Didactica Del Discurso

Didctica del discurso
Argumentacin y narracin.
Talleres
Mara Cristina Martnez
(Editora)
Didctica del discurso

Argumentacin y narracin.
Talleres
Ttulo: DIDCTICA DEL DISCURSO

Argumentacin y narracin. Talleres
Mara Cristina Martnez S.
Editora
Primera edicin
Correo-E: crimarti@telesat.com.co
ISBN: 958-670-476-9
Ctedra UNESCO para el Mejoramiento de la

Calidad y Equidad de la Educacin en Amrica
Latina con base en la Lectura y la Escritura
Universidad del Valle Sede Principal
Pgina Electrnica:
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Escuela de Ciencias del Lenguaje
Facultad de Humanidades
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A.A. 25360 Cali, Colombia
Diagramacin: Doris Martnez Sols

Corrector de estilo: Beatriz Eugenia Guerrero
Cartula: Andrs Tllez
Derechos reservados a la Ctedra UNESCO MECEAL:LE
Sede Colombia
Escuela de Ciencias del Lenguaje - Universidad del Valle
Este libro o parte de l no puede ser reproducido por
ningn medio sin autorizacin del editor.
Impreso en el taller de la Unidad de Artes Grficas de la
Facultad de Humanidades de la Universidad del Valle
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A.A. 25360, Cali, Colombia
Cali, diciembre de 2005
NDICE
PRESENTACIN ................................................................................... 7
PARTE I
LA DINMICA ENUNCIATIVA EN EL DISCURSO
LA ARGUMENTACIN EN LA DINMICA ENUNCIATIVA
DEL DISCURSO Y LA CONSTRUCCIN DISCURSIVA
DE LA IDENTIDAD DE LOS SUJETOS
Mara Cristina Martnez S. .................................................................. 11

LA DINMICA ENUNCIATIVA, LA ARGUMENTACIN
Y EL DEBATE DIALCTICO
Beatriz Eugenia Guerrero Arias .......................................................... 23
LA DINMICA ENUNCIATIVA Y LAS TRES DIMENSIONES
DE LA ARGUMENTACIN EN EL DILOGO SOSTENIDO
ENTRE DON QUIJOTE Y EL CANNIGO
Luis Francisco Lenis Home ................................................................. 57

QUE HACER CON LA COMPRENSIN DE TEXTOS
ARGUMENTATIVOS POR PARTE DE ESTUDIANTES
DE GRADOS SUPERIORES?
Wilson Espinosa de la Pava ............................................................... 73

PARTE II
SEMITICA DISCURSIVA
NARRACIN, ARGUMENTACIN Y CONSTRUCCIN DE IDENTIDAD
Eduardo Serrano Orejuela ................................................................. 97

ROCK EN LA CLASE DE LECTURA Y ESCRITURA
LRICAS PARA CONSTRUIR SENTIDO
DESDE LA SEMITICA DISCURSIVA
Luis Fernando Arvalo Viveros ......................................................... 105
EL EROTISMO SE LEE EN CLASE CONSTRUCCIN

DE IDENTIDAD DISCURSIVA FEMENINA EN LAS REVISTAS
Mara Eugenia Daz Cotacio .............................................................. 125

NARRACIN E IDENTIDAD: UNA PROPUESTA DE LECTURA
DESDE LA SEMITICA DISCURSIVA
Andrs Fernando Torres ................................................................... 137

PARTE III
ANLISIS CRTICO DEL DISCURSO
CMO EVIDENCIAR LA IDEOLOGA, LA IDENTIDAD
Y EL PODER EN LOS DISCURSOS ............................................................................
153
Nora Ayde Gaviria Llamosa ............................................................ 153
PRESENTACIN
Este libro tiene el propsito de ofrecer a los docentes de los
diversos niveles de escolaridad, propuestas de anlisis y de talleres relacionados con la didctica del discurso argumentado,
cuya finalidad ltima es la de contribuir al desarrollo de la competencia argumentativa en los estudiantes.
El libro se presenta en el marco de las Jornadas de Actualizacin Docente de la Ctedra UNESCO para la Lectura y la Escritura
en Amrica latina. Recoge el resultado de un trabajo de formacin
de investigadores en la Lnea de Anlisis del Discurso de la Maestra en Lingstica y Espaol, adscritos al Grupo de investigacin
en Textualidad y Cognicin (GITECLE) y al Grupo de Estudios del
Discurso (GED) de la Universidad del Valle.Cada una de las propuestas est vinculada a los Programas de investigacin de los
directores y a los avances relacionados con los temas de Tesis que
en este momento los estudiantes-investigadores estn realizando.
Se encuentran adems en el libro sntesis de los postulados
terico-metodolgicos que orientan las propuestas de talleres:
la dinmica enunciativa del discurso, la semitica discursiva y
el anlisis crtico del discurso, lo cual permite integrar aspectos
tericos, procedimientos de anlisis y aplicaciones prcticas.
Las propuestas se basan en el anlisis de textos relacionados
con diversos gneros discursivos: periodstico, poltico, jurdico,
literario y publicitario. Esperamos con ellas, ofrecer al docente
los procedimientos de anlisis que posibiliten un mejor acercamiento a la didctica del discurso en el aula.
Mara Cristina Martnez
Directora
Ctedra UNESCO para la Lectura y la Escritura
en Amrica Latina
PARTE I
LA DINMICA ENUNCIATIVA
EN EL DISCURSO
LA ARGUMENTACIN EN LA DINMICA ENUNCIATIVA

DEL DISCURSO Y LA CONSTRUCCIN DISCURSIVA
DE LA IDENTIDAD DE LOS SUJETOS
www.unesco-lectura.univalle.edu.co
crimarti@telesat.com.co
El objetivo principal de mi programa de investigacin desde

hace varios aos ha sido observar desde una mirada dialgica el
funcionamiento de la dinmica enunciativa en los discursos.
Expondr brevemente el marco terico que orienta el trabajo de
investigacin que estn realizando Nancy gredo, Wilson Espinosa, Beatriz Eugenia Guerrero y Luis Francisco Lenis, estudiantes de la Maestra en Lingstica y Espaol de la Universidad del Valle que se encuentran bajo mi direccin.
1. Un aspecto importante de mi propuesta consiste en la integracin de las tres perspectivas de la argumentacin conocidas (Analtica de Toulmin, Retrica de Perelman y Dialctica de
van Eemeren) en la dinmica enunciativa del discurso. La nocin de gnero discursivo, las caractersticas del enunciado y la
explicacin de la intersubjetividad inherente al discurso me permiten establecer la relacin de las perspectivas con las diversas
fuerzas de evaluacin social que se construyen en el enunciado.
El reconocimiento del enunciado como el espacio comn donde
se construyen y evidencian las fuerzas enunciativas, ofrece una
explicacin de la construccin tridimensional del sujeto
discursivo: axiolgico (Ethos), emotivo (Pathos), razonable (Ratio).
La mirada actual sobre discurso crea las condiciones para des-
lindar el Logos retrico como tercera fuerza y en su lugar reconocer la dimensin cognoscitiva (Ratio) construida, al igual que
las otras dos, en el Logos. La perspectiva dialgica del discurso
se presenta aqu como la base epistemolgica no slo del discurso sino de la posibilidad de hacer la integracin de las tres
perspectivas generalmente separadas y postular que la argumentacin se encuentra en la dinmica de la enunciacin.
2. Cules son los principios fundamentales de la perspectiva dialgica del discurso? Pueden dichos principios proyectarse
hacia la explicacin de la dinmica enunciativa de los discursos
y posibilitar procedimientos de anlisis, que permitan evidenciar las fuerzas de valoracin social que se construyen en el
enunciado? Las formas de manifestacin argumentativas que
toma el enunciado pueden estar correlacionadas con las tres
tonalidades resultantes de las fuerzas sociales enunciativas que
en ste se construyen? Es posible una nueva actitud que permita ver la problemtica de la argumentacin como diversas tonalidades o estilos discursivos (analtico, retrico, dialctico)
orientados por las fuerzas sociales de la dinmica enunciativa?
3. Desde sus primeros escritos Bajtn convoca la necesidad
de la creacin de una lingstica de las grandes masas
discursivas y a travs de esta preocupacin intenta ofrecer una
explicacin dialgica al fenmeno de la significacin humana.
Tres tipos de relaciones considero fundamentales en su propuesta: (i) la incondicionalidad de la intersubjetividad en toda
produccin discursiva; (ii) la organizacin estructural del enunciado que ofrece una explicacin a la nocin de contexto muy
diferente a otras; y, (iii) el criterio para la definicin del gnero
discursivo adems de la clasificacin entre gnero primario y
gnero secundario.
4. El enunciado se plantea como unidad bsica en la que se
instituye la relacin intersubjetiva desde el momento en que en
l se convoca la bsqueda de respuesta activa: La obra (el enunciado)1- afirma Bajtn - as como la rplica del dilogo, busca la
respuesta del otro (de los otros), persigue una comprensin de
respuesta activa, y lo hace bajo todo tipo de formas: buscar
ejercer una influencia didctica sobre el lector para lograr la
12
La argumentacin en la dinmica enunciativa del discurso y la construccin ...
adhesin de su conviccin, para suscitar su apreciacin crtica,

para incitar a los fanticos o continuadores, etc. La obra predetermina las posiciones de respuesta del otro en las condiciones
complejas del intercambio verbal de una esfera cultural dada.
La obra es un eslabn en la cadena del intercambio verbal; semejante a la rplica del dilogo, ella se une a las obras-enunciadas: a aquellas a las cuales responde y a aquellas que le responden, y al mismo tiempo, se asemeja en esto a la rplica del dilogo, est separada por la frontera absoluta de la alternancia de
los sujetos hablantes.(1984:282).
Aqu se expresa el fundamento de la dimensin bajtiniana
puesto que muestra no slo el principio dialgico e intersubjetivo
inscrito en todo enunciado (an en uno escrito) y la alteridad de
dialogas o de situaciones de enunciacin dialgicas que se producen en el intercambio verbal y que dan cuenta de la dinmica
de la construccin de sentido. Ligada a stos principios de dialoga
y de alteridad se encuentra la explicacin de la polifona y de la
intertextualidad desde la relacin diferenciadora (de exotopa)
que existe entre el Autor de la obra, el Narrador, los Personajes
y el Hroe en una obra literaria, explicacin que rompe completamente con la nocin de unicidad de sujeto. Llevados al discurso no-literario, se dara cuenta del desdoblamiento del sujeto,
tal como lo recupera Ducrot (1986), en Sujeto hablante que corresponde al sujeto emprico quien efectivamente realiza el acto
de hablar o escribir, Locutor que representa el sujeto discursivo
que se hace responsable del enunciado y Enunciador que representa el punto de vista u orientacin que se asume en el enunciado; estos ltimos (L y E) contrario al primero (SH) son de
naturaleza discursiva.
5. La organizacin estructural del enunciado se plantea como

una fusin estrecha entre las formas de manifestacin del enunciado y la parte sobre-entendida del contexto. El enunciado se
propone como la nica unidad que puede posibilitar la construccin de la metfora del mundo, es decir, la presentacin del
mundo interpretado en el discurso. Una unidad donde la heterogeneidad de los sujetos y la diversidad del contexto hacen parte
constitutiva de la semntica del mismo enunciado, para dar explicacin a la manera como el mundo es semantizado en el dis13
curso. El contexto no es un fuera de, una fuerza que funciona

fuera del texto, sino un dentro de del enunciado; en y desde el
enunciado se tematiza, se topicaliza o se sobre-entiende. El enunciado se constituye mediante la fusin estrecha entre una forma
material y el contexto, entre lo dado y lo creado, donde lo creado
hace referencia a tres aspectos: una dimensin espacio/temporal o cognoscitiva, una dimensin interpersonal o afectiva y una
dimensin cultural o axiolgica que corresponderan a un horizonte situacional/saberes, a grados de proximidad y lejana
interpersonales y a unas evaluaciones, comunes y diversas.
6. Criterio social e histrico de gnero discursivo. Bajtin establece una correlacin estrecha entre las esferas o dominios de la
actividad humana y los usos del lenguaje y ofrece as un criterio
sociodiscursivo a la nocin de gnero: Aprender a hablar, - afirma - es aprender a estructurar enunciados (porque hablamos
por medio de enunciados y no por proposiciones aisladas y menos, por supuesto, por palabras aisladas). (1984:285) Cuando
escogemos un tipo determinado de proposicin, no escogemos
solamente una determinada proposicin, en funcin de lo que
queremos expresar con la ayuda de esta proposicin, sino que
seleccionamos un tipo de proposicin en funcin del todo del
enunciado terminado que se presenta ante nuestra imaginacin
verbal y que determina nuestra opinin. La idea que tenemos
de la forma de nuestro enunciado, es decir, de un gnero preciso de discurso, nos gua en nuestro proceso discursivo en el
marco de la totalidad del gnero. (1935:1984:288). La prctica
social enunciativa o el gnero discursivo funcionan como especies de esquemas modlicos que orientan la construccin de
formas tpicas de enunciados donde se dibujan, se muestran
simulacros del mundo relacionados con los grandes dominios de
la actividad humana.
Se propone adems una clasificacin de los gneros en dos
grandes bloques: los gneros primarios (relato oral, conversacin cotidiana) ms ligados a un contexto inmediato y los gneros secundarios que han pasado por procesos de resematizacin
y de reformulacin incluso de lo que antes eran los primarios
como sucede en la literatura al introducir la conversacin o dilogo en una novela. Considero que esta mirada dialgica de los
14
gneros discursivos y de la intertextualidad entre los gneros

discursivos ofrece una explicacin muy coherente a la evolucin
conjunta de la sociedad y del lenguaje, y, por tanto, a la creacin continua, a la prdida y la reelaboracin de nuevos gneros
discursivos, lo cual implica, por supuesto, la gran heterogeneidad de los gneros relacionada con la complejidad social: los
gneros secundarios del discurso novela, teatro, discurso cientfico, discurso ideolgico, etc.- aparecen en las circunstancias
de un intercambio cultural (principalmente escrito) artstico,
cientfico, sociopoltico ms complejo y relativamente ms evolucionado (que el primario). En el curso del proceso de formacin, estos gneros segundos absorben y transmutan los gneros primarios (simples) de toda clase, que se han constituido en
las circunstancias de un intercambio verbal espontneo Los
gneros primarios, al convertirse en componentes de los secundarios, all se transforman y se dotan de una caracterstica particular: pierden su relacin inmediata con lo real existente y con
lo real de los enunciados de otro para convertirse, por ejemplo
en el caso del dilogo en una novela, en fenmeno de la vida
literaria-artstica (Bajtn 1952:1984:267)
7. Proyeccin hacia la dinmica enunciativa. El discurso es visto

en esta propuesta como un sistema de evaluacin social cuya
unidad de anlisis es el enunciado, espacio que permite la construccin de la gran heterogeneidad social. El enunciado es el
terreno comn donde se construyen de manera simultnea los
niveles de la significacin y del sentido.
a. Desde el momento en que se emite un enunciado se convoca un gnero discursivo. El gnero discursivo est fusionado con
una prctica social humana relacionada con un contrato social
de habla entre dos interlocutores que asumen roles sociodiscursivos especficos: en un gnero publicitario el rol del
publicista y los potenciales compradores, en un gnero pedaggico el del docente y los posibles estudiantes. El contrato social
de habla se identifica a travs de la bsqueda de la intencin
global del gnero y el propsito o respuesta activa que se espera:
en el gnero pedaggico se trata de un contrato asimtrico de
buena fe donde se ofrece un saber y en el publicitario se trata
de un contrato simtrico que busca la venta de un producto.
15
El gnero discursivo se realiza a travs de formas tpicas de

enunciados y formas de organizacin que caracterizan el texto y
dan cuenta de una situacin de enunciacin ms concreta: en
el gnero cientfico cuyo contrato establece una simetra entre
pares para mostrar resultados de investigacin que se buscan
validar, encontramos tipos de textos diversos: artculo de investigacin, informes de investigacin, formatos de investigacin,
resmenes de investigacin. La oracin, la misa, la Biblia son
tipos de texto que pertenecen al gnero religioso y cada uno de
ellos tienen una forma estructural que lo identifica como tipo de
texto.
Adems de los gneros discursivos y de los tipos de texto
se distinguen los modos de organizacin discursiva (narrativa,
explicativa, expositiva, argumentativa) que van a depender
de las decisiones que el hablante haga con respecto al tipo
de gnero discursivo, al tipo de texto y a la situacin de enunciacin que busque crear. Los tipos de texto y los modos de organizacin estn determinados por los gneros discursivos, con el
contrato social de habla global que se construye en el gnero. En un mismo gnero discursivo podemos encontrar de
manera simultnea secuencias de tipo narrativo, explicativo,
argumentativosin embargo, los gnero privilegian un modo de
organizacin sobre otro, como por ejemplo en el gnero literario,
la novela es un tipo de texto que privilegia el modo de organizacin narrativo si bien utiliza tambin la descripcin, la conversacin, la argumentacin. El gnero global o tipo de contrato
social de habla (Pedaggico) as como la situacin de enunciacin concreta van a definir las formas de manifestacin privilegiadas en el enunciado: el modo de organizacin: narro, describo, explico o argumento?, el tipo de texto: conferencia o mesa
redonda y tambin la tonalidad discursiva (emotiva, racional,
axiolgica). El enunciado ser estructurado en relacin con el
gnero discursivo global y el tipo de situacin de enunciacin
concreta.
b. En la situacin de enunciacin concreta, se convoca el gnero y al mismo tiempo se construyen diversos sujetos discursivos
que muestran modos de relacin diferentes entre ellos: El Locutor (voz que se presenta como responsable del enunciado), el
16
Enunciador imagen discursiva presentada generalmente a travs de un punto de vista (en un texto podemos encontrar ms
de un punto de vista lo cual significa que podemos encontrar
varios Enunciadores), el Enunciatario mostrado a travs de los
mecanismos de reformulacin didctica y diversas estrategias
discursivas que permiten esbozarlo a travs de una actitud
responsiva deseada por el Locutor, y Lo Enunciado o El Tercero
que representa el Tema, la voz ajena trada de otros momentos
de enunciacin, el acontecimiento, el saber o la opinin. La
interrelacin con los enunciados anteriores postula el fenmeno de la intertextualidad: en todo enunciado se instaura siempre
una relacin intersubjetiva construida a travs de imgenes
no slo de Enunciador y de Enunciatario sino tambin de la
voz ajena, es decir, del Tercero. El Locutor, sujeto discursivo
que se asume como responsable del enunciado hace una
puesta en escena de unos puntos de vista, de unos personajes, de las voces de otros para mostrar el Enunciador, el
Enunciatario y el Tercero de una cierta manera.
c. La heterogeneidad discursiva est aqu presentada en el
enunciado y lo ms sorprendente de esta perspectiva dialgica
es la posibilidad de analizar la manera como el Locutor establece una relacin cercana o lejana, de aprecio, respeto o indiferencia con el Enunciador o con uno de los Enunciadores (puede
haber ms de uno) y presenta igualmente relaciones de lejana y
de cercana entre El Enunciador, el Enunciatario y el Tercero.
Se distingue una doble orientacin social en la dinmica
enunciativa: el valor de jerarqua y el grado de intimidad que se
representan en tres tipos de relaciones de fuerza social
enunciativa y determinan la orientacin social que toman las
formas de manifestacin del enunciado:
La valoracin de la distancia jerrquica social del
Enunciador con el Tercero (hroe) o del acontecimiento
que representa el enunciado (Jerarquizacin +/-: ms
autoridad, menos autoridad, clase social alta o baja?);
El grado de confianza entre el Tercero y el Enunciador
(Aproximacin +/-: Aliado?, Amigo? Testigo?)
17
El papel del Enunciatario y su interrelacin con el

Enunciador y con el Saber o el Tercero, en trminos igualmente de relacin jerrquica social (J+/-) y de intimidad
(A+/-).
Propongo entonces tres tipos de tonalidades que componen
el acto evaluativo culpable de la dinmica enunciativa y dan cuenta
de las relaciones de fuerza social enunciativa que se construyen
en el enunciado: (i) Tonalidad Predictiva la imagen que se construye del Enunciatario en relacin con la anticipacin de su respuesta (aliado, testigo, oponente); (ii) Tonalidad Apreciativa o relacin valorativa que se hace del Tercero o Discurso Ajeno (de respeto, de sumisin, de crtica); los procedimientos ms utilizados
son el discurso referido, la irona, la negacin, etc.; (iii) La Tonalidad Intencional relativa a la imagen que se quiere construir del
Enunciador en relacin con su intencin o propsito, o punto de
vista (quiere convencer, informar, persuadir), y el tipo de relacin
jerrquica que establece con el enunciatario: simtrica, asimtrica.
La identificacin de una tonalidad predominante dara cuenta del
Tono social fundamental del discurso u orientacin social de la
enunciacin.
8. La antigua retrica insiste en que los Oradores inspiran confianza si son prudentes (phrnesis), honestos (aret) y amables
(enoia). Aristteles ya nos alertaba de que la credibilidad de un
orador era el efecto de su discurso. Actualmente diramos que la
identidad del Sujeto Discursivo es tridimensional en el sentido en
que un locutor a travs de su discurso busca generar confianza en
el Otro y por tanto se muestra o busca parecer Sincero, Solidario y
Sensato. Para el primer caso expondr argumentos, palabras,
formas de organizacin que lo muestren como un sujeto justo, honesto, sincero y en ese caso se trata del Ethos, de la dimensin
tica del sujeto discursivo; en el segundo caso expondr argumentos, utilizar trminos o modalidades que lo hagan aparecer
como un sujeto agradable, amable, sentimental y en ese caso
muestra el Pathos, la dimensin Emotiva del sujeto discursivo; en
el tercer caso expondr argumentos y modalidades que lo muestren como un sujeto conocedor, competente y en ese caso esboza
la Ratio2, la dimensin Cognoscitiva del sujeto discursivo. Tenien18
do en cuenta las categoras antes mencionadas, distingo tambin tres tipos de orientacin social de la argumentacin:
Una orientacin argumentativa ms ligada a la base
material, concreta, a la inmediatez. Busca movilizar
sensaciones e incidir en la voluntad y acudir a procedimientos organizativos ms relacionados con los esquemas retricos (+ R: Pathos)
Una orientacin argumentativa desligada de base material, relacionada con el proceso de razonamiento
discursivo. Busca movilizar la razn y buscar estrategias en los procedimientos propuestos por la Analtica
prctica (+A: Ratio).
Una orientacin argumentativa relacionada con procesos discursivos pertinentes y razonables. Busca dialogar y negociar a travs de una actitud relacional para
resolver conflictos y en este caso buscar en la propuesta de la argumentacin dialctica (+D: Ethos).
9. Las identidades de los sujetos discursivos se construirn
en relacin tanto con las tonalidades y la manera como se
establecen las relaciones de fuerza social enunciativa como
tambin con la manera como se quiere mostrar el sujeto en
trminos de valores, de saberes y de emociones basadas en
las valoraciones sociales que se construyen en la dinmica
enunciativa del discurso.
La argumentacin es uno de los modos de organizacin del
discurso relacionado con las tonalidades enunciativas sociales
construidas en la dinmica enunciativa del discurso, determinada por relaciones de fuerza social enunciativa entre los tres
participantes y en el marco de un gnero discursivo particular.
Para dar cuenta de la orientacin o tonalidad privilegiada se
acude a diversos procedimientos discursivos ofrecidos por las
perspectivas conocidas. As encontraramos (i) un nfasis en
la Ratio (Sujeto cognoscitivo) cuando se est construyendo
una imagen del otro que se dejara llevar ms por la racionalidad, se convoca en el otro un sujeto razonable y competente
y al mismo tiempo se construye del YO una imagen de sujeto
razonador y competente. Los procedimientos utilizados esta19
ran ms cerca de mecanismos de tipo analtico. (ii) Encontraramos un nfasis en el Pathos (Sujeto emotivo) cuando se
quiere convocar en el otro las sensaciones, la solidaridad, los sentidos, as se construye una imagen del Tu en trminos de un sujeto sensible. Se trata de una construccin intersubjetiva de imgenes pues el Yo se construira aqu como un sujeto similar, un sujeto solidario con las sensaciones del otro. (iii) Encontraramos un
nfasis en el Ethos cuando se convoca tanto en el YO como en el
TU un sujeto discursivo tico y sincero.
10. La dinmica enunciativa es una fuerza multifuncional
discursiva, responsable de la construccin de imgenes
discursivas y de la pluriacentuacin en el discurso. Esta dinmica enunciativa se postula como la situacin comn y corriente de toda prctica social enunciativa, de toda actividad
discursiva. La textualizacin del tema, de los contenidos, se hace
de manera relativizada, por lo que podramos llamar escenarios
enunciativos donde se da preferencia ms a unos modos de organizacin que otros, con el fin de relativizar el significado y el
sentido que actualiza dicha dinmica.
La nocin de enunciado como espacio discursivo que posibilita la puesta en escena de la dinmica enunciativa en el discurso es determinante en la postulacin de las tres dimensiones
que permiten la construccin integral del sujeto: la tica, la
Emotiva y la Cognoscitiva. En el enunciado surgen y se construyen las diferentes miradas que los sujetos dan al mundo
natural, social y cultural, se construye la pertenencia a un
grupo, a una cultura, a una familia. Identificar cul es la
dominante privilegiada en un discurso, cul es el tono social
fundamental del discurso, cules las variedades en las formas
de manifestacin tpicas del enunciado que hacen notar tal
privilegio, es el papel del Analista del Discurso.
Bibliografa
BAKHTINE, M (1956/1961/1979/1984) Esthtique de la cration verbale.
d. Gallimard, Paris.
BAJTIN M.M. (1997:1924) Hacia una filosofa del acto tico. De los bo20
rradores y otros escritos. Anthropos. Estudios culturales, Editorial

Universidad de Puerto Rico.
CHARAUDEAU, P. (2003) El discurso de la informacin. La construccin
del espejo social. Gedisa, Barcelona, Espaa.
DUCROT (1986) Polifona y argumentacin. ECL. Universidad del Valle
MARTINEZ M.C (2005a) La argumentacin en la dinmica enunciativa
del discurso. Lectura y escritura Dialgica No2. Seminario Internacional para el Fomento de la Argumentacin Razonada. Cali: Ctedra UNESCO para la Lectura y la Escritura. ISBN: 958.670-3770, 60pgs.
MARTINEZ M.C (2005b) La construccin del proceso argumentativo en el
discurso: Perspectivas tericas y trabajos prcticas. Cali: Taller de Artes
Grficas, Facultad de Humanidades de la Universidad del Valle: ISBN:
958-670-406-8. 300 pgs.
PERELMAN CH Y OLBRECHTS-TYTECA (1989) Tratado de la argumentacin. La nueva retrica. Editorial Gredos, Madrid.
TOULMIN S.(1993) Les usages de largumentation. PUF. Paris
Van EEMEREN F. y GROOTENDORST R (1996) La nouvelle dialectique.
Traduction coordonne par Ch. Plantin. ditions Kim. Paris
Notas
El parntesis es mo
He reemplazado Logos por Ratio dado que el Logos sera aqu el espacio
comn donde se construyen las tres dimensiones del sujeto discursivo: tica,
Emotiva y Racional o Cognoscitiva.
1
2
21
LA DINMICA ENUNCIATIVA, LA ARGUMENTACIN

Y EL DEBATE DIALCTICO
La Estructura Semntica del Argumento y la Discusin
Crtica en un Discurso Informativo
Beatriz Eugenia Guerrero Arias*

beatrizguerrero28@ yahoo.com
Introduccin
Los estudiantes universitarios se ven expuestos a diversos
ejercicios de comprensin y composicin de textos, entre ellos,
ensayos, reseas y un trabajo de grado; y en todos ellos, el estudiante debe realizar un despliegue de habilidades tanto para la
comprensin y la composicin de textos generales como para la
comprensin y la composicin de textos con organizacin
argumentativa.
Esta propuesta de talleres pretende desarrollar en los estudiantes universitarios (con la mediacin del docente) algunas
estrategias que permitan un mayor acercamiento a este modo
de organizacin del discurso, de forma tal que al tiempo que se
trabajan la comprensin y la composicin de textos en general,
tambin se trabajan estos aspectos con textos argumentativos.
Con el fin de exponer un procedimiento de anlisis, se ha
seleccionado un texto que sirve como ejemplo para el docente.
No obstante, los talleres que se presentan ms adelante son
aplicables a cualquier asignatura acadmica universitaria si se
toma esta dinmica como base para el trabajo por ejemplo- con
textos de una disciplina en particular.
Beatriz Eugenia Guerrero Arias
La propuesta se organiza entonces en dos mdulos, cada uno

con talleres especficos para realizar en el aula y consta de los
siguientes puntos: objetivo, duracin estimada, materiales y
procedimiento. Este ltimo con las respectivas consignas para
el docente (que se encuentran en letra itlica).
Perspectiva Terica
Se trata de una propuesta integrativa desde la perspectiva de
la dinmica enunciativa del lenguaje (Martnez 2001, 2005a, b)
inscrita en la dimensin dialgica del discurso, donde la
intersubjetividad (Bajtina, b) se plantea como la base fundamental. Martnez (2001, 2005a, 2005b) propone integrar las tres perspectivas de la argumentacin en la dinmica enunciativa de base
dialgica, la Analtica de Toulmin (1996), Retrica de Perelman
(1989) y Dialctica de van Eemeren (1996).
Aqu se muestra a travs de un anlisis de un texto y de propuestas pedaggicas, la integracin en la base de la dinmica
enunciativa de dos de las tres perspectivas: La analtica y la
dialctica.
Objetivo General
Proponer desde la perspectiva mencionada una metodologa de talleres para trabajar el mejoramiento de los procesos argumentativos de discursos orales y escritos en
estudiantes Universitarios.
Objetivos Especficos
o
o
24
Ejercitar la argumentacin oral a travs de la participacin de los estudiantes en discusiones y debates.

Incrementar la competencia con la comprensin y produccin de textos escritos con modo de organizacin predominantemente argumentativa mediante el trabajo con la identificacin de los enunciadores, las argumentaciones de cada
enunciador, los puntos de vista, las fases y las falacias.
La dinmica enunciativa, la argumentacin. y el debate dialctico ...
Procedimientos Generales de Anlisis en un Texto

Con el fin de tener un acercamiento al texto se propone hacer
el siguiente recorrido metodolgico:
Caracterizar el gnero del texto
Identificar los enunciadores y enunciatarios con las voces
que convoca cada uno
Analizar las tonalidades entre los sujetos discursivos
Ubicar las argumentaciones de cada uno de los
enunciadores
Determinar los elementos de la estructura semntica de
cada una de las argumentaciones de los enunciadores
Diferenciar cules son los puntos de vista que estn en
discusin
Identificar las etapas de la discusin crtica
Caracterizar los actos de habla en cada etapa
Analizar la estructura de la argumentacin
Identificar las violaciones a las reglas de la discusin
Diferenciar las falacias
TAREAS EN LNEA
1. En Internet hay pginas que resuelven las tareas de los nios.
Algunos consideran que les facilitan la vida a los estudiantes.
Otros piensan que promueve la vagancia.
2. Hasta hace algunos aos las nicas herramientas con las que
contaban los nios para hacer las tareas eran sus cuadernos
escolares, unas cuantas enciclopedias y la ayuda de sus padres.
En muchos casos estos ltimos deban remontarse a sus aos
de colegio o al famoso libro de lgebra, de Baldor, en un esfuerzo
por recordar esa frmula matemtica o esa ecuacin sin la cual
sus hijos estaran condenados a una mala nota. Incluso, no
faltaba quien dijera que en algunos colegios eran los padres quienes terminaban haciendo los trabajos escolares.
3. Luego lleg Internet. Con sus motores de bsqueda y sus recursos casi ilimitados la red se convirti, para quienes tienen
25
acceso a ella, en una fuente recurrente a la hora de resolver los

deberes escolares. Ante un panorama semejante, el siguiente paso era slo cuestin de tiempo: pginas especializadas en
asesorar a nios y jvenes en la resolucin de sus tareas. Hoy
esta opcin es una realidad al alcance de cualquier joven
cibernauta y ofrece la posibilidad de resolver inquietudes tanto
a nios de preescolar como a estudiantes universitarios.
4. Basta con teclear ayudas+tareas en cualquier motor de bsqueda para encontrar una larga lista de opciones. Junto con
las pginas pertenecientes a bibliotecas, museos y academias
dedicadas al estudio de alguna ciencia aparecen otras como
www.tareaweb.com y tambin www.tareasplus.com, que adems de responder inquietudes acadmicas ofrecen tutora en
lnea. Esta ltima pgina es colombiana y naci en enero de
2000 como un proyecto universitario dedicado a ayudar a estudiantes de entre 8 y 25 aos en la resolucin de cualquier
inquietud relacionada con las ciencias exactas.
5. Contamos con una red de 30 tutores que son estudiantes universitarios prximos a graduarse en diferentes reas del conocimiento. Para ellos responder una pregunta de algn colegial es
cuestin de cinco minutos, cuenta Hernn Jaramillo, gerente
de nuevos desarrollos de V-Factory, el holding propietario de la
Pgina web.
Tareasplus.com cuenta con una base de datos de 200.000 soluciones que puede ser consultada por cualquier persona que
acceda a la pgina. La tutora en lnea tiene un costo de 3.900
pesos por pregunta y la respuesta llega al computador del estudiante en un plazo mximo de seis horas.
Estimulando la vagancia?
6. Aunque la oferta es atractiva para muchos estudiantes e incluso para sus padres (entre el 10 y 15 por ciento de los registrados en nuestra pgina son padres de familia estima Jaramillo),
los educadores se muestran un poco escpticos frente al tema.
La principal inquietud tiene que ver con la posibilidad de que
algunos alumnos utilicen estos mecanismos para evadir sus
responsabilidades acadmicas. A veces recibimos solicitudes
en las que nos piden resolver un taller entero de qumica, pero
nosotros no hacemos eso, aclara Jaramillo. Lo que buscamos es
ayudar al estudiante a llegar a una solucin final con todo el
procedimiento y la lgica. Incluso le enviamos la respuesta
26
digitalizada, de manera que pueda ver todo el proceso que desarroll el tutor.
7. Pero algunos no estn de acuerdo. Si un estudiante paga para
que le resuelvan la tarea, pierde la posibilidad de pensar y formar una opinin de las cosas, advierte Claudia Piedrahita,
directira de la Fundacin Gabriel Piedrahita Uribe, entidad
dedicada a mejorar la calidad de la educacin en Colombia
mediante el uso de las tecnologas de la informacin. En lo que
hay consenso es en que el problema no radica en Internet.
Incluso es un tesoro, pero hay que saber buscar. El problema es
que los colegios no estn formando en el estudiante el criterio
para manejar esa avalancha de informacin, dice Piedrahita.
8. Para otros el problema radica en el tipo de actividades que se le
proponen al estudiante, Si el docente pone tareas que se resuelven cortando y pegando de Internet, la tarea no cumple su
funcin educativa y pedaggica, opina Mnica Trech, consultora en educacin y nuevas tecnologas de la corporacin para
el Desarrollo de la Educacin Bsica, Corpoeducacin.
9. Independientemente de qu posibilidades ofrezca Internet para
resolver una tarea, no hay duda de que tanto el estudiante
como el docente deben estar familiarizados con la red. Y es que
una bsqueda en Internet, por sencilla que sea, implica ciertas
habilidades que permitan refinar la consulta, de lo contrario se
pueden obtener millones de respuestas y ninguna que realmente satisfaga los criterios iniciales. Hay que incentivar las
habilidades para el tratamiento de la informacin, propone Trech,
pues no slo se trata de buscarla, sino sobro todo de encontrarla, procesarla y sacar unas conclusiones.
10. A pesar de la controversia es innegable que, cada vez ms, la
red es la primera fuente a la que recurren los jvenes a la hora
de estudiar e investigar. De manera que los esfuerzos deben
dirigirse a hacer de ella una aliada tanto para los estudiantes
como para los profesores.
Tomado de Revista Semana
27
Anlisis de la Dinmica Enunciativa, de la Estructura

