Friedrich Dessauer (19 de julio de 1881, en Aschaffenburg
16 de febrero de 1963, en Frncfort del Meno) fue un radilogo, fsico, filsofo, empresario socialmente compr ometido y publicista alemn. Friedrich Dessauer naci en Aschaffenburg, Alemania. Cu ando era joven estaba fascinado por los nuevos descubrimientos en las ciencias n aturales. Estaba particularmente interesado en los rayos X descubiertos por Wilh elm Rntgen y sus aplicaciones mdicas. Dessauer estudi en la Universidad Johann Wolf gang Goethe de Frncfort del Meno hasta 1917. De 1924 a 1933 fue miembro del parti do cristianodemcrata del Reichstag, el parlamento alemn. Fue encarcelado por los nazis cuando llegaron al poder por su oposicin a Hitler. Fue puesto en libertad a peticin del gobierno turco, que le invit a la Universidad de Estambul, donde fue nombrado director del Instituto. All trabaj junto a Erich Uhlmann para desarrollar aplicaciones mdicas de los rayos X en Turqua. Se traslad a la Universidad de Friburgo en 1937 para ocupar la ctedra de fsica experimental. El 16 de febrero de 1963 Dessauer muri, al igual que muchos fsicos de rayos X, de la contaminacin radiactiva. grafico RESEA: El filsofo alemn Friedrich Dessauer (1881-1963) considera que el conocimiento cien tfico-tcnico, por medio de la moderna ingeniera, se ha convertido en un nuevo modo de existir lo seres humanos en el mundo. Dessauer, kantianamente, pretende expli car las condiciones de posibilidad de tal poder y reflexionar sobre las implicac iones ticas de su aplicacin. Por otro lado, Dessauer tambin propone una cuarta crtica que complemente la tres d e Kant: la `Crtica de la actividad tecnolgica`. Kant demuestra que la ciencia debe limitarse a lo fenomnico y que la metafsica slo puede postular la realidad noumnica como elemento necesario sobre el que actuar las formas `a priori`, pero sin pod er decir ms sobre ella (`Crtica de la razn pura`). Por otra parte, la actividad mor al, as como la evaluacin esttica, presuponen una dimensin trascendente como condicin de posibilidad (`Crtica de la razn prctica` y `Crtica del juicio`, respectivamente), pero tampoco las experiencias moral y esttica permiten un contacto directo con d icha dimensin, ni el anlisis de tales dominios de la experiencia posibilita la art iculacin de las estructuras noumnicas. Sin embargo, Dessauer argumenta que la accin , especialmente la inventora, establece ese contacto con las cosas en s que ni la razn, ni la moral ni la belleza posibilitan. Desde esta perspectiva, afirma que la esencia de la tcnica no est ni en la manufactura industrial, que es invencin par a producir en masa, ni en los productos, que son simplemente utilizados por los consumidores, sino en el acto de la creacin tcnica. En consonancia con su anlisis metafsico de la tcnica, Dessauer propone una teora de la significacin moral de la tcnica con ribetes msticos. Con la tcnica creada por el hombre, el poder de sta va ms all de lo esperado por l y las consecuencias inesperad as, autnomas, de la tecnologa en su transformacin del mundo son, para Dessauer, la prueba de su valor moral trascendente. Y es que la tcnica moderna no es slo una prc tica orientada a la obtencin de beneficios prcticos que hagan ms cmoda la existencia humana, sino la participacin del hombre en el acto divino de la creacin, lo cual es la mayor experiencia terrenal que puede experimentar un mortal. Segn Mitcham, en Dessauer la tecnologa se convierte en una experiencia religiosa y sta, a su vez , adquiere un significado tecnolgico.
