Ji Mngk (), llamado en occidente Mencio

(de , pinyin Mngz, Wade-Giles Meng Ke,

literalmente "Maestro Meng"), (370 a. C. - 289 a.
C.), fue un filsofo chino, el ms eminente
seguidor del confucianismo.
Filsofo chino, tambin conocido como Meng K'o, Meng
Tzu, Meng Tse o Mengzi; naci en el Estado de Lu (hoy
Shan-tung) hacia el 372 a.C, y muri en el mismo lugar
hacia el 289 a.C. Creci en el seno de una familia noble y
estudi el confucianismo con el propio nieto de Confucio.
Posteriormente se dedic a viajar por toda China,
propagando esta doctrina y sus ideas polticas, hasta que
obtuvo un cargo ministerial en el Estado de Qi. Su fama se
difundi varios siglos despus de su muerte, cuando fue
descubierto como uno de los ms destacados difusores del
confucianismo, doctrina que no slo propag, sino que tambin modific en algunos aspectos.
Mencio sent las bases para el desarrollo posterior del neo-confucianismo al sostener que las
virtudes morales son congnitas a la naturaleza del hombre, y que el mal proviene de la
ofuscacin del entendimiento. Por eso, su principal recomendacin es la autodisciplina; sta
se entiende en un sentido negativo y en otro positivo. En el primero de ellos, la autodisciplina
tiene la funcin de limitar los deseos y liberar la mente de las seducciones del mundo externo;
en el segundo, desarrolla la mente e incrementa el conocimiento de la propia naturaleza. La
recompensa a una vida virtuosa consiste en un mayor conocimiento de lo divino (el cielo) y
una insercin ms profunda en el cosmos.

Lao Tse
Pensador chino, creador del taosmo
(Norte de
China, h. ss. VI - IV a. C.). Conocido slo
por la
leyenda, se discute la poca en que vivi
e incluso
hay quien duda de la existencia real de este
personaje
de nombre desconocido (pues Lao Tse es slo
un ttulo
que significa viejo maestro). Una tradicin
poco fiable
le hara contemporneo de Confucio (ss. VI - V
a. C.),
mientras que otras noticias parecen indicar que
trabaj
como bibliotecario en Loyang, capital de la
dinasta
Chou durante el periodo de los
reinos
guerreros (ss. V - IV a. C.). En todo
caso, su importancia radica en
haber redactado el libro Tao Te
King (Sobre el camino y su
poder), del que arranca la
filosofa taosta. En ese breve tratado propuso una moral individual basada en
seguir el camino de la naturaleza (el Tao); en consecuencia, recomend
virtudes como la sencillez y la naturalidad, censur la ambicin de poder y de
riqueza y proscribi el ejercicio de la violencia. El pensamiento de Lao Tse
aconsej adems una lnea poltica liberal y pacifista, aconsejando a las
autoridades intervenir lo menos posible en la vida de los pueblos y no
agobiarles con impuestos y reglamentaciones.

Meng-Tse
El hombre cumple la voluntad del Cielo cuando se esfuerza
en perfeccionarse a s mismo.
Si buscis encontraris, si sois negligentes lo perderis todo.
El que busca lo que est en su interior lo descubrir y lo
alcanzar; el xito de esta bsqueda es seguro, una ley
invariable garantiza la adquisicin de lo que se busca. Si,
por el contrario, buscamos lo que est fuera que nosotros,
todos los esfuerzos resultarn infructuosos. El origen de
todas las acciones se encuentra en el interior de nuestro ser.
Si reflexionando sobre nuestros propios actos descubrimos
que son conformes con nuestra naturaleza racional,
experimentaremos la ms intensa satisfaccin.
El hombre no puede dejar de arrepentirse de sus faltas. Si una sola vez se
arrepiente de no haberse arrepentido de sus faltas, ya no volver a tener
motivos de arrepentimiento.

Confucio
h.

(Kung Fu-Tse) Pensador chino (Lu, actual Shantung, China,

551-479 a. C.). Procedente de una familia noble
arruinada, a lo largo de su vida altern periodos en
los que ejerci como maestro con otros en los que
sirvi como funcionario del pequeo estado de
Lu, en el nordeste de China, durante la poca de
fragmentacin del poder bajo la dinasta Chu.
Fracas en sus intentos por atraerse a los
prncipes, limitndose su influjo en vida al
que consigui ejercer directamente sobre
algunos discpulos.