Semntica y de la Discusin Crtica del Texto
El texto se inscribe en un gnero periodstico, ms
especficamente se trata de un artculo de informacin y de opinin (subgnero). Fue publicado en la revista Semana en Febrero 16 de 2004 en el apartado denominado Vida Moderna.
Esta revista se dirige a profesionales de clase predominantemente alta- que quieren estar actualizados con respecto a la
situacin poltica y econmica del pas.
Aunque se desconoce el nombre del autor emprico del texto
(no figura en el artculo), se puede afirmar que el locutor es un
periodista o columnista informado, que ha analizado el papel de
la Internet en la educacin y que se dirige a los posibles lectores
o interlocutores de la revista, en especial a profesores, a padres
de familia (con hijos en edad escolar) y a estudiantes
(interlocutores) que estn interesados en conocer sobre Vida
Moderna y sobre los problemas de la actualidad.
El gnero discursivo de tipo informativo est relacionado con
una prctica socio-discursiva que corresponde a un contrato social de habla en el que el Locutor (voz de periodista)
busca ofrecer una informacin particular y comentar acerca
de las diversas aproximaciones que existen en relacin con
el tema propuesto (la resolucin de tareas en Internet) a un
grupo de Interlocutores o lectores que buscan precisamente
informarse y formar su propia opinin a partir de una mirada
mejor informada como es la del periodista que se ocupa de la
temtica. La intencin por supuesto est en relacin con la
respuesta activa del Interlocutor al buscar incidir en un cambio de actitud o de opinin en relacin con el papel de Internet
en la educacin. (Prr. 1).
La dinmica enunciativa se construye a partir de una
polifona en la que se identifican diversas voces que apoyan
dos puntos de vista: un Enunciador 1 (E1) que promueve a la
Internet como herramienta para la resolucin de tareas escolares y un Enunciador 2 (E2) que se muestra escptico
frente al tema.
28
Veamos cmo funciona la relacin entre cada enunciador

y el esquema semntico que propone a travs de su punto de
vista:
Enunciador 1
Dato
La oferta es atractiva tanto para estudiantes como para
padres.
Las pginas buscan ayudar a los estudiantes a llegar a
una solucin final con todo el procedimiento y la lgica.
Si hay algn problema, este no radica en Internet.
Conclusin
(Entonces) Los esfuerzos deben dirigirse a hacer de la
Internet una aliada tanto para los estudiantes como para
los profesores.
Garanta
Lo que facilita el trabajo acadmico, es aceptado por lo
padres y ayuda a llegar a una solucin final debe considerarse un aliado, ya que reduce el tiempo de bsqueda.
Soporte
Entre el 10 y el 15% de los registrados son padres de familia.
Se enva la respuesta digitalizada para que el estudiante
vea el proceso.
Los Colegios no forman en el estudiante el criterio para
manejar la avalancha de informacin.
Si el docente pone tareas que se resuelven cortando y
pegando de Internet, la tarea no cumple su funcin educativa y pedaggica.
Refutacin
A menos que los estudiantes estn tratando de evadir sus
responsabilidades acadmicas.
29
Y es precisamente de esta refutacin, de lo que el E2 se

vale para plantear su contra-argumentacin.
Enunciador 2
Dato
El estudiante que paga para que le resuelvan la tarea pierde
la posibilidad de pensar.
la posibilidad de formar un criterio.
la posibilidad de tener una opinin de las cosas.
Conclusin
(Seguramente) la existencia de sitios en Internet donde se
pague para la resolucin de las tareas hace que los estudiantes evadan sus responsabilidades acadmicas.
Garanta
Los avances tecnolgicos mal utilizados no son apoyo en
el desarrollo de procesos educativos.
Soporte
En Internet hay pginas donde se paga hasta $3.900 pesos por la resolucin de una tarea.
Refutacin
A menos que las tareas que dejan los profesores requieran tan poco anlisis y se resuelvan cortando y pegando.
De igual forma que con el E2, es de la refutacin potencial de
esta argumentacin que el E1 se vale para estructurar la suya.
La garanta en cada punto de vista est posibilitando el paso
hacia la Conclusin: en el E1 una garanta positiva y en el E2
una garanta negativa.
El locutor se identifica con el E1 y presenta tres voces de
autoridad diferentes a lo largo del escrito para apoyar este punto de vista o para criticar el opuesto. Veamos.
30
Voz 1 (Hernn Jaramillo / Gerente de nuevos desarrollos

de V-Factory el holding propietario de la pgina web
www.tareasplus.com). Esta voz aparece tres veces en el texto.
La primera para explicar brevemente- la infraestructura de la
pgina, lo que muestra que es una empresa seria y organizada.
La segunda para afirmar que el 10 y 15% de los registrados en la
pgina son padres de familia, lo que deja ver que hay padres que
aceptan y valoran como til el servicio. Finalmente, la tercera,
para explicar que lo que buscan es ayudar al estudiante a llegar
a una solucin final, lo que deja de lado la simple resolucin
literal de una tarea. Es as como esta voz se presenta como de
autoridad sobre el tema con un matiz predominantemente administrativo. (Prrs. 3, 4 y 5)
Voz 2 (Claudia Piedrahta / Directora de la Fundacin Gabriel
Piedrahta Uribe, entidad dedicada a mejorar la calidad de la
educacin en Colombia mediante el uso de las tecnologas de la
informacin). La segunda vez que esta voz aparece (porque la
primera lo hace para apoyar al E2), es para afirmar que Internet
es un tesoro y que lo que hay que hacer es preparar al estudiante para enfrentar la avalancha de informacin. Con esta participacin, se deja claro que el problema no es la red, sino la formacin de criterios en los estudiantes. Esta voz se reconoce as
como de autoridad en relacin con polticas educativas. (Prr. 7)
Voz 3 (Mnica Trech / Consultora en educacin y nuevas tecnologas de la Corporacin para el Desarrollo de la Educacin
Bsica, Corpoeducacin) Esta voz apoya al enunciador en el
punto de que el problema no es de Internet ni de las pginas que
resuelven tareas sino de que si la resolucin a estas consiste en
cortar y pegar entonces no est cumpliendo con su papel pedaggico. Lo anterior confirma nuevamente que el problema no es
si Internet es buena o no, sino que el problema radica en asuntos educativos. Se presenta entonces como una voz de autoridad en relacin con asesoras educativas. (Prr. 8)
Se observa pues que en general- las tres voces que el E1
presenta para apoyar su punto de vista le sirven de apoyo como
voces de autoridad al presentar los cargos laborales desempeados y su directa relacin con el tema en discusin.
31
Con respecto al E2 (los educadores se muestran un poco

escpticos frente al tema Prr. 6), se presenta la Voz 2 (Claudia
Piedrahita) para apoyar el punto de que con la resolucin de
tareas en Internet, los estudiantes puedan estar evadiendo sus
responsabilidades. Con esto se confirma la posicin de que es
posible que la red promueva la vagancia en los estudiantes.
Todas y cada una de las voces con respecto al E1 e inclusive
al E2- son presentadas de forma respetuosa y sin criticar su
aporte, incluso, sin alabanzas. Ambos enunciadores no necesitan de ms (salvo de la autoridad de cada voz traducida en los
cargos desempeados y en la experiencia) para que cada una de
ellas apoye firmemente sus puntos de vista.
El locutor muestra ambos enunciadores con una actitud racional (ratio), de crtica, ms no de irrespeto. Adems, el hecho
de que cada uno de ellos est tomando partido hacia un punto
de vista (aceptacin o no) da cuenta tambin- de una actitud
axiolgica (ethos) porque estn promoviendo la expresin libre y
racional de sus opiniones o valoraciones con respecto a la Internet
a travs de la defensa de sus posiciones. El E2 apela con mayor
evidencia a convocar la respuesta activa de un interlocutor a
travs de su construccin como un enunciatario con integridad
que no pretende que el dinero sea el que permita resolver los
deberes escolares (ethos). Poco se deja ver de los enunciadores
con respecto a una actitud emotiva (pathos), incluso cuando es
presentado el E2, que aunque es con quien el Locutor menos se
identifica, se presenta con respeto y con libertad de expresar su
punto de vista. A travs de este respeto hacia el otro se construyen tambin de manera simultnea- la imagen del Locutor y
del enunciador con el cual se establece alianza (E1).
La intencin del enunciador predominante (E1) es informar,
pero a la vez convencer y buscar la adhesin del pblico a su
propuesta (los esfuerzos deben dirigirse a hacer de ella (Internet)
una aliada tanto para los estudiantes como para los profesores).
Presenta de forma clara su punto de vista y sin desprestigiar la
propuesta contraria. Construye al enunciatario de forma relativamente neutra, pues en el texto no hay rastros que lo acerquen,
alejen, resalten o ensalcen, pero s pretendiendo convencerlo de
32
su posicin. Las tonalidades con las que este enunciador construye a su enunciatario dan cuenta de una propuesta e invitacin a un cambio de actitud hacia Internet, hacia un enunciatario
que busca crear una opinin y quien est dispuesto a recibirla
(predictiva de alianza). La tonalidad apreciativa presenta una relacin con el tercero (Internet) al cual propone como aliado para
la educacin y como un buen instrumento que no tiene que verse
como enemigo (de acogida y respeto). Con respecto a la tonalidad
intencional, se identifica la bsqueda de convencer acerca de las
ventajas de la tecnologa y la necesidad de preparar a los estudiantes con criterios analticos y crticos para utilizarla.
En relacin con el E2, dado que su intencin es convencer
sobre las implicaciones que tiene para un estudiante el poder
pagar para que le resuelvan una tarea, se dirige a un enunciatario
honesto (Ethos). Las tonalidades con las que este enunciador
construye a su enunciatario dan cuenta de proposicin e invitacin a asumir con crticas el asunto de que los estudiantes paguen para que les resuelvan las tareas (predictiva de alianza).
La tonalidad apreciativa presenta una relacin con el tercero
(Internet) al cual construye como aliado, pero no para la educacin (como el E1), sino como aliado en la evasin de las responsabilidades acadmicas y como un instrumento que puede verse como enemigo en la formacin de los estudiantes (de crtica y
evaluacin). Con respecto a la tonalidad intencional, se observa
la bsqueda de hacer un llamado de atencin acerca de las desventajas de educar estudiantes que paguen para la resolucin
de los deberes escolares. (Prr. 7)
La respuesta activa que el locutor est construyendo en relacin con el interlocutor en general, es la de dos enunciatarios
que aunque tienen posiciones diferentes con respecto a la
Internet- buscan acceder a informacin actualizada sobre la incidencia de la tecnologa en la educacin, y al hacerlo, promueve el punto de vista con el cual l se identifica (E1).
Es posible notar que el E1 presenta uno de sus datos como si
fuera una conclusin aceptada por el E2. Esto hace que se presente una violacin a la regla 6 de la discusin (van Eemeren,
1996), lo que lleva a que la aseveracin En lo que hay consenso
33
es en que el problema no radica en Internet sea una falacia al

exponer falsamente algo como si fuera un punto de partida comn.
Si se observa la conclusin del E2, sta sugiere que el problema radica en la existencia de pginas en Internet que resuelven
las tareas, que es precisamente lo que el E1 quiere hacer parecer como un consenso entre ambos puntos de vista: que el problema no radica en Internet. As que el E1 presenta falsamente
esta idea, tomndola como punto de partida comn para clausurar la disputa a su favor, como si el E2 hubiera disipado sus
dudas y con ello la disputa quedase solucionada.
Toulmin propone cinco campos argumentativos globales (tico, jurdico, artstico, empresarial y cientfico) y asevera que la
informacin contenida en los elementos de la estructura depende de esos campos, en pocas palabras, los datos, las garantas y
los soportes dependen del campo (asimilable a gnero) en el que
se est argumentando.
De acuerdo con el gnero de este corpus y con el contenido
del mismo, es posible deducir que las garantas de las tres argumentaciones construidas se relacionan con la educacin y la
inclusin de nuevas tecnologas, sin necesariamente contar con
todo un soporte terico (Pedagoga) en relacin con este dominio, lo cual sera tpico de otro gnero discursivo como por ejemplo, el cientfico.
Se nota pues en el texto que algunas personas adoptan un
punto de vista positivo con respecto a la proposicin de que en
Internet hay pginas que resuelven las tareas de los nios (E1),
mientras que otros piensan que promueven la vagancia (E2). En
este caso la disputa es nica mixta, debido a que existen dos
proposiciones (una positiva y la otra negativa) con respecto a
una misma proposicin.
Veamos como se presentan las fases de la discusin crtica:
Despus del ttulo del texto se observa el llamado (Prr. 1),
en l se ubican dos protagonistas: quienes aprueban la Internet
como una aliada (E1 = Proponente) y quienes proponen que puede
promover la vagancia (E2 = Oponente). Es precisamente en este
34
apartado del texto donde se plantea que existen entoncesdos puntos de vista que van a ser discutidos, lo que se corresponde con la etapa de la confrontacin.
La etapa de la apertura comienza cuando el E1 establece
una comparacin entre el antes y el despus de la llegada de la
Internet y con la ilustracin que realiza con respecto al funcionamiento de las pginas que resuelven las tareas. Esta etapa
finaliza en el momento en que se escribe el subttulo Estimulando la vagancia?, pues anticipa que esa postura ser desafiada por otro enunciador (E2)
La etapa de argumentacin inicia justo despus del subttulo mencionado y finaliza con el prrafo 8. En este apartado se
observan las estructuras compuestas coordinadas para ambos
enunciadores as:
Enunciador 1
Internet como Aliada
La oferta de Internet es
atractiva, tanto para
estudiantes como para
padres
Entre el 10 y el 15%
de los registrados
son padres de
familia
Las pginas ayudan

al estudiantes a llegar
a una solucin final
con todo el procedimiento y la lgica
Se enva la respuesta digitalizada para que

el estudiante
vea el proceso
Los colegios no
forman en el estudiante el criterio
para manejar la
avalancha de informacin
Si hay algn pro

blema, este no
radica en Internet
Si el docente pone
tareas que se
resuelven cortando y pegando de
Internet, la tarea
no cumple su
funcin educativa y pedaggica
35
Enunciador 2
Internet como evasin
a las responsabilidades acadmicas
Cuando un estudiante paga para que le resuelvan la tarea
Pierde la posibilidad
de pensar
la posibilidad
de formar un criterio
Pierde la posibilidad
de tener una opinin
de las cosas
Ntese cmo en ambas argumentaciones (la del E1 y la del

E2), se corresponden los datos, la conclusin y los soportes con
los identificados en la estructura semntica del argumento.
Los actos de habla con los que los enunciadores se dirigen a
su enunciatario son actos de autoridad como los asertivos (las
aseveraciones, las afirmaciones y las suposiciones) y el E1 tambin lo hace a travs de los directivos (tanto el estudiante como
el docente deben estar familiarizados con la red) con el fin de
conferirle mayor credibilidad a su argumentacin al exponer sus
puntos de vista de manera convincente.
En esta etapa de la argumentacin, adems de la ya mencionada, es posible observar otras dos falacias:
los educadores se muestran escpticos frente al tema. Falta
de claridad, vaguedad, indefinicin: sin ubicar datos estadsticos citando fuentes y sin haber convocado en el
texto una voz en representacin del gremio.
no hay duda de que tanto el estudiante como el docente
deben estar familiarizados con la red. Evadir el peso de la
prueba en la discusin: presentando falsamente una premisa como si fuera evidente por s misma.
El E1 presenta los prrafos 9 y 10 como la etapa de la clausura cuando realmente la discusin no ha sido resuelta. Aqu se
observa que el E1 insiste en que Internet es una herramienta en
36
la resolucin de tareas, y que la bsqueda en Internet no es una

labor sencilla, pero no menciona la refutacin del E2 en relacin
con que cuando el estudiante paga para que le resuelvan una tarea pierde la posibilidad de pensar, de formar un criterio y de
tener una opinin sobre las cosas, en este sentido, no habra clausura ya que el E1 en ningn momento atendi a la refutacin que
le estaba haciendo su oponente.
TALLERES
MDULO 1
LA ESTRUCTURA SEMNTICA DEL ARGUMENTO
OBJETIVO
Reconocer las argumentaciones de cada enunciador en un
texto con modo de organizacin predominantemente
argumentativo
& TALLER 1
Acercndonos al Texto
OBJETIVO
Identificar las categoras de anlisis que sirven para el reconocimiento de la estructura semntica de la argumentacin de
cada uno de los enunciadores en un texto dado.
DURACIN ESTIMADA
2 Sesiones
MATERIALES
Categoras de Anlisis
Ejemplos de aplicacin
37
PROCEDIMIENTO
Antes de iniciar este taller, es necesario haber presentado y
haber trabajado con los estudiantes las diversas categoras que
se encuentran en la dinmica enunciativa (gnero, contrato de
habla, enunciador, enunciatario, tonalidades). Para mayor informacin ver Martnez 2005a, 2005b.
A continuacin, trabajar con los estudiantes las categoras
que componen la estructura semntica del argumento propuesta por Stephen Toulmin.
La idea es indagar primero los saberes previos de los estudiantes en relacin con estos trminos para luego confrontarlos
con lo que propone la teora. Para ello se puede hacer una lluvia
de ideas sobre lo que los estudiantes saben y luego se realiza el
contraste con la propuesta de Toulmin.
Las definiciones a continuacin han sido adaptadas por
Martnez 2005a y algunas han sido tomadas de las notas de sus
clases. Para mayor informacin, revisar las referencias.
Categoras de Anlisis para la Identificacin
de la Estructura Semntica del Argumento
Dato
Es el soporte de la conclusin. Se refiere a lo que nos permite
demostrar y establecer que la conclusin a la que se pretende
llegar es vlida. Si se lanza una afirmacin, es necesario apelar
a los datos y presentarlos como la base en la que la conclusin
est sustentada. El dato se refiere entonces a los hechos que se
tienen como base de la afirmacin o conclusin.
Algunas preguntas que sirven para ubicar los datos en una
argumentacin son:
Por qu se dice lo que se dice?, De qu informacin se
dispone?, Sobre qu datos, hechos se sostiene la conclusin, la tesis?
38
Dnde debe comenzar para hacer conocer la conveniencia

de la propuesta y lograr el acuerdo del interlocutor?
De dnde parte la tesis?, Cul es la informacin de base?
Garanta
La garanta es una regla general de conexin que permite el
paso de los datos a las conclusiones, es el lugar comn.
La garanta es una ley de paso hacia la conclusin, es una
regla, ley del derecho, idea, mxima, pensamiento, o consenso
general en el que se apoya el argumento o se pretende establecer para permitir, autorizar el paso de los datos a la conclusin.
Algunas preguntas que sirven para ubicar las garantas en
una argumentacin son:
Dado el punto inicial, cmo se justifica el paso de los
argumentos a la conclusin?
Qu camino se debe tomar para ir del Argumento inicial,
de los datos, a la conclusin?
Cul es la garanta que permite pasar de las bases o datos y sostener la tesis o conclusin?
Conclusin
Lo que se afirma o se pretende sostener; la tesis del argumento o el destino al que se quiere llegar. Es necesario estar seguro
del carcter preciso de ese objetivo.
Algunas preguntas que pueden servir para ubicar la conclusin en una argumentacin son:
Qu es exactamente lo que se pretende sostener como
tesis?
Qu conclusin quiere que se respalde como resultado del
argumento?
A dnde se quiere llegar con la argumentacin?
39
Soporte
Los soportes se construyen mediante un nmero determinado
de justificativos que permiten apoyar la garanta, ley o norma en
un momento dado.
Los justificativos a los que se recurre con los argumentos de
respaldo o soporte varan segn contextos de accin: los estatutos legales deben estar validados legislativamente; las leyes cientficas deben estar cuidadosamente verificadas, etc. Aparte de
hechos particulares que sirven como base en cualquier argumento dado, es necesario ubicar, por lo tanto, el cuerpo general
de informacin, o respaldo, que presupone la justificacin a la
que se apela en el argumento: documentos histricos, estadsticas, artculos periodsticos, publicaciones cientficas, documentos legales, entre otros.
Algunas preguntas que pueden servir para ubicar los soportes en una argumentacin son:
Se trata realmente de una garanta segura? Por qu?
Con qu informacin se pretende respaldar la tesis?
Este trayecto propuesto a travs de los justificativos,
permite llegar con seguridad y confianza a la tesis que se
busca respaldar?
De qu otro tipo de informacin general se dispone para
respaldar la confianza en la justificacin particular?
Calificadores Modales
Procesos de atenuacin o de fuerza argumentativa que se realizan a travs del uso de modalizadores como posiblemente,
cierto. Manifiestan el grado de certeza en el que se ubica el
argumentador.
Algunas justificaciones nos llevan invariablemente a la conclusin requerida; otras lo hacen frecuentemente, pero no con significativos matices: generalmente, posiblemente, en condiciones ideales, etc.
40
Algunas preguntas que pueden servir para ubicar el grado de

fuerza argumentativa en una argumentacin son:
Con cunta certeza esta justificacin da solidez al paso
desde las bases hasta la conclusin?
El paso est garantizado por el grado de certeza?
Se sostiene slo con ciertos matices?
Es fundamento para una apuesta ms o menos riesgosa?
Refutacin
Se puede entender plenamente los mritos racionales de los
argumentos en cuestin, slo si se logra reconocer las circunstancias (raras, pero posibles) bajo las cuales no se podra confiar en ellos.
Algunas preguntas que pueden servir para ubicar la refutacin potencial en una argumentacin son:
Qu tipo de factores o condiciones podran sacarnos del
camino?
Qu posibles elementos podran desvirtuar este argumento?
Qu se asume implcitamente cuando se confa en la ley
de paso, en la garanta propuesta?
&
TALLER 2
Analicemos un Texto
OBJETIVO
Reconocer la funcionalidad de las categoras de anlisis con
el fin de hallar la estructura semntica de la argumentacin de
los enunciadores en un texto dado.
41
DURACIN ESTIMADA
2 Sesiones
MATERIALES
Texto a analizar
PROCEDIMIENTO
Despus de presentarle a los estudiantes las diversas categoras que se encuentran en la Estructura Semntica del Argumento,
se procede a analizar con ellos un texto previamente analizado por
el docente. Se les entrega la copia y se lee en voz alta.
EL JUEGO DE LA CIGEA
Varios mtodos les permiten a las parejas escoger el sexo de sus hijos.
Mientras algunos los aprovechan, otros ponen en duda su conveniencia.
Mi esposo siempre quiso tener un nio, pero los hijos son bienvenidos
sean lo que sean, opina Mara Jos, una ejecutiva que en su bsqueda
del ansiado heredero pas por cinco embarazos sin lograrlo. Hoy, cuando
sus hijas tienen 18, 17, 15, 13 y 10 aos, Mara Jos se confiesa feliz con
su prole y no se imagina criando a un hombre. Pero no todas las parejas
que desean tener un hijo de determinado sexo se resignan a dejarlo en
manos de la naturaleza. Y para satisfacer el capricho, la ciencia cada vez
cuenta con ms herramientas. Sin embargo, la variada oferta ha suscitado tambin algunas reservas en el campo tico y moral.
Aunque desde hace siglos se habla de mtodos para seleccionar el sexo
de los bebs, hasta hace pocos aos estos se limitaban a una serie de
recomendaciones que, aparte de pintorescas, no ofrecan ninguna seguridad y carecan de todo soporte cientfico. Los consejos de las abuelas
incluan desde posiciones sexuales -la del misionero para concebir una
nia- hasta una dieta rica en carnes rojas y sodio para asegurarse un
nio.
Pero si bien algunas de las tcnicas modernas cuentan con una probabilidad de xito que oscila entre 78 y ciento por ciento, estas involucran
variables que para muchos rayan con temas moralmente cuestionables, como
la manipulacin de embriones. Este es el caso de la tcnica llamada diagnstico gentico de preimplantacin, tambin conocida como biopsia de blastmera.
42
La dinmica enunciativa, la argumentacin. Y el debate dialctico ...
Consiste en crear varios embriones en un laboratorio a partir del vulo y los

espermatozoides de los padres interesados. Luego se extrae una clula de
cada embrin para examinar los cromosomas y determinar el sexo. Una vez
discriminados los embriones se procede a implantar los deseados en el tero
de la madre.
Uno de los peros que suscita este mtodo es que originalmente fue creado
para detectar posibles enfermedades de origen gentico en el embrin, tan
serias como la de Tay-Sachs, que se desarrolla en los primeros meses de
vida y puede dejar al nio ciego, sordo, incapaz de deglutir y paraltico. La
biotecnologa nace muchas veces en el campo teraputico, pero llega un momento incontrolable en el que se sale de esos linderos y pasa a convertirse en
una prctica social, dice la doctora Ingeborg Carvajal Freese, experta en
biotica y docente de la Universidad del Quindo. Este es el caso de la
ciruga plstica, que al principio era exclusivamente teraputica y ahora es
una ingeniera del cuerpo, aade.
Pero la principal crtica que se le hace a este mtodo es la creacin de varios
embriones para lograr el beb perfecto, pues luego de implantar los del sexo
elegido quedan sobrando los dems. Los padres deben decidir entre destruirlos, congelarlos para usarlos despus (algo poco probable en este caso) o
donarlos a la ciencia con propsitos de investigacin. Aunque estos mismos
dilemas se les plantean a las parejas que recurren a la fertilizacin in vitro, es
innegable que en el caso de la eleccin de sexo no hay nada que lo justifique
ms all del deseo de los padres.
Un mtodo ms reciente, tanto que an est en perodo de pruebas clnicas,
es el llamado MicroSort, tambin conocido como citmetro de flujo, que inicialmente se cre para usar en animales. El primer paso es centrifugar el
semen para separar los espermatozoides del resto de fluidos. Una vez aislados, los impregnan con una tinta fluorescente que se adhiere a los cromosomas.
Como los cromosomas X son ms grandes que los Y absorben ms l
clorante. Luego, la muestra es expuesta a un rayo lser que hace brillar la
tinta, y los cromosomas se distinguen porque los X son ms brillantes que
los Y. Finalmente, los espermatozoides se pasan por un electrodo que les
asigna una carga -positiva para los portadores del cromosoma X y negativa
para los del Y-, lo que hace posible separarlos en grupos diferentes. A pesar
de lo complejo de la tcnica, el resultado final no est totalmente garantizado: la muestra X termina con 91 por ciento de pureza, mientras que la Y lo
hace con 74 por ciento. El ltimo paso consiste en fertilizar el vulo con la
muestra escogida.
La tercera tcnica, llamada Ericsson, es la ms antigua de las tres y la que
menos probabilidades de xito tiene. Consiste en mezclar el semen con un
lquido viscoso. Como, segn la teora, los espermatozoides portadores del
cromosoma Y nadan ms rpido que los X, llegan primero al fondo del
tubo de ensayo, mientras que los otros se quedan arriba, por lo que despus
basta con extraer y utilizar los espermatozoides indicados.
43
Desequilibrio demogrfico
Aunque los dos ltimos mtodos no crean ni manipulan embriones, tambin
son blanco de cuestionamientos ticos y morales. La principal objecin es que
facilita una prctica que por siglos ha estado presente en varios pases asiticos y rabes: el aborto de fetos femeninos ante la preferencia cultural que
existe por los varones. En muchos casos, sobre todo en las regiones ms
pobres, se llega incluso a matar a las recin nacidas, en una suerte de aborto de ltima hora. En varios lugares, el problema del desequilibrio demogrfico ha llegado a lmites preocupantes, pues generaciones de nios estn
llegando a la adultez con el problema de no encontrar esposa en su regin,
por lo que algunos incluso optan por buscarla fuera de las fronteras de su
pas. El futuro no es ms promisorio para los que an se encuentran en la
infancia, pues, a pesar de los esfuerzos gubernamentales, la tendencia a
truncar los embarazos de feto femenino no parece disminuir.
Aqu nuevamente se alzan voces de protesta desde el terreno de la biotica.
Qu pasa si una cultura prefiere uno de los sexos? Con esta prctica se
puede eliminar una parte importante de la sociedad, pues ambos gneros
aportan cosas distintas e igualmente importantes. Se eliminara la
biodiversidad, dice la doctora Carvajal.
Aunque por el momento las tcnicas que permiten escoger el sexo de los
hijos estn al alcance de unos pocos pases desarrollados y son prohibidas en la mayor parte de Europa, India, China y Corea del Sur, existe el
riesgo latente de que en un futuro cercano sea imposible controlar el
acceso a estas, o que incluso las parejas interesadas en ellas decidan
viajar a pases con legislaciones permisivas al respecto para lograr su
propsito.
Como seguramente este no ser el ltimo adelanto cientfico en el campo
de la concepcin humana, la tarea debe hacerse paralelamente en el de la
biotica. La biotica no debe leerse como una postura antitecnolgica. El
tomar la evolucin en las manos va a ser crucial para el futuro de la
humanidad. La pregunta es cmo hacer que el que tome estas decisiones
lo haga con una mirada colectiva, con lo global en la cabeza, concluye la
doctora Carvajal.
Tomado de Revista Semana Febrero 2 de 2004
44
MDULO 2 DISCUSIN CRTICA
OBJETIVO
Identificar las fases del debate en discusiones de textos
polmicos
& TALLER 1
Cules son las fases del debate?
OBJETIVO
Identificar las categoras que se proponen en la discusin crtica para lograr mayor claridad conceptual al respecto.
DURACIN ESTIMADA
2 Sesiones
MATERIALES
Ejemplos de aplicacin
PROCEDIMIENTO
A continuacin, trabajar con los estudiantes las categoras
que componen la propuesta de la Argumentacin Dialctica de
Frans van Eemeren (1996).
La idea es indagar primero los saberes previos de los estudiantes en relacin con estos trminos para luego confrontarlos
con lo que propone la teora. Para ello se puede hacer una lluvia
de ideas sobre lo que los estudiantes saben y luego se realiza el
contraste con la propuesta de van Eemeren.
Las definiciones a continuacin han sido adaptadas y
retomadas del libro Argumentacin, Comunicacin y Falacias
45
de Frans van Eemeren. Para mayor informacin, revisar la

referencia.
L Categoras de Anlisis para la Identificacin
de la Estructura Semntica del Argumento
Clasificacin de la Disputa
Disputa nica: el punto de vista cuestionado se relaciona
con una sola proposicin. Por ejemplo: No es cierto que
Sandra haya ido a la fiesta.
Disputa mltiple: se pone en cuestin un punto de vista
que se relaciona con dos o ms proposiciones. Por ejemplo: No es cierto que Sandra haya ido a la fiesta ni que
haya salido con el novio, plantea una disputa mltiple.
Disputa no mixta: si con respecto a una proposicin se
pone en cuestin solo un punto de vista positivo o slo
una negativo. Por ejemplo si solo se presenta el punto de
vista positivo Es indudable que Sandra haya ido a la fiesta sin que en oposicin a l se presenta un punto de vista
No es verdad que Sandra haya ido a la fiesta, la disputa
es no mixta.
Disputa mixta: si el punto de vista positivo fuera contradicho por el negativo, entonces la disputa sera mixta.
Etapas de la Discusin Crtica
Confrontacin: en esta etapa se establece una disputa.
Un punto de vista se presenta y es puesto en duda.
Apertura: en esta etapa se toma la decisin de intentar
resolver la disputa por medio de una discusin
argumentativa reglamentada. Una parte toma el rol de
protagonista, lo que significa que est preparada para
defender su punto de vista por medio de la argumentacin. La otra parte toma el rol de antagonista, lo que significa que est preparada para desafiar sistemticamente
al protagonista a defender su punto de vista.
46
Argumentacin: en esta etapa el protagonista defiende su

punto de vista y el antagonista, si tiene ms dudas, requiere de l ms argumentacin. Debido a que su rol es
fundamental en la resolucin de la disputa, esta etapa es
considerada como la verdadera discusin. La argumentacin presentada a favor de un punto de vista puede tener una estructura de un mayor o menor grado de complejidad.
o Argumentacin mltiple: las argumentaciones son defensas alternativas de un punto de vista. La presentacin de varias argumentaciones puede deberse a que
quien las presenta quiera estar preparado para enfrentar diversas dudas o para hacer parecer que la defensa
sea ms fuerte.
o Argumentacin compuesta: en contraste con la mltiple, la compuesta consta de una combinacin de argumentaciones nicas que se presentan colectivamente
como una defensa concluyente de un punto de vista.
En la compuesta coordinada todos los argumentos estn directamente relacionados con el punto de vista de
manera horizontal y, a diferencia de lo que sucede en
una argumentacin mltiple, en la compuesta coordinada todas las argumentaciones nicas que la componen son necesarias para lograr una defensa concluyente del punto de vista. En la compuesta subordinada
el primer argumento se relaciona directamente con el
punto de vista y el segundo, con el primer argumento,
que ahora funciona como un punto de vista subordinado, y as sucesivamente, estableciendo una relacin
vertical.
Clausura: en esta etapa se establece si la disputa ha sido
o no resuelta, considerando que, o el punto de vista o la
duda referente al punto de vista han sido retirados. Si lo
que se ha retirado es el punto de vista, la disputa ha sido
resuelta a favor del antagonista; si lo que se ha retirado es
la duda, la disputa ha quedado resuelta a favor del protagonista.
47
Actos de habla en las distintas etapas

