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Metlogo final: los rnarcianos prejuiciosos

  
  
-Mola, $%#"&! Cmo esc:s' Hace rnLtcho que no te antena!
-Es porqL1e stuve en la Tierrn e:;lt1diando l_a especie domin:u1te.
-Qu bichos raros esos... ! Y cmo ','.e fue?
-Muy bien ... Son seres llam.itivos er,:verclad ... can parecidos y
can clife1:eotes.v
-Y y:L sabs por qu son t:1n diferentes?
-Te ests refiriendo a por qll no son como nosotros?
-No, quiero saber u qu se debe que sean iguales entre s y a
b vez tengan distintos pueblos.
-Creo que la b,1se de la diversidad y ele l.1 similitlld entre
ellos radie;\ en la ornw de organiz.1r el mu11clo en el que
viven.
- ...?
-Me parece que ideas distintas sobre las cosas les llevan a
crear mundos diferentes.
-Me ests diciendo que los terrcolas viven en "mundos"
sep:ir.iclos dentro del mismo mundo?
-Algo as.
-Pero, no se dan cuent.t qLH son iguales?
-No.
-Entonces estn rodas locos!!!
-No, no lo creo.

l',1/,/0 Rrr{t1<!I 8Ull(t/J<111C!

-Y por qu viven .ist


-No Lienen otrn c,pcin. Un:i vez me i:.:011t,1ro11 que los
lerrcolas orer;iron cxito:mmente ele los ojos a un miembro
,1dulto que haba n,tcido sin poder ver e.vos sabs que dios
no poseC'n amenas). Cuando lo hi7.o ror primera vez, se
:u1gusti mucho. Vea colores y for111:1s, pero no se corres
ponla c()n lo que habfa imaginado sobre las cos:1s. Cuando
algui;<m 111ovfa un elemento delante suyo, pe11s,1b;1 que los
colo:s iban cambiando frenle a l y. no reconoca el mov'
,11ienJ_ Con d ticmpt1 comen7.6 a identificar los colores ;: hi.,
_
1
form.:; con el mundo conocido por su grupo. Cre::o que ec:.::;to
signica cue precis:1n darle' un sen!ido a las cosas par,1 poder
consilern rlas.
-C61ho es eso de darle un. sentido?
-Quiero decir que si r,ons delante de un terrqueo una
pedrn 'f un piricuteco ne;, sabr;, cu..l es cu{II. P:tra el,
ambas cosa:; 5er:.n piedrns menos qLie le ensees cmo
es un piricuceco o qi.ie vaya experimentando-las cualidades
de c,lcla uno hasta reconocer las diferencias que le permi
ran identificar un piricuteco cu.indo lo vea. Es m;s, he
visto a un terr:kl!Cto desestirrrnr una piedra valorada por otro.
-:la, j,t\ ja ... No !e x1edo creer as que no reconocen Ltn
piricuteco cuando lo Yen?
-Ja, ja; ;a .... S... an1emtr's (vers, en lenguaje ma1:cfano),
tienen, un cerebro muy curioso. Ellos Sttben que todos los
t:!lemehtos qe liar en el universo son nicos y, sin embargo,
los isocan de las ms diversas formas. Uml vez escuch
decir :J miembro de un grupo: "-los policfas son tinos
cerdos'..: j,1, ja, a.
-No s qu significt "polica".
-Los policas pertenecen ,1 un grupo de terrqueos encargados ele controlar a otros. No me preguntes por qu, es
simplemente la fornrn que tienen ele organizarse.
-Y qu tienen que ver con esos aninrnlitos rnn simpticos?
_
-Bueno ... prep:tr:te para esct1char. Los terrqueos cjue dicen:
"-los polid:1s son cerdos" son los que esl..n COf!trolaclos, y
por eso se molstan y 11firman (JUt:! los policfas son malos.
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l.;i 111ir:1tht del 11wrcia110


