ANIMAL
Integrantes
SAYAVEDRA, Ana
LEMOS, Mara Pilar
VALLESI, Felipe
PAVN, Julia
Directora metodolgica: MUOZ, Mara de la Macarena
Directora terica: BERTOLDI, Luca
5to Humanidades A - 2015
ndice
Paso n 2 del mtodo de investigacin cientfica ................................................................. 5
Objetivos ........................................................................................................................ 5
Generales ................................................................................................................... 5
Especficos .................................................................................................................. 6
Justificacin .................................................................................................................... 6
Viabilidad........................................................................................................................ 7
Soluciones .................................................................................................................... 42
Hiptesis....................................................................................................................... 58
Muestra ........................................................................................................................ 58
Conclusiones .................................................................................................................... 64
Conclusin .................................................................................................................... 65
Anexos.............................................................................................................................. 68
Bibliografa ....................................................................................................................... 67
Preguntas de investigacin
Es indispensable la experimentacin con animales? Hasta qu punto es
indispensable?
Qu limitaciones ticas debe tener el uso de animales en experimentacin?
En caso de tomar una postura negativa con respecto al tema, toda
experimentacin cientfica con animales debera ser erradicada?
Qu podra reemplazar al animal como instrumento de experimentacin,
siempre y cuando tenga las mismas posibilidades de adquirir ciertos resultados y no
exista ningn riesgo que pueda perjudicar al medio ambiente y sus componentes en s?
Cules son las ventajas de este tipo de experimento? Cules son sus
desventajas?
Objetivos
Generales
Determinar si existe una justificacin para llevar a cabo experimentacin con
animales, ya sea de forma libre, sin franja de posibilidades establecida; o de forma
limitada, determinando el riesgo que corre el espcimen antes de iniciar las pruebas.
5
Especficos
Establecer objetivos desde una mirada cientfica, para el beneficio humano;
como tambin desde una perspectiva humanitaria con respectos a los derechos de los
animales.
Evaluar el sistema de investigacin para comprobar cun indispensable es para
el avance mdico.
Catalogar los requisitos que se deben cumplir para considerarse aptos para la
investigacin con animales
Conocer los niveles de conocimiento que poseen los alumnos del colegio Santa
Mara sobre el tema de investigacin
Justificacin
El debate sobre la experimentacin cientfica mediante la utilizacin de animales
existe desde hace dcadas, pero no es una de las temticas ms difundidas. Existen
dos posturas con respecto a este tpico con largas consideraciones respectivamente.
Se eligi este tema para comprobar cun justificable es este mtodo y divulgar, as, los
resultados para demostrar todos los aspectos, desde los ms pblicos hasta los ms
ocultos, de esta tendencia.
El contenido de este trabajo se dirigir a estudiar un aspecto general del tema, sin
entrometerse en reas ms meticulosas. Se desarrollar, a modo de introduccin, una
definicin de la experimentacin con animales, cul es su contexto histrico, se
describirn las reas en las que se utiliza y los motivos por los cuales se lleva a cabo.
Viabilidad
Al desarrollar una investigacin general y social, y no particularmente material y
emprica, no ser necesario el uso de un laboratorio, y la observacin de animales; por
lo que no ser necesaria una gran cantidad de costosos medios de investigacin.
Marco
terico
Maltrato Animal
El maltrato animal comprende comportamientos que causan dolor innecesario o
estrs al animal. Los mismos van desde la negligencia en los cuidados bsicos hasta el
asesinato malicioso. Existen dos tipos de crueldad animal, el maltrato directo, que
consta de la falta intencional en proporcionar los cuidados bsicos, la tortura, la
mutilacin o el asesinato de un animal, y el maltrato indirecto. Este abuso innecesario
se ha convertido en un problema social de gran dimensin.
La crueldad hacia los animales es uno de los componentes de la trada psicoptica
junto a la piromana y la enuresis.
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Existen diversos usos que los cientficos les dan a los animales. Estos son algunos:
A conejos sin protegerles los ojos, les ponen en stos maquillaje para los
ojos y tintes para el cabello hasta que los ojos se les ulceran.