Es necesario aclarar qu actos de habla pueden contribuir directamente a la resolucin de una disputa. Entre los actos de habla que cumplen una funcin en una discusin crtica se encuentran:
Asertivos: como las aseveraciones, afirmaciones y suposiciones, son actos comunicacionales mediante los cuales
el hablante dice cmo es aquello que se expresa en el contenido proposicional del acto de habla.
Directivos: como las solicitudes, preguntas, rdenes y recomendaciones, son actos comunicacionales mediante los
cuales el hablante intenta lograr que el oyente haga algo
que se expresa en el contenido proposicional del acto de
habla (o que se abstenga de hacerlo).
Compromisorios: como las promesas, aceptaciones y
acuerdos, son actos comunicacionales por medio de los
cuales el hablante se compromete a hacer algo que se
expresa en el contenido proposicional del acto de habla (o
a abstenerse de hacerlo).
Declarativos: como abrir una sesin, declarar a una pareja marido y mujer y despedir a un empleado, son actos
comunicacionales por medio de los cuales el hablante crea
la situacin que se expresa en el contenido proposicional.
Las reglas de la discusin crtica
Regla 1: Las partes no deben impedirse unas a otras el
presentar puntos de vista o el ponerlos en duda.
Regla 2: Una parte que presenta un punto de vista est
obligada a defenderlo si la otra parte le solicita hacerlo.
Regla 3: El ataque de una parte en contra de un punto de
vista debe referirse al punto de vista que realmente ha
sido presentado por la otra parte.
Regla 4: Una parte solo puede defender su punto de vista
presentando una argumentacin que est relacionada con
ese punto de vista.
48
La dinmica enunciativa, la argumentacin.y el debate dialctico ...
Regla 5: Una parte no puede presentar algo falsamente como

si fuera una premisa dejada implcita por la otra parte, ni
puede negar un premisa que l mismo ha dejado implcita.
Regla 6: Una parte no puede presentar falsamente una premisa como si fuera un punto de partida aceptado, ni puede
negar una premisa que representa un punto de partida
aceptado.
Regla 7: Una parte no puede considerar que un punto de vista ha sido defendido concluyentemente, si la defensa no se
ha llevado a cabo por medio de un esquema argumentativo
apropiado que se haya aplicado correctamente.
Regla 8: En su argumentacin, las partes solo pueden usar
argumentos que sean lgicamente vlidos o que sean susceptibles de ser validados explicitando una o ms premisas
implcitas.
Regla 9: Una defensa fallida de un punto de vista debe tener como resultado el que la parte que lo present se retracte de l y una defensa concluyente debe tener como resultado el que la otra parte se retracte de sus dudas acerca
del punto de vista.
Regla 10: Las partes no deben usar formulaciones que resulten insuficientemente claras o confusamente ambiguas
y deben interpretar las formulaciones de la parte contraria
tan cuidadosa y tan exactamente como les sea posible.
Falacias en las distintas etapas
Las falacias son violaciones a las reglas de la discusin crticas. A continuacin se citan algunas de ellas.
Argumentum ad baculum: Presionar la parte contraria
amenazndola con sanciones.
Argumentum ad hominem (ataque personal directo, abusivo): poner en duda la experiencia, inteligencia o buena
voluntad de la parte contraria.
Argumentum ad hominem (ataque personal directo, circunstancial): sembrar la sospecha sobre las motivaciones de la
parte contraria.
49
Argumentum ad hominem (tu quoque): sealar una inconsistencia entre las ideas y las acciones de la parte contraria en el pasado o en el presente.
Argumentum ad misericordiam: presionar a la parte contraria manipulando sus sentimientos de compasin.
& TALLER 2
Analicemos un Texto
OBJETIVO
Reconocer la funcionalidad de las categoras de anlisis con
el fin de hallar las etapas de la discusin crtica, las reglas y las
falacias.
DURACIN ESTIMADA
2 Sesiones
MATERIALES
Texto a analizar
PROCEDIMIENTO
Despus de presentarle a los estudiantes las diversas categoras que se encuentran en la Discusin Crtica, se procede a
analizar con ellos un texto previamente analizado por el docente. Se les entrega la copia y se lee en voz alta.
50
Colombia racista?
Csar Rodrguez sostiene que, contrario a lo que se dice a diario, la
historia y las cifras muestran que Colombia es un pas racista.
Por Csar A. Rodrguez Garavito*
Probablemente a usted tambin le haya llamado la atencin un artculo que
apareci hace poco en la versin impresa de esta revista. En l se contaba
con lujo de detalles la increble historia de un joven costeo de extraccin
humilde, con una habilidad extraordinaria para imitar voces y estafar as a
lo ms granado de la elite colombiana. Incautos ex presidentes y primeras
damas lo atendieron a cuerpo de rey creyendo que se trataba de un sobrino
del magnate venezolano Gustavo Cisneros.
Avezados abogados penalistas aceptaron llevar su caso tras una supuesta
llamada de la esposa de Julio Mario Santo Domingo, que en realidad fue
hecha por el mismo embaucador desde la crcel. La misma suerte corrieron
conocidos empresarios, periodistas y artistas que todava hoy se preguntan
cmo pudieron caer en la trampa. En fin, los giros cinematogrficos de la
historia seran dignos de una versin criolla de Atrpame si puedes, la pelcula sobre el jovencito estafador que puso en jaque a medio Estados Unidos en
los aos 60.
Pero, aun ms llamativo que la seguidilla de estafas es la seguidilla de trminos chocantes con la que el artculo mencionado se refiere a su protagonista:
Cmo ha logrado tener el mundo a sus pies este morenito costeo de Pivijay,
Magdalena, feo, amanerado, de pelo ensortijado y que a duras penas logr
terminar bachillerato? Por si quedara alguna duda sobre la conexin entre lo
morenito, lo feo, lo amanerado, lo del pelo ensortijado y la falta de
educacin, nos dice el artculo que, despus de todo, no pareca muy lgico
que un negrito carretudo fuera el sobrino de una de las familias ms prominentes de toda Latinoamrica. Para ahondar en el punto, el texto al pie de la
foto del impostor nos cuenta que nuestro personaje tiene 24 aos, es homosexual, cnico, celebra sus hazaas y se re de todo el mundo. Lo que da a
entender, claro, que al defecto de mentir y engaar se sumara el supuesto
defecto de ser homosexual. Para rematar esta serie de perlas, y como para
ayudarnos a entender las causas de semejantes patologas, el artculo nos
informa que a los 13 aos el estafador se escap de la casa disfrazado de
nia y en Cartagena fue violado por un negro. Y qu diablos importa que
el violador haya sido un negro? Acaso el hecho relevante no es la violacin
de un menor de 13 aos?
El asunto podra dar apenas para una carta indignada del lector en protesta
por el lenguaje prejuiciado del reportaje. Pero el problema no es tan sencillo.
Porque lo realmente importante, ms all del artculo especfico o la correccin poltica del lenguaje periodstico, es lo que ste sugiere sobre problemas
*Profesor de la Universidad de Los Andes y miembro fundador de DJS.
51
ms profundos de racismo y homofobia que los colombianos nos empeamos

en negar. Para centrarnos en el punto del racismo contra los afrocolombianos,
usted y yo probablemente hemos dicho alguna vez que en Colombia la discriminacin no es grave, y que aqu hace rato que el mestizaje cre una democracia racial en la que los todos -negros, indgenas y blancos- nos fusionamos
en una unin feliz de colores y culturas que contrasta con la segregacin
evidente en pases como Estados Unidos o Sudfrica.
Cuando se miran los estudios histricos y las cifras actuales, sin embargo, la
idea popular del paraso multirracial colombiano queda reducida a lo que es:
un mito. De hecho, se trata de uno de los mitos fundadores de la identidad
nacional. As lo muestra, entre otros, el reciente libro de Alfonso Mnera,
Fronteras imaginadas, en el que el conocido historiador cartagenero deja sin
piso lo que llama el viejo y exitoso mito de la nacin mestiza, segn el cual
Colombia ha sido siempre, desde finales del siglo XVIII, un pas de mestizos,
cuya historia est exenta de conflictos y tensiones raciales. En realidad,
como lo muestra Mnera con tanto rigor como elocuencia, las poblaciones
afrodescendientes e indgenas eran muy numerosas bien entrado el siglo
XIX. De all que el discurso y el proyecto histrico del mestizaje fueran impulsados por los gobernantes e intelectuales de la poca precisamente para
mejorar la raza mediante la mezcla con los blancos y diluir la influencia de
grupos indgenas y afros que podran amenazar el poder de las elites blancas andinas. Por tanto, la idea de unidad racial mestiza sobre la que se
fund la identidad nacional contena desde el siglo XIX la misma contradiccin evidente hoy da. Mientras afirmamos (con la ayuda de algunas tendencias acadmicas de moda) que Colombia es una sociedad hbrida, las cifras
y la experiencia cotidiana revelan una sociedad fragmentada y atravesada
por el racismo.
Para pasar del mito a la realidad, basta darle una ojeada al informe del ao
pasado de la misin de Naciones Unidas sobre el racismo en el pas. La
primera cifra que contradice la imagen de la Colombia mestiza es que ms
de una cuarta parte de la poblacin (27%) es afrodescendiente. Y los datos
sobre la discriminacin socioeconmica contra estos ciudadanos, entregados
por el propio gobierno a la ONU, terminan de bajarnos de la nube. Las tasas
de analfabetismo y de mortalidad infantil entre los afrocolombianos son tres
veces mayores a las del resto de la poblacin. Nada menos que el 76% vive
en condiciones de pobreza extrema, y el 42% est desempleado. No sorprende, entonces, que Choc, donde el 85% de la poblacin es afrodescendiente,
tenga un ndice de desarrollo humano igual al de los pases ms pobres de
Amrica Latina, como Hait. Y el sistema educativo se encarga de reproducir
semejantes desigualdades. Segn el mismo informe, de cada 100 jvenes
afrocolombianos, slo dos tienen acceso a estudios superiores. As que me
quedar esperando en vano el da en que por fin haya un estudiante
afrodescendiente en mis clases de la Universidad de Los Andes.
Como en los tratamientos sicolgicos contra problemas de identidad individual, la solucin a nuestro mal de identidad colectiva comienza por superar el
52
La dinmica enunciativa, la argumentacin.y el debate dialctico ...
estado de negacin. El primer paso hacia la proteccin real de los derechos de

los afrodescendientes es reconocer las formas sutiles y no tan sutiles en las que
se manifiesta el racismo en la prctica cotidiana, desde el lenguaje, hasta las
relaciones laborales y familiares. Mientras que esto no suceda, la idea de la
democracia racial colombiana seguir siendo puro cuento e impostura, como
los del negrito carretudo de la historia.
El Centro de Estudios de Derecho, Justicia y Sociedad (DJS) fue creado en
2003 por un grupo de profesores universitarios, con el fin de contribuir a
debates sobre el derecho, las instituciones y las polticas pblicas, con base
en estudios rigurosos que promuevan la formacin de una ciudadana sin
exclusiones y la vigencia de la democracia, el Estado social de derecho y los
derechos humanos.
Tomado de Revista Semana Octubre 21 de 2005
& TALLER 3
Sentmonos a Debatir
OBJETIVO
Aprehender y aplicar las reglas de la discusin crtica y evitar
las falacias con mayor seguridad y conocimiento de causa.
DURACIN ESTIMADA
1 Sesin
MATERIALES
Textos con informacin sobre el tema
PROCEDIMIENTO
Con una sesin de anticipacin, proponer a los estudiantes
seleccionar un tema para realizar un debate. Se les pide revisar
informacin que haya en diferentes medios sobre el asunto. Antes
de iniciar se les recuerda las etapas, las reglas y las falacias.
53
&
TALLER 4
Evaluando el Proceso
OBJETIVO
Evaluar el proceso para observar cmo se emplean las categoras y finalmente-, convertirse en interlocutores ms vlidos en
un momento de discusin.
DURACIN ESTIMADA
1 Sesin
MATERIALES
Televisor
VHS o Filmadora
Cinta con el Vdeo del Debate
PROCEDIMIENTO
Ver con los estudiantes el debate que protagonizaron y evaluarlo entre todos. Tener presentes los siguientes aspectos:
Describa la dinmica enunciativa del texto
De acuerdo con los enunciadores identificados en la dinmica enunciativa, cuntas disputas se observan en el
texto?
Identifique las etapas de la discusin
Qu actos de habla se proponen en cada etapa?
Examine la existencia de falacias de una explicacin al
respecto
Describa las reglas que se incumplen en el texto
54
La dinmica enunciativa, la argumentacin y el debate dialctico ...
REFERENCIAS
1. BAJTIN (1956/1961/1984/1997) El problema de los gneros
discursivos en Esttica de la creacin verbal. Mxico: Siglo XXI
Editores, 1997. Sptima edicin.
2. BAJTIN M.M. (1997:1924) Hacia una filosofa del acto tico. De los
borradores y otros escritos. Puerto Rico : Anthropos - Editorial Universidad de Puerto Rico.
3. MARTINEZ, M.C. La dinmica enunciativa o la argumentacin en la
enunciacin en Aprendizaje de la argumentacin razonada. Cali:
Univalle, 2001. ISBN: 958-670-174-3. ( 11 a 28 pp).
4.
. La construccin del proceso argumentativo en el discurso, perspectivas tericas y trabajos prcticos. Cali : Univalle,
2005a.
5.
. La argumentacin en la dinmica enunciativa del discurso. Cali : Ctedra UNESCO Univalle, 2005b.
6. PERELMAN, Cham. Tratado de la Argumentacin: La nueva retrica. Madrid: Gredos, 1989.
7. Revista Semana 2005 y 2004.
8. TOULMIN, Stephen. Les usages de largumentation. Paris: PUF,
1993.
9. Van EEMEREN F. y GROOTENDORST R. La nouvelle dialectique.
Paris: ditions Kim, 1996. Traduction coordonne par Ch. Plantin.
55
LA DINMICA ENUNCIATIVA Y LAS TRES

DIMENSIONES DE LA ARGUMENTACIN
EN EL DILOGO SOSTENIDO ENTRE DON QUIJOTE
Y EL CANNIGO
Luis Francisco Lenis Home
lenhofra@dintev.univalle.edu.co
Introduccin
El dilogo entre Don Quijote y el cannigo (que pertenece al
cabildo de una catedral y es licenciado o doctor en teologa y derecho cannico) se inicia en el captulo XLIX y termina en el L. Es
un dilogo altamente polmico y argumentativamente complejo.
Aqu, analizar la alteracin (discusin) que se encuentra en
el captulo XLIX, queda para otra ocasin proseguir el anlisis
hasta el captulo L.
En este trabajo, me propongo mostrar cmo se construye el
proceso argumentativo en el referido dilogo; para el anlisis
tendr como fundamento la visin de Martnez (2005), en la que
se integran la dinmica enunciativa del discurso, con las tres
perspectivas de la argumentacin: retrica (Perelman, 2004),
analtica (Toulmin, 1958) y dialctica (Van Emeeren, 2002).
Fecha del escrito: alrededor de 1605, cuando apareci la

primera publicacin.
Gnero: literario
* Licenciado en Humanidades Historia y Licenciado en Administracin
Educativa, Especialista en Docencia Universitaria y estudiante del ltimo semestre de la Maestra en Lingstica y Espaol.
Subgnero: novela de caballera

Modo de Organizacin: Argumentativo
Autor: Miguel Cervantes Saavedra
Locutor: literato/narrador; actitud crtica hacia las novelas de
caballera.
Interlocutores: Hoy da para personas de una cultura media y
alta. Cuando se escribi, se hizo dirigido para un pblico amplio:
O sea, que cuando Cervantes escribe hablando1 parece estarse
dirigiendo a un pblico que escucha, a la manera de los narradores populares, que recitan sus cuentos ante grupos de oyentes.
Frenk, Margarit (en El Quijote, edicin de la Real Academia, 2005,
p 1143).En esa poca se escribe con miras a ser ledo en voz alta
y ante grupos, Margarit Frenk nos dice, refirindose a la manera
como Cervantes escribi el Quijote: Y a ese su saber escribir como
la gente habla y saber contar historias como se las contaban a la
gente debi tambin, sin duda, la fama que alcanz desde el momento preciso de su primera publicacin y que lo ha seguido acompaando a lo largo de los siglos (Ibid, p.1144)
Antecedentes del dilogo
A Don Quijote lo han reducido a prisin el cura y el barbero de su
pueblo, los cuales se proponen disuadir a Don Quijote de sus
andanzas de caballero y de la lectura de los libros de caballera;
que, segn ellos, lo han enloquecido. En este propsito se les ha
unido el cannigo, hombre letrado y que ha ledo los libros de caballera, e incluso, ha iniciado la escritura de un libro sobre este tema,
empresa que ha abandonado al considerar que esta clase de escritos es perniciosa.
En una de las paradas para descansar, Sancho y Don Quijote
le solicitan al cannigo que le permita a este ltimo salir de la jaula, en la que lo llevan, para hacer de sus necesidades. Para conseguir tal favor, Don Quijote argument que como l estaba encantado no haba peligro de que huyera, pues los encantadores lo haran volver forzosamente a la jaula.
Don Quijote, en este momento como enunciatario, se constituye
en el Enunciador1 (E1) y el proponente de la discusin que ms
58
La dinmica enunciativa y las tres dimensiones de la argumentacin en el dilogo ...
adelante se inicia. Este E1 presenta el punto de vista que sostiene

que l est encantado y que por eso no puede huir.
Concedido el favor, y ya habiendo Don Quijote hecho sus necesidades, se inicia la confrontacin entre este y el cannigo, la cual
analizaremos enseguida.
Las fases que a continuacin se relacionan se basan en la propuesta de Van Eemeren (2002, p. 50) de la discusin dialctica.
Fase de confrontacin
Esta fase se configura en el momento en que se expresa un
punto de vista, en este caso el presentado por Don Quijote (que
el est encantado y que por este motivo no puede huir); y, este
punto de vista es puesto en duda, para el caso que nos ocupa,
por el cannigo, que as se instaura como el oponente.
El cannigo cuestiona a Don Quijote con estas palabras:
-Es posible , seor hidalgo, que haya podido tanto con vuestra
merced la amarga y ociosa lectura de los libros de caballeras
que le hayan vuelto el juicio de modo que venga a creer que va
encantado, con otras cosas de este jaez, tan lejos de ser verdaderas como lo est la misma mentira de la verdad? y cmo es
posible que haya entendimiento humano que se d a entender
que ha habido en el mundo aquella infinidad de Amadises y
aquella turbamulta de tanto famoso caballero, tanto Emperador
de Trapisonda, tanto Felixmarte de Hircania, tanto palafrn, tanta
doncella andante, tantas sierpes, tantos endriagos, tantos gigantes, tantas inauditas aventuras, tanto gnero de
encantamientos, tantas batallas, tantos desaforados encuentros,
tanta bizarra de trajes, tantas princesas enamoradas, tantos
escuderos condes, tantos enanos graciosos, tanto billete, tanto
requiebro, tantas mujeres valientes y, finalmente, tantos y tan
disparatados casos como los libros de caballeras contienen?. De
m s decir que cuando los leo, en tanto que no pongo la imaginacin en pensar que son todos mentira y liviandad, me dan algn
contento; pero cuando caigo en la cuenta de lo que son, doy con el
mejor de ellos en la pared, y aun diera con l en el fuego, si cerca
o presente lo tuviera, bien como a merecedores de tal pena, por
59
ser falsos y embusteros y fuera del trato que pide la comn

naturaleza, y como a inventores de nuevas sectas y de nuevo modo
de vida, y como a quien da ocasin que el vulgo ignorante venga a
creer y a tener por verdaderas tantas necedades como contienen?
Y aun tienen tanto atrevimiento, que se atreven a turbar los ingenios de los discretos y bien nacidos hidalgos, como se echa bien
de ver por lo que con vuestra merced han hecho, pues le han trado
a trminos que sea forzoso encerrarle en una jaula y traerle sobre
un carro de bueyes, como quien trae o lleva algn len o algn
tigre de lugar en lugar, para ganar con l dejando que le vean.
Ea, seor don quijote, dulase de s mismo y redzgase al gremio
de la discrecin y sepa usar de la mucha que el cielo fue servido
de darle, empleando el felicsimo talento de su ingenio en otra
lectura que redunde en aprovechamiento de su conciencia y en
aumento de su honra Y si todavia, llevado de su natural inclinacin, quisiere leer libros de hazaas y de caballeras, lea en la
Sacra Escritura el de los jueces, que all hallar verdades grandiosas y hechos tan verdaderos como valientes. Un Viriato tuvo
Lusitania; un Cesr, Roma; un Anibal, Cartago; un Alejandro,
Grecia; un conde Fernn Gonzlez, Catilla; un Cid, Valencia; un
Gonzalo Fernndez, Andaluca; un Diego Garca de Paredes,
Extremadura; un Garci Prez de Vargas, Jerez; un Garcilaso,
Toledo; un don Manuel de Len, Sevilla, cuya leccin de sus valerosos hechos puede entretener, ensear, deleitar y admirar a los
ms altos ingenios que los leyeren. sta s ser lectura digna del
buen entendimiento de vuestra merced, seor don Quijote mo, de
la cual saldr erudito en la historia, enamorado de la virtud, enseado en la bondad, mejorado en las costumbres, valiente sin temeridad, osado sin cobarda, y todo esto, para honra de Dios,
provecho suyo y fama de la Mancha, do, segn he sabido, trae
vuestra merced su principio y origen.(Cevantes, 2005, p. 504)
As, el cannigo, que pasa a ser el enunciador y Don Quijote

el enunciatario, se instaura como el Enunciador2(E2) que opone a E1 el punto de vista que Don Quijote no est encantado,
sino loco, debido a la lectura amarga y ociosa de los libros
de caballera.
En la primera pregunta, E2 se construye una imagen de s mismo como persona sensible (Pathos) ante la locura de Don Quijote;
racional (Rathio) que Don Quijote no est encantado, sino loco; y,
adems, determina la causa de esa locura: la lectura de los libros
60
de caballera y la falta de verdad de estos; tambin, se construye

como sujeto tico (Ethos) que valora la verdad sobre la mentira.
En esa primera pregunta, predomina una tonalidad apreciativa
de respeto y formalidad de E2 hacia E1, al cual se dirige con los
apelativos de seor hidalgo y vuestra merced, no ataca la
imagen de E1 (implcitamente reconoce que este fue cuerdo y lo
puede volver a ser), sino que por medio de una tonalidad
apreciativa crtica y de rechazo hacia el tercero(los libros de caballera) inicia el cuestionamiento del punto de vista de E1.
La pregunta de E2 encierra un argumento de tipo instrumental (de causa-efecto) Perelman (1957, p.115):
Causa
La amarga y ociosa lectura de los libros de caballera
Efecto
han vuelto loco a Don quijote
El esquema semntico, ver Toulmin (1976, p 94-107),
cado en este argumento es:
impli-
Dato
Don Quijote se ha dedicado a la lectura de los libros de
caballera, lectura amarga, ociosa y carente de verdad.
Conclusin
(De all) Don Quijote ha enloquecido, cree que est encantado y otras cosas de este jaez.
Garanta
La lectura de libros ociosos y mentirosos lleva a la locura.
Aqu, no se presentan modalizadores, ni reservas a la conclusin ni apoyos a la garanta, E2 expresa con contundencia
su punto de vista (fuerza del argumento).
En la segunda pregunta, el E2 refuerza su imagen de sujeto racional (rathio) que apela al entendimiento humano(y cmo
es posible que haya entendimiento humano que se d a entender)
y rechaza lo inverosmil , lo que no se ajusta a la realidad(se d
61
a entender que ha habido en el mundo aquella infinidad de

Amadises y aquella turbamulta de tanto famoso caballero, tanto
Emperador de Trapisonda, tanto Felixmarte de Hircania, tanto
palafrn, tanta doncella andante, tantas sierpes, tantos endriagos,
tantos gigantes, tantas inauditas aventuras); es decir, un sujeto que no acepta la existencia de hechos y seres extraordinarios, que los libros de caballera traen a cuento.
Tambin, en esta segunda pregunta, E2 no ataca directamente,
sino que se dirige con cierto circunloquio a la imagen de E1,
para ello apela a un Enunciatario general, abstracto: y cmo es
posible que haya entendimiento humano que se d a entender?
dentro de un enmarcamiento de crtica al tercero (libros de caballera).
En esta pregunta sustenta su argumento en acuerdos en relacin con lo real(Martnez, 2005, p.167-168) los libros de caballera narran hechos extraordinarios y traen a colacin personajes fabulosos, como los endriagos, en tal profusin que choca
con el entendimiento humano.
El esquema semntico de este argumento es:
Dato
En los libros de caballera abunda una abigarrada multitud de hechos y seres extraordinarios.
Conclusin
Por lo tanto, no pueden ser verdaderos ni crebles.
Garanta
Lo extraordinario no se da en abundancia.
Este argumento viene a sustentar la afirmacin presente
en el dato sobre la falta de veracidad de los libros y que
creer en ellos es carecer de juicio.
Despus de esta segunda pregunta, viene un argumento por el
modelo. Perelman (Op. cit, p.148):
62
De m s decir que cuando los leo, en tanto que no pongo la imaginacin en pensar que son todos mentira y liviandad, me dan algn contento; pero cuando caigo en la cuenta de lo que son, doy
con el mejor de ellos en la pared, y aun diera con l en el fuego, si
cerca o presente lo tuviera, bien como a merecedores de tal pena,
por ser falsos y embusteros y fuera del trato que pide la comn
naturaleza, y como a inventores de nuevas sectas y de nuevo modo
de vida, y como a quien da ocasin a que el vulgo ignorante venga
a creer y a tener por verdaderas tantas necedades como contienen. Y aun tienen tanto atrevimiento, que se atreven a turbar los
ingenios de los discretos y bien nacidos hidalgos, como se echa
bien de ver por lo que con vuestra merced han hecho, pues le han
trado a trminos que sea forzoso encerrarle en una jaula y traerle
sobre un carro de bueyes, como quien trae o lleva algn len o
algn tigre de lugar en lugar, para ganar con l dejando que le
vean. Cervantes (Op. cit., p, 503)
El E2 pone como modelo su actitud y forma de reaccionar

ante los libros de caballera; es como decir, siga mi actitud y
proceder ante estos libros. Su discurso muestra una dinmica
fuerte entre el Pathos (siente gusto, cuando no pone la imaginacin en pensar que son pura mentira y liviandad) que se somete
al sujeto Ratio( cuando caigo en cuenta de lo que son) y, finalmente, este queda subyugado de aquel para expresar con
violencia(doy con el mejor de ellos en la pared, y aun diera con l
en el fuego, si cerca o presente lo tuviera, bien como a merecedores
de tal pena, por ser falsos y embusteros y fuera del trato) su
crtica y rechazo al tercero. As mismo, por un acuerdo en relacin con lo preferible (Martnez, 2005. p.169) jerarquiza en un
nivel superior lo que es verdad sobre lo que es entretenido.
Aun en este estado emocional de rechazo vehemente al tercero, E2 se dirige a E1 con respeto, reconocimiento y trato deferente (Y aun tienen tanto atrevimiento, que se atreven a turbar
los ingenios de los discretos y bien nacidos hidalgos, como se echa
bien de ver por lo que con vuestra merced han hecho,..) de este
modo incluye a Don Quijote entre los bien nacidos y discretos hidalgos, adems, que lo sigue tratando de vuestra merced.
E2 se muestra partidario de la quema de los libros que se
consideran falsos y fuera del trato que pide la comn natura63
leza; y tambin, de los inventores de nuevas sectas y de nuevos

modo de vida. As, trae los prejuicios de la poca para reforzar
su argumentacin y posicin frente a los libros de caballera.
Esto lo presenta mediante un argumento por inclusin y
transitividad (Perelman, Op. cit., p. 101) : , y como a inventores de nuevas sectas y de nuevo modo de vida, y como a quien da
ocasin a que el vulgo ignorante venga a creer y a tener por verdaderas tantas necedades como contienen.
Hasta ahora, E2, el oponente, se ha hecho cargo de sustentar su punto de vista, en este sentido confunde su papel
de oponente con el de proponente.
Y si todavia, llevado de su natural inclinacin, quisiere leer libros de hazaas y de caballeras, lea en la Sacra Escritura el de
los jueces, que all hallar verdades grandiosas y hechos tan
verdaderos como valientes. Un Viriato tuvo Lusitania; un Cesr,
Roma; un Anibal, Cartago; un Alejandro, Grecia; un conde Fernn
Gonzlez, Catilla; un Cid, Valencia; un Gonzalo Fernndez, Andaluca; un Diego Garca de Paredes, Extremadura; un Garci Prez
de Vargas, Jerez; un Garcilaso, Toledo; un don Manuel de Len,
Sevilla, cuya leccin de sus valerosos hechos puede entretener,
ensear, deleitar y admirar a los ms altos ingenios que los
leyeren. sta s ser lectura digna del buen entendimiento de
vuestra merced, seor don Quijote mo, de la cual saldr erudito
en la historia, enamorado de la virtud, enseado en la bondad,
mejorado en las costumbres, valiente sin temeridad, osado sin
cobarda, y todo esto, para honra de Dios, provecho suyo y fama
de la Mancha, do, segn he sabido, trae vuestra merced su principio y origen.Cervantes(Op. cit.,p.504)
Enseguida, con la expresin: Ea, seor don quijote, dulase de

s mismo y redzgase al gremio de la discrecin y sepa usar de la
mucha que el cielo fue servido de darle, empleando el felicsimo talento de su ingenio en otra lectura que redunde en aprovechamiento de
su conciencia y en aumento de su honra, E2 establece una imagen
de E1 ms cercano e informal en el trato; al tiempo, introduce un acto
de habla directivo de exhortacin y consejo, que no apunta a incitar
al proponente a sustentar su punto de vista, por el contrario, a abandonarlo, mediante el chantaje afectivo (dulase se s mismo) y de
paso da por aceptado su punto de vista.
64
E3, este enunciador es cercano al punto de vista de E2, pues

sigue considerando perniciosa la lectura de los libros de caballera, pero introduce una reserva, excepta a ciertos libros de hazaas y caballeras.
E3 sostiene un punto de vista que se puede formular as: Los
libros de caballera son perniciosos, a no ser, algunos libros de
hazaas y caballera, como la Sacra Escritura, las hazaas de
Anbal, Csar, etc. Donde se hallan verdades grandiosas y hechos tan verdaderos como valientes.
El esquema del argumento es:
Dato
Los libros de caballera son mentirosos y fantasiosos.
Conclusin
por tanto conducen a la locura.
Reserva
a no ser libros de hazaas y caballeras como la Sacra Escritura, las hazaas de Csar, etc.
Garanta
la lectura de los libros que narran hechos fantasiosos puede enloquecer.
Este argumento incluye una argumentacin por disociacin
de nociones (Ibid., 167):
Del concepto general de libros de caballeras crea y diferencia
los de caballera fantasiosa y los de caballera y hazaas verdaderos.
E3 se une al propsito de persuadir a don Quijote de dejar
sus lecturas de Caballera, y mediante un acto de habla directivo le aconseja que si no puede abandonarlas, lea slo las que
l le aconseja. De este modo, confunde su papel de oponente,
que debe limitarse a exigirle al proponente la defensa de su
punto de vista.
E3 construye una imagen de s y de E1 como sujetos amantes
de la verdad, de las hazaas verdaderas, de la virtud, de la bon65
dad, que desea mejorar sus costumbres, valiente sin temeridad, osado sin cobarda, y todo esto, para honra de Dios,
adems, son sujetos sensibles a la fama y honra de su terruo de origen. Con este ltimo valor, se expresa un argumento ad populum (Van Eemeeren y Grootendorst 2002, p. 152)
de lealtad y servicio a su terruo.
Etapa de apertura
En esta etapa se precisan con claridad cules son los puntos
en discusin; adems se establecen las reglas del debate. Este
ltimo procedimiento (establecer reglas de discusin) no se da
en la discusin que aqu se analiza.
Atentsimamente estuvo don Quijote escuchando las razones del cannigo, y cuando vio que ya haba puesto fin a ellas, despus de haberle
estado un buen espacio mirndole dijo Cervantes (op. cit., p.505):
-Parceme, seor hidalgo, que la pltica de vuestra merced se

ha encaminado a querer darme a entender que no ha habido
caballeros andantes en el mundo y que todos los libros de caballeras son falsos, mentirosos, daadores e intiles para la
repblica, y que yo he hecho mal en leerlos, y peor en creerlos,
y ms mal en imitarlos, habindome puesto a seguir la dursima profesin de la caballera andante que ellos ensean, negndome que no ha habido en el mundo Amadises, ni de Gaula
ni de Grecia, ni todos los otros caballeros de que las escrituras
estn llenas.
- Todo es al pie de la letra como vuestra merced lo va relatando-dijo a esta sazn el cannigo.
A lo cual respondi don Quijote :

