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TRABAJOS DE PREHISTORIA

53, n. 1,1996, pp. 15-35

EL FUTURO DE LA
ARQUEOLOGA,
LA ARQUEOLOGA
DEL FUTURO?
THE FUTURE OF ARCHAEOLOGY: WHAT
IS THE ARCHAEOLOGY OF THE FUTURE?
FELIPE CRIADO BOADO (*)

RESUMEN

ABSTRACT

Este trabajo pretende revisar la situacin actual de la


Arqueologa en nuestro pas. De partida acepta que la
atencin al Patrimonio Arqueolgico constituye el horizonte de aplicacin y futuro de la Arqueologa; sta deber integrarse en el mbito de la gestin de los Recursos
Culturales, adaptarse para representar un papel especfico dentro de la creciente Industria Cultural, y reconvertirse como disciplina de gestin del registro arqueolgico.
Se argir que es necesario disear un modelo integral
de gestin y estudio del Patrimonio, que posibilite unificar la prctica arqueolgica y supere la equvoca dicotoma gestin-investigacin. Ese modelo debe estar orientado a partir de programas de investigacin bien
definidos, que primen las urgencias generadas por las necesidades del Patrimonio, y garanticen la compatibilidad
entre esas demandas y la produccin de conocimiento
nuevo. Para ello se propone reconvertir la Arqueologa
en una Tecnologa y adoptar un modelo adecuado de registro arqueolgico. Paralelamente, se examinan los problemas que hoy presenta la Arqueologa con el fin de superar stos de forma crtica. Se plantear el papel que la
Universidad podra desempear en este contexto.

This paper deals with the present situation of Spanish


Archaeology. It starts by accepting that attention to the
Archaeological Heritage should be the applicable horizon for developing Archeology in the future: archaeological discipline should be understood as fully integrated
in the management of cultural resources and adapted to
play specific roles in Cultural Industries, For this, it is
necessary to design an integral model of management
and research of Archaeological Heritage, unifying archaeological practices and overcoming the confrontation
between both activities. Such a model should be oriented
from well-defined research programmes, giving priority
to the actual demands of Archaeological Heritage and
guaranting compatibility between such practical requirements and the production of ar-chaeological knowledge.
It is proposed to shape Archaeology as a Technology
and rethink the concept of archaeological record. The
paper also examines some of the major problems which
Archaeology faces at present and considers the role of
the University in this situation.
Palabras clave: Patrimonio Arqueolgico. Patrimonio
Cultural. Arqueologa Pblica. Poltica arqueolgica.
Registro arqueolgico.
Key words: Archaeological Heritage. Cultural Heritage.
Public Archaeology. Archaeological politics. Re-search.
Archaeological Record.

(*) Grupo de Investigacin en Arqueologa del Paisaje,


Departamento de Historia 1, Universidade de Santiago de
Compostela.
El artculo fue remitido en su versin final el 23-III-96.
T. P., 53, n. 1,1996

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0. PATRIMONIO CULTURAL
Y ARQUEOLOGA
En una situacin caracterizada por el cambio de paradigma histrico, cuando las transformaciones en marcha en el empleo, la economa y la sociedad afectan por igual a todos los
segmentos de lo social, derrumban los contornos familiares de un Rgimen Moderno que ya
parece Antiguo, y establecen nuevas reglas de
juego de las que, si se dejan exclusivamente en
manos de las fuerzas del mercado y son abandonadas por la crtica social, se puede suponer
todo, menos que sean realmente justas, este
trabajo intenta, modestamente, contribuir a un
debate necesario sobre el papel de la Arqueologa en ese contexto (1).
Para ello, se parte de la que parece ser la principal consecuencia en el mbito de las Humanidades y la Cultura de ese proceso de cambio: la ampliacin del concepto de Patrimonio Histrico, su
transformacin en Patrimonio Cultural (2), la
emergencia de la necesidad de gestionar de forma
gil y rentable ese Patrimonio y, consiguientemente, la formacin de una Industria Cultural en
relacin con esas actividades. La sociedad postindustrial, de la informacin y el ocio, genera una
nueva actitud hacia el PH que no est determinada exclusivamente por los procesos y necesidades
de constitucin de la Identidad social.
A diferencia de la actitud moderna (constituida durante el siglo pasado y hegemnica en

(1) Este trabajo, como cualquier otro, tiene un contexto


de gnesis y significacin. Por ello, debo reconocer la contribucin de los compaeros con los que enfrento ese contexto
(Fidel Mndez, Mariqui Martnez, Matilde Gonzlez, Jess
Amado, Victoria Villoch, Csar Parcero, Lolo Santos, Pilar
Prieto, Isabel Cobas y Csar Gonzlez), as como el estmulo y
aportacin de aquellas personas que ms me han ayudado
para reorientar la prctica arqueolgica dentro de esa situacin, entre ellas especialmente Rogelio Conde Pumpido y M.
J. Talln Nieto. Adems, tengo que agradecer los comentarios
de M. A. Querol, M. I. Martnez Navarrete, F. Infante y E.
Rodrguez para precisar el texto.
(2) En este texto entendemos que el Patrimonio Histrico (PH en adelante) es una parte del Patrimonio Cultural
(PC). Si mantenemos la primera denominacin ser bien porque sta sigue siendo la ms frecuente en la Arqueologa, bien
porque hagamos referencia exclusivamente a la parte histrica
del PC. Igual sentido se otorga a la denominacin Patrimonio
Arqueolgico (PA). Sobre la definicin de ambos conceptos
ver Querol (1995).

F. Criado Boado

ste), que encontraba en ese Patrimonio la fundamentacin del Estado-nacin y haca de su estudio (la Historia) el discurso de legitimacin
fundamental, las nuevas estrategias de produccin de la identidad (social y personal) en las sociedades finiseculares ya no necesitan apelar a la
Historia y la Tradicin. Una sociedad proteica,
descentralizada, en la que se nos impone el mercado como arbitro de lo real y el individualismo
como fuente esencial de legitimidad, produce un
nuevo tipo de actitudes hacia el PH, caracterizadas esencialmente porque ste deja de ser un
valor absoluto y perenne y pasa a ser un bien estratgico y de uso. Este cambio se concreta en la
transformacin de un concepto de PH constituido por monumentos que deben ser conservados
y restaurados con fidelidad al original, en un
concepto constituido por mercancas que deben
ser consolidadas y puestas en valor.
' Independientemente de las opciones ideolgicas y personales en relacin con las transformaciones referidas, stas estn hoy entre nosotros y
la definicin y prctica de nuestra disciplina debe
tomar posicin en relacin con ellas (3).
1. LAS RESPONSABILIDADES
DE LA ARQUEOLOGA
1.1. Ampliacin y fragmentacin
de la Arqueologa
La Arqueologa actual presenta, en nuestro
pas y en otros, un estado de buena salud. Aunque ello depende de la conjuncin de una serie
de factores compartidos por todas las naciones
(3) Este debate ya ha sido iniciado por otros trabajos y
autores; nosotros nos centraremos en la discusin sobre los
modelos de gestin del Patrimonio Arqueolgico, concretamente en las relaciones entre investigacin y administracin
de ese Patrimonio y entre los diferentes sectores implicados
en todo ello; refirindose especficamente al caso andaluz,
esta temtica ha sido tratada desde posiciones semejantes a las
que aqu mantendremos en Salvatierra (1994), as como en
Ruiz (1989) y Ruiz et alii (1986); desde otros puntos de vista,
se puede ver tambin Blasco y Valle (1992), Abad (1995), Domnguez et alii (1992) y Velasco et alii (1992). Recientemente,
Benavides (1995) y Querol et alii (1995) recogen reflexiones
importantes para contribuir a este debate y que, en cierta medida, estn prximas a algunas de las propuestas que aqu se
mantienen.

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EL FUTURO DE LA ARQUEOLOGA, LA ARQUEOLOGA DEL FUTURO?

occidentales y relacionados en parte con las caractersticas de las sociedades post industriales
emergentes (y a lo largo de este trabajo volveremos con cierto detalle sobre algunos de
ellos), la principal causa material del desarrollo
reciente de nuestra disciplina radica en el nfasis que han adquirido el Patrimonio Histrico y
Arqueolgico como Recursos Culturales.
Aunque los motivos y condiciones de este
nfasis son bien conocidos, no est de ms
enunciar algunos de ellos en beneficio de la argumentacin posterior:
Tutela pblica que el constitucionalismo
reciente (Italia, Portugal y Espaa) ha establecido sobre los bienes que integran ese Patrimonio por ser testigos del espesor histrico de
nuestras sociedades.
Necesidad de gestionar ese Patrimonio y
solucionar los problemas que su presencia supone, concillando sta con la ordenacin del territorio, con la poltica del suelo y con la planificacin urbana.
Valor social y econmico que los bienes
histricos adquieren dentro una creciente Industria Cultural.
Necesidad de buscar frmulas de desarrollo
sostenible y de asegurar la conservacin del medio.
Tendencia a promocionar formas de turismo alternativo (ecoturismo, turismo cultural, etc.)
basadas en la rentabilizacin socio-economo-cultural de los bienes histricos y arqueolgicos.
Finalmente, la utilidad de ese Patrimonio
para fundar identidades especficas y legitimar
procesos de emancipacin y reivindicacin por
parte de diferentes colectivos sociales o tnicos.
Estos nuevos factores y necesidades han
propiciado la constitucin de un mercado que
mueve alrededor de 6.000 millones de pesetas
al ao en toda Espaa (4). La Arqueologa es
la disciplina humanstica que mayor desarrollo
ha experimentado durante la ltima dcada.
De hecho, es la nica entre las disciplinas histricas que ha sido capaz de configurar un sector
profesional independiente de la docencia.
Pero estos desarrollos implican nuevos desafos y problemas. Es necesario, como en cual(4) Esta cifra es el resultado de una estimacin personal
no contrastada y se basa en los presupuestos destinados a Arqueologa por las diferentes CC.AA.