A gatos se les ciega y castra y se les destruye el sentido del olfato, se les
cortan nervios de los rganos sexuales, y entonces se les somete a pruebas
para ver cmo responden en sentido sexual.
A los animales se les destruyen las cuerdas vocales para que no puedan
gritar.
No existe una gran diferencia entre sexos, aunque existe un ligero mayor
abandono de machos.
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No existe una gran diferencia entre los diferentes tamaos segn la raza del
animal para que sea abandonado.
Alergias de familiares
Nacimiento de un hijo
Piso ms pequeo
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"No hay nada tan pattico como una multitud de espectadores inmviles presenciando con
indiferencia o entusiasmo el enfrentamiento desigual entre un noble toro y una cuadrilla de matones
desequilibrados destrozando a un animal inocente que no entiende la razn de su dolor... Un bao de
sangre anual de mil millones de euros
Crueldad y decepcin
Las corridas de toros son un espectculo bochornoso en tres actos, de unos veinte
minutos de duracin, que escenifica la falsa superioridad y la fascinacin enfermiza
con la sangre y la carne de la que se alimentan, contra toda lgica tica y diettica,
quienes creen tener un derecho divino a disponer a su antojo de la vida de otros seres
sensibles, llegando incluso a justificar y trivializar la muerte del toro como arte y
diversin; un comportamiento patolgico que nace de una incapacidad para afrontar
el dolor de las vctimas y una morbosidad irrefrenable ante la posibilidad de ser testigo
directo de alguna cornada, o de la muerte del matador; un riesgo fortuito, infrecuente
(un torero por cada 40.000 toros sacrificados), y sobre todo evitable que, sin embargo,
incrementa el carcter macabro de la corrida.
Una caridad cruel e insolidaria
Igual que los carniceros y las guerras, las corridas de toros tienen mala imagen, y
no es fcil presentar la muerte como arte, comida o libertad. Pero si el requisito para
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19
Por su parte, las autoridades de este pas negaron que haya disminuido
drsticamente la poblacin de elefantes a causa de la caza furtiva.
"La poblacin de elefantes de Angola es una de las mayores de la regin austral",
declar Toms Caetano, del Instituto de Desarrollo Forestal de Angola, quien neg
datos dados a conocer recientemente por la organizacin ambientalista.
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Existen estudios recientes que aportan evidencia cientfica que nos permite
comprender cuales son los padecimientos que soportan estos animales, antes de
morir; revelan que estas no mueren inmediatamente sino que duran minutos y hasta
varias horas agonizando y tolerando la brutalidad con que el hombre se apropia de su
entorno, es claro que no solo el hombre es el que soporta dolor.
22
Pelea de gallos
La arena, ruedo, redondel, palenque o coliseo, que es destinado para ese fin
especfico se conoce como "Gallera", donde el ave que demuestra mejores cualidades
en el combate se declara como ganadora. Para ello debe dejar a su adversario
inhabilitado para seguir peleando. En algunos casos hay gallos con "poca casta" que
huyen de la pelea al estar heridos en cuyo caso pierden el combate o la pelea. En la
mayora de los casos se realizan miniatura de imagen finas o de combate son criados
bajo normas de vacunacin, alimentacin y cuidados especiales para lograr un
desarrollo fsico ideal y los de mejores cualidades para la ria se someten a un
acondicionamiento fsico o entrenamiento para llegar a su encuentro en el ruedo,
cancha, coliseo, etc.
En algunas regiones, en las rias, los gallos son equipadas con espolones artificiales
de plstico, carey, hueso de pescado, acero, etc. que permiten que las aves puedan
herir a su oponente ms fcilmente que con sus espolones naturales. En otras
variaciones de ria los espolones naturales son cubiertos con una envoltura de tela o
cuero para prolongar el combate. La ria sin espolones artificiales o sin envoltura en
los mismos se le denomina como pelea a "taln desnudo". Otra modalidad de arma en
la ria de gallos es la utilizacin de navajas en las patas del animal con medidas y
formas variables (desde 1/4 pulgada hasta 4 pulgadas), suplantando de este modo a su
arma natural de pelea. Esto se practica en Guatemala, Estados Unidos, Mxico,
Nicaragua, Honduras, Panam, Per, Repblica Dominicana, Filipinas y Puerto Rico
En Cuba se acostumbra calzar los gallos de pelea con espuelas naturales postizas.
