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Examen parcial
Revisin del intento 1
Comenzado el
Completado el
Tiempo empleado
Puntos
Calificacin
1
Puntos: 1
a. Empirismo.
b. Hedonismo.
c. Racionalismo
Correcto
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2
Puntos: 1
Qu es la mayutica?
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Correcto
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El Ying es:
Puntos: 1
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Correcto
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4
Puntos: 1
Averroes fue:
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5
Puntos: 1
02/11/2013 8:32 p. m.
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a. Naturales e innecesarios
b. Naturales y necesarios
c. Todas las anteriores
d. No naturales e innecesarios
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6
Puntos: 1
Correcto
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7
Puntos: 1
La afirmacin: Desconfiemos de las maanas radiantes en las que se inicia un reino milenario. Son
muy conocidos en la historia, desde la Antigedad hasta hoy, los horrores a los que pueden y
suelen entregarse los partidos provistos de una verdad y de una meta absolutas, las iglesias cuyos
miembros han sido alcanzados por la gracia por la desgracia de alguna revelacin. Indica que:
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Correcto
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8
Puntos: 1
Incorrecto
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9
Puntos: 1
Correcto
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2 de 5
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10
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11
Puntos: 1
a. Es una teora que afirma que las cosas no son permanentes sino cclicas.
b. Es una teora que se ocupa evidentemente de las acciones, de lo prctico, de
las decisiones que se toman en la vida.
c. Teora, creencia, o fe que define qu es el bien y que el mal.
Correcto
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12
Puntos: 1
Correcto
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13
Puntos: 1
Correcto
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14
Puntos: 1
Cul de las siguientes escuelas filosficas realmente no lo fue, pues los seguidores de esta forma de
vida, no reciban lecciones formales?
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a. Los estoicos
b. Los hedonistas
c. Los cnicos
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15
Puntos: 1
3 de 5
02/11/2013 8:32 p. m.
4 de 5
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a. La retorica
b. La mayutica
c. La hermenutica
d. La epistemologia
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16
Puntos: 1
Qu fue el oscurantismo?
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17
Puntos: 1
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a. Para que los actos sean incorrectos, o correctos y deseables, depende por
completo de la maldad o bondad del resultado
b. Los actos deben ser juzgados bajo preceptos rgidos del bien o del mal
c. Las leyes rigen a los actos del hombre
d. Todas las acciones de una persona estn regidas por intereses particulares
Correcto
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18
Puntos: 1
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19
Puntos: 1
a. Edad Moderna
b. Edad Antigua
c. Edad Media
d. Edad contempornea
Correcto
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20
02/11/2013 8:32 p. m.
5 de 5
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a. Scrates
b. Siddhartha Gautama
c. Confucio
d. Kant
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