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A. Prrafo 5: Fuente Georgia tamao 11 negrita; prrafo alineado a la derecha,
interlineado de 1.5, borde derecho e inferior (doble, Azul, 0.5 pto.) sombreado
amarillo.
B. Prrafo 6: Fuente arial tamao 11, color rojo; Prrafo justificado, interlineado
sencillo, sangra izquierda de 1 cm., sangra francesa de un 1 cm., espacio
posterior de 12 pto.
C. Prrafo 7: Fuente Calisto MT tamao 12, color aguamarina; Prrafo justificado,
interlineado sencillo, sangra izquierda 2 cm. Borde cuadrado con sombra
punteada
D. Prrafo 8: Fuente Batang 13, estilo negrita; Prrafo centrado, interlineado 1.5
lneas, espacio posterior de 12 pto, sombreado con trama del 12% de color rosa.
E. Prrafo 9. Fuente Georgia, tamao 12 color verde oliva y estilo negrita; Prrafo
alineado a la izquierda, interlineado mltiple de 3. Espacio posterior de 12 pto.
Sangra derecha 12 pto., borde con lnea gruesa delgada de 3pto. Izquierdo e
inferior
F. Prrafo 10: Fuente forte tamao 20, expandida a 6 pto; Prrafo centrado,
interlineado sencillo, espacio posterior de 12 pto.
G. Una vez terminado gurdalo el nombre de repaso_fuente_parrafo.
De la palabra a la comunicacin1
Fragmento de Eulalio Ferrer
1 Diez para los maestros, Sindicato nacional de trabajadores de la educacin.
Ediciones buena tinta, 1993, Mxico, D. F.
Para comunicarme con ustedes uso la palabra. Es el mismo instrumento, no importa sea
hablado, escrito o electrnico, del que ustedes se sirvan para comunicarse entre s y con los
dems. Es la palabra que da vida, a la vida. En ella se contienen todos los pensamientos y
todas las cosas, tengan nombre o lo necesiten. La palabra es emanacin del alma y
sonido de la boca. Sangre del espritu, como dira don Miguel de Unamuno2.
Las palabras nos envuelven de uno al oro lado del tiempo, en el giro cotidiano de nuestro
acontecer, mensaje del habla en todas sus extensiones y formas.
La experiencia en los medio de comunicacin nos ensea que hay palabras, como
significado propio, que no requieren compaa; maravilloso, sensacional, admirable, paz,
guerra, muerte, Dios. Hay otras que empleamos con algn sentido concreto. Uno es
lapalabra etrea, sueo. Una es la palabra transparente, amory otra es lapalabra existencial,
vida. Una es la palabra intimidatorio, fuego, y otra es lapalabra de la incompatibilidad,
traicin. Una es lapalabra incitadora,compra, y otra es la palabra comunicativa, dilogo.
Quiz no haya una palabra ltima, porque el lenguaje es un cuerpo vivo, de vientre
fecundo. Por eso, acaso, tenga validez la reflexin de Marguerite Yourcenar 3: todo
silencio est hecho de palabras que no se han dicho.
dominan al hombre. Las palabras construyen el destino del hombre y con ellas el hombre
construye el destino del mundo.
El lenguaje de nuestro tiempo es de accin. Tambin de anticipacin y de urgencia.
Seguramente la frase es la elaboracin ms cuidadosa del lenguaje. Lo eterniza en sus
dimensiones propias; lo trasciende en su proyeccin universal. Es alimento y condimento.
Si la palabra representa el motor de la frase la frase es el motor del lenguaje.
La comunicacin se construye y desarrolla en funcin del lenguaje, como un requisito
general de este; como una realidad interactiva de cada comunidad y de su tiempo. En tanto
el lenguaje fija y norma, la comunicacin encauza y trasmite las verdaderas relaciones entre
los significados del lenguaje y los significados del comportamiento humano. Del ser al
tener y del decir al hacer; de la circulacin al intercambio de las palabras y de las ideas.
Hablar del conocimiento no basta. Hay que saberlo comunicarlo, que es como una sntesis
persuasiva de la explicacin.
Desde el fundamento del leguaje, la comunicacin contribuye a uno de los
requerimientos ms constantes y acelerados del tiempo que vivimos: el sentido
humano de la identidad.
La palabra es mitad de quien la pronuncia, mitad de quien la escribe.