-Aadi tambin vuestra merced diciendo que me haban hecho mucho dao tales libros, pues me haban vuelto el juicio y
pustome en una jaula, y que me sera mejor hacer la enmienda y mudar de lectura, leyendo otros ms verdaderos y que mejor
deleitan y ensean.-As esdijo el cannigo.(Ibd., p.505)
66
En este pasaje, el E1 precisa los puntos de partida de la

discusin y el E2 los confirma como tales, de este modo queda claro qu puntos estn en debate, y da paso a la fase de la
Argumentacin.
Fase de la argumentacin
En est fase es obligacin del proponente (Don Quijote) sustentar, argumentar su punto de vista y a cargo del oponente
est la tarea de hacer que el primero cumpla su rol (sustentar,
argumentar).
E1, enseguida, presenta su punto de vista y lo sustenta as:
-Pues yo replic don Quijote-hallo por mi cuenta que el sin
juicio y el encantado es vuestra merced, pues se ha puesto a
decir tantas blasfemias contra una cosa tan recibida en el
mundo y tenida por tan verdadera, que el que la negase, como
vuestra merced la niega, mereca la misma pena que vuestra
merced dice que da a los libros cuando los lee y le enfadan.
Porque querer dar a entender a nadie que Amads no fue en el
mundo, ni todos los otros caballeros aventureros de que estn
colmadas las historias, ser querer persuadir que el sol no alumbra, ni el yelo enfra, ni la tierra sustenta; porque qu ingenio
puede haber en el mundo que pueda persuadir a otro que no
fue verdad lo de la infanta Floripes y Guy de Borgoa, y lo de
Fierabrs con la puente de Mantible, que sucedi en el tiempo
de Carlomagno, que voto a tal que es tanta verdad como es
ahora de da Y si es mentira, tambin lo debe de ser que no
hubo Hector, ni Aquiles, ni la guerra de Troya, ni los doce pares de Francia, ni el rey Arts de Inglaterra, que anda hasta
ahora convertido en cuervo, y le esperan en su reino por momentos. Y tambin se atreveran a decir que es mentirosa la historia de
Guarino Mezquino, y la de la demanda del santo Grial, y que son
apcrifos los amores de don Tristn y la reina Iseo, como los de
Ginebra y Lanzarote, habiendo personas que casi se acuerdan de
haber visto a la duea Quintaona, que fue la mejor escanciadora
de vino que tuvo la Gran Bretaa. Y es esto tan as, que me acuerdo yo que me deca una mi abuela de partes de mi padre, cuando
vea alguna duea con tocas reverendas: Aqulla, nieto, se pare67
ce a la duea Quintaona ; de donde arguyo yo que la debi de

conocer ella, o por lo menos debi de alcanzar a ver algn retrato suyo. Pues quin podr negar no ser verdadera la historia de Pierres y la linda Magalona, pues an hasta hoy da se
ve en la armera de los reyes la clavija con que volva al caballo de madera sobre quien iba el valiente Pierres por los aires,
que es un poco mayor que un timn de carreta? Y junto a la
clavija est la silla de Babieca, y en Roncesvalles est el cuerno de Roldn, tamao como una grande viga. De donde se infiere que hubo Doce Pares, que hubo Pierres, que hubo Cides
y otros caballeros semejantes.
de estos que dicen las gentes
que a sus aventuras van.
Si no, dganme tambin que no es verdad que fue caballero
andante el valiente lusitano Juan de Merlo , que fue a Borgoa
y se combati en la ciudad de Ras con el famoso seor de Charn
, llamado mosn Pierres, y despus, en la ciudad de Basilea,
con mosn Enrique de Remestn, saliendo de entrambas empresas vencedor y lleno de honrosa fama; y las aventuras y
desafos que tambin acabaron en Borgoa los valientes espaoles Pedro Barba y Gutierre Quijada (de cuya alcurnia yo desciendo por lnea recta de varn), venciendo a los hijos del conde de San Polo.
Niguenme asimismo que no fue a buscar las aventuras a Alemania don Fernando de Guevara, donde se combati con Micer
Jorge, caballero de la casa del duque de Austria; digan que fueron burla las justas de Suero de Quiones, del Paso; las empresas de mosn Luis de Falces contra don Gonzalo de Guzmn,
caballero castellano, con otras muchas hazaas hechas por caballeros cristianos, de stos y de los reinos extranjeros, tan autnticas y verdaderas, que torno a decir que el que las negase carecera de toda razn y buen discurso.(Op. Ibd. 505-507)
E1 empleando el pronombre yo, se hace cargo abiertamente de

su punto de vista, e increpando directamente la persona del oponente (Pues yo replic don Quijote-hallo por mi cuenta que el sin
juicio y el encantado es vuestra merced,..) y califica lo dicho por el
oponente como de blasfemia.
68
El E1 construye una imagen de E2 poco sensato, y alejado

de la verdad, l por el contrario es un sujeto sensato que se
atiene a lo que todos tienen por verdad y que es verdad
(argumentum ad populum) como la que el sol alumbra.
E1 construye su punto de vista con una secuencia de argumentos de tipo de lo evidente, de la garanta personal, de
no reconocer como cuerdo a quien no acepte lo por l postulado.
Veamos el esquema argumentativo del principal de este
tipo de argumentos:
Dato
Los libros de caballera son tenidos por todo el mundo por
verdaderos.
Conclusin
Los libros de caballera son verdaderos.
Garanta
Lo aceptado por todo el mundo es verdadero
Este argumento es reforzado con el que nadie puede convencer a otro que no son verdad lo que narra la caballera(
argumentum ad ignorantiam)( Ibd.. p.141): Porque querer
dar a entender a nadie que Amads no fue en el mundo, ni
todos los otros caballeros aventureros de que estn colmadas las
historias, ser querer persuadir en el mundo, ni todos los otros
caballeros aventureros de que estn colmadas las historias, ser
querer persuadir que el sol no alumbra, ni el yelo enfra, ni la tierra
sustenta; porque qu ingenio puede haber en el mundo que
pueda persuadir a otro que no fue verdad lo de la infanta
Floripes y Guy de Borgoa, y lo de Fierabrs con la puente de
Mantible es dar por aceptado el punto de vista, porque no se
puede probar lo contrario(argumentum ad ignorantiam) dado
que todo el mundo lo acepta(es la versin del primer argumento expresado por E1, pero con otras palabras; hecho que se
acenta con el argumento de analoga(.. ser querer persuadir
que el sol no alumbra, ni el yelo enfra).
69
E1 no acepta el punto de vista que present E3, pues considera en su argumentacin la existencia de una sola clase
de libros de caballera, para E1 desconocer unos, como Aquiles
o Hctor, es desconocer los otros.
A la exposicin de E1 le sigue el comentario del locutor:
Admirado qued el cannigo de or la mezcla que don Quijote
haca de verdades y mentiras, y de ver la noticia que tena de
todas aquellas cosas tocantes y concernientes a los hechos de
su andante caballera, y as le respondi: (Ibd. , p. 507)
El locutor se sita en el punto de vista de E2. As, el locutor

hace una evaluacin de uno de los personajes de la narracin y
entabla una relacin con el interlocutor de acercamiento y crtica al tercero presentado por E1. El locutor, espera establecer
una relacin de alianza con el interlocutor para rechazar los
libros de caballera.
A regln seguido un E4, con un punto de vista relacionado
con E3, y cercano a E2, reconoce el hecho de que algunos de los
caballeros existieron, e incluso ilustra aspectos relacionados a
la existencia de estos, pero plantea que eso no lo obliga a creer
en todas las hazaas que le atribuyen los libros de caballera:
No puedo yo negar, seor don Quijote, que no sea verdad algo
de lo que vuestra merced ha dicho, especialmente en lo que toca a
los caballeros andantes espaoles, y asimismo quiero conceder
que hubo Doce Pares de Francia, pero no quiero creer que hicieron todas aquellas cosas que el arzobispo Turpn de ellos escribe,
porque la verdad de ello es que fueron caballeros escogidos por
los reyes de Francia,Cervantes (op. cit. 507)
Al terminar la formulacin de su punto de vista, E4 pone

en duda un aspecto especfico de E1, que en ltima encierra
un argumento por hechos, por seas: En lo otro de la clavija que
vuestra merced dice del conde Pierres, y que est junto a la silla
de Babieca en la armera de los reyes, confieso mi pecado , que
soy tan ignorante o tan corto de vista que, aunque he visto la silla
70
no he echado de ver la clavija, y ms siendo tan grande como vuestra merced lo ha dicho.
El E4 crea una imagen de s racional, ponderada, que acepta
que su oponente est en lo cierto con respecto a la existencia
de ciertos caballeros, pero a la vez se reserva creer en todas
las hazaas que los libros de caballera encierran. A su vez
crea una imagen de E1 ms racional, al menos no asevera
que est loco, pero que si est errado en dar una creencia
generalizada a todo lo que se dicen en los referidos libros.
Mediante un argumento ad misericordiam(Ibd. p. 157) (confieso mi pecado, que soy tan ignorante o tan corto de vista que,
aunque he visto la silla no he echado de ver la clavija, y ms
siendo tan grande como vuestra merced lo ha dicho.) introduce
duda sobre la argumentacin de E1.
E1 responde a la objecin con otro argumento en relacin como
los hechos, y estos como seales y pruebas de verdad: _ Pues all
est, sin duda alguna replic don Quijote -, y, por ms seas, dicen
est metida en una funda de vaqueta, porque no se tome de moho.
Trae en su respuesta un enunciador que ha dudado, (sin
duda alguna) de que la clavija exista, adems la voz de quienes
dicen que est en una vaqueta, para que no le caiga moho.
-Todo puede ser respondi el cannigo-, pero por las rdenes
que recib que no me acuerdo haberla visto. Mas puesto que
conceda que est all, no por eso me obligo a creer las historias
de tantos Amadises, ni las de tanta turbamulta de caballeros
como por ah nos cuentan, ni es razn que un hombre como
vuestra merced, tan honrado y de tan buenas partes y dotado
de tan buen entendimiento, se d a entender que son verdaderas tantas y tan extraas locuras como las que estn escritas en
los disparatados libros de caballeras (Op. Ibd., p. 508)
Reitera E4 su posicin de que creer en la existencia de un

hroe o de un acontecimiento o de un objeto relacionado con
estos no obliga a creer en todos los libros de caballeros y en todos
sus personajes y hechos.
E4 construye un sujeto ratio (discierne entre lo creble y
no creble), y mantiene la tonalidad de respeto y deferencia
para con el E1.
71
La funcin dominante, hasta ahora, en E2, E3 y E4 es

reguladora, buscando que 1 abandone su punto de vista, en
lugar de slo compelerlo a argumentar su punto de vista.
Hablar de un deslinde entre los roles de proponente y oponente, en este dilogo no es claro, sobre todo para el segundo
papel. Hay una alternancia regular de los cambios de papel
de enunciador y enunciatario, sin darse interrupcin de los
turnos de la palabra.
Como ya dijimos, el locutor busca una alianza con el interlocutor para persuadirlo que Don Quijote est loco, para lo
cual pone en escena los E2, E3 y E4 quienes presentan un
punto de vista, que se matiza a medida que avanza el dilogo,
que diferencia cada vez ms entre libros fantasiosos y los que
no son, diferencia que a su vez lleva a concluir qu libros
enloquecen y cules no.
Bibliografa
CERVANTES SAAVEDRA, Miguel (2005). El Quijote de la Mancha, Real Academia de la Lengua. Aguilar: Bogot.
MARTNEZ, Mara Cristina (2005) La Construccin del proceso Argumentativo
en el Discurso. Artes Grficas. Cali- Colombia.
PERELMAN, Ch. y OLBRECHTS-TYTECA(1997). El Imperio Retrico. Norma:
Bogot.
TOULMIN, Stephen. The Uses of Argument (1976). Cambridge at the University
Cambridge.
VAN EEMEEREN, Frans H. & GROOTENDORST (2002). Argumentacin, Comunicacin y Falacias. Una perspectiva pragma-dialctica. Universidad Catlica
de Chile. Ao 2005
Nota
1
En el original solo aparece en cursiva la palabra hablando.
72
QUE HACER CON LA COMPRENSIN DE TEXTOS

ARGUMENTATIVOS POR PARTE DE ESTUDIANTES DE
GRADOS SUPERIORES?
Ejercicios prcticos
Wilson Espinosa de la Pava*

wilespa154@hotmail.com
Presentacin
El propsito de este trabajo es, presentar talleres que ilustren
la manera como se pueda mejorar la comprensin de textos con
organizacin argumentativa por parte de los estudiantes de grados superiores, ms concretamente de educacin media y universitaria. Esta propuesta surge de la experiencia que el autor
de este capitulo, ha realizado con un grupo de estudiantes universitarios de Filosofa.
Se ha tomado como marco de referencia, para estos ejercicios, algunos de los elementos de la propuesta Dialgica e
Interactiva del Discurso (Martnez, 1999, 2001, 2004, 2005a,b),
como son: la dinmica enunciativa, gnero, tonalidad, polifona
y algunas de las clasificaciones de los argumentos de la teora
de Cham Perelman contenida en su libro el Imperio Retrico.
En esta propuesta la argumentacin est inscrita en la enunciacin, pero en una enunciacin vista desde la dimensin
dialgica; con una forma de organizacin en la que intervienen
Licenciado en Filosofa, Psiclogo, docente en diferentes Universidades,
actualmente docente de la Universidad del Cauca en el Programa de Filosofa,
estudiante de Maestra en Lingstica y Espaol de la Universidad el Valle,
miembro del grupo de investigacin GITECLE.
*
73
Wilson Espinosa de la Pava
no tres perspectivas de la argumentacin sino ms bien tres

orientaciones sociales de la argumentacin (Martnez, 2005); en
este ejercicio solo se tendr en cuenta la Teora de la Argumentacin perelmaniana.
Muy esquemticamente presentaremos a continuacin la clasificacin de los argumentos propuesta por el autor, algunos de
los cuales se van a tener en cuenta en dos de los talleres:
Argumentos cuasilgicos: son aquellos que se comprenden aproximndolos al pensamiento formal de naturaleza
lgica o matemtica (Perelman, 1987, p.15)
Argumentos fundados sobre la estructura de lo real: se
basan sobre los lazos que existen entre los elementos de
lo real (dem, p. 16)
Argumentos que fundan la estructura de lo real: son aquellos que a partir de un caso particular conocido, permiten
establecer un precedente, un modelo o una regla general,
tales como los razonamientos por el modelo o el ejemplo
(dem, p.16)
Los cuasilgicos a su vez se subdividen en:
Incompatibilidad: se subdivide en el argumento por el ridculo, la retorsin, la autofagia.
Identidad, definicin, analiticidad y tautologa.
La regla de justicia y reciprocidad.
Argumentos de transitividad, de inclusin y de divisin.
Pesos y medidas, y probabilidades.
Argumentos fundados sobre la estructura de lo real, son:
Los nexos de sucesin
Los nexos de coexistencia
El nexo simblico, las dobles jerarquas, las diferencias
de orden
74
Que hacer con la comprensin de textos argumentativos por parte de estudiantes ...
Argumentos que fundan la estructura de lo real:

La argumentacin por el ejemplo
La ilustracin
El modelo y antimodelo
Analoga y la metfora
Algunos de los argumentos arriba mencionados -los que sean
ms pertinentes-, se tendrn en cuenta tanto en el primer taller,
como en el taller 3, que es un ejemplo de anlisis en un texto
ms extenso titulado hombres es lo que hay lo que faltan son
hombres chveres.
El procedimiento que se ha llevado a cabo en estos talleres es
el siguiente:
Taller 1: se presentan cuatro ejemplos de discurso y sobre estos se aplican las categoras de la propuesta.
Taller 2: es un ejemplo de taller para desarrollar en clase
Taller 3: es un ejemplo de taller en un texto ms amplio
un texto de columna periodstico.
Objetivo
Presentar algunos talleres para mejorar la comprensin
de textos con organizacin argumentativa en los estudiantes de grados superiores.
& Taller No 1
Categoras de anlisis de la dimension dialgica y de la teora
de la argumentacin, en algunos ejemplos de discursos.
Objetivo
Estudiar algunas de las categoras de la dimensin
dialgica del discurso puestas en escena en algunos textos.
75
Wilson espinosa de la pava
Observar el funcionamiento de las tcnicas argumentativas

perelmanianas en la dinmica enunciativa
La Dimensin Dialgica e Interactiva del Discurso, ha sido
trabajada por Martnez en diferentes textos (1999, 2001, 2004,
2005 a,b ); esta propuesta permite observar la dinmica
enunciativa de los discursos... las relaciones de fuerza
enunciativa que en ellos se instauran y la manera como los sujetos discursivos se muestran, se construyen a travs de las
diversas formas de manifestacin que toma el discurso.
Cuando un sujeto hace uso de la lengua oral o escrita, no lo
hace como un ente pasivo o neutral, o un simple emisor, es una
situacin mucho ms complicada que esto. Desde el mismo
momento en que alguien habla o escribe, debe precisar qu va a
decir, cmo lo va a decir, a quin se lo dir, o sea, ya tiene un
destinatario de aquello que va a hablar (incluso cuando lo hace
consigo mismo); lo anterior genera un espacio complejo, donde
se destacan no solo el contexto, sino el contrato social de habla
que se desarrolla, las prcticas sociales, ciertas relaciones de
fuerza que se establecen, etc.
Recordemos entonces que la nocin de gnero discursivo est
definida por su relacin estrecha con las prcticas sociales, es
decir, el gnero tiene una base socio-histrica, se va construyendo y desapareciendo a travs del tiempo, en una dinmica incesante que permite ver el desarrollo de la lengua y de la sociedad.
Vemoslo a travs de lo siguientes ejemplos:
Texto 1- (T1)
EL MUNICIPIO
Los municipios son territorios que generalmente se encuentran cerca de los ros y montaas. En los municipios se encuentran dos zonas: Rurales y Urbanas.
La ciudad es un centro urbano con un crecimiento notable de
la poblacin, es un gran polo de desarrollo cultural, industrial
artstico y econmico. Est conformado por muchos barrios.
En las ciudades se encuentran grandes construcciones, bancos, centros comerciales, museos, hospitales aeropuertos y f76
bricas. Sus calles son amplias y tiene grandes avenidas. Las

actividades en la ciudad son muy variadas, el comercio es una
actividad econmica importante. (PEZ, Gloria Milena. Ciencias
Sociales Integradas para Transicin y Primaria. ISBN: 958-819331-1)
Texto 2-(T2)
La inferencia es un proceso por el cual se llega a una proposicin y se le afirma sobre la base de otra u otras proposiciones
aceptadas como punto de partida del proceso. Al lgico no le
interesa el proceso de la inferencia, sino las proposiciones que
constituyen los puntos inicial y terminal de este proceso, as
como las relaciones existentes entre ellas. (Copi Irving. (1.983)
Introduccin a la Lgica. Buenos Aires: Editorial Universitaria
de Buenos Aires, p.6)
Texto 3- (T3)
Nuevo BMW serie Touring.
Touring es la nueva dimensin del placer de conducir
Libre dinmica y sin lmites
Libre, porque significa poder elegir entre motores de 6 y 8 cilindros y hasta 286 CV de potencia
Sin lmites, porque significa tomar mando de un coche tan
verstil que es capaz de acompaarlo en todo lo que usted quiere
imaginar.
Y todo ello, sustentado por la ms avanzada tecnologa BMW
A partir de ahora practique touring.
Texto 4- (T4)
IDEALES PARA LA SALUD VISUAL DE SUS HIJOS
Hay un dato cientfico que no puede ser ignorado: los daos
que producen en la visin los rayos UV son acumulativos. La
nueva generacin de Lentes Transitions son tan claros como
los lentes comunes y tan oscuros como los mejores para el sol.
Adems son los nicos que le aseguran 100% de proteccin UV
de forma automtica an en das nublados. Consulte con su
especialista de confianza y proteja la salud visual de sus hijos
TRANSITIONS
El lente para cualquier ambiente.
77
Gnero
Se encuentran en estos cuatro textos semejanzas y diferencias:
Las primeras diferencias permiten clasificarlos en dos grupos, de acuerdo a un determinado contrato social de habla, los
primeros construyen una relacin entre dos interlocutores que
son representados a travs de los roles socio-discursivos: docenteestudiante, para dar cuenta del gnero pedaggico; mientras los segundos con un contrato social de venta de productos
establecen un gnero publicitario. En el primer grupo se muestra la intencin de transmisin de saber desde la voz del docente a un interlocutor representado en el alumno. En el gnero
publicitario en su contrato social de venta, el publicista presenta el producto destacando sus caractersticas, incita a la compra de un posible consumidor.
Locutores
Es as como en el T1 y el T2 el locutor se asimila con un
docente -o pedagogo- que conoce el tema del que ha escrito,
dirigido a un interlocutor estudiante que se presupone que va a
recibir estos conocimientos. En los T3 y T4 el locutor (publicista),
cumple el rol de promotor ofreciendo un producto -carro o lentes- a un interlocutor que quiera o pueda comprar un carro o
unos lentes.
Enunciador, enunciatario, lo referido
El locutor T1 presenta un enunciador, que expone una definicin de municipio clasificndolo en urbanos y rurales, luego
se sita en lo urbano (ciudad) priorizando sus caractersticas.
Este enunciador se dirige a un enunciatario que desconoce la
informacin que l est presentando.
La principal tcnica argumentativa o mejor, la orientacin
social de la argumentacin, que se utiliza en T2 es la definicin
descriptiva en ellas se pretende explicitar lo que es municipio y
ciudad explicando sus caractersticas: cerca de ros y montaas, urbanas y rurales; etc.
78
En T1 el enunciatario es presentado como alguien que no

tiene casi ningn conocimiento de que es municipio y ciudad,
razn por la cual hay que precisarlo de manera muy concreta y
muy sencilla.
Lo referido es la definicin de municipio y la ciudad, se hace
de manera muy bsica utilizando trminos vagos imprecisos:
municipio como un lugar cerca de montaas y ros; las calles
anchas, muchos barrios.
Todo lo anterior permite inferir, que es destinada a un nio
de los primeros grados de enseanza.
T1 y T2 a pesar de ser del gnero pedaggico y mas
especficamente de libros de consulta, tienen diferencias significativas; esta situacin posibilita indicar que, cuando el gnero
no logra precisar suficientemente el contrato social de habla, la
enunciacin esta all para completar este faltante; en el caso
que se analiza aqu el Enunciador del T2, pone a consideracin
una definicin de la nocin de inferencia, -muy diferente a la
definicin de T1- ms abstracta, ms compleja, que implica unas
conocimientos lingsticos diferentes.
La tcnica argumentativa utilizada es la definicin normativa en este caso se explicita en que situacin se puede hablar de
inferencia, por ejemplo se excluye campos que no pertenezcan
a la lgica (psicolgico, lingstico, etc.)
El enunciatario, que se construye es alguien con las competencias suficientes para entender trminos como proceso, proposicin, lgico; pero que desconoce lo que se pretende definir y
por ello se le ensea.
Lo enunciado, es una definicin de inferencia, que propone el
enunciatario; circunscribiendo su campo de accin solo a la manera como se construyen para la lgica y no en otros disciplinas.
El texto est diseado entonces para estudiantes que tengan
suficientes aptitudes para comprender lo que se expone, ya sean
estudiantes de los ltimos grados de bachillerato o de la
universidad.
En T3 el enunciador se construye como un seductor, que
mediante sus estrategias discursivas invita a los posibles
79
enunciatarios a vivir intensas emociones: libre dinmico y sin

lmites con el producto que ofrece: lo referido.
Por lo tanto el enunciatario que busca convencer es un sujeto
joven, ejecutivo, con un importante poder adquisitivo, arriesgado, que le gusten las emociones, espritu aventurero, para el
cual su imagen puede ser ms importante que el costo, -bastante alto- del vehculo y que tampoco que se preocupe por el motor, el chasis, cuestiones mecnicas, consumo de gasolina, la
seguridad, etc.
Lo referido es un carro, pero no cualquier carro, es el nico
que es capaz de hacerlo sentir en libertad, con todas las energas y con la posibilidad de disfrutar sin lmites, para ello se la
ha puesto un motor nico, grande potente y garantizado por la
empresa ms importante: BMW.
Las estrategias argumentativas utilizadas son el argumento
de transitividad: Touring es el nuevo carro que posibilita ser
libre, dinmico y sin lmites; entonces ahora no se dice conduzca carro sino practique Touring (la propiedad formal de una
relacin que permite pasar de la afirmacin que ella se da entre
un termino y un segundo, entre este segundo termino y un tercero, a la conclusin que se da entre el primer trmino y el tercero -Perelman), tambin utiliza la definicin: por ejemplo, dinmico igual a 6 y 8 cilindros y hasta 286 CV de potencia (las
definiciones buscan tratar el termino definido y la expresin que
lo define como intercambiables-Perelman)
El enunciatario T4 tiene otra estrategia, se construye como
un enunciatario conocedor, alguien que sabe lo que dice, apoyado en la ciencia, por lo que puede hacer recomendaciones, y
por ello sugiere qu hacer para mantener una buena salud visual, y esto es posible con los lentes que ofrece; es un
enunciatario que busca convencer con argumentos de carcter
ms racional.
T4 implica un enunciatario padre, preocupado por sus hijos,
con unos estudios que le permitan saber que son los rayos UV,
que es la ciencia y lo importante que es seguir las recomendaciones que ellos dan sobre este problema. Pero adems un pa80
dre que se preocupa por la apariencia y la elegancia: los lentes

para cualquier ambiente.
Lo referido son los mejores lentes, primero porque protegen
de los daos ultravioleta, se pueden utilizar con sol o sombra y
se pueden llevar en cualquier ocasin.
Los argumentos utilizados por un lado son los de autoridad:
la ciencia, como una voz confiable a la cual hay que creerle; y el
razonamiento por las consecuencias: por lo anterior es mejor
transitions los lentes para cualquier ambiente: (permite apreciar un hecho por sus consecuencias)
La polifona enunciativa
En T2 el enunciador trae una voz, la del lgico, que le permite
hacer la diferenciacin entre el estudio de la inferencia como parte no del proceso sino del resultado; esto permite precisar el punto de vista del enunciador, los lmites que marca a su definicin,
que no es, por ejemplo, el objeto de estudio de la cognicin.
En T3 el enunciador trae dos puntos de vista en primer lugar
el de la BMW que presenta la serie de carros Touring; este carro
(lo referido, lo dado) permite la libertad gracias a un punto de
vista tcnico que le permite alcanzar este propsito: poder elegir entre motores de 6 y 8 cilindros y hasta 286 CV de potencia
o en otras palabras libertad igual a potencia y fuerza.
El enunciatario T4, presenta lo referido (los lentes) como algo
que no le pertenecen: ideales para la salud visual de sus hijos
por ejemplo no utiliza un dectico que permita mostrarse como
responsable de lo que anuncia: mis lentes son ideales para la
salud visual de sus hijos y esto se hace porque se pretende
mostrar lo referido como algo aceptado por la ciencia: Hay un
dato cientfico... etc. se convoca entonces otra voz mediante un
estilo indirecto libre, -no se indica que cientficos lo dijeron, ni
como, ni cuando; pero le permite darle a su argumentacin seriedad, objetividad, responsabilidad-. Siguiendo con el mismo
estilo de enunciados, de manera impersonal y de una forma casual, se habla de las bondades del producto: la nueva generacin de Lentes Transitions son claros como los lentes comunes
81
y tan oscuros como los mejores para el sol; pero a continuacin

se recupera la voz del discurso cientfico y tambin el del vendedor: adems son los nicos que le aseguran 100% de proteccin UV de forma automtica an en das nublados; seguidamente el locutor inicia el enunciado con una tonalidad predictiva
y recomienda: Consulte con su especialista de confianza y culmina con una tonalidad apreciativa y proteja la salud visual de
sus hijos. Como vemos el Enunciador se construye a travs de
por lo menos dos voces y cada una de ellas tiene una funcin
especial en este contexto: la del vendedor y la de los cientficos a
los cuales utiliza como aliados, para convencer al enunciatario
de la necesidad de la compra de los lentes, pues adems de que
son bonitos y sirven en cada ocasin, protegen la salud.
Tonalidades
Pero adems de todo lo anterior se pueden observar tensiones que hay entre el enunciador y el enunciatario; entre el
enunciador y lo referido y entre el enunciatario y lo referido;
esto es llamado en esta dinmica tonalidades.
En T1 El Enunciador se presenta ante el Enunciatario mediante una relacin asimtrica, de autoridad: pedagogos que
conocen de los temas; se presenta con una voz de autoridad con
la que pretende que el interlocutor acepte su definicin, desde
lo racional (la ratio) -y no por pathos o el ethos-; lo atrae como
aliado; esta tensin o fuerza que se establece entre ellos se le
llama tonalidad predictiva; esta misma tonalidad es encontrada en el enunciador T2; el discurso utilizado aqu es ms general, ms abstracto pero pretende igualmente ser muy convincente, sin embargo a pesar de que se busca un enunciatario
aliado, los argumentos muestran cierta distancia entre ambos,
de all que no aparezcan decticos o los verbos aparecen en
infinitivo.
En T3 y T4 aunque el objetivo de ambos es vender algo a
alguien la manera de hacerlo es diferente. En T3 el enunciatario,
trata de seducir, ensalza engrandece lo referido, para convencer
al interlocutor; trata de volver cmplice al enunciatario que ha
construido que decamos, es una persona joven ejecutiva, din82
mica donde se busca, ms que darle razones (ratio), es despertarle la emocin, la pasin (pathos) de tener un carro como ese;
por ello cuando se habla de lo referido en este caso el carro, no
se habla del precio, se puede suponer, pero eso sera trivial frente a la libertad, la velocidad, la comodidad, de dinamismo, que
va lograr con l. La tonalidad es por lo tanto: Intencional
El T4 utiliza una estrategia diferente, este enunciador se apoya en la autoridad, toca puntos sensibles del enunciatario, advierte, le avisa, le previene, le invita a que confirme lo que el dice
consulte con el mdico, le ofrece el producto que puede proteger la salud de sus hijos, sus argumentos son ms de carcter
racional (ratio): por ello el uso de trminos como cientfico, rayos ultravioleta, proteger, salud. Inicia con una tonalidad
predictiva, aunque al final termina ms en la tonalidad intencional: convencer al enunciatario para que compre.
Como vemos entonces, estos dos ltimos, aunque ambos pertenecen al mismo gnero, sin embargo convocan situaciones de
enunciacin diferentes, lo mismo que tonalidades diversas.
A continuacin se presenta una propuesta de taller para desarrollar en clase.
& Taller No 2
Objetivo
Proponer un ejemplo de taller que permita ubicar algunos de
las categoras del modelo dialgico interactivo y mostrar su importancia en la comprensin de los textos.
Procedimiento
Se entrega a los estudiantes copias de textos iguales o similares a los que hay a continuacin y con ellos se van desarrollando cada una de las preguntas, con el objetivo de ir ubicando las
categoras de anlisis de la propuesta.
83
Que tipo de situacin hay en los siguientes textos?

A qu contrato de habla pertenece cada uno de ellos?
Qu intenciones tienen los autores?
A qu se refiere el texto y cuntas voces hay en cada uno de
ellos?
Qu tipos de argumentos son los ms utilizados?
Texto 1- (T1)
Se denomina Revolucin Industrial a la revolucin tecnolgica
que se dio en Inglaterra durante el siglo XVIII y que tom auge
en el siglo XIX en el Capitalismo Industrial.
La revolucin industrial comenz a generarse entre1.780 y 1815
cuando nuevas tcnicas comenzaron a utilizarse en el sector
textil, algodonero y metalrgico, aumentando la productividad,
y proyectndose en la estructura econmica con la aparicin
de un mercado mundial; en el plano social con el ascenso de
una nueva clase y con el avance del capitalismo industrial que
a travs de una economa industrializada con nuevas innovaciones tcnicas acrecentaba la produccin y el mercado... (Conozcamos Nuestra Historia 8, Editorial Pime, p.165. EN:
Martnez, 2.004, p.51)
Texto 2- (T2)
Haba una vez en una aldea una nia tan linda, que difcilmente
se poda encontrar otra igual. Su madre y su abuela la adoraban.
La madre le mand hacer una caperucita de color rojo, que le
sentaba muy bien. La llevaba siempre y por eso en la aldea llamaban a la nia, Caperucita Roja. (PERRAULT, Charles.
Caperucita Roja. EN: Grupo Editoriale Fabbri S.P.A. Biblioteca
Fantstica. Bogot: Educar Cultural Recreativa Ltda., 1.986 p.6)
Texto 3- (T3)
Cierta vez, en la lgubre medianoche, mientras meditaba, dbil y fatigado, sobre el raro y preciso volumen de una olvidada
doctrina, y casi dormido inclinbase lentamente mi cabeza, o
de pronto un crujido como si alguien golpease tmidamente en
la puerta de mi habitacin.
84
Debe ser algn visitante murmur- que llama a la puerta de mi

alcoba: eso es y nada ms. (ALLAN POE, Edgar. Narraciones
Extraordinarias. Bogot: Ediciones Universales, 1.989.
Texto 4- (T4)
Cordialmente:
El da lunes 23 de febrero de 2.004, recib la copia de una carta
enviada por la Direccin, en dicha carta adems de sealar
unas irregularidades con dos trabajadores, del rea de diseo,
se hacen afirmaciones que no son verdaderas y que me afectan
directamente en lo laboral, lo profesional y lo personal
Pautas pra el anlisis

A continuacin se exponen algunos elementos de anlisis de
las categoras propuestas
GENERO:
SITUACIN DE ENUNCIACIN:
TONALIDADES:
POLIFONA:
ALGUNAS DE LAS TCNICAS ARGUMENTATIVAS:
& Taller 3
Hombres es lo que hay lo que faltan son hombres
chveres
Ejemplo de anlisis de algunos aspectos de la dinmica
enunciativa en un texto ms extenso
Objetivo
Presentar un anlisis de algunas categoras de la dinmica enunciativa en un texto de columna periodstica.
Estudiar algunas tcnicas de la Teora de Perelman en
relacin con la dinmica enunciativa.
85
Para este ejercicio se ha escogido un texto de una columna de

un diario nacional (del 24 de agosto de 2.005) escrita por Florence
Tomas, que es la repuesta a otro editorial escrito nueve das
antes (15 de agosto de 2.005 ) por otro columnista del mismo
diario DArtagnan, Titulada: Torre Faltan hombres y sobran
demonios? en ella el autor se refiere a mujeres lindas y algunas
profesionales en un rango de edad entre 35 y 55 aos solteras,
separadas y viudas, que no consiguen ni novios ni maridos y no
por falta de atributos. Dos son las razones de esto, segn el
autor, que ellas no se sienten cmodas con hombres ms jvenes y los hombres mayores al contrario se sienten mejor con
jovencitas de 22 aos, ms fogosas y en pleno furor, y en segundo lugar por el dficit de varones.
Finalmente les recomienda tener paciencia, pues mejor estar
solas que mal acompaadas.
FLORENCE THOMAS
FOGOSA RESPUESTA A DARTAGNAN
Hombres es lo que hay! Lo que falta son hombres chveres.
(El tiempo: 24 de agosto de 2005)
Si crea DArtagnan que me iba a quedar callada ante su columna del domingo 14 de agosto, titulada Faltan hombres y
sobran demonios?, se equivoc. Que falten hombres, no seor; hombres es lo que hay. Barrigones, mujeriegos, narcisos,
alcohlicos, cobardes, regulares amantes y psimos maridos.
Hombres es lo que hay. Hombres an atados a una idea de
virilidad ligada al ejercicio del poder, hombres que prefieren
aburrirse con modelitos de 22 aos obsesionadas por una imagen globalizada de la belleza, sin mucho discurso, fogosas, dice
usted. Sern tan fogosas cuando an tienen todo por descubrir y aprender en materia de fogosidad y de experiencias erticas?
Fogosas, don DArtagnan, y me extraa que usted no lo sepa,
son las de 40, 50, 60..., ellas s han tenido tiempo de aprender
esa gramtica ertica, ese alfabeto de la piel del otro, con una
pizca de humor y una buena medida de inteligencia, sin sentimiento de culpa y con una enorme risa que ilumina una cara ya
86
marcada de experiencias vitales; esas s son fogosas, le aseguro.