Confucio
La importancia del personaje procede de la difusin posterior de su
pensamiento, conocido como confucianismo o confucionismo, contenido
fundamentalmente en susEntrevistas. Dicho pensamiento puede interpretarse
como una respuesta al clima de desorden y de continuas luchas entre seores
feudales que imperaba en la poca histrica que le toc vivir.
El confucianismo es fundamentalmente una tica y no una religin, pues
apenas hay en l mencin a la divinidad, ya que Confucio rehus especular
sobre el ms all. El centro de sus preocupaciones fue la moral personal, tanto
por lo que respecta a la orientacin de las conductas privadas como a las
normas del buen gobierno.
Dicha moral, basada en el altruismo, la tolerancia, el respeto mutuo, la armona
social y el cumplimiento del deber, constitua en realidad una sistematizacin
de ideas presentes en la cultura china, razn por la que se difundi con
facilidad y contribuy a modelar la sociedad y la poltica chinas sobre una base
comn. Se trata, en consecuencia, de un pensamiento conservador, y de hecho
as lo present Confucio, situando en el pasado la edad de oro en la que
haban imperado los buenos principios a los que los chinos deban regresar.

Soln

la

Legislador griego que puso las bases de la

democracia ateniense (Isla de Salamina, h. 640 - h.
558 a. C.). Aunque su figura permanece envuelta en
la leyenda, parece que se trataba de un
comerciante de origen aristocrtico. Los conflictos
sociales que agitaron Grecia desde finales del siglo
VII a. C. llevaron a investir a Soln -uno de los tres
arcontes que gobernaban Atenas- de poderes
dictatoriales para recuperar el consenso reformando
Constitucin y las leyes de la ciudad (594-93 a.
C.).
Soln

Soln liber a los campesinos de su grave endeudamiento y elimin la

servidumbre por deudas; limit la extensin mxima de las propiedades; cre
un sistema monetario propio de Atenas; limit el poder de la nobleza
sustituyndolo por una hegemona de los propietarios; clasific a los
ciudadanos en cuatro clases segn su riqueza; y reestructur las instituciones
polticas estableciendo un equilibrio entre laEcclesia (asamblea popular),
la Bul (rgano deliberante reservado a las tres clases superiores) y
nueve arcontes (titulares del poder ejecutivo, reclutados entre las dos clases
superiores).
El nuevo orden favoreci el crecimiento econmico y potenci la relacin
directa del ciudadano con el Estado; pero no consigui acabar con los
desrdenes sociales, que volvieron a estallar en 590-89 a. C. y provocaron las
luchas polticas que condujeron al triunfo de Pisstrato.

Parmnides de Elea

(Elea, actual Italia, h. 540 a.C.-id., h. 470 a.C.)

Filsofo griego. Apenas se conocen datos fiables
sobre la biografa de Parmnides. Su doctrina,
todava objeto de mltiples debates, se ha
reconstruido a partir de los escasos fragmentos
que se conservan de su nica obra, un extenso
poema didctico titulado Sobre la naturaleza.
Partiendo de la identificacin del plano lgico
con el ontolgico, es decir, tras considerar que
nada en el mundo puede contradecir lo que es
necesario desde el punto de vista del
pensamiento, Parmnides realiza un anlisis del
ser o lo ente que le lleva a negar la
pluralidad y el movimiento.
Parmnides
Esto es as porque el ser no puede ser
engendrado, pues en ese caso l mismo no sera el arch (principio) de todas
las cosas; no puede cambiar, porque en ese caso devendra una cosa distinta
de lo que es, es decir, no-ser, y el no-ser es inconcebible; tampoco puede estar
dividido, pues entonces debera estar separado por algo distinto de s mismo,
lo que implicara de nuevo el no-ser. De todo ello deduce que lo ente es
inmutable, nico, eterno e indivisible, y que la pluralidad y el movimiento son
irracionales e ininteligibles, pura apariencia.