La obtencin de estas espuelas naturales presupone la crianza paralela de gallos con
este nico fin, cuyas espuelas son sometidas a un tratamiento muy cuidadoso y
prolongado hasta que alcanzan las dimensiones requeridas para su extraccin y
procesamiento.
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Caza de focas
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El uso de rifles, la dispersin de las focas y su escasez hace que cada vez este tipo
de caza sea menos rentable para los pescadores de Canad.
Organizaciones como la Humane Society of the United States (HSUS) y el Fondo
Internacional del Bienestar Animal (IFAW) denuncian que la caza no slo es "cruel"
sino que las elevadas cuotas de caza permitidas por Canad desde 1996 pueden tener
un impacto catastrfico sobre el futuro de la poblacin de focas en la regin.
Slo entre el 2003 y el 2005, los pescadores canadienses han cazado al menos un
milln de focas arpa, algo ms de una sexta parte de la poblacin total en la costa
atlntica canadiense.
Adems, argumentan HSUS e IFAW, los animales cazados son los ms jvenes por
lo que el impacto de su desaparicin se ver realmente en los prximos aos cuando
esos ejemplares deberan haber alcanzado su madurez sexual.
Las autoridades canadienses, sin embargo, niegan que su gestin represente una
amenaza para las focas arpa. Segn el portavoz del Ministerio de Pesca canadiense,
Phil Jenkins, las autoridades han incluido en sus modelos de gestin el impacto
medioambiental como el calentamiento global y la desaparicin de la capa de hielo.
John Efford, ministro de Pesca y Agricultura de Terranova, declar:
"Quisiera ver a estos seis millones de focas -o cualquiera que sea su nmero- muertas y vendidas,
destruidas o quemadas. No me interesa lo que les pase. (...) Cuantas ms mueran ms feliz ser".
Pitgoras (~580-500 a.C.) fue llamado el primer filsofo de los derechos de los animales.
fue citado como el primer filsofo de los derechos de los animales por su creencia de
que animales y humanos estn equipados con el mismo tipo de alma. Pitgoras
pensaba que el alma de los animales era inmortal, hecho de fuego y aire, y que era
reencarnada de humano a animal o viceversa. Pitgoras fue vegetariano y un
"liberador" en cuanto a que compraba animales del mercado para darles luego la
libertad.
El maltrato animal segn las distintas religiones y culturas
La Biblia
La creacin de Adn por Michelangelo. El libro Gnesis evoca ideas sobre una
jerarqua divina sobre que Dios y el ser humano tienen propiedades comunes como
intelecto y sentido de la moral.
La Biblia da a entender que el ser humano puede usar a los animales como
alimento y para sacrificios con motivo religioso, como reza en Deuteronomio 12:15: Sin
embargo, podrs matar y comer carne dentro de todas tus puertas, conforme a tu
deseo ,y en 14:3, se permite comer cualquier animal que tenga la pezua partida
(ciervo, oveja, etc.), menos el cerdo; de los animales marinos les estar permitido
comer todos aquellos que tengan aletas y escamas y, respecto a las aves, se pueden
comer todas menos las que se encuentran ah relatadas (guila, cuervo, golondrina,
etc.).
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En el Gnesis, se cuenta que los hombres tienen el dominio sobre todos los
animales. Tambin en el Gnesis, se hace referencia a que el ser humano de la tierra
original podra ser vegetariano (Gnesis 1:29-31), aunque no est bien fundamentado
debido a que algunos estudiosos establecen que todo ser vivo, animal de la tierra,
animal de las aguas, tierra y la hierba del campo serviran del alimento; esto debido a
que algunas traducciones dan a entender que la hierba verde era "solamente" para
alimentar a todo ser vivo, sin embargo, revisando en las escrituras originales, stas dan
a entender que tanto los animales como las plantas serviran como alimento. Tomar
una parte de un animal vivo para la comida fue prohibido (Gnesis 9:4), lo que alude a
la necesidad de que este sea desangrado. Los animales domsticos tambin haban de
reposar en el Sabbath (xodo 20:10; 23:12) y una vaca y su cra no deban ser matados
el mismo da (Levtico 22:28).
