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Carora

corazon adentro
Historias Locales

Barrio

Zona Centro, Parte Baja


Barrio Nuevo
Torrellas, El Yabal y Carorita
Torrellas, El Yabal y L a Romana
El Rosario
Zona Centro, Parte A lta
Trasandino
L a Guzmana
Sector Loyola
Barrio Obrero Libertador
Obrero Libertador (Los Hijos de Cho)
Sector Brasil
Francisco Torres
Don Po A lvarado
Cantaclaro
Sector Brasil: Playa L as Monjas
A ltos de L ara
M anzanare
Colinas de Calicanto
El Terminal
Barrio Simn Bolvar

Carora

corazon adentro
Escrito por los activadores
de la Misin Cultura
de cada sector

Serie

Personajes
y Autores

caroreos

Tomo I

fondo editorialAl Lameda

Alcalda Bolivariana G/D Pedro Len Torres


Carora, estado Lara

Fondo Editorial AL LAMEDA


Edgar Manuel Carrasco
Alcalde

Carora: Corazn Adentro


Serie Personajes y Autores Caroreos
Volumen II
Tomo I
Coordinacin editorial:
Isabel Hernndez Lameda
Correccin de textos:
Isabel Hernndez Lamedaa / isacarora@yahoo.es
Luis Corts Riera / luiscortesriera@hotmail.com
Edicin del texto:
Isabel Hernndez Lameda
Luis Corts Riera
Recopilacin de textos:
Ana Gimnez
Diseo y diagramacin:
Vctor Jess Carrasco / vjcarrasco@gmail.com
Colaboradores:
Ana Teresa Aranguren, Myriam Gimnez y Hctor Lucena.
(Facilitadores de la Misin Cultura en el Municipio Bolivariano
G/D Pedro Len Torres).
Ilustracin:
Jos Gregorio lvarez
Impresin: Instituto Municipal de Publicaciones
Caracas-Distrito Capital

Impreso

Depsito Legal: 70820119002528


en la Repblica Bolivariana de Venezuela

Carora
Eterna Carora,

Corazn palpitante de Venezuela


Dama centenaria de dulces arreboles
Cuentos poetas y cantores
Transpiraron embeleso, tras tus noches coloridas
Cuantas nias amaron fantasmas
Vestidos de ensoacin
Embrumados por las notas hechiceras
De sus guitarras embrujadoras
OH CARORA!
Reina del Morere acariciador
Amante intempestivo y fiel
Que eternamente acaricia tu espalda toda
Y te canta entre murmullos sutiles
Canciones de siempre,
Ro de caudal celoso melanclico y libre
Tus riberas baaron de paz a tus hijos ilustres
Y por tus caminos polvorientos cabalg el Libertador
Elucubrando acciones de libertad
Y aorando las caricias amadas de Manuela
En ti mi Carora an redunda pisadas de corceles
Portando sobre sus lomos estandartes de Patria libre
En Carora
Hay que vivir, para crear y hay que crear para vivir.

Jos Gregorio lvarez Sierralta


(EL CABOLIPE)
Activador cultural

Contenido
Prlogo ix
Captulo 1
Zona Centro Parte Baja
Captulo 2
Barrio Nuevo

1
89

Captulo 3
El Torrellas, El Yabal y Carorita

105

Captulo 4
Torrellas, El Yabal y La Romana

123

Captulo 5
El Rosario

157

Captulo 6
Zona Centro Parte Alta

179

Captulo 7
El Trasandino

201

Captulo 8
La Guzmana

223

Captulo 9
Sector Loyola

239

Captulo 10
Barrio Obrero Libertador

251

Captulo 11
Barrio Obrero Libertador

257

Contenido

vii

Captulo 12
Sector Brasil

283

Captulo 13
Urbanizacin Francisco Torres

297

Captulo 14
Urbanizacin Don Po Alvarado

315

Captulo 15
Barrio Cantaclaro

325

Captulo 16
Sector Brasil Playa de Las Monjas

337

Captulo 17
Sector Altos de Lara

379

Captulo 18
Barrio Manzanare

391

Captulo 19
Colinas de San Vicente

397

Captulo 20
Sector El Terminal

409

Captulo 21
Barrio Simn Bolvar

423

viii

Contenido

Prlogo

A once aos de haberse iniciado bajo fervorosa aquiescencia popular


expresada en una Constitucin aprobada en referndum, el proceso
revolucionario, o por mejor decir, una buena parte de sus dirigentes y
rganos del poder pblico, sigue en mora con los derechos culturales
en sta consagrados. Gustavo Pereira

Y afirmamos con conviccin que el libro que hoy se presenta, viene a


saldar parte de esa mora que el Alcalde Edgar Carrasco reconoce, y
por tanto, sin reserva alguna, acoge esta importante iniciativa: publicar
todas las historias locales recogidas por los Activadores de la Misin
Cultura en su quehacer por las comunidades del Municipio Torres.
La Misin Cultura se inicia en el ao 2005 para conformar un
ejrcito de venezolanos que en actividad permanente rescaten, recreen y construyan cultura, identidad e ideologa, y que bajo una
propuesta flexible de currculo abierto, autoconstruido de acuerdo a
las necesidades locales y ejecutando proyectos en las comunidades
de origen se formaran hombres y mujeres, cultores y cultoras, como
Licenciados en Educacin, Mencin: Desarrollo Cultural. Para ese
ao, es el CONAC (Consejo Nacional de la Cultura) y la Universidad
Simn Rodrguez las instituciones que firman el convenio que da
nacimiento a esta vital experiencia: MISION CULTURA.
De acuerdo a la documentacin original aportada a sus participantes son tres los propsitos con los cuales se inicia: la elaboracin
del 1er. Censo de Patrimonio Cultural Venezolano, la Formacin de
un Ejrcito de Activadores y Activadoras Culturales y la Documentacin de las Historias Locales.
Fue en marzo del ao 2005, cuando se constituyen en Carora
los tres primeros grupos de sistematizacin de esta misin, y para
finales de este mismo ao ya se haban formado los 10 equipos de
activadores y activadoras que en el Municipio Bolivariano G/D Pedro
Len Torres, conformaran parte de ese ejrcito de hombres y mujeres

carora corazn adentro xi

en su mayora con una trayectoria cultural reconocida, como es el


caso de: Vidal Rodrguez y Mireya Rodrguez del Corpahuaico Teatro,
Jos Luis Infante, Toni Pereira, Floranny Mendoza, Exar Camacaro,
Arelys y Maribel Rodrguez del Movimiento Cultural Carora, los hermanos Crespo, y Wilson lvarez y Jos Gregorio lvarez, con amplio
recorrido en el arte del teatro y la poesa con un estilo muy propio.
Los muchachos del Movimiento Cultural La Guzmana, integrantes
de los Devotos de San Antonio como: Homero Ocanto y su esposa
Carmen Chirinos, los hermanos Lpez, Edgar Ta y por supuesto
de la zona rural Wiliam Villanueva de Aregue, Miguel Medina e
Isiquio Valero del Movimiento Cultural Los Arangues, Adela Guerra
de la poblacin de Jabn, los hermanos Carrasco de Burere, Luis
Surez de San Francisco, entre otros. Tambin, se incorporan a este
ejrcito, luchadores populares para quienes el arte y la creatividad
han sido herramientas del trabajo comunitario, como Gumersindo
Melndez, Moiss Ramos, Jess Antonio David, la Nena Melndez,
Javier Chirinos, Benita Mosquera, Ramn Crespo, Ramn Barrios,
Yanira Barrios, Luis Sisiruc, Csar Tovar, Rufa Lpez, y formados
en este proceso como Gladys Gonzlez, Rodney Crespo, Juan Serrano, Gloria Ruiz, Rosario Riera y Lilian Ballesteros. Aunque no
todos terminaron, y segura de que alguien me falt, podemos decir
que en las casi 17 parroquias del Municipio hay un soldado de este
ejrcito que con su experiencia, voluntad, esfuerzo, creatividad y
ganas de construir un Estado democrtico y social de derecho y de
justicia, para la transformacin socialista de la Patria buena, contribuy a la elaboracin del 1er. Censo de Patrimonio del Municipio,
a la documentacin de la Historia Local de su Comunidad y por
tanto, tambin a crear un nuevo concepto de cultura, ms all de
las Bellas Artes, porque Hablar de cultura significa hablar de los
valores y de los principios de los pueblos, entre los que destaca la
identidad (Convenio Marco de Cooperacin UNESR-CONAC,
p.8). Asimismo, hacemos mencin a: Mili Snchez, Karelys Lpez
y Karol Lpez, quienes como lderes del Comit de Cultura de su
Consejo Comunal se dieron la bella tarea de reconstruir la historia
local de su barrio el sector Manzanare la que incorporamos
tambin en este texto.
Realizar la tarea de documentar la Historia de la Comunidad, donxii Prlogo

de los activadores hacen vida, fue uno de los primeros quehaceres


encomendados para el proceso de formacin de los participantes
en la Misin. Destaca el convenio mencionado, la formacin est
concebida como un proceso dialgico, horizontal y cooperativo,
basado en los principios de la educacin popular, los postulados de
la andragoga, el aprendizaje permanente y el aprendizaje por proyectos. El participante construye ese aprendizaje como educador(a) y
activador(a) cultural, mediante la implementacin de proyectos socio
comunitarios, los cuales tienen un doble impacto: la transformacin
de los espacios sociales y el desarrollo de competencias necesarias
para egresar como Licenciado(a) en Educacin, Mencin: Desarrollo
Cultural. ( p.24). Por tanto, la historia de la comunidad se convierte en este proceso, en una estrategia de formacin bsica para
el reconocimiento de los espacios comunitarios donde el activador
enmarc sus proyectos de aprendizaje para la transformacin social.
Este libro que hoy presentamos viene a recoger, tal cual como
se construyeron 21 historias de diversos sectores de la ciudad de
Carora, desde la Zona Centro, antigua y colonial, hasta comunidades de fundacin ms recientes como: Simn Bolvar y El Terminal.
Escritas en un lenguaje muy coloquial algunas, desde la visin y el
reconocimiento de sus habitantes con su entorno, casi todas, desde
la cotidianidad, desde la existencia y el diario caminar con sus expresiones reales, donde el terruo se convierte en el pequeo mundo,
donde el tiempo de ayer pasa a formar parte de las necesidades
del hoy, lo que le da sentido a los sueos del maana. Lo local
representa el espacio de lo cotidiano, de lo que nos forma como
seres humanos, que va a contribuir directamente a la formacin
de nuestra personalidad somos hijos de un tiempo y un espacio
determinado, o, hay un tiempo y un espacio que nos pertenece, en
todo caso sta es una relacin llena de experiencias y de contradicciones cotidianas (Almeida Rodrguez, 2010).
Y qu vamos a encontrar en estas historias, pues el alma, el corazn, los sentimientos, los amores, las motivaciones, los sinsabores,
las luchas, los cambios, es decir, la vida desde adentro. Porque estos
escritos son producto de caminar el barrio, de la conversa con el
vecino, el amigo, el compadre y la comadre, de compartir un guayoyo o una sentata en la tarde en el frente de la casa, de lo que

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contaron los abuelos, o las ancdotas de Mata y las historias de


Pato: No podemos olvidar que estaba el ro muy cerca y las aguas
corran limpias, nos servan para tomar y tambin para baarnos,
aunque algunas veces nos babamos en la quebrada, que tambin
quedaba cerca y de ah traamos agua para el uso domstico, y las
aclarbamos y asentbamos con cardn.
Por supuesto, que tambin encontraremos recopilacin documental de libros o trabajos realizados anteriormente y que vienen a
completar la necesidad de los activadores en su inters por conocer
de manera integral las comunidades que seran los espacios para la
construccin de sus proyectos de aprendizajes. Es la historia matria
con un contenido afectivo de gran valor. Claramente lo expresan
Wilson y Jos Gregorio lvarez al inicio de su historia: Las ancdotas, los personajes, en toda su amalgama de historias entrelazadas y entrecruzadas que forman la urdimbre del tejido mgico de
esa historia viva, sabrosa, placentera, domstica y original que nos
da una identidad nica e irrepetible en ninguna parte del mundo,
que hace que sus habitantes pasados y presentes, escriban la historia, nuestra historia, que nos pertenece e identifica, y que le da
a nuestro barrio un lugar preponderante en las pequeas historias
diseminadas a lo largo del pas, y que llegan a formar todas esas
historias, la historia necesaria y no contada de la Patria, pero que
es tan nuestra que se queda con nosotros, y se sigue desarrollando
y hacindose en el da a da.
Es la palabra sabia del Prof. Ramn A. Ocanto, ya fallecido, del
Catire Flix, de Monchita Martnez, de Chus Mogolln, de Cheliano
el Barbero, de Ambrosio Verde Torbello, de Lucila Rodrguez que
no se llama as sino Mara, de Pedro Figueroa, de Mara Betancourt
de Vsquez, y de tantos otros que con su testimonio sirvieron de
fuente para el diagnstico de sus realidades y de sucesos muy especiales: que se traducen en un cmulo de conocimiento afectivo
capaz de fortalecer la identidad de la comunidad, la integracin de
sus miembros y las acciones tendientes al desarrollo de su entorno inmediato. (Misin Cultura, Manual de Historia Local p.13).
Pero adems con una dimensin totalizadora, puesto que recoge
clima, flora, fauna, gastronoma, primeros pobladores, personajes
populares amn de los importantes, fechas significativas, manifesxiv Prlogo

taciones folklricas, leyendas, hechos importantes, situacin social


y econmica, tradiciones y todos aquellos hechos significativos para
sus propios pobladores.
Quienes aqu se expresan no son historiadores de oficio, por
tanto rompen todos los paradigmas de la investigacin terica tradicional, y despus de su lectura queda prendida una llama que
nos invita a seguir investigando, a seguir caminando el barrio, a
seguir buscando en el alma de sus pobladores, porque cuando en
una investigacin como sta, se toman en cuenta historia y participacin, nos encontramos con un trabajo inclusivo y cualitativo
que no desea implantar por la fuerza el conocimiento, sino que
quiere compenetrarse con el ambiente social, para que sea ste el
que exprese y transforme sus condiciones y calidad de vida. (Misin
Cultura, Manual de Historia Local p.14).
Por tanto, dejamos a ustedes, lectores, y a los acuciosos de la
historia su apreciacin y continuacin, que cualquiera sea su valoracin, ser bienvenida y las generaciones presentes y futuras tendrn a su alcance el producto de un esfuerzo, que de hurgar en la
realidad nos permitir defender lo que es nuestro y contraponer a
las pretensiones imperiales y hegemnicas la realidad de un pueblo
que muy a su pesar sigue siendo soberana y liberadora.
GRACIAS A TODOS LOS QUE HICIERON POSIBLE ESTE ESFUERZO!

Myriam Gimnez de Garca


Tutora de la Misin Cultura
Carora, junio de 2011

carora corazn adentro xv

Zona Centro
Parte Baja

activadores culturales
CRUZ ANDUEZA
JORGE PIA
YELITZA RODRGUEZ
Facilitadora: Myriam Gimnez de Garca
Ambiente de Sistematizacin: Los Siete Torres
Julio 2007

Zona Centro Parte Baja


DEDICATORIA
A la memoria del Profesor R amn A. Ocanto, quien nos recibi en
su casa el da 11 de mayo de 2006 a las 4 y 35 p.m., a pesar de su
delicada salud. Fue un maestro al que siempre recordaremos por
sus trajes de vestir e impecable presentacin. Profesor Ocanto donde
quiera que usted est en estos momentos, gracias por ese relato que
nos transport a pocas atrs. Gracias!, con l se fueron muchas
cosas que quedaron sin publicar y decir, slo esta pequea parte
que aqu dedicamos.
Por otra parte, dedicamos tambin en esta historia a otro, el
hombre que se gust en consideramos una entrevista, como lo
es el Sr. Jos Flix Riera, conocido cariosamente por este pueblo
caroreo como El Catire, a l, pues, gracias por sus palabras de
agradecimiento, y sabios consejos expresados hacia nuestra persona.
Gracias.
De manera muy especial a la Seorita Ramona Fabiana Martnez (Monchita), que muy amablemente nos concedi una amena y
agradable entrevista.
A Ignacio Gonzlez Campos, un profesional, conocedor del arte,
y fiel amante del rescate y conservacin de objetos valiosos y de
trascendental historia.
Al Seor Roseliano. Cheliano el barbero, quien muy gentilmente
nos concedi una entrevista.
Al Seor Oscar Verde, que nos facilit biografas que nos permitieron el desarrollo de la historia local.

carora corazn adentro

Apuntaciones Histricas sobre la fundacin


de la ciudad de Carora
Segn la copia del acta original de la fundacin de esta ciudad de
Carora, que se conserva inscrita en el libro primero de asientos de
hermandad de la Cofrada del Santsimo Sacramento, establecida
en esta ciudad casi desde su fundacin. Carora fue refundada el 17
de junio de 1572, por el muy Magnfico Don Juan de Salamanca,
Capitn de Justicia Mayor y tom posesin, pacficamente, de esta
regin que los aborgenes llamaban Bariquigua, en nombre de la
Catlica Majestad del Rey de Espaa Don Felipe II, llamndola la
ciudad de San Juan Bautista del Portillo de Carora.
Ya para 1569, eran conocida con el nombre de Nuestra Seora de
la Madre de Dios de Carora. El Dr. Perera asesora su afirmacin con
documentos copiados en el Archivo de la Academia Nacional de la
Historia y en l la Curia Episcopal de la Arquidicesis de Caracas.
Los primitivos aborgenes del sitio de Bariquigua, Axjaguas,
cruzados con jirajaras belicosos, fueron una raza amable y hospitalaria, pero tambin valiente y belicosa, como lo comprueban diversos
hechos de armas que se desarrollaron en su solar durante los das
de la conquista. En los primeros aos del siglo XVII, los cuicas,
vecinos de este sitio de Bariquigua irrumpieron en Carora en actitud
provocadora, y los Caroras, jirajaras al fin, capitaneados por el
entonces su Alcalde Ordinario de primera eleccin Capitn Baltazar
Rodrguez Machado, les salen al encuentro infringindoles derrota
decisiva y obligndolos a no intentar ms sus incursiones belicosas,
y a buscar la paz y la armona con el valiente vecino.
En los promedios del siglo XVIII fue teatro Carora de una pavorosa
tragedia, que puso en consternacin a sus pacficos habitantes, y fue
la siguiente: los seores Hernndez Pavn, personas distinguidas y
pudientes, vecinas de esta ciudad, se daban al lucrativo oficio del
contrabando, trayendo de las costas de Coro mercancas y vveres de
muy buena calidad y vendindolas a precios relativamente baratos.
Esto lleg a saberse en las altas esferas de la Capitana General, de
donde vinieron rdenes terminantes de hacer a toda costa presos a
los sindicados de contrabandistas, y, al efecto, los Alcaldes ordinarios
de Carora, que eran para esa poca don Adrin Tun de Miranda
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Zona Centro Parte Baja

y don Tiburcio Riera, se ponen en actividad, y los Hernndez Pavn


fueron reducidos a prisin y encarcelados. Pero en la madrugada
del siguiente da. Los Hernndez, valientes como eran, desarman a
los tres o cuatro guardianes que los custodiaban, matan a los que
les resisten y logran escaparse. Pero los Alcaldes, tambin valientes,
creyndose burlados, se arman y salen en busca de los fugitivos,
que la voz pblica dice estaban refugiados en el Convento de los
Padres Franciscanos de esta ciudad. All llegan los Alcaldes, pero
el Superior del Convento, en virtud de la regla de hospitalidad y de
refugiar al peregrino, que priva en los reglamentos de la Comunidad,
se niega a entregar a los refugiados.
Los Alcaldes, en vista de la resistencia que opone el fraile, ordenan derrumbar las puertas del Convento, y a viva fuerza sacan
a los prfugos, formndoles en el acto proceso sumarsimo y sentencindolos a ser arcabuceados en el acto en la Plaza Real de la
ciudad, hoy Plaza Bolvar.
Este hecho inslito caus honda sensacin en estos incipientes
pueblos, y puede que sea el origen tan generalizado en toda Venezuela, del dicho de que el Diablo est suelto en Carora. Los deudos
de los ajusticiados, personas pudientes, llevaron la denuncia a la
Capitana General, y vino orden de enjuciar a los Alcaldes, culpables como eran de hecho tan delictuoso. Tun de Miranda preso
y juzgado y sentenciado a muerte, fue ejecutado en la Plaza de La
Guaira, en una de cuyas mazmorras se hallaba detenido. Aos ms
tarde un nieto de Don Tiburcio, Don Jos Mara Riera y Riera, hombre honesto y singular, que ejerci por largos aos el magisterio de
la enseanza en esta ciudad, cuando sus amigos lo embromaban,
echndole a cobarda alguna deficiencia, el Pigire, (as lo llamaban)
indignado, arrogantemente les deca: Cobarde yo? Saben Uds. que
soy nieto de Tiburcio Riera, que cuando suba las gradas del patbulo
temblaba, no de miedo, sino de coraje.
Desde los albores de su fundacin Carora ha sido una ciudad
intelectual, ya en la Colonia dio abogados de la talla del Licenciado
Pedro Alejandrino de Urrieta y Pros, tan ampliamente humanitario
y progresista como lo fue el Pr. Br, Ignacio Ant. De Hoces, a quien
se le debe la edificacin del Templo de San Dionisio Areopagita
de esta ciudad, construido a sus propias expensas. Para la ltima

carora corazn adentro

dcada del siglo XVIII figur al lado de la ms altas intelectualidades patrias, el sabio, erudito y elocuente orador caroreo Dr. Juan
Agustn de la Torre, quien por sus merecimientos fue el primer venezolano de estado seglar, que ocup el Rectorado de la Universidad
de Caracas, y quien de no haber muerto all por el ao de 1808,
indiscutiblemente, hubiera estampado su firma en el Acta Magna
de la declaracin de nuestra Independencia, porque as era de esperarse de un espritu tan ampliamente preparado que ya en otras
ocasiones haba dado pruebas de poseer ideas, que para aquella
poca eran por dems avanzadas.
Tambin, fue prcer benemrito de la cultura carorea, en la
poca revolucionaria, el licenciado Pedro Regalado de Arrieche,
Diputado por Carora al Congreso de 1811, no pudiendo como tal,
firmar el Acta de la Declaracin de la Independencia, porque aguda
enfermedad lo retena en cama, pero rotas las hostilidades y nombrado el General Mrques del Toro, Jefe de las fuerzas patriotas que
expedicionaron para Coro, el licenciado Arrieche figura en el Ejrcito
como auditores decir, como Jefe de Estado Mayor.
Tambin, en las filas del Rey figur con altos relieves de alta
personalidad, y como hombre de firmes convicciones, el tan renombrado caroreo Dr. Jos Manuel Oropeza, de quien dijo Juan Vicente
Gonzlez, admirado de que se opusiera a firmar una sentencia de
muerte: Cmo pudo tener ese acto de humanidad el sanguinario
Dr. Jos Manuel Oropeza?, sin pensar el ardiente polemista que la
piedad no es propiedad de seres escogidos, y que ella ha tenido
cabida hasta en corazones completamente emprendidos.
El 4 de junio de 1778 fue bautizado en la Iglesia Parroquial de la
ciudad del Portillo de Carora un nio que fue ms tarde benemrito defensor de la Patria en los campos de la guerra y ciudadano
eminente en los das de la Repblica: el General de Divisin de
Colombia y del Per, hroe de Corpahuaico, Divisionario en Ayacucho y Epnimo del Estado de la Unin venezolana, que con orgullo
lleva su preclaro nombre: el General Juan Jacinto Lara, nacido en
esta ciudad, de familia patricia y honorable.
Diez aos despus, otras efemrides gloriosas marcaron la fecha
de la aparicin de otro astro en el cielo de la patricia Carora. El 25
de junio de 1788 vino al mundo, para ser uno de los hroes ms
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Zona Centro Parte Baja

valientes y aguerridos, ms luchador y esforzado de marcial continente, de clara y despejada inteligencia, y dotado de un valor que
al decir del hroe de Las Queseras del Medio, ese valor daba miedo.
Ese general que gan sus presillas en pleno campo de batalla, y a
quien el Libertador crea una esperanza para el da de la paz, fue el
ms grande de los hijos de Carora, hroe en San Flix y mrtir de
Bombon, a quien un poeta admirador de sus glorias le dedicara
esta estrofa: De Torres las hazaas, virtudes y proezas del templo
de la gloria abrindole las puertas.
Carora, como es sabido, tuvo en la poca heroica, y despus en
los das de la Repblica hijos ilustres, que ya en los campos sangrientos de la guerra o en las Academias donde oficia Minerva, le
han dado renombre y fama, y es por eso que el veredicto inapelable
de la conciencia nacional la distingue entre sus hermanas, con el
honroso nombre de la ciudad patricia.
Las contiendas fratricidas en que, por desgracia, se ha visto envuelta la patria, hizo a Carora teatro de uno de los hechos de armas
ms reidos que han ensangrentado el santo suelo de la patria.
En 1870 se libr en Carora uno de los combates ms reidos que
registran nuestros anales. Se batieron como leones, defendiendo sus
banderas, dos generales de bravura legendaria, ambos: que haban
antes sido generosos amigos: el bravo Len Colina, el hroe de Santa
Catalina, que llevaba en sus manos el pabelln gualda, emblema de
su liberalismo, y el denodado Fritez, valiente como Bayardo y tan
inmaculado como Sucre, haca flamear el prestigioso pabelln con
el color del Cielo; y el combate fue rudo, y el Bayardo, envuelto en
los pliegues de su bandera, cay como Girardot en Brbula, como
Plaza en Carabobo, como Torres en Bombon.
Carora dio a la cultura nacional hijos eminentes que son honra y
prez del pueblo que los vio nacer; Juan Agustn de la Torre, Pedro
Alejandrino de Urrieta, en los tiempos coloniales; los lvarez, los
Perera, los Cabrales, los Riera Aguinagalde, entre los cuales Idelfonso, deslumbra como un astro; Ezequiel Contreras, el civilizador y
filntropo; Andrs Riera Silva, orador de avanzadas ideas, filntropo
tambin, cuya bondad era tan blanca como un copo de nieve; y,
por ltimo, el Doctor Juan Jos Bracho, filntropo tambin y poeta
sencillo y armonioso que, al par que curaba las dolencias del cuerpo,

carora corazn adentro

fortaleca con sus endecha los males del espritu; y para cerrar con
broche; diamantino, Carora cuenta entre sus hijos a ese forjador de
almas, doctor de inteligencias juveniles que alumbr como un astro
en el cielo siempre azul de esta ciudad; me refiero al Dr. Ramn
Pompilio Oropeza.
Ms, mucho ms podramos decir de la historia y de las tradiciones de Carora, pues, stas y sus leyendas dan margen para un
espacioso estudio; pero con lo escrito basta para darse una idea de
lo mucho bueno que guarda en su regazo de matrona, la procera
ciudad que duerme su sueo de Sultana a las orillas del Morere, ese
hilo de miel de perezoso curso, segn el bello decir de nuestro
gran Ildefonso.
Segn los estudios en la documentacin resulta que Carora fue
fundado por el capitn Juan del Thejo en Octubre de 1569; trasladada
el 1 de Junio de 1571 por el capitn Pedro Maldonado al sitio donde
hay permanece. En consecuencia Juan de Salamanca fue solo un repoblador y un teniente de gobernador a partir de 1572, tal estudio se
dio a conocer en Historias de Venezuela, tercera Edicin, Britnica,
Caracas, 1984, Tomo III. Libro V. Capitulo V.2.N Pgs. 300-300.

Las Tierras de Carora


Los terrenos del Cantn Carora son de los ms variados que se
conocen en Venezuela.
Los del centro generalmente hablado son tan estriles, como los de
las tres Arabias: Ptrea, Desierta y feliz, donde se da con abundancia,
las olivas, las cochinillas y hasta la misma goma, reportndose una
utilidad inmensa del aguardiente del cocuy y como 25 especies de
frutas silvestres.
Los terrenos del Norte son muy propios y menores, corno las
hay en abundancia.
Los del Sur para haciendas de caa, para todo gnero de verduras,
de tierra fra y para ganado vacuno y bestias y parte de ellos tan
fros y montaosos que son inhabitables por enfermizos.
Los del Oeste, hacia el lago de Maracaibo, se cultivan con frutos
menores, cuyas cosechas son extraordinarias y hay fundaciones de
ganado y bestias.
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Zona Centro Parte Baja

A principios del siglo XVII


Ya habitaban a Carora 50 familias blancas que comprendan unas
250, descendientes de Europeos y 800 familias Indias.
Censos Poblacionales de Carora
A o

Poblacin

A o

Poblacin

1768

6.000 Habitantes

1950

12.450 Habitantes

1810

6.200 Habitantes

1961

23.227 Habitantes

1873

6.640 Habitantes

1971

36.115 Habitantes

1881

7.953 Habitantes

Para 1572 era un asiento.


Para 1873 era un departamento.
Para 1881 era un distrito.
Para 1910, Carora era una ciudad pequea, para esos tiempos la
sociedad de Carora, puede decirse que estableca en dos formas:
Sociedad de la gente rica y los pobres, la sociedad rica, estaba
formada por las personas de color blanco y con suficiente dinero
los cuales tenan en su poder la propiedad de las tierras.
Esta sociedad es muy curioso en el mbito social pues se casaban entre familias con el fin de no ligar su sangre con las personas
pobres que se les consideraba de bajo estatus social.
La clase social de bajos recursos estaba formada de la siguiente
frmula: los agricultores o conuqueros, zapateros, alpargateros, sombreras de pajilla, sombreros criollos de cogollo, barberas, dulceras,
sastrera, costureras, zapatos de cuero raspado de vale Pal (vale:
amigo de corazn), adobes de barro, para hacer las casas, ladrillos
en Alemn, tejas en Alemn.
En alemn se hacan los adobes, ladrillos, tejas, ollas, tinajas,
vasos de cama, platillos de tierra para comer, pocillos para tornar
caf, las ollas para hacer las comidas, budares para tender las arepas
y esto era hecho por los alfareros de Alemn.
Las costureras se dividan en dos formas: costureras de los pobres y
costurera de los ricos., las costureras de los ricos hacan sotanas para
los curas y trajes de casimir, hechos a mano, las mejores modistas de
esta clase de ropa aqu en Carora fueron las Montes de Oca, vivan

carora corazn adentro

en la calle Lara entre San Juan y Comercio, frente a la Plaza Bolvar.


En esos tiempos las familias pobres entre ellas las mujeres, se prestaban el vestido o la ropa interior para ir a la iglesia o hacer una diligencia;
en esos tiempos era muy difcil que una mujer pobre o un hombre
tuvieran dos piezas de vestir, de ah sali el traje dominguero, en esos
tiempos se lavaban las alpargatas y se guardaban en el bal o la maleta
para ponrselas en los tiempos de Semana Santa o en los tiempos de las
Fiestas de San Juan Bautista. Los ricos solo tenan escaparates, los pobres
tenan que clavar en la pared un clavo o estaca para colagar su ropa.

