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BIOGRAFIA:

Friedrich Dessauer (19 de julio de 1881, en Aschaffenburg


16 de febrero de 1963,
en Frncfort del Meno) fue un radilogo, fsico, filsofo, empresario socialmente compr
ometido y publicista alemn. Friedrich Dessauer naci en Aschaffenburg, Alemania. Cu
ando era joven estaba fascinado por los nuevos descubrimientos en las ciencias n
aturales. Estaba particularmente interesado en los rayos X descubiertos por Wilh
elm Rntgen y sus aplicaciones mdicas. Dessauer estudi en la Universidad Johann Wolf
gang Goethe de Frncfort del Meno hasta 1917. De 1924 a 1933 fue miembro del parti
do cristianodemcrata del Reichstag, el parlamento alemn.
Fue encarcelado por los nazis cuando llegaron al poder por su oposicin a Hitler.
Fue puesto en libertad a peticin del gobierno turco, que le invit a la Universidad
de Estambul, donde fue nombrado director del Instituto. All trabaj junto a Erich
Uhlmann para desarrollar aplicaciones mdicas de los rayos X en Turqua. Se traslad a
la Universidad de Friburgo en 1937 para ocupar la ctedra de fsica experimental.
El 16 de febrero de 1963 Dessauer muri, al igual que muchos fsicos de rayos X, de
la contaminacin radiactiva.
grafico
RESEA:
El filsofo alemn Friedrich Dessauer (1881-1963) considera que el conocimiento cien
tfico-tcnico, por medio de la moderna ingeniera, se ha convertido en un nuevo modo
de existir lo seres humanos en el mundo. Dessauer, kantianamente, pretende expli
car las condiciones de posibilidad de tal poder y reflexionar sobre las implicac
iones ticas de su aplicacin.
Por otro lado, Dessauer tambin propone una cuarta crtica que complemente la tres d
e Kant: la `Crtica de la actividad tecnolgica`. Kant demuestra que la ciencia debe
limitarse a lo fenomnico y que la metafsica slo puede postular la realidad noumnica
como elemento necesario sobre el que actuar las formas `a priori`, pero sin pod
er decir ms sobre ella (`Crtica de la razn pura`). Por otra parte, la actividad mor
al, as como la evaluacin esttica, presuponen una dimensin trascendente como condicin
de posibilidad (`Crtica de la razn prctica` y `Crtica del juicio`, respectivamente),
pero tampoco las experiencias moral y esttica permiten un contacto directo con d
icha dimensin, ni el anlisis de tales dominios de la experiencia posibilita la art
iculacin de las estructuras noumnicas. Sin embargo, Dessauer argumenta que la accin
, especialmente la inventora, establece ese contacto con las cosas en s que ni la
razn, ni la moral ni la belleza posibilitan. Desde esta perspectiva, afirma que
la esencia de la tcnica no est ni en la manufactura industrial, que es invencin par
a producir en masa, ni en los productos, que son simplemente utilizados por los
consumidores, sino en el acto de la creacin tcnica.
En consonancia con su anlisis metafsico de la tcnica, Dessauer propone una teora de
la significacin moral de la tcnica con ribetes msticos. Con la tcnica creada por el
hombre, el poder de sta va ms all de lo esperado por l y las consecuencias inesperad
as, autnomas, de la tecnologa en su transformacin del mundo son, para Dessauer, la
prueba de su valor moral trascendente. Y es que la tcnica moderna no es slo una prc
tica orientada a la obtencin de beneficios prcticos que hagan ms cmoda la existencia
humana, sino la participacin del hombre en el acto divino de la creacin, lo cual
es la mayor experiencia terrenal que puede experimentar un mortal. Segn Mitcham,
en Dessauer la tecnologa se convierte en una experiencia religiosa y sta, a su vez
, adquiere un significado tecnolgico.