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No. 8 - BOGOT D.C.

MAYO DE 2012 - ISSN 1900-5091

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26/06/2012

Facultad de Ciencias y Educacin

No. 8 - BOGOT D.C. MAYO DE 2012 - ISSN 1900-5091

revistagavia@udistrital.edu.co
http://revistagavia.blogspot.com

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EDITORIAL
Carta de navegacin
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ENSAYO
El acontecer como umbral entre la
torno a la obra La neblina del ayer
Aida Marcela Gutirrez Molano 00
(escritora invitada) 5
Teatro y nacin en la poca de La
Independencia
Rodolfo Celis Serrano 12

POESIA

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~ Azul domingo ~
Brian Leonardo Espitia C. 25
Montona muerte
Todava no he visto...
La ventana se abre...
Cada instante ha fundido...
Tejados
Un objeto habla
En el pas del sueo

Edgar Hans Medrano Mora 26


I

CONTENIDO

rbol talado
Bandera
Lava platos en USA
Al pie de la letra, 5
Todo bajo control, 4
John Galn Casanova 00
(escritor invitado) 21

Jos Landa 33

Infamlica
Adela
Nada es imposible
Parejita
No es ella la mujer
Se fue
Rolando Revagliatti 36
Madre nuestra
Ayer la muerte

David6m 39

Vendaval
Apocalipsis 9, 5-6
Davidsaturnodonatti
(Germn David Daz) 40

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los gneros establecidos por la revista (ensayo, cuento, poesa) en cuanto a la seccin
palabras de ms, se ampla a (entrevista, crnica, resea, texto hbrido).
Gavia busca personas que estn interesadas en presentar su trabajo grfico. As, abre
convocatoria a ilustradores que se encuentren dispuestos a comprometerse con la parte
grfica de la revista , creando imgenes a partir de los textos a publicar. A las personas
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Ptalo y roca
Culpa
Carpe Diem
Self
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Rector

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Vicerrector Acadmico

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Facultad de Ciencias y Educacin

Murmulario
ngeles nocturnos
De la claridad
Canto del escondrijo

Decana

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Coordinadores generales
Diego Valbuena

Jorge Valbuena 46

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Grupo editorial

Extravo

Comit cuento

Harol Bernal 51

Anglica Tllez (coordinadora)


Fabin Becerra

CUENTO

Alexandra Lozano
Karen Bautista

Dos igual a uno


ngela Del Pilar Lancheros Mora 00
(escritora invitada) 53

Comit ensayo

Desconectado

Diego Valbuena

Richard Len

Mary Luz Guerrero (coordinadora)


Diana Carolina Gamboa
Lorena Ramrez
Andry Soliany Quintero

55

Comit poesa
Daniel Mauricio Bohrquez (coordinador)

De vuelta

Rolando Franco

Richard Jaimes 58
Compaa
Jhon Alexander Rocha Avendao

Carlos Fino
Carolina Ochoa
Comit palabras de ms

59

Un tinte inesperado
Luna Marcela Enciso Ortiz 60

Daniel Mauricio Bohrquez


DIRECCIN SECCIN DE PUBLICACIONES
Rubn Carvajalino C.
CoordinaCIN editorial

Espera

Matilde Salazar Ospina

Julin Acosta Riveros

64

Irina Florin Ortiz


CARTULA y diagramacin

Los sonidos del silencio


(Cuento para leer en voz alta)
Carolina Ochoa 66

Jorge Andrs Gutirrez Urrego


Correccin de estilo
Maria E. Meja
Ilustracin portada

PALABRAS DE MAS
Arista D
Diana Carolina Cabrera Gmez
El efecto realidad
Francisco Enrquez Muoz

69
72

Ella X
Ella Y

Gina Brijaldo
Un mircoles con Lupe
Nathalie De la Cuadra N.

78

Diana rivera

Sonia giza

milton figueredo

jonathan camilo durn cutiva

samanta garca

camilo tavera

mauricio sosa

diana muoz

santiago caldern

Produccin editorial

80

Crearse creando

Paul Dvila

George Jimnez

Ilustraciones y fotografas

84

Seccin de publicaciones

Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas

Miembro de la Asociacin de Editoriales

Universitarias de Colombia (ASEUC)

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N M E R O
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revistagavia@udistrital.edu.co

Los textos presentados en la siguiente


publicacin expresan la opinin de
sus respectivos autores y la revista
no se compromete directamente en
la opinin que stos puedan suscitar.

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e d i t o r i a l
Carta de
navegacin
El hombre que no lee no tiene ninguna
ventaja sobre el que no sabe leer
Mark Twain

n nuevo ao y un nuevo nmero. Surcando el inmenso mar de palabras, hemos ido lanzando nuestras redes y recogiendo bestias imaginadas, escupidas por manos desconocidas y enigmticas. Hemos atracado al
puerto levantando victoriosos nuestro botn.
En sus manos, se encuentra el diario en el que se describe a detalle el nima de estas bestias de tinta, majestuosas e inmortales, cuyo brillo y vida se
encuentran en sus ojos, querido lector. No nos pida explicar lo inverosmil,
las mejores cosas del mundo viven en el terreno de lo inexplicable. Viva esta
aventura como todo un gaviero: que la revista sea su catalejo, mire al horizonte, pero siempre consciente de que de su contemplacin depende el rumbo
de la tripulacin.
Adelante gaviero! La travesa que lo aguarda se encuentra llena de alegras y
cadas, de sueos pesados, de calor insoportable. No olvide cargar su cartera
de apuntes, all usted anotar las sensaciones y las situaciones que viva en
esta tribulacin, en esta empresa. Todo esto, a fin de continuar con un itinerario de inicio ubicable y de final impreciso. Gavia 8 se presenta como una
sinfona inconclusa que con pasin hemos ido componiendo en ese mar de
genios insospechados.
Buen viento y buena mar.
Cartagena de Indas, 3 de octubre de 2011

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Escritora
Invitada

El acontecer como umbral


entre la memoria y el olvido:
una reflexin en torno a la
obra "La neblina del ayer"
Aida Marcela Gutirrez Molano*
"La llegada de un recuerdo es un acontecimiento,
el olvido no es un acontecimiento, algo
que suceda o hace que suceda"
Ricoeur

urante el camino se muestran las huellas de quienes lo han habitado, la lectura es el habitar en la
obra; si se parte de la experiencia de leer la novela de
Leonardo Padura, La neblina del ayer, surge la posibilidad de entender la memoria y el olvido como la negacin en la cual reside el ser que necesita de su contrario
para existir. Por tanto, la ausencia se vuelve presencia
en esta obra desde la intuicin; con ella, se cuestiona la
legitimad de la historia oficial y se perturba lo que ha
sido callado. El siguiente texto enfoca su mirada a la relacin que existe en la novela de Padura entre estos dos
estados y la importancia que para la Historia presenta
la voz palpitante de quienes la experiencian.
En La memoria, la historia, el olvido, Ricoeur enuncia
cmo el tiempo ha marcado un acontecer, el cual, al ser
evocado puede convertirse en padecimiento; de estar
pasivo, vuelve a animarse y convoca ese sentir que alguna vez fue al presente. La neblina del ayer propone, desde
su ttulo, la aparicin de un referente que la antecede,
el ttulo corresponde al bolero Vete de m, que as mismo

es uno de los subttulos (lados) que le da forma a la novela. Esta parte est constituida en un primer momento por la ausencia; vete de m es un imperativo que se
muestra en la novela como el indicio de lo que vendr,
se podra decir que es el olvido de reserva, el recuerdo que
pasa desapercibido, pero que se mantiene palpitante.
El enunciado del ttulo, muestra el pasado animando la
voz de una cantante que se hace presente en la imagen
de un recorte de peridico, un acontecimiento que permite la lectura de otros instantes, en l se instala una de
las tantas marcas que ha ocasionado el pasado. Vete de m
propone distancia, ausencia, separacin, una frase que
fractura una unin antes existente. Desde esta perspectiva,
es posible preguntarse: si la novela recurre al bolero que
constituye, en esencia, una mirada nostlgica en medio
del Caribe. Cul es la concepcin histrica que maneja
Padura desde la construccin en la palabra? Para qu el
recuerdo y el testimonio como construccin de esa colcha
de retazos llamada memoria? Por qu no despejarse del
pasado? Para qu hallar el recuerdo y la marca? Cul es la
reconciliacin que expone Mario Conde, el protagonista
al develar la verdad que auscultaba el pasado?
Por el momento, es necesario volver al texto para hallar
esas marcas que permiten dicha disertacin. Lo primero que remite a esta concepcin son los epgrafes, con
ellos, la novela inaugura su preocupacin histrica, el

* estudiante de maestra en literaturas espaola y latinoamericana universidad nacional de buenos aires.

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lector se encuentra en el umbral de la obra, el cual le


permite ver el tiempo de despertar como el tiempo de
remover lo que su paso ha logrado difuminar, hay que
quitar la manta de polvo y escudriar en los escombros
que ha dejado para poder desocultar, hallar la verdad,
hallar la Historia y, por qu no, la reconciliacin desde
la incgnita que propone un relato en este caso policial.

Lado A, el encuentro con lo oculto


El pasar del tiempo modifica la existencia, como propondra Marguerite Yourcenar El tiempo gran escultor.
La novela presenta esta modelacin a partir de la construccin de los personajes y de los escenarios que los
cubren; La neblina del ayer muestra cmo transcurren
algunas dcadas en La Habana, las cuales dan cuenta
de la transformacin de los habitantes cubanos enfrentados al antes, durante y despus de la revolucin, Con
este transcurrir, Mario Conde est puesto en un presente (2003) atravesado por el acontecer que le permite
vislumbrar la premonicin difuminada de lo que desencadenar el hecho de volver para remover el pasado.

porvenir es de Dios, pero el pasado es de la historia. Dios


ya no puede influir en la historia, en cambio el hombre
an puede escribirla y transfigurarla. Juste Dion (Padura, 2005). En esta cita se alcanza a intuir cmo la experiencia no puede ser arrebatada, la historia necesita ser
contada y resguardada por quienes la han vivido, puede
cambiar de aspecto, ser transfigurada; sin embargo, est
siendo narrada y padecida por sus protagonistas.
El primer epgrafe que utiliza Padura es de Buda, en
este, expone una preocupacin temporal, esperanzadora y de accin, Slo hay un tiempo esencial para
despertarse; y ese tiempo es ahora (2005). Con ello el

En el ao 2003, el panorama que propone el narrador


de esta historia es desalentador: la ciudad se compone
de ruinas, es mejor estar a la vera del pasado que vivir el
presente de hambruna por el que camina Conde. Tal vez,
esta es una de las razones por las que el personaje pasa de
ser un polica investigador a estar cobijado en la compra
y venta de libros viejos, el haber renunciado a dicho cargo le permite rememorar las historias que llevaron a los
propietarios de libros a venderlos, de manera que all se
presenta una indagacin de la Historia y de lo que oculta
desde otro ngulo, Conde no como polica, sino como
recolector de historias en la compra y venta de libros.
Las calles en La Habana son percibidas por el transente
llenas de desamparo, suciedad, prostitucin y delincuencia, venta de libros y objetos que, al parecer, son un lujo
para la poca por la que atraviesa la isla, casi todos los
habitantes de un pas amenazado de muerte por inanicin (Padura, 2005), esta cita pone de relieve la situacin

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de desespero por la que cruzan los habaneros, la escasez


producto de la cada de la Unin Sovitica lleva al borde
a Cuba, la isla debe alojar as a turistas que muestran una
modernizacin externa fruto del capitalismo que hace
que el sujeto deseante (el habanero) comience a ver en
estos objetos su frustracin. El licenciado Hctor Palacio
Ruiz expone cmo tras la cada de la Unin Sovitica:
Fue necesario abrir paso a una nueva forma
de produccin, que inclua elementos de
capitalismo (empresas mixtas) estas inversiones
tambin han producido un gran impacto en
la conducta social, que ha experimentado un
cambio muy visible en el desarrollo de la vida del
cubano. Nuevas formas de existencia en amplios
sectores sociales, modernizacin de la vida, en
el vestir, en hbitos, en la aparicin de muchos
artculos desconocidos y ahora deseados. Esto ha
motivado el crecimiento de la delincuencia, la
corrupcin, la prostitucin y otros males visibles
que han tocado fondo en la conducta social de la
poblacin (Palacio, 1998).
De esta forma, la novela empieza a enmarcar una sociedad desesperada, el tiempo es para ella una carga con la
que tiene que existir, la Historia es comprendida como
un mar de pesares, el tiempo es devorador, existe un
clamor que aqueja cada vez con mayor fuerza. La prerrevolucin y la posrevolucin que an con situaciones
diferentes evidencian con mayor reparo la desigualdad
social. Antes de la revolucin, capas sociales, clubs que
albergaron el cuerpo de una joven cantante de bolero,
prostitucin; durante la revolucin cierre de los clubs,
anulacin del capitalismo, lucha y apoyo por parte de
los pobladores; posrevolucin, como era mencionado,
delincuencia, corrupcin prostitucin....
Libros, discos y fotografas, la parte A de la novela tal y
como una caratula de un vinilo muestra a Conde como
sujeto de remembranza, al encontrar una biblioteca
aorada desde su actividad comercial y a sus propietarios hbidos de dinero y de alimento, da inicio a un

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enigma que roza la superficie de la Historia, en el ahora


ausculta libros y el espacio que habitaron estos durante
algunas dcadas; la rememoracin se hace presente e implica una bsqueda, como lo sealiza Ricoeur, con la
que el personaje empieza el viaje al pasado que apenas
se alcanza a sealizar en el primer testimonio.
Asimismo, la novela propone una lectura a la Historia
cubana que alberga diferentes visiones, los personajes
la asumen segn su generacin, su formacin, su vivir,
nos hicieron creer que todos ramos iguales y
que el mundo iba a ser mejor. Que ya era mejor...

pues los estafaron te lo juro. En todas partes


hay unos que son menos iguales que los otros y
el mundo va de mal en peor [...]
fue bonito mientras dur (Padura, 2005).
Estas palabras son la visin de la generacin que creci
en medio de la crisis econmica y de la desesperanza,
unos aoran el sueo vivido y otros ya no lo quieren
vivir, porque ni siquiera lo alcanzaron a conocer, de all
que el ahora permita en el instante sujetar los tiempos
que se anclan a un mismo la palabra.

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La voz anhelante del pasado que ms se percibe es la


de Conde, quien demarca el sueo que fue Cuba; esta
sensacin se conjuga perfectamente con la mirada que
utiliza Torres de Denzil Romero acerca del bolero: es
la forma que tenemos los caribeos para decir que anhelamos morir en lo anhelado, que queremos disolvernos en lo disuelto (Torres, 1998). Es ese sentimiento
nostlgico que aparece para recordar que el pasado
constituye el presente, lo marca y lo demarca; lo que
fue es mejor que lo que es, la posibilidad de vivir en el
sueo es mejor que salirse de l. Conde se puede quedar refugiado en el canto del pasado, pero es el canto el
que lo obliga a indagar, a quitar la venda que la Historia
oficial ha manipulado.
El relato empieza a dar un giro y es en el testimonio de
un periodista (Silvano), en el cual la premonicin se
hace cada vez ms certera, un crimen cometido en el
pasado necesita que alguien lo resuelva, pero es precisamente en este punto en el que se empieza a percibir la
necesidad de la Historia para resolver los enigmas del
ser presente, lo que ha sido se remueve para develar lo
que en algn momento permaneci oculto.

Lado B lo oculto revelado


Un segundo crimen en el presente abre las campanas de
alerta a este ex-polica investigador, no solo porque lo involucra directamente, sino tambin porque es el punto
en la novela en el que se encuentra el Lado B, me recordars, la ruptura de los lazos en vete de m, empiezan con esta cancin a ser revelados, en el recuerdo de
quienes tuvieron la experiencia del pasado oculto, pero
tambin de quienes quisieron quedar inmersos en l.
Me recordars es el vrtice, es el encuentro con el enigma, es el llamado de lo que ms adelante el estado de ensoacin le reclama a Conde, porque el pasado removido
esconde el padecimiento de quienes lo sufrieron en un
momento dado, el ayer como es llamado en las dos canciones, se vuelve a animar con las cicatrices que le deja a
Conde la bsqueda de una de las piezas ms importantes

del rompecabezas, y su aletargamiento es el que le da en


el presente la capacidad de disertar el pasado.
La historia escondida en los archivos de la polica, verdicos en su oficialidad cae, al precipicio, en la unin
de las piezas que componen las voces, los manuscritos
(cartas), el relato, todos ellos entendidos como testimonio.
La posibilidad de contar el ayer, de indagar en el misterio que se ocult con el tiempo, con la muerte, con la
locura silenciada, parte de una necesidad, que esta vez se
relaciona con la sensacin de hambre, ya es un estado en
el que se encuentran los personajes y es en l en el que
se le permite el misterio salir a la luz; en analoga con el
recuerdo, del hambre surge la necesidad de alimentarse,
quiz esta relacin simbolice la carencia de memoria y la
obligacin del olvido por la situacin espacio-temporal.
Por lo anterior, es posible entender la concepcin histrica de Leonardo Padura como la construccin de diversos
relatos, los cuales, al tejerse, exponen no una sola mirada, sino que, por el contrario, estn llenas de relatos, son
como una colcha de retazos, como las ruinas de las que

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habla Benjamin; esto se puede corroborar en el siguiente


enunciado del narrador Conde extrajo una mirada compleja de su pasado, del pasado de todos los habitantes de la
isla, y tuvo la intuicin de que el mundo poda ser de muy
diversos colores, y las verdades, ms complejas de lo que
oficialmente pareca (Padura, 2005, p. 165).

permanente de ese mundo nostlgico y, as, recurrir a


su presente esta vez con la mirada esperanzadora que
le proporcion la desocultacin y la memoria: Con la
vaga pero latente conciencia de que sin la preservacin
de esa fraternidad quizs se habran olvidado de vivir
haca mucho tiempo (Padura, 2005).

Asimismo, en esta novela con toques del relato policial, se expresa la preocupacin no solo por develar un
crimen cometido (acontecimiento), por hallar quin es
el responsable, cmo lo hizo y por qu, sino tambin
mostrar cmo a partir de las imgenes de La Habana,
de los libros, se esconde la bruma que ha hecho el paso
del tiempo. Es posible decir que a partir de esta forma,
el autor logra mostrar la Historia desde las historias, comenzando con un periodista, una prostituta, pasando
por la asesina y la prueba contundente, la escritura, es
decir el sentido que encierra la palabra.