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quier otra ciencia, adaptar la Arqueologa a las


necesidades que han provocado el enriquecimiento actual de la Arqueologa y, por ende, la
prdida del consenso tradicional en torno a su
finalidad, orientacin y mtodos.
La historia de la Arqueologa en los ltimos
veinte aos es la crnica de su ampliacin y, al
tiempo, fragmentacin continua. Cuando todava no se ha cerrado el proceso que supuso la
emergencia de la New Archaeology^ la crtica
del postprocesualismo y la explosin de las arqueologas alternativas, ni asimilado la variedad que todo ello gener, Asurando un campo
que hasta ahora haba dominado la Arqueologa Acadmica y al que sta confera una apariencia de unidad, surge un dominio nuevo de
actividad vinculado al desarrollo y gestin del
Patrimonio Arqueolgico.
1.2. Gestin e inyestigadn, debates o dislates
As, en unos pocos aos, la Arqueologa, antao disciplina exclusivamente acadmica y diletante, ha pasado a estar constituida por la coexistencia de cuatro sectores distintos: a los dos
campos tradicionales representados por la Arqueologa Acadmica o universitaria y la Arqueologa Divulgativa o museogrfica, se han unido
con especial intensidad la Arqueologa Pblica y
la Arqueologa Comercial o Contractual. Aunque
lo normal es que, para designar a estos dos sectores, se hable directamente de Arqueologa de
Gestin y se contraponga a la expresin Arqueologa de Investigacin, que representara en cambio a los dos primeros, preferimos utilizar estos
otros trminos y clasificacin porque nos parece
ms apropiado y honesto. A diferencia de la denominacin habitual, esta otra no presupone, y
menos prejuzga, el tipo de actividad arqueolgica
que el colectivo al que se refiere practica. Debemos intentar definir a los arquelogos no por lo
que son, sino por el contexto en el que actan.
Con el trmino Arqueologa Pblica nos referiremos a la actividad arqueolgica que se
realiza desde instancias de las diferentes administraciones y que tiene como finalidad esencial
administrar el PA y las competencias que sobre
l mantiene el aparato del Estado en funcin
de su inters social y utilidad pblica. Y como
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Arqueologa Comercial nos referiremos a la actividad que se genera en torno al PA cuando


una gestin adecuada del mismo demanda la
realizacin de actuaciones especficas que generalmente se desarrollan bajo contrato y, en
todo caso, cumpliendo un determinado servicio
y cobrando por l; como es bien sabido, este
campo est ocupado fundamentalmente por
pequeas empresas y "consultings" de Arqueologa que, sin embargo, las ms de las veces no
superan el umbral de una situacin de precario
auto empleo (5).
Se ha constituido as el campo cuatrifacetado, disperso y rico de la Arqueologa actual.
Pero han aparecido inevitables conflictos de inters, perspectivas y competencias entre los
cuatro sectores (su estado actual de desarrollo
fue descrito recientemente en Querol et alii,
1995). Se echa en falta un modelo de gestin de
la Arqueologa que permita armonizar las relaciones entre ellos e, incluso, unifique el trabajo
de todos en un proyecto comn. Si se sigue hablando de Arqueologa es poco menos que en
un registro retrico. Lo normal en cambio es
que, con la boca pequea, a veces atiborrada
de palabras groseras, unos se nieguen a otros el
estatuto de arquelogos.
Es especialmente virulenta la confrontacin
en este sentido entre lo que algunos de los interesados en el conflicto denominan Arqueologa
de Investigacin y Arqueologa de Gestin.
Desde ambientes acadmicos (6), sobre todo,
es frecuente or el reproche de que lo importante en la Arqueologa es la investigacin,
aducido como crtica al hecho de que en la actuahdad la mayor parte de los recursos econmicos existentes se invierta en el campo de la

(5) Existe tambin dentro del campo de la Arqueologa


Comercial un rea de actividad en la que convergen y, por lo
tanto, compiten arquelogos y restauradores.
(6) No queremos ser injustos con muchos compaeros
que se han esforzado y esfuerzan desde la Universidad por
mantener la complementariedad entre ambas Arqueologas y
adaptar el perfil de la investigacin a las demandas de la gestin; su pensamiento y ejemplo es el que nos ha estimulado y
servido de gua. Con todo, ese sector, aunque dinmico, es
an minoritario en el conjunto de la Arqueologa Acadmica;
se entender entonces que el carcter generalizador de las observaciones y crticas que se hacen a continuacin no los comprende a ellos, sino que se deriva de la intencin de referirse a
todo lo que sigue constituyendo la normalidad acadmica.

F. Criado Boado

gestin del PA y por lo tanto reviertan fundamentalmente sobre las Arqueologas Pblica y
Comercial. En todas las Comunidades espaolas, en muchos de sus cenculos universitarios y
en casi todas las capillas autonmicas, se est
planteando este debate de forma cruda y el
conflicto de forma violenta.
Este debate, sin embargo, ya se anunciaba
en algunos trabajos (7) en los que se llamaba la
atencin sobre la necesidad de mantener la
convergencia de la Arqueologa en torno a su
dimensin investigadora. El modelo andaluz,
por ejemplo, se estableci sobre el principio
bsico de que "la investigacin pura deba dirigir todo el proceso" (Salvatierra, 1994: 5). Sin
embargo, pocos fueron los que se dieron por
enterados y obraron en consecuencia. Adems,
incluso cuando se dispona de la mejor voluntad de convergencia entre ambas perspectivas,
se generaba "un divorcio entre investigacin y
gestin" derivado de la carencia de "mecanismos reales de integracin" entre ambas y de
una autntica "teora de la gestin" (Salvatierra, 1995: 6) (8). As y al cabo, ocho aos despus, este debate ha alcanzado su punto ms
cido. La discusin de esta temtica est centrada en varios temas importantes.
En primer lugar, procede aceptar que no se
puede dar marcha atrs en el proceso de invertir en prioridades patrimoniales los escasos recursos de los que dispone la Administracin
pblica. La invocacin contraria por parte de
los arquelogos puede aportar elementos de

(7) Algunas de las voces ms autorizadas (y tempranas),


en este sentido, son Ruiz et alii (1986) y Ruiz (1989), donde se
defienden el avance en la investigacin y teora arqueolgicas
como garantas de una autntica proteccin y gestin del Patrimonio Arqueolgico. Ver Criado (1988); incluso en el artculo de rplica al anterior presentado por la APAE (Martnez Navarrete, 1988), aunque se criticaban algunas opiniones
de nuestro trabajo, se mantena la misma posicin bsica.
(8) Estas observaciones, aunque se refieren al "modelo
andaluz", se podran aplicar en general a todas las CC.AA. del
Estado espaol. En general, al igual que ocurri en Andaluca, el nico mecanismo previsto a efectos de compaginar investigacin y gestin fue y siendo "el tratar de integrar los registros de las urgencias en la investigacin y consiste
simplemente en asegurar la publicacin de los informes" de
esas intervenciones; pero esta reclamacin, como dice el autor
que seguimos, es en realidad un parche que no profundiza en
la necesidad de desarrollar modelos integrales de gestin del
Patrimonio, autntica raz del problema.

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EL FUTURO DE LA ARQUEOLOGM., LA ARQUEOLOGA DEL FUTURO?

juicio que merezcan atencin y consideracin.


Pero las prioridades de la conservacin y acrecentamiento del PH son tales, que esta opcin
resulta bastante incuestionable. No se trata
slo de que haya que conservar, limpiar y proteger los bienes arqueolgicos. Se trata sobre
todo de que hay que inventariar, cautelar, ordenar, intervenir, documentar, consolidar, rentabilizar y divulgar esos bienes. Se trata de
poner en marcha un programa global de actuacin sobre el PA que, necesariamente, debe
centralizar los recursos y el concurso de todos
los sectores implicados. Ante ello, las prioridades, gustos e intenciones individuales, quedan
arrinconados en un forzoso segundo plano. La
excavacin de un yacimiento singular para resolver un problema de investigacin concreto,
debe ser subsidiario en relacin con el contexto general. Y ello no slo por el imperativo
legal que establece la cautela ptblica de los
bienes de inters pblico, ni por el volumen de
esfuerzo que stos requieren, sino tambin
porque la investigacin se puede alimentar suficientemente, tanto en datos como en temticas, a partir de la realizacin y resultados de
esos programas globales.
Las reivindicaciones a favor de la investigacin presentan, por dems, elementos muy paradjicos: sorprende por ejemplo que nadie
exija la financiacin del esfuerzo investigador
en temas de Arqueologa a las instancias rectoras de la poltica cientfica (CAICYT, Consejeras de Educacin autonmicas...), y que en
cambio se espere de las Direcciones de PH,
como si los agrnomos o los ingenieros requiriesen a la Administracin agrcola o de obras
pblicas para financiar sus investigaciones particulares, y criticasen la consolidacin de una
poltica agraria o de infraestructuras.
En segundo lugar, hay que reconocer que las
demandas en beneficio de la investigacin adolecen, en general, de una rigurosa conceptuahzacin de lo que la investigacin arqueolgica
deba ser y de su relacin con la gestin del PA.
Muchos arquelogos acadmicos arguyen que
resulta peligroso que todo gire alrededor de
este, que es una dimensin de la Arqueologa
pero no su totahdad, y que la investigacin se
centre en lo que le interesa a la Administracin, pues sus intereses, que priman la conser-

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vacin, no son precisamente los que la comunidad cientfica y la Arqueologa necesitan para
avanzar como ciencia histrica.
Pero mientras tanto se manipula el lenguaje para hacer pasar por investigacin la excavacin de un yacimiento aislado, por ciencia
la mera descripcin de su registro, y por comunidad cientfica al colectivo de individualidades interesadas en mantener este status
quo. Una manipulacin, por dems, del
mismo tipo que aquella que denomina "excavacin sistemtica" a la realizada por un profesor de Universidad durante veintin das en
verano, sin equipo, con alumnos a menudo de
formacin precaria y sin recursos tcnicos suficientes; mientras el arquelogo profesional
que excava varios meses al ao, interviene en
un yacimiento de forma extensiva, trabaja con
personal cualificado contratado y emplea instrumental y procedimientos de alta resolucin, no slo realiza "excavaciones de urgencia", sino que sigue cargando con el sanbenito
de ser un arquelogo sin formacin suficiente.
stos son, en parte, los problemas de haber
pasado directamente del positivismo pre-cientfico al post-positivismo subjetivista. A este
paso terminaremos deseando hacer la revolucin burguesa (al menos en ciencia), en vez
de apresurarnos a aprender de los lmites de
la modernidad para construir nuevos modelos
de interpretacin del mundo (tambin en Arqueologa).
En tercer lugar, enmarcaremos las cosas en
sus justos trminos si aceptamos que lo que
est aqu y ahora en juego es la configuracin
de un nuevo equilibrio de poderes dentro de la
Arqueologa y el Patrimonio Arqueolgico.
Las Universidades han sido tradicionalmente
las depositaras del saber y las beneficiaras de
su gestin. Esta situacin, que fue hegemnica
tambin en Arqueologa hasta no hace mucho,
se est quebrando precisamente ahora cuando,
despus de diez aos de administraciones autonmicas, son stas las que acaparan el arbitrio
de la disciplina. Ellas tienen las competencias,
los presupuestos, los programas de accin y
prioridades, los recursos humanos y, en muchos
casos, tcnicos; son en definitiva las que poseen
las intenciones y los medios para intervenir en
Arqueologa. Frente a su hegemona, el antiT.P.,53,n.l,1996