-Sigo sin encender.
-De::jme ter mimu. Los cerdos, :1 su vez, viven e1 terrenos
e111burr,1dos y p:u-.1 algl1nos hum.mo:; son sucios. Ahom bien,
como pm1 e:;e gC11po lo sL1co es mlo, l;1 c.:onclu:;n :1 l,1 ql1c::
lleg.111 es: "-los policas son cerdos.
-Nunca escuch algo tan delirante ... tos h\.llnanos no comen
cerdo?
-Algunos s y lo considernn delic.:oso, otros no lo hacen
porque les est: prohibido.
-Cmo pocls decir que no son clementes?
-Blteno, algo y,t te estuve Sltgriendo con el ciego, con las
piedras y con el cerdo .icerc.::t de la forma en que organiz.:in
Sll experiencia.
-De ,1ct1erdo, pero 110 consigo entender la 'utilidad, la razn.
-A eso voy. Te haba empezuclo :t contar que los hLHn,tnos
rconocen !a singularidad ele tocias lus.cosas del universo. Sin
embargo, ellos no tienen la capacicl.1d de ,tlmacenar esa
infonmicin como nica. Si observan hormigas, retienen los
rasgos pertinentes pam firmar que es un conjunto de cosas
parecidas. No podran di:Hngl1ir c,tcla hormiga en particlllar,
no identific rfa n a l,t qt1e le falta ,111:1 pata o antemt salvo que
se lo propongan y, si lo hacen, ser siempre como miembro
de una clase, como, por ejemplo, la de "l;{s hormigas sin umt
pitta" o "h1s hormigas defectuosas".:
-Quers decir que no pl!eden distinguir cuarent.1 hormigas
de otras cw1rcnta? Pueden llegar a creer que son las mismas?
-S, a menos que un conjunto se viera diferente del otro,
pero bajo ninguna circunst:mcia reconoceran las diferen
cias individuales. stas slo son .verificables con entrenil
miento. Fij{tte cmo ser que los terrqueos sin melninit
sl:clr:n decir: "-qu s yo, p,1ra m todos los negros son
igmdes" (los 11<::gros son terrquos igual<::s a los sin
mehtnina slo que con mel.tnim1 y por eso son c:onsidl;!r.t
dos inferiores).
-Y,t me queda-claro, los dementes son los sin melanina.
-No tan rpido, p:1rn los temqueos negros "-los blancos son
todos iguales" (los blancos son los sn',ni\'nirnt). Yo termin
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l'a/Jlo 'r{{ac/ Bunnp,1110

de entender que no slo Sr.! refieren su aspecto fsico sino


t:1mbin a su brut,iliclad x1ra con ellos.
-Cada vez entiendo menos.
-IV[arci:1110!!!, si esr;'i claro. !.os humanos no pt1eden rc;,tent:r
tocbs l:1s caracterstic:1s que h:tcec a las diferencias individu:1les, toman uno o dos rasgos caractersticos para formar una
cl.1se de cosas parecid:1.s y con eso ks ,tlcanza p,,rn iclentifi
c:1rh1s como lo mismo. Si est:is c:011 blancos y aparece un
negro, el rasgo "negro" es el que preclomin.i sobre toda otra
diferencia. Pero cu:inclo aparecen varios negros, sros ser{ln
tocios iguales hasta (!lt<:: encuentren rasgos que los di fen::n
cien entre s.
-iQLt cerebro curioso!
-As es, es:{ es l:1 forma Cjltt tie"nen para retener i11formacin
sobre lc1s cosas. Si. no saben qu es ltn piricuteco, lo confl111clirn con l:is piedras pues, pua ellos, las piedras son deter
minado tipo ele sust:1ncia durt con la que esl1n hechas
. ciertas cosas. A tocl:t su.sr:111ci:1 dura que no sea orgnica,
terrosa o metlica se le dice piedr:i, indLticbs tochts las ch1ses
de piricutecos.
-Cmo se l e puede decir "pieclrn'' a tantas cosas?
-Lo hacen porque generalizan con pocos elementos. A veces
bien }' otras mal, pero lo verdaderarnente !nteresante es la
diversidad de cualidades que plleclen encontrar en las coss
de acuerdo a su experienci:i y necesidad.
-Nunc;i compa,ten SllS conoc imientos?
-No, esa es otra ele sus peculiaridades. Plli:in entre s por ser
los dueos de la verdad.
-Qu notable!
-Eso no es todo ..., aclemiis, tampoco logn1n comparar sus
propias experienci:is para poder corregir sus conflctiv:\s
relaciones.
-Es increble!
-Te VO}' }I contar un.1 obse,vacin mlly grncio!ia. Ya te expliqu
lo que sucede con b mebinim1. En reHliclacl, los bkincos asocian
la presencia de melanina con b:1jas llClllracles intelectuales y alta
c!estrez:1 fsica, como, por ejemplo, la habilichid p,1rn el baile.
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l.:1 111i1:1tb del 111:1rd:1110