Cada uno de los elementos que se entremezclan en la novela proponen la negacin, el olvido con su contrario la
memoria; ella es acontecer que permite otro estado en la
conciencia de los personajes y, por qu, no del lector. Ricoeur habla de perdn como el dar, es un donarse. La deuda
se ha compuesto de la falta y solo con el don se logra una

Varios elementos constituyen este relato, por ejemplo el


hecho de proponerse un crimen en el pasado (durante la
revolucin) y dcadas despus hacerlo visible; esto implica ver en la obra una propuesta de novela histrica, puesto que comienza a dar a conocer cmo el presente puede
ser ledo desde el pasado, cmo La narrativa histrica
se escribe desde la perspectiva del presente (Perkowska,
2008, p. 41), y cmo la ficcin de un pasado en la novela
est en funcin del ahora, de esa sociedad roda, de esa
cartografa que envuelve a La Habana en el crimen de su
cotidianidad, velado por la mirada oficial.
La Historia en la novela es propuesta como la unin de
lo que cuentan quienes la vivieron y no impuesta por la
Historia oficial; la segunda es percibida como la causante del olvido que suprime las huellas y manipula la memoria colectiva; Ricoeur plantea el conocimiento del
pasado como una purificacin, como el purgar el presente para que as pueda surgir el perdn. En La neblina
del ayer se revela el perdn no como olvido supresor, en
el desenlace, el perdn surge de la revelacin. Conde
termina con la voz que lo perturba solo cuando est resuelto el conflicto y puede salir, aunque no de manera

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memoria feliz, una reconciliacin; con el olvido se instaurara la impotencia de la reflexin y de la especulacin
a la cabeza de la lista de las cosas a las que renunciar, a la
cabeza de lo irreparable (Ricoeur, 2004). Como se percibe. el estado de los personajes en el comienzo de la novela,
el origen de la falta se encontraba oculto, era un presente
dislocado que necesitaba sanar, ya que muestra cmo un
hecho en el pasado repercute en cada uno de los sujetos
que como seres histricos se componen de l.
En la obra, se percibe un sentimiento que agolpa a los
seres que albergan un sentimiento nostlgico, del recuerdo de una alegra que alguna vez fue, aparece la aoranza
de un futuro que se desvanece en el presente. Es posible
decir que la propuesta de Padura es una bsqueda del
pasado que sirva como testimonio: hacer una literatura
que de alguna manera fuera dejando tambin testimonio
de lo que ha sido la vida cubana en estos aos (Padura,
2005), por medio de su personaje construido a lo largo
de cinco novelas que anteceden a La neblina del ayer. Con
esta novela, Padura logra que su obra respire el halo de la
Historia como una construccin de voces en la representacin del presente y las imgenes del pasado de la que
estn cargados sus personajes.
La neblina del ayer propone la mirada al pasado que, mediante las ruinas desea despertar a los muertos y salvarlos
de su desastre, aun cuando no lo logra, aunque con la
misma varita mgica tal vez Conde podra remendar el
destino trgico en el cual se haban vistos envueltos y de
un golpe los sacara de aquella historia para darles otra
vida (Padura). Su personaje es Mordido por el dolor
propio y el ajeno [comprendiendo] que todo lo vivido en
estos das era una advertencia macabra de su incapacidad
para remendar las vidas de otras personas y, sobre todo,
la suya propia (Padura, 2005). El sentimiento continua
latente, pero es visto diferente desde el acontecer.

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lo oculto de la Historia aunque en ella se encuentre la


catstrofe que permite un padecimiento ms reflexivo?

Referencias bibliogrficas
Benjamin, W. (1973). Tesis de filosofa de la historia
(1940). Madrid: Taurus.
Padura, L. (2005). La neblina del ayer. Barcelona: Tusquets Editores.
Palacio, H. (1998, 1 de dic.). Cuba 1990-1998. Los Movimientos que ha experimentado el Sistema Poltico Cubano a Partir de 1990. Apreciaciones sobre los finales de 1998
y 1999. Recuperado en octubre del 2010 de http://
www.cubanet.org/CNews/y98/dec98/01a7.htm
Perkowska, M. (2008). Historias Hbridas. La nueva novela histrica Latinoamericana (1985-2000) ante las teoras posmodernas de la historia, Iberoamericana. Madrid.
Ricoeur, P. (2004). La memoria, la historia, el olvido.
Mxico: Fondo Cultura Econmica.
Torres, V. F. (1998). La novela bolero latinoamericana
(1 ed.). Mxico: Universidad Autnoma de Mxico.
Wieser, D. (s.f.). Leonardo Padura: Siempre me he
visto como uno ms de los autores cubanos 2005
Espculo. Revista de estudios literarios. Recuperado
en octubre del 2010 de http://www.ucm.es/info/
especulo/numero29/padura.html

La pregunta queda abierta es mejor el olvido que no


permite reflexin y que se acalla en una aparente tranquilidad o, por el contrario, es necesario llegar a rastrear

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Teatro y nacin
en la poca de La
Independencia
Rodolfo Celis Serrano*

Introduccin

a literatura colombiana nace de un proceso continuo de democratizacin de la escritura, mediante


el cual las mltiples voces de la pluralidad nacional dan
lugar a unos discursos inmanentes a su lugar de enunciacin, latentes mucho tiempo en los pliegues profundos de la realidad colombiana. En ese sentido, lo que
muestra la aparicin de la tragedia independentista en
el despertar del siglo xix solo es el inicio de un largo
periplo en el cual la primera palabra la tendr la lite ilustrada, especialmente santaferea, la cual, adems, concentra el poder econmico-poltico y necesita construir
y consolidar un discurso de nacin, benfico a sus intereses de clase, conforme a las condiciones de su tiempo.
De esta manera, espero mostrar cmo la tragedia se convirti en esa primera piedra angular de nuestra literatura en la que se fraguaron unos discursos de lo nacional,
apropiados para la poca y la clase social enunciante. Entonces, para efectos de este ensayo, se centrar el anlisis
en la produccin teatral de la poca de la Independencia,
para lo que se asume un corpus de obras que van desde
El parnaso transferido (1920) hasta Sulma (1933), en las
que se intentar evidenciar la hiptesis planteada.

* Estudios Literarios, Universidad Nacional de Colombia, correo: fitocelis@yahoo.com

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Primeras palabras...
Cinco aos antes de que el proceso independentista bolivariano llegase a su
fin en Ayacucho, un jovencsimo, Luis
Vargas Tejada, produjo una loa teatral
titulada El parnaso transferido que anuncia el derrotero de la literatura neogranadina subsiguiente. La obra se constituye en un reclamo a las musas del
Olimpo para que abandonen su lugar
en el Viejo Mundo y emigren hasta estas tierras colombinas, las cuales, desde
ahora sern residencia de la Libertad.
Ms all de las cualidades literarias de
la pieza en cuestin, lo que se anuncia
es la continuidad de una cierta tendencia teatral persistente desde los primeros aos de la lucha independentista,
en las cual la representacin viva viene
a multiplicar, magnificar y concienciar a los nuevos ciudadanos de la repblica frente a su realidad y destino
histrico. Al respecto, dice Laverde Amaya que:
[...] el teatro se mantuvo a despecho de todo,
porque era un especie de templo profano, en
donde resonaban en las tragedias acentos de amor
a la libertad que la multitud oa con delectacin
sublime, encarnando en esas imgenes que heran
su fantasa, sus ms fieles aspiraciones sociales y
polticas (Garzn Marth, 1990, p. 107).
En consecuencia, lo que se puede colegir es que antes y
durante la campaa libertadora, en la Nueva Granada se
dio un auge de la representacin teatral, especialmente
enfocada en el gnero trgico, en el cual, siguiendo una
tesis hegeliana, el espritu (en este caso independentista)
se manifest por medio de unas formas concretas del arte
(Hegel, 2002, p. 17) y en el que el discurso coyuntural imperante encontr, en las tablas del recientemente fundado Teatro Ramrez, una retumbante bocina para hacer or
las exigencias de libertad. A esto, habra que aadir que

el cmulo de acontecimientos vividos a lo largo de una


dcada revolucionaria, despus de casi tres siglos de una
larga y sosegada vida colonial, hicieron que los hombres
de aquel tiempo asumieran una actitud trgica frente a la
vida, actitud que, sin duda, echaba sus races en la lectura de los clsicos griegos y franceses, en las concepciones
trgicas del cristianismo campante, pero, especialmente,
en el sentimiento de estar viviendo en la historia.
Si imaginamos que despus de la revuelta popular del
20 de julio de 1810, asistimos al escenario poltico de
la Patria Boba, en que se tranzan en la ms sangrienta
guerra fratricida los criollos, en aras de dirimir por las
armas el mejor modelo de gobierno para la naciente repblica; guerra que solo deja ruinas, hambre y muerte
a su paso; y que a ella le siguen los das grises de la reconquista espaola que lleva al paredn a los hijos ms
ilustres de la lite criolla; sumado a la definitiva campaa bolivariana que devuelve la independencia, es de suponer que la conciencia histrica de los neogranadinos
se vio profundamente impresionada, que los vientos
apocalpticos no dejaron de soplar y que la concepcin

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de estar viviendo una poca oscura de la que emergera


la patria, solo sostenida por el aliento de la libertad y la
heroicidad de sus guerreros, era una realidad tangible.
En ese sentido, se puede decir que la tragedia nacional,
contempornea de la novela histrica europea, naci
como aquella del sentimiento de vivir en la historia,
en tanto los grandes acontecimientos revolucionarios,
como bien seala Lkacs, convierten la historia en una
experiencia de masas, as, que

independentista, influido por revoluciones burguesas de


origen ilustrado, el que hizo patente en estas tierras la
mano implacable de unos reyes invisibles, pero que castigaban mediante sus instituciones militares, econmicas
y jurdicas; en ese sentido, fue el mismo pensamiento
libertario de la lite ilustrada y la tarea de pensarse la
independencia y el destino americano desde Amrica lo
que le dio presencia y malignidad al poder regio.

[...] la rpida sucesin de estas transformaciones


confiere a los cambios un carcter cualitativo
muy peculiar, borra la impresin general de que
se trata de fenmenos naturales, hace visible el
carcter histrico de las revoluciones con mucha
mayor claridad de lo que suele suceder cuando se
trata de un caso aislado [...] Y si tales experiencias
se combinan con el conocimiento de que
parecidas revoluciones ocurren por doquiera
en todo el mundo, resulta muy comprensible
el fortalecimiento de la idea de que hay una
historia, de que esta historia es un interrumpido
proceso de cambios, y, finalmente, de que esta
historia interviene en la vida de los individuos
(Lkcs, 1966, p. 13).
En ese sentido, para los habitantes de las colonias americanas, la historia se hizo algo concreto en sus vidas,
pero asumiendo ribetes de lo trgico; mientras que la
lite criolla se vio obligada a encontrar un medio de
propaganda de sus ideales que, a diferencia de Europa,
donde ya exista un pblico lector, no poda ser la novela sino el teatro, en el que tuvo que develar el contenido social y las condiciones y circunstancias histricas de
la lucha, estableciendo un nexo entre la guerra y toda
la vida, entre la guerra y las posibilidades de desenvolvimiento de toda la nacin (Lukcs, 1966, p. 14).
Tambin es de anotar que si en las colonias americanas,
durante mucho tiempo, el poder monrquico era sentido desde la lejana, fue a partir del fervor revolucionario

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Una vez construido discursivamente un poder monstruoso al cual oponer resistencia, tambin la autoconciencia de poca se fragu en proclamas, memoriales
de agravios, arengas, peridicos y, finalmente, un teatro
trgico, sntesis dialctica entre lo sensible y lo espiritual
del momento, pues, como bien seala Garzn Marth:
[...] la tragedia, en la primera fase de su desarrollo,
manifestaba, con singular intensidad, la total
ruptura del hombre americano con un mundo
contradictorio, a la vez propio y ajeno, en el cual
no tena cabida porque una poderosa fuerza,
considerada antinatural a los ojos de la razn, lo
exclua (1990, p. 109).
Finalmente, esa relacin tragedia-historia es dialctica;
los cauces de influencia se mueven en ambas direcciones y como manifestaciones del espritu de su tiempo
estn pergeadas de azares y circunstancias siempre
mviles e inaprensibles; pero la evidencia de su mutua
correlacin es inobjetable.

La posindependencia
Los autores neogranadinos, una vez ahuyentado el fantasma de una nueva reconquista espaola y establecido
el orden republicano, se dieron a la tarea de instaurar
la nacin a partir de lo discursivo; en este sentido, es
significativo que todas las jvenes naciones, as como los
regmenes incipientes, necesitan construir unos discursos de identidad nacional y es all donde se apela a los
medios ms directos de comunicacin con el pueblo o
con la clase ms cercana, mediante todas las instancias
que el sistema vigente pone al alcance del poder. Pero,
antes de ello, vale aclarar una cuestin fundamental para
este ensayo sobre quines eran los padres de la patria?
Los hombres que dirigieron la Independencia y fundaron la Repblica representaban a una minora ilustrada,
polticamente comprometida con sus intereses de clase
y econmicamente conservadora, aunque de tendencia
exportadora; una minora que movilizando masas de des-

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arrapados, haba hecho la guerra a los espaoles peninsulares, porque a sus intereses les convena una nacin joven
para administrar y donde obtener prerrogativas que mejorasen sus condiciones de bienestar; pero que no recoga
las exigencias y las reivindicaciones de justicia social de los
ms amplios sectores poblacionales, como esclavos, mestizos, indgenas, campesinos, colonos o mujeres.
La lite criolla, centralizada en Bogot, a pesar de las
contradicciones internas sobre el mejor modelo de Estado por implantar, no tard en fundar la nacin en
torno al ideal de un pasado histrico que borrara toda
huella de la poca colonial, que hiciera tabula rasa a partir de la batalla de Boyac, partida de nacimiento para
el Estado moderno, pero que se cimentase, a su vez,
en un pasado mtico al margen de la sombra hispnica, para lo que se haca preciso resignificar lo indgena
como patrimonio nacional.
Fue as como la tragedia se convirti en el gnero literario en el que desembocaron las exigencias histricas
de una poca germinal ciudadana, pero tambin el escenario, dado su carcter elevado, en el que se pusieron
en juego las cuestiones y los debates ideolgicos ms
importantes del quehacer pblico de una clase interesada en cooptar y mantener un statu quo heredero del
sistema colonial. Como bien seala Mara del Rosario
Acosta, lo trgico se presenta [...] como una metfora
para hablar de la estructura de la realidad, de la relacin del hombre con el mundo, con los otros y con la
historia (2006, p. 4).
Ahora bien, si la tragedia griega se puede ver como una
respuesta literario-dialctica a un momento crtico de
transformaciones histricas, tambin es cierto que la
tragedia neoclsica francesa, modelo asumido por nuestra produccin teatral inmediata al grito de independencia, asume un discurso representacional en el cual
los textos dan cuenta de lo poltico desde el poder hegemnico, pero escindido de esas otras dimensiones de la
realidad representadas por las exigencias democrticas
y libertarias de los dems sectores neo republicanos. En

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ese sentido, resulta esclarecedor la tesis de Erich Auerbach, cuando plantea que:
La tragedia clsica de los franceses presenta el
lmite extremo de la separacin estilstica, del
desprendimiento de lo trgico de lo cotidiano
real a que ha llegado la literatura europea; su
concepcin del hombre trgico y su expresin
verbal son producto de una educacin esttica
cada vez ms distanciada de la vida media de su
poca (1996, p. 365).
De lo anterior, se desprende que los trgicos neogranadinos, imbuidos en su condicin de clase y desde este
lugar de enunciacin ideolgico, construyen una serie
de obras que como Atala, Guatimoc, Sugamuxi o La madre de Pausanias se interrogan por la construccin de la
patria o por la identidad de lo nacional, en contraposicin a lo hegemnico hispano, pero siempre en el marco de un discurso extrao de hroes e idealizaciones,
lejos de un espacio de representacin democrtica y diversa para los diferentes sectores marginados del poder
poltico-econmico central. En ese sentido, es vlido
aquel postulado de Alberto Moreira, segn el cual:
La identidad ha funcionado en la tradicin
latinoamericana como ideologema nacional o
continental al servicio de reivindicaciones antiimperialistas orquestadas por las formaciones
hegemnicas, de cariz fundamentalmente criollo
y burgus, que han dirigido polticamente
los destinos de la regin. Pero esos sueos
de identidad nacional/continental encubren
la pesadilla de la violenta homogeneizacin,
uniformizacin y represin de sociedades
mltiples y diferenciales (1999, p. 46).
En conformidad con lo anterior, si tomamos como
ejemplo ilustrativo este tipo de literatura al servicio
del poder posindependentista, en la obra Sugamuxi de
Vargas Tejada, encontraremos que el autor camufla su
discurso de clase tras la fachada de una tragedia muisca

en la que se presenta la confrontacin de unos valores


raizales de ndole mtico-ancestrales, opuestos al discurso utilitarista, de orden econmico, pregonado por los
conquistadores espaoles. Pero, la mscara de la representacin teatral esconde, en su estructura profunda,
unos ideologemas propios de la minora dominante,
en los cuales las voces indgenas solo constituyen una
muestra de todos los temas ilustrados de la poca sobre
los mundos aborgenes, siempre ligados a los mitos del
canibalismo aqu sacrificios de vidas humanas a dioses
indolentes o del buen salvaje.
De esta forma, la historia de la conquista sirve para revelar
lo irracional, como motivo la decadencia de la cultura
antigua y como modelo por evitar en la construccin de la
nueva nacin; sin embargo, lo paradjico es que mientras
en los tablados se mostraba a los muiscas como unos profetas de la nueva tierra liberada, en las tierras de la nueva
patria, los descendientes de aquel pueblo sufran.
Mientras se representaba la tragedia de la conquista de
los muiscas a manos del imperio espaol, mostrado este
como un vencedor soberbio que derrama en el pueblo
conquistado desolacin, venganza i cautiverio (1857,
p. 200); se enaltecen los valores ideolgicos sobre los
que se funda la nueva patria, tales como el sacrificio y
la libertad: Patria i libertad nmenes sean sobre todo
preciosos i queridos (p. 173). O No importa que mi
sangre se derrame; cun dulce es inmolarse por la Patria (p. 197); para, finalmente, condenar las prcticas
idlatras de los nativos, vistos como inferiores moralmente, frente a la raza criolla neogranadina. Es as
como en el eplogo de la obra, un agonizante Sugamuxi
exclama: Abra la muerte su insaciable boca! Mi falsa
religin muera conmigo i del templo perezca la memoria (p. 227); con lo cual se comprende que en el proyecto nacional propuesto por Vargas Tejada y el sector hegemnico que representa, no puede haber espacio para
los habitantes originarios de estas tierras, mxime si
perduran en su estado de salvajismo natural. Por ello,
es comprensible que el mismo escritor, siendo secretario del Senado de la Repblica, en un decreto del 1 de

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mayo de 1826 peda: medidas conducentes a civilizar


a los indgenas de La Guajira, el Darin y la Mosquitia,
acusados de llevar una vida salvaje (Langebaek, 2007).
En relacin con lo anterior, tiene razn Alfonso Mnera cuando plantea que:
[...] desde la regin andina se construy una
visin de la nacin que se volvi dominante
[...] La jerarqua de los territorios que dotaba
a los Andes de una superioridad natural, y la
jerarqua y distribucin espacial de las razas, que
pona en la cspide a las gentes de color blanco,
fueron dos elementos centrales de la nacin que
se narraba, sin que a un lado surgiera de las otras
regiones una contraimagen de igual poder de
persuasin (2005, p. 22).