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guo rgimen representado por parte del profesorado de Universidad no puede hoy ms que
argir el prestigio cientffico (9).
Entra dentro de la casustica de lo concreto
que las Administraciones autonmicas muchas
veces obren despticamente, no cuenten con el
asesoramiento de otros sectores o carezcan de
una poltica arqueolgica racional. Pero estos
puntos slo se pueden negociar e intentar cambiar si se acepta el principio esencial y previo,
de que hoy la actividad arqueolgica depende
en su mayor medida de la Arqueologa Pblica.
Aunque esto guste ms o ms bien menos. No
se puede pretender deslegitimar la legalidad
slo porque a los individuos no les conviene.
En cambio, lo que habra que exigir es que,
quien acceda al poder, que lo ejerza, que lo
ejerza bien y que se le pueda criticar por ello.
Sin embargo, las Comunidades espaolas no
siempre cumplen estas condiciones y entre ellas
hay, incluso, algunas en las que la Arqueologa
y la administracin del Patrimonio Arqueolgico poseen un estatuto de existencia que apenas
alcanza una posicin testimonial.
1.3. La Arqueologa como disciplina de gestin
del Patrimonio Arqueolgico
Ante esta situacin creemos que hay que
restablecer la unidad de accin (o al menos de
comunicacin) en la Arqueologa, recuperar las
frmulas de convivencia y cooperacin entre
los diferentes sectores que la constituyen y,
sobre todo, establecer las bases de una adaptacin de la Arqueologa acadmica en concreto
y de la Arqueologa en general al nuevo contexto finisecular. Se trata con ello de responder
a las demandas sociales que hoy nuestra disciplina est llamada a jugar.
stas y, sobre todo, las funciones relacionadas con la administracin del PA, deben constituir el punto de referencia bsico de la activi(9) En Querol et alii (1995: 244), al tiempo que se propugna la necesidad de que sea objetivo bsico de toda intervencin arqueolgica la produccin de conocimiento, y no
slo el "salvamento" de la documentacin, se cuestiona la incapacidad del saber universitario para, a travs de una adecuada estrategia divulgativa, crear una opinin pblica sobre
el Patrimonio e influir sobre su poltica.

F. Criado Boado

dad arqueolgica y centralizar la mayor parte


de la capacidad inversora. Pero al reconocer
esto, se reconoce asimismo que la Arqueologa
s tiene algo que vender pues, en contra de lo
que aduce Abad (1995: 309), produce beneficios y puede ser rentable econmicamente.
Esto no quiere decir que la Arqueologa se
deba limitar a ser un ejercicio meramente tcnico e instrumental. Antes bien hay que readaptar nuestra disciplina para que sea capaz de
subvenir a las demandas prcticas con una oferta de servicios cualificados y realistas (ap. 3.1).
Esto supone, todava, hacer mucha investigacin, tanto de carcter aplicado como bsico. Y
no slo porque haga falta desde un punto de
vista utilitario, sino sobre todo porque los modelos de gestin del PA se deben basar en el
doble postulado de que slo se puede administrar lo que se conoce y de que esa administracin es siempre una prctica interpretativa que
manipula valores intelectuales.
Sobre esta base se podra empezar a reorientar la colaboracin entre investigacin y
gestin del PA. Pero la convergencia de investigacin y gestin demanda adems restablecer las constantes de la Arqueologa como
prctica interpretativa y empresa de conocimiento; requiere definir un modelo terico de
la disciplina que permita unificar toda la variedad de actuaciones que dentro de ella se
pueden hacer y que, necesariamente, se debe
fundar en una conceptualizacin rigurosa del
registro arqueolgico (ap. 3.2). Esta readaptacin de la Arqueologa implicara un determinado modelo de vertebracin del mercado de
trabajo y, dentro de l, del papel que compete
a la Universidad (ap. 3.3). Este proceso de readaptacin se enfrenta, sin embargo, a mltiples problemas.
2. LOS PROBLEMAS
DE LA ARQUEOLOGA
La definicin de Arqueologa que seguimos
en este trabajo es la que entiende a sta como
una estrategia de investigacin que intenta describir e interpretar, a travs del registro arqueolgico, la integracin de la Cultura Material en
los procesos socio-culturales de construccin

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EL FUTURO DE LA ARQUEOLOGA, LA ARQUEOLOGA DEL FUTURO?

social de la realidad. Desde esta posicin intentaremos argumentar y entender las circunstancias a las que la Arqueologa se debe adaptar
en la actualidad y bajo qu condiciones debe
hacerlo. Pretendemos, en beneficio de la discusin y el debate, proponer algunas posibles alternativas.
2.1. Nuevas demandas, nuevos riesgos:
mercantlizacin y cosificacin
en la Arqueologa
La necesaria reconversin de la Arqueologa como disciplina de gestin de un determinado tipo de recursos culturales, que constituyen
el PA, no se realiza sin riesgos. Todos los factores (enunciados ms arriba) que influyen en el
actual desarrollo de la Arqueologa, implican el
tratamiento puro y simple de los elementos arqueolgicos como objetos, como cosas. Precisamente, por eso se pueden valorar y revalorizar,
pues son objetos sancionados por un prestigio
antiguo; comprar y vender, pues son objetos introducidos merced a la prctica arqueolgica
en el mercado; manipular y alterar, pues son
objetos mudos.
La Arqueologa encaja bien dentro del actual proceso de nfasis en los objetos, cosas y
mercancas. Demuestra ser a la postre la ciencia social que mejor se aclimata a los tiempos
que corren, de hegemona de la imagen, la representacin y el simulacro.
El registro arqueolgico, al igual que cualquier registro histrico, est configurado por
elementos (documentos) que vinculan su sentido original al sentido actual que la Historia
construye en torno a ellos. Pero se diferencia
de otros documentos histricos en que est
conformado (fundamentalmente) por objetos
que son testigos mudos de un pasado desvanecido, un complejo de productos sociales que han
perdido su conciencia social. Esto implica ante
todo que la reconstruccin de su sentido original no slo presenta arduos problemas
tericos y metodolgicos, sino que adems
constituye una hermenutica en la que reaparece (como en cualquier operacin de lectura o
traduccin) un plus de sentido actual y que
puede ser fcilmente manipulada para transmi-

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tir y legitimar significados presentes (10). Este


riesgo se ha exacerbado a travs del postprocesualismo que, en vez de corregir ese problema
limitando la interpretacin y estableciendo sus
lmites tericos, epistemolgicos y ticos, ante
la dificultad (cuando no imposibilidad) de esta
tarea, ha claudicado proponiendo en cambio la
libre aceptacin de cualquier uso de la Arqueologa (11). Tambin aqu se ha convertido el
mercado (es decir, el xito de las propuestas arqueolgicas) en el criterio de validacin de las
prcticas.
Pero adems, como tales objetos, son forma
y esto implica que pueden adquirir sentido por
s mismos, con total autonoma de su significacin original o reconstruida. En una sociedad
de mercado, que valora la pieza y la antigedad, el valor del objeto arqueolgico es independiente de su significacin histrica (12).
(10) Esta caracterstica de la interpretacin ha sido resaltada por la filosofa hermenutica (Giddens, 1982: 11; Gadamer, 1977: 332 y ss.). Su potencial manipulativo ha llevado a
que en la actualidad se defienda la necesidad de limitar la interpretacin; incluso los pensadores italianos que, desde el
Eco de Obra Abierta, se haban destacado como los principales profetas de la hermenutica libre, han reorientado sus posiciones en ese sentido (vase el propio Eco, 1991; Vattimo,
1995); asimismo, Fabbri (1995) establece que, incluso cuando
se cree no decir nada, el discurso recrea un sentido que ya estaba dado en el horizonte de partida.
(11) En Shanks y Tilley (1987: 103 y ss.) ya se trataban
las implicaciones para la interpretacin arqueolgica de la filosofa hermenutica; sin embargo, en esa obra, siguiendo la
tendencia dominante en la teora postprocesuaUsta de la pasada dcada, no se consideraban sus funciones o potencialidades
manipulativas, sino que stas eran valoradas como algo positivo y que permita conciliar la Arqueologa con las demandas
del contexto social. Aunque el mismo Hodder (1991: 16) reconoci al trmino de la dcada "mgica" la necesidad de establecer un lmite a la interpretacin arqueolgica, el postprocesualismo ha d e g e n e r a d o en muchos casos en una
interpretacin libre irremediablemente subjetiva (se puede
ver como muestra de ello la obra individual de M. Shanks, por
ejemplo. Shanks, 1992). Johnsen y Olsen (1992) han mostrado
la pobreza filosfica de la Arqueologa Contextual, especialmente de la obra de I. Hodder, y han atribuido esa degeneracin subjetivista a una deficiente comprensin de la Hermenutica. Esta problemtica se traduce en las aportaciones del
volumen editado por Hodder et alii (1995), algunas de las cuales muestran esa tendencia, mientras otras la critican o intentan superarla.
(12) Por significacin histrica entendemos aqu el sentido original de un objeto o acontecimiento histrico; no equivale a su sentido reconstruido, que es el resultado de reinterpretar ese objeto en un contexto nuevo. Evidentemente, el
valor de ese objeto depende en parte de su prestigio original,