Tambin es destacable la cita de la recriminacin que se le hace, primero por parte
de la propia burra y despus por parte de un ngel, a Balaam cundo ste golpea
repetidas veces con su bastn a su asna sin motivo (Nmeros 22:23-35).
La ley de Dios prescriba que se diera un trato humanitario tanto al asno como a los
dems animales domsticos: si un asno estaba echado bajo el peso de su carga, tena
que ser librado de ella, y no estaba permitido poner juntos en un mismo yugo a un
asno y a un toro. (x 23:5; Dt 22:10.) Al ser inferior en tamao y fuerza y, adems, de
naturaleza diferente, un yugo desigual hubiera resultado en sufrimiento para el asno.
En el Nuevo Testamento, en Mateo 15:10-20 y Marcos 7:14-23, Jess hace
referencia a la costumbre de no comer cerdos y dems animales "impuros" segn el
Antiguo Testamento, y declara que:No saben que nada de lo que entra de afuera en
el hombre puede mancharlo . As Jess declaraba que eran puros todos los alimentos,
por lo cual se entiende que el hombre puede comer cualquier animal, aunque el
apstol San Pablo seal que la carne animal no es un alimento esencial para el
hombre, ya que, como relata en 1 Corintios 8:13. si un alimento es ocasin de cada
para mi hermano, nunca probar carne, a fin de evitar su cada. Anterior a esta frase,
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en 1 Cor 8:6, Pablo dice que ni por dejar de comer somos menos, ni por comer somos
ms dando a entender que no es necesario comer carne de animal. Tambin lo repite
en Romanos 14:21.
Roma
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Pero se tiene que admitir que en prctica el pensamiento jurdico de los romanos
no fue influido mucho por esta frase. Ms que nada el derecho romano consideraba
como animales a todos los seres vivos no poseedores de derechos, lo que inclua,
obviamente, a las personas esclavizadas. De este modo, la idea de "derechos de los
animales" careca de sentido en la vida cotidiana de la antigua Roma. Animales vivos
eran preparados para la comida y se mat a miles de animales por diversin en los
famosos juegos romanos.
Hinduismo y Budismo
No deben ser fijados a la hora de ser matados ni deben ser dejados esperar su muerte.
31
Los derechos de los animales son un tema controvertido, debido a que no existe
consenso sobre los mismos, ni acuerdos internacionales al respecto. Segn Descartes,
los animales ni siquiera son capaces de sentir dolor; lo que se debe, supuestamente, a
que carecen de alma: De este modo, los animales estaran fuera del alcance de la
consideracin moral. Por otro lado Nicols Fontaine, un testigo presencial, describi en
sus memorias, publicadas en 1738, una visita a un laboratorio: Se les administraban
golpes a perros con bastante indiferencia y se burlaban de quienes se compadecan de
los perros.
La idea de no causar sufrimiento innecesario a los animales como un deber, se
puede asociar con facilidad a la teora tica de contractualismo; corriente surgida a
finales del siglo XVIII.
Las primeras sociedades de "proteccin animal" se crearon durante la revolucin
industrial y las primeras vctimas defendidas fueron las que efectuaban la llamada
"traccin a sangre", es decir, caballos, asnos y mulas, cuyo maltrato era habitual y a la
vista de todos.
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El ao 1641 tiene gran importancia para la idea de derechos animales por la gran
influencia que tuvo el filsofo francs Ren Descartes (1596-1650), que public sus
meditaciones en aquel ao.
Tras el fondo de la revolucin cientfica en la cual tom parte l mismo
enfrentando al pensamiento medieval del renacimiento Descartes propuso una Teora
Mecanicista del Universo cuyo objetivo fue ensear que el mundo pudiese ser
explicado sin tener que considerar ninguna experiencia subjetiva. Sus teoras fueron
expandidas al asunto de la conciencia animal. La mente segn Descartes consista en
una sustancia separada conectando a los seres humanos con el espritu de Dios. Por el
otro lado los animales no-humanos segn Descartes eran autmatas complejos sin
almas, sin mentes, sin razonamiento y sin las capacidades de sufrir o sentir.