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Es de mi parecer que esta razn no explica convenientemente tal fenmeno literario y, en ese sentido, creo que
s hay una organicidad de la tragedia nacional de la independencia, la cual no solo se enraza en la tradicin
precedente, sino tambin en las necesidades expresivas
de los nuevos tiempos; y que si esta desaparece es porque tambin la ideologa libertaria criolla que le haba
insuflado alientos se desvanece muy temprano.

Expuesto lo anterior, resulta esclarecedor el hecho de


que la literatura, vista como una herramienta de valor
epistemolgico y como espacio de la representacin del
espritu neogranadino independentista, no hubiera estado exenta del discurso hegemnico dominante de las
lites criollas.

Sulma, el canto de cisne


Con Sulma, obra de Jos Joaqun Ortiz, se cierra el breve y fructfero periodo trgico en la incipiente literatura
nacional, una poca marcada con fuego por las tensiones histricas suscitadas en las luchas independentistas,
la distribucin del poder al interior de las clases privilegiadas y la construccin de un discurso de nacin
inmerso en el quehacer escritural de la poca. Pero,
contrario a la opinin de Gonzlez Cajiao, para quien:
La tragedia no fue en Colombia el resultado natural
de tradiciones o de procesos autctonos; fue ms
bien, como tantas otras cosas, la imposicin de
una moda por parte de espritus cultivados
y aristcratas que tuvieron la fortuna de poder
deslumbrarse con las ltimas vanguardias (1989).

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Hacia 1833, ao en el que aparece Sulma, ya no quedan


hroes a los cuales cantar loas: los mrtires de la poca
del terror son una generacin trgica y olvidada que surgi muy temprano para la vida republicana. Bolvar ha
muerto en el destierro como cualquier tiranuelo tropical;
Santander no pasa de ser un legista acoquinado; Sucre
sucumbi en el paso de Berruecos; Crdoba cay como
un vulgar bandolero en las tierras de Antioquia y Vargas
Tejada, el principal rapsoda de la patria, como la Gran
Colombia, no sobrevivi a los vientos secesionistas. Si
este ltimo, en La madre de Pausanias, proclama la muerte
del tirano para salvar la patria, ya no queda patria por la

cual seguir derramando sangre y tinta, pues los herederos


de la libertad no son ms que grandes hacendados esclavistas que seguirn pelendose el poder en cada nueva
guerra civil, como si el mal atribuido a los espaoles se
hubiese quedado a vivir en sus hijos renegados.
En este nuevo contexto, en un mundo sin heroicidad alguna, donde solo se ha dado un traspaso del poder entre
clases hegemnicas; en el cual el ideal de patria central
pierde adeptos frente al fortalecimiento de las regiones
que favorecen el desarrollo cuadriceflico de la nacin,
y donde empieza a dominar lo privado sobre lo pblico
con la aparicin de una incipiente sociedad burguesa. Es
lgico suponer que el gusto del auditorio haya cambiado
y que, en ese sentido, se privilegie un teatro de la evasin,
en amplia medida despolitizado, lo que se pone de manifiesto cuando Garzn Marth dice que: el gusto esttico
de la poca se inclinaba por los caracteres complejos, las
tramas enredadas, las situaciones ambivalentes, extraas,
incluso grotescas (1988, p. 13).
As termina una poca trgica y fulgurante que dar
paso a un oscurantismo literario, asociado en el siglo
xix al debate ideolgico-poltico, en el cual, de forma
gradual, la literatura va cobrando autonoma, en la misma medida en que se abren espacios para la expresin
de nuevas voces subdominantes, que durante aquella
poca independentista solo podan subsistir en la oralidad y el folclor; proceso que sucede en paralelo con la
constitucin de un estado nacional, burgus y moderno, siempre en crisis. Pero, esa es otra historia.

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rbol talado

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Escritor
Invitado

John Galn Casanova*

Talaron todas
sus ramas.
Amputado,
contina atado al negro suelo
que bebe sol.
El tronco clavado
como una cruz.
Talaron todas las ramas,
no tiene semillas
ni frutos.
Por qu el aserrador
hizo a medias la tarea?
rbol talado,
a la deriva,
los muones a cielo abierto.
Tan cerca y tan lejos
de la luna
los das
la muerte

* Poeta y ensayista. ALMAC N AC STA. Su primer libro, obtuvo el Premio Nacional de Poesa Joven de Colcultura
en 1993. Su segundo libro, El corazn porttil, se public en 1999. El tercero, AY-YA (1997), apareci en el 2001.
En el 2005 public la biografa Luis Tejada. Vida breve, crtica crnica. La Universidad Externado de Colombia
public en 2008 la antologa de sus poemas Al pie de la letra. En el 2009, entre 118 obras participantes, su libro
rbol talado obtuvo el XV Premio Internacional de Poesa Villa de Cox, en Alicante, Espaa. La prestigiosa
editorial Pre-Textos public rbol talado en junio del 2010.

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Bandera
la vida.
El hombre sale
y tiende la camisa
en la cuerda.
Arrima el taburete
al tronco
y se recuesta
al fresco de la enramada.
All lo asesinan.
La camisa ondea,
bandera

Lava platos
en USA
de una patria vencida.
Abro el grifo
y me sumerjo
en el ro del tiempo.
El lavaplatos
es la cascada de la infancia
encogida por los aos.
El agua cae
y hace que se arruguen
las yemas de mis dedos.
Ante montaas de loza
como nico horizonte,
no me quejo:
el trabajo es simple,
da para ahorrar
unos buenos dlares.
Al regresar a Colombia
construir una piscina

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Al pie de la
letra, 5
en el patio de la casa.
En la mesa,
como una taza humeante,
el poema servido.
Tom aos
a tientas
concluirlo.
Ser ledo
en segundos.
nfimo
en la hoja,
deshielo
contra viento y marea,
de la sima del silencio
al mar nuestro

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Todo bajo control, 4


de la lengua.
Cmo ibas t a adivinar,
querido Borges,
que google y yahoo
vendran a ser
los senderos del jardn
que se bifurca.
No imaginaste
el infinito aleph
en los botones
del control remoto,
ni a ti mismo
como un tomo
en el laberinto de la red.

La TV lleg a cada casa


como caja de Pandora,
como caballo de Troya
a levantar los puentes
del tiempo.
Recluido
a sus anchas,
el televidente:
minotauro
lelo
ante la pantalla,
ahto de vida y muerte
a domicilio.

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~ Azul domingo ~
Brian Leonardo Espitia C.*

a una tarde de agosto,


invadida de recuerdos
...Triste, clido, azul domingo,
recuerdos multicolor, en el cielo, inmviles,
al viento vuelan, atados por el indestructible hilo
...de la memoria...
...el ovillo sigue en tierra, en manos de la nia que sonre.
Devana ms hilo, el recuerdo se eleva, enaltecido,
esttico, siempre atado en el ovillo, vuela victorioso,
...en medio del azul sin nubes...
...en medio del azul domingo
cientos ms serpentean en el cielo,
elevados cada uno por su nio,
sostenidos cada uno por su ovillo,
...el enredo inevitable aparece, acaba el juego !...
...retornan, en picada, a tierra los recuerdos,
nia y nio los desatan, se los llevan consigo muy adentro,
sin rencor y sin orgullo, se entrecruzan sus miradas:
...gusto conocerte , medita la nia ante el espejo,
...difcil olvidarte, piensa el chico en su ventana...
...a travs de la distancia, separados,
el domingo, los recuerdos compartidos
...son los mismos...
...en los das y las noches de la lluvia,
de nada sirve que el azul domingo est soleado,
cuando las cometas, recuerdos enredados,
permanecen en el viento, entre nubes.

* Estudiante Universitario, correo: brianlespc@hotmail.com

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Montona muerte
Edgar Hans Medrano Mora*

I
Acerca de la tumba que me llama
cuando abr mis ojos, cuando
lanc mi mirada
apretada como sombra, como roca,
como circunstancia perdida.
No me vi en los libros
que jams se han escrito, suicidios
de Babel, suicidios mos
junto con mi montona muerte.
Extend el mundo que tena adentro
para verlo por fuera, hasta que muera,
y desconozco todos los mundos, y desconozco
todas las pupilas que desde dentro me inventan.
II
Le doy el perdn a ese da
tan oscuro como el porvenir
de todos ellos, de sus signos intiles
y de tantas experiencias.
No tena mucho que decir, no tena
que irme de donde estoy,
todo est dicho pero tan poco,
son pocas palabras las que nos dibujan
y ya no importan, nada,
ni el da que me nota incansable.
Perdono el da que no escrib,
el da que no pude inventar,
ni un signo, ni un murmullo
me trajo la memoria en la impaciencia.

* Estudiante de Literatura de la Universidad Nacional de Colombia.

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III
Hace poco me ha visto
un tiempo de maana,
mutismos temblando y
los ojos al sol, son ellos
los que cantan
sosteniendo imgenes.
He surgido dos veces
de este pas nocturno,
suelo vivir en oscuridad
con el sol como metfora,
con la palabra que es
metfora de la voz.

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V
No puedo surgir
de m sin repetir nada.
rpida la silente labor
nos amortaja y luego huye.
De dnde construir
sin destruirnos un poco?
No puedo mirar
luego de superar mi infinita
ceguera de luz,
pero no soy de aqu
y es poca la niebla que me mide.
Cmo vivir
despus de haber muerto un poco?

IV
Cosas no vividas
se han vivido, la muerte
y algo ms. El viento
que hizo mi rostro,
que hizo lo irrepetible.
De a poco
la arena me busca,
mi mano esculpe el viento
y el terreno abandonado;
he sido la muerte de mi palabra,
he comenzado
la slaba de mi mutismo.

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Todava no he visto...
Todava no he visto
la extensin de lo ms lejano
y esas montaas no sostienen el cielo
ni lo gris que se abre
como una mano muerta.
Un da no ha sido menos
por poco, y yo pienso
en lo que no ha existido,
en lo que nunca pensar.
El sueo ha salido a vivir su realidad,
a marcar el suelo con tizas de color,
a acariciar con sus manos lo que nunca
ha sido, la carne que en dolor se ha convertido,
ese espejo ha mentido y repite,
poco a poco, en cada eternidad,
todas las nostalgias del Tiempo.

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g avia

p a l a b r a s

d e

m s

La ventana se abre...
La ventana se abre
y en ella cae el firmamento
y una rama agitada
y la sombra de una vaca. Al or
el destello rubio
la habitacin recibe a la noche
de blanco, como una novia
que solamente muestra sus labios.
Afuera todo se oculta, todo
significa un poco ms
y se sobresalta
mientras el mundo interior
no se decide a dormir.
Las tinieblas de adentro se sirven
de la luz para distinguirse
y huir
de las tinieblas infinitas: es el
cuerpo
que teme en su desnudez
al mundo.
Para qu los muros, las fronteras
que cuartean y aturden
el curso del universo
hacia nosotros?

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NMERO

MAY O / 2 0 1 2

Cada instante ha fundido...


Cada instante ha fundido
fragmentos de deseo
y hoy no quiero ser yo, ni ser otro,
ni la sangre de una espada
que brota en la pared.
Para ser otro, morir.
No hay dolor con aroma de infancia,
ni un placer minsculo involucrado
con nada, esto es el mundo.
Ya no puedo soar si la lluvia cae
o en una cada horizontal
que me sepulta de lado
y me iguala y me desdobla
en una taciturna calma mutilada.

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revista

Tejados
Tejados. Son libros abiertos
sobre las casas
y la lluvia se desliza
acariciando el lomo
y las portadas.
Un gato vagabundo
lee lo escrito,
malla traduciendo
los idiomas del polvo.
Un ro cae de a poco
en esta tarde.

g avia

p a l a b r a s

d e

m s

Un objeto
habla
Un objeto habla
en ocasiones con su silencio,
a veces,
una roca de papel,
una ruina,
otras,
la vida, un espejo,
que nada refleja,
crea.
Las letras secuestran
los deseos, por partes
pierden a un hombre.
Anochece y son cosas
mudas, alguien
las escucha.
Algn da morirn en grito.

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NMERO

MAY O / 2 0 1 2

En el pas
del sueo
En el pas de mi interior sumerg las anclas
y descend del barco que me llevaba, dormido,
entr a un infierno verde en donde las personas no existan
porque estaba yo transfigurado en signos,
en sombras que transportaban la mente
con ruedas utilizadas para los sueos.
En l recorr todo lo profundo y, a veces,
en esta tarde tranquila se posa
un recuerdo acutico sobre la ventana
y sobre los espejos de todo el mundo
que duplican en ojos las muertes derruidas.
All grit el aroma del silencio y cada espacio
que me separaba de mi alma, todo callaba
y un triste aire giraba sin alcanzar el cielo
pues falleca en unas gradas negras
dejndose reposar sobre el polvo, los pedazos de alguien.

y, de a poco, se termina all


un aguacero que se sumergi en un abismo
oculto entre las nieblas del tiempo,
no del lugar.
Camin sin moverme en aquella regin,
donde a veces, el ruido se detena
pero sin callarse; moribundo se posaba
sobre los renglones de mis segundos,
de lo infinito que se destaca en lo invisible;
no pude caer, ni morir, ni deshacerme,
porque no se trataba de mi muerte
y mucho menos de mi mundo.
No haba universo en el pas del sueo.

Una piel cruja, pero era el arrebato


de una eternidad por la muerte
que recorra dispendiosa cada lugar
y en su camino florecan negros los cadveres.
Todo se repeta y no haba un color azul
que me identificara de todos, que me separara
de los vivos que no respiraban
porque el viento se haba endurecido
y su cscara se deshaca
en fragmentos de ceniza.
Y entre ruidos de pjaros que no estn, hojas
que se mueven pero sin rbol, una curva
en el horizonte separa
la tierra del cielo

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revista

Jos Landa

I
"...advertiste cmo el tren pareca entrar
en una catedral olorosa a tisana y a fiebre."
lvaro Mutis

Las distancias son pticas. Desde el zcalo de esta estatua se mira La Habana. As nos hicieron creer cuando
acudamos a contemplar el horizonte donde arda nuestra imaginacin. De noche, cuentan, se ven las luces de
islas taciturnas, ebrias de mar y mal, de marinos capaces
de cautivar a jvenes isleas que se extraviaron de madrugada, en pos de cuerpos ajenos.
Pero, no es verdad. Desde el zcalo de esta estatua nunca se mira nada semejante. Los ojos chocan con el mar.
Abajo la ciudad es un hormiguero donde dioses impos
caminan y destruyen cada nueva torre de Babel que se
levanta, cada nuevo lenguaje que aparece, cada historia
fugaz que se difunde.
Desde ac arriba el mundo es un abrupto sitio, espacio
donde el tiempo abre su cuerpo como granada que estalla de repente.

g avia

p a l a b r a s

d e

m s

que han ingerido el agua hasta


explotar sus pulmones ficticios.
Abajo la paloma, la lechuza sabihonda,
los viejos dueos de los mitos del amor o la sabidura.
En medio ciertas nubes dispuestas
a impedir que un Concorde
llegue a su destino, mientras nios siniestros
arrojan a la atmsfera aviones como cruces,
advertencias como signos de suma
o multiplicacin de penurias.
Circular arriba tal si fuera abajo, da igual,
puede apreciarse el vaivn de trenes
que viajan sobre rieles areos
en forma de espirales, de ondas como
en un agua gelatinosa,
detenida en el ambiente,
ambiente donde un nio arroja una piedra
desde la ventanilla del tren para formar otras ondas
que se multiplican para que el tren siga andando.
Es el tren de todashoras,
el tren de la tarde que arrastra en un vagn la noche
y en el vapor deja escapar el da.

Abajo laberintos y espejos, catacumbas.


Sobrevolar es siempre un don de peces
que respiran muy hondo,
llenan sus branquias de veneno,
aletean en sueos alrededor del
sol como si polillas fueran
en torno de un foco de cien watts.
Andar arriba, flotar, es privativo
de medusas hartas del ocano

* Escritor, pintor y periodista (Campeche, Mxico 1977). Autor de doce libros publicados en Mxico, Guatemala,
Brasil y Canad. Ex becario del Fondo Nacional para la Cultura y las Artes 2004 y accsit en el Premio Luys
Santamarina 2010 (Murcia).

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NMERO

Es el tren de la pelcula donde


viajan gnsteres, asesinos,
ladrones de bancos, pederastas, mujeres
cuyas ropas huelen demasiado a deseo,
muchachos travests que asoman la cabeza
por las ventanas para sentir la velocidad en su cara.
Es la palabra tren.
O la imagen del tren.
O el ulular del tren.
O las ruedas del tren.
Lo que se mueve aqu
igual que all.
Esa serpiente que sesea su cuerpo metlico,
lo arrastra por los rieles del tiempo,
transporta en su andar todo lo que mira y oye,
se mete en todas partes
como una serpiente de sombra.
Es el tren.
La palabra tren.
La imagen del tren.