-:fa, ja, ja ... !;1 melanina... j:1, j.i, ja.
-Y :ilgL1nos negros :;e lo cn::en\ Bueno, tambin discrimitJ:111
por otr;1.s cuestiones y difcilme;ite pongan en duela e;ts
;1clscrlpdones. Por ejemplo olra;cle las divisiones que tJliliz,111
entre ellos es si son o no judo:,..
-Di:,culp mi ignorancia, qu. e judo?
-"Dcese de J;is person,ts qut!' son natu1dmenle :1v,11".is"...
-Como esos del ala azul m:1rciana?
-No t:111to. Bueno ... sigo con el ejemplo. Un terrqueo se
encuentra con otro al cue dentilka como judo y le pide
dinero prest:1do, si ste se lo cl:i (el dinero es c::I medio por el
cmtl .,:e rel.1ciom1n), no ponclni en duda s es o no judo. M:s
bien dir: "-qu buena persom que es!". Pero, si le niega el
di11ero, reafir111,1r las consiclerncones previas :1cerc.i del
grupo ele pertenencia y cliri'1 "-Teha que ser judo".
-Me qued pensando cut'., clespLls ele todo, no es algo t:m
raro lo que coment:1stt!; .el terrq1eo bien puede creer que la
persona qw:! le presr el ''dinero" es t1111 excepcin .
-No, si esa persona le pide dinero a otm, por ejemplo u un gallego...
-Qu es un gallego?
"Dcese de las person:1s con poca inteligencia" ... Pl1eclo seg11i1?
..:s, disculp.
-Bueno ... si esa person.i le pide a un gallego y ste se lo e.la
dir: "-Qu gallego 1m1c:inudo".
-No te voy a preguntar qu quiere decir rn,1canL1clo.
-Mejor. Pero, si el "gallego" no se lo da, clir: que es una mala
persona o quizs hasta que se parece ;1 un,juclo, entencls?
Cuando algo contradice su criterio no lo ven!, slo ven
,,quello que confirma sus ideas.
-No re puedo creer.
-Crenie, es realmente como te digb. Es ms, aunque estn
capacitados para reconocer los cam?os histricos, no aplican
estt capacidad p:mt comprender la:iic.iusas ele muchs de sus
cliferencias. Siempre prefieren creer''que las cos.is responcleh
a su n.1tunilez,1.
-Y clednie, coi110 hkieron para soblesalir del resto ele los
r1ni111ales terrestres?
1?"-

Pa/u Nr.(ael 801wpatle

-Es u1w ele las cosas qm: no me explico. Si bien reconocen }'
relic1it'n ciertas regul:.tridades del mundo 1ms CJllC otro5
,;nimles, 110 tem1i110 de entender cmo pueck:n org:111izar.5e
de forma t;111 deficiente y, sin embargo, fLmdo11;1r.
-Debe ser a t111 costo altsimo de injusticias.
-Tal v'ez se.i as. No he encontrado Ull solo gnipo jus10 c.::n
toda la Tierra.
-Debe ser su naturaleza.
-:1:c, ;,, ja ... Antcm st.1 ... GI sistema en que viven es de lo
ms gracioso. Siendo biolgicamente todos iguales crearon
un:, organizacin que gener g,rndes desigualdades. Ellos las
jt1stific;u1 diciendo que hay gente inferior}' gente superior.
-Qupl'imitivos! No se dan c,1enta que son iguales!
-S. Eso es lo ms gracioso. Descubrieron que son igrnrles
pero, omo viven dentro de un sistema fl.111d.1do en la des
iguald:tcr, buscaron b forma de juslific:irla en vez ele <.:lllnbiar
SLJ organizacin.
-Qu disparate!
-Pero'h:ty c.:osits 111.s riclc.:ul,1.s. Nadie es feliz y todos se
ech:m J;i culpa.
-Me ests diciendo que ellos creen que es por udpa el otro
que no vi"'.e::n bien?
-S. T -voy a decir que lucy gente que se considera feliz por
tener lo que otros no tienen, y otros que se consideran
felices'.desv,tlorizndose " s mismos.
-H;tst d6nde llega la justificacin de su insatisf 1cci611!
'.
-Ellos;crec;:n que ese sistema promueve y gamnuz,t la meom
indiviiual, aunque es evidente para todos que slo un
pequeo grLl()O pueda benefici.trse de :ella ...
-:Ja, ja, ja ... no sigas... Basta ... j:1, ja, ja... Y decime, a ningn
grupo se le ocurri cuesliomtr sus convicciones?
-A debr verdad,-el grnpo dominante utiliza los se1vidos de
terrqueos engredos que se emr:iecimti1 en cuestiom;r lo qL1e
conocn (deben ser engredos porque viviendo en el mecJio
en que viven n:tdie toler.1ra _criticarse ;1 S mismo sin perder
autoestima). Supongo que g,11cias l eUos lrnn logwdo algn
progreso tecnolgicQ en dertns rt1s, pero 110 le dan impo1tanda
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L:1 n1r:1d:1 d<:I m:1rci;1110


al estudio ele sus diferencia.. No les interesa mitigar las
desgt1:tldades, sobre todo a lo que tienen c1 poder. Te
imaginf;, es<.:l1char que son injw;tc.1:; y que:.'. no tienen 1.t razn
despt1s de eswr toda una vid;1 imponindose .i los otros!
-Re.ilmente, creo que 111 tiencn scilucin. Vus :1 c:scrihir todo
lo que sabs?
-Creo que s. Ser,1 una co11fir111,1cin de que tenemos conoci
mientos superiores .tl .tia azul...
-Si es por .eso, ni lo hagas. Todos s:tb<!mos que son unos
pobres diablos.'
-Pero rec.:orcl, siemr,re hay que confirmarlo .

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