El problema es que son ellas las que no encuentran hombres a su
altura, pero por razones bien diferentes a las evocadas por el
espadachn. Ah estn, es cierto; estn los hombres de mi edad
quienes, en cuanto a la fogosidad... bueno, el viagra remedia en
algo pero no cura esa enorme ambivalencia y ese temor hacia una
mujer madura, hacia esa belleza que otorga la inteligencia y una
hoja de vida bien aprovechada; estn los de 40 y 50 que ya tienen dos matrimonios encima y se han vuelto tan neurticos que,
si acaso para una noche, pero ni una ms; estn los que se refugiaron en el alcohol y la poltica tradicional, y gracias mil; estn
los cobardes a morir, que nunca le confesarn a su mujer oficial
que aman a otra; estn los ejecutivos estresados que viven con el
celular debajo de la almohada muy tenaz cuando suena justo
cuando nos tocan el punto G o estn aquellos que, inaugurando
romance, nos declaran que son progres pero descubrimos que no
soportaran tener una hija lesbiana o un yerno negro.
Ah!, don DArtagnan, hombres es lo que hay. Lo que falta son
hombres chveres; estos que son capaces de ver ms all de la
superficie visible de un cuerpo para descubrir lo invisible, lo
interior. Ya no la firmeza y el grano de la piel sino lo que esta
piel connota de experiencias vitales, de saberes milenarios o
recientes, de emociones selladas en su cintura, en los surcos
de la piel dejados por lo vivido, por lo gozado, por lo llorado.
Ya no una cara inexpresiva debajo de una capa de maquillaje,
ya no una expresin vaca de modelo satinado y dispuesto para
la venta sino miradas que expresan de frente que nadie les
quitar lo bailado; mujeres libres de los atajos seculares que
las haban construido como objeto sexual para la circulacin
del deseo masculino; mujeres bellas de esta sabidura que solo
otorga la vida; sin miedos. Estas mujeres que Santiago Gamboa
conoce y sobre las cuales escribi tan bellamente.
Yo s conozco algunos hombres as. Ah!, Dios, cmo son de
bellos estos hombres, de 40, 50 y 60 (de 60, ya muy, pero muy
pocos) reconciliados con su lado femenino, estos hombres que
aceptan su inmensa fragilidad, que nos cautivan porque creen
que otros mundos son posibles; habitados por una inmensa
pregunta sobre la identidad masculina; heterosexuales, bisexuales o gays que gozan la presencia de mujeres maduras; que
intentan reconciliar esa inevitable soledad del ser humano con
la imperiosa necesidad del amor. Ah!, qu bellos son..., desafor87
tunadamente son contados y las pocas mujeres que viven o tratan

de vivir con ellos no los dejan escapar fcilmente. Son estos hombres, don DArtagnan, los que faltan. Estos.
Coordinadora del grupo Mujer y Sociedad
Genero: periodstico,
Tipo: columna de opinin
Polifona: Inicialmente el Locutor 1 Florence Thomas (E1)
convoca un locutor 2 como su antagonista DArtagnan (E2): Si
crea DArtagnan que me iba a quedar callada ante su columna
del domingo 14 de agosto, titulada Faltan hombres y sobran
demonios?, se equivoc. A continuacin expone su punto de
vista sobre lo referido <los hombres>: hombres es lo que hay
pero no hombres chveres. Tenemos un locutor que construye
una imagen de si como Enunciador (imagen de sujeto discursivos
no empricos) E1 que representa a la imagen de una mujer y E2
(enunciatario) que representa a un tipo de hombres, Barrigones, mujeriegos, narcisos, alcohlicos, cobardes, regulares amantes y psimos maridos etc. pero hay otro tipo de hombres los
E3, a la cual pertenece el escritor Santiago Gamboa un hombre
chvere que entiende a las mujeres y que E1 convoca como una
voz aliada para su argumentacin. Pero tambin hay un E4 son
las mujeres jvenes sin experiencia y obsesionadas por una
imagen globalizada de la belleza, sin mucho discurso, fogosas,
dice usted. Sern tan fogosas cuando an tienen todo por descubrir y aprender en materia de fogosidad y de experiencias erticas?. Con estas cuatro voces o puntos de vista, se desarrolla
en texto de la E1. En el E2 el hombre recaen todas las apreciaciones, que hace E1, quien en un uso casi exclusivo del pathos
hace una critica apasionada de la cantidad de hombres pero
pocos hombres chveres sexual y efectivamente. Al
enunciatario, E2, se le recrimina, la poca sensibilidad hacia las
mujeres y su sexualidad.
Pero el enunciador (E1) tambin divide las mujeres en dos
grupos, las que ella representa, aliadas, estn a su favor, piensan y sienten como ella y que comparten la misma opinin en
relacin con los hombres, son las de 40, 50 y 60, con experiencia y
88
las otras de 20 aos (E4) con poco para dar, sexual y afectivamente,
grupo antagnico, que no se puede comparar con este primer grupo, superficiales, sin experiencia.
Tonalidades: El enunciador se presenta, ms que con la ratio
o el ethos con un pathos desde los mismos comienzos del
texto: Hombres es lo que hay! Lo que falta son hombres
chveres si crea que me iba a quedar callada... ante todo con
una tonalidad apreciativa, -esta permite establecer la relacin
valorativa que el enunciador ha establecido con lo referido o con
el discurso ajeno(Martnez, 2004, p.46)- y a continuacin descarga una serie de calificativos negativos para gran parte de los
hombres: barrigones, machistas, cobardes, etc.; el asunto no va
contra D`Artagnan, sino contra la imagen de hombre el E2 representa: todos los hombres; utilizando para ello una tonalidad
predictiva. E1 se asume como un enunciador con autoridad en
la materia por ello firma al final como Coordinadora del grupo
Mujer y Sociedad, pero adems est investido del poder que le
da el ser reconocida como una estudiosa y defensora de los derechos de la mujer y como una periodista que puede publicar
sus opiniones en un diario como El Tiempo, razn por la cual
se puede dar ciertas libertades como la de no presentar argumentos de base cientfica para hacer todas las afirmaciones en
las cuales ataca a los hombres y defiende las mujeres de 40, 50
y 60, ya que las mujeres de 20, 30, no pasan la prueba de mujeres fogosas ni buenas amantes.
De la intencionalidad, -sta determina la toma de posicin
en trminos de intencin manifestada a travs del punto de vista que asume el enunciador con relacin al enunciatario y a lo
referido (dem p.46) La columna del E2 produce un efecto en
E1, que la lleva a escribir una columna que raya con el insulto a
la mayor parte de los hombres, en su sexualidad, virilidad y su
falta de sensibilidad hacia el gnero femenino.
Sin embargo E1 al unir a las mujeres de 40, 50 y 60 en un
solo grupo, deja de lado ciertas particularidades, como por ejemplo que es muy probable que una mujer de 60 o inclusive de 50
pueda tener las vivencias sexuales que tiene una mujer de 25
actualmente, que posiblemente si una mujer de 50 60 se diera
89
las libertades de las mujeres de 20 a 30, la culpa, el remordimiento y otras inhibiciones no le permitiran disfrutarlo; tal vez las de
40 y eso que no todas y por otro parte, no necesariamente la edad
es sinnimo de experiencia.
Pero finalmente que es lo que se propone E1 en su columna,
bsicamente es un llamado a los hombres y es que si hubiera
hombres reconciliados con su lado femenino, que aceptan su
fragilidad, etc. los buscaran, pero como no los hay o son tan
pocos y estn comprometidos, por esa razn las mujeres andan
solas.
Toda la columna est igualmente sustentada en una serie de
tcnicas argumentativas o de una de las orientaciones sociales
de la argumentacin; observemos algunos de estos argumentos
expuestos por la escritora, bajo la propuesta Perelmaniana:
ARGUMENTO
TIPO DE ARGUMENTO
JUSTIFICACIN
Que falten hombres, no

seor; hombres es lo que
hay.
Barrigones,
mujeriegos,
narcisos,
alcohlicos,
cobardes,
regulares amantes y
psimos
maridos.
Hombres es lo que hay.
Hombres an atados a una
idea de virilidad ligada al
ejercicio del poder...
De
identidad:
las
definiciones buscan tratar
el termino definido y la
expresin que lo define
como intercambiables; de
carcter descriptivo
Se puede equiparar con una

definicin descriptiva, pues
indica que tipo de hombres
hay;
mediante
las
cualidades se pueden
identificar
..hombres que prefieren

aburrirse con modelitos de
22 aos obsesionadas por
una imagen globalizada de
la belleza, sin mucho
discurso, fogosas, dice
usted. Sern tan fogosas
cuando an tienen todo por
descubrir y aprender en
materia de fogosidad y de
experiencias
erticas?
Fogosas, don DArtagnan, y
me extraa que usted no lo
sepa, son las de 40, 50,
60..., ellas s han tenido
tiempo de aprender esa
La comparacin: se da por
la idea subyacente de que
se podra apoyar su juicio
por una operacin de
control..los trminos son
reunidos en una misma
clase y se vuelven por eso
mismo ms o menos
homogneos
Aqu se da por supuesto que

la experiencia ertica la da
la edad, por lo tanto las
mujeres
jvenes
comparadas
con
las
adultas no pueden ser
fogosas ni experimentadas.
Se acercan los trminos de
comparacin: mujeres de
20 aos mujeres de ms de
40
90
gramtica ertica, ese
alfabeto de la piel del otro,
con una pizca de humor y
una buena medida de
inteligencia, sin sentimiento
de culpa y con una enorme
risa que ilumina una cara
ya
marcada
de
experiencias vitales; esas s
son fogosas, le aseguro.
El problema es que son
ellas las que no encuentran
hombres a su altura, pero
por razones bien diferentes
a las evocadas por el
espadachn. Ah estn, es
cierto; estn los hombres de
mi edad quienes, en cuanto
a la fogosidad... bueno, el
viagra remedia en algo pero
no cura esa enorme
ambivalencia y ese temor
hacia una mujer madura,
hacia esa belleza que otorga
la inteligencia y una hoja de
vida bien aprovechada
Nexos de coexistencia:
establecen un lazo entre
realidades de desigual nivel
de las cuales la una se
presenta como expresin o
manifestacin de la otra
La altura de las mujeres es

superior a la de los
hombres, por miedo, por
incapacidad
fsica,
ambivalencia y temor. Ellos
son incapaces de ver la
belleza
que
da
la
inteligencia y la experiencia
y no el fsico
Lo que falta son hombres

chveres; estos que son
capaces de ver ms all de
la superficie visible de un
cuerpo para descubrir lo
invisible, lo interior. Ya no
la firmeza y el grano de la
piel sino lo que esta piel
connota de experiencias
vitales,
de
saberes
milenarios o recientes, de
emociones selladas en su
cintura, en los surcos de la
piel dejados por lo vivido,
por lo gozado, por lo llorado
De
identidad:
las
definiciones buscan tratar
el termino definido y la
expresin que lo define
como intercambiables; de
carcter descriptivo
Los hombre chveres son

aquellos que tienen la
sensibilidad y la inteligencia
para comprender a las
mujeres
Coordinadora del grupo Argumento de autoridad: el

Mujer y Sociedad
prestigio de una persona o
de un grupo de personas se
utiliza para hacer admitir
una tesis
Al final del texto, se coloca

el cargo de la autora, ese es
el nico respaldo a su
escrito, no hay ms. Eso la
hace competente
91
Las orientaciones sociales de la argumentacin se suman a la

dinmica enunciativa para mirar como es que Florence Tomas, a
travs de su columna, hace una crtica demoledora a la gran mayora del gnero masculino, y una nostalgia porque hay tan pocos
hombres chveres, esto permite mirar la fuerza de su argumentacin, la imagen con la cual se ha construido en este texto, la fortaleza o debilidad de sus argumentos y podra ser un punto de
partida para una respuesta.
A manera de conclusin
Se puede observar con estos ejercicios el movimiento de la
enunciacin en textos con modos de organizacin no solo
argumentativos sino tambin narrativos, descriptivos y
expositivos; la comprensin del lenguaje se enriquece en una
gran medida cuando en el contexto escolar se utilizan las herramientas del la propuesta dialgica e interactiva, la cual puede
ser llevada al aula de una forma sencilla, que permite desentraar las intenciones, los faltantes, las posiciones ideolgicas, las
estrategias argumentativas, etc. de los autores o editores de los
libros o de textos que se trabajan no solo en la escuela y la
universidad, sino tambin en cualquier situacin cotidiana.
A su vez es pertinente observar como la propuesta se enriquece con aportes de otros autores y sus teoras como el caso de
Perelman y su Teora sobre la Argumentacin.
En sntesis el Anlisis del Discurso desde la Perspectiva
Dialgica e Interactiva es una herramienta que mejora los procesos pedaggicos (el anlisis, la comprensin, la explicacin, la
argumentacin) en el aula. Adems el Anlisis del discurso tambin posibilita en los estudiantes el desarrollo de la capacidad
de anlisis y de crtica, tan necesaria para construir hombres y
ciudadanos ms concientes de su cultura y de su pas.
92
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PERELMAN, Chaim (1987). El Imperio Retrico. Retrica y Argumentacin. Santiago de Cali: Universidad del Valle. Traduccin de Adolfo
Len Gmez
93
PARTE II
SEMITICA DISCURSIVA
NARRACIN, ARGUMENTACIN Y CONSTRUCCIN

DE IDENTIDAD
Eduardo Serrano Orejuela
www.geocities.com/semiotico
eso@telesat.com.co
En las pginas que siguen expondr de manera sucinta las
concepciones tericas que orientan el trabajo de investigacin
que, bajo mi direccin, llevan a cabo Luis Fernando Arvalo,
Mara Eugenia Das y Andrs Fernando Torres, estudiantes de
la Maestra en Lingstica y Espaol de la Universidad del Valle.
1. Todo texto, oral o escrito, se inscribe en un gnero textual
determinado, el cual, conjuntamente con otros, pertenece a una
prctica discursiva vinculada a una prctica social. En toda prctica discursiva distingo dos componentes, el modo discursivo
(descripcin, narracin, exposicin, argumentacin...) y el tipo
discursivo (jurdico, poltico, religioso, moral, administrativo, literario, filosfico, periodstico, publicitario...). Modos y tipos
discursivos se relacionan de manera especfica en los diversos
gneros textuales y, por ende, en los textos que dependen de
stos. Grafiquemos esto en un esquema:
modos
gneros textuales textos
Prcticas sociales prcticas discursivas

tipos
As, si de un texto se dice que es argumentativo o narrativo,

se lo caracteriza por su modo discursivo; si se dice que es periodstico, se lo caracteriza por su tipo discursivo; si se dice que es
un editorial o una noticia, se lo caracteriza por su gnero textual. En consecuencia, un editorial es un gnero textual
argumentativo (modo) periodstico (tipo), una noticia, un gnero
textual narrativo (modo) periodstico (tipo), un cuento, un gnero textual narrativo (modo) literario (tipo).
2. Todo texto, oral o escrito, producido en una prctica
discursiva (la cual moviliza modos y tipos discursivos y gneros
textuales), se estructura en tres planos interrelacionados: el de la
enunciacin (en el cual se inscriben el enunciador y el enunciatario),
el del enunciado (mediante el cual el enunciador se dirige al
enunciatario) y el del referente (al cual refiere el enunciador mediante el enunciado). Enunciador, enunciatario y referente son
roles discursivos inscritos en el texto, diferentes por tanto del
escritor o hablante, el lector u oyente y el mundo en el que stos
viven. El escritor o hablante genera un texto que el lector u oyente interpreta. Al hacerlo, instala en l a un enunciador, simulacro
discursivo suyo, que se dirige a un enunciatario, simulacro
discursivo del lector u oyente, y se refiere al referente, simulacro
discursivo del mundo. Enunciador, enunciatario y referente son,
pues, simulacros, representaciones, imgenes, en otras palabras,
versiones discursivas del escritor o hablante, del lector u oyente y
del mundo. Esto implica que el escritor o hablante y el lector u
oyente se relacionan entre s y con el mundo en que viven a travs
de la mediacin de sus simulacros discursivos instalados en el
texto. Grafiqumoslo en este esquema:
escritor/hablante
lector/oyente
texto
enunciador
enunciatario
enunciado
referente
mundo
98
Narracin, argumentacin y construccin de identidad
3. Enunciador, enunciatario y actor (cuando el referente es

humano o humanizado) asumen roles lingsticos, cognitivos, y
evaluativos.
Como sujeto lingstico, el enunciador es un locutor que genera el enunciado verbal que dirige al enunciatario para su interpretacin.
Como sujeto cognitivo, el enunciador es tanto un observador
que se apropia de saber respecto de s mismo, del enunciatario
y del actor y sus circunstancias, como un informador que hace
saber lo que sabe (o aparenta saber) al enunciatario que, en
principio, no lo sabe. Observacin e informacin son, pues, procesos cognitivos que se complementan recprocamente.
Como sujeto evaluador, el enunciador lleva a cabo dos tipos
de evaluaciones: afectivas y axiolgicas. En el primer caso, reacciona como sujeto sensible (pasional) ante las situaciones en las
que se ve involucrado; en el segundo, realiza evaluaciones desde diversos sistemas de valores (estticos, religiosos, morales,
polticos...) en los que se inscribe.
Esto implica que, cuando el escritor o hablante genera el texto y el lector u oyente lo interpreta, instauran un enunciador y
un enunciatario dotados de caractersticas lingsticas,
cognitivas, afectivas y axiolgicas que les dan una determinada
presencia discursiva. Lo que en la retrica aristotlica se denomina el ethos del orador depende del conjunto de dichas caractersticas atribuidas al enunciador.
4. Narracin y argumentacin son dos modos discursivos estrechamente ligados que se ponen uno al servicio del otro de
manera recproca. Todo discurso afirma Vincent Jouve evoluciona entre dos polos: uno narrativo (se trata de disponer cierto nmero de hechos), otro argumentativo (una intencin echa
races en los argumentos) (2001: 54).
En la antigua retrica, la narracin antecede a la argumentacin en el discurso persuasivo. En el gnero judicial dice Bice
Mortara Garavelli sta era la parte destinada a exponer los
trminos de la cuestin sobre la que se deba pronunciar el juez.
De ah las definiciones clsicas de la narratio como relato per99
suasivo de una accin tal como ha sucedido o se supone que ha

sucedido []; discurso que informa al oyente acerca del tema de
la controversia (1988: 76). La narracin, pues, proporciona los
datos que la argumentacin elabora inferencialmente con posterioridad.
La contraparte, el trasfondo argumentativo de la narracin,
ha sido, a mi entender, menos estudiado. Creo que toda narracin deriva su coherencia de una argumentacin implcita que
se apoya en premisas compartidas. Las creencias y valores que
funcionan como premisas de la argumentacin constituyen tambin los presupuestos sobre los que se construye la narracin.
Todas estas creencias o expectativas dice Jos Antonio Rivera en su anlisis de la narracin en una pelcula de Akira
Kurosawa, tanto las metafsicas como las que no lo son, constituyen la base de nuestra vida, el suelo firme sobre el cual esa
vida acontece []. Si tiene razn Ortega y Gasset (y pienso que
la tiene), es en una mirada de creencias y expectativas inconscientes en lo que descansa nuestra conducta de todos los das y
no, como suponen los intelectualistas, en el uso continuado de
la racionalidad. [] Ortega resalta que la inteligencia consciente
es slo un segundo violn en la orquestacin de nuestras vidas,
que entra en juego en situaciones de emergencia, precisamente
cuando las creencias o expectativas en las que habitualmente
descansamos se revelan de sbito infundadas; y, para salir a
flote, para no hundirnos en ellas y con ellas, necesitamos pensar, concebir ideas. Se advierte, desde luego, el carcter
ortopdico de las ideas: actan all donde una creencia se ha
roto o debilitado (2003: 201-202). Las creencias y expectativas
de que habla Rivera equivalen a lo que Perelman llama verdades, hechos y presunciones, constitutivas de las premisas de la
argumentacin, conjuntamente con los valores, las jerarquas y
los lugares comunes de lo preferible.
5. Narracin y argumentacin son modos discursivos que
colaboran, cada uno a su manera, en la construccin discursiva
de la identidad.
100
El concepto de identidad narrativa ha sido argumentado largamente por Paul Ricoeur (1990) y aceptado por diversos investigadores en diferentes campos del saber: filosofa, hermenutica, semitica, psicologa, sociologa, antropologa En la perspectiva de la semitica discursiva, A.J. Greimas y Joseph Courts
lo presentan en los siguientes trminos: La identidad sirve []
para designar el principio de permanencia que le permite a un
individuo seguir siendo el mismo, persistir en su ser, a todo
lo largo de su existencia narrativa, a pesar de los cambios que
provoca o sufre (1979: 178-179).
Pero creo que la identidad, con su dialctica de la permanencia y el cambio, no es exclusivamente una resultante narrativa,
sino tambin argumentativa. Cham Perelman seala que el fin
de una argumentacin [es el de] producir o acrecentar la adhesin
de un auditorio a las tesis que se presentan a su asentimiento
[] (1977: 29). Producir y acrecentar la adhesin suponen dos
procesos discursivos distintos: de transformacin y de conservacin. Producir la adhesin de alguien a una tesis es provocar
en l una transformacin identitaria: el sujeto empieza a ser
otro, con otras creencias, valores y afectos, como lo ilustran muy
bien las conversiones religiosas (entre otras), y, en consecuencia, empieza a actuar de manera diferente a como lo vena haciendo. Acrecentar la adhesin de alguien a una tesis es garantizar que siga siendo el mismo sujeto, con las mismas creencias,
valores y afectos, pero con ms entusiasmo, con ms conviccin, con ms compromiso: esta es la meta que persigue el discurso epidctico a travs de sus diversos gneros textuales.
Relaciono esta dialctica de la permanencia y el cambio, de la
conservacin y la transformacin, con la dialctica de la concordancia y la discordancia narrativas de que habla Ricoeur, constitutiva tanto de la intriga narrada como de la identidad de los
personajes del relato: Por concordancia entiendo el principio de
orden que preside a lo que Aristteles llama disposicin de los
hechos. Por discordancia entiendo los trastocamientos de fortuna que hacen de la intriga una transformacin regulada, desde una situacin inicial hasta otra terminal (1990: 168). De
esta correlacin entre accin y personaje se deriva una dialctica interna al personaje, que es el corolario exacto de la dialctica
101
de concordancia y de discordancia desplegada por la puesta en

intriga de la accin. La dialctica consiste en que, segn la lnea
de concordancia, el personaje saca su singularidad de la unidad
de su vida considerada como la totalidad temporal, ella misma
singular, que lo distingue de cualquier otro. Segn la lnea de
discordancia, esta totalidad temporal est amenazada por el efecto de ruptura de los acontecimientos imprevisibles que la subrayan (encuentros, accidentes, etc.) [] Y la identidad del personaje, que podemos llamar puesto en intriga, no se deja comprender sino bajo el signo de esta dialctica (1990: 175).
6. La construccin identitaria, resultante de procesos de transformacin y de conservacin de naturaleza narrativa y
argumentativa, se pone en evidencia en los momentos de conflicto.
Cuando la vida cotidiana sigue su curso en el seno de procesos sociales regulares (dominancia de los procesos de conservacin), las identidades mediante las cuales el sujeto responde a
las diversas solicitaciones identitarias provenientes de las
interacciones en las que participa permanecen como en un segundo plano. Cuando esta vida se ve perturbada, sea por conflictos personales o sociales (dominancia de los procesos de transformacin), las identidades entran en crisis, lo que las lleva al
primer plano: para hacer frente a las nuevas circunstancias, el
sujeto debe proceder a reajustar sus identidades. La identidad
dice Jean-Claude Kaufmann se organiza alrededor de una
dinmica contradictoria. Es simultneamente lo que le permite
a ego unificarse, dar un sentido relativamente coherente a su
vida, y lo que le permite, a la inversa, provocar desfases respecto
de los considerandos de la socializacin, de inventarse diferente. Segn que nos situemos en uno o en otro polo de la contradiccin, la perspectiva identitaria es radicalmente diferente
(2004: 168).
Bibliografia
GREIMAS, A.J. y COURTS, Joseph. 1979. Smiotique. Dictionnaire
raisonn de la thorie du langage I. Paris: Hachette.
. 1985. Smiotique. Dictionnaire raisonn de la thorie du
langage II. Paris: Hachette.
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KAUFMANN, Jean-Claude. 2001. Ego. Pour une sociologie de lindividu.
Paris: Nathan.
. 2004. Linvention de soi. Une thorie de lidentit. Paris:
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PERELMAN, Cham. 1970. Le champ de largumentation. Bruxelles:
Presses Universitaires de Bruxelles.
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Paris: Puf.
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Bruxelles: ditions de lInstitut de Sociologie, 1970.
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RIVERA, Jos Antonio. 2003. Lo que Scrates dira a Woody Allen. Cine
y filosofa. Madrid: Espasa.
ROCK EN LA CLASE DE LECTURA Y ESCRITURA

LRICAS PARA CONSTRUIR SENTIDO DESDE LA
SEMITICA DISCURSIVA
Luis Fernando Arvalo Viveros*
larevalo@unicauca.edu.co
No es extrao que los maestros compartan en sus prcticas

pedaggicas con nios, jvenes o adultos que visten un luto
permanente o jeans desgastados, que llevan sus cabellos largos
o puntiagudos, que prefieren en sus lecturas extracurriculares
a Nietzsche, Poe, Byron, Baudelaire o infinidad de lricas de
canciones; personas que disfrutan escribiendo la biografa de
Kurt Cobain, Ozzy Osbourne, Sid Vicious o Blink 182. Quiz el
maestro est acompaado de uno o muchos habitantes de un
mundo sin fronteras, de individuos que construyen su identidad a partir de discursos de rebelda y contrapoder: el Rock.
En su medio siglo de existencia el Rock ha albergado entre
sus gritos, agudas guitarras y estruendosas bateras, discursos
que asumen las problemticas e interrogantes sociales. As mismo, el Rock como forma de vida, ha puesto de manifiesto estrategias de lectura, escritura y de aprendizaje por fuera de una
tradicin escolstica todava vigente en el siglo XXI, lo cual, ha
permitido construir una cultura con gran polisemia de sentidos
saturados de posiciones contemporneas. El Rock no es puro
ruido, juega un importante papel en la estructuracin de las
Licenciado en Lenguas Modernas Ingls-Francs, Especialista en Pedagoga de la Lectura y la Escritura, Docente Universidad del Cauca, Estudiante
Maestra en Lingstica y Espaol, Universidad del Valle.
*
Luis Fernando Arvalo Viveros
identidades, lgicas y comportamientos. (Muoz, Siglo del Hombre Editores, 1998:199)

Los nios, jvenes y adultos a travs de sus lecturas y escrituras de las realidades expresan con el Rock miradas crticas de
su entorno. Se podra decir que quienes se integran a las culturas del Rock hacen un estudio emprico y crtico de los discursos que contribuyen a reproducir el poder. Con esas lecturas,
en el Rock se materializan textos y se construyen discursos que
se oponen, resisten y que van en contra del abuso del poder, de
la dominacin, de la desigualdad y de la injusticia social. El
acontecimiento llamado Rock construye discursos develadores
de las distintas problemticas que afectaron y afectan a los nios, jvenes y adultos de ayer y de hoy. Esta expresin artstico
cultural rescata identidades, pocas, mitos y leyendas, manifiesta y propone posturas polticas e ideolgicas, libera todo un
universo esttico - simblico.
Considerando lo anterior, los docentes que estamos encargados de acompaar procesos de lectura y escritura en las instituciones educativas podramos incorporar al canon de lecturas
aquellos textos que se leen extracurricularmente, para construir propuestas didcticas que motiven y acerquen a los estudiantes al descubrimiento de los universos de sentido que se
construyen en sus textos predilectos como son, en muchos casos, las letras de las canciones del Rock. A lo expresado, es necesario agregar que ese carcter ldico de la lectura no debe
alejarse de la exhaustividad que nos proponen, por un lado, la
interpretacin de los discursos y de los textos, y por otro, la
elaboracin de herramientas didcticas desde claros enfoques
pedaggicos e investigativos.
Bajo el marco expuesto, se presenta esta propuesta pedaggica-didctica que permite llevar letras (lricas) de canciones
del Rock a la clase de lectura y escritura para abordarlas desde
un enfoque discursivo del lenguaje y desde las posibilidades de
lectura y escritura que nos brinda la semitica discursiva.
Para la realizacin de la propuesta se sugiere como metodologa de trabajo el proyecto pedaggico de aula, el cual permite la
construccin colectiva de conocimiento y la orientacin
106
Rock en la clase de lectura y escritura Lricas para construir sentido desde ...
interactiva de procesos de enseanza-aprendizaje de la lectura

y la escritura. El plan de trabajo que se propone es el siguiente:
SESIN 1
Objetivo: plantear a los estudiantes la realizacin de un proyecto de investigacin relacionado con el anlisis de letras de
canciones.
Actividad: el profesor plantea a los estudiantes la idea de
llevar a cabo el proyecto citado para que ellos presenten sus
aportes a la propuesta, las sugerencias pueden estar en relacin con elementos como los siguientes:
-
Qu analizar e identificar en las letras de las canciones.

Qu gnero musical escoger y cmo seleccionarlo.
Por qu seleccionar las letras de las canciones para analizarlas.
Todos los aportes se sistematizan en una tabla para la posterior elaboracin del proyecto.
SESIN 2
Objetivo: definir el objeto de anlisis en las letras de las canciones y el corpus o gnero musical sobre el cual se trabajar.
Materiales: para estas sesiones el profesor ha sistematizado
todos los aportes en una tabla que entregar a cada uno de los
estudiantes.
Actividades: teniendo en cuenta la tabla entregada, estudiantes y profesor definirn el objeto de anlisis (lo que se analizar
e identificar en los textos) y el corpus o gnero musical sobre el
cual se trabajar. En esta sesin se nombrarn dos relatores
que se encargarn de escribir las decisiones.
107
SESIONES 3, 4 y 5
Objetivo: escribir el proyecto.
Materiales: la tabla de aportes y la relatora.
Actividades:
1. Se leer la relatora para su aprobacin. Para lo anterior
se tendrn en cuenta los ajustes que el grupo pueda sugerir.
2. El grupo de estudiantes se dividir en subgrupos. Cada
uno de los conjuntos se encargar de escribir una o varias partes del proyecto teniendo en cuenta la tabla de
sugerencias planteada. (las partes del proyecto son definidas de acuerdo a la perspectiva terica-investigativa que
proponga el profesor)
3. Se socializarn los textos escritos por los subgrupos para
que el conjunto general de estudiantes presente sus puntos de vista y sugerencias.
4. Cada subgrupo re-escribir los textos y los presentar al
profesor para construir el documento del proyecto.
5. Estudiantes y profesor recibirn una copia del proyecto y
evaluarn su forma, contenido y proceso de realizacin.
6. Despus de la lectura y la evaluacin colectiva, el docente
y el equipo de relatores llevarn a cabo los ajustes y presentarn una versin final al grupo.
SESIN 6
Objetivo: iniciar la ejecucin del proyecto.
Materiales: El proyecto, las canciones grabadas y sus letras
impresas, una resea sobre el gnero musical escogido y entrevistas a msicos del gnero. (este ltimo material se investigar
en revistas, Internet, etc)
Actividades:
1. Se escoger una cancin para comenzar con los anlisis.
La cancin escogida ser escuchada por todos.
108
2. Los estudiantes socializarn sus reseas sobre el gnero

musical elegido.
3. Cada uno de los estudiantes abrir una carpeta donde
ubicarn el proyecto, las letras de las canciones que se
analizarn y las reseas.
En esta instancia del proyecto y como necesidad para la realizacin de las siguientes sesiones, el profesor analizar la cancin escogida en la sesin 6. Lo anterior, le permitir orientar
con propiedad los procesos de lectura y escritura de los estudiantes y planear las siguientes actividades de acuerdo al corpus del proyecto.
Para ilustrar la forma como se puede analizar un texto, a continuacin se presenta el anlisis semitico del discurso de la
letra de la cancin Somos diferentes.
SOMOS DIFERENTES
Somos diferentes, tambin inconformes
Amantes de lo extrao, sicodlico y mstico
Nos gusta el ruido que a otros estorba
Sudar bajo el pogo rpido y ardiente
Ojal no violento
Somos diferentes, algunos dementes
Asfixiados por la constante
Discriminacin de mentes
Somos diferentes, desconocemos los orgenes
Tambin nuestras mentes
Somos, somos, somos diferentes
Vivimos, vivimos el presente
Sin importar la gente.
Frtil Miseria
(Grupo femenino de Hardcore de Medelln)
109
El presente anlisis discursivo tuvo como fin observar y describir la construccin de identidad y de contrapoder en la letra
de la cancin Somos diferentes de la agrupacin musical del
gnero Hardcore Frtil Miseria. Para cumplir con el propsito,
se adopt el modelo de anlisis de la semitica discursiva, el
cual, permiti evidenciar el proceso de construccin de identidad y de contrapoder a travs del texto escrito de la cancin
citada. La descripcin que realizan las actoras de s mismas en
el texto permiti evidenciar los elementos esenciales del objeto
de anlisis: la construccin discursiva de la identidad y el
contrapoder en culturas underground como el Hardcore.
El texto analizado, el cual presenta un modo de organizacin
discursiva descriptivo, pertenece al tipo de discurso literario, al
campo genrico de la poesa, al gnero textual lrica Rock
underground y al subgnero de la lrica Hardcore. Este fue
producido y publicado en el disco Resistencia en 1992, por la
agrupacin femenina de Medelln Frtil Miseria, la cual pertenece a la cultura underground Hardcore. El escrito est compuesto por trece versos libres en metro no rimados.
Identificado el gnero textual se explor la situacin de enunciacin, para lo cual, fue necesario evidenciar y ubicarse en los
distintos planos que componen el enunciado enunciado:
enunciadoras
(Frtil Miseria)
enunciatarios
(Rockeros)
enunciado
Frtil Miseria-otros-la gente
Segn el esquema, se encuentra a unas enunciadoras enunciadas a las cuales llamaremos Frtil Miseria, quienes se dirigen a un enunciador o enunciadores, que denominaremos
Rockeros. El enunciado enunciado de las Frtil Miseria las
describe a s mismas y a otras personas. Los sujetos descritos o
referencia de la descripcin fueron de especial inters en el pre110
sente anlisis pues nos permitieron evidenciar la construccin

discursiva de la identidad y la posicin de contrapoder de las
Frtil Miseria.
Siguiendo el camino que nos evidenci el texto, fue necesario
detenerse en el primer enunciado de estado1, el cual, al igual
que el ttulo, enuncia: somos diferentes. Este enunciado cumple la funcin de una tesis o conclusin de las Frtil Miseria,
despus de un proceso de identificacin.
Para corroborar lo expresado, se puede decir que la palabra
somos permite iniciar la identificacin de las Frtil Miseria,
como sujetos que informan sobre su ser y sobre su conjuncin
con la diferencia. La detencin en la ubicacin temporal espacial del ser en el presente del indicativo somos sita en un
aqu y en un ahora, que sirve a los sujetos enunciadores para
afirmar su atributo diferentes y para informar sobre su identidad. De igual manera, la palabra citada indica algo que es evidente para quienes enuncian, explicita su esencia o naturaleza,
su modo de existir y sus valores. El realce o focalizacin de la
primera persona del plural y del presente del indicativo, le permite al enunciatario o enunciatarios entrar en contacto directo
con la identidad de las enunciadoras, les informa cmo son quienes le enuncian. As mismo, les muestra algo que no necesita
demostracin para las Frtil Miseria, pues stas ya han pasado por ese proceso reflexivo, les manifiesta cmo quienes enuncian existen en la diferencia y, cmo las enunciadoras son sujetos axiolgicos y pasionales, pues la afirmacin y confirmacin
del ser y de su atributo, otorga un valor positivo, un precio, una
admiracin y representa un estado de aceptacin y de conjuncin con el ser y la diferencia.
Es fundamental entonces analizar la conjuncin, pues construye unas enunciadoras que se presentan como sujetos cognitivos
que saben sobre su ser y el ser de otros, es decir, observadoras y
conocedoras de s mismas y de los dems, pues la palabra diferentes remite a un proceso de contraste en el cual, las Frtil
Miseria han observado e identificado caractersticas de su ser,
accin que inevitablemente las ha llevado a observar el ser de
otros actores y a la aseveracin somos diferentes.
111
El proceso referido de interrogacin y de construccin de la

identidad de las Frtil Miseria se puede visualizar a travs del
cuadrado semitico de la siguiente manera:
Nosotros
ellos
No ellos
no nosotros
Es necesario aclarar que la accin de contrastar, actividad

que tiene como fin establecer diferencias, presupone una relacin de transformacin evidente en un programa narrativo, en
el cual, las Frtil Miseria como sujetos cognitivos y de accin o
hacer reflexivo, al interrogarse sobre su ser, realizan un hacer
que las lleva a identificarse e identificar a los dems para establecer las caractersticas que les permiten estar en conjuncin
con la diferencia.
Otro elemento que atrae la atencin del primer enunciado y
del ttulo del texto se relaciona con la exaltacin (focalizacin)
de la diferencia y no de la similitud, caracterstica que abre caminos para continuar con la exploracin de la identidad de quienes enuncian en el texto.
El proceso de contraste realizado por las enunciadoras presupone uno de comparacin y la existencia de sujetos con competencias cognitivas y modales, que les permitieron saber sobre
estados y procesos. La accin presupuesta de comparar permite
inferir que las Frtil Miseria no slo observaron y conocieron
las diferencias sino que tambin miraron y conocieron las similitudes, pero estas ltimas se encuentran virtualizadas, no se
manifiestan, hecho que inmediatamente da apertura al interrogante: por qu se resalta la diferencia y no la similitud? Desde
el ttulo entonces se puede pensar que las enunciadoras establecen una relacin polmica con sus enunciatarios y/o con otros
sujetos que hasta esa instancia del texto no se identifican.
Abordado el ttulo y el primer enunciado de estado, se llev a
cabo la exploracin de los siguientes enunciados del texto, los
cuales para el anlisis se dividieron de la siguiente forma:
112
E = enunciado de estado
E1: Somos diferentes, tambin inconformes
E2: Amantes de lo extrao, sicodlico y mstico
E3: Nos gusta el ruido que a otros estorba
Sudar bajo el pogo rpido y ardiente
Ojal no violento
E4: Somos diferentes, algunos dementes
Asfixiados por la constante
Discriminacin de mentes
E5: Somos diferentes, E6 desconocemos los orgenes
Tambin nuestras mentes
E7: Somos, somos, somos diferentes
E8: Vivimos, vivimos el presente
Sin importar la gente.
Cabe destacar, por un lado, que por tratarse de un texto que