MAY O / 2 0 1 2

El ulular del tren


que anda por todas partes,
seduce a las ciudades,
los valles,
los puertos,
los desiertos incluso.
Ac en esta metrpoli,
por ejemplo,
anda el tren por todas partes.
Como la palabra tren.
Como la imagen tren.
Como el sonido tren.
Como el intruso tren.
Ese tren, por ejemplo,
se convierte, cualquier instante, en el reptil metlico
que asola esta ciudad enferma de por s
los rieles donde pasa cortan en dos el cielo,
vuela a pesar de tanta pesadumbre de sus viajeros,
de quienes transportan en su equipaje

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g avia

p a l a b r a s

d e

m s

el tiempo que duraron observando


cmo mora el tiempo,
fotos de enamorados que murieron
en la guerra contra el abandono,
flores dentro de un libro de lgebra
sin las pginas 21 y 33,
el olor de esos parques donde alguna vez caminaron
del brazo de la tarde,
fachadas de edificios coloniales a punto del desplome,
bancas de hierro donde la herrumbre
instal sus campamentos,
cartas de malamor,
cantos de sirenas meretrices
que desviaron trayectos de fechas anteriores,
dedales para no pincharse con la rueca de la fatalidad,
camisas de fuerza para trabar las emociones,
diarios ntimos con dibujos de corazones atravesados
por una flecha,
esferas de malabarista,
un disco de msica emo,
serpientes disecadas en posicin de crculo.
Urboros. Urteres que escupen humores fecundos.
Abajo la realidad, la resaca
despus de haberse embriagado de tanta
ilusin ptica, arriba.
Braman los grandes trenes,
rechinan sus dientes ciertas mquinas,
un grupo de hombres pone a mojar
sus barbas de resignacin
cuando miran al vecino que pierde
la cabeza por un scubo,
y ms abajo los desvaros,
las alucinaciones por culpa de babeles cotidianas,
Fiura seduciendo traileros en una carretera solitaria,
Trauco penetrando jvenes bailarinas.
En medio del abajo y el arriba: anillos perifricos,
esos bordes de ciudades como islas autmatas
caminos que llevan siempre al punto de partida.
Adentro de ese anillo la metrpoli
condenada a morir en sus propias fauces,
alimento de s misma y sus pobladores.

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NMERO

MAY O / 2 0 1 2

Rolando Revagliatti

Infamlica
Infamlica y yo
socios en la aventura
potica
limtrofe
liquidante
Ella ms famlica que infame
y yo
al revs.

Adela
Adela es toda
soltera tanto como
su madre es toda
casada
No avizoramos que Adela
llegue a ser como
su madre
Su madre nunca fue
tan soltera como
Adela lo es.

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g avia

p a l a b r a s

d e

m s

Nada es
imposible
No es imposible que sean treinta
los aos que hace que no la veo
Con ella convivo
no es imposible
desde hace treinta aos
Mi ceguera
y ella:
nada es imposible.

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NMERO

Parejita
El voltil Hctor Thorpe
y la atribulada Esther Torr
linda parejita
andan bien juntos
aunque con frecuencia
tropiezan
y agonizan.

MAY O / 2 0 1 2

No es ella
la mujer
No es ella la mujer que me dio la vida
no es ella mi vida
no es ella la mujer de mi vida
ella no se desvive por m
apunta a mi vida
y me mata.

Se fue
Cuando se fue
se fue por esa puerta
Tard esa puerta
en cerrarse
Tanto tard como yo
tard en decidir
y ejecutar la accin pertinente
Tard pero lo hice
Sucedi
Obtuve encierro
al irse.

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g avia

p a l a b r a s

d e

m s

Madre
nuestra
David6m

Madre nuestra, ma y de mis hermanos, que de la casa


haces un cielo y en ella ests, santificado el obrero que
te am y te ama. Venga a nosotros tu rebozo de amor,
hgase para ti la tierra, hgase para ti el cielo. Danos
hoy nuestro poema y prepara caf, la forma de mis
letras siempre la hace tu mano, no me dejes escapar
del odio que siento hacia los que nos explotan. No
nos dejes desistir en la insurreccin, no nos libres del
mal, madre nuestra, ma y de mis hermanos, de tu
luz necesito hoy para blandir unas cuantas mentiras y
hacer feliz al esclavo, o al moribundo. Sea la felicidad
el veneno de dios, sea tu amor la sangre de mi brazo,
sea tu historia la ma, muera yo en las viejas lneas de
tu mano y no en el ajedrez de los dictadores, Amn.

Ayer la
muerte
A Andrs Barbosa

Ayer la muerte de un poeta que yo no conoca y que


sin saber amaba. Eso va para ti, Muerte, mis condolencias porque se te escap uno de tus bastardos. Ni
una palabra de ms tengo ahora, ni un sentimiento
justo, las cosas suceden mientras en un potrero el
viento y el heno se aman homosexualmente, se dan
caricias milagrosas, se suministran vida. Y en las
antpodas o a un metro de distancia mueren poetas,
que bien pudieron ser inmortales pero que deciden
escapar, porque morir es solo renunciar a la Muerte
de hoy, la del manso resuello con el que nos recuperamos de la noche y la sorda cada del teln.

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NMERO

MAY O / 2 0 1 2

Vendaval
Davidsaturnodonatti

Y les fue dado, no que los matasen, sino


que los atormentasen cinco meses;
y su tormento era como tormento de escorpin cuando hiere al hombre.
Y en aquellos das los hombres buscarn la muerte, pero no la hallarn;
y ansiarn morir, pero la muerte huir de ellos.

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g avia

p a l a b r a s

d e

m s

Apocalipsis
9, 5-6
El Sol haba muerto. La oscuridad era esa llama incandescente que no te deja volar. ngeles sin alas devoraban el ltimo reflejo del espejo. Mujeres empedernidas
te cocan los prpados. Las cenizas de la luz se desangraban a la intemperie. Por la herida prorrumpan el temblor y el miedo. En el espejo de los ojos de los saqueadores se vean las sombras de los estrangulados. El dios
del relmpago encandilaba los ojos de los despojados.
Negras aves saqueaban el pecho de los cadveres. Cada
relmpago haca trizas las trizas de los huesos.
Desde las nubes caan las mscaras de la muerte. Serpenteantes obsesiones granizaban sobre el deseo humano. El grito de las races nublaba las respiraciones.
Granizaban los truenos. Los cuervos acechaban los cadveres colgados del rbol obscuro.
Y otros huan. Ellos huan con una rosa muerta entre
las manos y una estrella, inmvil, naufragando en su
sangre como un cadver. Ellos huan mientras el fuego
les carcoma los ojos. Huan mientras el delirio regresaba con sus aspas gigantes y llenaba como torrente la
sangre de sus cuerpos convulsionantes. Ellos huan por
todas partes. Ellos huan hacia ningn lado.
Huan, simplemente huan.
Huan sin cesar.

Y de quin huan?
Huan de ellos mismos.

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NMERO

MAY O / 2 0 1 2

Quines
somos?

Rosita Catalina Isaza Cantor

No hay nombre u ocupacin que baste


para definir el ser que nos habita.
Gotas de luz en el ocano de la plenitud,
no nos define un credo o una raza...
Somos trasgresores de fronteras cotidianas.
Cabalga nuestro centro por
senderos multidimensionales
sin encontrarnos nunca con la circunferencia impuesta
de un nombre propio que nos vino por azar.
Simplemente hay luz y...
Cun difcil es saberse claridad
en medio de penumbras!
Nos es ms fcil envolvernos
en tinieblas pasajeras
y jugar el juego de la vida cotidiana.
No es el azar nuestra ruta
y lo indecible es nuestra meta...

Profesional en Estudios Literarios, docente, investigadora, conferencista, gestora cultural y traductora.

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g avia

p a l a b r a s

d e

Ptalo y roca

Culpa

A Javier Gonzlez in memoriam

Habita las paredes,


traspasa los umbrales.
Se yergue ante la ventana
y mira con arrogancia bien fingida
a quienes pasan.

Suave la roca que se deja estar...


No busca llegar ms all del camino por la fuerza.
Fuerte el ptalo de la flor que recorre con el viento
las inmediaciones de su esencia.
Transita el camino,
ligero
y constante.
Ambas, la piedra y la flor,
comparten las miradas del bamb.
No hay apuro para el apego en el devenir

m s

Es su forma de decir:
estoy presente
pero duelo hasta el cansancio,
pero sacio,
hiero y soy herida.
Pues culpa soy
y me llamo por las causas olvidadas.
Culpa soy
y me instalo por los miedos.
Se alimenta de penumbras,
pobrecilla,
la culpa que lo puede todo
y que lo calla.
Haramos mejor
malguardando sus secretos.

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NMERO

MAY O / 2 0 1 2

Carpe Diem
Afn ante la muerte ya no tengo.
Tampoco me queda aliento para evitar la vida.
He muerto tantas veces y en tantos seres
que vivir no es otra cosa que un vaivn ineludible.
Prisa de la nada,
esta existencia,
nos lleva por eones
ciegos de lo eterno.
Solemos recuperar la vista por instantes
pero caemos
porque nos ata el lazo
de una innmera mirada colosal,
de una risa lejana,
de un susurro que promete gloria
y pone un precio.

Isis, despoja nuestra vida de ilusiones!


...Trae el calor del da que escondes en tu lecho...
...Quiebra este ir y venir de ciclos
cuyo cosmos an lejano
nos retiene sin vigilia...
Corre el velo!
Afn de la muerte, para qu?
Para escapar de un giro hacia otra de sus vueltas?
Prisa por la vida, sin embargo,
no aqueja ya esta celda que del cosmos
alberga en su regazo
(prisin efmera y callada)
la esencia que libera hacia la nada.

El lazo no redime
y cuando regresamos
nos cierra la mirada,
apaga el eco de la risa,
va con su gloria trasegando caminos sin rumbo
y nos cubre con el velo de lo incierto.

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g avia

p a l a b r a s

d e

m s

Self
Saberte siempre una gota en el inmenso ro:
todos tomamos nuestra parte en el correr del agua.
No hay una gota que llene ms que otra
No hay una gota que sobre o que falte.
Simplemente hay gotas que estn y son.
Se evapora la lucha por saber
quin se acerca ms a la humedad.

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NMERO

MAY O / 2 0 1 2

Murmulario
Jorge Valbuena

Me pregunto
que puede tener el viento
ahora que respiro desde el fondo.
Me pregunto
si este ahogo es el despojo
de mi sombra,
de esta ebria que camina tras mis pasos
esquivando la agona que va mojando
el pavimento.
Me pregunto
si es de fuego el viento que ahora soplo
si es su miedo enmohecido
que maltrata los pnicos
el que resguarda la ira
tras una sonrisa penitente.
Me pregunto
si este trfico
de voz, tragedia y tiempo
es el mismo silencio que nos nombra.
Me pregunto,
me busco
en la mirada inhspita de tu llanto sabio
que lava mi incertidumbre.
Y mientras llueve desde el cielo que me traza
decido inundarme de tu rostro.
Quin sabe de tus lgrimas y de este
misterio que pregunto
sin saber su suerte?
Me pregunto lo que sueas,
lo que dejas al diluvio.

Licenciado en Humanidades y Lengua Castellana. Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas.

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g avia

p a l a b r a s

d e

m s

ngeles
nocturnos
Desnudos de abandono
la noche nos acumula entre sus cuerpos.
Glidos de tiempo y de sombras
armados de lluvias pasajeras
secretos bajo el rbol negro
...
an vivos

Alguien fermenta en su inanicin


a esta hora profunda
bosteza el abandono en la raz de tu vientre
cruje la cancula.
Bajo las cenizas
el fuego comienza a cicatrizar

viejos
desde la memoria que roen los relmpagos
austeros
desde el despertar.
No es este el cielo de agujas
que oscureci
es otra antigedad tras el cerrojo
otras pupilas que se observan bajo una masacre
de lucirnagas.
Manos que empuan la lengua sideral
la astrosa urgencia de olvidar despacio
ahogndonos de oscuridad
lamiendo el polen de las madrugadas
doblando la esquina perpetua.
Empiezan a enfriar los huesos
caen los prpados
los gallos entierran su plumaje
mienten tres veces
picotean a la luna.

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NMERO

MAY O / 2 0 1 2

De la claridad
A Amanecer
A la madrugada
despierto sobre tu cuerpo
siempre secreto
all
entre tus alforjas.
Dueo de la luz que dejaste
bajo mis prpados
o condenado a siempre
perturbar tus
despedidas.
Despierto incierto
y a veces salobre
con el sudor de tu voz
en mi memoria,
con tus manos
delineando el silencio,
con el aroma de la aurora
de cuando te vestas
para los ciegos...
Despierto ciego
soy esta oscuridad que te busca
soy esta piel de ti que se deshace
soy este huracn que dejaste sin ocano
soy esta libertad de ti
Que no se agota.

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revista

g avia

p a l a b r a s

d e

m s

Canto del
escondrijo
"Ahogado el canto de los pjaros
descienden briznas de plumas
esquirlas de granizo"
Jorge Rojas

En medio de la guerra
un ave construye un nido.
Entre cuerpos talados
delata el lmite del tiempo.
Comisura de murmullos
un ayer que desespera.
Alarga su pico al fondo del ocano
algo hay de cierto en ese otro paraso
condenado a la muerte y los enigmas
al hedor de huellas mal hurtadas.
Silencioso y escondido
entre la soledad de un cielo enorme
vaco como esta hora
en que se cae la rama
y forcejean los siglos.

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NMERO

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revista

Extravo

g avia

p a l a b r a s

d e

m s

Harol Bernal*

Un paso, luego otro, un miedo, una piedra en el zapato,


un trmite, una cita -no termina-, el afn por dar un paso,
el interminable miedo, el afn del proceso;
cada estacin tan igual a la otra,
tan precisamente diferentes.
Un trmite, el miedo, el afn y la llegada.
Una cita en el arribo, un nuevo mundo,
tan distinto, tan igual, tan idntico a su antecesor,
un nuevo paso, el trmite, el calor, el fro,
una montaa, un nuevo paso; cundo
termino, cundo sigo,
quin decide, no hay afn, pero sigamos.
Y despus?
Se llega, zancadas tan inmensamente chicas;
a diario otra ms, luego otra, otra!
la rutina tan distinta cada da; la distancia
es tan cercana que aleja.

y mientras camino sigo quieto.


Avanzo, pero a dnde?
Diez pasos, cinco, dos
qu ms da?
Las hojas de mi diario se agotan,
todo es tan distinto, tengo historias;
muchas, distintas, diversas, la misma.
Las cuento y me escuchan solo sordos,
las recuerdan y se publica el avance,
hacia dnde?
Otro paso, un trmite, una cita,
una historia, una montaa, los extraos, mi casa,
la misma, no he salido; sigue siendo todo
el mismo camino,
el mismo sendero, el mismo paso,
nada, la misma nada
que por siempre ser mi casa.

Los extraos, igual que siempre;


tan distintos como antes.
Y son segundos, son horas,
das, meses, aos, muchos,
demasiados pasos, llego pero nunca a mi destino,
llego tarde, temprano no importa.
Sigo, un nuevo paso, el trmite,
el asombro que se pierde, el regreso en espejismos

Estudiante de Letras (Universidad Nacional de Buenos Aires).

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NMERO

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revista

Dos igual a uno

g avia

p a l a b r a s

d e

m s

Escritora
Invitada

ngela Del Pilar Lancheros Mora*

l silencio de la ausencia retumba en la casa y el olor


a formol an persiste. Qu si lo volvera a hacer?
S! Una y mil veces ms, aunque... lo sucedido no es
por culpa ma, quien verdaderamente es responsable de
esto es la naturaleza, la misma que hace parir hijos a las
madres y despus se los arrebata porque s, la misma
que juega cuando quiere y se burla del dolor ajeno.
Ese domingo empez igual que todos los domingos que
haba tenido que vivir, o mejor, que habamos tenido
que vivir. Para m, est prohibido hablar en singular.
All estaba el acostumbrado olor a manteca caliente en
la que se fritaban los huevos revueltos del to Lucas, los
huevos con jamn de mam, los huevos con maz para
la abuela y por supuesto, los huevos fritos, "los dos" huevos fritos para nosotros, para l y para m, desayuno que
en resumidas cuentas era para uno solo. A mi hermana
la mayor, no le fritaban huevo porque la engordaba y
pap tampoco coma porque le suba el colesterol.
Todo transcurra tan normal tan igual!, que fue precisamente eso lo que me daba nimo para llevar a cabo
el plan. Hoy nos tocaba ponernos el vestido azul, la camisa blanca a rayas y los tediosos zapatos negros. Cuando lo miraba me daba cuenta de que ramos guapos,
tenamos la piel muy blanca, el pelo oscuro y los ojos

negros azabache, mam siempre nos engomaba el pelo


hacia atrs y nos haca caminar juntos cogidos de la
mano como dos mariquitas y es que como contradecir
a mam si el orgullo de ella era lucir a sus dos hijos gemelos como la unidad, como si dos se redujeran a uno.
Sera imposible olvidar las miradas perplejas de la gente
que nos observaban como curiosidades de circo o las
frecuentes confusiones que los dems tenan cuando
se dirigan a algunos de nosotros. No hubo jams cosa
que yo hiciera que no hiciera l, no hubo jams lugar
en que estuviera l que no estuviera yo. Es peor que la
propia sombra, al menos esta no habla y si habla no
tiene la misma voz que uno. Nadie entiende que jams
ped venir al mundo con otro exactamente igual a m
y es que parece que los gemelos estamos condenados a
no ser dos sino uno solo, uno solo hasta la muerte.
La espera casi eterna se haca cada vez ms larga, no hallaba el momento para hacerlo; sin embargo, a su camisa blanca a rayas se le cay un botn me sent tan feliz!,
por primera vez haba un algo que lo diferenciaba de
m. La situacin era propicia y no iba a desaprovechar
esta irrepetible oportunidad.
Sin pensarlo dos veces me ofrec a remediar el dao de
su camisa, la excusa perfecta para estrenar las tijeras de

*
Profesional en Publicidad y Mercadeo. Ha realizado varios estudios tanto en su profesin como en el rea
de la escritura. Actualmente realiza una maestra en educacin con nfasis en psicologa y se desempea como
docente y tallerista. Ha sido finalista del Concurso Internacional Microrrelato Editorial Pelcano. Publicacin
Memorias de un amor y otras historias (2010). Ganadora de la Convocatoria Ucronas Historias Paralelas, realizado
por Bogot Capital Mundial del Libro (2007). Publicacin Bogot historias paralelas (2008). Ganadora del segundo
puesto del concurso literario Ray Loriga para Jvenes Escritores (2005), realizado por la Fundacin Gilberto Alzate
Avendao. Publicacin en el ao (2007). Ganadora de la Convocatoria Literatura de Mujeres Jvenes, Consorcio
La Lupe, realizado por Bogot Capital Mundial Del Libro (2007). Publicacin Yo soy Escritora (2008). Ganadora
de la Convocatoria Ucronas Historias Paralelas, realizado por Bogot Capital Mundial del Libro (2007). *Fue
Participante de lecturas inditas en la Feria del Libro 2006 organizado por la Fundacin Gilberto Alzate Avendao.