Las principales calles caroreas


En la zona de valor histrico y colonial eran: Calle Falcn, Calle
Comercio, Calle El Calvario y ms tarde la Calle Ramn Pompilio
Oropeza, ahora las calles verticales: Calle Carabobo, Lara, Torres,
Bolvar, puesto que Carora se extenda hasta el otro lado del Puente
Bolvar. Toda esa zona de Carora que estaba del otro lado del Ro
Morere la llamaban la Otra Banda, estas mismas calles pasaban para
la Otra Banda del Ro Morere.
En 1916 hubo una gran inundacin del Ro Morere, que acab
con toda esa parte de la Otra Banda, entonces esa gente se pasaron
todos para ac, para Carora. Ya Barrio Nuevo exista, que tambin
desaparece con esa misma inundacin quedando slo las ruinas de
la Iglesia de La Pastora, luego se reparte esa poblacin en la siguiente
forma, una gran parte pasan a formar lo que hoy se llama el Barrio
Torrellas, y la otra se quedan en la parte alta de lo que es hoy Barrio
Nuevo, y los que no vinieron para Carora subieron e hicieron sus
viviendas en el cerro llamado El Cardonalito. Se le dice as debido
a que en ese cerro hay demasiados cardones.
Para esta banda que hoy se llama Barrio Torrellas se pasaron los
apellidos: Bracho, lvarez, Oropeza, Ramos, Barrios, Crespo, etc. Y
en Barrio Nuevo quedaron todos los Carrasco, Riera, Bracho, Pia,
Surez, Jurez, Rodrguez, Prez, Chirinos, Melndez. El hombre ms
mentiroso de Barrio Nuevo era Mateo Surez, y en Barrio Nuevo
qued para siempre la tradicional Salve a La Cruz de Mayo.
Entre los grandes msicos de Barrio Nuevo se destacan: Maestro
Juan Teodocio Querales Juancho (Guitarrista), El Maestro Ignacio
10

Zona Centro Parte Baja

Ramos Silva (Guitarrista Universal Clsico), el Maestro Rodrigo Riera


(Guitarrista Universal), recorri toda Europa y Amrica del Norte y
Sur, en todos esos pases ejecut como compositor extraordinario
y hablaba varios idiomas.
La Escuela Juancho Querales fue inaugurada por los Maestros:
Rodrigo Riera y Ramn Antonio Ocanto, quien nos est narrando
esta historia y la que escribo tal como la dice, continua hablando
y dice llevando la palabra del Maestro Rodrigo Riera y el Maestro
Ramn Ocanto eso fue en el ao no se acord porque cuando
hicimos la entrevista ya el Profesor Ramn Ocanto estaba enfermo
y se le hacia un poco difcil preguntarle la fecha, porque perda el
hilo de lo que vena contando, por lo cual se transcribi su narracin tal cual la cont.
Por primera vez esta Escuela de Msica funcion en la Calle
Lara, y estaba anexa a la Escuela Contreras que la diriga la Seorita
Olga Domnguez Castaeda. El primer profesor que tuvo la Escuela
Juancho Querales se llamaba: Pedro Dorimedonte vila Burgos,
quien estudi Guitarra Clsica en Venecia (Italia). El maestro vila
fue profesor de latn del Padre Juan Bautista Prez Altuna, y realiz
estudios de composicin. El maestro Rodrigo Riera hizo sus estudios
con el maestro anteriormente citado.
La calle Carabobo despus de 1920 empieza a extenderse desde
la calle Sucre hacia arriba, o sea, desde La Caada (calle Sucre) y la
Calle Lara, parte tambin desde la calle Ramn Pompilio Oropeza
hasta lo que es hoy el Hospicio San Antonio, en la calle Bolvar
desde El Puente Bolvar.
La Plaza Torres fue inaugurada el 30 de junio de 1930, el busto
del General Pedro Len Torres en un principio fue puesto en toda
la esquina de la misma plaza, y ms tarde la cambiaron de sitio y lo
pusieron en el centro, porque la gente empez a decir que el General Pedro Len Torres estaba dirigiendo el trfico. La Calle Bolvar
llegaba hasta la carretera Trasandina hoy Avenida 14 de Febrero,
porque La Cruz Verde fue instalada en 1890, para rendirle homenaje
a las Salve de la Cruz de Mayo y la calle Torres sala desde la calle
Ramn Pompilio Oropeza, hasta la carretera Trasandina.
Lo que se llama hoy la Avenida Francisco de Miranda, para
esa poca se llamaba carretera Trasandina, la cual era de tierra y

carora corazn adentro

11

todas las calles de Carora eran de tierra, no se conoca el asfalto.


La primera calle que se le puso una parte de cemento fue la calle
Bolvar, quienes hicieron esa calle de cemento trajeron los maestros
de obras y trabajadores de Barquisimeto, y el cemento tambin lo
trajeron de Barquisimeto, y lo llamaban cemento romano. Cuando
estaban trabajando todos los maestros de albailera de aqu de Carora, se quedaban mirando y pasmados de admiracin porque era
la primera vez que ellos vean y conocan el cemento, y al mismo
tiempo a los maestros de obra. Esa calle la llamaron al principio la
Serpentina Parta, desde la tienda de telas o almacn llamado La
Bella Durmiente, hasta la esquina de Bernardita Silva de lvarez,
quien tambin venda telas.
El nombre de Barrio Nuevo fue puesto en homenaje al Sr. Barrio
Nuevo, y el El Torrellas en honor al General Torrellas Urquiola.
La calle El Calvario antiguamente se llam calle Corrientes porque antes de hacer el dique todas las aguas de Carora salan por
ah hasta el Ro Morere, y despus en 1945 y 1947 hicieron el dique
bajo la presidencia del estado del General Len Jurado.
La Quebrada Carora vena por otras caadas de la parte de arriba
de la ciudad, que pasaban por la Avenida 14 de Febrero, la Estacin
de Servicios 5 de Julio, por debajo de la Policlnica Carora, y as va
desde abajo hasta desembocar en el Ro Morere.

Personajes importantes del siglo XX en Carora


Dr. Ramn Pompilio Oropeza.
Dr. Pastor Oropeza.
Dr. Ambrosio Perera.

El Dr. Ambrosio Perera: Fue quien escribi los mensajes o discursos del traslado de los restos del Libertador al Panten Nacional
en Caracas. Don Cecilio Zubillaga Perera Cho: Historiador y
escritor. La significativa frase que Carora sin Barrio Nuevo es como
una guitarra sin cuerdas es del Dr. Pablo lvarez Ypez Paucho.

12

Zona Centro Parte Baja

Municipio Torres en la actualidad


Ubicado justo en el centro del Centro Occidente venezolano, tiene
una superficie de 6.954 km2, lo que representa el 42% del territorio
del Estado Lara, este municipio cuenta con 17 parroquias, siendo la
capital de Trinidad Samuel la ciudad de Carora, cuyo nombre es de
lengua indgena y viene del Caraive Kurura, que significa se acabara la comida felizmente no es as, en esta rica zona ganadera.
En una de las ciudades ms antiguas del pas, llamada la Atenas
de Venezuela, y posee una magnifica zona colonial que muestra
con orgullo un acervo patrimonial e histrico de importancia nacional. Su nombre es en honor al General Pedro Len Torres, hroe
epnimo de esta tierra

Limites del Municipio Torres


Norte: Limita con el Municipio Urdaneta y el Estado Falcn. Sur: Limita con el Municipio Moran y el estado Trujillo. Este: Limita con los
Municipios Jimnez e Iribarren. Oeste: Limita con el estado Zulia.
Situacin Astronmica: Posee 10 34 9 de Latitud Norte y 70 15
42 de Longitud Norte.
Hidrografa: Este extenso territorio semirido est atravesado por
7 ros: Tocuyo, Morere, Curariguita, Diquiva, Quediches, Bucares
y Sicare.
Poblacin: Segn proyecciones para el ao 2005 en el Municipio
Torres, se estima una poblacin de 192.595 habitantes.
El Relieve: Est conformado por pequeos cerros y lomas redondeadas, rocas calizas y arenas blanqueadas que presentan un
paisaje accidentado. Su zona semidesrtica est cubierta por una
vegetacin xerfila macro trmica (de alta temperatura).
Clima: La poca de lluvia se da en los meses de: Septiembre, octubre y noviembre, y en el ao caen espordicos chubascos, su
clima es clido y seco.
Recursos Minerales: Hay un yacimiento mineral de mercurio en La
Mesa a 34 Km de Carora, en la Parroquia Chiquinquir, sta fue
explotada desde 1940 hasta 1945. En Curazato y Sogor existen

carora corazn adentro

13

yacimientos de arcilla blanca, y al sur de la ciudad de Carora se


ubica una gran variedad de piedra caliza, materia prima para
produccin de cal.
Flora: Cuj, Yabo, Cardn, Lefaria de dato y guanajo, Tuna guasbara, y beda, Buche, Vera, Dividive, Olivo, Mamita, Maguey,
Sisal, Cocuy, Trompillo, Curar, y el Semeruco que es smbolo de
la Identidad Larense, sangregado.
Fauna: Zamuro, Cardenal, Catalejo, Titiriji, Lechuza, Garza, Pigua,
Patilingo, Turpial, Paloma barrerita, Cardenalito, Chuchuba, San
Antonio, Congo, Cotorra, Loro, Cristofu, Cascabel, Iguana, Conejo,
Sapo, Rana, Bagre, Guabina, Corroncho.

Parroquia Trinidad Samuel


La Parroquia Trinidad Samuel es una entidad poltico territorial,
perteneciente a la subdivisin del Municipio Torres, del estado Lara,
cuya capital es Carora, y la cual debe su nombre al prcer de la
Independencia, Capitn Jos de la Trinidad Samuel Pernalete.
La parroquia posee una excelente ubicacin geogrfica, situada en
el noreste del Municipio Torres, limitando al norte con la Parroquia
Altagracia, al sur con la Parroquia Antonio Daz, con la Parroquia
Cecilio Zubillaga Perera y la Parroquia Lara, al este con las Parroquias Chiquinquir y Espinoza de los Monteros, y al oeste con las
Parroquias Las Mercedes y Montes de Oca.
Posee una poblacin estimada para el 2001 de 95.836 habitantes,
con una superficie de 751 km2, y una temperatura promedio de 28 C
(segn Fudeco).
La formacin geolgica que conforma la Parroquia Trinidad
Samuel, data de principios del cuaternario, y la constitucin de sus
suelos que son en su mayora de origen calcreo, donde predominan
las arcillas y algunos conglomerados, con un PH entre 6,5 y 8.
La vegetacin existente en toda la zona lo constituyen espinales,
con especie como: El cardn, la tuna y otras que por condiciones
pluviomtricas se han adaptado a las limitaciones hdricas.
Existen otras variedades vegetales como: Yabo, Cuji, Dividive,
Semeruco, beda, entre otras empresas autctonas.
La hidrografa de la parroquia est constituida principalmente
14

Zona Centro Parte Baja

por el Ro Morere, cuyo cauce circula en direccin Oeste-Noreste,


pasando frente a la ciudad de Carora, la cual divide a sta y a la
zona de la Otra Banda. Asimismo, existen dentro de la parroquia
gran cantidad de cauces secos (Guadis), que sirven de drenajes en
temporada de lluvias, los cuales no son muy abundantes, pudiendo
alcanzar entre los 550 a 720 mm anuales.
La Zona Centro est ubicada en el Noreste de la ciudad de Carora,
y sus lmites son: Avenida 14 de Febrero, calle Sol de Oriente, calle
El Calvario, la Quebrada Carora y el camino o va de Tierra de los
caeros. En ella hay 7 carreras, 10 calles, 1 avenida, 7 callejones.
La Zona Centro es muy extensa y de mucha importancia, aqu
se fund la ciudad de Carora, hace cuatro siglos y medio, y luego
se expandi, en ella hay muchas cosas interesantes y gran riqueza
cultural, que muchos no conocen, de repente por nuestra ignorancia o total desconocimiento de que eso que era ser viejo se le
llamaba sabidura, o porque pensamos que no tenan carros, titulos
o dinero, que sin eso son unos don nadie, pero con el tiempo
gracias a Dios, ahora sabemos que no es as, por eso digo que
ahora es que nos falta saber muchas cosas dentro de esta carrera
llamada cultura.
A esta zona la comprende la Zona Colonial, histrica, y la parte
contempornea. Ella carece de dolientes, el mal que ms nos aqueja
es la inseguridad, pero tambin las calles en mal estado, y los muchos espacios que estn abandonados por el estado, el municipio o
los dueos, o quin sabe qu, no le importa; muchos inmuebles se
estn cayendo y otros se estn destruyendo, los cuales son lugares
donde estuvieron grandes cantantes como: Pedro Infante. Hoy slo
son lugares desolados.
Creemos que en el Cine Bolvar podra funcionar como un centro
de pelculas del cine latino, y de lo que el Presidente de la Repblica
Bolivariana de Venezuela, Hugo Chvez Fras, quiere lograr con la
ayuda de nosotros, los cines comunitarios.
En nuestra zona hay centros educativos privados y pblicos, desde preescolar hasta universitarios, bibliotecas, infocentros, iglesias
(catlicas, protestantes, evanglicas, etc.), ambulatorios, laboratorios,
centros comerciales, policlnicas, bar-restaurantes, plazas, edificios,
zona comercial, estaciones de servicios, Mercal, farmacias, ancia

carora corazn adentro

15

natos, centros sociales, clubes, Plaza Bolvar, peridicos, radios,


lugares histricos, etc.
El recurso humano de esta zona es muy grande. Creemos que
hay profesionales en todas las ramas, estudiantes de varias carreras, msicos, teatreros, bailarines y cultores, que lo que ellos
saben no necesitan de tener el ttulo universitario para saberlo,
muchos trabajadores que estudian en las Misiones Robinsn,
Ribas y Sucre.
Por supuesto, esta informacin se la daremos ms detallada
cuando describamos con lujo de detalles la cantidad de gente, casas,
locales y otras cosas que en nuestra zona hay.
Eso ser con la historia de la comunidad, en el diagnstico hay
datos detallados de la comunidad, y el censo de patrimonio cultural,
entre otros. Se dice que hay mucha tela que cortar en la historia de
nuestra Zona Centro.

ENTREVISTAS
Entrevista a El Catire Timaure

Hola Catire, mi nombre es Marcos Marchn, y quien me acompaa es


William Montilla. Somos activadores de la Misin Cultura y queremos
hacerte una entrevista, la cual posteriormente te la vamos a pasar
para que t la leas y nos digas despus si lo que est escrito en el
contenido est bien, o si hay que agregarle algo para corregirlo.
Jaah Mucho gusto, Jos Flix para servirles.
Catire en qu fecha naciste y en qu lugar.
Nac el 11 de febrero de 1926, en La Majada, eso perteneci
en esa poca al Municipio Montes de Oca.
Quines fueron tus padres.
Mi madre fue Vicenta Antonia Timaure. Ella provena de
Churuguara, del estado Falcn. Mi pap se llamaba Bernab Riera
Montes de Oca.
Yo, fui lo que llaman un hijo ilegtimo, y mi pap fue un comerciante de ac de Carora. No de all de La Majada, all ramos
como seis hermanos varones y dos hermanas hembras.
Dnde estudiaste t?
Yo, en una escuelita en Camay. S, mi mam le cocinaba a un
16

Zona Centro Parte Baja

compadre llamado Roberto Gatica, y resulta que se va a cocinarle a


l, porque era mi padrino, tambin porque quedaba ms cerca de
Altagracia, que ir a trabajar a Camay. Eso es algo que creo que es
interesante, bueno. Despus hubo una gran sequa, un gran verano
y nos venimos para Carora.
De qu ao estamos hablando.
Estamos hablando del ao 1926 29, algo as. No recuerdo
bien.
Usted me dice que naci en la fecha que naci Fidel Castro.
Bueno, s.
Cul es la fecha exacta.
l, Fidel, naci en agosto de 1926 y usted, en febrero de
1926.
Naci primero usted.
Si nac primero yo. Pregunte Pregunte Bueno entre otras
cosas, quiero decirles que haba una zona que era muy bonita,
haba gente muy buena, era atractiva por lo bonito. Eso quedaba
cercar del pueblo de Altagracia. Le llamaban La Central, porque
all estuvo la Central Telefnica, que era de Don Ramn Herrera,
hombre progresista. Haba un tendido almbrico. Bueno, todas esas
cosas ocurrieron. Entonces, mi mam le gustaba mucho cocinar,
cocinaba bien y entonces me llev pa La Central que quedaba
cerca de Camay.
Eso era algn casero?
No, no, La Central no. Eso era cerca de Altagracia y era una
sola casa. Era de un General. Un detalle que se me perdi un poco.
Uno cundo es un nio estudioso, eh, los pilares estaban sobre una
laja, sobre una piedra sin que se haya cado la casa todava, cmo
les parece.
Ah todava existe esa ruina.
S, como no! Existe la casa. En estos das fui con un primo
mo, pero corre demasiado! Cul es lo grande de montarse en un
carro, chico? Fuimos a Altagracia y en el camino le dije, prate aqu,
en La Central, donde yo me cri, y esa casa fue despus de Doa
Obdulia Alvarado, algo as.
Esa casa fue habitada posteriormente por familias?
S, como no! Un General, ese que digo yo, un General Oro

carora corazn adentro

17

peza, y es una de las pocas casas que estn los pilares sobre una
laja. Todava existe! Un da vamos a ir all! Algn da de estos!
Hbleme de sus estudios, lo poco que usted me estuvo contando. Sus estudios no fueron tan avanzados.
No, no fueron tan avanzados.
Quin fue su maestra de sus primeras letras?
Don Ramn Perera.
Eso fue aqu en Carora.
No, eso fue en La Central. Me quedaba ms cerca de Altagracia,
que de La Majada a Camay.
Hbleme de sus primeras letras, quien fue su maestro, su
gua.
Ah, bueno! Ese fue Don Ramn Perera, cundo muere ste
(l no procre), s cri a un joven que se llama Elas Perera, vive
en Caracas, no s si ha muerto. Entonces yo iba desde La Central
a Altagracia, a aprender las letras, pues, pero muere Don Ramn
Perera. Muy inteligente era Poncianita Silva, sobrina del padre Pedro
Felipe Montes de Oca, bueno hasta ah llega esa parte.
Quin fue tambin su maestra?
Aj.
En qu ao emigra usted a Carora? Cundo tiene su familia
establecida?
No, no cuando mi mam se viene para Carora, es porque haba
un gran verano inmenso, y llegamos a una casa que se cay, que
se llam el Balcn de los Prez.
En qu calle quedaba el balcn?
En la calle Torres cerca de El Pramo entonces mi
mam insista en que yo tena que estudiar porque el estudiar
era lo ms avanzado que haba, y me pone de noche a estudiar
y a trabajar de da. Todas estas cuestiones parecen que son muy
interesantes. Entonces, eh, llego yo a que los Prez Alvarado, en
la calle Torres (la casa que se cay), ellos tenan una gran amistad con Don Cho Zubillaga Perera, y deca cuando llegaba
el correo de burro, ellos fabricaban queso de taparita. No
los conoci usted?
No, no conoc ese queso de taparita, de gran calidad.
Son unos quesitos as como unas taparitas
18

Zona Centro Parte Baja

Las que actualmente se venden en las carreteras.


Aja! Aja! Muy delgado ellos en eso, y le mandaban a Don
Cho Zubillaga una taparita de suero y un pedazo de queso, y yo
era el encargado de llevarle eso a Don Cho () , y conoc a Don
Cho ah lo conoc!
Qu aprendi usted de Don Cho?
Bueno l me deca una vez: Todo el que cree que sabe dos
letras y no va a Francia, es un analfabeta. Porque Francia hizo
una revolucin y mat a Luis XV en la guillotina () y admiraba a
Francia, Don Cho era de origen Vasco. Sabas eso?
Tampoco lo saba.
Tena una hermana que tambin era demente.
Qu ancdota cuenta de la hermana de Don Cho que era
demente?
Tuvo hijos muy importantes como Andrs Zubillaga. No
recuerdo los dems. Otro llamado Al, yo no s si viva en Falcn
haba un hombre que era General tambin porque esos Zubillagas
son Vascos.
De descendencia Vasca?
S, s. Usted me contaba hace rato, Catire de que Carlos Zubillaga aparentemente se suicid, y eso no se ha publicado, es verdad?,
qu tiene de cierto eso?
Bueno yo no estuve donde l, eso fue en un campanario, eso fue en Duaca que se mat. Pero de eso no hubo tanta
trascendencia porque aqu haba ciertas diferencias y esas cosas
pues yo quisiera explicarte un poco ms, respecto a ese seor
aqu estamos conversando a espaldas de l (se refiere a la estatua
ubicada en la Plaza Aguinagalde). Yo siempre paso por el frente
porque era muy importante. Basta con que fuera el hermano mayor
de Don Cho.
Para brindarle ese respeto Porque precisamente estamos en
la Plaza que tiene su estatua.
S, bueno usted, pregunte ms
Bueno Catire, ahora diga usted, qu se recuerda de las
calles de Carora, por ejemplo, la calle Falcn, la calle El Calvario?
La calle Falcn es la que estaba (eso lo derrumb la inundacin), la primera inundacin.

carora corazn adentro

19

No, en la primera inundacin yo no estaba aqu.


Ah! No estaba aqu para la primera inundacin estuve en
la segunda.
Yo, estaba en La Majada. pero lo que yo no me explico, los
trabajadores no compactan el dique que deban hacerlo, pues
no reciben una ayuda del Gobierno pues, eso se rompi y acab
con la Zona Colonial. .esa era la vida econmica de Carora.
La calle Falcn.
La calle, Falcn, haba la calle Comercio esa va a dar a la
iglesia El Calvario. .todo eso era una zona comercial hasta llegar a
La Bella Durmiente, que era de un hermano de Don Cho Flix
Mariano Zubillaga.
Cunteme un poco sa. La planta elctrica no sabe de
quin era?
Eso se hizo por acciones y como no!, eso fue yo no s
exactamente cuando se fund y por quin pero haba que alumbrar a Carora.
Sabe de alguno de los accionistas.
Yo s que era de un seor comerciante que se llam Germn
Herrera, a quien yo le debo respeto.
Era uno de los socios?
S, era uno de los sociosalgo as, no me equivoco, bueno.
Ah donde est el Teatro Alirio Daz, qu haba antes? o sea,
al lado de la Iglesia El Calvario.
Esa era una casa de Juan Jos Herrera, sobrino de Don Herrera
Zubillaga y hay un seor que trajo a Carora una vaca pre.
Por qu usted dice que era una vaca pre?
No, porque es el comienzo de la Raza Carora por un hombre
muy progresista que se llama Ramn Herrera (no se acuerda del
nombres de los dems).
Pero Ramn Herrera fue el iniciador?
El iniciador de la Raza Carora. Sin ello Carora tuviera sin un
renombre digo yo, pues entonces sus hijos, fomentaron la cra de
la Raza Carora, hasta llegar un momento en que Don Carlos Herrera,
que era el hombre que segua con esa Raza Carora que obtuvo
grandes premios y le encantaba fomentar el ganado era el primer
productor de leche de la Raza Carora digo yo.
20

Zona Centro Parte Baja

Quin de las personalidades de Carora trajo el primer carro?


Recuerda usted algo de eso?
Eso lo trajo un italiano se llam es que no me acuerdo
la casa todava existe.
En qu parte?
En la calle Lara, anexa al Colegio de las Monjas (se trata de la
Casa Hogar) ahorita la remodelaron y qued muy bella.
Ok, Catire, pasando a otro aspecto, a lo social, a las luchas
sociales, se recuerda usted, de una luchadora social de esa poca, de
una mujer que fue luchadora social, en el sentido de ser humanista,
dadivosa, de ayudar al prjimo. Qu recuerda usted?
Yo no recuerdo mucho eso primero porque yo no soy de
aquy segundo porque en ese momento, la mujer no tena la libertad que tiene hoy
Tiene que haber alguien.
Como no! Hubo una mujer que fue la creadora de la maternidad de Carora.
Juana Francisca Arriechi.
No, no! Hubo otra anterior a ella que fue una de las que no
se les ha hecho ningn homenaje hasta ahora.
Usted no se acuerda ni del apellido de ella.
No, yo no me acuerdo.
Entonces, eso fue una tctica de supervivencia al instalarse
la maternidad, verdad? Porque para ese tiempo no exista un dispensario.
No, no haba eso. Por eso las mujeres no procreaban porque
podan morirse los hijos, algo as.
Muy interesante, entre los orgenes de una comunidad, un sector especial, recordemos por ejemplo la zona de El Calvario, Cmo
fueron sus inicios, cmo se form este populoso sector de Carora?
Ese sector se form yo recuerdo mucho que desde San
Dionisio o algo as, perdn si me equivoco eh haba el
crucifijo Jesucristo despus de haber aparecido. Como dira
yo caramba! All era el encuentro entre la Virgen Mara y Jess
resucitado, y era en la Plaza Bolvar frente a hoy una casa, que
tiene Teodorito Herrera.
Era propiedad de Teodorito Herrera?

carora corazn adentro

21

No, no, fue propiedad de Chico Juan Oropeza. Eso est


dentro de las manifestaciones religiosas que usted recuerda, para
esa poca. S, s para esa poca.
Y para ac, ms contemporneamente, por ejemplo, la Calle
Ramn Pompilio Oropeza.
Ah viva, ni ms ni menos que el Dr. Ramn Pompilio Oropeza.
Por ese sector, donde actualmente se llama Calle Ramn Pompilio Oropeza, en honor a l. Y en la otra calle siguiente, la calle
Sucre, no, no esa es por el General Sucre.
Cundo usted, lleg a Carora, hasta dnde llegaba la ciudad?
Cuando yo llegu, llegaba hasta all seala el Centro Lara.
No, no llegaba hasta aqu, hasta el Centro Lara y ese hospital,
(se refiere al Hospital San Antonio) ese tiene su historia, lo que pasa
es que no recuerdo. Recuerdo poco.
Qu nos cuenta usted acerca de la fundacin de este hospital?
El Hospital San Antonio al lado tena la Maternidad (anteriormente),
el asilo de ancianos y al frente est el Comedor Popular.
Eso es nuevo, ese asilo de ancianos.
La iglesia ya exista.
La iglesia San Antonio.
Dentro de la gama cultural, cantantes, poetas, artesanos. -Yo
fui gran amigo de Segundo Ignacio Ramos.
Qu hacia l?
Era herrero.
A qu se dedicaba en la herrera?
Era herrero. Hacia ventanales, portones, todo, todo! Haba
tambin un personaje que indudablemente, todo redundaba en torno
a Don Cho. Cho fue genial. Para m fue genial.
Por supuesto, porque por l pasaron alumnos que despus se hicieron grandes como Al Lameda, este Juan Pez vilamucha gente que
l ayud a que cultivaran digo yo pues, si la memoria no me es infiel.
Abarcando un poquito ms all, usted recuerda cul fue el
cine que construyeron por primera vez aqu en Carora?
Como no! el cine primero se construy al frente de la casa
de una hija de Don Ramn Pompilio Oropeza que se llama Beatriz.
Eso queda dnde.
22

Zona Centro Parte Baja

Eso queda en la calle Ramn Pompilio Oropeza, ese cine se


incendi.
Calle Ramn Pompilio con qu.
Con calle Carabobo.
Por qu se incendi el cine?, eso se incendi por esas cosas
que ocurren en la vida, pues problemas elctricos.
Si, problemas elctricos. Carora estaba muy atrasada, no hablan
bomberos ni esas cosas, y despus se fund el Cine Salamanca. Yo
fui trabajador del Cine Salamanca.
En qu fecha se fund? No me acuerdo la fecha.
Quin fue su dueo? El dueo fue el seor Gonzalo Gonzlez
no me acuerdo el otro apellido como que era Herrera algo as.
Despus de ese primer cine?
Se hizo el Cine Estelar que est en la calle Bolvar
Otro cine?
Ese era de un hombre muy progresista.
Recuerdo que estaba el Cine Bolvar.
El Cine Bolvar. El Cine Estelar, tambin el Cine Trasandino
todo esto los fue haciendo Gonzalo S, yo trabaj mucho con l,
l era propietario de todos los cines? S, de todos los cines. Qu
hacia usted en el cine?
Era taquillero.
Y a quin recuerda usted como proletista, es decir como operador del proyector en la casita.
Recuerdo a Marcos Barrios. Despus haba otro que le decan
Tongolele, yo no s el porqu le decan as.
Muy bien, hablando de esos nombres populares, qu otros
nombres recuerda de esos personajes que hicieron vida en Carora,
que fueron populares por llevar un sobrenombre?
Yo conoca a un tipgrafo se llama Raymundo Carrasco
que deca cuando se echaban palos ay mi mquina quien estar
cociendo en ella
Y por qu deca eso?
Porque estaba ebrio, era un gran tipo.
A qu otro recuerda usted?
Otro que recuerdo es a Isaas vila y a Vctor Julio vila. Haban
muchos, tenan un peridico que se llamaba Cantaclaro.

carora corazn adentro

23

De los locos que haban cual era su loco preferido?


No me da la mente.
Recuerda a Yoyo?
Jah, s, a Yoyo pero haban otros que eran ms conocidos.
Haba una mujer que la llamaban Juana La Tatura.
Por qu le decan as?
Porque siempre cargaba un taturo en la cabeza, un pote de lata.
Te acuerdas de Salomn?
Como no!
Esos son muy inteligentes esos son de los Bracho Prez,
todo el que es Bracho aqu es inteligente.
Qu recuerda de la inundacin de Carora?
Yo no estaba aqu en Carora, pero si haba estado meses antes aqu.
Catire, con respecto a la cultura, puesto que usted cit a Vij,
Juan Pez vila y Segundo Ignacio Ramos, que tambin fueron cultores, poetas, periodistas, entre otros y me habl usted., anteriormente
de la fundacin de un peridico que se llam Cantaclaro, sera
uno de los primeros peridicos que se fund en Carora?
Cantaclaro se venda semanal.
Era un semanario. Se venda a 12 cntimos y medio as, a
una locha.
Aj, algo as! Eso lo diriga Isaas vila de bendita recordacin, porque era un vocero que tena algo, bueno y un escritor que haba aqu
Segundo Ignacio Ramos. Por esas cosas de la viday eso fueno s,
no s. Parece que muri en Falcn, pero hubieron aqu muchos poetas.
Qu otro peridico recuerda usted, que se haya fundado para
esa poca a parte de Cantaclaro.
El Diario de Carora.
La Sociedad de Artesanos, San Jos. Estaba frente a la Capilla
Evanglica, en la calle Lara.
La Sociedad de Artesanos, qu funcin tena para su poca?
Bueno eso era para los que eran Artesanos.
Qu artesanos?
Bueno, carpinteros, herreros, zapateros yo s quin la fund
un seor que era zapatero.
El nombre de ese seor, lo sabe?
No recuerdo el nombre.
24

Zona Centro Parte Baja

Qu acto cultural organizaban ellos?


Ellos hicieron actividades deportivas en el Centro Lara. Don
Cho fue el creador de las Tenidas Culturales del Centro Lara.
En la sede de la Sociedad de Artesanos se realizaban bailes?
S, s. Tenan sus semanas deportivas. El Pentagrama era el
mejor grupo que haba en Carora.
Eso se haca en la Semana del Artesano?
Aj! S! haba gente que discurra, que recitaba. Carora siempre
ha sido muy importante.
Sobre todo en aquellos momentos de los aos 20, por ah,
haba una buena participacin de las comunidades. El sector artesanal era importantsimo en el Distrito Torres en general, pero
lamentablemente fueron cosas que se fueron acabando. Qu otra
cosa recuerda usted, en la parte poltica partidista, por ejemplo
personalidades que actuaron en la poltica.
Una dama que se llama Doa Olga de Gallardo, que incursion
en la poltica, esa fue la creadora de URD a nivel local. Cnchale!
Lo bueno sera un poco de memoria, ya yo tengo ochenta aos.
No, no! Pero a pesar de ello, de ese vago conocimiento y de
la memoria que usted, tiene en algo contribuye en este trabajo que
estamos realizando. Que ms agregara usted, como mensaje a las
nuevas generaciones.
Comportamiento como debe ser! Que estudien, porque estudiar es todo, lamentablemente yo no pude hacerlo.
Y el trabajo tesonero, aquel hombre que todos los das brega,
a la mujer que sale a buscar el pan de cada da, al pobre muchacho
que deambula por la calle, cul es el sentimiento de usted, para
con ellos?
Cmo se solidariza el Catire?
Yo, me solidarizo, porque como para m yo no pude estudiar,
lamentablemente, para m el estudio es todo lo dems me importa
un pito. Hay que estudiar pero con mucho jucio.
Si hubo muchas personas de aqu de Carora que batallaron
por este pueblo en lo cultural, religioso y deportivo, y que ha dejado memoria en este pueblo. Qu ms recordara, qu agregara
como ltima cita?
Bueno. Don Cho indudablemente! Don Cho fue un tigre

carora corazn adentro

25

de cola. Pa m! Gracias a l yo aprend un poquito a leer.