tiene un modo de organizacin discursiva descriptivo est compuesto slo de enunciados de estado, y por otro, que la reiteracin o focalizacin del enunciado de estado E1, en el cual se
resalta la conjuncin de las Frtil Miseria con la diferencia, nos
confirma su intencin de hacer creer a los enunciatarios que la
diferencia es una caracterstica de ellas. De igual manera, se
puede decir que la reiteracin construye unas enunciadoras
motivadas a querer hacer saber o informar sobre la diferencia.
Continuando con la exploracin del primer enunciado, se
encuentra una nueva conjuncin que se agrega el enunciado de
estado E1: somos inconformes, ya que la palabra tambin, sirve en este caso para sumar una nueva propiedad a los sujetos
enunciadores: inconformes.
Respecto al lexema inconformes se puede decir que adiciona
un elemento para que el enunciatario o los enunciatarios tengan otra caracterstica de la identidad de las Frtil Miseria, adems, expande la tesis o conclusin de estas, las cuales, informan que no son slo diferentes sino tambin inconformes.
113
As mismo, el atributo inconformes construye unos sujetos que

estn en disjuncin o separados de la conformidad, es decir, que
establecen una relacin disfrica o de rechazo a la igualdad, la
resignacin, la paciencia en las adversidades, el acuerdo. El estar
inconformes presupone adems, un proceso de observacin y
comparacin, en el cual quienes enuncian no estn en acuerdo
con algo o alguien tomado como trmino de comparacin. Lo anterior, presenta unas Frtil Miseria que se presentan como sujetos cognitivos y axiolgicos observadoras de s mismas y de otras
personas, lo cual les permite apropiarse de un saber relacionado
con la conjuncin de otras personas con la conformidad como
valor, y evaluar negativamente esa conjuncin.
El siguiente enunciado de estado es el E2: Amantes de lo extrao, sicodlico y mstico, el cual, contina con la informacin que
sobre su identidad las Frtil Miseria brindan a sus enunciatarios.
El enunciado establece la conjuncin entre las Frtil Miseria y lo
extrao, sicodlico y mstico, pues la palabra amantes hace referencia a sujetos que tienen amor por personas o cosas. Cabe anotar, que la accin de amar construye la identidad de unos sujetos
pasionales y axiolgicos que establecen una relacin de aceptacin y de evaluacin positiva de los atributos citados. De otro
lado, se destaca que en la descripcin del enunciado E2 se evidencia que las Frtil Miseria no brindan toda la informacin a sus
enunciatarios sobre la conjuncin citada, ya que la palabra lo,
como forma neutra del artculo determinado el, puede dar pie a
mltiples interpretaciones, pues su carcter neutro hace que en
este caso no se especifique la referencia, en este caso, el campo
semntico o las posibilidades de construccin de sentido especialmente de psicodlico y mstico son amplios.
Para ilustrar lo anterior, mstico nos presenta posibilidades
como las siguientes: que incluye misterio o razn oculta, que se
dedica a la vida espiritual. Entre tanto, psicodlico indica que
pertenece o es relativo a la manifestacin de elementos psquicos
que en condiciones normales estn ocultos, o a la estimulacin
intensa de potencias psquicas. Tambin, funciona como un adjetivo dicho especialmente de drogas como la marihuana y otros
alucingenos causantes de esta manifestacin o estimulacin, y
se refiere a algo raro, extravagante, fuera de lo normal.
114
Posteriormente, encontramos el enunciado de estado E3: Nos

gusta el ruido que a otros estorba, sudar bajo el pogo rpido y
ardiente ojal no violento, el cual contina con la descripcin e
informacin que ofrecen las Frtil Miseria, quienes en esta oportunidad son sujetos pasionales pues establecen una relacin de
aceptacin y de conjuncin con el gusto por el ruido, el sudor y
la no violencia, ya que el verbo gustar nos remite a personas que
experimentan, sienten, desean, quieren y tienen complacencia
por la disonancia, por el sudor bajo ciertas condiciones y la no
violencia.
Lo anterior, tambin permite decir que la Frtil Miseria evalan positivamente el ruido, caracterstica axiolgica - identitaria
que rompe con lo establecido socialmente pues es usual que el
ruido posea una connotacin negativa. Al respecto, es importante considerar que los lexemas otros y estorba, construyen
a un grupo de personas que, en contraposicin a las Frtil Miseria, est en desacuerdo con el gusto por el ruido y evala negativamente el ruido cuando est en conjuncin con este.
La conjuncin actualizada por la palabra gusta se extiende
a la accin Sudar, la cual presupone un hacer relacionado con
una exigencia fsica que eleva la temperatura del cuerpo y produce la respuesta biolgica del sudor. Adems, es importante
considerar el papel que cumple en E3 la preposicin bajo, la
cual subordina sudar al lexema pogo permitiendo la identificacin y caracterizacin de el pogo como una accin rpida y
ardiente, que se refiere respectivamente, a la forma como se realiza la accin y al estado en el cual se encuentran quienes llevan
a cabo la accin. As mismo, la interjeccin ojal, informa sobre el deseo de las enunciadoras de que la accin lexicalizada
como pogo no sea violenta, esta manifestacin pasional de aceptacin de la no violencia nos da otra evidencia de la identidad de
las Frtil Miseria, como sujetos que estn en conjuncin con el
deseo de paz y en disjuncin con la violencia.
En el siguiente enunciado, E4, se evidencia la recurrencia de
las palabras somos diferentes, lo cual, adems de centrar la
atencin en lo enunciado, le otorga al discurso de las Frtil
Miseria una homogeneidad, ya que la repeticin produce la rela115
cin anforica2 semntica con la identidad de las Frtil Miseria

como enunciadoras, detalle importante si analizamos que en el
mismo enunciado E4 encontramos la palabra algunos, la cual,
gracias a la inclusin de la terminacin os, propia del gnero
masculino, permite expresar que las Frtil Miseria se refieren a
las caractersticas identitarias de un colectivo integrado por hombres y mujeres. Slo hasta este instante se puede corroborar
esta posicin frente al gnero pues anteriormente lexemas como
somos, amantes, nos, indicaban conjunto mas no gnero.
As mismo, el uso del pronombre indeterminado algunos,
establece un no nosotras o una divisin dentro del colectivo
humano al cual representan las Frtil Miseria, pues la palabra
citada presupone la existencia de unos sujetos que estn en
conjuncin con la demencia y otros que no. Para confirmar lo
anterior, se puede expresar que la palabra algunos no identifica a todos los integrantes de un conjunto y, en este caso, no
incluye a las enunciadoras como sujetos de estado que estn en
conjuncin con la demencia, pues la Frtil Miseria son sujetos
que conocen e informan sobre el estado de algunos, pero no
establecen la conjuncin con ese estado. Sin embargo, es importante aclarar que las Frtil Miseria no evalan negativamente el atributo dementes pues lo justifican expresando que el
estado de demencia de algunos ha sido originado por la asfixia
que produce la discriminacin de mentes.
La relacin anafrica y la divisin analizadas permiten que el
lexema Asfixiados se refiera, en una relacin de consecuencia
causa, al estado de los sujetos dementes, en otras palabras, la
demencia ha sido producida por la asfixia como aniquilacin de
algo o grave impedimento de su existencia o desarrollo, en este
caso, el de la mente. Lo dicho se puede afirmar teniendo en
cuenta que el lexema por introduce otra relacin de consecuencia - causa, que hace explcito el origen de la asfixia: la
constante discriminacin de mentes. Este ltimo fragmento del
enunciado evidencia que el pensamiento, propsito o voluntad
de los sujetos conjuntos a la demencia ha sido discriminado o
excluido permanentemente, y presupone la existencia de un grupo humano que con su hacer excluye de manera repetida a otro.
116
Despus se encuentra el enunciado de estado E5: Somos

diferentes, el cual permite a las Frtil Miseria indicar a sus
enunciatarios que el enunciado retoma la descripcin sobre su
identidad y no la de los sujetos dementes. Encontramos entonces otra caracterstica de la identidad de las enunciadoras en
E6: desconocemos los orgenes, tambin nuestras mentes. E6
construye unas Frtil Miseria que informan sobre su desconocimiento de los orgenes y de sus mentes, pero las enunciadoras
no ofrecen la suficiente informacin a sus enunciatarios sobre
la referencia relacionada con los origenes, pues el lexema origen presupone la existencia o procedencia de algo o alguien que
en E6 no se explicita. Es distinta la situacin con nuestras
mentes, pues a pesar de la disjuncin, el posesivo indica que
son el pensamiento o la voluntad de quienes enuncian.
Posteriormente, se encuentra E7: Somos, somos, somos diferentes, donde la reiteracin de la palabra que indica estado, evidencia la fuerte intencin de las Frtil Miseria de hacer creer a
sus enunciatarios que ellas son diferentes.
Finaliza el texto con el enunciado de estado E8: Vivimos, vivimos el presente sin importar la gente, en el cual, las enunciadoras
informan sobre su existencia y sobre su relacin con el tiempo y
con otros sujetos. Las Frtil Miseria manifiestan a los
enunciatarios su estado de conjuncin en su existencia slo con
la ubicacin temporal presente, lo cual excluye al pasado y al
futuro y, establecen a travs de la palabra sin la disjuncin
con la importancia que pueden tener las dems personas, generando una posicin de indiferencia.
Tanto la conjuncin como la disjuncin citadas muestran otro
rasgo caracterstico de la identidad de las enunciadoras, pues
establecen una relacin polmica con los valores socialmente
establecidos en nuestro entorno sociocultural, ya que el existir
teniendo en cuenta slo el presente sin considerar el pasado y el
futuro, sobre todo este ltimo, tiene una evaluacin negativa, lo
mismo ocurre con el no considerar o no otorgar importancia a
los congneres.
Finalmente, se puede expresar que a travs del anlisis se ha
podido observar como las Frtil Misera construyen con su dis117
curso descriptivo rasgos representativos de su identidad y a la

vez, construyen la identidad de otros sujetos que hacen parte de
su mismo grupo pero que tienen algunas caractersticas distintas como la demencia. De igual manera, la Frtil Miseria generan la construccin de la identidad de otras personas que estn
cerca de ellas, pero pertenecen a un grupo social con valores
que son cuestionados y no aceptados por las enunciadoras, lo
cual genera oposicin y presupone una postura de contrapoder.
SESIN 7:
Objetivos: Iniciar el anlisis de la cancin escogida. Identificar el gnero textual3.
Materiales: la carpeta de materiales abierta en la sesin 6,
diccionario.
Actividades:
1. Teniendo en cuenta el contenido de las reseas sobre el
gnero musical y las entrevistas consultadas, estudiantes y profesor identificarn el gnero textual a travs de
preguntas como las siguientes:
Cules son las prcticas sociales y discursivas en las
cuales se produce la letra de la cancin? Cul es el modo
de organizacin del discurso? Argumentativo, narrativo,
expositivo, descriptivo. Cmo es la forma del lenguaje
del texto? Prosa, verso. A qu tipo de discurso pertenece? Literario, poltico, religioso, etc. Cul es el tema? Qu
nombre les dan los artistas del gnero musical escogido a
las letras de sus canciones? Cul es el campo genrico4
al que pertenece el texto? Cules son el gnero y el
subgnero textuales5?
2. Estudiantes y profesor sistematizarn las respuestas en
un documento que cada uno agregar a su carpeta.
118
SESIN 8:
Objetivo: analizar los tres planos discursivos del texto6.
Materiales: la carpeta, diccionario.
Actividades:
1. Se lleva a cabo la relectura de lo escrito en la sesin anterior.
2. En conjunto, estudiantes y profesor analizan los planos
discursivos del texto a travs de preguntas como: Cules
son los actores que aparecen en el texto? Para quin o
para quienes enuncian quienes hablan? Cmo enuncian?
Qu enuncian? Cundo y dnde enuncian?
SESIONES 9 Y 10:
Objetivo: Analizar cmo se construye discursivamente la identidad de los actores que aparecen en el texto.
Actividades:
1. Se lleva a cabo la relectura de lo sistematizado en la sesin anterior en la cual se analiz la situacin de enunciacin.
2. Para identificar la manera como se presentan los actores,
lo cual hace parte del proceso de construccin discursiva
de su identidad, estudiantes y profesor pueden resolver
preguntas como las siguientes: Cmo enuncian quienes
hablan en el texto? Qu lengua se utiliza? Qu palabras se utilizan para abordar el tema? Quines pueden
entender el lxico utilizado? A qu se encuentran conjuntos o disjuntos los actores? Qu saben y qu no saben los actores del tema? Qu saben y que no saben
algunos actores de otros? Cmo se han apropiado del
saber los actores? Qu informan y qu no informan los
actores? Qu y cmo evalan los actores lo tratado en el
119
tema? Qu y cmo los actores aceptan o rechazan lo abordado en el tema?

SESIN 11:
Objetivo: Analizar motivaciones7, intenciones8, presuposiciones e implicaciones como elementos que hacen parte de la construccin discursiva de la identidad de los actores.
Actividades:
1. Se lleva a cabo la relectura de los hallazgos de la sesin
anterior en la cual se analizaron algunos elementos relacionados con la construccin discursiva de la identidad.
Es importante destacar que en esta instancia del anlisis,
varias de las respuestas ya sistematizadas se deben retomar como herramientas que sirven para descubrir motivaciones, intenciones, presuposiciones e implicaciones.
2. Para analizar las motivaciones, intenciones, presuposiciones e implicaciones de los estados y las acciones de los
actores, profesores y estudiantes pueden plantearse
interrogantes tales como: Por qu y para qu enuncian?
Qu se muestra y qu se oculta? Qu y cmo se reitera
o se destaca lo tratado en el tema? Qu justifican y qu
no justifican los actores? Qu implicaciones tiene cada
una de las palabras escogidas por los actores para abordar el tema? Los estados de los actores a qu acciones
previas remiten? Qu implican las acciones de los actores? Cmo han adquirido el saber sobre el tema los actores?
120
SESIONES 12 Y 13:
Objetivo: Elaborar las conclusiones del anlisis del primer
texto escogido.
Actividades:
1. Estudiantes y profesores, divididos en subgrupos, llevarn
a cabo la relectura de todo lo sistematizado hasta el
momento y, teniendo en cuenta el objeto de anlisis
escogido para el proyecto, escribirn sus conclusiones.
(Recordemos que el objeto de anlisis en el texto Somos
diferentes fue la construccin discursiva de la identidad
y de contrapoder)
2. Estudiantes y profesor socializarn las conclusiones y
las incluirn en la carpeta.
SESIONES 14, 15, 16 y 17:
Objetivo: Analizar otros textos pertenecientes al gnero o
subgnero escogido.
Actividades:
1. Teniendo en cuenta que al inicio del proyecto los estudiantes haban incluido en sus carpetas textos pertenecientes al mismo gnero o subgnero escogido colectivamente, cada uno de los estudiantes, con la orientacin
del profesor, analizar un texto. Es importante que todos
realicen el trabajo en torno al objeto de anlisis elegido
para el proyecto de aula.
2. El anlisis escrito por cada uno de los estudiantes ser
examinado y evaluado en conjunto por el profesor y el
alumno.
121
SESIONES 18, 19 y 20:

Objetivo: Socializar entre los compaeros de grupo los resultados de los anlisis realizados.
Actividades:
1. Los resultados de los anlisis escritos por los estudiantes
sern incluidos en cada una de las carpetas. Cabe anotar
que cada uno de los estudiantes tendr acceso a lo escrito
por sus compaeros para su lectura.
2. Realizada la lectura de todos los anlisis, estudiantes y
profesor sistematizarn los hallazgos ms representativos como resultado del proceso de investigacin.
3. Los estudiantes y el profesor examinarn y evaluarn los
resultados de la investigacin.
SESIN 21
Objetivo: Socializar los resultados de proyecto de investigacin.
Materiales: la carpeta.
Actividades:
1. Estudiantes y profesor darn a conocer los resultados de
su investigacin a travs de un medio de informacin de
su institucin escolar o a travs de un evento en el cual se
invite a la comunidad educativa para que conozcan el proceso y los resultados.
BIBLIOGRAFA
ARVALO V. Luis Fernando (2005) El Rock Underground, discursos de
los jvenes contra el poder, en Revista RedOnda No 1, Rey Grficas,
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COURTS J. (1997) Anlisis Semitico del Discurso, Gredos, Madrid.
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122
GREIMAS A.J. COURTS J. (1990) Diccionario Razonado de la Teora

del Lenguaje, Gredos, Madrid.
LATELLA Graciela (1985) Metodologa y Teora Semitica, Hachette,
Buenos Aires.
MALRIEU D. RASTIER F. (2001) Discursos y Gneros (ttulo original
Genres et variations morphosyntaxiques traduccin de Eduardo
Serrano Orejuela), en Traitement automatique des langues, Vol 42,
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MARTNEZ Mara Cristina (2001) Anlisis del Discurso y Prctica Pedaggica, Homo Sapiens Ediciones, Argentina.
MUOZ G. Germn (1998) Consumos culturales y nuevas sensibilidades, en Viviendo a Toda, Siglo del Hombre Editores, Bogot.
RASTIER Franois. (2005) Semntica Interpretativa, Siglo XXI Editores,
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REAL ACADEMIA ESPAOLA (2005) Diccionario de la Lengua Espaola, www.rae.es
SERRANO O. Eduardo (2000) Planos discursivos del texto verbal, indito.
(1996) La Manipulacin Enunciativa del Saber en Crnica
de una muerte anunciada, en www.geocities.com/semiotico
Notas
1
Existen enunciados de estado y de hacer, los primeros se articulan en dos
trminos contradictorios la conjuncin y la disjuncin los segundos, explican el paso de un estado a otro.
2
Una referencia anafrica ocurre cuando en el interior del texto se establece una relacin retrospectiva. (Martnez: 2001)
3
Identificar el gnero textual es fundamental para el anlisis pues introduce a los lectores en una prctica comunicativa. Los gneros son medios de la
mediacin simblica que articula lo individual y lo social, y de la mediacin
semitica, que articula lo fsico y lo representacional. (Malrieu,Rastier: 2001)
4
Un campo genrico es un grupo de gneros que contrastan, e incluso
rivalizan, en un campo prctico: por ejemplo, en el seno del discurso literario,
en la poca clsica, el campo genrico del teatro se divida en tragedia y comedia. (Malrieu, Rastier: 2001)
5
...los subgneros son linajes genricos, es decir, serie de textos escritos
unos a partir de otros. (Malrieu, Rastier: 2001)
6
Planos de la enunciacin, del enunciado y del referente. (Serrano: 2000)
7
Motivacin: deber hacer, querer hacer.
8
Intencin: deber ser, querer ser.
123
EL EROTISMO SE LEE EN CLASE

CONSTRUCCIN DE IDENTIDAD DISCURSIVA
FEMENINA EN LAS REVISTAS
Anlisis semitico de un texto ertico publicado en la

revista Cosmopolitan
Mara Eugenia Daz Cotacio*
gerglama@hotmail.com
INTRODUCCIN
Revistas como Cosmopolitan, muestran una serie de artculos que mensualmente van modelando un tipo de mujer con
caractersticas especficas que resultan apetecibles y modelo a
seguir para las lectoras.
Considero que entre esas caractersticas, se instaura el
erotismo como parte fundamental del desarrollo femenino, de
ah que ya no sea un tema tab sino que por el contrario, se
torna tema pblico y de inters para las mujeres. Poco a poco
ellas incorporan en la construccin de su identidad1 discursiva
una serie de valores que la constituyen en un ser mas libre,
autnomo, capaz de expresar hasta sus mas ntimos deseos y
de exigir de su pareja la satisfaccin que requieren. Un ejemplo
claro de esto, lo muestra el artculo que presento, pues el reconocimiento del erotismo reflejado a travs de los sueos, se
constituye, segn su enunciadora, en una manera de conocer la
propia sexualidad y en instrumento para resolver problemas
que nada tienen que ver con el sexo.
*
Licenciada en Filosofa de la Universidad del Valle. Actualmente estudiante de Maestra en Lingstica y Espaol de la misma Universidad.
Mara Eugenia Daz Cotacio
Bueno o malo ste es un fenmeno que se acrecienta y el

consumo de ests revistas cada vez es mayor. Las directrices
que en ellas se dan estn formando parte del desarrollo femenino y de los estudiantes de escuelas, colegios y universidades, lo
que les impone una forma de ser, pensar y actuar. De ah la
importancia de hacer anlisis sobre este tipo de temticas en el
aula, pues de alguna manera contribuye en su formacin crtica
y reflexiva lo que les evita caer en el consumismo desbordado y
en el juego manipulador de los sistemas establecidos.
Basndome en lo anterior propongo el anlisis de un texto
con caractersticas erticas y a travs de l quiero mostrar como
se construye cierta identidad discursiva femenina. El modelo de
anlisis que empleo es el semitico discursivo pues considero
que ste me permite hacer un rastreo exhaustivo de lo que dice
el enunciador a su enunciatario y mostrar aspectos que a simple vistas no son fciles de detectar.
El texto es tomado de Cosmopolitan, revista editada para
diferentes paises por la Editorial Televisa internacional y dirigida a un pblico especficamente femenino. El artculo fue publicado en el mes de julio de 2005, en la seccin habitual Amor,
deseo y pasin.
Para efectos prcticos, presento paso a paso el anlisis realizado y seguidamente propongo una serie de talleres que pueden
facilitar al docente la aplicacin del modelo semitico en el aula
de clases.
OBJETIVO GENERAL
Emplear el modelo semitico discursivo en el aula de clase para realizar anlisis de textos que construyen Identidad discursiva.
OBJETIVO ESPECFICO
Emplear el modelo de anlisis semitico discursivo en textos publicados en las revistas como Cosmopolitan, para observar como se construye identidad discursiva femenina.
126
El erotismo se lee en clase. Construccin de identidad discursiva femenina ...
EL MENSAJE TRAS TUS SUEOS ERTICOS

Encontrarte con alguien especial en tu cama, mientras duermes
puede dejarte confundida. Cosmo descifra tus fantasas
nocturnas.
Por Julia Gaynor
Alguna vez te has despertado ardiendo por dentro a causa de
algn sueo supersexy que acabas de tener?. Probablemente
no sepas de donde sali esa lujuriosa fantasa, pero segn Gayle
Delaney, autora de All About Dreams (todo sobre los sueos),
los sueos erticos son sanos porque te ayudan a aprender
mas sobre tu propia sexualidad. Sin embargo, a veces representan algo que no tiene nada que ver con el sexo, como un
error en tu vida que ests tratando de rectificar.
Cmo saber lo que tus lascivas visiones nocturnas tratan de
decirte? Aqu te revelamos los principales mensajes tras los
mas comunes sueos carnales.
SUEO ERTICO #3
LO HACES CON UNA CHICA
Llamada de aviso. Si nunca has estado con una mujer y sueas con un encuentro lesbiano, quiz te preguntes si tienes
alguna tendencia bisexual; pero eso es poco probable. por lo
regular, cuando una mujer heterosexual tiene sueos homosexuales, la coprotagonista de su fantasa es una mujer que
admira, dice Delaney. No es que desees en secreto su cuerpo,
sino que sientes una atraccin platnica por ella. Tal vez admires su estilo o su personalidad, y sueas que ests intimando
con ella solo para sentirte cerca de su excelencia.
y qu haces con esta informacin? Analiza el sueo sin darle
importancia al encuentro sexual, sugiere Farrel. Si hay algo
de esa chica que te gusta, haz pequeos cambios en tu vida
para adquirir esas caractersticas. Por ejemplo, si es una persona sociable que atrae a la gente, da una fiestecita para tus
amigas e indcale a cada una que lleve a alguien que no conoces. As tu tendrs la oportunidad de pulir tus destrezas sociales. (Cosmopolitan, Abril de 2005)
127
Recordemos que en el proceso de anlisis discursivo debemos tener en cuenta tres componentes: la enunciacin, en donde
se inscribe un enunciador y un enunciatario. El enunciado,
generado por el enunciador y dirigido al enunciatario para que
este lo interprete. Y el referente, que es el objeto de anlisis de
este trabajo, en el que intentaremos evidenciar qu enuncia el
enunciador a su enunciatario.
PRIMERA PARTE
Para hacer el anlisis semitico de un texto se precisa hacer
el rastreo de cada uno de los elementos que lo componen. Iniciemos con el ttulo:
EL MENSAJE TRAS TUS SUEOS ERTICOS
En este titular encontramos incorporados al enunciador y al

enunciatario del mensaje. Veamos por qu: En el lexema explcito tus se encuentran ubicadas todas las posibles lectoras del
artculo y las enunciatarias (dueas de los sueos erticos) a las
que se dirige la enunciadora. Esto reclama necesariamente un
yo o un nosotros en donde se ubica a los editores de la revista Cosmo y mas especficamente, quien es su portavoz en este
artculo, la enunciadora Julia Gaynor.
Es Gaynor quien enuncia el tema del artculo. Su punto de
partida es que las mujeres (por lo menos las Cosmo) tienen sueos erticos y que desconocen el mensaje que yace tras ellos,
es ella la encargada de descifrarlos. Cada mensaje oculto en el
contenido latente del sueo es lo que se significa y lo que va a
ser interpretado.
Acto seguido presenta la entradilla:
Encontrarte con alguien especial en tu cama, mientras duermes, puede
dejarte confundida. Cosmo descifra tus fantasas nocturnas
128
Es la enunciataria quien suea con encontrarse con alguien

especial en su cama y esto la puede confundir. Si tomamos una
acepcin de confundir turbar a uno de forma que no acierta a
explicarse2, podemos inferir que Gaynor esta pensando en una
enunciataria que se turba, se siente mal y hasta puede auto
censurarse por tener un determinado sueo ertico. Ella quiere
romper esto descifrndole los mensajes escondidos en dichos
sueos para que descubra su verdadero significado y no se
confunda.
Podemos observar desde el inicio del artculo la primera
construccin de un propsito identitario, la transformacin de
la enunciataria actual: confundida, turbada y censurada , en la
configuracin de una mujer segura, desinhibida, que no se
autocensura porque conoce los mensajes que se esconden en
sus sueos erticos.
Para practicar y reforzar lo dicho hasta ahora, propongo el
siguiente taller:
& Taller 01
L Aproximacin al anlisis semitico
Sesin 1
Proponga a sus estudiantes llevar a la clase, aquellas revistas que mas les gusta y mas leen.
Establezca un dilogo para recoger sus opiniones acerca
de su gusto por ellas y su propsito al leerlas. Consigne
esta informacin.
Sesin 2
Pida recortar o escribir de manera visible aquellos titulares que mas les impacte a simple vista (sin leer todava el
texto). Se pueden leer varios y comentarlos pero al final se
selecciona UNO de comn acuerdo.
Se escribe de manera visible y se realizan las siguientes
preguntas:
129
Quin cree que enuncia dicho titular?

A quien cree va dirigido?
Qu significan ciertas palabras (mirar el diccionario)?
Qu sugiere el ttulo?
De qu podra hablar el texto que acompaa dicho
titular?
SEGUNDA PARTE
La pregunta que nos debemos hacer ahora es Qu y Cmo
hace la enunciadora para lograr la transformacin identitaria
que mencionamos?
La semitica dice que para pasar de un estado a otro estado
es necesario llevar a cabo un Programa Narrativo que podramos llamar aqu, un programa de Accin. Para esto se necesita
que la enunciadora muestre una serie de competencias que le
permitan lograr su objetivo. Semiticamente debe SABER HACER SABER, es decir, debe saber qu informar y cmo informar
para lograr, como dira Perelman la adhesin de las
enunciatarias a su tesis. Gracias a la competencia cognitiva de
saber hacer saber adquiere el rol de observadora y de
informadora. Como observadora se apropia de saber y como
informadora comunica saber.3
Teniendo en cuenta lo dicho, continuemos analizando el texto:
Alguna vez te has despertado ardiendo por dentro a causa
de algn sueo supersexy que acabas de tener?
Gaynor empieza su programa de accin instaurndose como

un sujeto que hace saber. Ella asume el rol de observadora: las
mujeres suean y algunos sueos son tan sexis que cuando se
despiertan estn excitadas. Y como informadora lo comunica,
modalizndolo a travs de una pregunta.
Probablemente no sepas de donde sali esa lujuriosa fantasa, pero segn Gayle
Delaney, autora de All About Dreams (todo sobre los sueos), los sueos erticos son sanos porque te ayudan a aprender ms sobre tu propia sexualidad
130
Tambin presupone un no saber de la enunciataria, quien

desconoce el origen de sus fantsticos sueos erticos. Estos
aspectos: Su saber y el no saber de la enunciataria le permiten
continuar su programa de accin a travs del HACER PERSUASIVO con el que afianza su discurso y la adhesin de las lectoras.
En un principio Gaynor presenta los sueos erticos como
positivos y para ello recurre a la figura de autoridad de
Delaney, a quien cita de manera directa para explicar que stos ayudan a aprender ms sobre la propia sexualidad.
Sin embargo, a veces representan algo que no tiene nada que ver con el sexo,
como un error en tu vida que ests tratando de rectificar.
Sin embargo, despus hace uso del marcador textual sin

embargo, que le permite argumentar un punto de vista distinto al planteado por Delaney: Los sueos erticos no necesariamente tienen que ver con lo sexual sino con otros aspectos de la
vida como un error en tu vida que ests tratando de rectificar.
Este punto de vista refuerza su hacer persuasivo pues presenta mas argumentos para minimizar la confusin y la
autocensura de sus enunciatarias, ya que permite en el hacer
interpretativo de stas, la aceptacin de las proposiciones contractuales que reciben y la adhesin a la Axiologa propuesta.
Como se puede ver, la enunciadora asume un papel de
EVALUADORA, ella es sujeto axiolgico que determina , desde
un sistema de valores propio de la revista a la que representa y
de la que se hace portavoz, lo que es importante referir y comunicar pblicamente. Si la enunciataria acepta este sistema de
valores, entonces tambin evaluar como positivos sus sueos
y no se sentir confundida ni temerosa de expresarlos.
Cmo saber lo que tus lascivas visiones nocturnas tratan de decirte?
Aqu te revelamos los principales mensajes tras los mas comunes
sueos carnales.
131
Una enunciataria para quien antes, sus sueos erticos representaban confusin y despus los evala positivamente, es un
sujeto que ha sido transformado, su identidad es distinta. Su
presente la lleva a buscar lo que ellos quieren decirle y es la
enunciadora quien va a jugar un papel importante: descifrarle y
revelarle lo que ella quiere y necesita saber. De nuevo es observadora e informadora de los mensajes ocultos en los sueos
carnales. Su inters se centra en descifrar aquellos sueos erticos cuyo significado no es ertico y no exhibe ni hace presente
el significado de aquellos que si lo tienen.
De nuevo reforcemos y apliquemos lo visto:
& TALLER 02
L UN PRIMER ANLISIS SEMITICO DISCURSIVO
SESIN 3
Despus de hacer la socializacin de la primera parte, se
les entrega a los estudiantes el texto completo y se les
solicita leerlo. Se les pide establecer la relacin de lo expresado anteriormente con relacin al ttulo y la lectura
del texto.
-
Cules elementos se correspondieron?