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modistera de la abuela. Me di la vuelta y con la fuerza


ms endemoniada enterr las tijeras en su pecho. Yo
nunca me miraba en un espejo porque vindolo a l
saba cmo estaba yo, pero por primera y nica vez vi
mi propio rostro y lo vi reflejado en sus ojos negros
azabache o mejor... en nuestros mismos ojos negros azabache, de un tijeretazo le trasquile nuestro mismo pelo
oscuro, le saque nuestro mismo ojo izquierdo, le mutil
nuestros mismos brazos y nuestras mismas piernas, la
sangre pareca un ro por nuestra misma piel blanca.
Sin ms fuerzas y asqueado por la imagen de sus tripas
me detuve. Por unos segundos me qued quieto. Pareca que la ira haba escapado de m, pero ahora era
el dolor quien haca posesin de mi cuerpo, y no me
refiero a un dolor del alma ni mucho menos de remordimiento, era un dolor fsico, carnal, un padecimiento

que sin morfina fue sedado prontamente por el horror.


Yo en verdad qued perplejo y paralizado. Cuando observ mi cuerpo; tena nuestra misma pualada en el
pecho, tena nuestro mismo pelo trasquilado, me faltaba nuestro mismo ojo izquierdo, tena nuestros mismos
brazos y piernas mutiladas.
No tuve necesidad de ver mi cadver en un espejo, con
ver el de mi hermano gemelo sabia que as me vea yo,
o mejor, que as nos veamos los dos. Para m siempre
estuvo prohibido hablar en singular.

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Desconectado
Richard Len*

"Mi manera de comprometerme


fue darme a la fuga"
Joaqun Sabina

espus de notar que yo estaba simultneamente


feliz y lcido, una conjugacin no solo rara, sino
imposible, ella tambin quiso sentir lo mismo. Paseaba
lbrica su mano acaricindose suavemente el cabello,
rizndolo una y otra vez incansable. Claro que sus posibilidades eran restringidas y recurra como con desgano
a las que apenas tena acceso, todas remitidas a la explotacin inescrupulosa de un erotismo tardo y penoso.
Siempre que se iniciaba el recorrido con la extensin
de sus finos dedos, surga en m repentinamente esa
sensacin de cansancio e impotencia tan poco digna
de todo aquello que pudiera llamarse un buen amante.
Consideraba errneamente que la felicidad provena
del encuentro fortuito de nuestros cuerpos, el suyo
como prolongacin del mo en una especie de ubicuidad precaria. Sin embargo, no era as. Una felicidad
de este tipo, si acaso caba llamarla de esta forma, se
encontraba, sin duda, en otro grado y no implicaba necesariamente lucidez alguna.
Lo que ella no vea, lo que sus profundos y hmedos
ojos no alcanzaban a observar, es que sus intentos eran
todos infructuosos y no dejaban en ella ms que el espritu de una desercin framente reprimida. Nunca pude
entender por qu la insistencia obstinada cuando en el
fondo ella misma entenda que solamente escapando

pondra fin a tan absurda relacin y que, por tanto,


toda accin futura estara destinada al fracaso. En otro
tiempo, quiz, habra considerado y alimentado su titnico esfuerzo. Pero ahora careca de sentido y fomentarla no sera ms que impulsarla hacia un abismo del que
probablemente no regresara. Antes, cuando an exista
la posibilidad, incluso me habra cabido algo de la solidaria magnanimidad del inters fingido, de la gentil
parodia, habra tendido, por qu no, un puente por
medio del cual nuestras mentes pudieran encontrarse
y llegar a comprenderse mutuamente. Ahora, descartadas todas las posibilidades y comportndome como
un dspota, he cortado las pocas conexiones existentes,
cambindolas por los ecos de un fro intercambio de
voces a las que la ma no responde.
Supuse que su confusin, la explotacin de su erotismo tardo buscando sentir lo mismo que yo senta en
el mismo momento en que yo lo senta, era producto
de mi aparente y repentino aprecio y llamamiento, expresin involuntaria de esa conjugacin notablemente
ambigua, formulado en una descolorida sonrisa dibujndose tenue en mis labios. Quiso comprender en ella,
seguramente, una seal equivocada, una aceptacin de
sus esfuerzos, un premio a su insistencia, una razn para
continuarla. Y tambin supuse, minutos despus, que a
ello se deba que, al no encontrar mayor ventaja en el

* Inoficioso ex profeso(r). Estudiante de Humanidades y Lengua Castellana Universidad Distrital Francisco Jos
de Caldas. Correo electrnico: labetauro@hotmail.com. Blog: http://laudistritopia.blogspot.com.

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empleo de su erotismo, decidiera empezar al otro lado,


paseando lbrica su mano sobre mi cuerpo, esperando
una respuesta afirmativa, solicitando a mi cuerpo inerme
la atencin absoluta a sus lisonjas. Caricias de sus manos
en el abdomen y en el pecho, besos fogosos en los labios
y en el cuello, un transitar de sus cabellos por mis brazos. Nunca antes, como hasta ese momento, me haba
sentido tan indiferente haca una mujer. Mi cuerpo, es
verdad, se encontraba all, pero era tan fro y distante
como una desrtica roca, era completamente indiferente
a todo contacto externo. No senta absolutamente nada,
ni cosquilleos en las piernas, ni mariposas en el estmago, ni un galopar exultante en el trax. Nada, a excepcin de la cmoda e imposible conjuncin feliz y lcida
que me mantena plenamente ajeno.
No es que no recordara la ferocidad de su cuerpo felino en la pasin desenfrenada de la expresin amorosa, simplemente es que en este momento de mi vida
me resultaba innecesaria e inapreciable. No es que no
la amara, sencillamente trataba de aceptar la marea
de acontecimientos que me haban llevado hasta este
punto, hasta este preciso momento de nuestras vidas.
Y, realmente, en eso desembocaba la precisin de este
instante, todo lo que senta, todo lo que era. Se trataba,
innegablemente, de aceptar. De aceptar, que en la carrera contra el tiempo nos estrellaramos siempre y sin remedio contra el decurso natural de los acontecimientos
del mundo. De aceptar que no haba forma de ganarle
como tampoco haba razones para hacerlo.
Quiz por eso, mi accin descansaba precisamente en
mi inaccin, en una parva pasividad sosegada, en mi
fuga inactiva. Y era obvio que aunque ella tratara de sacar ventaja de esas sencillas ldicas corporales, de esos
siempre simples y desabridos encuentros cuerpo a cuerpo en que el amor se confunde con el placer, que aunque tratara de construir ligeros puentes de piel y saliva y
lascivia, no haba forma de encontrarnos realmente, no
exista una conexin profunda ms all del encuentro
torpe y limitado que nuestros cuerpos urdan insensatos. No pensaba, como me gustara admitir, en un amor

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que superara las barreras del tiempo y del espacio, un


amor infinito, un amor constante ms all de la muerte. Mucho ms modesto que esos fingidos romnticos
que llenaban sus bocas de meloseras y trivialidades
melodramticas de ese tipo, consideraba que el amor
era de aqu y de ahora, de este sentirse vivo y asombrado aunque yo mismo, ciertamente, no poda afirmar
con certeza si me encontraba vivo o no, de eso que
antes se traduca en un cosquilleo insobornable. Mucho ms materialista, si se prefiere, saba que el amor,
que nuestro amor, no atravesara el oscuro umbral de la
muerte, el tnel archipodrido de la repetitiva metfora,
sino que se limitara, cuando mucho, a unas exequias
sentidas y sinceras en que las lgrimas suprimiran la
expresin de cualquier otro sentimiento.
El despecho no tard en llegarle, solamente fue cuestin de desesperar el tiempo suficiente. El rechazo y la
indiferencia, agravios insoportables
para cualquier persona, cobraron
una fuerza aguda y repentina en su
temperamento, traducindose en un
llanto excesivo e interminable como
si la materia de la estaban hechos sus
ojos se desbordara deliberadamente
de una vez por todas y para siempre,
seal inequvoca de la decepcin y la
rabia que la embargaban al no lograr
sustraerme de la contradictoria lejana
que nos separaba.

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decirse que anticipaba cada uno de sus pensamientos,


cada una de sus palabras y cada uno de sus movimientos. Secaba irritada sus lgrimas, entendiendo que su
decisin sera definitiva e irrevocable y que una vez tomada ya nada podra hacerse. No, no la culpaba. Despus de todo, era la forma ms segura para que, finalmente, pudiese encontrar un mnimo sosiego para su
espritu y su vanidad afrentada. Puesto que no poda
seguirme, tendra que conformarme escuetamente con
un fro consentimiento y una marchita despedida, un
miserable adis inarticulado.
Despus fue el inagotable llanto desde el fondo, el empapado e implacable beso de despedida, la oscuridad
en que se desvanece poco a poco el brillo de sus ojos
y su piel, el montono y siempre fatal sonido de unos
signos vitales, sonido de mi propia vida, perdindose en
la continuidad de una brillante lnea que se dibuja sobre
la oscuridad del monitor sin interrupciones.
La confortable fuga del desconectado. Una brillante lnea ya sin interrupciones.

Ya para entonces, de las caricias excitantes haba pasado a los golpes de


quien siente la impotencia crecer en
su pecho y no halla mejor forma de
expresarla que a travs de unos golpes en los que se adivina la frustracin que los provoca. Por tan slo
un instante llegu a sentir que las
conexiones que ella tanto ansiaba se
me desvelaban, que tomaban una forma difusa en mi mente y casi podra

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De vuelta
Richard Jaimes*

mpez a soplar el viento, golpea mi ventana, quiere que lo deje entrar para jugar conmigo... estoy
de vuelta, an me llama, intento no prestarle atencin,
pero como no escuchar sus suspiros ahogados... Desea
que salga, para abrigarme y apretarme contra la tierra,
desea mostrarme la naturaleza, tengo miedo... quin
soplar al otro lado de la calle... el viento no es viento,
sino aire que alguien puso en movimiento... me acongoja tener que dormirme, pero el sueo no perdona,
te arranca de la realidad sin pedir permiso... estoy de
vuelta, que lindo sueo, como para no despertar, sin
embargo, me sigue llamando.. .no s que me llama, o
quin me llama, solo s que est ah de vuelta...

* Bogot, Colombia, 1987. Economista (2009) de la Universidad Externado de Colombia. Actualmente cursa
una Maestra en Economa en la Universidad de los Andes. Correo electrnico: jaimes.richard@gmail.com.

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Compaa
Jhon Alexander Rocha Avendao*

o: me siento solo.
Eco: siempre lo has estado.
Yo: solo! Y t quien eres entonces?
Eco: otra mentira tuya, como las dems.

* Estudiante de Licenciatura en Educacin Bsica con nfasis en Humanidades y Lengua Castellana, III Semestre,
Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas. Correo electrnico: jhongocha@hotmail.com

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Un tinte inesperado
Luna Marcela Enciso Ortiz*

odas las noches entro a un lugar diferente y me


quedo por unas horas. Un bar, una tienda, una discoteca. Tomo algunas cervezas y me dedico a ver sus melenas. Cabezas grandes y pequeas, ovaladas y redondas
que llevan sobre s el manantial de mi placer. Algunas
me dan asco repentino. Cabelleras sucias y pegoteadas
a crneos deformes. Cabezas calvas o con pocos pelos.
Horquilla. Caspa.
Hasta que llegu a aquel bar.
Sentada frente a la barra, de espaldas a la puerta que yo
acababa de cruzar, estaba ella. Su cabello como petrleo
se derramaba y manchaba sus hombros. Una mujer que
inspiraba eyaculaciones tormentosas e intensas. Entr y
me ubiqu en una mesa tras ella. Segu mirndola. Me
fascin. En ese momento, levant el mentn haciendo
danzar suavemente las puntas ondeadas de su cabello
suelto. Me levant y entr al bao. Me observ frente
al espejo, tras mis prpados, volv a verla. Metal oscuro
que brillaba y chocaba contra su piel. Escuch el tintineo sutil de sus cabellos sobre m. Sent la sangre bajando desde mis sienes a mi pene. Contuve el aliento unos
segundos, antes de dar, en mi mente, el siguiente paso.
Volv a mi silla a observar su cabello largo deslizndose
por sus hombros. Cercano a m. Soltando su aroma en
el aire prximo a mi nariz. Un olor clido invadi mi
atmsfera y la quise ma para siempre.

Me levant y la busqu. Le invit un cigarrillo. Ella lo


acept y sonri. Estaba exquisitamente sola. Sin embargo, no atin a decir algo, el silencio se ampli tanto
que pareca que todo el bar se hubiese quedado mudo.
Ya no escuchaba siquiera la msica. Volv a mirarla
mientras ella aspiraba una vez ms. El humo se meta
entre su cabello y la atravesaba, la acariciaba. Quise ser
esa blanca bocanada y sentirme aspirado por sus pelos.
Pregunt mi nombre una muestra de su cortesa y
contino preguntando banalidades un rato. Finalmente, percib su incomodidad. Mi presencia suele causar
ese efecto. As que tuve que dejarla y volver a mi mesa.
Pas un minuto. Un minuto tan extenso como el cabello ms largo que conoc, lati difuso en mis pupilas
mientras no dejaba de mirarla. Intentaba aprender de
memoria el baile de su pelo sobre su crneo. Me levant, volv a acercarme a ella y ped otra cerveza. As
pude observarla desde un nuevo plano, arriba, a pocos
centmetros de su cabeza. No tena races visibles, su cabello no ola a tintura. No haba una sola cana u oscuro
pelo ensortijado, entrometido en tan liso terciopelo.
Ningn qumico o artefacto inocuo de belleza pareca
haber tocado el nido de mis ensoaciones.
Mi pasin aument, aunque se haba apaciguado en
otras ocasiones al encontrar cabelleras sucias, mal lavadas o llenas de sustancias cremosas, mantecosas o espesas. Aoraba un cabello en el que pudieran entrar mis
dedos con facilidad, un cabello lacio que me permitiera

*
Bogot, Colombia, 1981. Escritora por conviccin y de oficio. Siente fascinacin por el cuerpo femenino
y se deleita escribiendo sobre l. Su primera mencin de honor la obtuvo en 1999 con el segundo puesto en el
IV Concurso de Poesa Ertica Palabras e Instantes de la Universidad Pedaggica Nacional. En el 2005 gan el
II Concurso Literario mpala de Sic editorial. Ganando como premio la publicacin del cuento Alicia en una
antologa de esta editorial. Actualmente pertenece a la comunidad de los cuentos.net.

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jugar con l, hacerlo mo, resbalarlo por mi cuerpo. Y


ese, era el cabello de esta mujer.
Me alej con pesar, no poda articular palabra. El repique de su cabello retumbaba en mi corazn como
la sangre en mis odos. Nuevamente me sent mudo
y detenido en el tiempo. Solo su cabello flotaba entre
las yemas de mis dedos y el espacio que nos separaba.
Sent la premura de tocarla, de sentir cada hebra como
cuerda de arpa entre mis manos. La tersura de su piel,
su lanosa nuca. El altar de mi ensoacin donde su cabello surga como torrentes de lquido negro que naca
a la superficie y no se cansaba de manar. Tena, adems,
que olerlo. Aspirarlo como polvo negro por mi nariz y
embelesarme, drogarme con su belleza.

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preguntaron mi nombre, pero a ninguna quise contestarle. Me dieron asco. Sus pelos sudaban junto con su
piel. Mantecosas extensiones de sus poros. Y no lograba
encontrarla. La casa no era lo suficientemente grande
como para haberla perdido as que mi conclusin era
que ella se haba ido. Ya no alcanzaba a percibir el aroma a grafito, dureza negra de mi altar. Estaba a punto
de gritar y aullar cuando la vi venir haca m. Me encon-

Se levant y su cabello roz lejanamente la burbuja de


mi espacio. Ola a limpio, recin lavado como cabello
desordenado con toalla hmeda a las 8 de la maana.
La vi irse y escuch nuevamente el mecer de sus cabellos al cruzar la puerta. Tuve que salir rpidamente, no
poda perderla. Camin tras su cabellera durante unos
siete minutos. Persegu el aroma de cada hebra azabache
que se soltaba entre el breve espacio que nos separaba,
cuando se detuvo, casi hund mi nariz en sus pelos. Volte a mirarme y ni una sola parte de su cuerpo delat
susto o miedo, si es que realmente lo sinti. Ah, t...
dijo, bajando un poco la entonacin haca el final de
la ltima slaba. Una leve decepcin que me molest.
Le pregunt a dnde iba y si poda acompaarla. Me
mir de arriba abajo. No s si fue su desparpajo o mi
fisonoma la que produjo ese tinte de confianza, pero
me dijo que s. Terminamos en casa de uno de sus amigos. Acab metido en una fiesta en la que ella no se
preocup por presentarme y yo, que no haba tenido el
ingenio de preguntarle su nombre, as que en ltimas,
no saba con quin estaba. Trat de no perderla pero
finalmente la perd. La desesperanza se apoder de m,
la ansiedad corroa las yemas de mis dedos. Mis dientes se desquitaban con terrible furia despegando carne
viva, dejando hendiduras de sangre. Muchas mujeres

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traba en una de las sillas de la cocina. Pens que me


habas dejado me dijo. Su voz lenta y desentonada,
su aliento lleno de licor y babas. Se sent sobre mis
piernas y lami mis labios, luego, me bes. Finalmente
la sensacin de placer se sent sobre mi piel. Su cabello acariciaba mi rostro. Desprenda suaves bocanadas
limpias en mis fosas. No me importaba nada ms que
poseerla. Ella me llev a la cama esa misma noche, despus de mucho alcohol que an no lograba sacarme de
esa parlisis que senta al tocar el grafito que se esparca
como hebras por su cabeza.
Tuvimos sexo tantas veces como pude contar.