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22

Obviamente, este rasgo es intrnseco al trfico


de antigedades y, como tal, ha acompaado al
origen y desarrollo de la Arqueologa. Pero
nunca fue tan hegemnico como ahora, pues ya
no se trata de que esos objetos sean forma, sino
de que como tales reportan una imagen y sta,
en la sociedad meditica, del espectculo y el
simulacro, se convierte en el soporte del autntico valor econmico del objeto, independientemente incluso de su valor como pieza preciosa o escasa.
En este contexto, la Arqueologa enfrenta
ahora la necesidad de entrar en el mercado y,
paralelamente, el riesgo de mercantilizarse sin
ms. No es ajena a los procesos de cosificacin
que hoy dominan todas las escalas de lo social,
que ponen al servicio de la ideologa ultraliberal y tcnica un mundo del que se hurta el sentido y en el que slo permanecen los objetos y
sus simulacros. La Arqueologa, como discipna que trabaja sobre objetos, se encuentra
mejor posicionada que otros saberes para desempear una funcin "adecuada" dentro de
ese sistema de poder. Son buen ejemplo de este
riesgo tanto el xito de la Arqueologa entre el
gran pblico, como su estado de buena salud
que se contrapone a la actual crisis de la Historia [antao saber legitimador por excelencia y
que se corresponda a tiempos en los que la
funcin legitimadora radicaba sobre todo en
discursos textuales y literarios (13)] o, vinindonos a cosas ms concretas, ciertos montajes
museogrficos y polticas expositivas que se
pueden observar hoy por doquier, caracterizadas por el privilegio de la forma pura reducida
al estado de cosa y por la elisin simultnea de
toda referencia al contexto, nico umbral sobre
el que se crea y se negocia el sentido.
antiguo, de los ecos que repite de un determinado contexto
histrico, pero esa valoracin le es otorgada de un modo que
es relativamente autnomo en relacin con ese contexto y que
puede llegar, de hecho, a contradecirlo en beneficio del sentido nuevo.
(13) A estas alturas, dada la gran cantidad de autores y
obras que, desde puntos de vista ms o menos prximos, han
tratado esta temtica, no es realmente necesario detallar referencias; sin embargo, por tratarse de un autor espaol y procedente del campo de la Historia, hay que insistir siempre que
Bermejo Barrera (por ejemplo, 1987 y 1994) ha profundizado
con agudeza crtica en diferentes obras suyas en la crisis de la
Historia.

F. Criado Boado

Uno de los crticos ms sagaces de la modernidad tarda, J. Baudrillard (1993), apunta


notas sobre las que deberamos reflexionar
(Criado, 1988: 6 y 1989: 77). La Arqueologa ha
sido llamada a representar en la actualidad un
papel importante: en una situacin histrica
que persevera en la ilusin de que nada es ms
importante que el instante presente, desnudo de
pasado e incluso de futuro, la Arqueologa, tomando el relevo de la Historia como instrumento de creacin de identidad, ha adoptado la
funcin prctica de compensar la prdida del
pasado, de la memoria cultural en el sentido de
Nietzsche, creando un pasado artificial de fsiles, una quimera de pasado constituido por objetos mudos que, no pudiendo pronunciar su
propio discurso, son convenientemente forzados a decir lo que convenga decir. No es casualidad que la Arqueologa, disciplina de objetos,
goce de especial buena salud en estos tiempos
en los que las cosas han ocupado todo el espacio de las palabras. En este contexto, la Arqueologa se beneficia de su buena disposicin
para convertir los objetos en signos vacos o, en
todo caso, en significados provisionales: una
pieza puede significar algo y su contrario porque la pieza, muerto el sujeto que le confiri
sentido, no tiene ms sentido que el que le confiere el sujeto que la reencuentra una y otra
vez.
Ante esta situacin no es cierto que no
exista alternativa. La hay. Pero seguirla es privilegio de cada cual. Modestamente, creemos
que cinco son los hilos conductores de la alternativa.
En primer lugar, la Arqueologa se debe resistir a entrar en los cauces actuales de la mera
cosificacin; debemos reinventar una Arqueologa sin objetos, una Arqueologa liberada de la
atadura a las cosas-piezas, a los fsiles. En segundo lugar, debemos resistirnos ante la hipocresa arqueolgica frente a la destruccin: el
nfasis conservacionista en Arqueologa, adems de negar cnicamente la misma condicin
de existencia de la Arqueologa (tanto de la
profesional, como de la acadmica) que se construye sobre la destruccin del yacimiento arqueolgico, tiene como racionahdad fundamental consohdar la sacrahdad del objeto: detrs de
la pulsin por conservarlo todo (las piezas, se

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EL FUTURO DE LA ARQUEOLOGL^, LA ARQUEOLOGA DEL FUTURO?

entiende), se esconde la intencin de no conservar nada (la naturaleza, la memoria, los valores,
las inmaterialidades inefectivas, se sobreentiende). En tercer lugar, en vez de conservar y enriquecer el Patrimonio mientras se destruye la
vida social, se debe destruir un poco el Patrimonio para conservar la memoria, del mismo
modo que, como ya Nietzsche aduca, se debe
olvidar para poder recordar; se debe reivindicar
la Arqueologa como prctica constructora de
conocimiento. Esto en Arqueologa quiere
decir que en vez de insistir en el dogmatismo de
documentarlo todo, porque ese todo no existe,
se deben forzar las palabras y el pensamiento
para poder reinventar las cosas. En quinto
lugar, y para todo ello, la Arqueologa debe
estar dentro de una Teora de la Historia o, ms
en general, de una teora que ofrezca modelos
interpretativos coherentes de la realidad social.
Teniendo en cuenta estas observaciones,
creemos que el principio que debe orientar la
adaptacin de la Arqueologa y permitir superar muchos de los riesgos actuales, se debe
basar en la asuncin de que el PA no est integrado nicamente por bienes materiales, sino
que stos son adems y ante todo valores intelectuales. En suma, que el PA no es algo que
exista independientemente de la accin social,
sino que es un conjunto de bienes producidos a
travs de la destruccin y gestin ordenada del
registro arqueolgico.
2.2. Nuevos riesgos, nuevas necesidades:
apuntes para una reconversin de la
Arqueologa
Adems del riesgo anterior, que a algunos
podra parecer demasiado terico, la Arqueologa actual tambin presenta otros problemas
concretos hacia los que nos debemos volver.
Formacin. As, empezando de hecho por el
final, lo primero en lo que tenemos que insistir
es en que la Arqueologa necesita en nuestro
pas el amparo de una titulacin universitaria
especfica y, a su vera, realizar una reforma en
profundidad del plan de estudios. Mientras en
otros pases de nuestro entorno existe como ttulo individual desde hace aos, en Espaa
sigue siendo una mera lnea de especializacin

23

curricular dentro de las carreras de Historia.


De todos modos, antes de obsesionarse con la
idea difcil de conseguir una Titulacin de Arqueologa, procede ensayar otras posibles soluciones de concrecin prctica ms sencilla. Nos
referimos por ejemplo a la plasmacin de Titulaciones en Gestin del PH o de Recursos Culturales dentro de los cuales tendra perfectamente cabida una lnea de especializacin
curricular en PA (14). La potencialidad de esta
solucin se basa en apoyarse en otros dominios
de desarrollo igualmente pujante que resultan
compatibles con la Arqueologa.
Financiacin. Es necesario reclamar nuevos
y decididos apoyos polticos, legales y administrativos para el ejercicio de la prctica arqueolgica. En nuestro pas la Arqueologa se ha
desarrollado hasta ahora gracias al amparo de
la Administracin que, al aplicar sus competencias de tutela y control del PA, ha demandado y
fomentado las intervenciones sobre ste. Pero
adems, en un pas como el nuestro en el que
muchos segmentos del mercado dependen de la
inversin y promocin pblica, la Administracin ha sido la mayor parte de las veces el promotor directo del trabajo arqueolgico. Por lo
tanto, en el actual contexto de recorte del dficit e inversin pblicos, de predominio de las
fuerzas puras del mercado y de supresin del
Estado intervencionista, no est nada claro qu
puede llegar a pasar con el incipiente mercado
arqueolgico an no consolidado. En este dominio como en otros parece claro que, detrs
de las demandas por cortar el desarrollo afuncional del sector pblico y fomentar en cambio
la iniciativa privada, se esconde la intencin de
maximizar los beneficios del capital privado no
poniendo coto alguno, en el caso que afecta al
Patrimonio Arqueolgico, a la especulacin del
suelo, a la privatizacin de los bienes realmente
rentables y al desarrollo de acciones agresivas
sobre el medio.
(14) Una solucin de este tipo se ha apresurado, bajo la
iniciativa de Arturo Ruiz, Vicente Salvatierra y Manuel Molinos, a poner en marcha la Facultad de Humanidades de la
Universidad de Jan, configurando as una experiencia pionera que muestra una alternativa posible para las restantes Facultades del Estado. Itinerarios semejantes tienen las Universidades de Santander y La Rioja, aunque no conocemos su
organizacin (debo la informacin a M." A. Querol).

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F. Criado Boado

Cuando las recetas polticas y econmicas


de la Europa que viene, las demandas neoliberales para reducir el dficit e intervencionismo
pblico y, en definitiva, las transformaciones
en marcha del Estado del Bienestar, no permiten estar seguros de cul vaya a ser el papel de
la Administracin pblica en la gestin del
PH, debemos demandar que se mantenga e incremente el amparo legal y poltico de ste
por parte de aqulla. Debemos exigir que, al
tiempo que aceptamos un recorte en los presupuestos pblicos relacionados con el PH, la
Administracin responsable de ese Patrimonio fuerce al sector privado a cumplir la legislacin vigente y garantice as el mantenimiento de un mercado gil en el que la iniciativa y
financiacin privada sustituyan cada vez ms a
la pblica. En esto, como en otros sectores, se
debe aplicar el principio de "quien deteriora,
paga", en consonancia con la tendencia hacia
una nueva fiscalidad que traslada el nfasis de
la imposicin sobre el trabajo hacia la utilizacin de recursos y la degradacin de bienes escasos.
En este proceso se deben cumplir, en concreto, dos condiciones. La primera sera que la
Administracin sea cada vez ms una Administracin orientada hacia la gestin de servicios y
el mantenimiento de las reglas generales de
juego (cumplimiento de la normativa, conservacin del Patrimonio y salvaguarda de los criterios de calidad) en vez de a la ejecucin directa de esos servicios; de este modo se
fomentara la consolidacin y desarrollo de un
sector privado gil. La segunda es que la Administracin exija al que deteriora el bien no slo
la financiacin de la intervencin correctora,
sino un programa de financiacin que abarque
desde la fase de proyecto hasta el trabajo de
gabinete y elaboracin de Memoria; slo as se
evitar el acopio de informacin descontextualizada y que se mantenga la ruptura entre intervencin y conocimiento arqueolgico que ya se
haba instaurado cuando no tenamos ms que
una Arqueologa acadmica (15).