Qu marcas permitieron establecer la relacin entre
el ttulo y el texto?
Qu cosas se dicen en el texto que no se dicen en el
titular?
Qu cosas se dicen en el titular que no se dicen en el texto?
SESIN 4
se les puede proponer a los estudiantes establecer quien
es el enunciador y quien el enunciatario del texto escogido. Se les propone determinar cual es el plan de accin
que sigue el enunciador para que el enunciatario acepte
su hacer persuasivo. Anote los pasos.
132
Para establecer el programa de accin se pueden plantear

las
Siguientes preguntas:
-
Qu hace saber el enunciador a su enunciatario? Qu

le informa? Cmo le informa?
Cules son los valores mostrados por el enunciador a
su enunciatario?
Qu estrategias persuasivas usa el enunciador para
que el enunciatario acepte y se adhiera a sus tesis?
Qu transformacin identitaria propone el enunciador
a su enunciatario?
TERCERA PARTE
Por ltimo examinemos uno de los mensajes que seala
Gaynor, tras un sueo ertico comn:
LO HACES CON UNA CHICA
La enunciadora seala que este es un sueo comn entre las

mujeres, es decir, lo cataloga como normal y le quita el carcter
de extraordinario, lo que le proporciona a la enunciataria tranquilidad al saber que no es algo que le sucede a pocas sino a
muchas mujeres.
El lexema sueo es la representacin de la fantasa de
diversos sucesos, durante el acto de dormir4. La representacin fantasiosa de la enunciataria mientras duerme es soar
que tiene relaciones sexuales con otra mujer.
Si nunca has estado con una mujer y sueas con un encuentro lesbiano,
quiz te preguntes si tienes alguna tendencia bisexual;
La enunciadora se dirige a una enunciataria heterosexual que

suea con una relacin homosexual. Si esto es as, tenemos a
una enunciataria preocupada que expresa su confusin a tra133
vs de la pregunta tengo alguna tendencia bisexual? Lo mas probable es que ella se conteste afirmativamente.
Pero eso es poco probable. por lo regular, cuando una mujer
heterosexual tiene sueos homosexuales, la coprotagonista de su fantasa es
una mujer que admira, dice Delaney
Sin embargo, Gaynor rompe, aunque no del todo, con esta

creencia y para ello vuelve a hacer uso de un marcador textual
pero, con el fin de desmentir lo que presupone su enunciataria.
pero es poco probable, es una manera de modalizar la posibilidad que queda latente de que alguna enunciataria sea homosexual, porque su inters es convencerla de lo contrario. Para
afirmarse en lo dicho recurre de nuevo a la figura de autoridad
de Delaney a travs de otra cita directa , en la que argumenta
una razn para proporcionarle tranquilidad a la destinataria
duea del sueo: si se suea que se tiene relacin con otra mujer
lo mas probable es que sta sea objeto de admiracin.
Cabe observar la construccin de otro propsito identitario:
cambiar aquella mujer actual heterosexual avergonzada por sus
sueos homosexuales por una mujer que an siendo heterosexual siente admiracin por otras mujeres, sin que ello signifique que las desee sexualmente.
No es que desees en secreto su cuerpo, sino que sientes una atraccin
platnica por ella. Tal vez admires su estilo o su personalidad, y sueas
que ests intimando con ella slo para sentirte cerca de su excelencia.
Es posible segn la enunciadora sentir amor platnico por

otra mujer, lo que la lleva a constituirse en judicadora que evala como positivos el amor entre mujeres. Pero no el amor sexual
sino el ideal, aquel que permite reconocer cualidades de la personalidad, del estilo o de la excelencia de aquellas mujeres de
las que se quiere estar cerca.
y qu haces con esta informacin? analiza el sueo sin darle importancia
al encuentro sexual, sugiere Farrel. si hay algo de esa chica que te gusta, haz
pequeos cambios en tu vida para adquirir esas caractersticas
134
Despus de poner en escena aquellos valores que defiende,

Gaynor pasa a aconsejar a su enunciataria para que los conserve y los haga parte de su nueva identidad. Contina apoyndose en figuras de autoridad como Farrel, quien a travs de cita
directa recomienda no darle importancia al hecho sexual sino
hacer cambios en la vida para adquirir las destrezas de las chicas que se admiran.
Por ejemplo, si es una persona sociable que atrae a la gente, da una fiestecita
para tus amigas e indcale a cada una que lleve a alguien que no conoces.
As t tendrs la oportunidad de pulir tus destrezas sociales.
Finalizando el texto la enunciadora ejemplifica lo que dice

dando a sus enunciatarias indicaciones precisas de cmo puede
poner en prctica el mensaje recibido. Esto se constituira en
oportunidades para acercarse mas a las mujeres que admira.
& TALLER 03
SESIN 5
INFERENCIAS SEMITICAS
Se le propone al estudiante hacer las siguientes inferencias
de acuerdo a lo analizado y expresarlas en forma de conceptos:
Qu es un
enunciador?
Qu es un
enunciatario?
Qu es un pro- Qu es un Qu es un
grama Narrati- s u j e t o s u j e t o
vo o Programa cognitivo?
evaluativo?
de accin?
Qu es un
Hacer Persuasivo? Qu es
un
hacer
interpretativo
135
Con base en una discusin previa. Definir Qu se entiende por Identidad Discursiva? Cmo se manifiesta?
Cmo influye en el mbito social?. Anotar las conclusiones.
Nota final: Se precisa que el docente estudie la bibliografa sugerida a fin de brindar una mejor orientacin a sus
estudiantes en el momento de realizar los talleres.
BIBLIOGRAFIA
BLANCO Desiderio. BUENO Ral. Metodologa del Anlisis Semitico.
Per: Universidad de Lima, 1980
COSMOPOLITAN en espaol. Ao 33 No. 4. Abril de 2005.
COURTS Joseph. Anlisis semitico del discurso. Del enunciado a la
enunciacin. Madrid: Gredos, 1997
GREIMAS Y COURTS. Semitica, diccionario razonado de la teora del
lenguaje. Madrid: Gredos, 1990
MARAFIOTI Roberto. Los patrones de la Argumentacin. Argentina:
Biblos, 2003
REYES Graciela. Los procedimientos de cita: citas encubiertas y ecos.
Madrid: Arco/libros. 1994.
SERRANO OREJUELA Eduardo. Pgina www.geocities.com/semiotico
Planos Discursivos del texto verbal.
El Relato Mnimo.
El concepto de Competencia en la Semitica Discursiva.
Notas
1
entendido por Greimas y Courts como principio de permanencia que
permite al individuo permanecer el mismo, persistir en su ser a lo largo de su
existencia narrativa, a pesar de los cambios que provoca o sufre.
2
Diccionario enciclopdico visual. Ed. Mundo libros LTDA
3
Indito Serrano Orejuela. Planos discursivos del texto verbal.
4
Diccionario enciclopdico visual. Ed, Mundo Libros LTDA.
136
NARRACIN E IDENTIDAD:
UNA PROPUESTA DE LECTURA DESDE
LA SEMITICA DISCURSIVA
Andrs Fernando Torres*
andres-fernando@telesat.com.co
Introduccin
Quizs sea presuntuoso afirmar que no hay empresa ms ardua que la educacin. Pero tal vez no sea jactancioso si tenemos
en cuenta lo complejos que resultan ser los procesos de lectura y
escritura, aunque no hablaremos de este ltimo, en el aula.
Leer es en este instante uno de los pilares sobre los que descansa la educacin. Ahora se habla de mejorar esta actividad si
se quiere incidir en los procesos de aprendizaje de las dems
reas del conocimiento. Sin embargo, leer no resulta ser slo
decodificar y reconocer el significado de las palabras (como tampoco escribir se reduce a codificar y poner en papel un conocimiento y un concepto). No. Esto no es leer. Cuando se habla de
leer se habla de una labor que demanda unas competencias el
trmino de moda especificas y desarrollarlas exige esfuerzo.
Dice Estanislao Zuleta en su Conferencia sobre la lectura:
Licenciado en Literatura (Universidad del Valle). Especialista en la enseanza de las ciencias sociales historia de Colombia (Universidad del Valle).
Estudiante de Maestra en lingstica y espaol (Universidad del Valle)
*
137
Andrs Fernando Torres
Estamos instalados en un lenguaje complejo y hay que aprender a leer.

La primera frmula es sta: el cdigo que producimos como lectores. Hay
algunos autores que nos desafan desde la primera frase: Kafka, Musil,
nos desafan a que produzcamos su cdigo que no es comn.
Cuando uno abre La Metamorfosis y lee: Al despertar Gregorio Samsa
una maana, tras un sueo intranquilo, encontrose en su cama convertido en un monstruoso insecto. Hallbase echado sobre el duro caparazn de su espalda, y, al alzar un poco la cabeza, vio la figura convexa de
su vientre oscuro, surcado por curvadas callosidades, cuya prominencia
apenas si poda aguantar la colcha que estaba visiblemente a punto de
escurrirse hasta el suelo. Innumerables patas, lamentablemente esculidas en comparacin con el grosor ordinario de sus piernas, ofrecan a sus
ojos el espectculo de una agitacin sin consistencia. Ah hay que interpretar o cerrar el libro; ah no se llama a nadie a engao. Hay que tener en
cuenta esto: No hay obras fciles. Es una frase de Valery: no hay obras
fciles, lo que hay son lectores fciles.
Hay autores que son ms francos, como Kafka, que de una vez le muestra
a uno que, si no interpreta, lo mejor es devolverse. Hay otros que son
camuflados, como Dostoiesvski; uno puede leer Crimen y Castigo sin darse cuenta de que no ha entendido nada, si no que un seor mat a dos
viejas y finalmente lo metieron a la crcel; y en las paginas rojas de los
peridicos aparecen cosas de esa todos los das; eso no quiere decir nada,
eso no tiene que ver con Crimen y Castigo.
No hay textos fciles, no busquen la facilidad por ninguna parte, no busquen la escalera () Toda lectura es ardua y es un trabajo de interpretacin: fundamentacin de un cdigo a partir de un texto, no de la ideologa
dominante preasignada a los trminos.
La lectura es uno de los procesos textuales ms complejos. No

es posible considerarla como una simple tcnica de sustitucin o
intercambio de significados verbales; tampoco puede pensarse la
lectura como la actividad de verbalizacin o sonorizacin fluida de
los grafemas impresos en un papel. Significa, entonces, como dice
Ricardo Salas que leemos no slo textos verbales sino tambin el
mundo, la cotidianidad, el audiovisual, el texto gestual del mimo o
del sordo; igual sucede con las relaciones espaciotemporales cuando
tenemos que calcular la distancia y la velocidad del vehculo que se
aproxima, antes de cruzar la calle; leemos tambin el guio del ojo,
el ceo fruncido y todos los aspectos del rostro que se constituyen
en la base material de las significaciones no verbales para la comunicacin entre personas. Gracias a estas lecturas sabemos si el jefe
se va a enojar ante nuestra solicitud, si va a responder afirmativa138
Narracin e identidad: una propuesta de lectura desde la semitica discursiva
mente, si se va a rer, etc. La lectura implica, pues, toda una actividad de reconstruccin de significados y sentidos tanto de los
mundos construidos verbalmente como de los mundos naturales.
En consecuencia, leer exige mucho ms de lo que se cree, demanda - como se hace desde el discurso de la semitica discursiva
- el reconocimiento de la axiologa, las pasiones y los conocimientos, adems de procesos meta-discursivos, que se trasladan en los
textos. Para ilustrar lo anterior veamos un ejemplo: si tomamos la
oracin La casa es bonita nuestra actividad lectora nos llevar a
suponer la relacin existente entre los signos casa y una cualidad esttica como bonita relacionadas a travs de la copula es.
Es decir, podemos hacer una traslacin aditiva de los significados
de cada uno de estos trminos y saber que se dice. Pero, an as,
sabramos que si alguien dice la casa es bonita lo dice fruto de un
proceso discursivo dentro de una prctica social determinada donde
se ve en la necesidad de hacer un enunciado de este estilo (responde a una pregunta, agrega una descripcin a una afirmacin anterior, etc.), debemos suponer que al decir la casa se refiere a una
vivienda que tanto el que habla como el que escucha conocen (conocimientos compartidos), sabramos que los participantes de la
comunicacin saben qu es una casa, qu significa bonita y hablan espaol (conocimiento lingstico); y, a esto se ana, suponer
que esta afirmacin puede ser una valoracin positiva de la belleza
del objeto o, por el contrario, una apreciacin negativa modelada a
travs de una irona (axiologa y pasionalidad positivas o negativas). Esto entonces en verdad es leer.
Da a da estamos en un mundo donde las telecomunicaciones, el Internet, los celulares y las revistas entre otros, hacen
que distintos discursos circulen a tal velocidad que lo que hoy
es primicia, adecuado o actualidad, maana es slo parte del
recuerdo. Y este manejo de la informacin, lejos de ser algo inocuo, en verdad modela nuestros valores, emociones y conocimientos. Por eso nace esta propuesta de intervencin pedaggica. Lo que se desea presentar es como la semitica discursiva,
un marco terico sealado de complejo y abundante en palabras confusas, puede ser una herramienta fructfera en los procesos de lectura crtica, sobre todo si hace visible la manera
como se configuran en el discurso cierto tipo de identidades.
139
Es decir, lo que se busca a travs de este texto es mostrar

como en un tipo de gnero textual como la crnica periodstica,
tal vez uno de los textos ms difanos en cuanto a la exposicin
de la realidad de Colombia se refiere, se construye un cierto tipo
de identidad gracias a la narracin. Pero nuestra propuesta en
realidad va ms all: el deseo substancial es explicar de manera
operatoria, y espero didctica, el funcionamiento de una parte
del modelo semitico en los procesos de lectura y lograr as que
esta perspectiva, o al menos la que se tratara en este trabajo,
tenga un papel ms activo en el quehacer pedaggico.
Finalmente, espero que luego de la lectura de este trabajo o
por qu no la puesta en marcha de esta idea por parte de algn
docente, mi afirmacin inicial logre en los refractarios, aceptacin y en los partidarios, intensificacin.
Anlisis semitico de la crnica Nubia, la catira de Alfredo
Molano de su libro Desterrados, crnicas del desarraigo
El siguiente trabajo presenta un anlisis desde la perspectiva
de la semitica discursiva de una de las crnicas presentes en el
libro Desterrados, crnicas del desarraigo de Alfredo Molano.
El propsito es hacer evidente la manera como mediante la narracin se configuran identitariamente los diferentes actores
discursivos en esta crnica.
Desde una visin general, la obra muestra el drama que viven
muchos colombianos desterrados de los campos de Colombia. El
libro se compone de ocho crnicas que, como bien dice lvaro
Sierra, documentan la complicidad entre militares y
paramilitares, la arbitrariedad guerrillera, la coca, la crueldad sin
lmites con la que ganaderos y terratenientes y sus amigos y enemigos armados vuelcan la guerra sobre gente simple y a menudo
feliz que vive oyendo los pjaros y tumbando monte hasta que un
buen da le toca hacinarse en un cuartucho en Bogot o en
Florencia con la mitad de la familia asesinada y la otra entre el
terror y el hambre, en fin, esas cosas que todo el pas sabe y que
no impiden a mucha otra gente levantarse, tomar su desayuno,
irse para el trabajo y seguir viviendo como si nada1.
140
Inicialmente quiero hacer un breve acercamiento al ttulo general de la obra como una forma de hacer evidente la configuracin discursiva que en l se entreteje empleando de forma prctica el modelo semitico discursivo. El trmino desterrado, muy
usado en estos tiempos, nos induce a poner en juego nuestros
saberes previos y por ende, a considerar varios aspectos:
1. Se requieren dos sujetos: uno que destierra o desterrador
y uno que padece el destierro o desterrado.
2. Quien es desterrado debe haber sido poseedor de la tierra.
3. El desterrador detenta un poder y quien es desterrado
adolece de l.
4. Desterrar a alguien supone dos estados y un proceso: un
estado de unin con la tierra que desde ahora llamaremos
de conjuncin, un proceso de destierro y un estado de
separacin de la tierra o de disjuncin.
Estas consideraciones iniciales constituyen la armazn esencial de las diferentes crnicas que componen la obra y desde
luego Nubla la Catira no es la excepcin. La historia cuenta
como una mujer del campo, debido a los hechos de violencia y
pese a sus esfuerzos por continuar ligada a la tierra, se ve en la
necesidad de abandonarlo todo a fin conservar su vida y, al final, la de sus hijos. A lo largo de la narracin nos damos cuenta
no slo de los diferentes desplazamientos que debe realizar esta
mujer sino de las trgicas muertes que ha debido soportar en
los mustios campos colombianos.
As, la estructura de la crnica descansa esencialmente en
los procesos de conjuncin y disjuncin de la tierra que efecta
la mujer tratando siempre de evadir los distintos hechos de violencia que la rodean. No obstante sus esfuerzos por estar siempre unida a su tierra, pueden ms los hechos de sangre y la
estimacin de la vida pues para aquel entonces Nubia es madre
y esto impera por encima de todo.
Me dio temor regresar a Puerto Rico a vender el
ganado porque no poda correr el riesgo de que el nio
quedara hurfano2.
141
Teniendo en cuenta lo anterior y ubicados tan solo en la historia relatada, propongo cuatro secuencias bsicas en la crnica todas ellas determinadas por los procesos de disjuncin de la
tierra. Estas son: secuencia uno que va desde los Llanos de San
Juan a la vereda Costa Rica; secuencia dos desde la vereda
Costa Rica hasta San Jos de Fragua; posteriormente una secuencia tres desde San Jos de Fragua a Puerto Rico (Meta) y
por ltimo la secuencia cuatro desde Puerto Rico (Meta) hasta
Bogot.
De manera que, como ya se dijo, el presente ejercicio analtico se har desde el mundo referido o historia construido por el
narrador en el enunciado. Gracias a esto se intenta determinar
la secuencia narrativa que envuelve a los actores en el mundo
construido en el enunciado y la identidad que de ellos se configura en el mismo. Por eso, se tomar como objeto de anlisis el
primer prrafo de la secuencia uno puesto que la finalidad principal es hacer ms tangible el modelo semitico discursivo y
comprensible su aplicabilidad en la re-construccin de la identidad de los actores en los discursos y que mejor que hacerlo
mediante un ejercicio prctico.
En la semitica discursiva se plantea que todo sujeto, ya sea el
enunciador en el plano de la enunciacin o el actor en el plano
referencial o de la historia, se construye o es construido - como
un sujeto pasional, axiolgico, lingstico y cognitivo gracias a lo
que de ellos se diga en cuanto a su ser (lo que se denomina enunciados de estado) o a las acciones que efecta o haga - (denominados enunciados de hacer). Lo lingstico, se refiere al dominio
que tiene de una lengua y a las prcticas discursivas que lleva a
cabo con ella; lo pasional es la relacin placentera (euforia) o no
(disforia) que establece con los sujetos, los objetos o con las acciones; lo axiolgico que est determinado por la valoracin positiva o negativa que hace de las personas, los objetos y las acciones y lo cognitivo establecido por el saber que tiene sobre el
mundo (las personas, los objetos y las acciones). Mediante estos
cuatro componentes, evidenciables a travs de los enunciados de
estado y los enunciados de hacer presentes en el texto, podemos
describir a los sujetos, su cultura, su relacin con el mundo y
para efectos de este trabajo, su identidad.
142
En el primer prrafo, el enunciador, nos relata en el primer

prrafo de la secuencia uno como fueron los primeros aos de
vida de Nubia en San Juan3.
Yo me vi criar en los llanos de San Juan, una sabana extenssima que
pareca no tener borde. Uno miraba para cualquier lado y todo era igual
de ancho. Nos criamos como venados curiosos, mirando siempre para
lejos y adivinando si el que llegaba era forastero o vecino. Se vea llegar la
gente como un punto negro que iba saliendo de los pajonales hasta hacerse grande y luego, cuando se poda distinguir, ponamos a hacer el
tinto para recibir al que fuera. O nos escondamos. Esas soledades ensean a cuidar las compaas y al que llegaba no se le perda palabra.
Aqu se logran determinar los saberes, los afectos, los valores

y desde luego el idioma del personaje. Para empezar podemos
decir que Nubia como sujeto lingstico habla el idioma espaol
determinable por el hecho de que como narradora habla sobre si
misma en su historia. Ahora bien, como dijimos antes estos dos
roles son distintos sin importar que su puesta en escena sea
realizada por el mismo sujeto, sin embargo, tambin parece indiscutible que esta aparente igualdad aunada al contrato de
verdad que conlleva el texto desde su carcter de crnica, no
dejan duda de las aptitudes lingsticas de Nubia.
En el plano cognitivo, resulta indudable que Nubia es consciente de su niez pues como bien dice me vi criar; esto la
sita en una especie de rol objetivante que le permite auscultarse,
revisar como fueron sus primeros aos de vida. Inmediatamente, equipara su comportamiento con el de un venado pues siempre se est observando los alrededores buscando la presencia
de amigos o enemigos. Esto nos habilita a inferir que los habitantes de aquel lugar tienen un conocimiento especfico de la
zona y su gente, condiciones estas que les exige examinar con
cuidado sus alrededores. Segn lo relatado, en el lugar habra
dos tipos de sujetos: los vecinos y los forasteros. Los primeros
son personas de confianza dignas de ser atendidas y escuchadas y supone a su vez un saber por parte de Nubia sobre ellos
(quizs sus vidas y acciones).
143
Nos criamos como venados curiosos, mirando siempre para lejos y adivinando si el que llegaba era forastero o vecino. Se vea llegar la gente como
un punto negro que iba saliendo de los pajonales hasta hacerse grande y
luego, cuando se poda distinguir, ponamos a hacer el tinto para recibir
al que fuera.
Esas soledades ensean a cuidar las compaas y al que llegaba no se le
perda palabra.
Distinto sucede con los forasteros. Estas personas intimidan

y provocan en las personas la necesidad de esconderse. Por
qu? Qu saben los habitantes de los forasteros? Qu hacen
los forasteros en contra de los habitantes para ser temidos?
Implcitamente parece revelarse un poder manifiesto en contra
de los habitantes. Cmo? Por qu? Quines? Son preguntas
a tener virtualmente en memoria para ir dndoles respuesta.
As pues estas observaciones invitan a pensar que la regin es
frecuentada por individuos que con slo ser avistados causan
comportamientos ceidos a la confianza o el miedo.
En el plano axiolgico y en relacin con lo expresado anteriormente, es acertado pensar que los comportamientos de Nubia
y los habitantes establecen una taxonoma o clasificacin de los
valores puestos en juego. Las evaluaciones positivas estn representadas por los comportamientos asumidos ante la llegada
de los vecinos (se les atiende, se dialoga con ellos4 y se les escucha) y, se supone, por los que stos hacen y lo que el personaje
sabe de ellos. Caso contrario ocurre con los forasteros. Su presencia es valorada como negativa por parte de Nubia, su familia
y los vecinos, lo cual vislumbra una identidad temible originada
por lo que de ellos se dice y lo que hacen. Del mismo modo, a
raz de lo anterior, se hace ms manifiesto el valor que cobra la
vida ya que aqu se la tiene en un riesgo latente y expreso.
En la dimensin tmica o pasional se infiere que Nubia vive
en medio de dos emociones: una sensacin de euforia o placer
cuando los observados a lo lejos resultan ser finalmente personas de confianza; y otra de disforia o desagrado, presente justo
a la llegada de los forasteros con su problemtica. Tal valoracin pasional es fruto de un saber o de un conocimiento sobre
las personas y sus actos y, por consiguiente, de un universo
144
axiolgico tcito pero conjeturable, en tanto no debe olvidarse

que la relacin cercana o lejana establecida con ellos est determinada por una evaluacin afectiva.
En sntesis y haciendo una integracin de lo antes mencionado, mediante el prrafo analizado se ha podido expresar como la
mirada, los conocimientos y la valoracin axiolgica y pasional
juegan un papel trascendental en la dinmica de los actores,
aspectos que se corroborarn a lo largo de la crnica. El
enunciador (o enunciadora) habla sobre la niez del personaje
Nubia privilegiando una especie de contemplacin valorativa de
los hechos, algo que a lo largo del enunciado analizado ser
pieza clave. Durante su etapa de crecimiento, de desarrollo, la
observacin le permiti al personaje divisar la anchura de aquel
enorme llano y conducirse de forma cautelosa. Se puede decir
que Nubia se desenvuelve dentro de una lgica de acciones
animalista: se obra como un venado curioso, observado siempre
el entorno y estando alerta. Esta incesante valoracin del medio
hace presuponer la existencia de un saber sobre los sujetos,
unos que son familiares otros que intimidan o causan dao, lo
que, a su vez, instaura el espacio de valores del personaje: para
Nubia existen personas a quienes considera vecinas y otras a
quienes denomina forasteras. Las primeras, ejercen una suerte
de transformacin actitudinal sobre Nubia y su familia ya que
su llegada los hace preparar caf y mostrarse amables. Los otros,
por el contrario, ejercen tambin un influjo pero de tipo negativo pues atemorizan, oprimen y hacen que Nubia y su familia
deban esconderse ante su llegada. Mientras tanto, Nubia y su
familia son sujetos pasivos, que en una actitud de espera, dejan
que otros ejerzan sobre ellos intenciones y acciones.
Para terminar dira que esta breve descripcin, vista desde
cuatro mbitos (lo lingstico, lo pasional, lo axiolgico y lo
cognitivo) expone como a travs de la narracin, consciente e
inconscientemente, los discursos esculpen - al igual que un escultor frente al mrmol distintas identidades discursivas. Siendo
esto as, nuestras lecturas deben encaminarse a hacer ms efectiva nuestra percepcin de los sentidos trasladados en los discursos y la manera como mediante los mismos se construye
nuestro entorno social. A la luz de lo anterior, me atrevo a afir145
mar que los sujetos de los discursos no son los que se dice que
son, son lo que los discursos desean que ellos sean. Esta es la
clave.
Propuesta de lectura
&
Taller
A continuacin se proponen unas consignas tendientes a hacer manifiestos los universos cognitivos, pasionales y axiolgicos
de los personajes. El fragmento propuesto es tomado de la crnica Nubia la catira del libro Desterrados, crnicas del desarraigo de Alfredo Molano (secuencia uno, pgina 161: Nubia se encuentra en la vereda Costa Rica con su mam y sus hermanos).
Objetivo
Hacer una lectura analtica de un texto y configurar el
universo axiolgico, pasional y cognitivo de cada personaje, logrando as modelar su identidad.
Materiales
Crnica Nubia la catira del libro Desterrados, crnicas
del desarraigo de Alfredo Molano.
Resaltadores o colores.
Cuaderno de espaol.
Prrafo de anlisis
La prosperidad trae envidia y la envidia maldad. Fueron apareciendo
bandidos que en vez de trabajar como todos, se dedicaron al atraco y al
robo. Asaltaban a los arrieros por el camino y les robaban el caf. O
asaltaban al cosechero que regresaba a la casa con la plata y se la requisaban. Eran bandidos de un punto llamado Angostura de Guape, prcticamente una familia. Los Trifones; asesinos reconocidsimos desde el tiempo de la violencia. Mandaban a hacer los mandados, tenan armas y conocan mucho. Dicen que por eso arrim la guerrilla. Unos decan que
vena de Medelln de Ariari, otros que de Mesetas y los ms, que tena su
escondite en el Rincn de los Varela, cabeceras que son del ro Duda,
146
tirando ya para Cundinamarca. La verdad fue que los muchachos limpiaron y limpiaron de raz. Mataron muchos bandidos de un tiro en la nuca
o de un tiro en la frente, y el robo se acab. Los campesinos, para qu, lo
agradecieron porque eso era defender el trabajo.
Luego de haber realizado una lectura de la crnica, se propone este prrafo para re-construir la axiologa, las pasiones y los
conocimientos de los personajes. Inicialmente se les pide a los
estudiantes que tengan a la mano resaltadores o colores como
una forma de sealar varias palabras o enunciados en el texto.
De acuerdo a lo relatado por el enunciador, realiza un
ovalo sobre cada uno de los personajes que participan en
este prrafo.
Haciendo uso de un color para cada personaje, subraya
las acciones que cada uno de ellos lleva a cabo y con otro
distinto las diferentes maneras como el enunciador se refiere a ellos a lo largo del prrafo.
De acuerdo a esto, Qu acciones son consideradas positivas y/o negativas por cada personaje en relacin con
sus propias acciones y las de los otros? (es importante
tener en cuenta que algunas de las valoraciones axiolgicas
se hallan implcitas en los sentidos de las palabras, por
eso es necesario que el profesor siga paso a paso las preguntas de sus estudiantes y adecue la consigna).
Segn las diferentes maneras como el enunciador se refiere a los personajes de la historia, de quines tiene una
opinin positiva y de quienes no? Cmo lo identificas?
Explica con claridad.
Segn la forma como acta cada personaje consideras
que las emociones que experimenta cuando lleva a cabo
sus acciones son agradables o desagradables? Explica con
claridad.
Seala las diferentes palabras que te permitan saber que
un personaje sabe algo de si mismo, de los otros o de un
acontecimiento.
Segn lo que menciona el enunciador, en que momentos
atacaban los trifones a los habitantes del pueblo? Este
147
ataque premeditado qu conocimientos nos hace suponer

en los trifones?
Qu conocimientos deban poseer los trifones para lograr el sometimiento de la poblacin?
Qu aspectos desconoce el enunciador y los personajes
sobre los trifones?
Segn la forma como el enunciador y los personajes hablan sobre la guerrilla, este grupo ya era conocido por los
personajes? Explica con claridad tu respuesta.
Bibliografa
CORTUSI, Mara Eugenia y FERRO, Fabiola. (2000). La Narracin. Usos
y teoras. Grupo Editorial Norma. Bogot.
COURTS, Joseph. Analyse smiotique du discours. De lnonc
lnonciation. Paris: PUF. (Anlisis semitico del discurso. Del enunciado a la enunciacin. Madrid: Gredos, 1997).
GREIMAS, A.J. y COURTS, Joseph. Smiotique. Dictionnaire raisonn
de la thorie du langage I. Paris: Hachette. (Semitica. Diccionario
razonado de la teora del lenguaje I. Madrid: Gredos).
FONTANILLE, Jacques (1998). La semitica del discurso. Fondo de cultura econmica. Lima, Per.
LOZANO, Jorge, PEA MARIN, Cristina y ABRIL, Gonzalo. (1997) Anlisis del discurso. Editorial Ctedra, Madrid.
SALAS, Ricardo. La lectura: una autopista hacia el desarrollo intelectual. Tomado de http://www.geocities.com/semiotico.
SERRANO OREJUELA, Eduardo. La narracin literaria. Teora y anlisis. Cali: Gobernacin del Valle del Cauca-Coleccin de Autores
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SERRANO OREJUELA, Eduardo. Significacin y comunicacin, en
Semitica Discursiva
SERRANO OREJUELA, Eduardo. 1997. El chiste de la enunciacin
en MARTNEZ, Mara Cristina (comp.): Discurso, proceso y significacin. Estudios de anlisis del discurso. Cali: Editorial Universidad del Valle.
SERRANO OREJUELA, Eduardo. El saber del narrador como objeto de
bsqueda en crnica de una muerte anunciada
ZULETA, Estanislao (1985). Conferencia sobre la lectura, tomado de
Los procesos de la lectura (2001). Editorial Magisterio. Bogot,
Colombia.
148
Notas
SIERRA, Eduardo. NO perder la memoria.
MOLANO, Alfredo. Nubia la catira tomado de Desterrados: crnicas del
desarraigo. Editorial El Ancora.
3
No debemos olvidar que, aunque se produzca un aparente sincretismo
entre los roles de narrador y actor cuando la historia es relatada por un narrador protagonista, estas funciones corresponden a dos instancias distintas.
4
Si bien el texto no hace manifiesta esta afirmacin es perceptible por el
recibimiento (se les pona a hacer tinto) y porque eran escuchados (No se les
perda palabra).
1
2
149
PARTE III
ANLISIS CRTICO DEL DISCURSO
CMO EVIDENCIAR LA IDEOLOGA, LA IDENTIDAD

Y EL PODER EN LOS DISCURSOS
Anlisis crtico y dinmica enunciativa
en dos discursos polticos
Nora Ayde Gaviria Llamosa*

noragaviria@hotmail.com
Introduccin
Esta propuesta se enmarca fundamentalmente- en los estudios de Anlisis crtico del discurso planteados por Teun A. van
Dijk (1999), modelo terico que busca mostrar cmo se configuran la identidad, la ideologa y el poder en los discursos de opinin. Adems, se presentarn de manera integrada procedimientos de anlisis desde el modelo argumentativo de Stephen
Toulmin (2003). Finalmente, se emplearn algunos procedimientos de anlisis de la dinmica enunciativa. (Martnez, 2001, 2005)
Uno de los objetivos principales es buscar una toma de conciencia de la manera como funcionan y se construyen los discursos de opinin y cmo conocer procedimientos de anlisis
que sirvan para desarrollar en los jvenes una actitud crtica y
razonada frente a lo que leen y escuchan. El presente taller est
dirigido a estudiantes de bsica media y de universidad.
Para ilustrar esta propuesta se han seleccionado dos columnas de opinin que presentan posiciones diversas acerca de un
mismo tema las cuales se enmarcan en el gnero poltico puesto
que buscan opinar sobre los hechos y la vida poltica de un pas.
* Licenciada en Lenguas Modernas de la Universidad del Valle. docente de
Educacin bsica Media. Estudiante de Maestra Lingstica y Espaol.
Nora Ayde Gaviria Llamosa
Objetivo
Dar a conocer algunos procedimientos del anlisis crtico del
discurso y del modelo argumentativo de tipo analtico-prctico
aplicados al anlisis de las columnas de opinin, con el fin de
evidenciar la manera como se construye la identidad, la ideologa, el poder y el tipo de garanta que permite en cada columna
orientar la opinin hacia una determinada conclusin.
Perspectiva terica
Anlisis Crtico del Discurso
El Anlisis Crtico del Discurso (ACD) para van Dijk, tiene
como objetivo fundamental el de evidenciar a travs del anlisis del discurso problemas sociales y polticos. El ncleo central
del ACD es saber cmo algunos discursos pblicos contribuyen
a la reproduccin de la desigualdad y la injusticia social desde
el momento mismo que determinan quines tienen acceso a estructuras discursivas y de comunicacin aceptable y legitimada
por la sociedad. (van Dijk, 1994)
La prensa escrita, como medio de comunicacin, representa
un grupo social asociado al poder poltico puesto que a travs
de los discursos que construyen y publican pueden movilizar
consensos. Sus mayores exponentes son los periodistas y columnistas quienes comparten, defienden y critican lo expuesto
por un dirigente o lder poltico. Estos pertenecen o se asocian
con un emporio poltico y econmico; en tanto tienen acceso al
discurso pblico, tienen mayores posibilidades de incidir de
manera importante en los grupos sociales y controlar as los
nfasis temticos que se publican.
El ACD se fundamenta en el anlisis de las caractersticas
lingsticas y discursivas que construyen en el texto representaciones de las relaciones de poder que existen entre los medios
y la poltica en la sociedad contempornea. (Fairclough, 2000)
154
Cmo evidenciar la ideologa, la identidad y el poder en los discursos...
El ACD en el mbito poltico