En el Discurso del Mtodo, Descartes dice que la capacidad de usar lengua y
razonamiento incluye la capacidad de poder "responder a todo tipo de contingencias
de la vida", una capacidad que los animales no tienen. Dedujo de aquello que todo tipo
de sonido expresado por algn animal no constituye una lengua sino respuestas
automticas a estmulos externos.
Aos 1635, 1641 y 1654: Primeras leyes conocidas que protegen a animales.
Las primeras leyes conocidas fueron pasadas en Irlanda el ao 163516 prohibiendo
esquilar lana de ganado ovino y atar arados a las colas de los caballos basndose en la
crueldad usada frente al animal.
El ao 1641, el mismo ao que las Meditaciones fueron publicadas, la colonia
estadounidense de Massachusetts Bay aprob un sistema de leyes protegiendo a
animales domesticados. Las leyes fueron basadas en el Massachusetts Body of
Liberties (Cuerpo de Libertades de Massachusetts) y escritas por el abogado y pastor
puritano Nathaniel Ward (15781652) deSuffolk, Inglaterra que estudiaba en
Cambridge.17 Ward listaba los rites (derechos) que el tribunal general de la colonia
adapt ms tarde. Entre aquellos fue el derecho nmero 92: "A ningn humano le es
33
permitido efectuar algn tipo de tirana o crueldad hacia alguna criatura nacida que
est normalmente retenida para uso humano".18 Esta ley es considerada muy
destacable por oponerse a las ideas de Descartes, que tenan gran influencia en aquel
momento.
concerning
education':
Algunos
pensamientos
educativos,
1693)
argumentaba que la crueldad con los animales tendr efectos negativos sobre la
evolucin tica de nios, que ms tarde transmiten la brutalidad a la interaccin con
seres humanos, pero no consider ningn concepto de derechos.
34
La supuesta ausencia de derechos de animales, la zoantropa que nuestra actuacin hacia ellos no
tiene relevancia moral o como se dice en el lenguaje tico no hay deber frente a la criatura, es una de las
barbaridades de occidente cuyo origen est el Judasmo.
normales, parece imposible que su vida fuera ms vlida que la de unos animales".
Estas proposiciones fueron criticadas masivamente.
Peter Singer
Aproximacin al padecimiento
Aunque Peter Singer por su publicacin Animal Liberation es reconocido como un
desencadenante del movimiento de derechos animales, esto resulta incorrecto porque
sus argumentos no se basan en un concepto de derechos sino en la consideracin de
los intereses o preferencias de los animales.
nicamente la capacidad de padecimiento, segn Singer, otorga a un ser el
derecho a consideracin moral y especialmente el derecho a no sufrir. Para el derecho
a la vida Singer usa el trmino de "Persona", que para l seran todos los seres vivos
capaces de anticipar su ser en el pasado y el futuro. Segn Singer existen seres
humanos que no constituyen una persona en este sentido. Por ejemplo recin nacidos
o algunas personas con discapacidades mentales. Por otro lado, existen varios
animales que constituyen una "persona": seguramente los homnidos y, quiz, todos
los mamferos.
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Tom Regan.
En The Case for Animal Rights, Tom Regan argumenta que los animales no
humanos son objeto de derechos morales. Su filosofa se encuentra en general dentro
de la tradicin de Immanuel Kant, si bien l rechaza la idea de Kant de que el respeto
se debe solo a los seres racionales. Regan argumenta que sistemticamente atribuimos
valor intrnseco, y por lo tanto, el derecho a ser tratados con respeto a los seres
humanos que no son racionales incluyendo a los bebs y a aquellos que sufren
discapacidades mentales graves.
El atributo crucial que todos los humanos tienen en comn, segn l, no es la
racionalidad sino el hecho que cada uno tiene una vida que tiene valor para nosotros;
en otras palabras, lo que sucede nos importa sin importar que le importe a cualquier
otro. En la terminologa de Regan, cada uno estamos experimentando ser "sujeto-deuna-vida". Si esto es sin duda la base para atribuir valor inherente a los individuos,
para ser consistentesdebera atribuirse valor intrnseco y, por tanto, derechos morales,
a todos los sujetos de una vida, ya sean humanos o no humanos. El derecho bsico que
todos los que posean valor inherente tienen, argumenta, es el derecho a no ser
tratado simplemente como un medio para los fines de otros.