Planificacin (del suelo). No podemos estar


seguros de que llegue a ser as. La poltica arqueolgica depende, de un modo tan intangible
como real, de la poltica del suelo. Es ms, en el
mismo sentido en que resulta, por desgracia,
impensable que llegue a existir una poltica arqueolgica sustantiva y propia, el desarrollo y
configuracin de sta depende enteramente de
la poltica del suelo. Pero en Espaa sigue estando pendiente la transicin arquitectnica,
entendiendo por ello el desarrollo de una autntica normativa de ordenacin del suelo
(rural y urbano) que compatibilice los diferentes intereses (pblicos y privados, de respeto a
la tradicin y de modernizacin, de preservacin del medio y dotacin de servicios) que
concurren en el uso del espacio social. La falta
de esta normativa fue uno de los pilares de la
poltica econmica de la pasada dcada al
h^ber fomentado el capitalismo inmobiliario y
su posterior emigracin al sector financiero y,
despus, una de las condiciones bsicas del
juego de intereses clientelistas y corrupciones
en el que degener la poltica. Esa actitud no
slo se dio en el nivel de la alta poltica y el
gran capital, sino que penetr capilarmente el
conjunto del cuerpo social, hasta el extremo
(notable en Galicia) de que los equilibrios polticos de cualquier ayuntamiento se dirimen
principalmente en relacin con el suelo y con
los intereses de los propietarios.
La poltica del suelo constituye un mbito
de especial sensibilidad para todos los sectores
sociales. Dada la relacin entre est? y el PH,
tanto por ser sus bienes espacios concretos,
como por las restricciones que stos imponen al
uso libre del espacio, no parece muy factible
suponer que exista una autntica poltica arqueolgica mientras no se garantice la plena
ordenacin del medio.
Interpretacin. Ahora bien, la formacin, la
profesin y la administracin arqueolgicas
slo sern de utilidad efectiva si se adapta la
base metodolgica y terica de la Arqueologa.
En este sentido, sta se encuentra impehda, y

(15) Pues, a fin de cuentas, la improductividad o lentitud


de los arquelogos para publicar no empez precisamente con
la Arqueologa de Rescate y, a pesar de que es frecuente criticar a sta por no publicar los datos recuperados, se olvida que

este problema empez antes de que se desarrollase aqulla;


algn da habr que evaluar comparativamente la relacin inversin-publicacin de las Aqueologas sistemtica y "de urgencia".

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EL FUTURO DE LA ARQUEOLOGA, LA ARQUEOLOGA DEL FUTURO?

es slo la resistencia de la disciplina tradicional


la que frena la necesaria respuesta en este
campo, a ofrecer nuevos esquemas interpretativos, algo que podramos denominar nuevos patrones de (pre)historicidady que permitan superar de una vez la obsoleta periodizacin tipolgica heredada del siglo pasado que, en la
misma medida en que reproduce la voluntad de
saber tecnolgica y productiva de la primera
revolucin industrial, cie nuestras mentes e inhibe la posibilidad de que una abultada nmina
de especialistas dedicados a la investigacin arqueolgica seamos capaces de producir un
mejor nmero de resultados. No se trata de
hacer una Arqueologa espectacular, sino de
compaginar nuestra prctica con las corrientes
de debate e investigacin que ocupan actualmente el campo de las ciencias sociales, y cuya
discusin resulta especialmente prioritaria en el
contexto actual de cambio epistmico y social.
Ya no llega ni tan siquiera con hacer Arqueologa social o simblica; tendramos que desplazar de una vez por todas una terminologa peridica que nos ata y encierra, que implica unos
paradigmas interpretativos y una forma de proceder determinada. En este sentido, resulta especialmente perentorio desplazar la prioridad
cronolgica en la investigacin arqueolgica.
Temtica. Necesita tambin la Arqueologa
explorar nuevas temticas, ampliar su esfera de
accin hacia dominios cronolgicos y culturales
habitualmente ajenos a su competencia. En
esencia, la Arqueologa es una disciplina que
estudia la cultura material realizada por la humanidad observando como estos productos se
vinculan a determinados contextos sociales.
Aunque el mbito especfico de la Arqueologa
ha sido el pasado remoto, del que no quedan
ms huellas que sus materiales, la Arqueologa
podra tambin considerar la cultura material
de otros momentos y situaciones histricos, incluyendo en ellos nuestro propio presente. Este
trabajo debera ser tanto ms urgente cuanto, si
se considera con detenimiento, no existe ninguna disciplina que de una forma sistemtica se
dedique a estudiar la vida social de los objetos,
pues la Historia del Arte, la Semitica, la Sociologa del Diseo o la misma Arqueologa Industrial se centran en segmentos muy especficos de la Cultura Material.

25

Existe la posibilidad de desarrollar toda


una Arqueologa Histrica, tal y como propone S. Gutirrez (1995a: 248; ver tambin Gutirrez, 1995b) en un trabajo en el que decididamente apuesta por la "asuncin del registro
material moderno y contemporneo como
fuente histrica, tanto por los historiadores,
como por los mismos arquelogos". Esto ofrece la gran posibilidad de compaginar Historia y
Arqueologa, con lo que no slo se podrn
aproximar ambas disciplinas, sino que, al disponer de un registro escrito que refleja de
forma ms directa el patrn de racionalidad de
la situacin que se estudia, se podran superar
los problemas tericos inherentes a la interpretacin arqueolgica y que, como vimos en el
apartado anterior, conducen de un modo u
otro al peligro de la manipulacin del objeto
histrico (primero) y a su cosificacin (despus). Y, a medio plazo, cuando se diluya la
hegemona de la actual prioridad en la gestin
y rentabilizacion del PH, ser sin duda ese
nuevo dominio el que permita todava que los
campos de estudio y aplicacin de la Arqueologa sigan creciendo.
3. LAS POSIBILIDADES
DE LA ARQUEOLOGA
Si la Arqueologa pretende generar una
oferta que permita satisfacer el nuevo tipo de
demandas prcticas que ahora, la mayor parte
de ellas por primera vez, se le plantean, necesita reconvertirse y generar nuevos procedimientos de investigacin e intervencin sobre el PA.
Para ello es necesario adaptar objetivos, metodologas y teoras.
3.1. La Arqueologa como tecnologa
A menudo se ha defendido la idea de que la
Arqueologa es en reahdad una tcnica, un procedimiento instrumental y auxiliar del saber
histrico. Esta nocin, que tuvo una cierta vigencia en nuestro pas durante algn tiempo,
recuper nuevo vigor con el desarrollo de la
Arqueologa como actividad liberal. Parecera
que el modelo de trabajo arqueolgico que
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mejor se adapta a las necesidades de gestin


del PA es el que se representase a aqul como
una actividad asptica y especializada.
Pero la Arqueologa no es una tcnica. Se
pueden argir varias razones para ello. En primer lugar, porque produce conocimiento, y no
parece factible dejar en manos de una disciplina articulada como mera tcnica la gestin y
produccin de conocimiento. Adems, la Arqueologa es una prctica que destruye los objetos con los que trabaja y, por lo tanto, la manipulacin de los mismos no se puede dejar al
tcnico. Adasele a ello que las condiciones
de formacin del registro arqueolgico implican la operacin de una instancia social que es
previa al proceso de recuperacin de ese registro. La imagen de la Arqueologa como vulgar
procedimiento es en realidad una quimera que
alienta a los profesionales que, por las razones
que sean, quieren servirse de ella de un modo
utilitarista, y que apoya procesos manipulativos
del tipo tratado en 2.1.
La Arqueologa en cambio es un saber que
permite hacer cosas. Estas cosas son cada vez
ms demandadas por una sociedad que tiene
que utilizar el PA. Para hacer esas cosas no slo
se aplica un procedimiento instrumental, sino
que su aplicacin depende del conocimiento
disponible sobre el contexto (arqueolgico y
social) considerado y, adems, genera como
valor aadido conocimiento nuevo.
En este sentido, la Arqueologa es una tecnologa. Vaya por delante que el concepto dominante hoy de tecnologa es una caricatura de
lo que el concepto significa. Por tecnologa se
entienden construcciones automticas, fantasas maquinistas de funcionamiento ideal. En
un cierto momento se ha confundido lo que la
tecnologa es como proceso con los resultados
de ese proceso, y as se identifican como tecnologa los productos, en vez de la produccin.
Porque tecnologa es ante todo una forma de
hacer cosas que implica a la vez un objetivo, un
modo y un saber. Es, en su sentido ms radical,
una pro-duccin, un proceso que hace aparecer
lo que no exista, que pone delante lo que falta.
De este modo constituye la dimensin social de
la tcnica. Es tcnica aplicada en un contexto,
procedimiento basado en un conocimiento,
efectividad derivada de una idealidad. De

F. Criado Boado

hecho, el sentido original de tcnica en griego


(tcne) entronca con el verbo tcto, que significa
precisamente pro-ducir (Heidegger, 1994).
En esta reorientacin tecnolgica las disciplinas histricas deberan remedar experiencias
y transformaciones que, antes que ellas, sufrieron otras ciencias y disciplinas acadmicas. Es
cierto que, tratndose de Humanidades, creern muchos que esta reactualizacin de la Historia no slo es improcedente sino imposible.
Pero habra que recordar que lo que caracteriza a una tecnologa no es ser de-ciencias o deletras, sino ser capaz de transformar un saber
abstracto en un saber-hacer (Conde, 1994).
Por esta razn, la concepcin de la Arqueologa como tecnologa no es opuesta, sino todo
lo contrario, a su concepcin como disciplina,
metodologa, teora o saber. Si alguno recelase
de que detrs de esta reconversin de la Arqueologa se ocultan fantasas cientificistas,
ideologas tecnocrticas y proclamas neoliberales, llegara con argir que la reduccin de la
tecnologa a la tcnica y la confusin de lo productivo con la productividad son los principales
recursos de ese sistema de poder que, haciendo
tabla rasa de las dimensiones sociales, simplifica el mundo para poder actuar de forma econmica y automtica sobre l. Como dice Lyotard
(1984: 9 y 11), la modernidad la caracteriza la
hegemona de la ciencia como metarrelato y de
la tecnologa (su concrecin) como frmula de
legitimacin basada en el criterio de operatividad: "El criterio tecnolgico permite definir
qu funciona mejor o peor, no juzgar lo verdadero y lo justo." Pero la crtica de ese sistema
de saber, la necesidad de subvertir la ideologa
del Hi-Tech, no proscribe de forma automtica
lo tecnolgico, sino su uso sectario e instrumental.
En la actuahdad, se est mudando de un conocimiento concebido como aprehensin de
datos brutos, a uno que capacite al individuo
para gestionar e interpretar los datos de su entorno, de un conocimiento presidido tirnicamente por la ciencia positiva, a uno que se
comprende como prctica, experimento, "juego
de lenguaje". Si se piensa bien, el saber ha sido
siempre esto: una suma de tradicin cultural,
competencia, formacin, conocimiento y ciencia que dotaban al individuo de todo lo necesa-