Cuando vino Pedro Infante a Carora. Ya usted trabajaba en
el Cine Salamanca?
S, s. Y hay una cosa muy importante, porque haba un urinario
casi al frente de la puerta donde yo trabajaba, y lleg l y me dice:
Cmo marcha esto? Antes usaban engrudo para pegar los carteles
y yo le dije: Marcha muy bien! Yo recuerdo que la ltima cancin
que yo le o se llama Mama Pancha, y l me dej una moneda
un peso de cobre, todava la tengo, ojal nunca se me pierda.
Adems de esa, qu otra reliquia u obsequio tiene usted,
guardado de ese tiempo? Qu cajoncito tiene usted, guardado por
all como suyo, como una reliquia? Porque nos gustara tener fotos
de eso de lo que tiene usted de recuerdo!
Yo quisiera complacerlos en todo eso. Cuidado y se caen!, no
se suban, yo haca lo mismo.
Dijo cuando vio a los hijos de Marcos, subirse en un rbol de
Ceiba bueno, este yo recuerdo mucho a Cantaclaro, es un gran
recuerdo, saben y tambin indudablemente que El Diario, que lo
creo Don Jos Herrera Oropeza. Todo eso yo lo recuerdo con gran
cario. Yo lea El Diario todos los das. Aqu haban varias bibliotecas:
En Barrio Nuevo, en la calle Bolvar Don Cho me deca ponte a
leer no hay nada mejor que leer y a m eso me estimul mucho
porque yo recuerdo todava tengo un poco de memoria. l deca
que el que no va a Francia, es analfabeta.
Cules fbricas recuerda usted que funcionaban aqu en Carora?
Fabrica de patos, de chinelas. Tambin haba una fbrica de
sombreros.
Regentada por quin?
Por Juan Prez Alvarado y estaba ubicada en la calle Torres.
Esa fbrica dur mucho tiempo produca unos sombreros de
calidad. Antes se usaba mucha pajilla. La fbrica de chinelas, unas
chinelitas como un zapatico que costaban como dos bolvares.
Y alpargatas?
Aqu se traa ese material de Trujillo y tambin suelas para
los zapatos.
Aqu haba fbrica de zapatos?
S, como no! Yo fui zapatero.
26

Zona Centro Parte Baja

Dentro de sus profesiones, cul ejerci?


Zapatero, taquillero en el cine. Aaaah, iba de noche a la escuela.
Recuerda el nombre de la escuela.
No, no lo recuerdo.
De quin fue consorte El Catire?
Yo, yo? No, de nadie. Siempre me mantuve soltero. Ja,ja,ja!
Pero, ha dejado descendientes?
No, no! Mire, esteotra cosa, que es muy importante, que es
que yo me fumaba tres cajas de cigarrillos y no fume ms nunca.
Tengo veintin aos que no fumo.
Y eso a raz de qu?
A raz de que me haca dao mi mam me deca, t s gastas
en cigallos es mejor comrselos! Mi mam era fuerte.
Bueno Catire, gracias por habermos dado un poco de tu tiempo
para hacerte esta entrevista.
No, no, gracias a ustedes, tal vez esto sirva de algo y se pueda
escribir, que la gente lo sepa! Yo, yo espero leerlo!

Entrevista a Ramona Fabiana Martnez

Llegamos justo a la puerta de la casa de Ramoncita, tocamos la


puerta, Buenas, Ramona, y pregunt: Quin es?, y nosotros le contestamos, buenas tardes, Ramona, se dirigi a la puerta y muy amablemente dijo: buenas tardes, a la orden, Van a pasar?, le preguntamos
Usted es Monchita, la panadera?, s, s, como no, pasen, pasen, y
nosotros respondimos ah, ya va!, nosotros somos activadores de la
Misin Cultura y deseamos conversar con usted. Nos hace el favor de
atender? Ramona, abriendo la reja nos respondi: s, s, con muchos
agrado para m es muy bueno, pasen, muy bueno, sintense. Qu
quieren preguntar, Qu quieren que yo les diga? Mucho gusto le
decimos mi nombre es Cruz y mi nombre es Yelitza, una por una
le fuimos explicando de qu se trataba la visita y con qu motivo
se la hacamos.
Bueno, venimos por ac como alumnas de la Misin Cultura y
estamos reconstruyendo la historia local de la Zona Centro (parte
baja), y como usted ha sido una mujer muy trabajadora y popular

carora corazn adentro

27

por sus panes, es muy importante para nosotros que nos cuente sus
ancdotas. Adems, lo que usted nos cuente, va a ser presentado en
un trabajo y posteriormente publicado para que muchas personas
sepan su historia. Est de acuerdo, nos quiere contar? Ella responde
con sonrisas, ah s, s, que bueno!, Dios mo, muy bueno!.
Cul es su nombre completo?, ella respondi con voz muy recia:
Ramona Fabiana Martnez, pero me dicen Monchita. Cul es su
edad? Tengo mucha edad y me considero muy joven responde
sonriendo, nac el 20 de enero de 1912. Dnde naci? Nac aqu
en Carora, pero viv mucho tiempo en El Empedrado. Sus padres de
dnde eran? De aqu dice de aqu, mismo de Carora, caroreos,
yo nac en la calle Bolvar, en el Sector Trasandino, y viva en esa
casa con mi mam, mi pap y con mi abuela, porque Carora llegaba
hasta la Cruz Verde nada ms, y es que Carora naci abajo, abajo en
la Zona Colonial, despus de ah eran puros terrenos vacos, playones, no haban ms casas. Cmo fue creciendo Carora de ah para
adelante? Ah, despus, al tiempo vino un seor de Caracas, l hizo
muchas casas y se fue repoblando, y repobl la parte esa de arriba
de Carora, ah ya me acord, se llamaba Onsimo, Onsimo Viloria,
as se llam el seor, ese que vino, l se cas con una de aqu, era
un industrial y no era de Carora. Qu calles haban en esta zona
para su poca? Siempre existieron las calles: Torres, Bolvar, Lara,
las otras calles vinieron despus. Despus pensativa responde:
es que no me acuerdo ms, porque lo nico, lo nico que tengo
ahorita es que estoy vieja, es el olvido, pero haba mercado en el
matadero viejo, los hombres compraban la carne en la calle Contreras, y haba un seor llamado Castro que mataba, mataba animales
y los venda por cinco reales. Cundo usted era nia la mandaron
a alguna parte a estudiar? Respondi: s, s, yo estudi en la escuela,
en la esquina de la calle Torres, eran dos seoritas que daban clases,
se pregunt: y cmo se llamaba esa escuela?, respondi: no, no era
escuela, eran dos seoritas que daban clases, y les pagaban para
instruirme, ellas eran las hermanas Prez, Ramoncita y Mara, eso
era educacin particular, ellas eran muy educadas y saban mucho.
Aprend a leer y sacar cuentas. Se pregunt: Cmo eran las casas,
las calles, la gente, de aquella poca? Responde: de all las casas
iguales a las de ahorita, eran muy frescas, lo nico que ahorita las
28

Zona Centro Parte Baja

han cambiado, les han hecho arreglos, pero las mismas. Las calles,
las calles eran empedradas, s, de piedra, todo lo que era la calle
Bolvar, la calle Lara () despus, despus fue que vino ese asfalto.
Le preguntamos: Cundo usted era seorita sala a divertirse? Cuando
era joven, cuando era joven se sonre todava soy seorita, sala
a pasear pero, a bailes casi no, yo iba a todo lo de la iglesia. Qu
labores haca usted en la casa en esa poca? Responde: yo tena
que pilar antes de irme para la escuela, tempranito, tempranito, Le
preguntamos: En qu pilaba?, y responde: en un piln de madera,
iba echando el grano y le echaba un poquito de agua, y as hasta
que se mola y se echaba en unas latas, y en la tarde cuando vena,
despus que jugaba lo soplaba, lo limpiaba y lavaba para remojarlo
pa l otro da lo mismo, y el agua como se surta de agua en aquella
poca? Responde: bueno, era en tinajas para beber. En la calle Lara,
en la calle Lara haba una pluma y las personas que no tenan agua
le pagaban a la seora Chayo Oviedo, y al seor Elido Franco, y
cuando ah no haba, bamos al tanque o estanque, y la gente no
toda iba pa esa pila, la gente pobre que no tena como pagar no
iban a la pila de la calle Lara.
Tambin, Le preguntamos: Y la luz elctrica, desde cundo haba luz?, pensativa contesto: no recuerdo, no recuerdo casi, es que
ese es mi problema, mi nico problema, el olvido, es que, es que
yo me fui de Carora un tiempo para El Empedrado, si como de,
yo tena quince aos, all viva con unas primas, y all no haba
luz, y cuando yo estaba all, un seor que llev algo para crear
luz elctrica. Le preguntamos: Y qu hacia usted all?, y responde:
All, bueno, yo enseaba a leer, si yo ense a leer a mucha gente,
y a las muchachas para que no se fueran. Le preguntamos: Cmo
para que no se fueran?, y contesta: Para que no se fueran con los
hombres (sonre), para que no se fueran sin casarse, porque eso
daba lstima, se las llevaban y se iban. Le preguntamos: Y cmo ve
las de ahorita, que ahora se quedan pero embarazadas? Responde:
Y eso, lo creo porque las muchachas ahorita son muy tontas, no
se dan respeto, saben que eso a ellas las embroman. ay que calor,
calor!, Siempre Carora ha sido as de caliente o ahorita usted lo
siente ms fuerte?, y responde: En Carora todo el tiempo haba calor,
es que es agosto, este mes es muy fuerte. Le preguntamos: Qu

carora corazn adentro

29

ms recuerda de los tiempos de su infancia? Responde: pensativa,


no jugaba con muecas de trapo, Eloisa Riera, fue a Caracas y me
trajo una mueca de porcelana que todas las muchachas venan a
verla, jugaba la candelita () y no me acuerdo casi, Cmo eran
las fiestas religiosas?, responde con aoranza: Ah, las fiestas religiosas eran muy buenas, muy buenas, no haban tantas iglesias,
slo la Iglesia San Juan Bautista, y vena gente de Barquisimeto y
de muchas partes, porque aqu hay muchos santos, la Virgen, San
Juan. Le preguntamos: Cmo eran las procesiones?, y responde:
S, s procesiones pensativa El Encuentro, s, se encuentra la
Virgen con su hijo, el santo que lleva la cosa arriba, cmo es que
se llama? (La Cruz), ah, s, aj! La Cruz! (El Nazareno), s, s, El
Nazareno! (comenta muy animada) aqu en Carora es la nica parte
donde se hace eso, no hay ms en otra parte, y todava y todava,
yo voy todos los das a la Iglesia San Juan, y all todos me dicen
Monchita, vamos pa llevarla, vamos pa traerla, yo nada ms me
paro en esa esquina de ah (sealando con el brazo), y se paran
los carros solitos y cuando llego a la iglesia enseguida alguien me
abre la puerta y me ayuda a bajarme.
Le preguntamos: Cmo era la gente en su poca? Responde:
Bueno lo ms as pues, las mujeres eran muy pretensiosas, los bancos
eran propiedad privada, y si otro se sentaba los paraban, cada banco
(est hablando de los bancos de la Iglesia San Juan) tena los nombres, a m nunca me llegaron a parar de los bancos, ellas llevaban
abanicos, su velo, pero eso fue pasando, despus de los cursillos
de cristiandad eso se acab, yo fui una de las primeras que hizo
esos cursillos. Ah, y los hombres, los hombres se quitaban el sombrero. Le preguntamos: Qu ms recuerda usted de aquella poca,
Ramoncita? Qu es lo que usted le llamaba ms la atencin, cmo
era la ciudad? Responde: Bueno haban poquitos carros, no haba
esa carrazn que hay ahorita, la gente (hombres) tenan tiendas,
pulperas, vendan sal, papeln, caraotas, en los cajones ponan ()
Bueno, Don Jacobo Curiel, l era un hombre que mandaba remedios, y a la gente pobre se las daba, era un hombre bueno, era,
era (piensa) farmacutico. Le preguntamos: Y qu otros personajes
recuerda as como de cultura, msica, entre otros? Responde: En
Carora haba mucha gente que vala, emprendedoras, aqu hubo un
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Zona Centro Parte Baja

grupo que se llamaba Los Trovadores Caroreos, que para la poca


tena mucha fama, los enamorados les llevaban muchas serenatas a
sus enamoradas (se sonre). Le preguntamos: Y a usted le llevaron
serenatas? Responde: muy sonriente ah, s, aqu en El Empedrado piensa. Le preguntamos: Qu otras personas conoci
usted que hayan sido importantes? Responde: Bueno, yo conoc a
Cho Zubillaga, esa casa donde l viva todava tiene su nombre, l
casi no sala, era muy inteligente, yo solamente lo saludaba, porque
cuando yo iba a misa ah estaba sentadito, yo trat mucho y conoc
a sus hermanas a esas s (piensa). Haba un seor que le decan
Maestro Serbulo, era del Torrellas, tena un taller de carpintera,
l enseaba y le encargaban cosas (piensa), bueno haba ms gente
pero poco a poco recuerdo. Aunque Carora ha tenido fama siempre,
porque haban personajes de mucha cultura, bueno Agustn Ignacio
Zubillaga, un doctor que iba a las casas.
La casa que est pegada con la Iglesia San Juan, en esa enorme
casa viva Doa Carmen y el Padre Beto, la casa est sola ahorita.
Le preguntamos: Y qu otro Padre recuerda que haya sido muy
nombrado? Responde: El Padre Felipe Montes de Oca, y otros que
enseaban que en los pueblos deba haber piedad, no slo brincoleo, ni fiesteo. Ah, en la maternidad daban a luz el que poda
pagar y el que no, no pagaba. Otra cosa, la Iglesia de San Dionisio
la hizo el Padre Zubillaga, y no celebraron ms misas, slo el Padre
Briceo cuando estaba aqu hacia misas ah todos los jueves.
Le preguntamos: Qu personajes de la poltica era nombrado
en aquella poca, quin se destacaba? Cuando esos gobiernos
dicenadie hablaba de poltica, nada, nada ms religin, porque
mis tas eran muy religiosas, a nadie le importaba la poltica antes,
esos eran correctos la mayora, no se saba ms nada. Le preguntamos: Cuando se inund Carora, dnde estaba usted? Responde:
(se sonre) Mira! Cuando se inund Carora, el agua llegaba arriba
hasta la Iglesia San Juan, las calles estaban llenas de agua. Le preguntamos: Y usted que deca? Responde: Bueno como yo viva ya
en esta casa, estaba ms tranquila. Le preguntamos: Y qu cosas le
gustaba hacer a usted para distraerse? Responde: A m me gustaba
mucho leer, leer desde siempre, y lea todos los peridicos: El Diario, El Impulso, porque ese empez aqu despus se lo llevaron pa

carora corazn adentro

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Barquisimeto, y haba otro peridico ms pequeo, ms pequeo,


ah publicaban de todo, aqu en Carora siempre ha gustado mucho
la lectura. Decime t que yo estaba chiquita y la gente le gustaba
leer, todava leo, leo el peridico (sealando el peridico), tengo
lentes y no me los pongo, no s, se me perdieron, pero yo leo as,
yo veo. En la calle Carabobo estaba la nia Julia, que daba clase y
la gente le pagaba.
Le preguntamos: Y con qu otras cosas se diverta, cuando era
joven? Yo oa msica en una victrola, era un aparatito que algunos
tenan, y otros no, nosotros tenamos un primo que viva en Caracas,
que nos trajo un aparato para ver pelculas, y aqu se nos llenaba
el zagun de gente para ver ah, pero hasta las nueve, eran dos,
los dos nicos aparatos eran aqu, y a que la seora Edecia Riera,
(pensativa). Le preguntamos: A qu iglesia iba usted ms? Responde:
El Calvario es ms viejo que la Iglesia San Juan, y despus hicieron
San Dionisio, las misas eran a las seis de la maana, las misas no
eran de tarde, ni en El Empedrado. Le preguntamos: Cundo usted
se fue a El Empedrado, qu oficio saba hacer usted? Responde: Yo
ya saba trabajar, tena alpargatas, bueno lo que va dando el tiempo,
la gente va aprendiendo, y en Carora hay mucha gente buena. La
Escuela Torres era muy buena. Le preguntamos: Cunto tiempo dur
usted en El Empedrado? Responde: Me fui de quince aos, llegu de
veinticinco, diez aos, diez aos, llegu muy joven, llegu a la casa
de la calle Contreras, porque la de la calle Bolvar no era propia, y
construyeron esta aqu, porque all vivamos con los abuelos, aqu
haban dos casas nada ms, sta y la otra ms all, despus fue
que fueron haciendo y haciendo. Le preguntamos: A qu se dedic
usted cuando regres de El Empedrado? Responde: Ah, me emple,
vino la seora Ana Luisa de lvarez de all del pueblo de Curarigua y Beatriz Herrera, y me propusieron que trabajara en una
tienda, se llamaba Silueta Modas, frente a la casa de la esquina
del poeta (calle Ramn Pompilio Oropeza) Le preguntamos: Y qu
dijo usted? Responde: Enseguida me fui pall, y me pagaban cien
bolvares, y era muy bueno ah, era una tienda, ah dur diez aos.
Le preguntamos: Por qu no sigui? Responde: Se fueron pa Barquisimeto. Le preguntamos: Qu cosas buenas recuerda del tiempo
que dur en la tienda? Responde: Conoc mucha gente y era pa
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Zona Centro Parte Baja

puros regalos, vendan un vestido por cada color, y por cada modelo,
y cada cosa era muy especial. Le preguntamos: Quines iban ms
all? Responde: Doas, porque eran cosas tradas de Caracas, no
era nada repetido, y una vez le dije yo: Doa, qu tiene ah en ese
escaparate?, ella me dijo hay unos zapatos que haba trado, se los
mand su mam de Caracas, ah no compraban pobres y yo le dije
bjelo, bjelo, que eso se los vendo. Los baj y le vendi, seis pares.
Le preguntamos: A qu se dedic usted cuando la seora cerr el
negocio? Responde: No lo cerr, slo que se fue a Barquisimeto,
yo me vine para mi casa y comenc a viajar, viajaba y hasta fui a
Roma (sonre). Le preguntamos: Con quin fue? Responde: Me fui
en una peregrinacin, en ese viaje, vino muchsima gente, y aqu se
anot un poco de gente, y yo fui una que me anot con un seor.
Le preguntamos: Qu anotaba? y Vio usted al Papa? Responde: S,
yo lo vi, fui al Vaticano, all haba una parte que haba una cosa que
deca Venezuela, y all estaba yo Le preguntamos: Cuntos das
duro? Responde: Dur tres das, eso era grandsimo, era muy bonito,
bueno lo que me puedo acordar. Le preguntamos: Y qu trajo de
all? Responde: Poray tengo algunas bromitas, fotos, banderitas,
mire, yo fui pobre, pero hice muchas cosas y goc, no me quejo.
Le preguntamos: Cundo se identific usted con el oficio del pan?
Responde: Despus de que sal de que Ana Luisa, y viaj mucho.
Cuando comenc a hacer el pan, esto se llen de gente y estaban
pendientes, porque yo puse un lema, yo pona normas, porque
haban otras ventas poray por El Torrellas, en la calle Torres, yo
haca panes ah en la calle Carabobo, esa fue la que me ense y
cuando comenc me ayudaban. Esas otras ventas del centro tenan
sus repartidores, y fiaban, por eso yo de una vez puse las normas, y
eran: no reparto, no aparto, no fo, y que los vengan a buscar aqu.
Le preguntamos: Cuntas veces hacia pan? Responde: Dos veces
a la semana, los martes y los viernes, la gente saba por el olor. Le
preguntamos: Todava hace pan para vender? Responde: No, all
tengo mi horno, ahorita pasan pa que lo vean, pero no, eso es muy
fuerte, cuando hago as para la casa, pero lo hago en el horno de la
cocina. Le preguntamos: A cmo los venda? Responde: Lo ms que
recuerdo, cien, quinientos, mil, yo haca puro pan dulce, no hacia
pan salado, pero a la gente le gustaba mucho. Yo tena mi horno

carora corazn adentro

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que me lo hizo un seor de Barrio Nuevo, no me acuerdo como se


llamaba, y vena una seora y lo barra, era de lea.
Le preguntamos: Cmo lo elaboraba? Responde: Mojaba la masa,
lo aliaba, y lo amasbamos por el molino, sala la masa finita, des
pus lo recogamos y lo cortbamos en bandejas de aluminio, ah
caban seis panes. Le preguntamos: No le encargaban pan? Responde: (sonriente) S pero lo venan a buscar ah mismo, por el
olor, bueno. Yo puse mis normas y se cumplan, no se fiaba porque
quebraba y no se puede, no se puede, este pan era muy bueno, no
era como el de la panadera, no, este era muy bueno. Le preguntamos: Hace cunto que dej de hacer el pan? Responde: (pensando)
No me acuerdo, todos esos se murieron todos, la que me ense,
las que me ayudaban, yo soy la nica que qued. Soy muy fuerte
de todo de salud, muy bien, lo nico el olvido, no recuerdo todo.
Le preguntamos: Su ideal era viajar? Responde: Ya lo creo!,
cuando quede sola viva con una sobrina, despus, ahorita vivo con
una hermana que es viuda, aqu he vivido siempre con mi mam,
despus con la sobrina, y como estudia en Barquisimeto, ahorita
estoy con mi hermana. Ah buen calor, esos calores de agosto siempre
han sido muy fuertes, iguales.
Le preguntamos: Cmo ve usted hoy en da a Venezuela? Responde: No me gusta la poltica, Dios y ms nadie! Le preguntamos:
Cmo siente que est el pas en estos momentos, qu sabe usted?
(carcajadas) Responde: Que son puros locos, la cuestin es que uno
no depende de nada del gobierno, no tengo pensin, ni ayuda, ni
nada. Le preguntamos: De qu vive usted entonces, quin la ayuda?
Responde: Yo tengo un primo que mi mam lo cri y nos ayuda,
l me manda el almuerzo.
Le preguntamos: Cmo ve usted hoy a Carora, en sentido de la
gente, la cultura? Responde con voz recia: Le voy a decir francamente, nunca he sido atenida y siempre pobre. Soy alegre, no soy
de las que me acuesto con una cara de perro a quejarme, siempre
positiva. Le preguntamos: Nos puede hacer el favor de mostrarnos
su taller de pan? Responde: S, s, vengan es para m una dicha, ja
ja ja voy a buscar las chancleticas.
Muchas gracias Monchita por recibirnos y atendernos tan bien!
Responde: (sonriente) No, el placer es mo, vengan cuando quieran
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Zona Centro Parte Baja

y se comen unas catalinitas, no ofrezco para no quedar mal, esto


ha sido bueno para m, compartir, las conoc y me hicieron sentir
muy bien, ah! qu escribieron ah muchachas?, y le respondimos:
No se preocupe, que todo el mundo la va a conocer, que Dios le
pague Monchita Responde: Dios las bendiga (abrazos).
Entrevista a Roseliano Herrera Cheliano El Barbero

El seor Roseliano nos concedi esta entrevista en la ciudad de Carora, el jueves dos de agosto del 2007, a las 5:00 pm, en su barbera
ubicada en la calle Bolvar (al lado de la Plaza Corpahuaico).
Buenas tardes, seor queremos saber si se encuentra el popular
Cheliano El Barbero, buenas tardes s soy yo, ah mucho gusto!,
mi nombre es Yelitza Rodrguez (dndonos la mano) y yo soy Cruz
Andueza, nosotros somos activadoras de la Misin Cultura, y estamos
reconstruyendo la historia local de la Zona Centro (parte baja), l
responde: Ah muy bien! Queremos saber si usted nos puede hacer el
favor de atendernos, porque es usted una persona muy popular por
la zona, y para nosotros sera un honor, que usted nos concediera
una entrevista para ser publicada en la historia local.
Bueno, como no, pero hablemos en la barbera!
Sintense (ofreci una silla). Le preguntamos: Cul es su nombre
completo? Responde: Roseliano Antonio Herrera, pero la gente me
dice por cario Cheliano, Le preguntamos: Dnde naci usted?
Responde: Nac en Carora, el 19 de junio de 1944, en la casa esa,
donde paren las mujeres, ah, y me cri en Sicarigua hasta los 19
aos, y bueno yo me vine paca pa Carora.
Le preguntamos: Qu oficio aprendi a hacer all en Sicarigua?
Responde: No, yo era muchacho, yo estudiaba all, estudi hasta
cuarto grado, y cuando me vine paca pa Carora, saque el sexto
grado en el Grupo Ramn Pompilio Oropeza. Le preguntamos: Y
despus que ms hizo? Responde: Bueno, de ah me fui pal servicio
militar. Por ah me acab de educar. Le preguntamos: Lo reclutaron
o fue voluntario? Responde: No me fui voluntario, estuve ah en Palo
Negro, en Maracay, en la Base Area, yo estuve en la Escuela de
Paracaidistas. Le preguntamos: Y cundo aprende usted el oficio
de barbero? Responde: Ah mismo, con un italiano que afeitaba a

carora corazn adentro

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los soldados, bueno, yo era tropa tambin, y a oficiales tambin. Le


preguntamos: Y despus cmo transcurre su vida? Responde: (piensa)
Bueno me vine paca otra vez, y me fui para El Fuerte y me perfeccion en la barbera, y me qued ah por 24 aos. Le preguntamos:
Pero usted va para all o ellos vienen para ac? Responde: No, no,
yo voy pall, voy tolos das de lunes a viernes. Le preguntamos:
Todo el da? Responde: Yo voy dos o tres horas, no ms, all se
trabaja demasiado, y pelo a puros oficiales, a los otros no, a la
tropa no, a ellos yo les ense el oficio, y ellos se hacen el servicio.
Le preguntamos: Y de ah cundo abre el negocio? Antes si,
ahorita no, ya no, es que ya ms bien casi no trabajo aqu, no abro,
ya me van a jubilar ya, ya tageno, ya tengo 63 aos de edad, y
sacaron una resolucin tolos viejos! pa fuera! (sonre).
Le preguntamos: Qu ancdotas recuerda?, Qu cosas importantes recuerda, qu cosas buenas le pasaron estando all o tambin
algunas tristes o de sorpresa? (pensativo) hay muchas! Pero las tengo
perdidas en el cerebro, porque hace como 5 aos me dio una cosa
en la cabeza, un, un ACV (sonre). Le preguntamos: Cmo lo tratan
all?, me trataron bien si no juera durao, me juera veno, ah, ah
(hace memoria), una vez me dijo un Mayor, vaya, tiene que pedir la
baja, pida la baja, y me ju a pedirla, pero un Teniente Coronel me
dijo: no seor, usted no pide la baja, y yo le dije: no yo no quiero
ime, pero el mayor, ju el que me mand. Pero el Teniente me dijo:
Ah, yo pens era que usted quera, y eso s que no, yo soy el que
manda aqu y usted aqu se queda. Ah, el Mayor era Gil Prez, Gil
Prez. Le preguntamos: Por qu pens en ese momento, se senti
triste? Responde: No, no, no, yo no me quera venir, aunque yo tena
muchos aos, y me tocaba algo! (sonre). Le preguntamos: Cunto
tiempo tiene usted viviendo en esta Zona? Responde: Ah, como ms
de 18 aos. Le preguntamos: Y cmo era esto por ac? Responde:
Igual, una casa vieja, y la gente bien, me recibi muy bien, pero ya
quiero descansar he trabajao mucho (piensa). Por aqu esto era puro
comerciante, y ju creciendo ahorita ms y rabes, to el comercio.
Le preguntamos: Qu personas recuerda usted de aqu de esta barbera? Responde: (piensa) muchos, cantidades, no s, son un gento,
guar! Le preguntamos: Y qu personajes, gente importante que
usted les ha prestado sus servicios? Responde: Monseor Herrera l
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Zona Centro Parte Baja

me llama, y yo lo espero aqu. Demetrio Yepez, el del bar El Paramo


(silencio). Le preguntamos: Y qu figura poltica lo ha visitado? Responde: (sonre) todo un gento, un parto completito, no lo tengo
ah mismo al frente (carcajadas). Le preguntamos: Es acaso usted de
Accin Democrtica (AD)? Responde: Muchacha (se levanta y seala)
ah tengo unas fotos, psale esas, no, no, yo soy un servidor social, un
servidor pblico, ah tengo un diploma pegao que me lo dieron los
copeyanos, en la pared, de servidor pblico, tambin me han dao
mucho los de El Fuerte: Botones, medallas, no los tengo ah porque
eso cuesta plata enmarcarlos, eso cuesta un realero.
Yo ya ahorita ya he trabajao ya mucho, es que son muchos
aos, yo estaba con la Alcalda, ah ta (seala un clavo con unos
recibos), y yo ju y les dije, no ya no voy a trabajar ms, no quiero
esos cobros. Le preguntamos: Qu recuerda usted de la Carora de
ayer? Responde: (piensa) la Carora de antes era muy atras, pero
tena mucha gente buena, y yo disfrutaba mucho, y echaba cuentos
ah en esa plaza, cuando llegu de Maracay, yo pens que iba a
encontrar las mismas cosas bonitas de all, las que se vean, pero
no. Le preguntamos: Y qu otras cosas hizo usted cuando joven?
Responde: (piensa) Bueno (se re) yo ju cantante de una orquesta
famosa muy famosa, La Central Boys (saca de la garita que tiene ah
mismo una pgina de peridico y seala) la diriga el Prof. Joaqun
Prez Zabarce (muestra la foto) Responde: Y qu tipo de msica
tocaba? Responde: Guaracha! As como la de Billos en su buena
poca (muestra foto), esta foto fue cuando yo estaba ms joven.
Pero usted era muy buenmozo le dijimos. Le preguntamos:
Cuntas veces se cas? Responde: Dos veces (se re), es que a los
artistas nos persiguen mucho (ja ja ja). Ah, el otro da me salieron
unas fotos en El Diario, retratao con Armando Oropeza, ah toy
yo (le afirmamos, s seor, Roseliano, esa foto tambin van para la
historia local). Le preguntamos: Y qu pas con la orquesta? Responde: Bueno como too esas cosas van pasando!, pero yo s supe
disfrutar la buena poca (piensa), pero mi trabajo yo nunca lo he
dejao, mi oficio, pues mi profesin barbero! Le preguntamos: La
barbera siempre ha tenido ese nombre Cheliano? Responde: No!
No, lo que es que yo me mudaba mucho hasta que aqu era ms
centro. Le preguntamos: Y cules nombres tuvo? Responde: (piensa)

carora corazn adentro

37

No me recuerdo, casi Barbera Nova, Julin, Imperio, Cheliano. Le


preguntamos: Y qu piensa hacer despus que se jubile? Responde:
(sonre) Ah, pues como toy cansao, descans, ya ta bueno ta
porai, disfruta con mi gente ja ja ja.
Bueno Cheliano, muchas gracias por atendernos!, ha sido un honor y un placer, porque usted es una persona digna del ejemplo.
Cheliano pregunta: A dnde es que es ese estudio, quin es el
maestro (activadoras)?, se le responde: Esto es Misin Cultura y la
entrevista que nos concedi forma parte del rescate de los valores
culturales que no debemos olvidar, y quien nos da las clases es
Myriam Gimnez de Garca. Responde: Ah, yo siempre la vea por
ah, por El Fuerte Manaure, es que ella iba mucho pall, antes, ya
ahorita no la veo, bueno un tiempo.
Activadoras: Bueno Cheliano, nos despedimos hasta la prxima,
para mostrarle su entrevista en la historia local, que ser publicada
(estrecha las manos). Cheliano responde: (emotivo) Muy bien, hasta
luego, por aqu las espero gracias.
Entrevista a Sulpicio Ocanto