Aproximacin tica simple
Helmut F. Kaplan aboga por una tica simple:22 Por un lado, las aproximaciones de
derechos animales existentes deberan ser accesibles y ser explicados a la poblacin.
37
Por otro lado, ticamente, la gente debera ser "recogida donde se encuentre".
Debera quedar claro, que las existentes convicciones ticas tienen que ser pensadas
hasta la conclusin que impide la violacin de derechos de los animales.
No necesitamos una nueva moral, slo tenemos que dejar de excluir de la moral
existente a animales de manera aleatoria y sin razn aparente.
Helmut F. Kaplan
39
crueldad legal. Los derechos de animales impregnan y afectan la mayor parte de las
reas tradicionales legales - incluyendo la responsabilidad extracontractual, el derecho
contractual, el derecho penal y el derecho constitucional. Ejemplos de esta
interseccin incluyen:
41
Soluciones
Refugio de animales
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Tipos de refugios
Protectora de animales.
Un refugio que acepta todos los animales que vienen a su puerta sin una lista de
espera y sin horarios. Un verdadero refugio puertas abiertas no requiere un pago al
entregar un animal (aunque suelen preguntar por una donacin). Un refugio de
puertas abiertas no discrimina.
Santuario de animales
Los santuarios de animales cuidan de los animales durante el resto de sus vidas sin
que necesariamente intenten buscarles otro hogar. Muchos de estos establecimientos
aceptan a los animales que no son adoptables, como los animales cimarrones (gatos
indomesticables), salvajes, animales de los que se ha abusado y que requieren
cuidados especiales o nicos o animales en un estado mdico que hace su adopcin
como animal de compaa difcil y poco probable.
Organizacin de rescate
44
Los refugios de animales estn caracterizados por tener una localizacin fsica
dedicada a albergar y cuidar muchos tipos diferentes de animales, mientras que la
mayora de organizaciones de rescate trabajan con una raza o tipo de animal especfico
y tienen voluntarios que tienen a los animales en sus hogares hasta su adopcin,
tambin conocido como en tutela u hogares provisorios.
Entre estos, en Espaa, destaca El Refugio.
Los grupos de rescate, gestionan el espacio disponible en refugios de animales
locales, desplazando los animales como se requiera.
Mtodos de financiacin
Hoy en da las protectoras de animales ejercen una labor de gran envergadura al
hacerse cargo de estas mascotas abandonadas, aunque esta labor trae consigo muchas
dificultades contra las que se ven obligados a luchar diariamente, como lo es la
financiacin un tema muy peliagudo hoy en da en muchos aspectos .No est
determinada una manera uniforme de financiacin para todas las protectoras, cada
una ejerce diferentes actividades con el fin de reunir la mxima suma posible para el
mantenimiento de estas mascotas. Estos mtodos de financiacin entre otros son los
siguientes:
48
Estamos avanzando
El profesor Michael Balls, del Centro Europeo de Validacin de Mtodos
Alternativos (ECVAM), afima que Muchas reglamentaciones continan solicitando
pruebas en animales, aun cuando sabemos que son poco fiables y de dudosa
relevancia.
Por razones de salud, econmicas y ticas, los investigadores y las
reglamentaciones deberan centrarse en las pruebas sin animales y eliminar los
experimentos con animales que se realizan ms por hbito que por considerarse una
buena fuente de informacin.
Primera Parte
o CAPITULO SEGUNDO
Nuevos Derechos y Garantas
49
Todos los habitantes gozan del derecho a un ambiente sano, equilibrado, apto para
el desarrollo humano y para que las actividades productivas satisfagan las necesidades
presentes sin comprometer las de las generaciones futuras; y tienen el deber de
preservarlo. El dao ambiental generar prioritariamente la obligacin de recomponer,
segn lo establezca la ley.
Las autoridades proveern a la proteccin de este derecho, a la utilizacin racional
de los recursos naturales, a la preservacin del patrimonio natural y cultural y de
la diversidad biolgica, y a la informacin y educacin ambientales.