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EL FUTURO DE LA ARQUEOLOGL^, LA ARQUEOLOGL\ DEL FUTURO?

rio para desenvolverse de forma satisfactoria


en su entorno (16). Por ello, la tecnologa
misma persiste como la capacidad para poner
en prctica el saber. La Arqueologa tecnolgica no intenta hacer prevalecer la asepsia del
procedimiento, otorgar ms importancia a la
tcnica que a la teora misma, sino mudar problemas en soluciones, reconvertir a la Arqueologa en disciphna suministradora de servicios,
orientada hacia objetivos efectivos, basada en
programas eficaces, fundada sobre un conocimiento terico y crtico. La Arqueologa tecnolgica deber centrarse sobre todo en el diseo
de nuevas metodologas y formas de ver el
mundo.
Esta reconversin tecnolgica implica, en
la Arqueologa al igual que en otras disciplinas, la necesidad de diferenciar entre una investigacin bsica y otra aplicada; mientras la
primera perseguira la ampliacin del saber
arqueolgico en abstracto y la produccin de
innovaciones cientficas y debera ser financiada fundamentalmente con cargo a los programas pblicos de promocin del conocimiento, la segunda se debe orientar hacia el
desarrollo de nuevas metodologas y procedimientos que permitan satisfacer demandas
sociales en relacin con la gestin de recursos culturales y, como tal, debe ser pagada
por las Administraciones autonmicas o locales y por las empresas o instancias que actan
y degradan el PA. La informacin recuperada
en las actuaciones de carcter prioritariamente patrimonial o de rescate, puede retroalimentar ambos tipos de investigacin y contribuir al incremento del conocimiento
arqueolgico.
Sobre una base de este estilo se podran articular programas coherentes e integrales de
gestin del PA. Con ellos se garantizara la satisfaccin de las prioridades pblicas, se maximizaran las inversiones, se unificaran los esfuerzos de los cuatro mbitos impUcados en la
Arqueologa (Administracin, empresas. Universidad y museos), y se rentabilizaran todas
las dimensiones de la actividad arqueolgica.
(16) Definicin que en este caso concreto tomamos de
Lyotard (1984: 43) pero que es tambin la que constituye la
nocin foucaltiana de saber (Foucault, 1979).

27

Habra que demandar a las Administraciones


competentes la articulacin de unos planes racionales de gestin de ese Patrimonio que incluyan la necesaria atencin a sus funciones
metodolgicas y cognitivas y que, sobre esas
bases, funden su efectividad. Y habra que requerir a los investigadores para que respondan
a estas demandas. Si, creyendo que el pas no
cuenta con alternativas en este sentido, hiciera
falta buscar precedentes exteriores para ver
qu hacer o cmo hacerlo, ejemplos como el
Uplands Project en Gales o Inglaterra (Darvill,
1986), el Monuments Protection Programme en
Inglaterra (Darvill, Gerrard et alii, 1993, Darvill, Saunders et alii, 1993) y su extensin en el
proyecto MARS {Monuments At Risk Survey
de la Universidad de Bournemouth y English
Heritage), o la Megalithic Campaign en Dinamarca (Dehn, e.p.), podran mostrar la senda a
seguir.
3.2. La gestin del Patrimonio Arqueolgico
como cadena interpretativa
El desarrollo de la Arqueologa como tecnologa, como disciplina de gestin y manipulacin del tipo especial de recursos culturales
que constituyen el Patrimonio Arqueolgico,
se debe basar en la aceptacin de ciertos postulados.
El registro arqueolgico no prexiste a la
observacin actual que lo recupera; se construye a travs de un proceso especfico de formacin en el que se conjugan mltiples instancias
y circunstancias. Del mismo modo, el Patrimonio Arqueolgico no es algo que nos venga
dado; sino que depende de la consideracin
que sobre l vuelve un determinado contexto
histrico, tal y como muestra el hecho de que
hasta los albores de la modernidad no existiese
algo as como el PA. Este se genera a partir de
valoraciones realizadas a travs de prcticas sociales y, como tal, est constituido sobre todo
por valores intelectuales adscritos convencionalmente a elementos fsicos que existen fuera
de la sociedad, pero que no-son nada sin ella,
ya que fueron el producto de otra sociedad distinta que, una vez extinta, no puede dar cuenta
de ellos.
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F. Criado Boado

28

PRACTICAS H subrayado
Y
PRODUCTOS recuadros

SUJETO

trbaloproduccin

SER SOCIAL
ORIGINAL

productos

efectos

procesos de
objetivacin

T
enunciacin

formalizacin

valores
conceptuales
originales

formas
objetos
Cultura Material

>

CONTEXTO D E LA
PRCTICA ARQUEOLGICA

prctica
arqueolgica

SER SOCIAL.
ACTUAL

Registro
Arqueolgico

marco institucional
determinacin metodolgica
HORIZONTE DE VALORACIN

valoracin-.
trabajo

HORIZONTE
DE
VALIDACIN

>

determinaciones y
horizontes de la
interpretacin arqueolgica

inmateriales

bienes
HORIZONTE DE EVALUACIN

evaluacin

>^'

Patrimonio
Histrico

estado de conservacin
condiciones de proteccin

Patrimonio
Inmaterial

Patrimonio
Arqueolgico
. revalorizacin

rentabilizacin

^ rehabilitacin

HORIZONTE
D E REVALORIZACIN

reconstrucciones

demandas sociales
entorno socio econmico
beneficio econmico y
social

argumentos
mercantilizacin

mercancas

excepcionalidad
inters socio cultural

HORIZONTE
DE MERCANTILIZACIN
valor econmico
relacin coste-beneficio

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EL FUTURO DE LA ARQUEOLOGLi, LA ARQUEOLOGLi DEL FUTURO?

La Arqueologa, como intervencin que intenta restablecer el sentido original de esos objetos en un universo actual, tendr que ser
siempre una empresa intelectual, cognitiva, y la
gestin de los recursos arqueolgicos una prctica interpretativa realizada desde cdigos concretos y en niveles diferentes. La Arqueologa,
sea Pblica, Comercial, Acadmica o Divulgativa, se tiene que basar siempre en un modelo
coherente de registro arqueolgico. Su formacin y, en concreto, la formacin del PA (que es
una parte privilegiada de aqul), depende de
prcticas sociales actuales, determinadas por
circunstancias contextales concretas, y que
constituyen un tipo de trabajo especial que, en
realidad, adopta siempre el modo de una interpretacin o valoracin.
En un trabajo anterior (Criado, 1993) propusimos utilizar un modelo de registro arqueolgico que entiende a ste como el registro de
las formas producidas por la accin social pretrita y que muestran la orientacin especfica
del contexto socio cultural (o pensamiento)
hacia la realidad circundante (o mundo). Esto
supone reconocer que en la formacin de este
registro intervienen tres tipos de instancias: una
social y pretrita, que produce un conjunto especfico de elementos formales originales; otra
post-deposicional, que afecta a esos elementos
a travs de procesos fsicos o ambientales; y
otra social y actual, que los hace accesibles a
travs de un determinado contexto socio institucional en el que se realiza la prctica arqueolgica. Este planteamiento posee implicaciones
tanto para el conocimiento arqueolgico, como
para las restantes dimensiones o mbitos de la
prctica arqueolgica.
En efecto, al plantear que el registro arqueolgico posee una historia actual se acepta
que aqul depende de un proceso valorativo
que recoge los elementos arqueolgicos como
materia prima y los reintroduce en un contexto
de uso actual dentro del cual adoptan valores
nuevos (17). Ahora bien, la evaluacin, que es
un tipo especial de prctica terica, no se
(17) Nuestra posicin intenta seguir las propuestas de
una epistemologa realista (Gibbon, 1989; Lakoff, 1987) y de
una teora del significado que entiende que ste se crea lingsticamente en el seno de "juegos de lenguaje" (vase Lyotard, 1984).

29

puede confundir sin ms con la mera opinin:


se diferencia de ella en que es un estudio racional de supuestos alternativos basado en el diagnstico de toda la informacin disponible (18).
La re-construccin arqueolgica surge
como el resultado de la aplicacin y adicin de
prcticas valorativas sucesivas. Estas constituyen una cadena interpretativa en la que unas
valoraciones descansan sobre otras previas y
en la que se pueden establecer diferentes niveles o tipos de valoracin. Este proceso, aunque
complejo, es factible de ser ordenado y regulado estableciendo niveles diferentes de prcticas arqueolgicas en funcin de las caractersticas del proceso de valoracin inmerso en
cada una de ellas. Dado que en un trabajo reciente (Criado, e.p.) expusimos con detenimiento este modelo, simplificaremos la argumentacin en beneficio de la brevedad (vase
elresumengrfico adjunto).
En primer lugar, se sita la valoracin arqueolgica estricto sensu (19) que se puede definir como la prctica interpretativa que intenta descubrir o estimar el valor original de un
elemento del registro arqueolgico. Esta prctica genera una representacin o modelo descriptivo-interpretativo de las entidades arqueolgicas que puede ser: material (es decir, bien
o elemento arqueolgico) o inmaterial (o sea,
valor intelectual o conceptual). Es obvio que el
primero implica siempre la existencia del segundo; pero la relacin no es directa ya que un
elemento puede connotar ms de un valor intelectual.
(18) Definicin tomada de Drucker (1988: 4). Es importante destacar esta diferencia porque, como conviene a veces
recordar, la postmodernidad ha causado estragos: hemos llegado a una situacin extrema en la que todo sujeto lingstico
expresa, por el mero hecho de hablar, opiniones, incluso cuando balbucea y stas, adems, son postuladas por unos y aceptadas por otros como verdades cannicas. Pero estos excesos
derivan de haber olvidado las ms elementales reglas a las que
estn sometidos las prcticas discursivas y los "juegos de lenguaje".
(19) En castellano "valorar" y "evaluar" son sinnimos;
si utilizamos el trmino "valoracin" en vez de "evaluacin"
para referirnos a esta fase es porque, dentro del lenguaje tecnocrtico vigente en la gestin de recursos y del medio, el segundo ha pasado a denotar el acto de revisar problemas para
hacer diagnsticos con finalidad prctica; ste es el uso dentro
del cual aparece el trmino en la expresin evaluacin de impacto ambiental (vase su definicin en Gmez Orea, 1988).