Suplicio Picho tiene graves daos en la vista, pero est muy lcido
y consciente de todo lo que habla. Nos reconoci por la voz, y dice
tener los mejores recuerdos de Don Jos Herrera Oropeza y de EL
DIARIO, fundado un 1 de septiembre de 1919.
Sulpicio Ocanto en forma enftica expres que en la Carora de
otros tiempos exista mucho orden y respeto, quizs por las actuaciones dictatoriales de los jefes civiles gomecistas, o por la frrea
formacin moral que le daban los padres a sus hijos. Reitera, nuestro
entrevistado que los serenateros tenan que ser muy cultos en sus
canciones a las damas, y los jvenes bajo condiciones de rigidez
tenan que acostarse a las 9:00 pm de la noche.
Picho recuerda con mucho cario al Capitn Isaas Gonzlez,
comandante de la polica de esa poca, y al famoso agente Nicols
La Perra, valiente, de recio carcter, al punto que de ser posible
levantaba con sus manos el cadver de uno de los pocos delincuentes
muertos por su persona.
Ah, mundo esos tiempos!, donde no haba malandros en los
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barrios ni para un remedio, afirma Sulpicio en un momento de


aoranza. Dice que se poda dormir en una plaza con dinero al lado
y nadie se atreva a tocarlo, sentencia este anciano que no habla
mal del gobierno del General Juan Vicente Gmez. Don Picho
Ocanto va y se acomoda en su silla, y con una mirada perdida en
el horizonte nos habla del distinguido panfletario de El Morere, Don
Cecilio Zubillaga Perera. En 1919 Cho y otros caroreos se van a
la fra regin de Jabn, y en unas tierras de su propiedad a la que
Zubillaga denomin El Fraile, adquiere una plantacin de caf. Y
con unos reales reunidos de las cosechas, va despus a Francia donde pernocta con los grandes escritores e intelectuales de la poca.
Cuenta nuestro interlocutor que el ilustre escritor carore era un
maestro de juventudes, y que su casa de familia, ubicada cerca de la
Plaza Bolvar, especficamente en la Calle Ramn Pompilio Oropeza,
era un sitio de tertulia parroquial y un lugar de reuniones de la juventud revolucionaria en la poca del rgimen gomecista. Aora el viejo
Sulpicio Ocanto los jefes civiles del tachirense Juan Vicente Gmez, y
tuvo frases elogiosas para Juan de Jess Blanco, a quien considera un
gobernante progresista y valiente para imponer el orden en la Carora
de estos tiempos. El General Blanco hizo el primer acueducto conocido
en esta ciudad, y realiz gestiones para que en 1928 la empresa privada
realizara el primer paso para instalar la energa elctrica, mediante la
instalacin de una turbina procedente de Alemania.
Recuerda tambin al General Roberto Riera, muerto de varios
balazos en la regin de El Ermitao, a Don Chech Montes de
Oca, hombre cordial y servicial, y al Coronel Eufrasio Garca, nativo
del estado Tchira, pero que cas con un dama carorea, y quien
dijo tener tabaco en la vejiga y autoridad para cumplir las leyes
por encima de intereses personales y de circunstancias de cualquier
tipo. El cuartel de polica estaba ubicado en la calle Comercio, en
el lugar que hoy ocupa el Museo Arqueolgico frente a la Casa de
la Cultura de la capital torrense.
Los alfeiques, las polvorosas, turrones, papeln de azcar,
capullitos de Doa Pura Barrios, acemas, pan coriano, paledonias,
templones, cucas coyoneras, bizcochos, eran parte de la rica y extensa
dulcera de la Carora de ayer. En lo que respecta a la sabrosa comida
de este tiempo donde no se conoca la inflacin en los artculos

carora corazn adentro

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de primera necesidad estaban los mondongos de Doa Petrona en


Barrio Nuevo, que costaba real y medio el plato rebosante de presas,
longanizas de marrano, vala un real el kilo de chanfaina, caraotas
fritas, y hallacas con todo tipo de carne, sancocho de chivo, (vala
a locha el plato) servido en mesa, suero de tapara, pan pelado y de
apa le daban un poco de caf boln con una hueca.
La tradicin religiosa es parte de todo lo que era la hermosa y
pacfica Carora del ayer. Todo era paz y tranquilidad, puesto que el
gobierno de turno impona el respeto, y de vez en cuando el terror
con la amenaza de la tenebrosa crcel barquisimetana de Las Tres
Torres. Don Sulpicio Ocanto suspira al recordar aquellos tiempos,
donde se empeaba como palabra de honor un pelo del bigote, en
los que el hombre laborioso estaba desde las 5 de la maana con
sus herramientas de trabajo en la calle.
En esta Carora existan varias fbricas que daban empleo a muchas personas, tales como: el negocio de sombreros de los Prez
Alvarado, la Fbrica de Chinelas, Alpargatas, refrescos de kolita o
del refrescante guarapo de papeln, la legendaria cal y tejas de
Alemn, y de la zapatera de Don Pal Aldazoro.
Picho Ocanto dice que en otras pocas el hombre de trabajo
y responsable tena mucho apoyo, hoy la honradez no vale nada.
Despus de admirar al dictador Juan Vicente Gmez, nuestro amigo es partidario de Fidel Castro, de Orlando Fernndez Medina, su
candidato a futuro gobernador del estado Lara.
Notas:
1. vila, Vctor J. En Carora Hace Medio Siglo. El Diario. Carora, 11 de diciembre de
1.983. Pg. 3y4
2. El Diario. Carora, 24 de diciembre de 1.996, N 26594. Pg. 1.
3. Vzquez Romero, Jess. El Diario. Carora, Edicin Aniversaria 75 aos. 1 de
septiembre de 1994, n 26.283. Pg. 6.

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Biografas de Personajes Ilustres


Datos

extrados del libro:

Procerato Caroreo. Autor: Jos M ara Zubillaga Perera.

General Jacinto Lara

Naci el 28 de mayo de 1778 en la poblacin de Carora. En su juventud se dedic al cultivo del suelo y a la ganadera en los llanos
de Barinas. Comenz sus servicios militares en 1810, cuando fue
nombrado comandante de milicias de Araure y Ospino. Su primera
intervencin militar fue en 1811, cuando bajo las rdenes de Miranda
coopera activamente en el triunfo del Cerro de El Morro contra los
insurrectos de la ciudad de Valencia.
En 1812 recibi el ascenso de Teniente Coronel. Bajo las rdenes
de Simn Bolvar combati en la Batalla de San Jos de Ccuta en
1813. Ese mismo ao particip en La Campaa Admirable, y en los
combates de Niquitao, Los Horcones y Taguanes.
En 1814, particip en la Batalla de Carabobo y sigui bajo las
rdenes del General Rafael Urdaneta, en las operaciones en el occidente del pas.
En 1815 y 1816, Lara se destaca en la toma de San Antonio y
Mucuritas. Acompa al Libertador en la sorpresa del Realista Morillo en Calabozo en 1818. Al lado de Santander, venci a Tolr en
Casanare en 1819.
En 1824, despus de la victoria en la Batalla de Junn, en Ecuador, fue designado Comandante General de Divisin de Retaguardia
del Ejrcito, y bajo el mando de Sucre triunfa en Corpahuaico, este
hecho dej su nombre grabado en la historia de la independencia
venezolana.
Cuando es disuelta la Gran Colombia, despus de la muerte del Libertador Simn Bolvar, Lara se retira de la vida pblica en 1831.
Este clebre caroreo muere el 25 de febrero de 1859, cuando
contaba con 81 aos de edad. Sus restos reposan en el Panten
Nacional.
Jacinto Lara fue la nica figura que estuvo presente durante toda
la lucha emancipadora iniciada en Caracas en 1810, y que culmina
en Ayacucho (Per) en 1824. Fue uno de los prceres que luch por
la independencia de los pases bolivarianos.

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En 1881 se convirti en hroe epnimo mediante un decreto


dictado por la Asamblea Legislativa.
General Pedro Len Torres

Hay dudas en cuanto que si fue Carora o Arenales el lugar de nacimiento de Pedro Len Torres, hecho ocurrido el 25 de junio de 1788.
Francisco Jos de la Torre y Juana Francisca Arrieche fueron los padres de siete varones que ofrecieron sus vidas por la independencia
nacional. El Comandante Juan Asisclo (1783-1813) muri a los treinta
aos en la Puerta de Bobare. El Teniente Coronel Bruno del Rosario
(1785-1820) deja de existir a los 35 aos en la Campaa de Guayana.
El General de Divisin Pedro Len Torres (1788-1822) es mortalmente
herido a los 34 aos. El Coronel Francisco Jos del Rosario (17901850) es el nico sobreviviente de este proceso. El Capitn Miguel
Mara (1793-1814) a los 21 aos muere en Bogot. Benardino Antonio
(1796-1814) a los 18 aos es fusilado cerca de Sarare. Y Juan Bautista
(1789-1814) a los 25 aos pierde la vida en el Asalto a Barquisimeto.
Todos ellos son integrantes de lo que se ha denominado Los Siete
Infantes de Lara o Los Siete Macabeos de la Independencia.
El paso por Carora del Ejrcito Expedicionario del Marqus del
Toro, cuando se diriga a invadir a la Provincia de Coro que se
haba declarado en rebelda contra la Junta Suprema de Caracas,
al declararse la independencia, permite a Pedro Len Torres junto
con sus hermanos incorporarse a este movimiento, el cual fracasa.
De regreso a su ciudad de origen, se le nombr Capitn de la Compaa de Arenales y Atarigua, posteriormente al intentar sofocar la
desercin del Indio Reyes Vargas fue hecho prisionero y enviado a
Puerto Rico en 1812, y trasladado a Venezuela para enjuciarlo fue
puesto en libertad al ao siguiente.
Muertos su padre y madre, sus bienes fueron confiscados por
la Corona espaola. Al iniciar Bolvar la Campaa Admirable, los
Torres se unen a sus tropas participando en diversos combates
y batallas como: Araure, Los Taguanes, San Mateo, Niquitao, Los
Horcones y la primera Batalla de Carabobo. Perdida la Primera Repblica los jefes republicanos se ven obligados a huir a Las Antillas.
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Pedro Len Torres los acompaa, y con la ayuda del presidente


haitiano Alejandro Petion organizan la Expedicin de Los Cayos
en 1816, tambin form parte de la Campaa de los Seiscientos
con Mac. Gregor y Soublette. En 1817 en la Batalla de San Flix fue
ascendido a General de Brigada por Manuel Piar, formando parte
posteriormente como vocal del tribunal de guerra que conden
a muerte a Piar. Fue nombrado Gobernador de Las Fortalezas de
Guayana al ocupar los patriotas esa zona y Diputado al Congreso
de Angostura en 1819. Bolvar lo nombr Jefe del Ejrcito del Sur,
en el Departamento de Cundinamarca en 1821, durante la Campaa
de Nueva Granada, convirtindose en otro de los prceres de la
independencia suramericana.
Su participacin en la Batalla de Bombon le permiti ser ascendido a General de Divisin, y finaliz su odisea independentista en
Yacuanquer, a los 34 aos, habiendo estado bajo las rdenes de los
Generales: Jos Flix Ribas, Antonio Jos de Sucre, Jos Antonio
Pez y Simn Bolvar. En reconocimiento a su obra, el municipio ms
extenso del estado Lara, cuna de su nacimiento, lleva su apellido.
Su muerte acaeci en la poblacin de Yacuanquer (Colombia), el
22 de agosto de 1822.
Comandante Trinidad Samuel

Naci igualmente en Carora. Fue quien despus de los Torres produjo


ms defensores de la patria. Al lado de sus cuatros hijos y sobrinos, acompaados del Mrquez del Toro en la Campaa de Coro.
En 1782 fue perseguido por Monteverde, pero logro emigrar hacia
Mrida, perdiendo en Carora todos sus bienes. En 1813 particip
en la Batalla de Los Horcones, y en 1814 luch al lado del General
Jos Flix Ribas en la Batalla de La Victoria. En 1815 acompa al
General Pez hacia los llanos, batindose en Mucurita y Mata de la
Miel, luego con el libertador remonta la cumbre de Pisba, Gameza y
Pantano de Vargas y Boyac, dando muestras de gran valor. En 1821
vuelve a Carora y el Libertador lo encarga de la Jefatura Militar de
esta plaza. Muri en Caracas dejando a la posterioridad el ejemplo
de sus virtudes y su vida consagrada a la Patria.

carora corazn adentro

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Revolucin Federal
Dr. Ezequiel Contreras

Naci en Carora el 14 de noviembre de 1828. Era de origen humilde,


con una voluntad inquebrantable, se dedic al estudio y a pesar de
su precaria situacin econmica coron brillantemente su carrera
de medicina, gradundose en la Universidad de Caracas, en el ao
1855. Movido por una decidida vocacin magisterial y siendo todava
estudiante, fund en Caracas un Colegio que llam La Concordia.
Sobre este Instituto dice el Dr. Riera Silva: Dirigi como Rector con lucimiento propio y con notable aprovechamiento para la juventud.
Sus triunfos alcanzados en la capital de la Repblica, atrado tal
vez por esta inclinacin hacia su tierra, -predominante en el espritu del caroreo, regres a Carora donde contino su misin de
educar. El muchacho de pueblo que con sus propios mritos haba
conquistado los lauros acadmicos, fue muy bien recibido por la altas
clases sociales de la localidad. Una vez instalado en esta ciudad, se
apresur a establecer su Colegio, y el 24 de junio de 1855 fund el
primer instituto de enseanza secundaria que hubo en Carora. Para
compaeros busc el Dr. Contreras dos excelente colaboradores:
Los Lic. Rafael Antonio lvarez y Lzaro Perera. Este Colegio era de
carcter privado y se llam Colegio de San Andrs.
Tambin, fund una asociacin que se llam Sociedad Benfica del
Colegio San Andrs, siendo Presidente el mismo Contreras, Tesorero:
Don Pastor Oropeza (estos datos se conservan en el Archivo Zubillaga). Los fines de sta era prestar ayuda al Colegio en sus gastos y
sostener tres nios pobres como alumnos del Instituto. En el deseo de
hacer amplia labor de educacin, abri el mencionado Colegio para
nios de ambos sexos, en donde sobre todo el elemento femenino
adquira los usos y costumbres de la buena educacin. Este Colegio no
tena suficiencias para conceder ttulos, y los alumnos que llegaron a la
capacidad del Bachillerato, obtuvieron el suyo conferido en la ciudad de
El Tocuyo, por el Director del Colegio Nacional, a donde se dirigieron
los alumnos de Carora acompaados de Contreras. En estas gestiones
tuvieron la decidida colaboracin de Don Egidio Montesinos.
Fue hombre pblico, distinguido. El Dr. Contreras y como Miembro de la famosa Convencin de Valencia en el ao de 1858, su
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voz reson, no apagados todava los ecos de la palabra ciceronia


de Fermn Toro, en aquel Congreso de Imperecedero de los Reencuentros del Republicanismo Venezolano.
Al ao de haberse establecido en Carora el Colegio de San
Andrs se present en la ciudad la epidemia del clera. Contreras
se enfrent a la situacin con la energa del hombre que sabe de
responsabilidades, y en colaboracin con sus alumnos y de la Sociedad Benefactora del Colegio, improvis hospitales y dict medidas
profilcticas, emprendiendo de este modo eficaz campaa contra
el terrible mal. Siendo an muy joven, a los 30 aos de edad lo
sorprendi la muerte en Valencia, a donde haba ido como Miembro
de la Convencin Nacional.
Personajes no menos importantes, son otros hroes de la procera
urbe de El Morere, puesto que estos militares fueron destacados
guerreros, oriundos del bravo pueblo y civiles polticos torrenses,
que tomaron parte en la grandiosa gesta libertaria, y que al lado
del genio de los genios, el caraqueo inmortal Simn Bolvar, supieron relevarse del yugo espaol, y proclamar mil veces nuestra
independencia, estos son:
Licenciado Pedro Regalado Arriechi

Naci en Carora, en el ao de 1772. La Revolucin de 1810, tuvo en


l un partido decidido, y en 1811 asisti como diputado por el partido capitular de Carora, al congreso que declar la independencia
absoluta de Venezuela. Tuvo el honor de ser el primer auditor de
guerra, del primer ejrcito patriota que expedicion sobre Coro, al
mando del General Mrquez del Toro.
Coronel Julin Montes de Oca

Naci en Carora, el 28 de enero de 1792 al 08 de febrero de 1833.


Se inicia en las filas de Bolvar y hace con Bolvar la Campaa
Admirable. En 1814 hace la famosa retirada hacia la Nueva Granada, se bate en Bogot bajo las ordenes del Libertador, y fue de
los bizarros defensores de la heroica Cartagena. Fue uno de los
expedicionarios de Los Cayos, y tambin de los 600 de Ocumare,

carora corazn adentro

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batindose como los bravos en los campos de: Quebrada Honda,


Chaguaramos, Alacranes y El Juncal. Hizo con Bolvar la Campaa
de 181 y particip en los sucesos de Guayana en 1819. Fue uno de
los sitiadores de Cuman, destacndose como uno de los hroes en
el asalto del Castillo de Agua Santa. Fue nombrado por el Libertador,
Gobernador de la Provincia de Coro y Trujillo.
Coronel de Jos Mara Nio y Ladrn de Guevara

Naci el 30 de marzo de 1784 en Carora, se incorpor a las filas de


la Revolucin, asiste a los das terrorficos de la patria 1813, 1814 y
1815, hizo la Campaa de Alto Llano y la de Aragua en 1818, cay
muerto en Barroza (Gurico), el 15 de febrero de 1818.
Coronel Manuel Morillo

Nacido de las filas del pueblo Blason, su nombre con su actitud


brillante y sus meritorios servicios, abraz con ardor la causa de los
libres y como capitn del Batalln Bravos de Pez. Se encontr en
las ms gloriosas batallas de la Nueva Granada. Cay sin vida en
Bombon, al clamor en la cumbre del pasto de la bandera de los
libres. Por eso, Bombon suena al odo del patriotismo caroreo,
porque all se derram con herosmo la sangre de este gentilicio.
Coronel Francisco Torres

Naci en Carora, el 10 de noviembre de 1790, hizo comprobado


valor las campaas de 1913 y 1914. Fue un expedicionario de los
600 para 1818, y en 1819 particip como Gobernador interino en
La Fortaleza de Guayana La Vieja.
Coronel Domingo Riera

Naci en Carora, cuando el grito de la libertad, dado en Caracas,


estremeca a la juventud carorea, y acogi este grito con entusiasmo,
y corri a empuar las armas en las filas de la revolucin. Desde la
Guerra Magna se alist en las fuerzas libertadoras. Despus de los
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Zona Centro Parte Baja

acontecimientos de 1813-1814, en la que la patria triunfante al principio, lo vio perecer bajo los cascos del caballo de Boves. Su nombre
figura entre los 150 paladines que escogiera Pez para asombrar al
mundo con el portento de la heroica hazaa. Muri en 1853.
Coronel Miguel Lara

Abraz desde el principio causa de la repblica, se destac en las


primeras campaas de Venezuela en los llanos de Apure, el precio
del laurel de las queseras los ostenta con amor, puesto que fue uno
de los centauros que inmortaliz su nombre (hermano de Jacinto
Lara). Tambin se destac en las llanuras de Carabobo.
Teniente Coronel Bruno Torres

Fue uno de los Siete Macabeos caroreos que forman en el escudo


del Municipio de la herldica prcer de Carora, su ms preciado
blasn.
Concurri a todas las campaas de 1813 con sus gloriosas batallas: Los Horcones, Taguanes y Araure, entre otras. Se retir con
la divisin al mando del General Urdaneta y se encontr en el
glorioso sitio de Cartagena. Tom parte de la primera divisin de
Los Cayos en 1816, ya con el grado de Capitn, como tambin de
la de Ocumare del mismo ao, fue de los vencedores de San Flix
en 1817. Fue ascendido por el General Piar al grado de comandante
efectivo con destino al mando, del batalln Barlovento a fines de
1816. Falleci en Angostura, vctima de una fiebre maligna, mereci
la estima del Libertador de quien recibi pruebas de fina amistad.
Comandante Acisclo Torres

El 16 de noviembre de 1783 naci en la ciudad de El Portillo de


Carora, fue el mayor de los siete patriotas paladines que dieron todo
hasta sus vidas por la patria. Siendo muy joven acude al llamado de
la patria, y en su regreso a Carora trajo consigo a su hermano Pedro
Len, y aqu se ocupa en trabajar en pro de la causa de la libertad,
fue denunciado y perseguido tenazmente por las autoridades rea

carora corazn adentro

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listas, por ser Acisclo en Carora el factor principal de la revolucin.


Acisclo logr escaparse y va a incorporarse al invicto vencedor de
Niquitao logrando conquistar el preciado laurel de Los Horcones.
Posteriormente asiste como Comandante en la funesta accin de La
Puerta de Bobare.
En agosto de 1813 fue alcanzado por fuerzas numerosas e imposibilitado para retirarse, pele cuerpo a cuerpo pero las heridas
contundentes lo dejaron sin aliento, y as termin su corta pero
gloriosa vida.

Comandante Lorenzo lvarez

Naci en Carora el 29 de julio de 1798. Abraz la causa de la Independencia. Tom servicio el ao 1815, a los 17 aos, bajo las rdenes
del Coronel Linares, luch en este estado, en el de Coro y Trujillo,
se incorpor a las filas del General Pez en los Llanos, hasta el ao
1819 que regresa a su ciudad natal. Se incorpor a las fuerzas del
General Gonzlez y aqu es reconocido como segundo jefe.
Hace por segunda vez la Campaa de Coro en el ao 1922, acta
como segundo Jefe del Coronel Reyes Vargas. Simn Bolvar le dio
una importante comisin en el ao 1826, y en el ao 1830 tom las
armas para restablecer la integridad de Colombia, en el ao 1835
se complic el movimiento reformista, y este luchador fue pasado
por las armas en Barquisimeto del mismo ao en la maana del 28
de diciembre.
Comandante Juan Agustn Espinoza

Desde que era casi un adolescente en el ao 1815, debido a su


inteligencia y a la bella forma de su letra, el gobernador militar de
esta plaza lo llam a servir de primer escribiente en su despacho,
pero al evidenciar en ste ideales republicanos desat sobre una
terrible desconfianza, por lo que tuvo que refugiarse en los bosques
vecinos. Merodeo como guerrillero en los alrededores de Carora,
en 1819 se incorpor al Ejrcito Patriota, fue llamado por Pez en
1822 para que estuviera al frente de 200 siquisiqueos. Desde 1823
a 1826 estuvo al frente de la comandancia militar de Carora, sostuvo
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Zona Centro Parte Baja

con patriotismo la legalidad en 1835, y combati en esta ciudad al


guerrillero Pedro Manuel Riera, muri en Carora en 19 de diciembre
de 1849, sus restos estuvieron enterrados por mucho tiempo en la
Iglesia de San Dionisio.
Capitn Jos Antonio Samuel

Naci el 22 de julio de 1791, se incorpor voluntariamente desde


1810, junto con su padre Trinidad Samuel y con sus hermanos en
el partido de la revolucin.
El 23 de marzo de 1812, el joven Samuel al lado del Bravo Coronel
Gil, hicieron la heroica resistencia que opuso esta patricia ciudad
a la brbara invasin del Monteverde, donde cay como prisionero
de guerra y cargado de cadenas fue conducido a Puerto Cabello,
de donde fue trasladado a Puerto Rico, pero afortunadamente logr
huir y regres a la patria en 1815, y se uni a Pez, militando en las
filas gloriosas del ejrcito de Apure.
Estuvo en las llanuras del Mucuritas despus fue a las formidables
catorce cargas a los que no pudieron resistir los veteranos batallones
de los Torres. Samuel cae sbitamente en tierras sorprendido por la
muerte, el 28 de enero de 1817, en el propio campo donde antes exponiendo heroicamente su vida logr conquistar un preciado laurel.

Capitn Fernando Perera

Naci en la ciudad de El Portillo de Carora, la cual mereci ser la


cuna de este esforzado paladn el 30 de mayo de 1789.
A la noticia de la llegada triunfadora de Bolvar a Trujillo, este
denodado joven al igual que sus primos los Torres, y otros considerables jvenes brillantes de Carora, se incorporan a la falange
victoriosa bajo las rdenes del futuro Libertador de Amrica.
La madre del joven Perera, intentaba persuadir para que no la dejase sola en su viudez, sta escribe a Bolvar para que l lo persuada
y lo regrese a su regazo. El Libertador contesta a la seora de Perera,
y le dice que todas las razones no han bastado para persuadir al
joven Perera, para que vuelva al hogar, que el mancebo deca que
su inicio ideal era la patria, y que por ella lo sacrificaba todo, aun

carora corazn adentro

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la vida si fuera necesario, rasgo sublime digno de un espartano, y


as fue, el valiente patriota caroreo se bate denodadamente en Los
Horcones, Vigirima y en Los Taguanes, para ser uno de los primeros
en ofrendar a la patria su sangre generosa. En Araure, de Amrica
memoria, donde como en caso todos los campos de la cruzada gloriosa se derram la sangre carorea, y all en esa pampa inmortal,
este benemrito compatriota firm sus nupcias con la gloria.
Capitn Martn Mara Aguinagalde

Naci en esta ciudad el 21 de noviembre de 1793, muy joven para


1812 cursaba estudios en la Universidad de Mrida, pero tuvo que
emigrar y se alist como voluntario en las filas de la patria en 1813.
Encaminndose a Bogot, y prisionero de Morillo, empieza a pagar
la pena de su patriotismo, y logra salir de esto y retrocede a Cartagena, ya Teniente de Dragones de Caballera estuvo a las rdenes
de Bolvar.
Prisionero otra vez se le amenaza con desterrarlo a Puerto Rico,
y recibe amenaza de muerte, pero gracias a la jura de la constitucin espaola, alcanza la libertad y parte de Cartagena, donde fue
nombrado corregidor y Alcalde Ordinario de aquel Distrito por sus
valiosas acciones el Libertador desde entonces lo distingui con su
aprecio.
Vuelto a la patria fue nombrado Juez de Primera Instancia o como
diputado por la Provincia de Barquisimeto, posteriormente sirve
con patritico inters la presidencia de nuestra municipalidad y la
jefatura poltica de este cantn, y el querer de la provincia lo llev
al Congreso Nacional de 1840 hasta 1844, donde ocup merecido
asiento en el senado de la repblica.
En 1846 se interesa por la poltica y da a los liberales el fervor
de sus opiniones. Fue elegido gobernador de la Provincia de Barquisimeto. Al ejercer la primera magistratura de la Provincia, en
1854 estall la fracasada revolucin y el 12 de julio de ese ao, el
cantn caroreo cae vctima al golpe mortal de una pualada que
le arranc la vida.