Corresponde a la Nacin dictar las normas que contengan los presupuestos
mnimos de proteccin, y a las provincias, las necesidades para complementarlas, sin
que aquellas alteren las jurisdicciones locales.
Se prohbe el ingreso al territorio nacional de residuos actual o potencialmente
peligrosos, y de los radiactivos.
Artculo 43
Toda persona puede interponer accin expedita y rpida de amparo, siempre que
no exista otro medio judicial ms idneo, contra todo acto u omisin de autoridades
pblicas o de particulares, que en forma actual o inminente lesione, restrinja, altere o
amenace, con arbitrariedad o ilegalidad manifiesta, derechos y garantas reconocidos
por esta Constitucin, un tratado o una ley. En el caso, el juez podr declarar la
inconstitucionalidad de la norma en que se funde el acto u omisin lesiva.
Podr interponer esta accin contra cualquier forma de discriminacin y en lo
relativo a los derechos que protegen al ambiente, a la competencia, al usuario y al
consumidor, as como a los derechos de incidencia colectiva en general, el afectado, el
defensor del pueblo y las asociaciones que propendan a esos fines, registradas
conforme a la ley, la que determinar los requisitos y formas de su organizacin. (...)
50
Declrase actos punibles los malos tratamientos ejercitados con los animales, y las
personas que los ejerciten sufrirn una multa de dos a cinco pesos, o en su defecto
arresto, computndose dos pesos por cada da.
Ley 14.346 Malos tratos y actos de crueldad a los animales
Ser reprimido con prisin de quince das a un ao, el que infligiere malos tratos o
hiciere vctima de actos de crueldad a los animales.
ARTCULO 2
ARTCULO 3
52
Personas por el Trato tico de los Animales (PETA) (People for the Ethical
Treatment of Animals) es una organizacin por los derechos de los animales. Con base
en los Estados Unidos, y con dos millones de miembros y partidarios, PETA es el mayor
grupo por los derechos de los animales en el mundo.
Fundada en 1980 y con base en Norfolk, Virginia, la organizacin es una
corporacin sin nimo de lucro con 187 empleados, financiada casi exclusivamente por
sus
miembros.
Fuera
de
los
EE.UU.,
tiene
oficinas
afiliadas
los Pases
Bajos, Espaa, Sudfrica, Repblica de China (Taiwn), y el Reino Unido. Tambin tiene
el peta Street Team (Equipo de Calle) para activistas de instituto y edad colegial y la
Foundation to Support Animal Protection, que maneja los activos de PETA.5 6 7 Su
presidenta internacional es Ingrid Newkirk.
PETA es una organizacin por los derechos de los animales, lo que quiere decir, que
adems de centrarse en el bienestar animal y cuestiones relativas a la proteccin de
estos, rechaza la idea de los animales como propiedad, y se opone a todas las formas
de especismo, los ensayos con animales, el consumo de productos de origen animal,
53
Tericamente, la filosofa de PETA es que "Los animales no son para comerlos, para
vestirnos con su piel, para experimentar con ellos ni para servirnos de
entretenimiento".En apoyo de esa posicin, la organizacin se centra principalmente
en estos puntos:
1. La cra intensiva de animales de granja,
2. La viviseccin o los experimentos con animales.
3. La cra de animales para obtener su piel y los animales utilizados en espectculos
(circos, etc).
4. El exterminio de animales considerados una plaga, los maltratos y las peleas
hacia o entre animales.
5. El trato tico a los animales siendo tratados como iguales como seres humanos.
La organizacin trabaja en la enseanza pblica, lleva a cabo investigaciones
clandestinas y ejerce de grupo de presin ante el gobierno. Tambin acepta animales,
54
incluidos los perros y gatos callejeros, y los que entrega a PETA sus propietarios, para
posteriormente ser sacrificados.
Estudio de caso
Caso de Fueguito, el perro callejero que fue incendiado.
La tarde del 27 de octubre de 2015, vecinos advirtieron que un perro corra por las
calles de San Francisco del Monte, Guaymalln, envuelto en llamas. Rpidamente,
estos se acercaron a sofocar las llamas. De inmediato, lo trasladaron a una veterinaria
de la zona donde el animal debi quedar internado con quemaduras graves, segn
indicaron animalistas, en el hocico, el lomo y las patas.