La segunda vez, llevaba su cabello recin lavado, con olor


a frutas, sedoso y limpio. La tercera, una cola de caballo
atada alta y con fuerza que haca que sus ojos se achinaran y le daban un toque de elegancia extremo. La cuarta,
exhiba unas hebillas, que resaltaban su ternura, hasta
ahora, desconocida para m. A la quinta, unas trenzas
deliciosas, pequeas, resbalaban desde su nuca dejando
ver esa fuerza innata de mujer rebelde en constante guerra con el mundo. La octava, lleg con unos rizos que
se enrulaban hermosamente alrededor de sus pmulos y
caan grciles sobre su cuello y sus hombros, una figura
de porcelana slo para m. Una musa, una diosa hecha a
mi deseo, un ngel que bajaba a mi entrepierna y prometa cumplir todos mis sucios y dulces caprichos.
Mara, se llamaba Mara. La mujer que me haca perder el juicio. La mujer a la que quera absorber, tomar
cada hilo oscuro de su melena
y envolverlo en mi cuerpo, llevarlo como una parte de m.
La novena vez, ola mis axilas
cuando se levant bruscamente y me dijo que quera cortarse el cabello. Intu que quera
ver mi reaccin pero no pude
contenerme. Ese cabello era
lo que amaba en ella.

Voy a cortarme la melena.


Aj
Es en serio. Me cans de llevar el pelo largo.
Ests loca? Tu melena es hermosa. Cmo piensas
que puede terminar en el piso de cualquier peluquera?
Eso es lo de menos, igual vuelve y crece. Qu te parecera un rapado de aqu hasta aqu?
No me parecera.
Bueno, no te estoy pidiendo permiso, cierto?
Entendi demasiado pronto mi fascinacin por su cabellera, se sinti defraudada por mi obsesin. Nada haba
entre nosotros ms que el gusto por su hermoso cabello.
Eso crea. Entonces empez a buscarme con el apuro de
alguien que quiere acaparar y rebosarse de aquello que
sabe que pronto terminar. Desafiante, cumpli todos
mis deseos. La dcima y ltima vez que tuve sexo con
ella, acarici cada parte de mi cuerpo con sus cabellos.
Estaba de pie, desnuda, junto al cabezal de la cama,
dndole la espalda a todo el cuarto. Dndome a m la
bella visin de su cabello flameante bailando como fuego encendido sobre su espalda erguida. Aspir el aroma
que reinaba en el espacio que nos una. Escuch cmo
su respiracin cambiaba de ritmo y la toqu. Pas las
yemas de mis dedos desde sus rodillas hasta sus suaves
nalgas. Las acarici y baje las palmas de mis manos hasta
su pubis delicadamente depilado. Met mis dedos entre
las sonrosadas carnes que se me ofrecan y aspir suavemente el olor de todo su cuerpo a travs de su hermosa
cabellera. La dej mientras quitaba de mi cuerpo las
ropas que ya no necesitaba. Sin mirarme an, la tom y
le hice sentir la excitacin que
me invada contra su trasero.
Tom su rostro, lo lade haca
m y la bes. Pas mis dedos
entre cada pelo. Acarici sus
orejas. Bes su aterciopelada
nuca. La tumb de frente sobre la cama. Detrs de ella revolqu y despein suavemente
su melena haciendo maromas

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sobre su crneo. Mont sobre su cuerpo e hice crculos


con mi pene sobre ella. Dej rastros circulares de lquido preseminal sobre su cutis. Quera sentir la calidez
de su piel, encerrar mi miembro entre las redes de esa
melena oscura que se presentaba a m con la infinitud
del universo. Sobre ella, detrs de ella, an con la visin
de ese manantial oscuro que no paraba de surgir de
entre los poros de su cabeza. Mi pene palpitando sobre
sus nalgas, me recost suavemente poniendo mi rostro
sobre el ro oscuro de mi obsesin. Abr sus piernas con
las mas y la penetr despacio, mientras ola su nuca y
aspiraba fuerte como si en ella hubiera alguna droga
desconocida que me enloqueca. La embest ferozmente y cuando sent que estallara en miles de burbujas
oscuras lav su melena en semen y lo volv una mezcla
de su olor y mis fluidos.

sita, al lado de la cama. Me acerqu por su espalda. Con


el peine marqu delicadamente una lnea horizontal en
la parte baja de su cabeza separando su cabello. Tom
los rizos cercanos a su nuca. Hund mis dedos con ligereza separando varios mechones y tej, con admirable
agilidad, dos hermosas trenzas que caan como inertes
sobre su piel. Me detuve. Repet: como inertes sobre
su piel. All lo supe, no tena sentido quedarme con
aquellas trenzas. Todo su cabello deba ser mo, desde
esas hermosas races hasta esas bien cuidadas puntas.
Me detuve y la mir. Cre ver un resplandor extrao
bajo sus prpados. Desliz su mano en el bolso y extrajo unas tijeras relucientes que rebotaron su brillo sobre
mis ojos y me hicieron parpadear, al darme cuenta de lo
que realmente estaba sucediendo. Ella tena preparada
su despedida. Yo, acababa de preparar la ma.

Aspir y espir suavemente contra la almohada, mientras yo me acurrucaba cerca, sepultando mi nariz en su
hmedo pelo. Luego, an con rastros de sudor sobre mi
cuerpo, me levant. Saqu un peine del cajn de la me-

Tom las relucientes tijeras y cort con firmeza y entera


serenidad su cuello. Cerr los ojos, mientras una lgrima resbalaba por mi rostro. Fue cuando supe que me
haba enamorado perdidamente de ella.

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Espera
Julin Acosta Riveros*

evanto la mano. Empuada hacia fuera tiene una


forma curiosa, como de caracol; me quedo contemplndola, nudillos plidos rodeados de rojas escamas. Me recuerdan un poco a los ojos de Padre. Miro la
puerta y creo que, quizs, pero no, debe estar ocupado.
Leyendo, quizs. Uno de esos libros grandsimos que
yo jams podr llegar a leer, y por los que l siempre me
reprocha mi condicin de psimo lector. Yo, como el
hijo de doce aos, dbil e inofensivo, l, El Padre. Mi
Padre. Aunque siempre que lo pienso, considero que
l es demasiado para m, con su fuerte voz, sentado
en su inmensa silla y luciendo esas manos que podran
triturar a cualquiera. Especialmente a m, aunque eso
implicara que l me determinase, lo cual ya sera una
ganancia. Al menos lograra expiar este malestar de no
estar haciendo lo que debo, como jugar ms de lo que
tengo permitido, leer menos de lo que me imponen, dejar de hacer tonteras como estar detenido, sin atreverme
a golpear, al frente de esta puerta alta y maciza. Como l.
Me estoy cansando del brazo, mi cuerpo se tensa y un
sudor fro recorre mi espalda de nuevo como tantas veces: cuando perda una materia en el colegio, tena problemas con mis amigos o en las furtivas y nada fructferas relaciones de mi adolescencia. No estoy lo bastante
crecido para esto? Debo golpear y entrar, decidirme a
sobrepasar esta terrible muralla que se ha elevado ante
nosotros. Mas no deseo, de todo corazn, interrumpirlo, as sea la lectura de esos folletines de quinta que le
encantan, y en los que se apoya para someter a aquellos que se le acercan mediante una pauprrima pero
nada inconsciente retrica. Ahora me estoy mirando
las uas, mordidas por el nerviosismo, dedos manchados de tabaco. Debera dejarlo para otro da, pero no,

ya estoy aqu. Es hoy o nunca. Pero la verdad es que,


a pesar de mis treinta y tantos aos, me siento terriblemente inseguro, al igual que cuando era pequeo
mas, qu me lleva a pensar que no lo sigo siendo? Es
emocionante! Por un descuido mi mano alcanz a rasgar dbilmente la puerta, pero ahora descansa como un
miembro muerto en mi regazo. Nos deslizamos por la
pared hasta el suelo, esta babosa indecisa y yo.
Mi hermana entra al cuarto como si nada, slo un par
de lgrimas en sus ojos. Antes de cerrar lentamente la
puerta me mira casi extraada, pero no, parece otra
cosa. Yo, pobre desgraciado, ella, la favorita de Padre;
seguramente ahora lo est contemplando, sentado en
ese silln que siempre me pareca que le quedaba demasiado pequeo a su enorme figura. Por qu tena
lgrimas en los ojos? Levanto la mano que quizs, en
un nuevo descuido, se acerque y esta vez el rasguo sea
menos dbil. Pero no... Exhalo un profundo suspiro,
mi hermana sale (<>) mientras yo pienso que, quizs
algn da, me atrever. No lo s.

Estudios Literarios de la Universidad Nacional de Colombia. Correo electrnico: jarvirtual@hotmail.com.

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Los sonidos
del silencio

(Cuento para leer en voz alta)


Carolina Ochoa

ac tac, tac tac, tac tac. Los pasos del segundo piso
siempre retumban. Tlin tlin tlin, las tuberas siguen rotas, todo en este lugar es una ruina. Est amaneciendo, la luz es como un muro y el tiempo se me agota.
Tic tac, tic tac, tic tac. No puedo decirte, el habla me es
negada y censura cualquier tipo de pronunciamiento,
ests ausente, presente, nacente, demente, silente en
este cuerpo mo. Me afirmo, me fundo; me miento, me
tiento; me reto, me hiero; me pasmo, me entero; me
digo, me callo; me creo, una y otra vez. En tu cuerpo
una y otra vez.
Intento salir, pero no puedo. Los referentes me asfixian, los objetos me lastiman, la luminosidad prosaica
del mundo diurno me traslada hacia lo ininteligible,
ilegible, ininterpretable, imposible, irredimible, insondable, irremediable, inmensurable. De nuevo yo, la
esperadora, enamorada, asfixiada, encantada, embriagada, ultimada, cansada, volada. Shhh, shhh, shhh, el
viento se ha colado por otra ventana, mariposa vagarosa que vuelas de rosa en rosa, deca mi madre. Crac,
crac, el vidrio parece romperse, quebrarse, fracturarse,
derrumbarse, mientras me esparzo por el suelo. Beso
tu rostro en mi memoria. Hay un revlver encima de
la cama. Fro, impo, desvaro. Alucinada, arrepentida.
Tac tac, tac tac, tac tac. Tlin, tlin, tlin. Pum!

Profesional en Estudios Literarios, Pontificia Universidad Javeriana. Correctora de estilo.

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Arista D

Diana Carolina Cabrera Gmez*

oz Grave de Hombre- S nu verde cremoso


que el eco de trompetas-follaje
se acerca hasta ser puntillas
manchadas con hematomas desvanecidos.

VGH- Ser inoculado por emanaciones


de pistilos desflorados,
amar cuerpos traslcidos
hechos de filamentos de coral y hueso.

Voz Aguda de Hombre- Hay tristezas que se atascan


en los ojos y en el paladar.
El mar se ahog en s mismo
y se ha podrido
en una caja de perfume extinto.

VAH- A veces
los rpidos subterrneos son asaltados
por invocaciones de suspiros.

Eco Mujeril- Vaina estipante de iris inquietos que


suean con ver. La flor bipetal ha de florecer.
VGH- Dancemos sobre un hilo de seda y viento
pues la vida y la muerte
se rozarn en tus fibras
entrelazadas de piel.
VAH- Que tus pasos floten
en la pelcula aterciopelada
que se balancea en el vaco sin fondo.
VGH- Vivir acantilados que poco a poco
son flanqueados por salvas
de huracanes.
VAH- Dicha la tuya
que es dormitar sobre un brillo carnvoro,
muerde a tientas todo ladrillo
de agua y vientoEM- Azul refrescante, blanco serativo. Las llagas que
lanzan sonidos se han desprendido de la carne.

EM- El espiral eterno se aferra a tus piernas hasta que


te conviertas en polvo.
VGH- La sangre se hunde en dunas de carbn,
la voluntad desaparece en la obediencia
hasta hacer del alma
un artefacto catalptico
VAH- Lepra hecha piel,
dolor escondido en los rincones
de mis nervios.
Tu calor blanco astilla mis huesos
durante tus sueos.
VGH- Mi lengua se ha descarnado a s misma
tus letras corren por mis heridas
mientras tu nombre se muere
en la comisura de mis labios.
EM- Tu aliento castaetea y el baile nervioso de tus
labios hipnotiza.
VGH- Tus ventanas de aire
se contraen al unsono de mis pisadas.

Profesional en Estudios Literarios, Cel: 3116090223. Correo:tombolaborgiastica@hotmail.com

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VAH- Me arranco tus campos


hasta verte morir de hambre.

Partes de mi cuerpo vers


regadas por tus andenes.

VGH- Mi sobrecama succiona


la tersura de tus acacias.
Los grillos antropfagos devoran
los ltimos palmos de tu aliento.

EM- Dnde ests? No me conformo con el tmulo de


piel que da reposo al recuerdo
Llanto Bajo Verde- Marfil ennegrecido por el sol! Su
timn an se sacude

VAH- Guios reflejos


vomitan tu iris incoloro.
Llanto Alto Perlado- Hay una flor tripetal, pero no veo
ninguna rama abemolada.
LBV- Las flores bipetales estn casi extintas, al parecer,
el veneno del cliz tripetal las ha marchitado.
LAP- No logro escuchar la armona de los fasoles, cada
vez es ms difcil saber cundo es verano-invierno.
LBV- Mira, un ptalo de Fasol! Sus ltimos acordes se
deshacen en los ecos vestigiales del invierno.
LAP- Que azul, que azul! Qu meloda estn crujiendo mis huesos?
LBV- Suena alliebestraumde Liszt.
LAP- No, no. Emulan la versin dela palomainterpretada por Elvira de Hidalgo.
LBV- Creo que ha mutado a Calipso
LAP- Que azul, que azul!
VAH- Jugar a la golosa en la lozana
de tu piel ausente.
Colgar mis espaldas en tus ganchos verdes
para no levitar en el abismo
de un limo famlico.
VGH- Oquedades nanomtricas has dejado
Gusanilla?

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En una batica de tul


Mueren enredados los peces
que hacen sus nidos en acantilados.
VAH- La saliva de mis piernas
ha ahogado tus poros,
de la fuente de mi mirada
solo lleve pus.

VGH- Mi rastro sanguinolento


est surcado por atajos
mis caminos sucumben a latidos
que se desbordan en cada respiracin tuya.

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El efecto realidad
Francisco Enrquez Muoz*

Qu diferencia hay entre el coito representado por


un pintor y el orquestado a seis manos por un cineasta y dos actores? Medio de nimo altamente representativo, el cine siempre ha sido visto, por crticos y
censores al unsono, a travs de un lente con ms dioptras morales que sus contrapartes en pintura, escultura, danza. Una orga delineada por nfimos trazos es
representacin de divinidad hinduista; un espectculo
como el Zumanity del Cirque du Soleil es arte light para
la masa adinerada e incauta; Rodin y sus mil muslos de
mujer son pieza de museo. Pero el filme que contenga
el close up de una vulva movindose sin recato sobre un
alebrestado pene, succionndolo hacia dentro y expulsndolo parcialmente luego, no. Porque ah el coito no
se disimula: se exhibe, como desde hace dcadas lo hacen el llanto, la muerte y la alegra, en toda su desnuda
carnalidad. Cul es entonces la diferencia? La realidad.
La imaginacin ha muerto y la realidad (sea lo que sea
eso) se ha coronado nueva reina del mundo, ocupando
el trono que no hace mucho perteneca a aqulla.
La Historia se haba escrito hasta ahora con el lenguaje
de los mitos, entreverada de fantasa, de invencin y de
magia. Eso es: la Historia vena a ser puro relato, mera
literatura o, en el mejor de los casos, incluso leyenda.
Pero el final del siglo XX exhal las ltimas provisiones de imaginacin que nos quedaban tras dos guerras
mundiales, una Guerra Fra y un nuevo mapa del orbe.
Ya no tenemos ni una gota de ficcin con que aliar
nuestro doloroso camino como especie. A partir de
aqu la Historia se contar con la apabullante sencillez
y cercana, la veracidad, de un video casero. Digamos

adis a los viejos archivos y legajos. La realidad es plana


vista a travs de una pequea pantalla.
Si se fijan un poco todo tiende a teirse de realidad
cada vez ms deprisa. Pareciera una eternidad desde
que series como La familia Partridge, El show de Bill Cosby, Dimensin desconocida, Blanco y negro, Hulk, El hombre
nuclear, La mujer binica, Los dukes de Hazard, El auto
increble, Automan, Alf, Los ngeles de Charly, La mujer maravilla, Xena, La niera, Los guardianes de la baha, Beverly
Hills 90210 aparecieran en horario estelar. Ahora, en
estos tiempos ya no tan inocentes, no es raro encontrarte en la pantalla chica desnudos totales y encuentros coitales en los que se muestra todo. Los reality porn
(difundidos ampliamente en Internet desde hace aos),
donde profesionales del metesaca conviven con gente
comn en un ambiente controlado, tienen como
objetivo comprobar si los aspirantes poseen la madera
para ser parte del imperio de los gemidos. El ensayo y
la biografa estn cada vez ms en boga. Las pelculas de
ficcin parecen documentales reales (vase El proyecto
de la bruja de Blair, Alien Abduction: Incident in Lake County, Diary of the dead, Memento, La ltima pelcula de terror,
Rec, The rise of Leslie Vernon, Los nios del hombre, Senseless, Mordum, Cannibal). Hay algo ms descaradamente
real que el detrito, que una simple caquita envasada?,
como ya hizo en 1961 el artista Piero Manzoni poniendo a la venta noventa cajitas con dicho contenido y la
denominacin Merda dartista. Y en 1991el fotgrafo
Jam Montoya empez a producir la Serie negra, un
conjunto de imgenes en blanco y negro que nos recuerdan, de forma real y sin contemplaciones, que las
mujeres hermosas tambin hacen caca (vase Defecacin
suspendida y Defecacin convencional). As, hemos llegado

pornocochinon@yahoo.com.mx

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al actual estado del arte en el cual ya no se busca belleza


sino que se busca realidad. Porque, en teora, segn los
preceptos de los iluminados con vocacin censuradora,
el arte consiste en la produccin de algo (una escultura,
un cuadro, un libro, una meloda, una fotografa, una
pelcula) cuyo objetivo final sea la belleza.
En la porno setentera se mostraban personas con vello
y con cuerpos no-ideales en actos sexuales que no estaban fuera de la realidad (felaciones, cunnilingus, sesentaynueves, penetraciones vaginales en las tres posiciones
bsicas: mujer arriba, mujer abajo y de a perrito). Ahora
una produccin de exuberantes muecas y musculosos
gigantes haciendo tros a bordo de un lujoso yate en el
Mediterrneo no es competencia para un video de celular donde una chica flaca y un muchacho gordo fornican
alegremente en la azotea de la casa de los padres de ella,
porque el segundo caso es real y mirar cuerpos desnudos no-ideales es tambin un ideal, como quien adquiere
las grabaciones de conocidos moteles de su ciudad para
observar los actos sexuales de su prjimo y de s mismo.
Esto ha dado pie a que jvenes comunes y corrientes,
cuya edad promedio se ubica entre los dieciocho y los
veinte aos y cuya experiencia sexual es baja o nula, realicen y graben videos triple equis. Estos videos se llaman
Olya, en honor a una Lolita rusa que interpret y subi a Internet material de este tipo. La tierna inexperiencia de esos polluelos dista mucho de las rudezas y
acrobacias que se desprenden de las producciones de metesaca hardcore a las que los fans estamos acostumbrados,
pero al fin y al cabo esa inexperiencia parece real, a veces
demasiado real, y eso es, precisamente, un ideal, una fantasa. Y combinar hechos reales con hechos ficticios crea
el engao ms poderoso, el efecto realidad.
A principios de la dcada de los ochenta, Annie
Sprinkle fue tutelada por una actriz porno ms experta,
quien la llev a su casa y la coloc frente a un espejo
para que aprendiera un dato clave: cmo hacer mamadas de forma fotognica y clara. Lo que Annie aprendi en esas sesiones fue mejorar la ilusin de lo que
entonces se entenda por un acto sexual real. Hoy sus