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La validez de los modelos as producidos es


siempre provisional y est en funcin de los
mbitos que, por as decirlo, constituyen de
hecho el horizonte de vahdacin de la valoracin arqueolgica en cuestin. Precisamente,
por ello, ese modelo no tiene autntica capacidad explicativa; pero tampoco puede depender
exclusivamente de la subjetividad que lo enuncia), sino que debe poseer un ntido carcter
inter-subjetivo.
En segundo lugar, se sita la valoracin patrimonial y a la que llamaremos evaluacin, entendiendo por ella la prctica interpretativa
que intenta sealar o calcular el valor actual de
un elemento del registro arqueolgico desde el
punto de vista Patrimonial. Esta prctica genera un modelo de gestin, proteccin y/o revalorizacin de esa entidad o grupo de entidades.
Como tal, el principal resultado de la misma es
la constitucin del PA a partir del registro arqueolgico.
La tercera fase de la valoracin est constituida por la reyalorizacin, que es una prctica
interpretativa que convierte al PA en bienes
(cosas, productos) factibles de entrar y funcionar dentro de los mecanismos del mercado, genera una alternativa que posibilita la rentabihzacin socio-cultural de ese conjunto, y supone
por lo tanto una ampliacin de su sentido y
valor previo (20).
Se pueden diferenciar dos tipos diferentes
de prcticas de revalorizacin: rentabilizacin
sera la forma de revalorizar un elemento arqueolgico a travs de una accin intangible,
dotando meramente a ese elemento de un argumento; rehabilitacin en cambio sera la accin fsica sobre l. Mientras la primera puede
funcionar de forma autnoma, debera ser
regla bsica en los procesos de revalorizacin
aceptar que la segunda siempre debe acompaar a lo primero.
Existe todava un nivel ulterior en los procesos de revalorizacin que nos conduce, de
hecho, a otro tipo distinto de prctica: la mercantilizacin, o plena introduccin de los bienes arqueolgicos en el mercado. Para ello habra que aadir (otorgar o suponer) a las
(20) Esta ltima precisin se la debemos a nuestra compaera Matilde Gonzlez Mndez.

F. Criado Boado

entidades arqueolgicas un valor econmico.


Sera adems la revalorizacin de un bien (un
monumento) o valor (un catlogo) del PA contrastada ante el mercado.
Creemos que el conceptualizar la prctica
arqueolgica como un proceso de encadenamiento de valoraciones posee varias ventajas:
1) permite seleccionar los bienes que integran
el PA y establecer niveles de gradacin y prioridad entre ellos; 2) ofrece un modelo coherente
e integral de gestin del PA, desde la fase de
bsqueda y localizacin hasta, llegado el caso,
su introduccin en el mercado como bien econmico; 3) ese modelo es lo suficientemente
amplio y plural como para permitir que dentro
de l quepan todos los dominios que hoy constituyen la Arqueologa; y 4) posee una organizacin y equilibrio internos tal que permiten
derivar de ellos un conjunto de normas que
orientan como principios de accin prctica el
ejercicio, coordinacin e intercambio entre
todos esos dominios.
Entre todas esas normas hay tres bsicas. La
primera es que la totahdad del trabajo arqueolgico moviliza dimensiones interpretativas y
cognitivas. La segunda es que cada nivel de valoracin posee su propio horizonte de validacin que justifica y fundamenta su aplicacin.
La tercera es que, si bien es legtimo un amplio
elenco de intervenciones sobre el PA, su legitimidad procede, adems del citado horizonte de
validacin, de su coherencia con las valoraciones previas.
3.3. La funcin de las Universidades
No queremos acabar estas notas sin apuntar
la funcin que, desde nuestro punto de vista,
debera competir a los Organismos Pblicos de
Investigacin (OPIs), fundamentalmente las
Universidades, en este contexto. Pues, aunque
sean sobre todo los profesionales que trabajan
en la Arqueologa desde las Administraciones
pblicas o desde empresas privadas los que en
mayor medida afrontan los retos de actualizacin urgente de nuestra disciplina, la superacin de la mera proyeccin acadmica de la Arqueologa, su adaptacin como disciplina
adecuada a la gestin del Patrimonio Histrico

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EL FUTURO DE LA ARQUELOGO., LA ARQUELOGO. DEL FUTURO?

y Arqueolgico, y la misma vertebracin del


mercado de trabajo emergente, hacen necesario adoptar, tambin en la Arqueologa, las aptitudes que, como arguye el Libro Blanco sobre
el Empleo de la Unin Europea (21), requieren
las transformaciones en marcha en el mercado
de trabajo y en el conjunto social: "Aptitud
para aprender, para comunicar, para trabajar en
grupo, para evaluar la propia situacin. ... Los
oficios de maana exigirn aptitud para formular diagnsticos y hacer propuestas de mejora
en todos los niveles, exigirn autonoma, independencia de espritu y capacidad de anlisis
basadas en el saber" (p. 35, Parte A). Capacidad, en definitiva, para gestionar informacin y
conocimiento y aplicar ste a la resolucin de
problemas o situaciones concretas.
Los nuevos servicios relacionados con el Patrimonio Arqueolgico e Histrico, que pertenecen a ese grupo de oficios de maana pero
que ya estn presentes, requieren formar un
nuevo tipo de especialistas, abrir o consolidar
nuevos mercados de trabajo y, simultneamente, producir los instrumentos metodolgicos y
prcticos necesarios para operar en ellos.
En todo ello tiene una funcin que ejercer
la Universidad. Evidentemente, no es necesario que esos desafos se solucionen desde ella,
y en realidad es muy posible que se solventen
a expensas y sin contar con ella. Pocos indicios apuntan a que la Universidad espaola
consiga recuperar algn da la conjuncin con
la sociedad y que se haga cierto el postulado
del Libro Blanco segn el cual "la cooperacin entre las Universidades y el mundo econmico constituye una va fundamental de
transmisin de los conocimientos, un vector
de innovacin y un factor de crecimiento de
la productividad en los sectores en desarrollo,
potenciales creadores de empleo" (pp. 207-8,
Parte B, cap. 7.4).
(21) Nos referimos lgicamente al volumen Crecimiento, competitividad, empleo. Retos y pistas para entrar en el siglo
XXL Libro Blanco, preparado por la Comisin de las Comunidades Europeas y editado en Luxemburgo en 1993. La edicin que utilizamos aqu es la reproducida y distribuida por la
Fundacin Galicia-Europa (Santiago, 1994, 262 pp.). Para facilitar la identificacin de las citas, se indicar, adems del nmero de pginas, la referencia completa de la parte y captulo
a los que pertenece.

31

El cierre en falso de la reforma de los planes de estudio y la ausencia de una autntica


autonoma universitaria, que penetrase a sta
capilarmente y la dispusiera para poder competir y adaptarse con celeridad a las circunstancias cambiantes del entorno, en vez de limitarse a la falsa autonoma de administrar el
presupuesto de personal y predeterminar los
tribunales de plazas, no nos hacen suponer que
en un futuro prximo se pueda concebir mayor
optimismo en la capacidad de la Universidad
para superarse a s misma y, a continuacin, superar los nuevos problemas emergentes en la
sociedad.
Sin embargo, si los arquelogos que trabajamos en la Universidad fusemos capaces de
responder a este contexto, ese esfuerzo se podra combinar con el ejercido por otras instancias para que todo redundase en beneficio de
nuestra disciplina, en abstracto, y de los individuos que trabajan en ella, en concreto.
Lo primero que la Universidad puede y
debe ofrecer en este contexto es una contribucin decidida para mantener unida las prioridades de investigacin con las de gestin del
Patrimonio Arqueolgico y superar as la nociva dicotoma que aqu hemos criticado. En ese
sentido, puede formular programas de investigacin que armonicen ambas prioridades y
que equilibren las demandas de una investigacin de carcter apHcado con el mantenimiento de una investigacin bsica en la que esa
otra se pudiese fundar. En segundo lugar,
puede actualizar los programas de estudio
para formar a un nuevo tipo de especialistas,
reorientando tanto la docencia de post-grado
como la de grado y tendiendo a la institucionalizacin de estudios especializados, sino en
Arqueologa pura, al menos en Recursos Culturales y en los procedimientos de gestin de
los mismos.
Estos objetivos, aun siendo positivos y complejos, son tpicos. Habitualmente, es lo que se
espera de la Universidad. Pero sta todava
puede ir ms all. A la Universidad debera
competir liderar en parte la reorganizacin del
propio mercado de trabajo. Desde las Universidades y organismos pblicos de investigacin
se podra, utilizando sus recursos econmicos,
tcnicos y humanos, cohesionar grupos de traT. P.,53,n.l,1996

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bajo que pudiesen acometer los esfuerzos tcnicos y de investigacin que la galaxia atomizada de pequeas empresas y arquelogos autoempleados no puede asumir.
No se trata slo de poner a punto procedimientos tcnico-metodolgicos que requieren
cuantiosos esfuerzos. La Arqueologa es, cada
vez ms, una actividad tecnificada, cara, y que
requiere equipos costosos; es inviable suponer,
por ejemplo, que la red de empresas de Arqueologa actualmente existentes pueda dotarse de costosas infraestructuras de trabajo.
Sobre todo, teniendo en cuenta la escasa
cuanta de los presupuestos que se mueven en
la actividad arqueolgica y el hecho de que la
mayor parte de stos est comprometidos en
personal.
En cambio, la Universidad puede poner a
punto tcnicas, equipos y laboratorios que, a
precio econmico, apenas cubriendo ms que
los gastos, se pueden ofertar a una red de pequeas empresas que, de este modo, dispon-dran
de mejores garantas de supervivencia al aliviar
parte de los gastos de inversin y asegurarse, de
todas formas, la posibilidad de acceder a procedimientos sofisticados. La Universidad podra
as constituir unidades arqueolgicas, que emanando de una entidad pblica y con firme voluntad pblica, funcionasen en cambio como grupos
auto-financiados y pudieran jugar una funcin
importante en un mercado dinmico.
Es cierto que esta funcin de las Universidades puede levantar muchos recelos, tanto
dentro de los propios profesionales de la Universidad como entre los de fuera. Los de dentro alegarn sin duda que de este modo la Universidad se convierte en un consulting privado
y pierde su propia y elevada naturaleza. Los de
fuera argirn que se pretende hacer competencia desleal al sector privado, cuya supervivencia ya atraviesa por ingentes peligros como
para aadrsele un competidor ms. Sin embargo, este tipo de funcionamiento, aunque indito en la Arqueologa, ya ha sido adoptado por
la Universidad espaola en otros mbitos del
saber y por la extranjera dentro de la propia
Arqueologa (22). Slo el tiempo y las prcticas
(22) En el Reino Unido, por ejemplo, son las llamadas Archaeological Units, que en unos casos son empresas priva-