El discurso poltico tiene una gran incidencia en la sociedad
porque a travs de l se delibera sobre las ventajas o desventajas de una cierta propuesta para una sociedad y por tanto incide de manera importante en las decisiones que finalmente se
tomen para su beneficio. El discurso poltico como uno de los
ms importantes de los discursos pblicos tiene un gran poder
en la sociedad y a travs de l se ejercen procesos discursivos
cuyo objetivo es manipular y construir consensos.
Ideologa
Al tratar el tema de las ideologas podremos evidenciar el tipo
de valores, creencias que se trasmiten en el discurso, las relaciones que se construyen entre los distintos protagonistas de la
poltica y los periodistas, la manera como se reproducen las palabras de otros y los temas privilegiados y focalizados en determinado momento. El anlisis de todo esto permite mostrar cul
es la ideologa que se transmite en el discurso y cules son los
intereses sociales, econmicos, polticos y culturales que se comparten.
Consideremos algunas de las definiciones de ideologa que
ha propuesto Van Dijk.
Las ideologas son representaciones de lo que somos de lo
que sostenemos, de cules son nuestros valores y cules
son nuestras relaciones con otros grupos, particularmente
con nuestros enemigos u oponentes.
La ideologa es una especie de esquema que sirve a sus
propios intereses para la representacin de Nosotros y Ellos
como grupos sociales. Esto significa que las ideologas
probablemente tienen el formato de un esquema de grupo; o al menos el formato es un esquema de grupo que
refleja nuestros intereses sociales, econmicos, polticos
o culturales fundamentales.
Las ideologas pueden ser utilizadas para legitimar o velar
el abuso de poder o, contrariamente para resistir o denunciar la dominacin o la desigualdad. Las ideologas
155
por lo tanto son necesarias para organizar nuestras prcticas sociales de tal modo que sirvan a nuestros mejores
intereses e impidan que los otros daen tales intereses.
Van Dijk (1999: 95 96) propone de manera tentativa las
siguientes preguntas para el anlisis de las estructuras de las
ideologas, el cual permitira hacer una primera aproximacin
en la identificacin de la ideologa de un grupo:
Pertenencia Quin somos? De donde venimos? Qu
aspecto tenemos? Quin pertenece a nuestro grupo?
Quin puede convertirse en un miembro de nuestro grupo?
Actividad Qu hacemos? Qu se espera de nosotros?
Por qu estamos aqu?
Objetivos Por qu hacemos esto? Qu queremos realizar?
Valores /normas Cules son nuestros valores ms importantes? Cmo nos evaluamos a nosotros mismos y a
los otros? Qu debera (o no debera) hacerse?
Posicin y relaciones de grupo Cul es nuestra posicin social? Quines son nuestros enemigos y nuestros
oponentes? Quienes son como nosotros, y quienes son
diferentes?
Recursos Cules son los recursos sociales esenciales que
nuestro grupo tiene o necesita tener? (van Dijk, 1999)
Identidad
Los miembros de un grupo pueden compartir varias identidades sociales que son ms o menos estables a travs de los contextos personales, y as definir un s mismo personal, pero, en
situaciones concretas, algunas de estas identidades pueden ser
ms prominentes que otras, pueden ser ms o menos abstractas y desligadas del contexto, del mismo modo que lo son las
representaciones sociales.
Los grupos comparten conocimientos, actitudes y una ideologa; podemos conjeturar que comparten una representacin
social que define su identidad o s mismos social como un gru156
po. Las ideologas forman, a lo sumo, la base de la identidad de

grupo, esto es, las proposiciones fundamentales que corresponden a evaluaciones ms o menos estables sobre nuestros criterios de pertenencia al grupo, actividades, objetivos, normas y
valores, recursos sociales y, especialmente, nuestra posicin en
la sociedad y las relaciones con otros grupos especiales.
Poder
El poder para van Dijk, involucra sobre todo el concepto de
control sobre dos instancias: los actos de las personas y la mente de las personas; es decir hablar de poder es hablar de control.
El poder moderno es el que se ejerce por medio del control mental a travs de los discursos, es la manera indirecta de controlar
los actos de otros, influenciar a los otros por medio de la persuasin para lograr que hagan lo que se quiere. El discurso es
poder y el discurso de la persuasin es el mayor controlador de
actos lingsticos en la modernidad1: la publicidad, el discurso
poltico y el discurso periodstico son gneros discursivos pblicos que tienen un gran poder sobre los grupos sociales.
El poder de los medios en general es simblico y persuasivo,
en el sentido de que a travs de los discursos que producen
tienen la posibilidad de un mayor o menor control sobre las
mentes de los espectadores o lectores. Por tanto, el poder no
est relacionado con las acciones directas de los espectadores y
los lectores.2 El poder de los discursos se ejerce ms sobre la
mente que sobre las acciones.
Los medios de comunicacin prensa-escrita, son una de las
lites ms poderosas actualmente, puesto que reproducen una
ideologa compartida por grupos que se encuentran en situaciones de poder y a la vez pueden influenciar otros grupos que
buscan adherirse a los ms representativos.
La teora de la argumentacin de Toulmin
La Teora de la Argumentacin de Toulmin, se refiere a la
actividad de plantear pretensiones, someterlas a debate, producir razones para respaldarlas, criticar esas razones y refutar
157
esas crticas; el razonamiento, de modo ms reducido, se refiere

a la actividad central de presentar las razones para sostener
una opinin y para mostrar cmo esas razones son exitosas para
dar fuerza a la opinin. Por ltimo, un argumento, en el sentido
de un tramo de razonamiento a train of reasoning es la secuencia de opiniones y razones encadenadas que, entre ellas,
establecen el contenido y la fuerza de la posicin para la cual
argumenta un hablante particular (Toulmin, Stephen et. al,
1984:14). Pero, adems de este sentido del trmino Argumento,
Toulmin emple otro, referido a las interacciones humanas a
travs de las cuales esos tramos de razonamiento son formulados, debatidos y/o se les da vuelta a partir de tales razonamientos. (Citado por Marafioti, Roberto, 2003:126). En esta segunda
acepcin, los argumentos resultan ser algo que envuelve a las
personas a travs de su persistencia, de su obstinacin, de su
prdida de paciencia, que incluso las lleva a combatir por ellos.
En suma, y siguiendo a Marafioti (Op. cit:125) podemos decir
que en principio el modelo argumentativo de Toulmin es
justificador. Analiza la tcnica por la cual un locutor brinda una
justificacin a una asercin que haba sostenido y que es puesta
en duda por su interlocutor. En este modelo, una asercin razonable es aquella que puede afrontar la crtica, una asercin que
el locutor es capaz de integrar a un esquema de procedimiento
que se desarrolla segn un nmero de etapas que el modelo
pretende justamente representar. Debe, pues, captar la forma
de un discurso racional.
Toulmin parte del postulado que refiere que una de las actividades esenciales de los seres humanos es razonar, brindar fundamentos para certificar que las acciones, los pensamientos y
los dichos son los pertinentes y distingue entre un Uso instrumental del lenguaje y un Uso argumentativo del mismo. ste se
produce cuando las emisiones lingsticas tienen xito o fracasan a partir de apoyarse en sucesivos argumentos o pruebas.
Aqul ocurre cuando no es preciso emplear razones suplementarias que justifiquen lo que se afirma, por ejemplo, cuando se
da una orden o se describe.
158
Las situaciones o los problemas a partir de los cuales se argumenta pueden sobrevenir por distintos motivos y el razonamiento cambia segn las situaciones. Pero hay algunas cuestiones que permanecen estables y ello tiene que ver con la estructura de los argumentos, los elementos que los conforman, las
funciones que cumplen y cmo stas se relacionan entre s. Otra
cuestin tiene que ver con la fuerza de los argumentos, la intensidad y las circunstancias que rodean a su presentacin.
(Marafioti, 2003)
Los componentes del modelo argumentativo de Toulmin
Conclusin
Se trata de una proposicin, expresa o implcita, que resume
una conviccin en favor de una tesis que se defiende. Una conviccin es una creencia o una actitud hacia algo. En un texto
argumentativo la conclusin no tiene una posicin fija: puede
aparecer al comienzo, hacia la mitad o hacia el final. En muchas
ocasiones est implcita, pero el lector puede encontrar suficientes datos de la sustentacin que le permitan inferirla.
Datos
Constituyen las razones que sustentan o justifican a la Conclusin para que esta merezca la confianza y aceptacin del destinatario. Existen varios trminos que se pueden utilizar como
sinnimos para designar a este elemento: fundamento, justificacin, pruebas. A los enunciados que constituyen los datos
tambin se les conoce con el nombre genrico de premisas. Estas se basan en opiniones, creencias, valores, presunciones,
hechos, evidencias, indicios, datos estadsticos y testimonio de
autoridades en el tema. Asimismo, estas razones que se exponen en favor de un argumento logran su propsito persuasivo
slo si el oponente (auditorio) est de acuerdo con ellas o es
propenso a estarlo.
159
Garanta
Constituye el principio explcito o implcito que se establece
entre la conclusin y los datos. Las garantas se basan en leyes,
normas sociales, convenciones culturales y en conclusiones racionales fruto de la experiencia y el conocimiento del mundo de
los seres razonables.
Modalidad
Alude a las condiciones necesarias para aceptar una conclusin o tesis. Generalmente el modalizador (modality) toma la
forma de un adverbio.
Soportes
Son proposiciones que respaldan los argumentos expuestos
en los garantes o leyes de paso. Su funcin es dilucidar las posibles dudas que se generan sobre stas para desvirtuarlos.
Reserva
Se trata de una condicin de excepcin, una circunstancia
bajo la cual una ley de paso podra no tener el mismo peso
argumentativo porque presenta una salvedad a la conclusin
planteada. (Marafioti, 2003)
& Talleres
Materiales
Para esta propuesta de talleres se utilizarn dos artculos de
opinin de periodistas representativos de nuestro pas en los
cuales, se observarn posiciones opuestas (favor y contra) sobre
la reeleccin presidencial del seor presidente lvaro Uribe Vlez.
160
De las categoras revisadas anteriormente se proponen (ideologa, identidad, poder, conclusin, datos, garantas,
modalizadores, restricciones y soporte), de esta manera se podrn evaluar los resultados de anlisis que han realizado los
estudiantes.
Procedimiento
Estos talleres pueden oscilar entre cuatro y ocho sesiones.
No obstante el docente puede variar su duracin.
Para iniciar, el maestro hace un sondeo acerca de los conceptos que los estudiantes tienen sobre dinmica enunciativa y los
trminos: identidad, ideologa y poder para mostrar los componentes del modelo argumentativo de Toulmin. En las siguientes
sesiones l aborda de manera terico practica, los conceptos en
cuestin, y a travs de ejemplos se busca que los estudiantes
identifiquen las categoras de identidad, ideologa, poder, conclusin, datos, garantas, modalizadores, restricciones y soporte. En otras sesiones el maestro y los estudiantes realizan ejercicios terico-prcticos que servira para evidenciar e identificar
el nivel de anlisis obtenido por los estudiantes; el grado de
dificultad que se tiene para la identificacin de las categoras, la
complejidad de los textos, las dificultades de acceso a la comprensin de discursos de opinin con enfoque periodstico-poltico. En la ltima sesin los estudiantes llevan a cabo el anlisis
de los dos artculos:
1. Es verdad, nos encanta reelegirnos. De Poncho Rentara. Abril 21 de 2004. Taller No. 1
2. Qu quiere Fabio? Hay que recordarle al asesor de
Uribe que la reeleccin ha existido en Estados Unidos
desde hace 200 aos. No es un truco sacado de la manga. Por Antonio Caballero. Abril 30 de 2004. Taller No. 2
Leer los artculos que aparecen a continuacin y lleve a cabo
lo siguiente:
161
Identificar el gnero del texto.

Reconocer los enunciadores y enunciatarios.
Diferenciar las tonalidades de los enunciadores y
enunciatarios.
Distinguir los puntos de vista que se encuentran opuestos.
Analizar las categoras de identidad, ideologa y poder.
Reconocer la polifona de los enunciadores y enunciatarios.
Identificar la estructura de la argumentacin.
Posteriormente se presenta a los estudiantes las categoras
que debe analizar, se procede con ellos a encontrar dichas categoras, las cuales son ejemplificadas y analizadas; de esta manera los estudiantes establecen una perspectiva critica y analtica frente a este tipo de discursos, se toma conciencia y posicin ante la situacin actual del pas; el maestro sirve de gua
para que los estudiantes lleven a cabo el taller planteado.
& Taller No. 1

De Poncho Rentera
Es verdad, nos encanta reelegirnos
Abril 21 de 2004
Poncho Rentera
Hay maridos malsimos, con vida licenciosa que se reeligen y
siguen muy campantes en el matrimonio porque no se dejan
jubilar. Hay obispos que duran aos en sus pomposos y cristianos cargos, gracias a la reeleccin. El reelegirse es otro de
los gustos nacionales como el del ftbol y las telenovelas.
Carlos Holgun es reeleccionista por llevar 24 aos como parlamentario y vale decir que ha sido merecedor de sus cinco reelecciones. Gustavo Balczar Monzn, Marino Renjifo, Carlos
Holmes Trujillo, Nacho Cruz Roldn y Ramiro Andrade conjugaron la reeleccin seis veces cada uno y mantuvieron el ego
en alto porque qu pinchados fueron todos.
Ahora que lvaro Uribe lanza su eventual reeleccin para darle
continuidad a su Gobierno, le han cado con frases duras como
162
sta del parlamentario y ex embajador Telsforo Pedraza que

dijo: La nica persona interesada en Colombia en la reeleccin es lvaro Uribe que la volvi un asunto personal.
Por favor Telsforo, no digas barbaridades porque pueden darte un telefonazo en la cabeza. Esa frase injusta, est empujada
por el Prncipe de Puerta de Hierro, Andrs Pastrana que no
quiere que reelijan a lvaro Uribe ni a Csar Gaviria que s
saben del oficio presidencial.
En el periodismo nos encanta la reeleccin. Este servidor lleva
18 aos en el oficio y me quedo corto porque ya cumplieron 30
aos Juan Gossan, Yamid Amat, Gloria Valencia, Clarita
Zawadski, Beatriz Lpez, MAO El Gallego y Pardo Llada.
Siempre reeligindonos, porque el oficio gusta, no es difcil y se
acaricia el ego, a ese argentino vanidoso que todas y todos tenemos por dentro. (CH Maradona, nunca tendr con qu
pagarte las alegras que me diste, viejo,... vuelve al ruedo)
La reeleccin es malsima, es un petardo cuando se reelige a
un mediocre, a un inepto que slo sabe reelegirse con las palancas del mismo poder.
Reelegir a lvaro Uribe le suena a la gente. Por eso marca altsimo en las encuestas. Si el prximo presidente no es Uribe
puede ser Edgar Palomino o Jeremas Manchola o el cura Hoyos o don Horacio Serpa que tiene fuertes apoyos en su viejo
Partido Liberal.
Miremos a los pases exitosos, a Estados Unidos, Francia, Espaa e Inglaterra que tienen reeleccin presidencial. No seamos bobitos, copiemos a los que saben y cuidmonos de volver a tener presidentes ineptos, cocteleros y turistas. Uribe
sabe trabajar, no roba, no monta roscas, es el mejor que tenemos. Aciertan si lo reeligen, es todo un Ronaldinho!
El texto se encuentra inscrito en el gnero periodstico-poltico, ms especficamente un artculo de opinin (tipo de texto).
El gnero poltico busca hacer una serie de planteamientos a
travs de los cuales se construyen imgenes del Locutor en trminos de Enunciador y del interlocutor en trminos de
Enunciatarios. En el texto se construye un interlocutor a travs
de la imagen de un Enunciatario que conoce poco de la reeleccin y se deja orientar ms fcilmente por cosas de la vida coti163
diana por ello su bsqueda de comprensin y adhesin se hace

a travs de una comparacin de la reeleccin con acontecimientos comunes como son las telenovelas y el ftbol, eventos que
mueven masas y aglomeran multitudes y a su vez ejercen poder
ante las clases menos favorecidas; as podemos mostrar que los
Enunciatarios que son construidos por el Locutor en ste texto
son personas que se dejan llevar ms fcilmente por aspectos
emotivos y acontecimientos de la vida popular.
La ideologa en el mbito poltico, es representada por un grupo
que ao tras ao permanece en el poder y contina ejercindolo; polticos que son idealizados por los medios de comunicacin
al convertirlos en protagonistas positivos de las noticias, al
destacar sus valores y sus resultados, al privilegiar sus intereses sobre los de los otros, los cuales a su vez sirven a sus seguidores y hasta en ocasiones los intereses son impuestos a travs
de la creacin o cambio de las leyes que rigen un pas.
Este texto es polfonico por cuanto presenta dos Enunciadores:
Un E1 que est en pro de la reeleccin y con ste se identifica el
Locutor y un E2 contrario a la reeleccin. Como estrategia
discursiva se convocan voces y se alude a otros personajes: se
convoca un enunciado de otro momento para incluirlo en el enunciado actual a travs de una voz ajena, la del ex embajador
Telsforo Pedraza La nica persona interesada en Colombia en
la reeleccin es lvaro Uribe que la volvi un asunto personal, la
cual representara la posicin o punto de vista del Enunciador 2
(No-Reeleccin). El E1 (S-Reeleccin) se muestra de manera
simultnea en el enunciado cuando presenta su oposicin a E2
a travs de la alusin a barbaridad al iniciar el siguiente prrafo con por favor no diga barbaridades... y adems plantea
que es una frase injusta e ironizando convoca una nueva voz, la
de un ex presidente a quien le da un calificativo de Prncipe de
puerta de hierro, Andrs Pastrana, y lo muestra como incompetente al afirmar que otros s saben gobernar y por tanto sera
tambin una voz No legtima que apoya al E2 (No-reeleccin)
para debilitar su punto de vista.
La polifona de los enunciadores E1 y E2 se muestra a travs
de recursos de discurso directo, de alusiones a travs de
164
comillados que ironizan, por tanto, se observa una entonacin

ms de tipo Emotivo (pathos) al utilizar la expresiones del lenguaje coloquial como: Por favor no diga barbaridades, prncipe
de la puerta de hierro, le suena a la gente, campantes., no
seamos bobitos, petardo y por el uso de analogas prximas al
lenguaje coloquial de los interlocutores que son esbozados como
Enunciatarios con nfasis en aspectos emotivos. La polifona de
enunciadores y puntos de vista premiten mostrar las diferentes
ideologas que se estn actualizando en el texto.
Utiliza la tonalidad apreciativa negativa cuando se refiere a
Andrs Pastrana y positiva cuando se refiere a otros y particularmente a lvaro Uribe y la Reeleccin. Incluye a todos los medios de comunicacin en un punto de vista global de acuerdo
con la Reeleccin para apoyar al E1 (S-R): En el periodismo nos
encanta la reeleccin incluye al grupo total de periodistas como
si todos estuvieran de acuerdo con la reeleccin, stos tienen su
propia identidad y dominan da tras da a travs de los medios
de comunicacin; sin embargo pueden no compartir los mismos
criterios, variar sus valores, creencias y posiciones. Esta tonalidad apreciativa permite el anlisis de las identidades y de la
manera como se relacionan entre s los distintos sujetos
discursivos.
El E1 se apoya con un argumento de autoridad histrica y de
reeleccin presidencial cuando se acude a mencionar las mximas potencias del mundo Miremos a los pases exitosos, a Estados Unidos, Francia, Espaa e Inglaterra que tienen reeleccin
presidencial. usa la palabra exitosos y con est refiere que la
reeleccin dara buenos resultados, a continuacin con la expresin No seamos bobitos incluye a ms de un enunciatario.
La posicin de E2 (No-R) es mostrada de manera negativa cuando se hace alusin a los gobiernos pasados a travs de palabras
peyorativas ... ineptos, cocteleros y turista. Para concluir el prrafo enaltece a el presidente Uribe sabe trabajar, no roba, no
monta roscas, es el mejor que tenemos. Aciertan si lo reeligen, es
todo un Ronaldinho!.
En el enunciado general se observa una tonalidad apreciativa
basada en la dimensin emotiva (pathos) que a su vez trasmite a
165
sus enunciatarios esa emotividad concluyendo con Ronaldinho!,

quien es una figura internacional, representantes del ftbol
brasilero que mueve masas y tiene gran cantidad de seguidores.
El poder estar representado en el gnero discursivo, en este
caso gnero poltico-periodstico, que como discurso pblico
pertenece a un grupo que tienen un grna poder sobre quienes
no tienen acceso a este tipo de discurso.
Modelo argumentativo de Toulmin
Datos
Hay maridos malsimos, con vida licenciosa que se reeligen y siguen muy campantes en el matrimonio porque no
se dejan jubilar.
Hay obispos que duran aos en sus pomposos y cristianos cargos, gracias a la reeleccin.
lvaro Uribe lanza la eventual reeleccin
En el periodismo nos encanta la reeleccin.
Conclusin
(Es verdad y preciso) Nos encanta reelegirnos
Reelegir a lvaro Uribe le suena a la gente. Por eso marca
altsimo en las encuestas.
No seamos bobitos, copiemos a los que saben
Garanta
El reelegirse es otro de los gustos nacionales como el del
ftbol y las telenovelas
La reeleccin es algo que gusta en Colombia.
Miremos los pases exitosos, a Estados Unidos, Francia,
Espaa e Inglaterra que tienen reeleccin presidencial.
166
E1
/RVPDULGRV
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1RERELWRVFRSLHPRVD
ORVTXHVDEHQ
Datos
Uribe sabe trabajar, no roba, no monta roscas, es el mejor
que tenemos.
Conclusin
(Por lo tanto) La reeleccin es buena cuando se elige a
alguien bueno.
Garanta
Reelegirlo es bueno.
Refutacin
La reeleccin es malsima, es un petardo cuando se reelige a un mediocre, a un inepto que slo sabe reelegirse con
las palancas del mismo poder.
167
E2

OYDUR
8ULEH
VDEHWUDEDMDU
0
/D UHHOHFFLyQ HV EXHQD

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EXHQR

5HHOHJLUORHV
0DOD FXDQGR VH
EXHQR
HOLJH D DOJXLHQ
LQHSWR
Visto desde la estructura de las ideologas de Van Dijk.

Pertenencia: somos un grupo de periodista que hemos estado durante muchos aos ejerciendo la labor Carlos Holgun es
reeleccionista por llevar 24 aos como parlamentario y vale decir que ha sido merecedor de sus cinco reelecciones. Gustavo
Balczar Monzn, Marino Renjifo, Carlos Holmes Trujillo, Nacho
Cruz Roldn y Ramiro Andrade conjugaron la reeleccin seis
veces cada uno y mantuvieron el ego en alto porque qu pinchados fueron todos
Actividades: ejercer el periodismo desde hace mucho tiempo
En el periodismo nos encanta la reeleccin. Este servidor lleva
18 aos en el oficio y me quedo corto porque ya cumplieron 30
aos Juan Gossan, Yamid Amat, Gloria Valencia, Clarita
Zawadski, Beatriz Lpez, MAO El Gallego y Pardo Llada.
Objetivos: la reeleccin de lvaro Uribe Vlez Reelegir a lvaro
Uribe le suena a la gente. Por eso marca altsimo en las encuestas
Valores/Normas: Siempre reeligindonos, porque el oficio
gusta, no es difcil y se acaricia el ego, a ese argentino vanidoso
que todas y todos tenemos por dentro. (CH Maradona, nunca
tendr con qu pagarte las alegras que me diste, viejo,... vuelve
al ruedo). Uribe sabe trabajar, no roba, no monta roscas, es el
mejor que tenemos. Aciertan si lo reeligen, es todo un
Ronaldinho!
168
Posicin y Relaciones con otros grupos: La reeleccin es

malsima, es un petardo cuando se reelige a un mediocre, a un
inepto que slo sabe reelegirse con las palancas del mismo poder.
Recursos: Miremos a los pases exitosos, a Estados Unidos,
Francia, Espaa e Inglaterra que tienen reeleccin presidencial.
No seamos bobitos, copiemos a los que saben.
& Taller No. 2

Qu quiere Fabio?
Hay que recordarle al asesor de Uribe que la reeleccin ha existido en Estados Unidos desde hace 200 aos. No es un truco
sacado de la manga
(30/04/2004)
Por Antonio Caballero
Lo de la reeleccin presidencial de lvaro Uribe da cada da que pasa
mayor vergenza ajena. Vergenza por los parlamentarios -los uribistas,
los conservadores, los liberales- dispuestos todos ellos a dejarse comprar
por el gobierno con puestos y prebendas a cambio de su apoyo a la reeleccin. Vergenza por los ministros. Que ya no hacen otra cosa que cantar
las bondades de su jefe, sustituyendo la tarea de gobernar por la palabra
mgica de reeleccin. Vergenza sobre todo por el propio presidente
Uribe, que pona cara de serio y ha resultado ser el menos serio, el ms
tornadizo y voluble, el ms frvolo de la larga lista de presidentes frvolos
que hemos tenido en Colombia. Con tal de ser dos veces presidente -o
ms: tal vez presidente vitalicio; no estoy buscando ser ex presidente,
ha advertido l mismo-, Uribe est dispuesto a hacer todo lo contrario de
lo que anunci que hara. (Aunque lo que anunci cundo? Pues Uribe,
como una veleta, cambia de prioridades cada ocho das). Hace unos das
Fabio Echeverri, el ms vehemente de los asesores presidenciales, defendi una vez ms en El Espectador la reeleccin de su jefe. A la pregunta
de si, en vista de los fracasos histricos de la reeleccin en Colombia, no
tema que si Uribe fuera reelegido terminara desgastado y quemado,
Echeverri respondi as: -Eso es lo que creen los que quieren macartizar
la tesis. Pero a Clinton, Roosevelt, Churchill, Aznar y Felipe Gonzlez les
fue muy bien. Entonces, por qu hay que buscar casos como el de
Fujimori? A Uribe hay que compararlo con personas exitosas y no con
fracasados. Lo malo para la tesis es que eso no es as. Empecemos por
Churchill, el nombre ms sonoro de la lista de Echeverri: el hombre que,
gracias a su terquedad y a su capacidad para galvanizar el patriotismo de
la nacin britnica, salv al mundo de una victoria del nazismo. Churchill
169
no slo no fue reelegido, sino que ni siquiera fue elegido. Fue nombrado
primer ministro en sustitucin de Chamberlain por consejo de ste, y
acogido por una amplia coalicin parlamentaria. Y cuando cinco aos
ms tarde, terminada la guerra con la derrota de Alemania, se present,
ah s, a las elecciones, perdi de modo contundente. Slo pasados otros
cinco aos ms lleg Churchill al poder por eleccin popular, a travs de
las urnas. Y su gobierno fue un fracaso. Los casos de los espaoles Felipe
Gonzlez y Jos Mara Aznar tampoco tienen nada qu ver con el del
presidente Uribe. En primer lugar porque lo que hay en Espaa no es un
rgimen presidencial de eleccin directa, sino uno parlamentario (como
en Gran Bretaa) en el que el gobierno recae sobre el partido ms votado
o el que consiga armar una coalicin ms amplia. As, el partido de
Gonzlez fue minoritariamente vencedor en 1982 y gobern en coalicin
con otros durante sus primeros cuatro aos, que fueron su mejor perodo. La cosa decay notablemente en el segundo. Y en el tercero, pese a
que obtuvo mayora absoluta, se hundieron tanto el partido socialista
como el propio Gonzlez, que sali en medio de escndalos y con el rabo
entre las piernas. A Aznar, a continuacin, le sucedi lo mismo. Cumpli
un primer perodo de mayora relativa y coaliciones con buenos resultados, y un segundo de mayora absoluta e ineptitud e impopularidad crecientes que culmin hace un mes con la derrota electoral del candidato de
su partido. En cuanto a Clinton y Roosevelt, Echeverri tiene tal vez razn
al sealar que les fue muy bien.
A Roosevelt le fue tan bien que consigui ganar nada menos que cuatro elecciones consecutivas, y muri en la presidencia, cuando iniciaba
su cuarto perodo. Y Clinton, por su parte, ha sido probablemente el mejor presidente norteamericano de la posguerra, en sus dos etapas. Pero
hay que recordarle al asesor de Uribe un detalle fundamental: que la
reeleccin presidencial ha existido ininterrumpidamente en los Estados
Unidos desde que se redact su Constitucin, hace 200 aos. No es un
truco que se sacaran de la manga a mitad de su gobierno ni Roosevelt ni
Clinton para perpetuarse ellos mismos en el poder. Lo cual, en cambio, s
es el caso de Fujimori, o de Menem, con los resultados catastrficos que a
ambos les conocimos. Fujimori est asilado en el Japn, y si regresa al
Per corre el riesgo de que lo metan preso. Menem lo est en Chile, con
las mismas perspectivas si vuelve a la Argentina. Es eso lo que quiere
Fabio Echeverri para su jefe al defender su proyecto de reeleccin sobre
medidas? Por otra parte, la pregunta que se le hizo no se refera a pases
extranjeros, sino al hecho de que la reeleccin en Colombia histricamente ha fracasado. Y eso es as. Los nicos presidentes que han intentado reformar la Constitucin en el ltimo siglo para duplicar sus perodos, como hace ahora Uribe, han sido dos: el general Rafael Reyes en
1909 y el general Rojas Pinilla en 1957. En ese entonces no haba en
Colombia encuestas. Pero no cabe duda de que esos dos han sido, cuando iban mediados sus perodos respectivos, los gobernantes ms populares del siglo XX en este pas. Como Uribe ahora. Bast con que lanzaran
170
sus respectivos proyectos de reeleccin para que tuvieran que huir al

exilio. Reyes en Barco a Francia. Rojas en avin a Espaa. En dnde
piensa Echeverri buscarle asilo al ex presidente Uribe?
El texto se encuentra inscrito en el gnero periodstico-poltico, ms especficamente se trata de un artculo de opinin (tipo
de texto). En ste gnero se busca orientar la opinin pblica
hacia la toma de posicin sobre lo que es conveniente o no para
una comunidad de quien se espera adhesin al punto de vista
ofrecido por el Locutor-periodista responsable del escrito.
El Locutor construye en el enunciado una opinin a travs de
la puesta en escena de varios Enunciadores y por supuesto de
Enunciatarios que van a dar cuenta de una dinmica enunciativa
particular. El Locutor construye una imagen de Enunciador
analtico y responsable y crea una polifona en la que se convoca
a la vez un punto de vista de un Enunciador E1 contrario a la
reeleccin presidencial (-R) representado por la voz del periodista (Antonio Caballero) y un Enunciador E2 proclive a la reeleccin (+R) representado por la voz del Asesor del presidente (Fabio
Echeverri). Construye adems la imagen de los enunciatarios
relacionados con cada una de las posiciones o puntos de vista.
Las tonalidades que se presentan son las siguientes:
Tonalidad apreciativa sobre la afirmacin positiva de la
reeleccin presidencial y la historia, no tan positiva, de reelecciones presidenciales en otros pases. El E1 es presentado como un sujeto bien documentado y conocedor de la
historia y los resultados de los segundos mandatos en diferentes pases. El E2 (+R) es presentado como no muy
conocedor de lo que realmente ha ocurrido con gobiernos
que repiten. Tonalidad apreciativa hacia el Tercero en este
caso, el Asesor y Uribe, cuya actitud se muestra en el texto
como una vergenza para el pas. Se acude a rectificar la
historia no bien conocida por el Asesor, en pases que
ejercen poder sus mximos representantes no han logrado
los resultados esperados cuando se ha dado la reeleccin;
al igual que en Colombia, se acude a ejemplificar dos casos
de reeleccin que fueron un fracaso.
171
Tonalidad predictiva que se instaura en esta columna es

la de un Enunciador (E1: -R) conocedor del tema quien
plantea sus puntos de vista y a la vez se postula de una
manera critica, con un conocimiento sobre el tema que le
da la autoridad para encontrar sus aliados los
enunciatarios, que se encuentran de acuerdo con el E1 y
en desacuerdo con el E2. El Enunciatario 1 es construido
a partir del Enunciador 1, como conocedores de la historia, son analticos y no se dejan llevar por impresiones.
Convoca igualmente a otro Enunciatario 2, cuyo punto de
vista es Si-R pero que pueden ser susceptibles de adherir
a la reflexin que propone el Locutor a travs del
Enunciador 1.
Tonalidad intencional se presenta a travs de la puesta
en escena de dos puntos de vista sobre la reeleccin y a
partir de la cual se busca la adhesin al punto de vista de
E1, sujeto racional, analtico y crtico que acude a datos
histricos para legitimar y validar su argumento.
El pronombre relativo que, se utiliza en repetidas ocasiones
en esta columna para introducir especificaciones y enfatizar lo
repetitivo del asunto y la modalidad aditiva de la narracin oral,
seleccion algunos: que hemos tenido en Colombia que anunci
que hara que creen los que quieren macartizar la tesis que compararlo con personas exitosas y no con fracasados que fueron su
mejor perodo que obtuvo mayora absoluta etc, todos estos ejemplos hacen parte de la voz ajena Fabio Echeverri que presenta la
propuesta para la reeleccin de Uribe; tambin es utilizado por el
enunciatario Que ya no hacen otra cosa que cantar las bondades
de su jefe que pona cara de serio que sali en medio de escndalos que la reeleccin presidencial ha existido ininterrumpidamente en los Estados Unidos desde que se redact su Constitucin,
hace 200 aos. No es un truco que se sacaran de la manga con los
resultados catastrficos que a ambos les conocimos que la reeleccin en Colombia histricamente ha fracasado Bast con que lanzaran sus respectivos proyectos de reeleccin para que tuvieran
que huir al exilio etc, de esta manera el enunciador le da a conocer a los enunciatarios, que la reeleccin no ha sido todo un xito, ni ha logrado los resultado esperados.
172
En fragmento Lo de la reeleccin presidencial de lvaro Uribe

da cada da que pasa mayor vergenza ajena. Vergenza por los
parlamentarios -los uribistas, los conservadores, los liberales- dispuestos todos ellos a dejarse comprar por el gobierno con puestos
y prebendas a cambio de su apoyo a la reeleccin. el enunciador
utiliza la palabra vergenza para mostrar los grupos que se
encuentran alrededor de la reeleccin como ellos estn supeditados y marginados por el gobierno.
El enunciador evidencia el poder cuando da a conocer a mandatarios como Roosevelt y Clinton fueron reelegidos porque en
sus normas polticas ya exista la reeleccin la reeleccin presidencial ha existido ininterrumpidamente en los Estados Unidos
desde que se redact su Constitucin, hace 200 aos. No es un
truco que se sacaran de la manga a mitad de su gobierno ni Roosevelt
ni Clinton para perpetuarse ellos mismos en el poder, tambin
muestra como la reeleccin siempre no ha ido un xito Lo cual,
en cambio, s es el caso de Fujimori, o de Menem, con los resultados
catastrficos que a ambos les conocimos. Fujimori est asilado en
el Japn, y si regresa al Per corre el riesgo de que lo metan preso.
Menem lo est en Chile, con las mismas perspectivas si vuelve a la
Argentina. De esta manera se dan a conocer los dos argumentos,
el primero que a travs del tiempo en Estados Unidos la reeleccin ha transcurrido con resultados positivos y negativos y en el
segundo que los pases que sus gobiernos han querido seguir los
mismos pasos han fracasado rotundamente.
Modelo argumentativo de Toulmin
Enunciador 1
Datos
La reeleccin presidencial ha existido ininterrumpidamente en los Estados Unidos desde que se redact su Constitucin, hace 200 aos. No es un truco que se sacaran de
la manga a mitad de su gobierno.
Lo de la reeleccin presidencial de lvaro Uribe da cada
da que pasa mayor vergenza ajena. Vergenza por los
173
parlamentarios -los uribistas, los conservadores, los liberales- dispuestos todos ellos a dejarse comprar por el gobierno con puestos y prebendas a cambio de su apoyo a la
reeleccin.
...Lo malo para la tesis es que eso no es as...
Conclusin
(Por lo tanto) No es un truco sacado de la manga.
Lo de la reeleccin presidencial de lvaro Uribe da cada
da que pasa mayor vergenza ajena. Vergenza por los
parlamentarios -los uribistas, los conservadores, los liberales- dispuestos todos ellos a dejarse comprar por el gobierno con puestos y prebendas a cambio de su apoyo a la
reeleccin. el enunciador utiliza la palabra vergenza
Clinton, Roosevelt, Churchill, Aznar y Felipe Gonzlez les
fue muy bien (es irnico).
Garanta
No es legtimo cambiar las regla del juego.
Hacer lo que en otros pases hicieron es bueno
Enunciador 2
Datos
A Roosevelt le fue tan bien que consigui ganar nada menos que cuatro elecciones consecutivas, y muri en la
presidencia, cuando iniciaba su cuarto perodo. Y Clinton,
por su parte, ha sido probablemente el mejor presidente
norteamericano de la posguerra, en sus dos etapas.
El caso de Fujimori, o de Menem, con los resultados catastrficos que a ambos les conocimos. Fujimori est asilado en el Japn, y si regresa al Per corre el riesgo de que
lo metan preso. Menem lo est en Chile, con las mismas
perspectivas si vuelve a la Argentina.
174
Conclusin
(Por lo tanto) A Uribe hay que compararlo con personas
exitosas y no con fracasados.
Garanta
Echeverri no conoce la historia la reeleccin en Colombia
histricamente ha fracasado. Y eso es as. Los nicos
presidentes que han intentado reformar la Constitucin
en el ltimo siglo para duplicar sus perodos han sido
dos: el general Rafael Reyes en 1909 y el general Rojas
Pinilla en 1957.
(4XpTXLHUH)DELR
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4XHUHHOHFFLyQHQ
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PXMHUHV"

(&RPSDUDUD8FRQ
SHUVRQDVH[LWRVDVQRFRQ
IUDFDVDGRVFRPR)
5HHOHFFLyQEXHQD
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32, Escuela de Ciencias del Lenguaje, Facultad de Humanidades,
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175
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VAN DIJK, Teun, Prensa, racismo y poder . Mxico. Universidad
Iberoamerica. Mxico (1994)
Notas
1
2
176
Teun. A van Dijk, Cuadernos de la Maestra. Pgs. 11 12. No.2. 1994

Teun Van Dijk, en Prensa, racismo y poder. Pg. 7. 1994.

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