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calistenias triple equis lucen artificiales porque lo que


ha cambiado no es la naturaleza del acto, sino la forma
en que esperamos que se retrate en la pantalla. Hoy se
cotizan en alza las experiencias autnticas, nicas, verdaderas, que no sean una puesta en escena. Se busca la
realidad o, por lo menos, algo que as lo parezca.
Como tantas otras cosas en nuestro tiempo, la Navidad es algo que ha abandonado la realidad y ha pasado
a pertenecer al territorio de la ficcin, es decir, al del
fingimiento. La Navidad es una prueba fehaciente del
increble poder persuasivo de las obras de ficcin, que
hoy en da impregnan y contaminan el mundo hasta un
extremo difcil de calibrar. En el siglo XIX, quien quera
alternar su vida real con unas dosis de vida ficticia, no tena ms remedio que acudir a los libros y a los folletines;
y quien, por el contario, abominara de lo imaginado, poda pasar sin dificultades su existencia entera sin cruzar
nunca el umbral que separaba con bastante nitidez lo
vivido de lo inventado, lo experimentado en la propia
carne de lo solamente fantaseado, ensoado o contado.

A veces, la realidad aplastante se empea en presentarse


disfrazada de ficcin, y de calibre grueso. Ya nos cost
mucho a todos asumir que aquellos aviones que chocaron contra las Torres Gemelas eran reales y no fabricadas imgenes de una pelcula. Y que el subsiguiente
desplome costaba en verdad la vida a personas que no
eran extras ni creaciones de computadora.
Yo suelo encerrarme en mi casa para ver pelculas, para
refugiarme en la verdadera ficcin y huir de esa otra
ficcin bastarda a la que an llamamos realidad.
Aunque la realidad sea mucho ms libre y menos exigente que la ficcin, aunque en ella quepa todo y no est
sujeta al concepto de verosimilitud lo que sucede no
es susceptible de ser o no credo: sucede y basta, aunque se den en la vida circunstancias e historias que no
admitiramos en la ficcin por un exceso de coincidencias o porque resultaran demasiado forzadas y tradas
de las greas para darles crdito, aun as lo real tambin
depende un poco de su apariencia, o en alguna medida, se rige por cierta convencin esttica, en el amplio

En cambio, en nuestra poca, esto ltimo es casi imposible y lo primero (la alternancia) se hace arduo: vivimos en un mundo tan saturado de ficciones que nadie
puede sustraerse a ellas o a la huella que dejan, cada vez
ms marcada, en el espritu y el carcter de los contemporneos. La ficcin, antiguamente, se alimentaba en
buena medida de la realidad a la que tena como referencia excepto en aquellas obras que eran clara y deliberadamente fantsticas. Hoy sucede al revs: no es solo
que la realidad imite al arte, como dijo Oscar Wilde, en
primer lugar, y luego han repetido tantos, sino que el
arte condiciona y domina nuestra realidad, como prueba a menudo el cine. Por ello, rara es hoy la situacin
en que alguien puede encontrarse a lo largo de su vida,
raros son los sentimientos o las dudas o las obsesiones
o los odios o las pasiones o los orgasmos que pueda
experimentar (rara es la vivencia), que no hayan sido
tocados o usurpados por alguna ficcin, a la cual ese
alguien se ver remitido inmediatamente o, por decirlo
de manera ms cruda, por segunda vez.

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y elevado sentido de este adjetivo. Cmo es posible


que Osama Bin Laden haya aparecido en un largo y
soporfero video que pareca sacado de una aventura de
James Bond? Que irrumpa en la pantalla de la tele un
tipo con barba larga, turbante y estudiado aspecto de
iluminado cruel y mstico, anunciando la destruccin
de Occidente y de los infieles, causa el efecto realidad.
Ms an, cuando se supona que el sujeto andaba por
ah escondido en unas cuevas, acosado por los ejrcitos
y los servicios secretos del globo entero y, sin embargo,
luca unas ropas blanqusimas y planchadsimas que
hasta en tiempos de paz y en un palacio habra sido
difcil tener as de radiantes y estiradas. No me nieguen
que la realidad ms dura se sobrelleva mejor cuando al
menos se empea en parecer ficticia.
Los condones previamente usados y luego arrojados a espacios destinados a un coito (o sea, arrojados a cualquier
parte), se convierten en las huellas de algo invisible pero
explcitamente sealado por los signos que lo atraviesan.
Del money shot al latex shot, del cuerpo sexualmente explcito a la sustitucin de la corporalidad por sus rastros.
He aqu la realidad, donde los vestigios de una furtiva
actividad sexual (manchas, condones, pauelos desechables) conforman imgenes ms cercanas a la mirada forense que a la pornogrfica, evidencias de un momento
pasado pero, al mismo tiempo, ominosamente presente.
Lo obsceno es el fin de toda escena, afirm Baudrillard.
La escena est fundada en la distancia; la obscenidad implica una dilatacin de la visibilidad que anula cualquier
distancia. Por otra parte, la escena funciona mediante la ilusin, juega seductoramente con las apariencias. En cambio,
lo obsceno est encaprichado con lo real, con lo verosmil,
con las evidencias. La obscenidad es, segn Baudrillard,
proximidad absoluta de la cosa vista. No es difcil encontrar un correlato de este rgimen de visibilidad ampliada en
la imagen pornogrfica, con su zoom in, su medical shot, su
meat shot, su extreme close up. La pornografa es obscena por
su inmediatez, por su literalidad, esa mana por representar
la realidad, reflejar de manera trasparente la verdad bajo la
gida de lo explcito como sinnimo de lo verdadero.

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La realidad ocurre y no nos tiene que persuadir, sencillamente se nos impone. Una de las tareas ms difciles de
la ficcin es lograr la verosimilitud. Lo verosmil es lo que
tienen apariencia de verdad, no la verdad misma. Es ms,
a menudo, la verdad resulta inverosmil si la extirpamos
de su territorio y la insertamos tal cual en una obra de
ficcin. Lo fascinante en la porno contempornea no es
el placer sexual, sino lo verosmil, el exceso de realidad, la
hiperrealidad del asunto. El efecto realidad del cine triple
equis reside en su hiperrealidad y en su capacidad simultnea de falsificar la realidad, porque el cine triple equis representa en la pantalla un imposible, pero que realmente
s sucedi en el lugar donde fue grabado.
Las imgenes triple equis tratan de ser ms reales que lo
real, mostrando no solo cmo funcionan los genitales,
sino tambin, y sobre todo, cmo es el efecto realidad. El
efecto realidad tiene el objetivo de mostrar una ficcin tal
y como se cree podra ser, o suceder, en la realidad. Ya
sea con webcams o con cmaras digitales, el cine y la fotografa de nuestros das buscan lograr el efecto realidad,
es decir, buscan la escena, la imagen, que parezca vista
a travs de los ojos de una persona comn y corriente; buscan la escena, la imagen, movida, descuadrada,
sin buena iluminacin, de-mala-calidad, mal-hecha, fea,
tan parecida a la realidad real, la de todos los das, la de
tu calle, la de tu casa, la de tu coche, la de tu trabajo,
como sea posible. El efecto realidad consiste en aadir lo
verosmil a lo real, a fin de elaborar la ilusin perfecta.
Todos tenemos la nocin de que hay una sola realidad que
determina y limita a todo lo que se encuentra en ella. Pero,
tan inmersos estamos en lo que llamamos vida real como
en lo que denominamos ficcin. De esta manera, vivimos
en ese espacio en el que distribuimos las representaciones
de la realidad en la ficcin y viceversa. Lo real, paradjicamente, conlleva un elemento ficticio, irreal. La irrealidad
de lo real puede ser cotejada con la realidad de lo irreal.
Del efecto realidad procede la idea de lo verosmil y con
ello la seduccin, la inmersin en irrealidades, el engao, la mentira, lo que no es real, es decir, el cine, la litera-

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tura, la pornografa, el sueo. Peter Lindbergh, un fotgrafo gringo, cre a inicios del 2009 una serie de retratos,
en la cual sus modelos, varias mujeres famosas entre las
que destacaba Monica Bellucci, posaron sin maquillaje y
sin retoques. La realidad es un efecto: uno que hechiza,
ya que parece ofrecer una verdad que nos desobliga de
responsabilidades, un punto de referencia total desde el
cual se puede catalogar lo que sea con certeza absoluta.
El efecto realidad, un efecto parecido al creado por Orson
Wells en su radiofnica Guerra de los mundos, es justo lo
que en 1999, con el estreno de El proyecto de la bruja de
Blair, dio origen a un escalofriante gnero cinematogrfico: el falso documental. El falso documental, que se
presenta ante el pblico como si fuera un documental
totalmente real pero que, a pesar de su filtro amateur y
de que hace suya la frase lo que no ves es mucho ms
aterrador que lo que ves, que alguna vez dijo Alfred
Hitchcock, es una obra de ficcin, una ficcin tramposa que ha encontrado en el terror un terreno abonado
para sembrar la duda sobre lo que es y lo que no es real.
Esa duda, llevada a niveles superlativos
en pelculas como Actividad paranormal, Ghostwatch, El cuarto contacto y
Suicide girls must die, produce un estado
de desasosiego en el espectador, un estado provocado por un sdico juego de
espejos falsos, en el cual lo nico que
se refleja es un hecho escalofriante que
grita: Soy real, soy real!.

S lo que es cuando la veo. Tal es la puritana, ingenua


y notable observacin hecha durante un juicio en 1964
por Potter Stewart, un famoso abogado y miembro de
la Corte Suprema estadounidense, acerca de la dificultad de realizar una adecuada definicin de la palabra
pornografa. Pero, la verdad es que la pornografa se
asocia y se define con representaciones explcitas de actos sexuales. Vale decir, se obtiene el conocimiento de
un acto sexual en el momento de ser descubierto por
la mirada. Por tanto, conocimiento y mirada sern los
ejes por los que transite la esttica visual de las pelculas
triple equis. Conocimiento de un saber sobre cmo se
ven las obras de un gnero cinematogrfico y mirada a
un objeto-cuerpo al momento de su actividad sexual.
El cine de terror, sobre todo el gore, ha empezado a aplicar en su esttica visual, como desde hace mucho lo
realiza el cine porno, el POV (Personal Point of View), en
el cual, gracias al empleo de largos planos de secuencia
y de formatos de registro ms parecidos al casero, se le
quiere hacer creer al espectador que lo grabado no es

La imaginacin ha sido definitivamente


derrotada por la realidad. Hoy en da,
en el cine de terror hay una influencia
no solo de extraterrestres, zombis, Leatherface, Michael Audrey Myers, Jason
Voorhees y Frederick Charles Krueger,
de lo sobrenatural como esencia de lo
cotidiano y la amenaza como forma de
vida, sino tambin de la pornografa.

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un montaje, sino la realidad misma. Bajo esta premisa,


el cine de terror tambin ha llegado a utilizar los rasgos
caractersticos de la esttica visual del cine gonzo triple
equis, en la cual la accin est filmada casi siempre con
una sola cmara, los actores (hombres y mujeres) hacen
de s mismos y estos, en una violacin flagrante de la
narracin convencional, interactan con la cmara. El
director-camargrafo habla con los actores y los actores
hablan con el director-camargrafo: parece que no hay
ficcin. Desde el principio sabemos que lo que vemos
es a un sujeto filmando a otras personas llevando a cabo
diversos actos sexuales y muchas veces participando l
mismo. Una escena habitual del gonzo triple equis es
ms o menos as: aparece un hombre y una chica, o dos
hombres y una chica, o tres chicas, o cualquier otra combinacin, a veces vestidos, a veces desnudos; hay un sof
o una cama de fondo, a menudo en una habitacin de
hotel o en la parte de atrs de una camioneta que circula
por la calle; hay un dilogo mnimo y guarro, que no
tiene nada que ver con ningn tipo de historia; y hay
accin, que normalmente comienza con besos, manoseos, masturbaciones, chupadas o mamadas, y despus
va escalando hasta el clmax, en el que, si hay varones,
se debe incluir el disparo de semen sobre una cara o sobre una lengua femenina. Entonces viene un fundido a
negro y otra escena similar, que puede o no compartir
protagonistas con la anterior. Lo interesante del gonzo
triple equis es que el director-camargrafo siempre forma
parte activa y no solo voyerista, de lo que ve y filma. Un
claro ejemplo de esto son los castings realizados por Pierre
Woodman para la compaa europea Private.

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neta con chicas desconocidas que pedan aventn en


una carretera resultaba muy inquietante. Hasta qu
punto todo aquello era real? El coito era real, las chicas
eran actrices amateurs Sasha Grey, cuando todava era
del montn y empezaba a abrirse paso en el universo
triple equis, particip en esto; no haba guin, los
acontecimientos nos llegaban con la esttica de video
casero. El espectador intua que todo era una enorme
ficcin, pero lo que haca que aquellas escenas resultaran especialmente excitantes era la creencia cuestin
de fe, como en una religin o como en un combate de
lucha libre de que aquello era real. En este sentido, la
realidad es una forma de fetichismo.
Al inicio, la pornografa fue considerada como la representacin explcita de personas que se prostituyen.
Ms tarde, se le aadieron los ms abyectos eptetos:
obscena, ruin, perversa. Hoy en da, escuchamos en
las noticias que la porno motiv al asesino, al violador... Aunque la gente vea pornografa y la disfrute,
sigue pensando que est haciendo algo malo, por ello
la niega. Debemos estar de acuerdo en que los actos
sexuales de una pareja, de cualquier pareja, en los que,
por supuesto, todo es explcito, no son pornogrficos,
sino simplemente parte de la realidad misma. El efecto
realidad es una forma de decir algo de la sociedad, es
una herramienta como lo es la poesa y la ciencia, pero
tambin es una forma de hacerlo. El efecto realidad de
los actos sexuales del cine porno tiene un grado de semejanza con el afamado efecto realidad de los actos violentos del cine de terror.

Desde 1989, cuando John Stagliano invent el gonzo


triple equis con The Adventure of Buttman, en honor al
periodismo sudoroso, improvisado e hiperrealista que
haca en las dcadas de los sesenta y setenta el escritor
a Hunter S. Thompson, el coqueteo constante entre lo
que es real y lo que no ha alcanzado niveles de una sofisticacin inaudita. El primer clsico en esta variante fue,
sin duda, el clebre Bang Bus, que en su momento dej
a la gente boquiabierta, porque la propuesta coitos heterosexuales rpidos, sin condn, dentro de una camio-

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Ella X
Gina Brijaldo*

o be. Ella est mudando de piel, quiere algo ms


que un desprenderse, quiere una piscina, un chapuzn, clavarse hasta el fondo, mujer mocasina, boca
que se estire para tragar burbujas, asolearse, echar la
cabeza hacia atrs y nadar, paladar blanco.
El estanque se abre para ella, nadadora de aguas abiertas del conocimiento. Introducir la punta de los pies
lentamente en las aguas turbulentas de los cuerpos masculinos. Temor, cuando se acerc a la piscina, los hombres se fijaron en ella y su incertidumbre y su vestido de
bao color rosa y su cabello atado y sus muslos blancos.
Brazos como remos la acercan inevitablemente a la piel
de ellos, demasiados. Una brazada, torpe, dos. Ellos,
con sus cuerpos han sellado el cauce de las aguas, juego
del poder, del tobogn de los caprichos flicos. Miradas
asfixiantes. Burbujas densas. Brazos queriendo ahogarla. Ella, intenta ignorar; estira sus
piernas, dibuja formas saladas.
Tantas horas compartiendo su espacio, mirar ms all del ojo de un
hombre, traspasarlo y encontrar la
montaa. Morar. Quisiera descoser
sus piernas para deslizarse con ms
rapidez, movimientos tmidamente
sincronizados, formando pequeas
curvas al avanzar. Cada curva siguiendo la huella de la que precede. Por
momentos, le gustara ahogarse. Ella,
encuentra el espacio verde de las dos
mitades, panda y profunda; se acerca,
quiere saber ms, sus pies ya no tocan el suelo, la observan. Retrocede.