F. Criado Boado

concretas podrn aliviar esas tensiones y mostrar que hay de cierto en una u otra opinin. Lo
ms probable es que, como en todo, algunas
experiencias salgan bien y otras sean manifiestamente nocivas. Entre stas, nosotros no dudaramos en situar todas aquellas iniciativas
que, prostituyendo el sentido ltimo de la imbricacin del saber universitario en este contexto, se planteen como meras empresas comerciales y operaciones privadas hechas desde
el aparato pbhco.
4. PERSPECTIVAS
De un modo que intenta ser coherente con
una reorganizacin de las prcticas arqueolgicas ajustada a la propuesta de cadena valorativa, as como con el proyecto enunciado de
reconversin de la Arqueologa en Tecnologa, hemos planteado un programa de investigacin que intenta ofrecer un marco posible
para gestionar el registro y recursos arqueolgicos. Este programa lo hemos basado en la
Arqueologa del Paisaje (23). Evidentemente,
no es la nica alternativa posible, ni pretende
ser mejor que otras. Es slo la que a nosotros
se nos ocurre y que, desde nuestro punto de
vista, presenta varias ventajas prcticas. En la
actualidad, se tiende a ampliar el concepto de
Patrimonio para comprender desde un elemento histrico concreto hasta el conjunto del
paisaje como entorno construido y huella de la
humanidad (24).
das, en otros servicios autofinanciados de instituciones pblicas (Museos, Cmaras Municipales...), y en otros son una especie de unidad de intervencin de los Departamentos universitarios de Arqueologa (vase Lawson, 1994 o Jones, 1984:
26-30).
(23) Se pueden ver al respecto varias comunicaciones
aparecidas en las Actas del Congreso Nacional de Arqueologa
celebrado en Vigo en 1993.
(24) As se pronunci la convencin Heritages for Europe convocada por el Consejo de Europa en septiembre de
1994. Ver tambin el volumen Macinnes y Wickham-Jones
(1992), especialmente los artculos que consideran la interrelacin entre PH y Patrimonio Natural desde el punto de vista de
la administracin comn de ambos (por ejemplo, Kristiansen,
1992) y de las frmulas de trabajo que posibilitan tratar el paisaje como una integridad que unifica PA, PH y PN (es interesante la propuesta de Lambrick, 1992). Posiciones semejantes
son recogidas en Querol (1995) y Benavides (1995).

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EL FUTURO DE LA ARQUEOLOGA, LA ARQUEOLOGA DEL FUTURO?

Independientemente de este ejemplo, queremos creer que la definicin y aplicacin de


programas integrales de ste u otro tipo debera ser el instrumento bsico de gestin del PA.
Resumiendo el anlisis que hemos desarrollado
en este trabajo, podemos apuntar varios principios orientadores para la puesta en prctica de
estos programas.
Su diseo general debe partir de la necesidad de solventar el imperativo de orden patrimonial, atender despus a la satisfaccin de demandas sociales concretas, y unificar por
ltimo la perspectiva patrimonial y la de investigacin concillando posiciones que interesadamente tienden a plantearse como antagnicas.
Ahora bien, un programa no es una declaracin de objetivos, ni la mera intencin de hacer
algo y ni tan siquiera una programacin entendida como enumeracin de trabajos a realizar.
Esta acepcin del trmino "programa" deriva
del mal uso del mismo por parte de las instituciones de investigacin o la Administracin. En
las primeras tiende a ser un disfraz para integrar
aspiraciones individuales, a menudo contrapuestas entre s, en un simulacro de plan unitario, y en las segundas una mscara para consolidar el vigor e inevitabilidad de una determinada
lnea de actuacin. Dejando a un lado esta corrupcin interesada del trmino, los programas
de gestin que aqu se propugnan deben poseer
las caractersticas y dimensiones necesarias para
responder a las siguientes/wnc/on^^;
1. Unos objetivos prcticos bien definidos y
realistas.
2. Una definicin de su alcance en trminos
de: rentabilizacin social, produccin de conocimiento y satisfaccin de demandas patrimoniales.
3. Una base terico-metodolgica explcita.
4. Un modelo de flujo y organizacin del
trabajo, as como hiptesis orientadoras del
mismo.
5. Una definicin de los recursos humanos
y tcnicos disponibles y un plan de adaptacin
y formacin de los mismos.
6. Un plan de intervencin.
7. Un plan de integracin de resultados y de
formalizacin de stos como productos factibles de ser rentabilizados de un modo u otro.
8. Un plan de diseminacin de resultados,
que integre pero vaya ms all de la publica-

33

cin pues sta es slo una de las estrategias posibles de divulgacin.


Dentro de estos programas correspondera a
cada uno de los mbitos de la prctica arqueolgica una determinada funcin. La administracin del Patrimonio debera adaptarse a las condiciones que establece la transicin hacia la
sociedad de la informacin y postindustrial:
1. Respondiendo ante todo a la demanda creciente de crear industrias culturales y del ocio.
2. Sustituyendo la burocracia moderna tradicional centrada en la administracin de individuos y recursos, por una burocracia orientada
hacia la gestin de servicios.
3. Basando la legitimidad de su accin en el
dilogo y el consenso, como requiere una sociedad plural y descentrada en la que la realidad
cotidiana la constituyen "juegos de lenguaje".
4. Enfocando ese consenso hacia funciones
de coordinacin y organizacin de programas
de trabajo como los que aqu se proponen.
A las Universidades y OPIs les competera
colaborar en las siguientes funciones:
1. Abrir campo de trabajo y experimentar
nuevas lneas de accin.
2. Adaptar la Arqueologa y desarrollar las
metodologas necesarias para intervenir en esos
campos (tarea de investigacin aplicada).
3. Garantizar la compatibilidad entre gestin del PA y conocimiento (tarea propia de la
investigacin bsica).
4. Ofrecer servicios especializados al sector
pblico (Administracin), al privado (compaas industriales y constructoras, fundamentalmente) y al profesional (empresas de Arqueologa), apoyando as el desarrollo de la
Arqueologa en todos esos mbitos.
El mercado de trabajo, por su parte, debera
reorganizarse de modo que:
1. O bien se fomente la concentracin de
Empresas y la superacin del excesivo desmigaj amiento de la Arqueologa Profesional centrada en trabajadores autnomos y autoempleados (25).
(25) Tngase en cuenta que, en Europa, la referencia de
lo que es una Empresa de Arqueologa lo aporta el MoLAS
(servicio de Arqueologa del Museo de Londres, institucin pblica autofinanciada, con una plantilla fija de 160 arquelogos y
hasta 250 incluyendo los temporales) o Arkeologikonsult (empresa privada sueca que cuenta tambin 200 con profesionales).

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2. O bien se fuerce la coordinacin de todas


esas instancias minsculas en el seno de proyectos ms amplios.
3. En todo caso, es preciso superar un modelo liberal de Arqueologa Profesional que,
intentando estimular la formacin de Empresas, ha propiciado la fragmentacin del mercado y de la fuerza de trabajo en grupos celulares
que, a la postre, resultan ms fciles de controlar (26).
La divulgacin debera ser concebida como
la primera y principal forma de rentabilizacin;
es necesario:
1. Garantizar la difusin de los resultados
asumiendo no slo que el trabajo arqueolgico
no publicado es patrimonio perdido (como
avanzaba la Arqueologa tradicional), sino que
esos resultados (informes, memorias y sistemas
de archivo) son en s mismos registro arqueolgico.
2. Aceptar que el incumplimiento de la
obligacin de escribir-pubhcar memorias es debido a la indefinicin del carcter y alcance de
la memoria, y a la falta de criterios estables de
actuacin profesional y de tratamiento de la informacin.
3. Que las estrategias de diseminacin de
resultados aprovechen las potencias de las nuevas tecnologas de la informacin y construyan

F. Criado Boado

formas de tratamiento y archivo de esta, que


simplifiquen y abaraten el trabajo de elaboracin.
Permanecen con nosotros varias dudas.
Pero el peligro no debe cercenar la posibihdad,
pues en Arqueologa, como en otros campos,
tambin se apHca el enunciado aquel que exige
"reconciliar Cultura y Economa, obra y pblico, estructuras artesanales e imperativo industrial", que, aunque haya sido extrado del Libro
Verde sobre el sector Audiovisual de la Unin
Europea, marca muy claramente los desafos a
los que, como arquelogos y ciudadanos, nos
enfrentamos en este apurado final de milenio.
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(26) Con todo nuestro respeto a lo que siempre son


"iniciativas desde el filo", ejemplifica esta opcin y sus problemas el llamado "modelo Madrid" (vase el dosier sobre
Arqueologa de Gestin publicado en el Boletn del CDL en
Filosofa y Letras de Madrid, n. 55, mayo de 1994). El efecto
de este modelo se deja sentir en sus resultados: la Reunin de
Arqueologa Madrilea (celebrada en enero de 1996 y que fue
prepublicada en un elaborado dossier gracias a la esforzada
iniciativa del .Comit Organizador) muestra el despropsito
que supone actuar en una misma ciudad a travs de intervenciones puntuales y mediante instancias (empresas) autnomas: se pierde la posibilidad de recuperar la informacin en
un proceso unitario de produccin de conocimiento arqueolgico que, al tiempo permitira rentabilizar socialmente ese esfuerzo, retroalimentara el propio trabajo de proteccin. Este
es un problema comn a la mayor parte de la Arqueologa
Urbana en nuestro pas. Este modelo se puede comparar con
el que representa el MoLAS, que adems de garantizar la
realizacin de un problema unitario de recuperacin y estudio del Patrimonio Arqueolgico de Londres, genera recursos econmicos suficientes para mantener una gran empresa
y produce valores intelectuales que, adecuadamente expuestos en el Museum of London, revierten en el pblico en
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