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Zona Centro Parte Baja

Capitn Jos Ignacio Torres y Arrieche

Nacido en esta ciudad el 10 de noviembre de 1794, se alist con


entusiasmo en las filas de la revolucin, y como sus primos los
siete macabeos caroreos nimb su frente con el laurel simblico
en lides libertarios.
Jos Ignacio se destac en: Los Horcones, Taguanes, Vigirima
y otros campos ms, pero luego sucumbi en el sitio de Valencia,
Zaragoza del herosmo patrio, y fue recluido en un hospital vctima
de tifus. Fue lamentada su muerte.
Capitn Juan lvarez

Naci en Carora el 17 de abril de 1787, obligado a servir en las huestes


de la opresin, a principios de 1813 se encontraba en Barinas, y fue
uno de los comprometidos con la conspiracin que se tramaba en
aquella ciudad patricia, para proclamar la repblica, y declamarse
por la independencia de la patria.
Denunciada esta conspiracin por el feln Manuel Antonio Gmez, se les sigue jucio a los patriotas comprometidos en ella, y un
Consejo de Guerra los conden a la pena capital, sentencia sta
que fue inexorablemente cumplida el 22 de mayo de 1813, en los
alrededores del cementerio de la ciudad.
As, pago lvarez, joven de 25 aos su amor a la libertad.
Capitn Jos Carrasco

Nacido en las filas del pueblo milit valientemente bajo el mando


de jefes connotados, y se encontr en todos los sucesos que se
desarrollaron en estas comarcas, entre los aos 1820 a 1823, la ms
connotada fue la de Ro Tocuyo, y das despus con el comandante
lvarez en la famosa sorpresa que se dio en esta ciudad.
Cosech laureles en la compaa de Coro y despus de constantes
batallas termin su vida meritoria.

carora corazn adentro

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Teniente Juan Agustn Montes de Oca

Naci en Carora el 4 de mayo de 1795. Siendo adolescente fue obligado a servir en las huestas de la opresin, y a principios de 1813
se encontraba de servicio en Barinas, cuando fue denunciado por
el feln Manuel A. Gmez, por la conspiracin que fraguaba junto a
varios oficiales venezolanos, que involuntariamente prestaban servicio
en el Ejrcito espaol. Reducido a prisin fue juzgado en consejo
de guerra, y sentenciado a muerte junto a sus ocho compaeros de
conspiracin, ejecutndose la terrible sentencia cerca del cementerio
de Barinas, el 22 de mayo de 1813. As, pag este joven de 18 aos
de edad su amor por la libertad y su odio a los tiranos.
Coronel Juan Agustn Espinoza

Casi un adolescente, fue llamado por los espaoles para que les
sirviera de Secretario en Carora. Sin embargo, pudo huir a los bosques vecinos donde merode como guerrillero. En 1819 se incorpor
al Ejrcito Patriota y como tena fama de guerrillero estratgico, el
General Piar en 1822 lo envi al mando de 200 siquesiqueos, a
seguir al guerrillero realista Dionisio Cisneros, a quien logr someter.
Fue testigo presencial del hecho en que el Coronel Reyes Gonzlez
asesinara al indio Reyes Vargas, en la casa del Balcn, lo que es
hoy la casa de habitacin de la familia lvarez Gutirrez, frente a la
Plaza Bolvar de Carora. Muri en esta ciudad en 1849 y sus restos
reposan en la Iglesia San Juan Bautista.
Teniente Loreto L. Franquiz

Naci en esta ciudad del Portillo de Carora, este benemrito ciudadano, el cual conquist fama de valiente y ocup siempre puesto
de vanguardia en el campo de honor.
Hizo las campaas del 13 y 14 para 1822, fue uno de los 25 hroes, para sorprender y derrotar en esta plaza a los 500 envalentados
realistas, comandados por el Coronel Morillo. La sorpresa que esos
hombres comandados por Vargas fue una gran hazaa ante Morillo,
pues es uno de los sucesos ms heroicos que registran las pginas de
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Zona Centro Parte Baja

nuestra patria histrica. Franquis, segn nuestra tradicin regional,


en esta accin se cubri de gloria, y su nombre ocupa puesto de
honor en la falange gloriosa del procerato caroreo.
Teniente Luciano Samuel

Como su padre el Comandante Trinidad Samuel y sus hermanos,


Jos Antonio, Jos Manuel y Jos Cruz, se incorpor resueltamente
con decisiones y entusiasmo en la causa de los libres.
Estuvo con Ribas en Niquitao y Los Horcones, e hizo con brillo
la Campaa Admirable de 1814.
Desde 18150 milita en las legiones de Apure, que estaban bajo
las rdenes de Pez, y asiste el 24 de junio de 1821 a la batalla que
decidi la libertad de Venezuela. Fue uno de los 100 lanceros apureos del Coronel Elorza, que guiados por la experta direccin de
Pez, dieron el asalto de Puerto Cabello.
Terminada la guerra Samuel se radic en Barinas, donde form
hogar, all lo encontr el movimiento democrtico de 1846, siendo
uno de los fundadores del Partido Liberal en la ciudad pampera.
En la administracin del Libertador de los esclavos, fue Gobernador de Apure, y en la segunda del General Jos Tadeo Monagas,
fue comandante de armas en Barquisimeto.
Proclam la Federacin militando a las inmediatas rdenes del
estratgico Zamora, de quien fue entusiasta admirador.
Muri este patriota hijo de Carora en la ilustre ciudad de Barinas,
cuando el clebre Tratado de Coche, dio trmino a la Guerra Federal. Luciano Samuel, en premio a sus servicios mereci el grado de
General de la Federacin venezolana.
Teniente Jos Manuel Samuel

Se incorpor al igual que su padre y hermano a la causa de la


libertad, y junto con ellos hizo la campaa de 1813 y 1814.
Para 1815 se incorpora al Ejrcito de Apure, y estuvo bajo las rdenes
del guila llanero hasta 1819, cuando bajo las rdenes del Libertador
hace la gloriosa campaa que emprendi en Boyac. Asisti a la segunda
Batalla de Carabobo, y bajo las rdenes de su cuado el Coronel Cala

carora corazn adentro

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en el asalto y toma de la plaza de Puerto Cabello. Se retiro a vivir la


vida tranquila de la paz en la regin apurea y all muri.
Teniente Jos de la Cruz Samuel

Al igual que su padre Jos de la Trinidad Samuel y sus hermanos,siendo este menor-, abrazaron con espartano patriotismo la causa
de nuestra independencia.
En Niquitao y Los Horcones recibe su bautismo de fuego, militar
en los llanos, bajo las rdenes de Pez, y como sargento en el Ejrcito
de Apure, cosecha el lauro inmortal de Carabobo.
Se radic en la ciudad de Barinas y all muri, este caroreo
ofreci a la patria el caudal de la juventud.
Teniente Juan Norberto Rodrguez

La permanencia en Carora del patriota General Marqus del Toro,


con su ejrcito expedicionario, influy para que en nuestra bizarra
juventud de aquellos tiempos, se anexaran resueltamente casi en
su totalidad a la causa de la emancipacin. Concurre en calidad de
oficial en el primer ejrcito que la patria enva contra sus opresores
en la Campaa de Coro, escapa de caer preso en 1812 y en 1813,
luego se alista voluntariamente al ejrcito que guiado por el genio
de Bolvar venia de triunfo en triunfo desde tierras granadinas. A
las rdenes inmediatas del impetuoso Ribas, se bate en Niquitao,
Los Horcones, y ms luego en Vigirima y Los Taguanes, y bajo las
rdenes del Libertador, sigue copiosos laureles en Araure, donde al
decir de nuestra tradicin, verti el vino generoso de su sangre, al
dar su vida por la patria.
Teniente Juan Lpez Samuel

Era adolescente cuando tom servicio en el ejrcito expedicionario


del Marqus del Toro.
Para 1813, bajo el mando de Ribas, se encuentra en Niquitao, y
ms despus en Los Horcones
En el ao terrible de 1814, estuvo siempre al lado de los libres, y
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Zona Centro Parte Baja

desde 1815 est con Pez, en casi todas las acciones y combates.
En 1814 fue de los de Boyac, y para 1821 asiste a libertar a
Venezuela en la llanura inmortal de Carabobo.
En 1823 todava joven, va con Gonzlez a la Campaa de Coro,
y en reido combate una bala mortfera le arrebata la vida en el
campo de honor.
Teniente Manuel Fonseca

Naci en esta ciudad, el 10 de abril de 1803, a los 14 aos sent


plaza de solado raso en las filas del Ejrcito Patriota. Asisti batindose con singular denuedo, a todos los combates y batallas que se
dieron en el llano en los aos de 1817, 18 y 19, y en este ltimo, fue
uno de los que tramontaron con Bolvar las cimas abruptas de Los
Andes en el afn heroico de dar la libertad a un pueblo hermano
esclavizado. En 1821, segn refera el Coronel Francisco Torres, lo
persuadi de que ya la guerra estaba terminada, y que se regresara
a esta ciudad.
Don Manuel Fonseca como cariosamente se le designaba, posea
una memoria privilegiada, y a ella se una una veracidad insospechable. Deca Don Manuel Mara Herrera maestro de historia de
nuestra emancipacin pues todos los hechos y detalles que le haba
contado Fonseca, por haberlos presenciado, los encontr despus
plenamente comprobados al ser publicadas las autobiografas de los
ms importantes hroes.
La honradez de Manuel Fonseca, fue proverbial, lo mismo que su
veracidad bajo al sepulcro, con la satisfaccin de haber sido siempre
decidido patriota y correcto ciudadano.
Policarpo y Juan Jos Samuel

Estos dos caroreos benemritos fueron las primeras vctimas de la


raza patricia que se ofrendaron a la patria.
Reclutados por Giraldino, fueron contra su voluntad a sentar
plaza en las filas de la opresin, pero llevando en sus pechos el
fuego sagrado de la libertad, no vacilaron en comprometerse en la
conspiracin que los patriotas de Barinas fraguaban para procla

carora corazn adentro

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mar la repblica, pero esta insurreccin fue develada por el traidor


Manuel Antonio Gmez.
Los Samuel y otros patriotas ms fueron reducidos a prisin, juzgados y condenados a muerte por un consejo de guerra el 22 de mayo
de 1813, en las cercanas del cementerio de Barinas. Policarpo y Juan
Jos Samuel dieron cara a la muerte con espartana intrepidez.
Jos Antonio, Juan Agustn Montes de Oca, Juan lvarez, Policarpo
y Jos Samuel, fueron los primeros que tomaron plaza, con heroica
gloria en las brillantes pginas del patriotismo caroreo.
Bernardino y Juan Bautista Torres

Son los ltimos de los siete Torres, que de 17 y 15 aos no ms,


sufren junto con sus honorables hermanos las persecuciones y tropelas, que las autoridades espaolas de la localidad los sometan
continuamente.
Emigran a Barbacoas, donde los vecinos muy adictos al Rey, les
aconsejan cambien el apellido Torres demasiado comprometido,
por el de Iglesias, pero como eran de raza de espartana, no aceptaban tal humillacin, y siguen de pueblo en pueblo hasta llegar a
Barquisimeto, donde el perinclito Urdaneta estaba al frente de una
divisin de 600 hombres.
En la maana del 9 de marzo de 1814 es sorprendido el jefe
patriota por fuerzas corianas, y siendo muy superiores en nmero,
al mando de Ceballos, los jvenes Torres, acuden al cuartel y piden
armas para combatir a los enemigos de la patria.
Juan Bautista, el menor cae sin vida en el fragor del combate.
Bernardino acribillado cae herido, y fue dejado en el campo como
muerto. Manos piadosas lo recogen y logran a fuerza de cuidados
arrebatrselo a la muerte, pero pocos das le quedaban, pues la
partida lo esperaba.
Convaleciente an, busca la fila de los suyos y caminando de
noche y por veredas, se enrumba hacia los llanos, todo en vano,
en las cercanas del pueblo a Sarare, es aprisionado por una guerrilla que obedeca rdenes de Torrellas. Conducido al pueblo fue
fusilado en el acto, sin frmula de jucio pues su apellido Torres,
era suficiente delito para proceder con l.
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Zona Centro Parte Baja

As, pagaron estos dos jvenes imberbes su amor a la libertad,


ofrendando sus vidas meritorias, en plena juventud, la flor y nata
de la patricia ciudad de Carora, por ello el gran Libertador aos
ms tarde, hacindole justifica al patriotismo caroreo, en clebres
proclamas hace mencin a nuestros prceres, escribiendo aquellas
honrossimas palabras que son para la glorias de Carora, escribi:
Caroreos: Merecis ser llamados hijos benemritos de la Patria.

Otros prceres
Cabe destacar que tambin fueron y se distinguieron otros hijos
ilustres de estas tierras larenses, nacidos en diversas parroquias,
estos son: Coronel Estanislao Castaeda, Coronel Jos Mara Camacaro, Coronel Jos Mara Vargas, Coronel J. de los Reyes Gonzlez,
Coronel Jos Oliveros, Comandante Antonio Daz, Capitn Miguel
Mara Torres, Capitn Carmelo Artia, Capitn Javier Chvez, Capitn
Juan Antonio Montes de Oca, Teniente Simn Judas Crespo, Teniente
Jos Urrieta, Andrs Pineda, Teniente Juan Carlos Gonzlez, Teniente
Jacinto Silva, Subteniente Marcelino Rodrguez, Subteniente Juan
Manuel Santelis y Sargento Manuel Ramos.

Otros personajes ilustres


Cecilio Cho Zubillaga

Para Carora y en especial para el sector estudiantil del Municipio


Bolivariano G/D Pedro Len Torres, as como para diversas instituciones educativas y Consejos Comunales, es un inmenso orgullo y
de imperiosa necesidad, exaltar el inmenso legado del maestro de
maestros Don Cecilio Cho Zubillaga, nuestro mximo socialista,
cuya obra escrita nos refleja un ejemplo de tenaz lucha revolucionaria
por los excluidos y oprimidos. La vida del maestro Cho Zubillaga, es hoy en da una luz que ilumina el deseo de avanzar hacia
una nueva repblica de igualdad, equidad, justicia y sobre todo de
participacin protagnica.
Los diversos gneros que implement Cho en su escritura, es
una especie de homenaje a su tiempo y al actual, pues el maestro se
adelant al tiempo nuestro, a sabiendas de una explosin de amor

carora corazn adentro

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a un pueblo oprimido, que desarmado de ideas concurran hasta la


casona del maestro, ubicada en la calle Ramn Pompilio Oropeza,
con calle Bolvar, en la ciudad de Carora, en busca de algn consejo
o apoyo ideolgico.
Es para el estudiante de hoy, una colosal responsabilidad y un inmenso reto apropiarse de manera fidedigna, del legado de Cho Zubillaga,
y continuar la lucha por la exaltacin del campesino, contribuyendo
con la escritura universal del pensamiento humanista, a la causa de la
construccin del Estado que deseamos, justo y amante de la paz.
Cho naci en Carora, el 1 de febrero de 1887. Fue un escritor Y
polemista de estilo muy personal y elegante. Dotado de un enorme
talento, escriba con facilidad sobre diversos temas. Era un infatigable trabajador intelectual que honraba a menudo con sus artculos
a El Diario de Carora. Organiz en Carora un archivo particular,
al cual dio por nombre Archivo Zubillaga. En dicho archivo, adems de valiosos documentos y de numerosas correspondencias de
utilidad histrica, existe el ndice, hecho por el propio Don Cecilio,
con anotaciones copiosas. Su vida privada la dedic al cultivo de la
tierra y en ello se hizo sentir su actividad y su inteligencia.
Era conocido generalmente con el sobrenombre de Cho y el
cuarto que ocupaba en su casa era lugar de reunin, y de cita de
intelectuales de todas las regiones del pas. Fue violento en la vida
poltica y defendi, con extremado ardor, sus ideas y principios.
De ah, que no siempre logr mantenerse dentro del terreno de la
equidad y de la justicia. Cho Zubillaga permaneci soltero hasta
su muerte, acaecida en su ciudad natal, el 25 julio de 1948.
As como Cho Zubillaga se pueden mencionar otros personajes
de esta cuna carorea, tales como, los Maestros Alirio Daz, nacido
en La Candelaria, y Rodrigo Riera, el Dr. Ricardo lvarez, quien es
conocido como el padre de la psiquiatra en Venezuela, el Dr. Pastor
Oropeza, quien es conocido como el padre de la pediatra en nuestro
pas. Tambin, Jorge Rodrguez, Hctor Mjica, Federico lvarez, Lus
Beltrn Guerrero, y muchos ms, de quienes siempre nos sentimos
orgullosos. Por eso, Carora siempre ser Carora.

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Zona Centro Parte Baja

Alirio Daz

Naci en 12 de noviembre de 1923 en La Candelaria, casero del


Municipio Torres, del estado Lara, sus padres fueron Pompilio Domingo Daz Gonzlez (caroreo) y Josefa Micaela Leal (candelarense).
Familia conformada por 11 hermanos, l es el octavo hijo.
Entre los 7 y 9 aos comenz a tocar el cuatro, a los 15 aos
escribi una historieta de La Candelaria. En 1954 viaja a Caracas,
donde descubrir las bases definitivas de su porvenir de msico.
En 1950 es el ao de gracia para Alirio Daz, es cuando se da a
conocer mediante repetidos y brillantes recitales, tanto radiales, como
privadas y pblicas. Trabaj en La Banda Marcial de Caracas hasta 1950.
En 1951 entra en contacto con el guitarrista espaol Andrs Segovia,
en la Academia de Chigiana de Siena, Italia. En julio de 1954 se casa
en Italia con Consotina Ricci, de cuya unin nacen 4 hijos.
En 1965 pas a formar parte del cuerpo de docentes de la academia de Chigiana de Siena, Italia. Se ha presentado en los principales teatros europeos y latinoamericanos, no slo como solista,
sino tambin de la mano de grandes directores, como Cetibidache,
Stokowsky, entre otros.
En su momento, presidi el jurado que organiza anualmente el
concurso de guitarra de Alessandria, Italia. Digno de resaltarse son las
investigaciones de msica, realizadas desde un punto de vista crtico,
analtico y musicolgico, todas basadas sobre el mismo argumento
popular. Gran parte de las cuales public en su libro Msica en la Vida
y Lucha del Pueblo Venezolano, y en diversos peridicos y revistas
venezolanas. Buena parte de estos trabajos estn reflejados en su obra
ms reciente autobiogrfica Al divisar el humo de la aldea nativa.
Pastor Oropeza

Era un da brillante y soleado da, aquel 12 de octubre de 1901,


cuando un viento fresco y generoso se esparci sobre las antiguas
casas de la calle San Juan de Carora haba visto la luz por primera
vez un nio que, con el tiempo se convertira en pediatra, orientador,
historiador, humanista y protector de toda la infancia abandonada
de Venezuela. Nos referimos a Pastor Oropeza Riera.

carora corazn adentro

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Este eminente venezolano de la mas aeja estirpe, de las familias tradicionales de Carora, con esa fuerza moral y espiritual a la
tierra, con elementos de godos espaoles, indios ajaguas, y algn
toque negroide en consanguinidad y filiacin, origen culturalmente
aceptado en todos los venezolanos y, por qu no, en el Dr. Pastor
Oropeza, unido en familiaridad y tradicionalidad a su pueblo por
el diablo de Carora.
Pastor vio en la pediatra el camino ms funcional y aplicable
a la realidad venezolana, puesto que en esa poca la mortalidad
infantil registraba cifras terribles en Venezuela. En las primeras dcadas del siglo XX, nuestro pas era un cementerio de nios. Pastor
Oropeza ayud a bajar la tasa de mortalidad y contribuy, como
otros mdicos de su generacin, al crecimiento poblacional de la
Venezuela que hoy tenemos.
En 1935 se ocupa de escribir un libro con el ttulo de El Nio, el
cual es un mensaje pedaggico y didctico para preservar la especie
humana a travs de los nios, quienes fueron siempre su preocupacin
permanente en una continua empata con la realidad venezolana de
su tiempo, la cual haba aprendido y reflexionado en sus constantes
visitas a los pueblos en el lomo de mulas o en las modernas bicicletas
inglesas, con el firme propsito de hacer crecer a la Venezuela.
Pastor Oropeza sufri crceles y persecuciones por enfrentarse a
la tirana gomecista, la cual entraba en contradiccin con sus ideas.
Sin embargo, despus de la muerte del tirano es llamado por el Dr.
Enrique Tejera para ayudar a crear la Divisin Materno Infantil del
Ministerio de Sanidad, en la cual organiz los servicios de Puericultura y Pediatra. Fund el Consejo Venezolano del Nio, hoy
Instituto Nacional del Menor, y adems se desempe como profesor
universitario en la Universidad Central de Venezuela (UCV).
A los 88 aos regres a su pueblo el ms connotado de sus hijos, como los viejos elefantes. Tres hospitales nacionales, un parque
nacional y un premio cientfico nacional llevan su nombre, adems
recibi el honor de ser nombrado en vida Hijo Ilustre de Venezuela,
caso especial ste en el pas. As, como tambin fund la Ctedra de
Pediatra en la Universidad Central de Venezuela, e incluso lleg a
alcanzar la vicepresidencia del Congreso Nacional, y hasta rechaz
un Ministerio.
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Zona Centro Parte Baja

Muri en Carora a los 89 aos, un 7 de septiembre de 1991, este


viejo y admirado pastor de nios, a quien se le debe la vida de todos los nios de Venezuela de este siglo. l siempre deca: Vengo
a morir a la tierra de mis antepasados, cerca de mi hija Beatriz y mi
esposa Egilda, la nica sombra que me cobija. Esa es la raigambre
de un caroreo eminente, bueno, emparentado con el diablo.
Considero que por dilatada trayectoria como educador, funcionario
honesto a carta cabal y por su contribucin como mdico pediatra a
bajar la mortalidad infantil en Venezuela, puede ser considerado, el Dr.
Pastor Oropeza, uno de los venezolanos ms eminentes del siglo XX.
Doctor Ramn Pompilio Oropeza

El insigne y eminente educador Doctor Ramn Pompilio Oropeza,


naci en la ciudad de Carora el 15 de octubre de 1860, fueron sus
padres Don Pastor Oropeza y Doa Francisca lvarez. Inici sus
estudios con la seorita Felipa Espinoza, y recibi clases de los seores: Jos Remigio Gimnez, Jos Gonzlez y Jos Benito Hurtado.
Se grado de Bachiller en el Colegio La Concordia de El Tocuyo
que diriga el gran maestro Don Egidio Montesinos. Ya graduado
regresa a Carora para recibir clases de Derecho Cannigo. Ms tarde,
se marcha a Caracas para iniciar sus estudios de Ciencias Polticas
en la Universidad Central de Venezuela, en cuya carrera fue un
brillante y destacado estudiante.
Ya graduado de abogado regresa a Carora el da 30 de marzo
de 1890, se establece all y funda el Colegio La Esperanza, dicho
Colegio empez a funcionar el 1 de mayo de 1890, con dos aulas
que puso al servicio de la juventud carorea, sus conocimientos
adquiridos, su ilustracin, su inteligencia viva, su carcter recto,
ajustado a la ms mnima moralidad y justicia. El apostolado de la
docencia lo inici siendo todava un bachiller, estudiante universitario en Caracas, compartiendo sus horas de estudio con algunas
instituciones educativas, entre ellas: el Colegio Las Mercedes en
donde ensea Geometra e Historia y el Seminario Metropolitano,
en donde ense Fsica.
El Doctor Ramn Pompilio Oropeza es uno de los ms brillantes
educadores que ha tenido Venezuela, quien dedic la mayor parte

carora corazn adentro

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de su vida en sembrar la moral y las luces en la juventud de su querida tierra Carora. Este Magisterio lo ejerci con verdadera vocacin
de servicio y fue tanta su dedicacin al compromiso de ensear a
los suyos, que fue jubilado el 12 de mayo de 1936, y todava sigui
dando clases hasta que se enferm de cuidado.
Muri este noble y destacado maestro en su ciudad natal, el da
21 de mayo de 1937. Para honrar su egregia memoria, el Ministerio
de Educacin dio el nombre de este ilustre educador al Grupo Escolar de Carora, y el da 15 de mayo de 1957, fue inaugurada una
estatua del Doctor Ramn Pompilio Oropeza en Carora, y del discurso pronunciado en esa oportunidad por el Doctor Juan Carmona
se transcriben los siguientes prrafos: El Doctor Ramn Pompilio
Oropeza, es la cumbre ms alta de nuestra cordillera espiritual; cuan
pequeos nos vemos nosotros, sus discpulos y conterrneos, cuando
miramos hacia arriba para honrar el recuerdo de aquel astro que
ilumin nuestras vidas y seal rumbo a nuestros destinos.
El eminente e ilustre Doctor Ramn Pompilio Oropeza, fue sabio
como Sneca, quera que fuesen los sabios de verdad: Por la hondura
de la inteligencia y por la dignidad del corazn. Su vida est hecha
de piedra y bronce, de la firme sustancia de las cosas que perduran,
porque la escribi con sangre y espritu en las conciencias de las
generaciones que form durante su vida de maestro.
Monseor Doctor Salvador Montesdeoca

Este ilustre Obispo y mrtir, naci en la ciudad de Carora, el 21 de


octubre de 1895. Era hijo de este ilustre Obispo y Mrtir, naci en
la ciudad de Carora. Hizo sus primeros estudios en la escuela de
Don Andrs Montesdeoca y de Doa Rosario Montesdeoca. Hizo sus
primeros estudios en la escuela del Bachiller Lucio Montesdeoca, y en
su misma ciudad natal, asist ao y medio a una clase de latn que
dictaba el Pbro. Doctor Carlos Zubillaga, este benemrito sacerdote
fue quien form el alma apostlica del futuro Obispo de Valencia,
desarrollando y estimulando los piadosos sentimientos cristianos que
este joven haba adquirido en el hogar de sus virtuosos padres.

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Zona Centro Parte Baja

Lo novedoso en Carora
La primera mquina de coser la trajo Don Jacobo Curiel en el ao
1865. Cost bolvares 400,00.
La primera carreta la trajo, Don Pedro Manuel lvarez, en el ao
1856.
La primera imprenta fue trada por: Jos Mrmol Herrera, en el
ao 1875. El primer peridico que hubo en Carora fue La Patria,
redactado por Jos Mrmol Herrera y Nicanor Prez Heredia.
La primera lmpara de Huracn fue de Flavio Herrera, en 1872.
Cost Bs. 16,00.
La primera mamila era de Don Flavio Herrera, en 1858, para su
primognito Flavio Herrera Oropeza. Cost 5 reales.
La primera bicicleta la trajo, Don Jacobo Curiel, en 1894.
El primer rgano lo trajeron Don Antonio Zubillaga y Monseor
Hurtado, en 1879.
Las primeras velas de esperma las trajeron las Hermanas Torres,
en 1854. Fueron compradas por 5 reales el paquete, para regalrselas a Jess de Nazareno.
La primera mquina de escribir la trajeron Don Jacobo J. Curiel
y Don Miguel Montas.
El primer telfono; Colombn Parra, en 1886.
El primer coche: Gutirrez y Melndez, en 1876.
La primera banda de Msica que vino a Carora, lleg con el General Francisco Tomas Morales, en 1814.
La primera mquina de vapor la trajo Don Flavio Herrera, en 1898.
El primer hospital que existi en la que era la casa de correccin
o crcel. Para 1770, era el seor Don Francisco Javier lvarez su
Mayordomo Administrador, de este centro de salud. Con el tiempo,
en esta misma casona se fund el diario El Impulso.
La institucin religiosa ms antigua es la Cofrada del Santsimo
Sacramento, fundada el 27 de enero de 1585. En ella estn inscritos
como hermanos el padre del Libertador Simn Bolvar.
La leche se empez a vender en 1873, por Rafael Mara lvarez.
Juan Bautista Franco estableci la pesa diaria de ganado vacuno en 1876.
El primer caroreo que se gradu de mdico fue el Dr. Jos Mara
Prez Pez.

carora corazn adentro

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El primer caroreo que obtuvo el ttulo de General fue; Pedro


Len Torres, y el segundo Jacinto Lara.
El primero que se gradu de abogado: El licenciado Pedro Alejandrino de Urrieta, bautizado el 6 de diciembre de 1714.
El primero que se gradu en Ciencias Eclesisticas fue el Pbro.
Dr. Jos Ramos Serrano.
El primer obispo que visit a Carora fue el Ilustrsimo Sr. Fray
Juan Manzanilla, en el ao 1587.
El primer presidente de la Repblica de Venezuela que visit a
Carora, fue el General Jos Tadeo Monagas, en 1848.
El telgrafo vino a Carora en el 1886.
El primer libro de bautismos de la parroquia de Carora pereci en el
incendio de la sacrista de aquella Iglesia, el 25 de abril de 1831.
El primer Colegio de secundaria lo fund el Dr. Ezequiel Contreras, en 1855.
Para los aos de 1845 al 50, el nico que tena reloj en esta ciudad
era Juan Aguinagalde. Este seor no sala nunca a la calle sino
de levita, pantaln blanco y pumpa.
La primera ventana de hierro que hubo en Carora, es la que existe
en la casa de comercio de Octaviano Gutirrez, propiedad de
Don Pablo Gonzlez.
La partida parroquial ms antigua que se conoce en Carora es
una de Matrimonio autorizada por el Pbro. Enrique Bello, el 5
de julio de 1610.
El primer establecimiento Mercantil de Carora con puerta a la
calle exista en la casa hoy propiedad de los sucesores de la Sra.
Rosa Elvira Perera de Zubillaga.
El primer hotel pblico fue en el ao 1875, su gerente: Andrs
Mara Montes de Oca, en la Casa de Alberto Jos Ypez.
El primer alambique que funcion en Carora, en el ao de 1857,
fue en la casa donde estuvo el Hospicio. Su dueo: Fue el Dr.
Ezequiel Contreras. El primer teatro funcion aqu en el ao de
1874. Director: Isidro Lpez Albiz, en la casa de comercio de
Jos N. Melndez.
El primero que sepultaron en el Cementerio Nuevo, en el ao de
1895, fue al Sr. Amado Ramos.
La botica ms antigua es la de Jacobo J. Curiel.
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Zona Centro Parte Baja

La corporacin religiosa ms antigua (1585), la del Santsimo Sacramento (Carora).


La imagen ms adorada en el Distrito Torres es la de Nuestra
Seora Chiquinquir de Aregue.
El 29 de mayo muri Ramn Pernalete, hermano de Raimundo
Pernalete ambos oriundos del barrio El Calvario y padre del
conocido ngel Ramn Pernalete, frente a la Botica San Rafael, en
la calle del Comercio. El fallecimiento de este coterrneo se produjo cuando apurando el paso se diriga a la Playa de Freitez, para
ver de cerca el primer avin que lleg a Carora. Ramn Pernalete,
como su hermano Raimundo, eran carpinteros de profesin. Ese
aeroplano perteneca a las Fuerzas Areas Venezolanas, del mismo
modelo de los que se utilizaron en la Primera Guerra Mundial, o sea
aeroplano, con dos alas de cada lado, y una sola y grande hlice.
Careca de radar, de radio y dems instrumentos que se utilizan
en la moderna navegacin area, y por ello se extravi junto con
otros dos ms cuando volaban sobre el estado Lara. Gran gento se
aglomer en la Playa de Freitez ante aquel suceso nunca visto en
Carora. Era piloteado por un slo aviador, quien desde el sitio del
forzoso aterrizaje se traslad a la Oficina Telegrfica, situada en la
calle Torres, entre Sucre y Ramn Pompilio, para avisar de lo ocurrido a la Escuela de Aviacin Militar en Maracay. Como careca de
encendido automtico, el piloto antes de subir a bordo del aparato
les indic a varios caroreos que sostuvieran el avin por las alas
inferiores. El mismo dio vuelta a la hlice que comenz a girar con
ensordecedor ruido, y luego el militar una vez en la cabina, hizo
seales a los que contenan la nave, para que la soltaran y se acecharan. Y, as el primer avin visto por los caroreos se perdi con
rumbo Este, guindose por la vieja carretera Carora-Barquisimeto.
El primer Puente de Carora, fue El Puente Viejo, que una al
Barrio El Cardonalito con la calle Democracia, este puente fue
construido en el siglo XVIII, 1740, era de madera y con cerradura, se le echaba llave a las 8 de la noche, y se abra a las 6 de la
maana, desaparece con la inundacin del Ro Morere en 1893.
Los primeros coches o automviles venidos a Carora fueron de
tres pedales, las luces que traan eran de kerosn, a las 6 de la
tarde se bajaba el chofer a encender los farolitos a los lados. El

carora corazn adentro

65

primer carro o automvil trado a Carora, lo transport, el seor


Francisco Alvarado desde Barquisimeto y como ayudante de viaje,
al seor Francisco Oviedo. El seor Alvarado hizo su entrada a
Carora en su flamante FORD, por la Calle Bolvar, el da 19 de
Agosto de 1914. A los pocos das el seor Francisco Alvarado
vende dicho automvil a Don Ramn Herrera, por la cantidad
de bolvares cuatro mil (4.000,00), siendo Don Ramn Herrera,
el primer caroreo en tener automvil en esta ciudad. El seor
Alvarado con el mismo dinero, compra una mula a Don Ramn
Herrera y regresa a Barquisimeto cargado de plata.
La primera calle mecanizida en Carora fue la calle Bolvar, por
cierto, la llamaban La Serpentina, porque fue una cinta de cemento
lo que le echaron. La segunda fue la calle Lara, la tercera la calle
Torres, la cuarta la calle Contreras y la quinta la calle Carabobo,
esta versin es de Don Juan Agustn Gutirrez.
Las primeras linternas de mano, fueron tradas a la ciudad por
Julio Mrmol Herrera, en el ao 1914, y trajo adems el Ron, que
no se conoca.
El cine se estableci por primera vez en Carora, bajo la direccin
de Don Gonzalo Gonzlez, fue inaugurado el 20 de agosto de
1922, con el nombre de Cine Salamanca, su primera pelcula fue
La Redentora, esta compaa estaba integrada por los seores:
Gonzalo Gonzlez, Miguel ngel Gonzlez, Alfonso Montero,
Pablo Arap y Anbal Aldazoro, el discurso de orden fue una nota
pronunciado por Don Cecilio Zubillaga Perera, el cine era mudo.
La primera pianola, trada a Carora fue puesta en el Club Torres
en el ao 1920.
La primera caja de msica, la trajo Don Juan Bautista Franco y el
primer fongrafo fue trado por Don Adolfo Melndez, a principios del siglo XX.
El primer billar lo trajo el General Julin Montes de Oca, y se dice
que tena una cabeza de len en cada pata.
El primer botiqun de Carora, fue de Don Jos Montes de Oca,
pero el primer botiqun moderno lo monta Don Pedro Crespo
Melndez, y se llam La Estrella Roja, estaba situado en la calle
Torres, al lado de la Iglesia San de Dionisio, pero en 1916 fue
destruido por la inundacin del Ro Morere.
66

Zona Centro Parte Baja

La primera bicicleta fue de Don Jacobo Curiel, la rueda de estas


bicicletas eran de suela.
El primer accidente de la carretera vieja Carora-Barquisimeto, lo
sufri un seor de nombre Jos Seca (Chofer), al ayudante le cay
la carrocera encima, era de nombre Justo Surez, esto sucedi
porque el chofer le hizo caricias a una dama que lo acompaaba
y abandon el volante precipitndose el carro al barranco, pereciendo sus tres ocupantes, esto fue en el Cerro del Coco, y por
eso llaman al sitio El ltimo Beso.
La primera agencia de repuestosautomotrices que se establece
en la ciudad fue de Herrera Oropeza e Hijos y la de Don Jos
Oropeza y Gonzlez.
La primera electrola, fue trada por Don Gonzalo Gonzlez en
el ao 1925.
La primera mujer en conducir en Carora fue Dolores Riera, y la
segunda fue la seora Lucrecia Fernndez de Dupuy.
El primero que us y camin en zancos en Carora fue Don Hermgenes Chvez, en el ao 1919.

