Bauman .

- Modernidad lquida

Bauman parte hablando de los textos di tpicos Un mundo feliz y 1984,

haciendo referencia al gran control social, donde un lder te deca qu
hacer, qu pensar, todo.
De ah se desprende lo que Bauman considera el capitalismo PESADO o
modernidad slida, ese capitalismo que tiene todo controlado (como en
el Fordismo), donde cada persona tiene su lugar en la empresa, en
donde pertenece a esta el comienzo de la era industrial, donde nace el
capitalismo, pero donde todo sigue ciertas normas y cierto control. Los
trabajadores se sentan parte de la empresa, estaban ligados a ella y no
se crea que pudiera haber un modelo diferente. Exista una buena
economa donde el fordismo (modo de produccin en cadena) era su
estructura slida.
Luego comienza a aparecer el capitalismo LIVIANO o modernidad liquida,
es lo que vivimos ahora, lo que Bauman denomina la modernidad
lquida, donde todo es fugaz, la necesidad de siempre consumir porque
lo que acabas de comprar ya no sirve, sali algo nuevo y lo necesitas.
Donde el consumo se ve reflejado en la bsqueda de la propia identidad
al momento de elegir comprando. Todo el mucho ms fluido y donde no
existe ninguna garanta de una economa estable para el sujeto.
Tambin surge una necesidad por buscar una propia identidad, de
diferenciarse de los dems (de cierta forma para sentirse mejor,
superior). Si bien se dice que en este tipo de modernidad uno es
plenamente libre para escoger, esto no se da tan as, por ejemplo con la
existencia de cnones de belleza, donde t eliges ser como la moda te
dice que seas.
Adems dice que la compra se convierte en una adiccin (compras
compulsivas), y tambin es usado como un rito de exorcismo, para llenar
lo que falta. Esto no solo le pasa a la gente que tiene dinero, los ms
afectados con esto son los pobres quienes siguen esta lgica
consumista, pero que no tienen los medios econmicos suficientes para
llevar una vida de consumo. El concepto de identidad del sujeto se
vuelve confuso en un escenario y contexto que vara rpidamente,
donde importa mucho ms los mtodos que los fines.