde su punto de observacin as parecen las cosas. Las
pelculas de ciencia-ficcin ficcin hasta ahora- muestran casos en los que se puede
invertir ciertos vectores direccionales. Todo puede depender del lugar de observacin,
considerado en parmetros espacio-tiempo, donde queda implcito el nivel de
evolucin del ser humano.
Otros estudiosos tienden a suponer un orden inicial, cclico y regular, donde los
sucesivos pasos de su evolucin se repiten continuamente, de la misma manera,
hasta que un agente extrao altera esa normalidad, se produce el caos, surgen
nuevas formas, al principio en estado catico; se va perdiendo ste con el paso del
tiempo hasta alcanzar de nuevo el orden. Esta es una explicacin que expresan,
cientficos tan prestigiosos como Manuel Garca Velarde, o Chistopher Shaw para
explicar el origen de la vida. Sinceramente, me niego a ser producto de la casualidad,
de un agente extrao, desconocido, que se puso a jugar y enmaraar el orden.
Tiene que haber otros motivos.
El mismo Christopher Schaw admita que se deban considerar dos niveles: el
macro, compuesto por las molculas, que daba lugar a objetos de dimensiones
tangibles mesodimencin nota de la autora- , y el nivel micro, compuesto por los
tomos, agitados al azar, donde exista el caos. l no explica como se pasa del caos
atmico al orden molecular He aqu una prueba de lo que se viene propugnando a
lo largo de este escrito. Hoy en da, cuando se ha podido conocer la estructura del
tomo, al aplicar los nuevos aparatos, que agrandan el campo de la visin y hacer
uso de la mayor transferencia de informacin, se sabe que no existe tal caos. Ah todo
funciona segn leyes y normas perfectamente reguladas.
Los fsicos caoticistas acusan a los fsicos clasicistas de formular sus leyes
descomponiendo y desde ah, organizar el todo, de nuevo, fijando normas; cuando
algo no se ajusta a razonamiento, se explica aduciendo tratarse de detalles
despreciables. Da la casualidad de que aquellos fsicos hacen lo mismo, a hora
referido a la distancia, dimensin y facultad del ojo humano para ver. El mismo
Mitchell Feigfenbaum basa en estos razonamientos su incapacidad para observar
movimientos sutiles de ciertos fluidos.
Por su parte, Edward Lorenz, en un acercamiento hacia el orden, postula que
si se entienden las leyes, se puede entender el cosmos, como no se entiende lo
primero, tampoco se entiende lo segundo. Acusa a la imperfeccin humana y la tacha
de ignorante, por no entender la leyes. En esta misma lnea Antonio FernndezRaada admite la diferencia entre orden y caos como limitacin de la capacidad
humana en la medida del mundo

Las afirmaciones de estos ltimos fsicos me infunden confianza y me animan

para afirmarme en mis razonamientos, postulando que el caos no existe.
Se tratar de razonar ese aserto, empezando por ejemplo por los sistemas
complejos de comportamiento no lineal En qu dimensiones, con qu medida del
tiempo y con qu capacidad visual e intelectiva, se estudian esos sistemas? A buen
seguro, que cambiando alguna de aquellas condiciones, o todas, su complejidad
variar, as como su linealidad.
Otro caso considerado hace referencia al comportamiento de los fluidos,
pongamos por caso, las nubes, tan observadas por E. Lorenz. Para estudiar su
evolucin por medio de ecuaciones y que stas no resulten excesivamente
complicadas, procede a despreciar pequeas perturbaciones. Pequeas o grandes
perturbaciones, decisivas o no en lo estudiado. Hasta ah no llega, solo se limita a
apelar a la incapacidad humana para resolver la cuestin.
Se podran citar an otros varios ejemplos, sin embargo, se supone
suficientemente ilustrado el razonamiento sostenido aqu. El estado actual de
evolucin humana es la que limita su conocimiento de su mundo y del Universo, en
su conjunto. Se ha demostrado que ampliando los ngulos de visin, las
dimensiones, la velocidad, que conlleva la nocin de tiempo, la cantidad de
informacin recibida, que repercute en la capacidad de raciocinio se ven las cosas
de otra manera. Tambin es importante tener en cuenta la dimensin csmica, muy
olvidada desde el apego a la tierra y al propio yo, que siente el individuo. Se debe
pensar que nos situaron en el cosmos, como parte y partcula minscula, sometida a
sus influencias. Quizs no sepamos percibirlas, quizs se deba considerar la
dimensin csmica cuando se observen aspectos inexplicables en nuestro entorno y
en nosotros mismos. Desde un mayor nivel dimensional, se veran las cosas de otra
manera.
He aqu la consistencia e inconsistencia del caos, unida muy directamente a la
informacin.
El resumen inicial postula que no hay caos, ni orden, sin informacin. Luego
pregunta si habr informacin sin orden o caos. La primera aseveracin parece no
necesitar aclaracin. En el principio, era la informacin, que fue evolucionando hacia
el orden. En el orden se ha ido observando caos, el cual ha producido informacin;
vuelta al orden. al caos a la informacin y as sucesivamente en el discurrir de
los tiempos. Todo esto movindose en un sustrato de informacin, que permanece
como el lecho de un ro, lo que significa que la informacin no desaparece en el paso
del ---orden a caos---. Por este mismo razonamiento, no puede existir aquella sin
orden o caos; aunque el principio cuando era slo informacin, an no exista ni
orden, ni caos.

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