Primeros caroreos graduados


en la Universidad Caracas
En 1928 en ocasin del Bicentenario de haberse creado la Universidad de Caracas, hoy Universidad Central de Venezuela, se registr
la siguiente:
Primeros Telogos: Pbro. Dr. Juan Jos de Oropeza y Urrieta,
Pbro. Dr. Juan Jos Perera, Pbro. Dr. Juan Pablo Cabrales, Pbro. Dr.
Juan Andrs Riera Montes de Oca, Pbro. Dr. Andrs Mara Riera Aguinagalde, Mons. Dr. Jos Manuel Arroyo y Nifio, Mons. Dr. Salustiano
Crespo, Mons. Dr. Crspulo Uzcategui, Pbro. Dr. Carlos Zubillaga.
Primeros Mdicos: Dr. Jos Mara Prez, Dr. Vicente Cabrales,
Dr. Ezequiel Contreras. Dr. Eladio Lara, Dr. Ildefonso Riera Aguinagalde, Dr. Andrs Riera Silva, Dr. Juan Jos Bracho, Dr. Tertuliano
Herrera, Dr. Salomn Curiel, Dr. Jos. Mara Riera, Dr. Lucio Antonio
Zubillaga, Dr. Pedro Nolasco Pereira, Dr. Julio Segundo lvarez,
Dr. Beltrn Perdomo Hurtado, Dr. Ignacio Zubillaga, Dr. Agustn
Zubillaga, Dr. Pastor Oropeza.

carora corazn adentro

67

Abogados: Lic. Pedro Alejandrino de Urrieta, Dr. Francisco Javier


de Oropeza, Lic. Pedro Regalado Artieche, Dr. Juan Agustn de la
Torre (tercer Rector Seglar de esa Universidad), Lic. Jernimo de
Oropeza, Dr. Domingo Antonio Perera, Dr. Jos Manuel de Oropeza
(Rector de esa Universidad en 1819), Dr. Pedro Vicente de Oropeza
y lvarez, Dr. Ramn Perera, Lic. Lzaro Perera, Dr. Adriano Riera
Aguinagalde, Lic. Francisco de Paula Herrera, Dr. Jons lvarez
(Vicerrector en 1864), Lic. Graciano Riera Aguinagalde, Dr. Ramn
Pompilio Oropeza, Dr. Juan Carmona, Dr. Enrique Arap, Dr. Ramn Carmona.
Primer Agrnomo: Dr. Rafael Tobas Marqus.
Primeros Farmacuticos: Dr. Jacobo J Curiel, Dr. Ramn Riera
lvarez, Dr. Rafael Lozada, Dr. Manuel lvarez, Dr. Antonio Lameda,
Dr. Juan Bautista Zubillaga, Dr. Jacobo Curiel Mrmol.
Primer Qumico: Dr. Arturo Medina.
Primer Odontlogo: Dr. Jos Mara Zubillaga Perera
Todos obtuvieron sus respectivas borlas en la Universidad de
Caracas, hoy Universidad Central de Venezuela.
Es de destacar que la primera mujer mdico carorea lo fue la
Dra. Cirila Surez, pero no ejerci aqu en Carora su profesin. La
primera mujer en prestar sus servicios profesionales como mdico
en el Hospicio de Carora fue es la Dra. Alicia Josefina Mendoza de
Pernalete, ya jubilada del M.S.D.S.
Directorio profesional

De manera espontnea y por considerarlo til, publicamos el Primer


Directorio Profesional de Carora:
Abogados:
Dr. Ramn Pompilio Oropeza, calle Bruzual, nmero 27.
Dr. Antonio Oropeza, calle Bolvar, nmero 41.
Dr. Ambrosio Oropeza, calle Bolvar, nmero 49.
Dr. Francisco Manuel Mrmol, calle Bolvar, nmero 28.
Cirujanos Dentistas:
Dr. Jos Mara Zubillaga Perera, calle San Juan, nmero 20.
Dr. Jos Lus Riera, calle San Juan, nmero 28.
68

Zona Centro Parte Baja

Dr. Guillermo Perera, calle Zamora, nmero 10.


Dr. Federico R. Melndez, calle Bruzual, nmero 34.
Dr. J.M. Zubillaga Perera.
Mdicos:
Dr. Jos Lus Andrade, calle San Juan, nmero 17.
Dr. Pastor Oropeza, calle San Juan, nmero 44.
Dr. Ricardo lvarez, calle Zamora.
Farmacuticos:
Dr. Juan Bautista Zubillaga, calle San Juan, nmero 42.
Botica del Carmen, esquina de San Dionisio.
Dr. Jacobo Curiel Mrmol, calle Bolvar, nmero 33.
Botica La Americana, esquina calles San Juan y Torres.
Dr. Miguel Mara Eles, calle Bolvar, nmero 23.
Botica San Rafael, calle El Comercio.
Dr. Rafael Tobas Montes de Oca, calle Bolvar, nmero 12.
Botica Las Mercedes. Clnica Riera Silva, Doctores Ricardo lvarez
y Pastor Oropeza.
Servicio Clnico y Quirrgico gratis en el Hospicio San Antonio.
Atendido alternativamente por los Doctores. Andrade, Oropeza y
lvarez.

Tradiciones caroreas
El Pesebre Colonial de los Zubillaga. El vandalismo conspir
contra el pesebre de los Zubillaga, y Ligia en legtimo acto transfiri
la tradicin de la realizacin del nacimiento a su sobrino, quienes
lo veneran con toda la fuerza de una tradicin indestructible.

Edificaciones Religiosas en Carora


El Templo de San Jos. Ante la imposibilidad de concluir los trabajos del Templo de San Jos, en lo que hoy es el Centro Comercial
Don Cherra, en terreno entre la Plaza Torres y la calle del mismo
nombre. El Pbro. Pedro Felipe Montes de Oca adquiri por medio de
limosnas y contribuciones, una casa y solares adyacentes en la calle

carora corazn adentro

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Lara, en la esquina que hace frente a la calle Guzmn Blanco, por


medio con la quinta Mi Rinconcito, terreno que ofreca la necesaria
seguridad. El Ingeniero Alemn Adolfo L. Dube, estudi el terreno
y levant un plano del proyectado Templo de San Jos. l escogi
el estilo romnicobizantino, para introducir una novedad. Tendra
cinco cpulas y la altura de la torre principal, sera de 26 metros,
sin incluir la cruz que rematara. El frente sera de 30 metros, y toda
la construccin iba a ser de cemento armado.
A pesar de los esfuerzos, contribuciones, vendimias, limosnas
y entusiasmo del Padre Montes de Oca, el Templo de San Jos no
pudo construirse.
Carora fue sacudida por la ms desastrosa inundacin de su
historia en el ao de 1973.
En esta inundacin, como se registra cobr una lamentable prdida humana, su nombre Wilfredo Pastor Sierra Bueno, cariosamente
lo llamaban Kiko.

Servicios pblicos
El Correo en 1883. Para 1883 funcionaba el correo en Barquisimeto
bajo los siguientes itinerarios: Barquisimeto-Carora, Cabudare, Quibor,
Siquisique, San Felipe, El Tocuyo, Urachiche, Yaritagua, Puerto Cabello,
Coro, Valencia y Ccuta, en la Repblica de Colombia. La correspondencia para Carora era recogida en Valencia. Pero el sistema postal
se remonta a la Colonia, desde 1694 a 1874. Con fecha 23 de octubre
de 1800, y se inserta una informacin sobre el bando publicado en
las ciudades de Barquisimeto, Carora y El Tocuyo, sobre el Plan de la
Tarifa de la Administracin de la Renta de Correos y pliegos sellados
itinerarios, para el despacho de Correspondencia. Esta correspondencia
era trada a Carora por las autoridades de la poca, y las personas que
reciban estas correspondencias, eran los pudientes y por otra parte,
las Instituciones Gubernamentales de aquellos tiempos.
Por iniciativa de un grupo de comerciantes y hacendados de Jabn,
Municipio Torres, se estableci un servicio privado de correo entre
dicha localidad andina y la ciudad de Carora. Las visitas del correo
se efectuaban semanalmente, y tanto hacendados como dueos de
comercios contribuan con modestas cuotas.
70

Zona Centro Parte Baja

La luz elctrica y el alumbrado pblico. Cuando la municipalidad del Distrito resolvi fundar el alumbrado Pblico de Carora
por medio de faroles de kerosn, Rafael Mara Riera hizo el contrato
de los 50 decretados. Ajust el precio de 15 pesos por cada uno de
ellos, y al efecto de buscar el modelo de los aparatos y de adquirir
el material necesario para la empresa, que entonces era romana, se
traslad a Barquisimeto. Esa instalacin de los faroles en Carora se
estim y se celebr como gran suceso, y todava a finales del siglo
XIX, el que esto escribe vea que el antiguo farolero, perpetuo en
el cargo, Flix Toledo, con su escalera de prendedor de los faroles,
pasaba ante la gente como personaje de cuenta. Rafael Mara Riera
vivi una larga existencia. Ms de octogenario, y muri a eso de 1900.
La compaa Annima Elctrica de Carora, el cual para el ao 1920
ya estaba constituida con un capital de 183.000,00 bolvares, y que
hizo su encendido inicial el 5 de agosto 1922, y as como tambin
diferentes criterios de opinin sobre el alumbrado pblico y avisos.

Historia de la Polica de Carora


En los tiempos de Cipriano Castro y de Juan Vicente Gmez, la polica
de Carora como en casi todos los pueblos de Venezuela, era rural,
no exista en todos los pueblos, ni usaba uniforme policial. Aqu en
Carora el polica vesta de ciudadano, de alpargata, pantaln, camisa y
sombrero de cogollo. Su armamento consista de una penilla terciada
al hombro izquierdo, los oficiales usaban en un viejo revlver y en
las comisiones muchas veces llevaban un muser viejo.

Institutos Culturales en Carora


La Orquesta Infantil de Carora. Esta importante institucin cultural carorea celebra su aniversario el 11 de octubre de cada ao,
siendo este hecho histrico el que hace reconocer a Carora como
la cuna del movimiento sinfnico infantil de Venezuela. Un ejemplo
para Amrica Latina. El promotor de esta orquesta es el doctor Juan
Martnez Herrera.
Antonio Estvez dice: Espero lo mejor para esos muchachos,
se lo merecen: La atmsfera es de fiesta. Bajo el luminoso cielo

carora corazn adentro

71

caroreo, una extraa cacofona de paraulatas, violines, clarinetes


y Cristofus.. Estamos en la Casa de la Cultura de Carora, donde
cada tarde se renen los miembros de la primera Orquesta Infantil
del pas. Al establecer contacto con los nios se escuchan frases
inusitadas como quiero seguir con el oboe hasta que me muera,
los fines de semana son un fastidio: no hay ensayos, ni clases, se
nos hacen largusimos, no dejara la orquesta por nada del mundo.
Y agrega un profesor: A veces tenemos que mandar los muchachos
a sus casas porque quieren estar aqu todo el da.
El promotor de esta orquesta infantil fue el doctor Juan Martnez
Herrera, Presidente de la Casa de la Cultura de Carora y antiguo
miembro del Orfen Universitario en Caraccas. Martnez ha contado
con la colaboracin y la experiencia de los profesores Sergio Miranda
(al momento de la creacin de la orquesta), Pedro Vargas Vargas y
Hernn Jerez. Estos profesores, chilenos todos, haban participado
con anterioridad en la creacin de una orquesta infantil en la ciudad
de La Serena (Chile, 120.000 habitantes). Lamentablemente, despus
de 12 aos de exitosa vida, esta orquesta y las que posteriormente
se desarrollaron en otras localidades de ese pas, fueron truncadas
violentamente por sucesos de orden poltico. En Carora, la orquesta
Infantil ha encontrado otros dos profesores: Joaqun Prez Zavarce
y el casi autodidacta del violn Salvador Melndez.
Los nios son los protagonistas. En corto plazo hemos logrado
excelentes resultados, mucho ms de lo que se logr en Chile en
el mismo tiempo. Opina Vargas: Desde el punto de vista tcnico,
los muchachos han avanzado enormemente porque tienen muchas
condiciones.

Corporacin Centro Lara de Carora


A finales del ao 1938 se efecta una asamblea en el Teatro Salamanca, en ella se encontraban entre otros: Guillermo Perera,
Jess Hernndez B., Juan Florido, Vctor Julio vila, Juan Melndez
Santeliz, Dr. Jos Lus Riera, Neptal Barrios, Adn Matute, Pedro
Emilio Pernalete, Vctor Pineda y Jos Ramn Hernndez, todo bajo
la tutela de Don Cecilio Zubillaga Perera, para buscar el nombre de
una nueva corporacin que sirviera de recreo, de esparcimiento y
72

Zona Centro Parte Baja

fomentar la cultura entre los miembros que a ella pertenezcan y en


la localidad en que actan, as como tambin, el de estimular por
los medios que estn a su alcance el progreso moral y material del
conglomerado caroreo, mantener latente el recuerdo de nuestros
Libertadores y cooperar al fomento de la instruccin, de la beneficencia pblica, y que fuera un centro policlasista, como hasta hoy
en nuestros das se mantiene.
El nombre se le debe al Sr. Ramn Teodoro Jimnez, aregueo,
puesto que en la dcada de los aos 1920 a 1930, existi en el pueblo de Aregue, un Centro Lara.
Funcion por primera vez en la mansin colonial, donde viviera
el tradicionalista historigrafo Don Jos Mara Zubillaga Perera,
ilustre autor del Procerato Caroreo, donde alcanzara efectividad la
iniciativa de crear una entidad que uniera las fuerzas vivas de una
noble porcin de la Carora culta y dinmica de todos los tiempos.
Despus de haberse iniciado con prsperos rumbos el Centro Lara
pas a ocupar la casa donde naciera el Dr. Ramn Pompilio Oropeza, mentor esclarecido de obras fecundas y de este histrico sitial,
pas luego inmueble donde funcion la Clnica Riera Silva, para
ms tarde ocupar la casa del Dr. Lucio Antonio Zubillaga, mdico
eminente, pensador de elevada mentalidad y quien junto con el Dr.
Oropeza impulsara fervorosamente la educacin creadora de esta
tierra de virtudes innatas.
Al fin, de la casa del Dr. Zubillaga, el Centro Lara fue a ocupar
el moderno edificio construido en el corazn de Carora frente a la
Plaza Aguinagalde, en cuyo centro de alza perpetuado en mrmol,
el augusto benefactor caroreo presbtero Dr. Carlos Zubillaga, uno
de los valores conspcuos de Carora y de la nacionalidad.
Don Cecilio Zubillaga Perera, el hombre-pueblo, smbolo de
la angustia y del progreso encarnados en un cerebro privilegiado,
impuls entusiastamente los derroteros del Centro Lara, que hoy
ocupa justicieramente puesto de vanguardia entre lo ms expresivo
de la cultura y del patriotismo de los buenos caroreos.

carora corazn adentro

73

La Casa de la Cultura: Sus 40 aos


La Casa de la Cultura fue inaugurada el 11 de octubre de 1965, en
el marco de las celebridades del retorno de los caroreos a su tierra
natal, siendo presidente del ilustre del Consejo Municipal el ciudadano Pedro Domingo Oropeza lvarez. Uno de sus fundadores es
nuestro querido amigo Pedro Jos Zaspe, artfice de mltiples facetas
positivas para nuestra ciudad.
La Casa de la Cultura y el Museo de Arte Colonial

En un artculo del Dr. Juan Martnez Herrera donde comenta que


en los albores de una realidad nueva comienza a balbucear en la
mente de muchas personas de buena voluntad, la feliz y noble idea
de activar la fundacin en Carora de la Casa de la Cultura y del el
Museo de Arte Colonial.
Caroreos: De la fe, del entusiasmo y la colaboracin de todos,
depende el ver coronado con xito esta vieja y merecida aspiracin.
La conmemoracin del Cuatricentenario se avecina y es mucho lo
que hay que colaborar. A trabajar, seores, con tesn, con cario,
sin mezquindades por tan hermoso proyecto! Adelante con la Casa
de la Cultura y el Museo Colonial! Es necesario y sobre todo muy
justo, que un pueblo tan prdigo en valores intelectuales, morales
y espirituales, tenga un lugar adecuado y decente, un rincn por
modesto que sea, en donde pueda escuchar un concierto del gran
Alirio Daz, de un Rodrigo Riera, de Ignacio Ramos, donde se pueda
presentar un grupo de teatro, un ballet, una soprano delicada: Fedora
Alemn, un conjunto de calidad como el quinteto Contrapunto, una
Orquesta de Cmara o un Orfen Universitario, es indispensable un
refugio para todas las manifestaciones del arte sin que se oiga el
sonido o ms bien ruido vergonzoso de una botella que se rompe, o
el tintineo desafinado de un vaso con bebida espirituosa. El alcohol
y el aguardiente estn reidos con la cultura y el arte. Queremos un
lugar cmodo donde poder atender y entretener a un conferencista,
con la tranquilidad y el silencio necesarios, sin que sea interrumpido
por el escndalo de personas que alborotan hablando de negocios,
poltica, dominio o ajiley.
74

Zona Centro Parte Baja

el balcn de los lvarez


Mansin Colonial

Esta mansin de lneas austeras, actual residencia de la familia lvarez


Ypez, es una de las reliquias de la Colonia. La casa tiene su historia.
Se recuerda que en ella estuvo detenido, escasamente por dos o tres
das, el Fraile Idelfonso Aguinagalde, dando lugar a la maldicin contra
los godos caroreos, despus de este acontecimiento. Se recuerda que
en ella se hosped el Libertador Simn Bolvar y tambin que all fue
muerto, de manos del Cojo Gonzlez, el Indio Reyes Vargas. En el
interior de la vieja casona, estn an sobre la baranda de ascenso al
balcn, rastros dejados por el machete asesino.
En diciembre de 1930, fue colocada all una placa conmemorativa
con motivo del Centenario de la muerte del Libertador, acto en el
cual dijo el discurso de orden nuestro inolvidable, Don Jos Herrera
Oropeza. La placa reza as: En esta casa se hosped el Libertador
Simn Bolvar del 18 al 22 de agosto de 1821 a su paso para la Nueva
Granada, en su noble ideal de libertar un mundo.

En torno a la inauguracin de la casa


de la Maternidad Juana Francisca de Torres
El da sbado 27 de julio de 1940, se llev a efecto, en esta ciudad,
con asistencia del Primer Magistrado Larense, Doctor Honorio Sgala, en la grfica de El Diario se resea la inauguracin del nuevo
y espacioso edificio de la Casa de Maternidad Juana Francisca de
Torres. Quedando ya al servicio del pblico esta obra de franca y
positiva utilidad social.
Para nosotros que seguimos paso a paso la trayectoria de esas
progresistas labores, nos es profundamente placentero contemplar
erguido en sus modernas lneas arquitectnicas, dotada de todos los
efectos tcnicos necesarios, dicho albergue, uno de los mejores con
que cuenta, sin duda alguna, el estado y donde ha quedado plasmado
para ejemplo, con la viva leccin de los hechos, el esfuerzo, constante
y decidido de un grupo de caroreos quienes no dirigieron los trabajos,
sino que personalmente con fervoroso entusiasmo se dieron ntegros,
a su mejor realizacin, no escatimando, fatigas ni contratiempos. En

carora corazn adentro

75

tre ese grupo destacamos porque es de justicia, a los seores: Pablo


Riera, Gonzalo Gonzlez, y Sra. Felicitas de Castillo, y en la parte que
pudiramos denominar cientfica al Doctor Guillermo Perera espritu
organizador, que ha venido prestando su cooperacin con marcado
ahnco. Tambin, queremos mencionar aqu la valiosa contribucin
del seor Jos Montero, maestro de obra y asimismo la del Ingeniero,
Arquitecto y Doctor Ornar Soteldo, autor del plano del edificio.

Breve Historia del Hospital San Antonio


A mediado de 1902 el padre Lismaco Gutirrez, funda un hospicio
bajo la proteccin de San Antonio, el cual proviene su nombre para
brindar atencin mdica a las vctimas de la Batalla del Cascajo, con
ayuda de damas voluntarias caroreas, con el tiempo se ampla el
servicio hospitalario. Posteriormente, el Padre Montes de Oca acude
al nuncio apostlico, y este le anuncia a las Hermanitas de los Pobres de Maiqueta, fundadas por el padre Machado y Madre Emilia
(Primera Congregacin Venezolana), quienes tomaron la direccin
del hospicio el 7 de enero de 1904, el padre Montes de Oca, les hace
entrega a las Hermanitas de los Pobres, la direccin del hospicio,
siendo la directora Hermana Martha de San Jos. En 1990, se cerr
el Hospital por problemas ajenos a las hermanas, luego, despus de
siete aos, sin funcionamiento el Hospital abre sus puertas el 17 de
febrero de 1997 a beneficio de los ms necesitados.
Por otra parte, despus de 27 aos de fundado el Hospital San
Antonio viendo la necesidad de ancianos abandonados, se funda en
el ao 1951, el hogar San Jos actualmente regido por la Hermana
Mary ngel con una capacidad de 80 ancianos.
En cuanto a su estructura posee salas grandes con sus respectivos
baos para ancianos, donde reciben una atencin integral y viven como
en familia con todas las comodidades y atenciones de un hogar.

Liceo Contreras
El 9 de enero de 1914, el Dr. Rafael Tobas Marqus de gratos recuerdos por sus novedosos mtodos de enseanza, fund el Colegio
Contreras para seoritas. En 1921, por ausencia del Dr. Marquis
76

Zona Centro Parte Baja

qued a cargo la seorita Mara Perera lvarez, posteriormente


se mencionan otras distinguidas directoras, entre ellas, la seorita
Alcira Oropeza Riera.
La Escuela Contreras an existe, con el nombre de Grupo Escolar
Contreras, el cual qued bajo la direccin de la seora Olga Castaeda. Los ms recientes directores han sido, el profesor y memorialista
Ramn Antonio Ocanto y la Lic. Marbelis Surez, funcionando hoy
por hoy como Escuela Bolivariana Dr. Ezequiel Contreras.

El primer hospital que hubo en Carora


El primer hospital que hubo en Carora fue el de la Santa Cruz, fundado en 1659, por disposiciones testamentarias del Capitn Don Pedro
Velsquez de Mendoza. Estaba situado en la Plaza Bolvar, actual
esquina en la que se haya el inmueble donde se fund el diario El
Impulso, y la casa de la sucesin de Don Flix Mariano Zubillaga.

Ruinas de La Pastora
La Iglesia de la Pursima Concepcin de Mara, mejor conocida como
las Ruinas de La Pastora (1779).

Escuela Pedro Len Torres


El 25 de julio de 1925 se fund la Escuela Pedro Len Torres, al
principio funcion como una escuelita dirigida por la abnegada
educadora Magdalena Perera, y posteriormente qued a cargo de
Carmen Elena Montes de Oca.
Se inici con 85 alumnas en la casa de su fundadora. En 1943,
funcion en un local construido por iniciativa de la seorita Montes de Oca, con capacidad para 300 alumnos, y posteriormente se
convirti en la Escuela Pedro Len Torres.

Comedor Popular. Dr. Roseliano Nieves Berti (1978)


Ubicado en la calle Bolvar, frente al asilo de ancianos. Presta atencin gratuita a 120 adultos mayores, y el segundo rengln presta

carora corazn adentro

77

atencin al pblico y atiende 130 comensales.


El personal que labora: 15 obreros, dos vigilantes y seis personal
del rea administrativa.

La Casa Cho
Fue construida por el padre de Cho Zubillaga, para albergar a los
amigos y conocidos de su hijo Cho, y en los aos 40 fue destinado a la culturizacin, sirvi de intercambio cultural y fue visitada
por innumerables personalidades como Alirio Daz y Lus Beltrn
Guerrero.
Cuando muere Cho, la casa queda en manos de sus hermanas,
quienes la alquilaran por no tener ingresos. La alquilaron a unos
rabes y sufri muchos daos la estructura, puesto que instalaron
tiendas de venta de mercanca seca.
En el ao 1992, el estado le sede esta casa a la Universidad Centroccidental Lisandro Alvarado (UCLA), para su rescate en 1992.
Luego fue acondicionada por la Coordinacin Nacional de Cultura
y la coordinacin de centros literarios.
Actualmente funciona: aproximacin al Museo El Cuarto de Cho.
Funciona la Galera Julio T. Arze.
La Biblioteca Al Lameda.
El Museo y Biblioteca Pastor Oropeza.
La Biblioteca Armando Luis Ferrer.
Sede del Encuentro Nacional de Centros Literarios.
Sede del Concurso de Poesa Jos Numa Rojas.

Radio Carora
Etapa Inicial 1948-1952

La creacin de Radio Carora tiene en Juan Pablo Ceballos el primer


tcnico y concesionario de la emisora, Antonio Herrera Oropeza,
Gonzalo Gonzlez y Antonio Herrera Gutirrez, quienes fueron
sus protagonistas. A este momento de alborada, sigue la primera
etapa gerencial en manos de Antonio Herrera Gutirrez y Gonzalo
Gonzlez (propietarios) y Nelsn Prez (Director).
Por tradicin oral conocemos que la administracin de la Radio
78

Zona Centro Parte Baja

se llevaba desde las oficinas de Don Antonio, por su parte los estudios estaban en Los Garajes, ubicado en la calle Sucre y la planta
transmisora en La Toona. Es una etapa difcil pero entusiasta,
donde el talento vivo seoreaba en los programas, con duetos, tros
y declamadores. Con Julio J. Montero, Edual Falcn, Too Zubillaga y
Nelsn Prez en los micrfonos y una pequea lista de anunciantes.
1947 diciembre surge la idea

Desde finales del ao 1947, Juan Pablo Ceballos, quiboreo, y los


caroreos, Gonzalo Gonzlez, Antonio Herrera Gutirrez y Antonio
Herrera Oropeza se interesan en instalar en Carora una empresa
de radio difusin. Prueba de esta inquietud es la correspondencia
remitida al Doctor Francisco Manuel Mrmol, a razn de ser el
representante de la futura empresa en Caracas, en la que solicitan
ideas para un eslogan que a postre ser: En una frecuencia de
afanes venezolanos trabaja la Radio Carora
Al iniciarse el ao 1948, comienza a ejecutarse los trmites para
constituir la empresa y para adquirir los equipos. Juan Pablo Ceballos se traslada a Barquisimeto y negocia la compra, en la firma
Hermanos Segura, de un transmisor de onda corta, marca Federal
Telegraph, excedente norteamericano de la Segunda Guerra Mundial. A Barquisimeto tambin viajan Julio J. Montero y Edual Falcn
a presentar los exmenes de locucin, que una vez aprobados les
permitirn convertirse en los primeros locutores locales.
Montada la planta transmisora, ubicada en el galpn de La Toona
y los estudios, en la casa conocida como Los Garajes en la calle
Sucre N 32, y con el telfono 70, viene a Carora el inspector asignado por el Ministerio de Comunicaciones, quien elabora un informe
tcnico de los equipos, la planta y los estudios. La planilla reza que
el indicativo de llamada es YVRC 4900 kilociclos en 750 vatios.
Refrendado por Leonardo Ruiz Pineda, para entonces Ministro
de Comunicaciones, se concede el permiso de transmisin con un
indicativo de llamada de YVRC 4820 kilociclos, a la concesin que
se da a nombre de Juan Pablo Ceballos.
Luego de realizadas las pruebas de rigor, inspeccionadas por
Ceballos y realizadas por Valentn Serrano, primer operador de plan

carora corazn adentro

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ta de Radio Carora, y de los ejercicios de Julio J. Montero y Edual


Falcn, con el megfono del Cine Salamanca por el que informaban
de las funciones del cine a los transentes de la Plaza Torres. A las
once de la maana del 6 de junio, el operador de estudios, Marcos
Rodrguez, abre la transmisin inaugural con el Himno Nacional de
Venezuela, el programa prosigue con bendicin y las palabras de
Monseor Rafael Arias Blanco, palabras de Antonio Herrera Oropeza, pieza al piano por Eduardo Izcaray Muoz, discurso grabado
y retransmitido de Cecilio Zubillaga Perera, pieza con guitarra por:
Pedro Surez y Rafael Carrasco, interpretacin de cancin por Mara Lourdes Franco, poema por Teresita Ypez, interpretacin de
cancin por Luz Ypez, interpretacin de cancin por el dueto Los
carboneritos, interpretacin de cancin por el dueto Camacho,
interpretacin de cancin por Jess Prez y discurso por el Doctor
Ambrosio Oropeza. La nota curiosa es que Radio Carora no posea
discos, y le fue obsequiado uno con el tema La Mcura que fue,
por as decirlo, su himno oficial inaugural, posteriormente se grabara
la conocida marcha Libertad.
Cumplida su misin como tcnico, Juan Pablo Ceballos vende a sus
tres socios los derechos de Radio Carora el dos de agosto, seis das
ms tarde, Antonio Herrera Oropeza hace lo propio, quedando como
propietarios Gonzalo Gonzlez y Antonio Herrera Gutirrez.
Radio Carora asistir a la fundacin de la Cmara Venezolana
de la Industria de la Radiodifusin, representada por el seor Al
Surez K. caroreo fundador de Radio Acarigua.
En esta etapa la emisora tiene doble horario, de 11:00 am a 1:00 pm
y de 6:00 a 10:00 pm, casi todos los programas son con talento vivo,
y la Radio contrata msicos y tiene sus propios instrumentos. Los
programas tienen en general una duracin de treinta minutos, como
la reconocida Hora Matinal de los domingos, dirigida por Hiplito
Vsquez, a excepcin de las transmisiones grabadas como la del
25 de febrero de 1949, desde el Hipdromo San Agustn de Carora.

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Zona Centro Parte Baja

Folklore y Tradiciones de Carora


Platos Tpicos de Carora

Suero, chicharrones de marrano, chanfainas, caraotas, quinchonchos,


carrao, etc. Un plato muy tpico de Carora es el lomo prensado, su
preparacin es muy sencilla. Primero se deja la carne en agua con
sal por 4 horas, luego se prepara con bastante ajo crudo picado,
nuez moscada, sal de nitro. Luego se le prensa con las lminas de
acero, y van una sobre la otra. Estas lminas pueden llegar a cubrir
de 2 a 3 carnes.
Despus se coloca a la plancha pesada de acero, y se aprieta
al mximo para suavizar bien la carne, y por ltimo se dora para
servirla con papa fritas, ensaladas y pltanos.
Asimismo, se puede nombrar la Tostada Carorea, la Pata e grillo,
y el chivo en diversas preparaciones.
En el valle de Carora abundan los chivos. Hay excelentes potreros
para la cra de ganados de leche, carne. Destacndose el ganado
Raza Carora, donde se cultiva el maz, casi todos sus parroquias son
agrcolas, los dulces de Carora y los quesos, son de buena calidad.
Hoy por hoy esta regin se destaca por la siembra, cosecha, la
produccin de uvas. As como la elaboracin de vinos.