55
56
Marco
emprico
57
Tipo de estudio
Para llevar a cabo dicha investigacin se ha decidido optar por una orientacin
descriptiva para poder determinar las caractersticas del tema elegido, sin comparar
variables.
Hiptesis
Hiptesis de investigacin
La mayora de las personas que dicen tener conciencia sobre el uso de los animales
no realizan nada al respecto, o incluso desconocen el sometimiento de los animales en
su consumo diario
Hiptesis nula
La mayora de las personas tienen verdadera conciencia sobre el uso de los
animales
Hiptesis alternativa
La ignorancia de las poblaciones son una de las principales causas del
sometimiento animal
Muestra
La muestra de investigacin que va a ser utilizada en este trabajo ser de tipo no
probabilstica de sujetos voluntarios. Esta categora refiere a que se realizar la
encuesta a personas que respondan a un aviso ofrecindose a ser individuos de
experimentacin.
Caractersticas de la muestra
La muestra se limitar al alumnado y el personal de la Fundacin Santa Mara de la
Universidad Champagnat. Se ubicara en un rango de entre 15 y 65 aos, sin distincin
58
de sexo. Se necesitar de una muestra numerosa dado que debemos intentar abarcar
todas las condiciones particulares de las que puede sufrir la muestra. En conclusin, las
estadsticas que resulten de esta medicin sern analizadas y categorizadas para su
mejor evaluacin; no habr severas complicaciones para determinar los resultados que
comprometan la investigacin, ni ser necesaria una gran cantidad de recursos.
59
Anlisis de datos
1. Es justificable el uso de seres vivos de clase animal para uso domstico,
transporte, alimento, cultura, fines cientficos, extraccin de materiales de uso
industrial, entretenimiento, trabajo rural, entre otros; siempre y cuando estos
tengan el debido cuidado y mantenimiento?
Pregunta 1
S
No
FA
25
16
41
FR
0,61
0,39
1,00
F%
61%
39%
100%
FAc
25
41
41
No
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FA
35
6
41
FR
0,85
0,15
1,00
FR
85%
15%
100%
FAc
35
41
41
No
15%
85%
60
FA
8
33
41
FR
0,20
0,80
1,00
FR
20%
80%
100%
FAc
8
41
41
S
20%
No
80%
4. Has maltratado alguna vez en tu vida algn animal, sea cual sea el motivo?
Pregunta 4
S
No
FA
11
30
41
FR
0,27
0,73
1,00
FR
27%
73%
100%
FAc
11
41
41
S
27%
No
73%
61
FA
3
38
41
FR
0,07
0,93
1,00
FR
7%
93%
100%
FAc
3
41
41
S
7%
No
93%
8. Comes carne?
Pregunta 8
S
No
FA
38
3
41
FR
0,93
0,07
1,00
FR
93%
7%
100%
FAc
38
41
41
No
7%
S
93%
62
FA
28
13
41
FR
0,68
0,32
1,00
FR
68%
32%
100%
FAc
28
41
41
No
32%
S
68%
10. Tienes claras las ventajas y desventajas del uso de los animales en la vida
cotidiana?
Pregunta
10
S
No
FA
27
10
37
FR
0,73
0,27
0,90
FR
73%
27%
90%
FAc
27
37
37
No
27%
S
73%
63
Conclusiones
64
Conclusin
Para finalizar con este trabajo, presentaremos a continuacin nuestra conclusin
final. Habiendo recopilado, analizado y estudiado informacin acerca del maltrato
animal, hemos resuelto que:
En primer lugar, como conclusin de la investigacin, podemos afirmar que nuestra
hiptesis se confirm.
La mayora de las personas que dicen tener conciencia sobre el uso de los animales
no realizan nada al respecto, o incluso desconocen el sometimiento de los animales en
su consumo diario
Nos basamos en los datos arrojados por las encuestas, cuyos valores de ms
relevancia fueron los siguientes:
La gran mayora, sin embargo, nunca ha hecho nada para evitar un caso de
maltrato.
Slo una pequea minora tuvo alguna vez relacin con alguien que ejerza
alguna actividad que implique el uso de animales.
66
Bibliografa
67
Marco terico
68
69
Anexos
70