Desemboca, sale; de nuevo las miradas masculinas como


puales atraviesan su cuerpo. Deviene el agotamiento.
Las aguas se agitaron, la provocacin cesa, busca otras
formas de expansin. Le han dicho que hay estrechos
que no se cruzan. Ella siente que habla bajo el agua.
Lengua que se estremece y vibra. Estrecho que poco a
poco se viene abajo. Mujeres adultas y jvenes toman
jugo de tomate y reflexionan y meditan y crean el lenguaje. Otra humedad. Estanque rebosado, sin miradas.
Ella rastrea la bsqueda de... Irene y Luisa. Fotografa
y pintura. Labor de entrega expuesta en un caf. Desconocidas persiguiendo el arte, el lente y el pincel de
dos mujeres para desenmaraar la historia universal.
Mujeres. Manojos de fresas. Pintoras. Artistas. Lienzos
ntimos. El principio y el fin del mundo reposan en
la fotografa de un mar sospechosamente en calma, la
historia de la humanidad descrita
por el pincel de la mujer que pinta
bosques tupidos de palabras verdes
recin cortadas. Ella se siente plcida, paos y pinceles, el obturador
de la cmara de Irene se dilata cada
vez ms, cada vez ms se adentra en
la conciencia del paisaje y la mirada
femenina. Ella toma una cerveza, se
introduce salvaje en el grito invisible que le da el lenguaje y el arte.
Transformacin, bsqueda ntima.
No hay nada, solo un puente transparente que la conecta con su sangre. Ella degusta la libertad como a
su deliciosa y espumosa cerveza.

Docente. Telfono: 314 424 95 04. ashtore@gmail.com

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Ella Y

r not to be. Msica arruinada entre pasto y estircol. Estirar las cuerdas con dientes. La carne. Desgarrar el muro. Con gritos. Muro antiguo... Dos miedos
piden tregua. Pual invertido. Respirar en un estanque
de sangre y caballos, de sangre y colibres, de caballos y
de hojas.
Ella en la oscuridad, sonre porque algo tiembla en un
rincn. Dedos. Ojos al revs. Una lengua dibuja serpientes en su espalda. Se esconde. No cuartos oscuros.
Prados verdes con vacas muertas. Ropa sucia extendida
al sol. Ella levita en sus pensamientos, deshoja quehaceres, las obligaciones. Mirada de perro. Hueso entre
pecho y la nada. Cama derrumbada. Despus de aos
luz, dijo su primera palabra. La casa azul se comporta
igual. Msica afilada.

subvierten, la excitan, ro de aguas turbulentas y contradictorias. La razn se derrite. Suea consigo misma,
lamiendo a pedacitos su carne surreal y fragmentada.
Ella la vrtebra, el anillo dorado, la escama que arde entre la cabeza y la cola del conocimiento multicolor que
serpentea en la escritura, remembrando, posibilitando
la vida, su manera de estar y restaurar su cuerpo que
escribe y se escribe... Fragmentacin y cuerpo imperfectos, predilectos. Lunares, cicatrices, hendiduras.
Compongo las memorias de mi boca. Introduzco mis
dedos y mi lengua en la sustancia jugosa que es la vida.
To be or to be, yes, I lick my broken art. My nails. My
untitled mouth. I cut into parts my golden fish, My koi,
I eat it, undone bodies, experimental art, writing feeding on losses. Sin mirar atrs. Red mouth saying now.

Preferira retroceder. Apolillar la madera, sus piernas. Cae


a pedazos, a la velocidad de una lgrima. Jadea. Arrastra
las palabras, mueren en su garganta. Basta. Su lenguaje
se desvanece, anuncia otro quebrantamiento multicolor.
Ella rueda. Descifra sus sueos. Un juego para ceder el
poder. Desaloja su cuerpo de la mirada masculina. La
prdida de piel. Ella la serpiente que alguna vez temi.
Mudar del pensamiento. Transformacin. Introduce su
cabeza y su cascabel en un nuevo placer. Habla de la respiracin y del vrtigo. Descubre otras msicas. Mujeres
que atraviesan la oscuridad, el erotismo, la fragmentacin con los ojos abiertos. Mujeres escarbando la libertad de su pensamiento; cuerpos voluptuosos, delgados,
bohemios, tmidos, rotos, bellos.
Ella diseminada, ella, la polisemia y la pregunta. Ella y
su escritura, su dosis de aire, torrente sanguneo. Ella,
ha dicho s, quiero, desfigurarme, arrancar el miedo,
a amar, a construir en solitario, con msicas estruendosas, agitar el lenguaje como un mgico rompecabezas. El arte, la escritura la electrizan, la alborotan, la

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Un mircoles
con Lupe
Nathalie De la Cuadra N.*

las 10:15 de la noche, Alfonso entra en la peluquera. Con una camisa de cuadros y un pantaln de
algodn, ya afeitado, se sienta en una silla y busca sus
cosmticos.
Yo llevo diez aos en esto, pero en Cavu llevo cinco
aos y tres de planta. Los otros aos he estado presentndome en otros bares.
Primero saca unos polvos compactos, luego un poco de
base; ms polvos, ms base
La peluquera de Alfonso queda en la calle 51 con carrera 15, por el sector de chapinero. All es donde se
prepara para su show de todos los mircoles en Cav.
Qu es exactamente o cmo se llama lo que hace?
Transformismo. Usted de hombre me ve sin maquillaje, sin tetas, soy cien por ciento natural.
Despus de veinte minutos aproximadamente y luego
de poner una capa gruesa de polvos mezclados con
base, comienza la aparicin, paso por paso, de Lupe.
Luego de iniciar la sesin de maquillaje, Lupe se para,
busca algunas joyas, ms maquillaje y se sienta nuevamente. Llega su maquillador; l es quien decide cmo
arreglarla para la noche. Le pone ms base en la cara y
un poco en el pecho, slo en la parte que va a verse debajo del vestido. Sombras azules, lpiz negro y muy reteido en los ojos y en las cejas para resaltarlas, labial
rojo y, como toque final, unas largas pestaas postizas.

nathalinka@hotmail.com

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Cmo y por qu empez con estos shows?


Estbamos en una fiesta. Se eligi entre un grupo de
amigos quin poda quedar bien transformado y en esa
poca, hace diez aos, decidimos que yo. Le dije al grupo que si me costeaba todo yo lo haca. Comenc con
el show y a todos les gust, luego me present en un bar
y all tambin gust. Ah comenc.
El momento del maquillaje es uno de los ms demorados; un poco ms de una hora y media dur toda la
preparacin de Lupe, pues, como ella misma lo dice,
tiene que taparse muy bien todo para poder quedar
como una mujer.
Despus de quedar maquillada le acomodan una peluca larga, la peinan, la enredan, le dan volumen y queda
lista. Un poco de laca, para que el peinado dure toda
la noche, un copete levantado, ms laca y termina. Se
para y se va al cuarto donde se cambia. A los veinte minutos aproximadamente sale con un pequeo vestido
morado con leves visos brillantes y un escote que deja
ver uno de sus hombros. Unos tacones altos, que domina perfectamente. Un bolso pequeo de color plateado. Se pone pulseras, artes, un collar y algunos anillos.
Ese mircoles Lupe se retras un poco y pide que le digan al taxista que la esperen otro rato. Camina apurada
para un lado y para el otro, busca algo ms, se devuelve...
Hacia las doce de la noche por fin est lista para salir.
Cuando Lupe entra a Cavu, todos la estn esperando.
Ya la conocen, la buscan, la saludan. Muchos intentan
hablar con ella, pero entre el apuro y los nervios, saluda
a unos cuantos y solo cruza unas palabras con ellos. La
voz de Lupe cambia cuando entra en el bar al igual que
sus movimientos, que son ahora ms ligeros. Camina
diferente, un poco ms derecha, mueve sus manos ms
despacio. Se toca el pelo y lo hace hacia atrs con un
movimiento muy sutil.

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Tengo que cambiar totalmente de personalidad. No


puedo llegar caminando como un hombre, ni con la
voz de hombre. Cambiar de modales, sentarme como
una mujer, saludar a todo el mundo de beso aunque
no me caigan bien, pero todo esto hace parte del show.
Despus de saludar a varias personas, Lupe se desaparece
por un momento y cuando vuelve a salir est con un
nuevo vestido de color blanco con negro, corto, pegado
al cuerpo, zapatos rojos y una rosa roja en el pelo. Se sube
al escenario y la gente ya est lista para ver y escuchar su
show. Una luz se centra justo en el espacio en el que Lupe
se para, el resto del bar queda un poco oscuro.
Hay mucha gente dentro del bar, la mayora son hombres
de diferentes edades, bailan, hablan, se toman un trago,
se ren... Cuando Lupe comienza a hablar el bar queda
en silencio. Saluda al pblico, hace algn
comentario que los hace rer a todos e
interacta con la gente; les hace bromas
o comentarios a sus peinados, a su ropa
o a la persona que los acompaa. Despus de unas cuantas palabras, suena la
msica. Lupe empieza a bailar, a caminar
por el escenario y cuando la voz de la cantante entra, entra Lupe tambin. Se sabe
perfectamente la letra de la cancin y la
mmica la hace tan bien que por un momento uno se olvida de Paulina Rubio,
de Pilar Montenegro o de la vocalista de
la Quinta Estacin. En ese momento solo
est Lupe y el pblico lo sabe, lo siente.
Todos la escuchan y la miran atentamente, algunos la acompaan en la cancin.
Lupe mueve las manos mientras canta. La
gesticulacin de su cara muestra de qu
manera se convence de que es ella la que
canta y de la misma manera hace creer al
pblico que as es.

un show, y dentro del pblico tres o cuatro voces se escuchan en un pequeo grito que dice: No! Sin embargo,
Danna entra al escenario, canta tambin tres canciones
pero el pblico ahora se encuentra un poco disperso.
Algunos miran atentamente la presentacin, pero otros
siguen en busca de Lupe y aunque ya no est en el escenario, ella sigue siendo el centro de atraccin de la
noche. Al terminar el show de Danna, el bar comienza
a bailar nuevamente con la msica que quiz algn DJ
est programando.
Un poco de Juanes, Miguel Bose y Shakira son la antesala para la segunda salida de Lupe, mientras tanto ella
va de un lado para el otro, se acerca un momento y me
pregunta qu tal estuvo, pero antes de poderle contestar ya hay alguien ms que est tratando de hablar con
ella. Un amigo se acerca y le presenta a un conocido:

Despus de cantar tres canciones, Lupe


anuncia a Danna, quien tambin har

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Cmo est mi amor, si la est pasando bien papi? le


pregunta Lupe mientras le consiente la cara.

ni aquel ms criticado se siente ofendido, s en cambio


disfruta de su propia burla.

Despus de un repertorio de canciones que dura aproximadamente media hora, sale Lupe una vez ms al escenario. Comienza preguntando quin est de cumpleaos
esa noche y entre las voces del pblico y la voz de ella,
algunas personas van acercndose al escenario. Algunos
no quieren pasar, pero en medio de la insistencia y las
bromas que les hace Lupe terminan cediendo; unos un
poco apenados, otros tratando de hacer parte del show.

Despus de terminar su segunda presentacin, anuncia


nuevamente a Danna y Lupe se queda a un lado del
escenario en caso de que deba intervenir ese otro show.

Lupe hace rer al pblico con cada palabra que dice y


es quizs esto lo que hace que cada una de las personas
que se encuentra en Cavu disfrute del show, pues entre
una y otra grosera, sus bromas tienen tanta chispa que

Son las 2:00 a. m., Cav ya est un poco ms desocupado. Alguno que otro borracho intenta seguir a Danna
con su cancin. Otros ya estn tan cansados que ni siquiera se paran a verla. Sin embargo, permanecen aquellos para los que la noche an no ha terminado y son
estos los que siguen bailando, hablando,
rindose; listos para continuar con una
noche que an promete mucho. A las
2:10 a. m., y antes de la tercera y ltima
salida de Lupe, me acerco a ella, le digo
que ya es tarde y que debo irme, me dice
que espere un momento y me manda,
a m y a mi compaero, un saludo por
el micrfono. Pero, al contrario de los
que an continan en el bar, nosotros
ya no encontramos ms largas para la
noche. Lupe me da las gracias, como a
todos, por haber estado all, me despido
y le digo que vamos a esperar al saludo
prometido. A las 2:30 a. m. ya estamos
de regreso a casa. Estoy segura de que el
saludo fue un hecho, pero el cansancio
no pudo esperar a las palabras de Lupe
ni a su ltima presentacin.

Yo en Cav siempre hago tres salidas, pero en caso


de que la otra persona no guste yo debo entrar y hacer
otro show, por eso siempre debo ir preparada para una
cuarta salida.

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Crearse
creando

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Paul Dvila

Reflexin sobre la escritura artstica desde la Filosofa


de la Composicin de Poe

"That pleasure which is at once


the most intense, the most elevating,
and the most pure, is,
I believe, found in the
contemplation of the beautiful"
Edgar A. Poe

oe nos presenta su modus operandi literario. Cada


pieza explcita en su discurso parece ajustarse con
la precisin matemtica propuesta por l. Las partes
se articulan a partir de la clara consideracin primordial de un efecto o impresin que seala el derrotero de
sus lneas a partir de su eleccin. Ciertos parmetros
deben cumplirse entonces; entre ellos, notamos antes
que nada su carcter y alcance: universal, logrado con
el tono preciso, sostenido por la unidad e integridad
interna de la obra; su extensin, breve o, mejor dicho,
suficiente o adecuada al efecto y duracin esperados.
Esta mirada general sobre su texto nos muestra cmo
Poe, en realidad, antes que considerar el efecto, observ
sin anotarlo algo que se obvi: el pblico. El poeta inicia
pensando en la relacin que establecer con el lector, lo
interpela directamente y lo provoca. Sin embargo, algo
an ms intrnseco tuvo que revelar a Poe en este primer acercamiento haca un pblico expectante el cmo
reaccionara ese lector, y para ello Poe debi analizar un
enigma primero y hacerlo fecundo: a l mismo. Desde
aqu deseo resaltar ciertos puntos clave en relacin con

la creacin, fuera, claro, de los mismos enunciados por el


autor mismo y sealados brevemente arriba. Primero, la
pregunta que recibe al parecer una respuesta clara desde
Poe acerca de cmo se genera el punto clave del arte,
ya mediante mtodo o de un accidente intuitivo externo llmese Musa, demonio, duende o amor, no est,

niordel@hotmail.de

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Accidente intuitivo o mtodo calculado, a mi juicio,


ms que un plan por seguir en un gnero literario, en
general, existe una estructura que aunque tiene patrones es, con sus matices, nica en cada obra original.
El cuervo es relatado momento a momento desde su
concepcin, pero otro efecto e impresin, tomara quiz otra ruta para ser alcanzado. S hay mtodo, tanto
como hay musa, pero el primero ocurre para cada tipo
de creacin, no para todas. Un vaso de agua derramado
sobre un declive de arena bajar, como otro cualquiera hasta el fondo, pero cada uno en su sendero optar
por las arenas a humedecer y las huellas que en ellas
imprima. Ritmo, tono, todo esto nos lo presenta Poe
en su filosofa de la composicin, pero el hecho mismo
de pensar en la composicin de una filosofa para ello,
para la creacin, nos dice quin es Poe. Por ello, cabra
aadir que es el timbre, es decir, el estilo del autor, lo
que determina, a su vez, la ruta que asume el mtodo
para componer. Ese es el enigma que suponamos arriba, la caligrafa del artista.

con todo, descartada, aun en el mismo texto. Si bien, la


posicin de Poe por el mtodo que planifica el desarrollo est delineada paso por paso, aun tenemos elementos
que no satisfacen del todo el momento claro en que se
genera (matemticamente) la aparicin de la nota artstica. Solo la sonoridad le hace recordar a Poe la palabra
nevermore?, y en cuanto a la originalidad, hasta dnde puede llegar la negacin a cercar un punto nuevo?

Finalmente, la belleza, eje real del poema como plantea


Poe, es rodeada por un efecto que la danza y la circunda.
En el cuervo, el ritmo y la tcnica dan al tono el espacio
adecuado para la melancola y el dolor, todo para que
la belleza nos llene y eleve. Aqu, algo ha cambiado dramticamente con respecto a la antigedad. Mientras en
Aristteles el dispositivo que disparaba lo aleccionante
de lo potico era el dolor, el reflejo de lo trgico entre el
actor y el espectador, con Poe, the most elevating, and
the most pure, is, I believe, found in the contemplation
of the beautiful, es el placer de la contemplacin de lo
bello lo que eleva el estado regular del hombre. Algo
para reflexionar, dos antpodas que se distancian por
su sola existencia, llevan a un mismo punto a quien
realmente las conoce.

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EDITORIAL
Carta de navegacin
2

ENSAYO
El acontecer como umbral entre la
torno a la obra La neblina del ayer
Aida Marcela Gutirrez Molano 00
(escritora invitada) 5
Teatro y nacin en la poca de La
Independencia
Rodolfo Celis Serrano 12

POESIA

CM

MY

CY

CMY

~ Azul domingo ~
Brian Leonardo Espitia C. 25
Montona muerte
Todava no he visto...
La ventana se abre...
Cada instante ha fundido...
Tejados
Un objeto habla
En el pas del sueo

Edgar Hans Medrano Mora 26


I

CONTENIDO

rbol talado
Bandera
Lava platos en USA
Al pie de la letra, 5
Todo bajo control, 4
John Galn Casanova 00
(escritor invitado) 21

Jos Landa 33

Infamlica
Adela
Nada es imposible
Parejita
No es ella la mujer
Se fue
Rolando Revagliatti 36
Madre nuestra
Ayer la muerte

David6m 39

Vendaval
Apocalipsis 9, 5-6
Davidsaturnodonatti
(Germn David Daz) 40

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No. 8 - BOGOT D.C. MAYO DE 2012 - ISSN 1900-5091

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26/06/2012

Facultad de Ciencias y Educacin

No. 8 - BOGOT D.C. MAYO DE 2012 - ISSN 1900-5091

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