Personajes Populares de Carora


Ca, Chus la burra, Picho, Cayayo, Piango, Risita, Chichicola, Viruta, El To, Yayae Compita, Matacn, El Tigre, El
Petrleo Crudo, Yuye, Poco a Poco, Luisa ah viene el toro, y
otros que representan la esencia tpica del pueblo, quienes hacen
rer, adems dejan un recuerdo de sus momentos y expresiones tan
singulares, que dejaron impreso en nuestra memoria sus muecas, en
realidad son los loquillos alegres, pacficos y rebeldes por naturaleza.

Plantas medicinales criollas originales


de la regin carorea
Zbila, hierbabuena, toronjil, ididua, yoco-yoco, para curar la culebrilla. llantn, romero, etc.

carora corazn adentro

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Fiestas principales de Carora


Las ferias en honor a San Juan Bautista, patrn de la ciudad de
Carora, y actualmente la Feria Nacional del Chivo.

Manifestaciones folklricas y religiosas


Carora cuenta con nombradas tradiciones que se contemplan en
las festividades que se celebran en el ao. Posee agrupaciones o
conjuntos muy importantes. Entre estos est, esa gran figura de
Don Po Alvarado, cuyo conjunto de golpes est entre los primeros
de Venezuela. Tanto en Carora como en otros pueblos y caseros
del Distrito, se ha especializado en la fabricacin de instrumentos
criollos, como tambin: Hamacas, sillas y otros.
Esta zona tiene como baile tpico El Tamunangue, y es una especialidad en las Festividades de San Antonio, y para pago de promesas.
Tambin, se destacan los golpes, cantadura del velorio de la Cruz
de Mayo, Baile de La Bamba, las procesiones en Semana Santa en,
y es el nico municipio del pas, en el que se conservan todas las
imgenes religiosas intactas las que respresentan la Pasin de Cristo.

La Leyenda del Diablo de Carora.


En la Carora Colonial que como en todas las ciudades y aldeas del
pas era un sitio de paz, de tranquilidad, de vida familiar, montona,
religiosa, de buenas costumbres. Siempre ha sido religiosa, donde se
practican las enseanzas de Cristo, y donde reinaba la honestidad
de sus habitantes junto con una moral estricta y un sentido firme y
nico de la justicia. Para mediados del siglo XVIII existan en Carora
cuatro hermanos de apellido Hernndez Pavn y dos alcaldes: Don
Adrin Tun de Miranda y Don Tiburcio Riera, y de un conflicto
entre ellos es que se construye la leyenda del Diablo de Carora.
El caroreo cuando se asombra y quiere ponderar algo muy
grande dice: AH DIABLO!

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Zona Centro Parte Baja

Sitios de inters de la ciudad


Catedral de Carora

Ubicada en la Zona Colonial frente a la Plaza Bolvar. Su construccin


dur cerca de los cien aos. Es del estilo Barroco Colonial, el cual
impera en estas tierras producto de la transculturizacin producida
por la conquista. En ella se observan ciertos criterios de la arquitectura
renacentista. Se inicia en sus funciones en el ao 1658, cuando se le
dice Templo Nuevo, segn se deduce de los libros de matrimonio,
bautizo y entierros de la parroquia. En 1745 se fabrica el Altar Mayor,
con maderas de la regin y artesanos de la ciudad, por la Cofrada
de Jess en la Columna y el Glorioso San George, ste es dorado, y
posteriormente en el siglo XIX, ms o menos en la misma poca se
construye la cpula lateral. En 1825 se produce un incendio que la
afecta en gran parte. Y en 1872, por trabajos de refaccin a los que
tuvo que ser sometida, obliga al traslado provisional de la Parroquia
hasta la Iglesia de San Dionisio.
Casa Amarilla

Es sin lugar a dudas la casa de Cabildo ms antigua del pas. Tpica


casona colonial, de principios del siglo XVII. Fue construida como
casa de habitacin del Capitn Flix de Almars, nieto del repoblador de la ciudad, Don Juan de Salamanca. El 16 de febrero de
1736, es escenario de los acontecimientos que dieron lugar a la de la
leyenda del Diablo de Carora, muy conocida, y que involucra a los
hermanos Hernndez Pavn. Actualmente es sede de una biblioteca
pblica que lleva el nombre del ilustre caroreo, Dr. Ildefonso Riera
Aguinagalde y un Infocentro.
Iglesia El Calvario

Joya de la arquitectura colonial venezolana. Sobre lo que fue una


pequea capilla construida hacia el ao 1783, se edifica en 1776,
como advocacin a la Santa Cruz. En 1887 obtiene el permiso para
oficiar misas en ella, por el Dr. Don Mariano Mart, Obispo de Caracas y Venezuela.

carora corazn adentro

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Don Juan Jos Valbuena no fue su constructor como se cree, era


su Mayordomo para el momento de su apertura cannica (1787). Su
frontispicio es del ms estilo Barroco, llamado Rococ (Churrigueresco), de mucha vigencia en Espaa en la primera mitad del siglo
XVII, implantado por los hermanos Churri Guerra. Lo colorido de
sus altares nos habla de una marcada influencia caribea.
Cerro de La Cruz

Mirador con capilla construida en nombre de la Santa Cruz. Desde


este sitio se puede ver una panormica de la ciudad. La Capilla no
se sabe a ciencia cierta cundo fue construida, pero si se sabe que
fue en la poca del Vicario Pbro. Don Ignacio Antonio de Hoces
(1699-1776), a expensas de un pecador arrepentido. En ella, se celebran las Salves a La Cruz de Mayo, ao a ao. Una estatua de Don
Cho Zubillaga Perera, recientemente colocada all, pareciera que
vigila el diario acontecer de la Carora que tanto am.
Calle San Juan (Zona de valor histrico y Colonial)

La zona colonial de Carora es considerada una de las de mayor importancia en el pas. En el ao de 1977 fue remodelada y decretada
Patrimonio Histrico, con sus calles anchas y enormes caserones de
grandes puertas y ventanas, alberga construcciones que datan de los
siglos XVII y XVIII, que a propios y extraos, muestra seorial ese
tiempo que parece haberse detenido y contina en ella. Es muestra
viviente de la Arquitectura Colonial Venezolana por estar en su
mayor parte habitada y en uso particular, no de museo, lo que la
diferencia de otras zonas de valor histrico en el pas.
Plaza Bolvar

Ubicada en plena Zona Colonial frente a la catedral, y es como


un mudo testigo del cotidiano trajn de las sucesivas generaciones
de caroreos que han pasado en el tiempo. Como hecho curioso,
diremos que desde 1888 a 1922 se encontraba en ella el busto del
Gral. Pedro Len Torres y no el de nuestro Libertador.
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Zona Centro Parte Baja

Ruinas de la Iglesia La Pastora

Restos de la Iglesia La Pastora, construida en 1776, por mandato del Obispo Don Mariano Mart y a expensas del Pbro. Pedro Regalado Riera.
No est ubicada en el mismo sitio en que se encontraba una
capillita dedicada a la Santa Cruz, pero s muy cerca. Hasta ella se
trasladaron los oficios de San Dionisio como segunda parroquia
cuando se encontraba sta en proceso de remodelacin. Sostuvieron
sus vecinos serias discusiones con los de los barrios de El Calvario y
La Caada por la tenencia del ttulo de la invencin de la Santa Cruz
(3 de mayo), que el mencionado Obispo Mart, cedi a El Calvario,
quedndole el de la exaltacin de la misma, a celebrarse el 14 de
septiembre de cada ao. A La Caada le otorg el ttulo del Triunfo
de la Santa Cruz, cuya festividad es el 16 de julio. Fue destruida por
la inundacin del Ro Morere, en el ao de 1916.
Portal de los Zubillaga

Importante muestra de casa de portal colonial. Fue construida


en 1804 por la familia Zubillaga de la cual toma su nombre. Fue
seriamente afectada por la inundacin del Ro Morere, en la fecha
del 14 de noviembre de 1973. Est ubicado en la calle Comercio de
Carora (Zona Colonial).
La Caada

Esta falange de la ciudad est comprendida entre las calles Torres


Bolvar y Zamora, extendindose hacia arriba.
Espesos cardonales existan en las pocas casas que se haban
construido, entremetidas en tupidos matorrales, que se le daban
entonces la atractiva apariencia de un campo. Por esa direccin
es que se ha desarrollado con ms progresividad la poblacin, de
tal manera que ya no asume el carcter de suburbio, es ahora una
arteria que viene a sustenta el corazn del pueblo,
La caada era el punto de partida donde se le daba el adis a la
ciudad, por all sala el prisionero entristecido, amalgamando su dolor
con la esperanza del regreso, por all entraban alegre los triunfantes,

carora corazn adentro

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all se congregaba la representacin del pueblo que desfilaba en


lomos de caballo para dar la bienvenida al obispo, que de vez en
cuando nos hacia una visita.
En la parte transitada de este barrio que era antes el camino
real, haban pequeas pulperas y posadas, distinguindose entre
stas ltimas, con ms popularidad, la que tena establecida Brbara
Silva, en honor a la cual se le dio el nombre de Barbarita a una
bodega que se instal en la calle Torres, en la misma casa en que
vivi la referida seora.
Haba una capilla en ese barrio, dedicada a nuestra Seora de
la Gua, en ella oficiaba el Padre Rodrguez, siempre celoso por
mantener la fe en la virgen bajo aquella advocacin.
El Terreno

Este barrio, como La Caada ha sufrido con el avance del tiempo


la metamorfosis progresiva.
Sitio en la parte sur de la ciudad, su aspecto nos ofrece paisajes
tristes y rsticos, no faltando el colorido festivo en das sealados,
contando, adems con sus arterias ciudadanas.
Durante el da el panorama de El Terreno no presenta otra particularidad que las comunes en los dems sectores de la ciudad:
Calles solitarias que se tuestan bajo el calor solar y por donde ronda
la brisa, escoltada de remolinos de arena. En cambio, por la noche,
sobre todo cuando hay una velada cinematogrfica, la estampa
vuelca su faz en el vaivn del gento que acude al teatro.
Lo ms tpico de este lugar es el Cine-Teatro Salamanca, simptico
y unido templo de arte de la poblacin, que signific un gran esfuerzo para contrarrestar la monotona clsica en la vida pueblerina.
De las pocas noticias de antao que hemos obtenido sobre este
sector, se cuenta una que, aunque carece de importancia, no deja
de aguzar la curiosidad. Era la creencia que antes exista de que por
estos lados batan malos aires. Preciso es decir que el dicho era
slo en el sentido fsico, cuando era ms espesa la superficie, siendo
ms espesa naturalmente su aliada irreparable la ignorancia.
Los aires que hoy soplan por all han cambiado notablemente,
me refiero a los aires, s as pueden llamarse, que acarician nuestros
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Zona Centro Parte Baja

odos, trayndonos en sus ondas la algaraba entusiasmada de la


gente que plen el teatro en su momento, las melodas exticas que
se escapan de los aparatos electro-mecnicos y del aire embalsamado
que nos viene de los grupillos de guapas muchachas que ah encontraron su escenario para mostrar su aire, y en los portones de alguna
casa, animan la estampa nocturna con sus charlas jubilosas.
En las esquinas uno que otro tipo romntico da la estampa de
tenorio, en parangn con los postes de alumbrado elctrico, y con
razn, porque El Terreno posee muchachas bonitas.
Entre las figuras histricas que honran a El Terreno, est el eminente Dr. Ezequiel Contreras. Esta figura es bien conocida en la gloria
local. El Dr. Contreras naci y pas su niez en la casa que antes
se utiliz para hospital, y que estando en Caracas como estudiante,
el que despus fue mdico humanitario y educador benemrito, su
madre, bajo el techo de la misma mentada casa, se ampar para
trabajar y sostener a su hijo amado con la labor de sus manos de
artesana afanosa.

FUENTES
Hemerogrfica
Vctor Julio vila. Carora, 19 de junio de 1935.
Peridico As de Vida. Ediciones.
Folletos Chio Zubillaga.
Folleto As es Carora. Alcalda Bolivariana G/D Pedro Len Torres
Revista encartada en El Impulso. Afanes Venezolanos. (Notas para el estudio de la
Radiodifusin Carorea en el Cincuentenario de la radio en Carora).
Bibliografa
Perera, Ambrosio. rbol Genealgico de Familias Caroreas.
Zubillaga, Jos Mara. Procerato Caroreo. Caracas. 1986
Silva Uzcategui, R.D. Enciclopedia Larense.
Velasco, Mac. Pherson. Diccionario Enciclopdico.
Zubillaga Perera, Cecilio. La Voz del Comn.
Isaas vila y Vctor Julio vila. Barrios Caroreos.
Ramos, Ramn Ignacio. Botuto.
Pedro Domingo Oropeza. La Carora de Ayer, De Hoy y de Siempre. Carora. Enero 2006.

carora corazn adentro

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Barrio Nuevo

activadores culturales
Mara Jos Vargas
Grelba Vargas
Ambiente de Sistematizacin: Los Siete Torres
Enero, 2007

Barrio Nuevo
INTRODUCCION
H acer un enfoque sobre Barrio Nuevo, conglomerado de tanta tradicin torrense, y de una odisea agradable, puesto que se encuentran
situaciones que llevan a la persona o investigadores a remontarse
a tiempos considerados como romnticos, por la forma como se
desarrollaba la vida y como las personas se entregaban en el cumplimiento de las actividades, tanto sociales, culturales, deportivas,
religiosas, y otras que dan valor histrico a las mismas.
Barrio Nuevo fue es y seguir siendo un barrio de relevante
transformacin, y por su ubicacin, lugares de renombre, y grata
recordacin especialmente desde el punto de vista histrico.
Este es un aporte de gran importancia para las nuevas generaciones del pujante Municipio Torres del Estado Lara.

Fundacin
No se sabe su fundacin nos cuenta la Sra. Arminda Surez La
Alondra de Barrio Nuevo, nacida en Barrio Nuevo el 11 de febrero de 1916 que segn algunos historiadores lo ubican con la
fundacin de la ciudad de Carora por lo cerca de la casa de Juan
de Salamanca.
Barrio Nuevo, a pesar que su nombre diga lo contrario, es uno
de los sectores ms antiguos de Carora. El origen de su nombre,
segn la tradicin se debe a que en el sector existi un sacerdote
con apellido Barrio Nuevo, el padre Barrio Nuevo, del cual no tenemos datos personales.
En 1620 poblaban la parte del actual dique (sector Barrio Nuevo),
12 familias espaolas, entre ellas estn las de Martn Gaspar Barrio
Nuevo. Fundador del viejo Barrio.

carora corazn adentro

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Esta barriada carorea est situada al noroeste de nuestra ciudad,


lugar de grandes hombre y mujeres que se han destacado por su
dedicacin en todas las actividades de la vida cotidiana al crecimiento
y al desarrollo de su gentilicio barrionovense. Destaca en el aspecto
geogrfico y urbanstico del sector, las estructuras antiguas de sus
casas, observndose la presencia de construcciones de bahareque
propias de tiempos pretritos, que denotan en partes la existencia
del nivel socio-econmico bajo algunos sectores del barrio.
Considerado como uno de los barrios ms antiguos de Carora, y
del que podemos decir que es el segundo ms antiguo despus de
El Calvario, basndonos en la historia y en la opinin de las personas conocedoras de la ciudad como Marcos Aurelio Rojas mejor
conocido como PIYUYE. Segn Rojas, el sector lleva su nombre
en honor al Padre Barrio Nuevo quien viviera all por varios aos,
aunque tambin se comenta que dicho nombre se dio por los comentarios que se hacan cuando la gente deca que haba nacido un
Barrio Nuevo en Carora.
Conservando aun rasgo natural es cotidiano observar la presencia en sus calles, de chivos y ovejas que todava conservan y
cran sus habitantes, con la finalidad de complementar un mejor
sistema de vida y como herencia familiar de sus antepasados, hay
que hacer referencia obligada de lugares y sitios tradicionales de
tan importante barriada carorea, y de los cuales sus habitantes se
sienten orgulloso.
La naturaleza en varias ocasiones se ha vengado a travs del agua
de la seca tranquilidad de la ciudad de Carora, y es precisamente su
tmido, sutil y turbio ro Morere, el que ha sido protagonista solitario
de este castigo. Hace 156 aos se registr la primera inundacin, de la
cual se tienen noticias, fue precisamente un 3 de mayo de 1844, da de
la Santsima Cruz que el Morere desbord sus aguas, las cuales daaron
considerablemente el sector ms antiguo, nos referimos a la Calle Salamanca, el Sector Comercio y parte de Barrio Nuevo. Las inundaciones
que se han producido en Carora tienen su origen en la tala y la quema
indiscriminada en las cabeceras y el cauce de sus afluentes. As tambin,
en el ao 1973 la inundacin fue producto de la irresponsabilidad de
una empresa del Estado que realiz unos trabajos en el dique de contencin, los cuales no fueron culminados de forma correcta.
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barrio nuevo

A continuacin se presenta un cuadro que en forma cronolgica


registra las principales inundaciones, que han afectado la ciudad de
Carora desde el ao 1844 hasta 1973.
Principales inundaciones, que han afectado
la ciudad de Carora desde el ao 1844 hasta 1973

fecha

Observaciones

3 de mayo de 1844

Se tiene conocimiento de la primera inundacin


que se produjo en Carora. sta dao la edificacin
colonial del convento de Santa Lucia, a las orilla
del ro Morere.

21,22,23 de octubre de 1899

Destruy la capilla de La Pastora, la casa de Juan


Salamanca y el barrio bancalero. Adems lleg a la
Plaza Bolvar.

28 de octubre de 1916

Desastre total que afect la casa de Pedro Len


Torres, y algunas casas de antigua la Calle Falcn,
como la plazoleta (casa de la familia Segovia), El
Pajn (casa de la familia Ramos). Acab con el
sector tranquilo, en la zona aledaa a El Calvario,
y por ello surgi el Barrio Torrellas.

14 al 18 de octubre de 1922
05 de noviembre de 1933
3 de noviembre de 1937

A raz de la inundacin, la cual afect al sector


de El Yabal, hizo que se construyera el Barrio
Libertador (hoy cercano a la Plaza Cho), este lugar
fue conocido como las casitas, construidas donde
estaban ubicadas las huertas de Ramn Lameda,
sector El Trasandino.

27 de octubre de 1942

A causa de este suceso algunas personas acudieron


a construir casa en parte alta y se cre el sector
Carorita.

3 de mayo de 1944
28 de noviembre de 1966
14 de noviembre de 1973

Se produjo el desastre natural ms significativo que


ha tenido la ciudad, acab con la zona comercial, y
caus el derrumbe de muchas casas coloniales.

carora corazn adentro

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ubicacin geogrfica
Esta popular barriada limita y se ubica de la siguiente manera:
Norte: Calle El Rosario y Cerro de La Cruz.
Sur: Margen de la quebrada Carora y Zona Centro.
Este: Calle Padre Zubillaga y Pueblo Aparte.
Oeste: Margen del ro Morere.

POBLACIN
L a gente de Barrio Nuevo es laboriosa, artstica y pintoresca, en el
margen izquierdo del barrio (oeste) esta la playa Fretez, cuyo nombre es en homenaje al General Buenaventura Fretez, quiboreo,
quien cay herido de muerte en una de las calles del sector, un 27
de abril de 1870, defendiendo la plaza de Carora, que asalt y tom
el Bravo General Colina. En el fondo del barrio (norte) est el Cerro
La Cruz, con su capilleta, centro piloto, podemos decir, que se le
rinde culto en el mes de mayo al sagrado madero. Barrio Nuevo
est distribuido entre clase media alta y baja.
L as calles que circunscriben este popular barrio son:
Calle Ldice, calle Sucre, calle San Jos, calle San Pablo, calle
Nueva, calle Rosario, calle Libertad, calle El Carmen, calle Ignacio
Zubillaga, calle Julio J. Montero, calle Juan Silva.
Algunas de estas calles de tan importante barriada tienen gran
historia. A continuacin brevemente registraremos, para as conocer
el por qu Barrio Nuevo es, sin duda alguna, una gran referencia
en todos los mbitos de nuestra Carora.
Calle San Francisco. Antes se llam la Calle del Mojn de Puercos le decan as porque era la entrada de los animales que iban
a sacrificar en el matadero que funcionaba en Barrio Nuevo. Calle
San Juan, ya lo que queda son las ruinas del matadero construido
bajo el gobierno del General Juan Vicente Gmez. Calle Juan Jos
Bracho, su nombre se debe a que en ella vivi el mdico Juan Jos
Bracho, fallecido en 1895. Aparte de mdico era poeta. Est enterrado en la iglesia San Juan Bautista (Catedral de Carora) pero se
perdi la placa, en esa calle existe la casa del General Caizales
94

barrio nuevo

y del General Manuel Ignacio Guerrero, esta casa la demolieron e


hicieron varias casas.
Calle de L a Libertad. Empieza en las Ruinas de La Pastora y
termina en la Calle Monagas, su nombre se debe al triunfo de los
liberales sobre los conservadores.
Playa Freitez es un campo deportivo donde practican bisbol
los jvenes.
En la esquina de la calle La Libertad, con calle Juan Jos Bracho, se encuentra la casa que fue fundada por Don Cho para que
funcionara la Biblioteca Popular, en el ao 1939, ahora es la casa
de del Sr. Freddy Campos.
Calle Ldice, quizs la ms joven del barrio su nombre se debe
a la entrada de los Alemanes a Ldice, poblado que arrasaron.
Calle Julio J. Montero. Aurelia Montero viva en la calle Ldice, y era la madre de Julio Montero, muchacho muy inteligente,
que fue forjando a travs de los aos una personalidad recia y un
gran sentido de amistad, despus de trece largos aos de trabajo
en Barquisimeto, decide venirse a su tierra natal, a su Carora, a su
Barrio Nuevo. La relacin con el tango era muy profunda, con su
composiciones hechas con versos muy comprometidos con su realidad efectiva y su amor al barrio que lo vio nacer, Barrio Nuevo,
cede ante el enfoque machista, la venganza, el duelo, el alcohol, las
bajas pasiones, la ruptura sentimental del tango, para dar lugar al
lamento apasionado y desgarrador del momento que vive y como
encuentra su ciudad es as como compone el tango Mi Viejo Barrio,
con msica de Lolo Carrasco.
En una de sus estrofas dice: De vagar senderos en la vida/cargado
de ilusiones y viejo el corazn/hoy vuelvo a ti, barrio querido/ para
evocar como antes, mis sueos de cantor.
Todo esto y el amor que le profesaba a su Barrio Nuevo le vali,
para que un buen da, por pedido de la comunidad al Concejo Municipal, se le diera el nombre a la calle nueva, sa donde estaba la
casa de Francisca Ramona Rodrguez La Tuca, haciendo esquina
con la Chiquinquir, hasta el Cerro de la Cruz el nombre de Julio
J. Montero.
Calle Juan Silva. En el barrio todo tena que ver Juan Silva, estos
hombres mencionados se dieron a la tarea de abrir la calle fueron

carora corazn adentro

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cortando maleza, apartando piedras y dndole forma cuando la


terminaron. Cuenta Don Cherra, que se fue a la casa de Don Cho
Zubillaga Perera, y le cont del trabajo realizado y una vez terminada
la explicacin le pregunt qu nombre ponerle, Don Cho le contest
a manera de increpacin, Juan Silva, ese es el benefactor del barrio
y as qued para siempre, el nombre de esa calle que va desde Los
Tres Palos casi frente a la calle La Cagalera, es decir, desde la calle
Sucre a la calle Monagas, para el ao 1945, el Consejo Municipal lleva
la calle Juan Silva hasta La Guzmana, terminando as el anhelado
propsito de diez aos atrs de ese grupo barrionovense.

PERSONAJES DESTACADOS Y NACIDOS


EN ESTA BARRIADA
En la parte musical destacan Don Rodrigo Riera, guitarrista insigne
a escala nacional e internacional, orgullo de Barrio Nuevo y de
toda Venezuela, y que dirigi en vida la ctedra de msica, de la
Universidad Centro-Occidental Lisandro Alvarado (UCLA). Tambin,
destacan los hermanos Gmez, Rafael y Hermgenes, quienes con
sus especiales canciones romnticas formaron uno de los mejores
duetos de Venezuela. Otros son Juancho Querales. Jess Chimoto
Aponte, Oliva Rodrguez, Lolo Carrasco, Chey Carrasco, Jess Nieves
(salvero y fundador de la Cooperativa Mixta Divina Pastora), Raimundo Carrasco, Ernesto Come Prteles, Che Mara Surez Lameda,
Cruz Mosquera, Antonio Surez, Plinio Bracho, Javier Melndez,
Rosario Lameda, Marina Santeliz. La agrupacin Nilo y sus Estrellas,
de los hermanos Verde, y lo ms reciente dentro del campo gaitero
Orgullo Gaitero de los hermanos Nieves.
Y sin duda alguna, una de las mujeres ms destacadas dentro
del barrio es Arminda Min Surez conocida como la Alondra de
Barrio Nuevo.
La Alondra de Barrio Nuevo naci en Carora el 11 de febrero de
1916, especficamente en Barrio Nuevo, en la antigua casita ubicada
al final de la calle Juan Silva, con calle Sucre, la cual luego se cae
y es reconstruida. La actual, est ubicada en le mismo terreno pero
con el frente hacia la calle Sucre.
Su infancia la vivi al lado de su madre Doa Avelina Surez
96

barrio nuevo

y sus seis hermanos, donde junto a su madre se dedicaban a la


preparacin de variados platos de comida. A la edad de 17 aos
comienza a cantar, ao 1932, al poco tiempo mediante la cancin
titulada La novia, que luego fue cantada por a Min, como fue
bautizada por Segundo Ignacio Ramos, y la cual cant junto a Rosa
Emilia Hernndez en varias vetadas.
En el 2001, el Centro Lara le rinde homenaje en uno de sus famosas veladas[1], las cuales recuerdan aquellas Tenidas Culturales
en las que (a Min) actuaba como cantante y actriz dramtica, y
que hoy en da se siguen realizando con el apoyo de sus dirigentes
y miembros. Hoy en da Doa Min cuenta con 89 aos, dos de sus
hijos ya fallecidos (Orlando y Noel), 45 nietos, 51 bisnietos, y con
mucha fuerza y espritu para seguir adelante en unin de su hermosa familia, mantenindose como soporte y gran pilar de su rbol
genealgico. An vive en este populoso barrio.
En honor a su dedicada vida con el barrio y su gran aporte al
desarrollo cultural de Barrio Nuevo, se construy el Centro de Diagnstico Integral de Barrio Nuevo (CDI), el cual fue bautizado con el
nombre de Arminda Surez en honor a esta gran mujer barrionovense.
En la parte deportiva han surgido grandes figuras especialmente
en la especialidad del bisbol y entre los ms destacados podemos
nombrar a Rmulo Carrasco el mayor, Jos Chemeco Torres,
Ricardo Farina, los hermanos Diego y Armando Herrera, Sulpicio
picho Camacaro, Francisco vale chico Camacaro.
Entre las personas luchadoras por el bienestar del barrio podemos
nombrar a: Don Eladio Mora Surez (tipgrafo), Doa Ana de Nieves, Lastenia de Melndez, Domingo Pia, Mistriate Prez, Antonio
too Gallardo y otros ms.
Personajes del barrio como Jos Alejandro Catar Camarita o
Matacan, Saturnina Surez La tuna, Pablo Vzquez El gavi, Mara
Lourdes Melndez la yuye, el sordo Patricio, Manuelita la carricera,
Jess Chus Ramos, Ral Carrasco El puente etc.
En esta popular barriada nacieron grandes educadores, entre los
cuales tenemos: Maria Crespo de Lameda, Esperanza Lameda, Mireya
1En las llamadas Tenidas Culturales, fundadas por Cecilio Cho Zubillaga, en el
ao 1941.

carora corazn adentro

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Lameda de Bastidas, Lina Mora de Gimnez, Arvalo Gmez, Bernardo Chirinos, Manuel Arvalo, Ernesto Gallardo, Frank Oropeza,
Rosa Oropeza, Yannina Oropeza, entre otros.
En la parte humorstica y de la comicidad de Barrio Nuevo ha
dado grandes personajes, pero hay que hacer mencin especial de
Honorio Torrealba, orgullo de Barrio nuevo y del Municipio, por
sus destacadas actuaciones en la radio, televisin y teatro. En los
programas cmicos de televisin se dio a conocer con el personaje
de mama chicha, Gregorita y su slogan quieres que te d.
Hay que hacer mencin especial el culto al Doctor Jos Gregorio
Hernndez, por intermedio de la Nia Juana, ya fallecida, pero que
fue, es y seguir siendo devocin de todos los habitantes barrionovenses, por su dedicacin a favor de la salud de los ms necesitados,
y que se le rinde homenaje a su gran labor social con un busto en
la plazoleta que tan generosamente lleva su nombre: Nia Juana.

SERVICIOS DISPONIBLES
EN ESTA BARRIADA TAN POPULAR
Existen gran cantidad de bodegas, abastos, licoreras, venta de electrodomsticos, salas de navegacin, mercales, restaurantes, bares, tiendas
de artculos deportivos, agencias de loteras, reparacin de calzados,
ferreteras, talabarteras, etc. En fin es una zona muy completa en
donde poder acceder a muchas cosas dentro del mismo sector.
TRADICIONES
La bsqueda del nio.
Fiesta a la Divina Pastora.
Bailes a San Antonio.
Salves a la Cruz de Mayo.
En Barrio Nuevo fue la cuna donde naci el tradicional Buenos
Aires B.B.C. en 1932, equipo que an existe en la actualidad. El
bisbol es gran tradicin de Barrio Nuevo.

98

barrio nuevo

SERVICIOS PUBLICOS
En la actualidad el sector de Barrio Nuevo es una zona urbana que
cuenta con los servicios de agua en toda la comunidad, pero en
una parte del sector slo llega el servicio de agua por las noches,
tambin cuenta con el servicio elctrico, actualmente ya todas las
lmparas del alumbrado pblico han sido cambiadas por bombillas
de luz blanca la cual brinda ms claridad y ms alcance de luz en
las calles. El servicio de transporte es bueno, casi todas las lneas
de trasporte atraviesan la barriada, y el servicio de taxi tambin
est presente.

Barrio Nuevo cuenta con todos los servicios


por ser un barrio consolidado
El barrio cuenta con centros educativos, tales como la Escuela Bsica
Carora y el preescolar llamado Francisco de Miranda. Tambin
cuenta con un Centro de Diagnstico Integral (CDI) llamado Arminda Surez, el cual lleva ese nombre en honor a esta insigne mujer.

SITIOS DE INTERES HISTORICO,


TURISTICOS Y TRADICIONALES
Cerro de L a Cruz: donde habitaba un hombre solitario y que
acostumbraba a visitar por las noches cualquier iglesia carorea especialmente la de San Juan Bautista, para orar arrepentido por su mal
comportamiento y del cual la gente siempre estaba pendiente de su
presencia en la iglesia, l decidi depositar o dejar en la puerta de
la hoy Catedral San Juan Bautista, una bolsa con dinero y una carta
para el padre Ignacio Antonio Hoces donde le rogaba construyese
una capilla para rendir culto a la Santsima Cruz, situacin que se
cumple en el mes de mayo cuando se organiza un novenario de
rezos y de cantos de salves, tradicin religiosa del barrio y de Carora.
Rinconcito A rrabalero: cuna de grandes serenateros y bohemios del barrio y de Carora, sitio de reunin para or e interpretar los
grandes tangos de la poca y la msica romntica, especialmente de
la fina interpretacin de su duea, Isabel Carrasco, quien al alba del

carora corazn adentro

99

nuevo da de fin de semana, ofreca el tan tradicional mondongo en


sus diversas variedades para recuperar las fuerzas perdidas o coger
mnimo despus de la jornada cebadita o espumosa. Dicho local est
ubicado en le callejn Sucre, tambin conocido como la calle de La
Cagalera, nombre dado por Doa Ana de Nieves, por quedar en la
parte de atrs de su casa. Actualmente el popular Rinconcito se
encuentra cerrado, aorando los barrionovenses y caroreos poder
disfrutar nuevamente de esos momentos tan especiales e inolvidables
en tan recordado lugar.
Los Tres Palos: que lleva su nombre por existir anteriormente
tres postes que servan de sostn de los tendidos de cables para luz
elctrica pero que eran de madera, actualmente en la misma esquina
se encuentra una bodega que lleva el mismo nombre.
El Bosque Juan Jos Bracho: plazoleta donde los barrionovenses se renen para compartir sanas y alegres tertulias en las frescas
noches caroreas y donde nios y jvenes de ambos sexos disfrutan
de las tradicionales patinadas navideas desde tiempos pasados y
ahora con los renombrados patines en lnea. Este nombre se debe
al insigne barrionovense Juan Jos Bracho, que igualmente lleva
el nombre de una calle que es la prolongacin de la calle Ramn
Pompilio Oropeza, o calle que va desde el puente Javier Chvez
hasta la esquina del Japn con calle Libertad.
La Manchuria: bodega o pulpera, como se deca anteriormente,
ubicada en la calle Libertad y que por las tardes era sitio obligado
de visita de Don Cho Zubillaga, para compartir con los lugareos
especialmente con Don Juancho Querales , excelente msico nacido
en Barrio Nuevo y que en esos momentos no se le dio el valor que
mereca por su constancia y dedicacin en la enseanza musical
a las nuevas generaciones, y que hoy dignamente lleva su nombre
nuestra primera casa de instruccin musical.
El A lto Chipvn: ubicado en la calle Monagas entre Ldice
y Torres, y donde fue construido un puente que lleva el mismo
nombre y que permite la comunicacin de Barrio Nuevo con la
Zona Centro de Carora. Este sitio lleva su nombre, de acuerdo a
comentarios de personalidades de Carora consultadas, a un lugar
de Colombia, particularmente en Corpahuaico, donde se encuentra
un sitio con las mismas caractersticas de nuestro lugar en mencin
100

barrio nuevo

que lleva el nombre de Alto Chipoen, y que un caroreo visit y


al llegar a Carora vio la similitud, y coment el parecido, de all
se cree que se dio este nombre, otros dicen que exista un seor
mayor que viva en los alrededores, y que los jvenes de la poca
le echaban bromas y le decan que le iban a hacer maldades contra
su integridad fsica, y como era gago o lengua mocha el responda:
CHI-PUEN, CHI-PUEN, de all que se cree proviene el nombre de
tan populoso lugar.
Puente Javier Chvez: Construido ante la necesidad de tener
una mejor y rpida comunicacin en esa poca de antao y que gracias al empeo y entusiasmo mostrado por Dionisio Oviedo se logra
su culminacin, y que actualmente presenta un estado de deterioro
en su estructura de madera por sus constante uso y abandono por
parte de las autoridades locales. Igualmente ha servido de inspiracin a innumerables artistas plsticos locales, y de otras regiones
y su nombre se debe al insigne prcer Javier Chvez, su estructura
fue y ha sido siempre de madera conservando su estirpe histrica,
de la cual los barrionovenses se sienten orgullosos y celosos de su
cuido y mantenimiento.
La Esquina de Japn: populoso lugar al igual que la Machurria,
donde se reunan lugareos para intercambiar opiniones, y donde
hoy se encuentra ubicado un bar propiedad del popular Pedro Pablo
El Ratn.
Bodega L a Glorieta: ubicada en la calle Libertad, entre la
esquina del Japn y la Bacoa, y que al fallecer su fundador su hermano quien la hered y la mud para las inmediaciones del Puente
Bolvar, donde se encuentra actualmente.
L a Bacoa: centro de comercio de la poca que estuvo ubicado
en la calle Libertad haciendo esquina con la prolongacin de la calle
San Juan, en donde exista tambin una posada para los viajeros
comerciantes, y donde llegaban todos los arreos de burros con las
diferentes cargas de productos como caraotas, maz, queso, cueros,
ganado y otros rubros para la comercializacin
Ruinas de L a Pastora: ubicada en las cercanas de la Playa
Freitez y ro Morere, considerada como el monumento que identifica a Barrio Nuevo. La Iglesia de la Pursima Concepcin de Mara,
mejor conocida como las Ruinas de la Pastora. Estas ruinas son

carora corazn adentro

101

provenientes del derrumbamiento del templo donde se veneraba


su imagen y que fue construido en 1776 por el presbtero Pedro
Regalado, y que en el ao 1916 el ro destruy quedando solamente
la fachada principal, orgullo de Barrio Nuevo y Carora sitio turstico
para nuestros visitantes. All funcion un bosque que con afn y
celo levantaron dos ecologistas como fueron Expedito Corts, y la
profesora Reina Mejias.
El primer avin que aterriz en Carora lo hizo el 2 de mayo de
1930 y fue en la playa Freitez.
Juana M ara Carrasco: Conocida como la enfermera del
Dr. Jos Gregorio Hernndez, nace el 20 de agosto de 1916 en
el casero Las Palomitas de la Parroquia Chiquinquir. A los 41
aos comienza a trabajar con el doctor Hernndez, sus padres
fueron Antonia Jacinta Carrasco, y su Padre Adnom, sus hermanos Feliciano y Francisca ya muerta, Efran y Venacio Dorante, su
espritualidad sencilla, humilde y llena de pobreza pero rica en
amor para los pobres, y llena de luz para los ms necesitados. En
Barrio Nuevo entreg su vida al cuidado de los enfermos, dio lo
mejor de su existencia. A la Nia Juana se le acercaba la gente
con un papelito para que el doctor Jos Gregorio le visitare en
la noche. La ubicacin donde atenda era la Calle San Jos entre
Calle Julio J. Montero. Juana Mara muere a la edad de 80 aos,
un 9 de diciembre de 1996.

GASTRONOMIA
Entre las comidas tradicionales podemos mencionar el mondongo,
en sus diferentes variedades, las longanizas, los pimpinetes, las
chinchurrias, los chicharrones blancos, los carraos, la chanfaina de
asadura, la morcilla, conservas y otros.
L a Longaniza: Es la carne negra sin grasa, con un buen alio
natural y donde la nuez moscada juega un papel fundamental.
Dice Margot que utilizaban un embudo hecho por Cruz Salas, para
embutirlo, una vez raspado y limpiado en el intestino delgado del
animal, una vez terminado, la longaniza se meta dentro de una
cazuela, llena de un buen aceite aliado para que agarrar todo el
sabor necesario para el buen paladar.
102

barrio nuevo

El Pimpinete: Se hace igual que la longaniza pero en lugar de


embutirse en el intestino delgado del animal, se envuelve en una
tela suave, casi transparente, que cubre el estmago, que viene a
ser el peritoneo.
L a Morcilla: Se hace con sangre, y con el entre fijo de grasa,
que se encuentra entre las tripas, la papada y la carne molida, partes
que adems de un carcter inconfundible aportando una infinita
riqueza tctica en la elaboracin de estos platos.
El Mondongo: Ese caldo inmaculado que se identifica por su
color, su olor y ese sabor de chivo tradicional. La seora Margot
cuenta, que meta la cabeza del puerco completa dentro de la olla
inmediatamente que arrojaba el jorojoro, que a los buenos comensales les gusta tanto en el mondongo y despus al aceite bien aliado
se le agregaba, muy parecido al que se hace para las longanizas.
Todo esto nos da a entender la importancia de este barrio para
Carora, y que igualmente no podemos dejar de mencionar la vena
que conduce la sangre de los caroreos, el ro morere, ya que por su
cercana con el barrio forma parte de la vida de los barrionovenses, y
que en tiempos pasados era el lugar predilecto para disfrutar de sus
apacibles aguas en Los Sauces y Chorreras y el Bao de las Mujeres.
Lamentablemente las nuevas generaciones no pueden disfrutar de tan
inolvidables baos por la contaminacin que presenta nuestro ro.

Niveles de Drogadiccin e Inseguridad


Los niveles de drogadiccin e inseguridad son muy elevados, se dice
que en la cancha de El Rosario, y en la calle El Rosario y Cerro de
la Cruz, se maneja la venta y trfico de drogas ilcitas, la delincuencia o raterismo, sta se ha ido incrementando, ya que se encuentra
una banda muy sonada en nuestro barrio que son Los Plateados.
Queremos finalizar con las palabras del insigne doctor Ricardo
lvarez que deca, Carora sin Barrio Nuevo, es como una guitarra
sin cuerdas.

carora corazn adentro

103

El Torrellas, El Yabal
y Carorita

activadores culturales
jos gregorio lvarez
wilson enrique lvarez
Ambiente de Sistematizacin: Axawa
Octubre, 2008

Torrellas, El Yabal y Carorita


INTRODUCCIN
Narrar la historia de los barrios: Torrellas, El Yabal y Carorita, es
como hablar de uno mismo, de la esencia de dnde venimos, de esa
idiosincrasia arraigada en nuestros ancestros, y que desarroll toda
su vivencia en lo que somos y que se muestra en el cotidiano hacer
de los habitantes, en las costumbres y tradiciones, en los cuentos.
Las ancdotas, los personajes, en toda su amalgama de historias
entrelazadas y entrecruzadas que forman la urdimbre del tejido mgico de esa historia viva, sabrosa, placentera, domstica y original
que nos da una identidad nica e irrepetible en ninguna parte del
mundo, que hace que sus habitantes pasados y presentes, escriban
la historia, nuestra historia, que nos pertenece e identifica, y que le
da a nuestro barrio un lugar preponderante en las pequeas historias
diseminadas a lo largo del pas, y que llegan a formar todas esas
historias, la historia necesaria y no contada de la patria, pero que
es tan nuestra que se queda con nosotros, y se sigue desarrollando
y hacindose en el da a da.

ORGEN DEL BARRIO TORRELLAS


Por: Lic. Orlando lvarez Crespo
El barrio Torrellas, nacido despus de la desastrosa inundacin del
ro Morere, en 1916, est lleno de leyenda y tradicin. Representa
en propiedad al primer barrio moderno de la ciudad de Carora, y
surge cuando el pas est dejando de ser una sociedad pastoril y
rural para transformarse violentamente en una nacin petrolera y

carora corazn adentro

107

urbana. Los habitantes del Torrellas, hurfanos de la vieja tradicin


colonial, recibe y asimilan la nueva cultura que llega con la explotacin petrolera: El beisbol y el comunismo son los elementos de
la vida moderna que primero se sienten en el barrio, cierto es que
otros barrios caroreos tambin conocen estos elementos de la
modernidad venezolana, pero es en el barrio Torrellas, donde estos
elementos se encuentra formando parte de una conciencia colectiva,
como un patrimonio comn.
El barrio Torrellas, en propiedad data de ms de 92 aos de
vida, que comienza antes de 1916 ao oficial de la fundacin
estaba su ubicada para la poca al extremo suroeste de Carora,
colindado con El Calvario, El Terreno y El Trasandino, teniendo
por medio la calle Contreras por el este, por el sur la Avenida 14
de Febrero, por el oeste la Quebrada del Sasare y por el norte con
el ro Morere. En la poca actual los lmites del Barrio Torrellas
son: Norte: barrio El Yabal-Sur y barrio Carorita. Este: Calle El Calvario (Zona Centro), y Oeste: Quebrada El Sasare, barrio El Yabal
y Carorita. Ya para esta poca haba casas habitadas pero existan
con el nombre de Pueblo Nuevo, que comprenda el rea entre El
Calvario y la Frontera. Pueblo Nuevo fue en cierta medida el rea
de expansin del viejo casco urbano formado en torno a la Plaza
Mayor. A partir de 1916, Pueblo Nuevo comienza a llamarse Barrio
Torrellas, en honor al entonces presidente del Estado, Digenes
Torrellas Urquiola, quien decret la repoblacin y urbanismo del
sector. Don Cho Zubillaga deca de este General Epnimo, que
era ejemplo de un eficiente y probo administrador del tesoro pblico del Estado.
La fundacin del Torrellas est vinculada a la inundacin de 1916
que oblig a los moradores de la Otra Banda, El Calvario y zonas
aledaas a mudarse al antiguo Pueblo Nuevo, dando origen a un
nuevo conglomerado urbano.
Las primeras viviendas del Torrellas fueron construidas con los
restos de las casas que tumb la inundacin, las casas de Evangelina Ramos, de Juancho el carpintero, la de los Ferrer, y la de
Chimo Mogolln se encuentran entre las primeras construcciones.
Entre los primeros pobladores los ms viejos recuerdan a Paula y
Eusebia Dorante, Paula Lpez, ngel Mendoza (la Leva), Rafaela
108

EL TORRELLAS, EL YABAL Y CARORITA

Ta, entre otros que iremos nombrando ms adelante. La primera


casa construida oficialmente (segn versin del Diario de Carora de
1985), fue la de la seora Rosala Rodrguez (Chala, la chimoera)
pariente cercana del prcer Marcelino Rodrguez (a) Chicorro, de
destacada actuacin como combatiente en los conflictos blicos
que se suscitaron en la regin durante el siglo XIX, y sobre todo
en la Guerra Federal, y estaba cerca de las Playas de Las Cuerdas
hoy sector El Socorro, al noroeste del cementerio. Cabe destacar,
que en el rea que ocupa el barrio han estado ubicados los tres
cementerios (Necrpolis), que ha tenido la ciudad (Cementerio de El
Yabal en 1785, actual plaza Digenes Torrellas Urquiola, La Benfica,
El Cementerio de los colerientos (para los enfermos de clera), en
1856 es demolido, y estaba antiguamente ubicado en la calle Sucre.
El Cementerio Nuevo, 1895, cuyo primer morador eterno fue el seor Amado Ramos, asesinado en una discusin de dados. En este
cementerio an se encuentran criptas funerarias que datan de ms
de 100 aos de antigedad, estas fueron construidas con ladrillos,
cal, tierra, sangre de animales y otros pegamentos de tipo vegetal.
Otras sepulturas fueron hechas con arena y concreto adornadas
con lpidas de mrmol o granito, as se encuentran otras hechas
solamente con concreto y pintadas con cal.
Clima: Clido y seco (semirido), con temperaturas que oscilan
entre los 27C a los 39C.
R elieve: Topografa plana y semi-ondulada, con suelo arcilloso,
y a orillas del ro Morere es limoso, con cierta vegetacin xerfila
macro trmica.
Flora- autctona: En el pasado exista una variada flora autctona representada en cuj, yabo, tuna y guasbara, pringamoza, araa
gato, beda, olivito, dividivi, caujaro y semeruco. Actualmente, estas
especies vegetales han desaparecido de la zona urbana debido a
la inconsciencia de los humanos, quienes los han quemado para
construir casas.
Fauna-autctona: Entre sus aves se cuentan: zamuro, titirij,
lechuza, turpial, paloma burrerita, paloma santa cruz, cardenalito,
paraulata o chuchuba, santoito, patilingo, conga o pjaro negro,
alcaravn, chupaflor o colibr, chirrita, cotorra, loro cara sucia, gonzalito, perdiz, pava o pavita y chemeco, entre otros.

carora corazn adentro

109

Mamferos conejo, zorro, y rabo pelado. R eptiles como: cascabel, coral, mapanare o macaurel, cazadora, tuqueque, salamanqueja,
lagartijo, azulejo y iguana. Anfibios como: sapo, rana, actualmente
algunas de estas especies se encuentran en peligro de extincin y
se observan muy espordicamente.
Hidrografa: El licenciado Alejandro Barrios, en su libro El Valle
de los Carora: Camay, se refiere al Morere en la siguiente frase: Es
el principal ro del Municipio Torres, y bordea la ciudad de Carora,
este ro ha causado grandes inundaciones, producindose movimientos y modificaciones urbansticas. Fue conocido por nuestros
aborgenes como El Zanjn de las Auyamas. Nace nutrido de varias
quebradas que bajan de la regin de Monte Negro, al oeste de la
regin de El Empedrado. Sus aguas son dulces y turbias, debido a
que tambin es alimentado por varias quebradas de la Otra Banda
y del Ro Diquiva, este ro fue bautizado por Idelfonso Riera Aguinagalde como: Hilo de miel de perezoso curso y el poeta Marco
Aurelio Rojas, lo llam: Arrollo aprendiz de ro.

historia del Torrellas, EL YABAL Y CARORITA


Los actuales barrios Torrellas, El Yabal y Carorita, surgen como ya
hemos escrito de un tronco comn del viejo Pueblo Nuevo. Las
personas estn emparentadas unas con otras, tienen la misma cultura, tradiciones, condiciones geogrficas. Estas comunidades estn
ubicadas al extremo sureste de la ciudad de Carora, de la Parroquia
Trinidad Samuel, Municipio G/D Pedro Len Torres, del Estado Lara.
Antes de 1916 en este sitio se encontraba la famosa Playa de Las
Cuerdas, puesto que en ese playn semidesrtico habitaba una familia
de apellido Corro, se dedicaba a fabricar cuerdas para las guitarras y
los cuatros con las tripas del ganado caprino. Asimismo, elaboraban
riendas y cabestros con el cuero de vacas y de toros, productos que
se extendan y se secaban al aire libre. La Playa de Las Cuerdas en
la actualidad no existe, porque en el mencionado terreno fue construido el sector El Socorro, el cual paulatinamente se fue poblando
por proletarias y humildes familias, procedentes de los desaparecidos
sectores Lomo de Perro, El Tanquito, El Calvario, y de la devastada
Zona Colonial asentndose en lo que actualmente es el Barrio Carorita.
110

EL TORRELLAS, EL YABAL Y CARORITA

En sus escritos los cronistas Vctor Julio vila (Vij ), Alejandro


Barrios (Andoche ), Germn Padilla vila() y Orlando lvarez
Crespo, precisan que la fecha y nombre fundacional del actual Barrio Torrellas, surge del agradecimiento de las familias y autoridades
caroreas, quienes en 1916 cambian el nombre de Pueblo Nuevo por
ste, en homenaje al General Digenes Torrellas Urquiola, presidente
del Estado Lara para la poca, quin decret la repoblacin e hizo
grandes donativos y contribuciones para resolver el problema de los
damnificados, e inici los trabajos para el desvo del curso fluvial
de la quebrada El Chorro, cuyas aguas caudalosas vierten en el ro
Morere, y ocasionan que este cauce colapse, se desborde e inunde
peligrosamente la ciudad de Carora.

FAMILIAS FUNDADORAS
del barrio torrellas

Rodrguez
Corro
lvarez
Crespo
Torbello
Ferrer
Mogolln
Rojas
Martnez
Almao
Mendoza
Barrios
Graterol
Pinto
Sierralta

Melndez
Vsquez
Padilla
Carrasco
Snchez
Surez
Castillo
Gallardo
Prez
Pia
Cordero
Colina
Camacho
Ta
Sulbarn

Perozo
Alvarado
Gmez
Ramos
Lucena
Riera
Zambrano
Montes
Cabrera
Daz
Lozada
Gutirrez
Luque

carora corazn adentro

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PERSONAJES POPULARES
Antonio Camacho(a) el Rano.
Crisanto Mendoza(a) Chanto, el Bombillo.
Juan Pire(a) Juan el del Cajn.
Mara Surez(a) Mara Guai.
Antonio lvarez (a) el Cabolipe.
Emrita Ramos (a) la Meca.
Eustaquio Gallardo(a) Taco, el millonario.
Arturo Querales(a) Arturo el Huevo.
Nicanor Graterol (Pionero de la radio comunicacin comunitaria
en 1934 fund Radio Violeta).
Doa Pura Graterol, esposa de Nicanor.
Chayo Barrios.
Chepeme Camacho.
Eustaquio Castillo, Doctor de Motores.
emita.
Honorio Ta.
Lus Ramos(a) Luisito, el rey de la cucaa maracucha.
Pastor Franco (ctcher del Torrellas B.B.C.).
El Malecho.
Too Pinto.
Rafael El Mueco Mendoza.
El Manplorn.

FIESTAS TRADICIONALES
La Salve de La Cruz de Mayo: Celebrado en La Cruz de Chicora,
la Cruz de Pinto y la Cruz de Agripina.
El Viacrucis viviente: Celebrado en Semana Santa.
Fiesta de la Virgen de Coromoto: Celebrado en septiembre.
Adornos de las calles en navidad: Celebrado en diciembre.
La Cucaa Maracucha: El Eterno Campen de Lus Ramos, Luisito.
El palo encebado: estas dos ltimas celebraciones tradas por
Honorio Ta desde Zulia.
Los Carnavales de Campo Lindo, de Antonio El Cabo Lipe.

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EL TORRELLAS, EL YABAL Y CARORITA

ESQUINAS Y SITIOS TRADICIONALES


El Cometa: Calle Ramn Pompilio Oropeza.
La Mano de Dios: Calle Ramn Pompilio Oropeza (El Pegn).
El Oro Negro: Calle Ramn Pompilio Oropeza (Doa Evangelina
Ramos).
El Pan Negro: Calle Ramn Pompilio Oropeza (Requena Crespo).
La Violeta: Calle Ramn Pompilio Oropeza.
El Glgota: Calle Monagas (actual Pitoquita).
La apa (frente a Nicols Barrios).
La Frontera (Picatierra).
La Mascota: Calles Monagas con El Calvario.
El Tolete: Calles Monagas con Contreras.
Yacuanquer: Calles Monagas con Torrellas.
La Zulianita: Calles Sucre con Torrellas.
Esquina del Mueco o Rey de Blgica: Calles El Calvario con Jos
Herrera Oropeza.
La Barranca de la muerte: Calles Jos Herrera con Torrellas.
La Cruz Palomares: Calle Jacobo Curiel.
El Socorro: Torrellas.
La Quebrada de Sasare.
El Edn: Calle Sucre con Calles Sol de Oriente y Brisas.
Los Cuatro Vientos: Torrellas y Calle Sol de Oriente.
Canastilla La Pureza.
Esquina de Campo Lindo o Josefa: Calle Guzmn Blanco con Vargas.
La Esquina de los 4 Vientos: Calle Sol de Oriente con Monagas.

PLAYAS Y CAMPOS DEPORTIVOS


Playa de Campo Lindo (El Yabal).
Playa de la Ceiba (Carorita), antigua alfarera, actual urbanizacin
Las Caroritas.
Playa de Guadalupe (Campanero).
Playa de Fe y Alegra (perteneciente al Colegio Fe y Alegra, pero
tomada prestada por los jvenes para realizar actividades deportivas
sin el consentimiento de las hermanas de la institucin).
Cancha de Benfica.

carora corazn adentro

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EL EQUIPO DE BEISBOL TORRELLAS


En la dcada de 1930 se form en el barrio Torrellas, un equipo de
beisbol integrado por obreros y albailes que al despegar de sus
fueros practicaban este deporte de modo muy elemental, con bates,
pelotas y mascotas hechas por ellos mismos. Entre otros estaban
Andrs Padilla, Nicanor Graterol, ngel David Camacho, Pablo
Dorante, Ramn Crespo, Antonio Barrios, Ignacio Barrios, Pablo
Padilla, Salomn Zambrano, Ignacio Rojas, entre otros, este equipo
dur poco. Tiempo despus el 4 de mayo de 1954, el seor Segundo Camacho convoc a los jugadores de los equipos Los Criollos,
guilas Americanas y Venezuela, y propuso que se fusionaran estos
equipos para conformar uno slo, Torrellas B.B.C., y se funda as
el equipo Torrellas, quien aparece estrenando el primer uniforme
hecho por Emrita Ramos La Meca ().
El equipo Torrellas mantiene una tradicin que pasa de padres a
hijos y de abuelos a nietos y su eslogan es: PURA LEA VERDE.

PLATOS TPICOS DEL SECTOR

El Pan Sobao o aliao de Chayo Barrios.


El Pan Ultra de Beto Padilla.
Las Longanizas y Pimpinetes de Chayo Barrios.
El Mondongo de Petra Pinto.

ANCDOTAS DE ALGUNOS TORRELLEROS


Seora Juana Crespo: Comadrona, quien viva en la calle Vargas diagonal a lo que es hoy da la Farmacia Tropicana, cuentan que tena
la virtud de acomodarle el muchacho a las preadas, cuando an no
existan ni remotamente las ecografas, y adems decirles el sexo de
la criatura. Nos cuenta el seor Alexander Rodrguez trabajador de
la Alcalda del Municipio G/D Pedro Len Torres: Esta seora muri
hace pocos aos y a mi propia esposa que tena la criatura atravesada,
ella le sob la barriga, acomodndose el muchacho, y le dijo que iba
a ser una nia, as fue efectivamente y tuvo un parto normal.
114

EL TORRELLAS, EL YABAL Y CARORITA

M ano L ai: Este seor era un personaje de baja estatura, los


vecinos cuando lo vean le preguntaban Mano Lai, tan chiquito
y anda porai expresin que sustituye al por ah, la respuesta
del personaje era no vas a chav, cuando la pregunta se la hacan
anda por ah tan chiquito Mano Lai, ni dechil chav.

ALGUNAS DE LAS PERSONALIDADES


QUE VIVIERON EN LOS BARRIOS Torrellas,
CARORITA Y EL YABAL
Juan Andrs Prez Torres (Msico), Valentina Crespo, Juana Crespo,
Lucrecia de Prez, Julin Sierralta, Evangelina Ramos, Boanerges
Zambrano, Juan Riera, Mara Salas, Lismaco Almao, Julio Crespo,
Sofa Mogolln, Rosa Ta, Petra Pinto, Julio Oropeza, Carmen de
Sierralta, Josefa de Sierralta, Elisa Cordero, Victoria Martnez, Agripina Torbello, chica, Nato Rojas, Enrique Rojas, Victoria Carrasco,
Ana Surez, Adela Vsquez, Ramn Vsquez, Juana Mogolln, Ramn Monchito Gallardo, Carmen de Gallardo, Espritu de Camacho,
Emilia Ta, Romelia Camacho, Chicho Ta, Carmen Mendoza, Juan
de Jota Crespo, Carolina Ferrer, Rosaura CHAGUA Graterol, Nicanor Graterol, Librada Graterol, Pura Barrios, Pablo Padilla, Andrs
Padilla, Marina Penzo, Germn Padilla, Antonia Gallardo, Felipe
lvarez, Raimundo Crespo, Elio Torbello, Che Martnez, Pedro
Almao, Antonio Prez, Hildemaro Pia, Marcos Ramos, Oswaldo
Prez, Luisa Mejas, Marcos Mejas, Lina Oviedo, Arcngel Carrasco,
Colcha Pinto, Juan Ramn Ramos, Marina Ferrer, Lus La Chuenca Crespo, Paula Dorantes, Eusebia Dorantes, Paula Lpez, ngel
Mendoza La Leva, Rafael Ta, Armando La Coca Daz, Mara
Martnez, Flix Alvarado, Flix Camacho, Ana Martnez, Vctor Lozada, Flix Barraez, Jos Eliades Crespo, Carmelita Daz, Enriqueta
Rojas, Teodoro Sierra, Tomasa Sierralta, Juan Pablo Melndez, Goya
Carrasco, Pedro Rodrguez, Pedro Ramos, Pastor Franco, Antonio
lvarez El Cabo Lipe, Maya Barrios, Mara Oropeza, Nstor Camacho, Too Carrasco, Eduvina Gutirrez, Goya Pereira, Andreita
Campos, Ramoncita y Anglica Campos, Vctor Almao, Pantalen
Daz, Manuel Luque y otros.

carora corazn adentro

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El intelectual caroreo Don Cecilio Zubillaga Perera Cho, hizo


mucha vida en el barrio Torrellas, fundando el 27 de abril del ao
1939, la Biblioteca Pblica Torrellas. Inicialmente funcion al lado
del Bar Pica Tierra, en la calle Monagas. Posteriormente se mud
para La Benfica, ubicada en la calle Ramn Pompilio Oropeza con
avenida Torrellas, actualmente desde 1973 funciona en un local de
platabanda y enrejado, situado en la avenida Cementerio y la calle
Las Brisas con calles Monagas y Jos Herrera, al lado del ambulatorio tipo I, Pueblo Nuevo-Torrellas, el primer bibliotecario fu
Ignacio Gonzlez Montero (), padre del popular msico Rafael La
Cha Gonzlez, otra de las bibliotecarias muy recordadas por los
torrelleros es la seora Luz Jurez, actualmente est dirigido por la
simptica jven Nairobi Prez Padilla. Otro que hizo vida en nuestro
barrio Torrellas fue el presbtero Raimundo Nio, quien form parte
de los fundadores de la Cooperativa Coromoto-Torrellas (Asociacin
Cooperativa de Ahorro y Prstamo, y seguro funerario, fundada el
22 de noviembre de 1966).

Barrio Carorita
Debemos hablar un poco del barrio Torrellas para poder hablar
del barrio Carorita, puesto que nuestro Barrio Carorita fue un sector de este barrio hasta el ao 1975, aproximadamente. Es decir,
que toda esta parte de la ciudad de Carora situada al sudoeste de
la Plaza Bolvar, y que contaba con otros sectores adems del de
Carorita, como Pueblo Nuevo, El Yabal, Bombon, El Relmpago,
Campo Lindo, ms tarde se agregaran La Romana y Campanero,
los cuales se deslindan del barrio madre de todos Torrellas y
toman sus nombres propios, sus mbitos y sus habitantes, este fue
el caso del sector Carorita, desarraigado de Torrellas por una poltica separatista impuesta por los gobernantes de turno del Concejo
Municipal de la poca.
En nuestras investigaciones acerca del origen del nombre del
barrio Carorita, nos encontramos con tres versiones diferentes y no
nos conformamos con esto, sino que vamos a seguir indagando y
preguntando hasta establecer la versin verdica, o por lo menos la
que ms se acerque a la verdad.
116

EL TORRELLAS, EL YABAL Y CARORITA

LMITES DEL BARRIO CARORITA


Norte: Barrios Torrellas y El Yabal.
Sur: Sector Egidio Montesinos.
Este: El Cementerio.
Oeste: Quebrada El Sasare.

ORGEN DEL BARRIO CARORITA


Primera versin: Segn el seor Graciano Crespo, habitante de
toda la vida del sector con 80 aos de edad, cuenta que cuando l
tena 9 aos de edad aproximadamente, estaba en el porchesito de
su humilde casita, situada en el antiguo sector que era conocido
en esa poca como Lomo de Perro (sitio aledao a la capilla de El
Calvario), escuchando con sus hermanos los cuentos de su padre
el seor Julio Crespo, cuando a eso de las 4 de la tarde de ese da
se escucha un estruendo que viene por esas playas, eran las aguas
del Morere que venan arrasando con todo, esto fue durante la
inundacin del ao 1937. Cuenta Chano como lo conocemos, que
su mam le puso la hamaquita en la cabeza y lo convid a caminar
hacia donde pudiera salvarse de la inundacin. As lo hizo pero
cuando llega a la llamada quebrada La oa, las aguas lo arrastran
y es cuando un vecino lo rescata y lo pone a salvo. Cuenta que la
gente dur durmiendo 30 das en sus hamacas bajo los yabos, los
dividivis y cujes de lo que hoy es este sector Carorita. Luego la gente
comienza a hacer sus casas, siendo las primeras familias: Ramos,
Crespo y lvarez, y es as como la gente comienza a decir Voy
para Carorita Chuiquita, sobre todo un seor vendedor de carbn
llamado Bernab que deca Voy pa Carorita.
Segunda versin: Para los aos 1930 y 1940 eran unas pocas
casitas regadas hasta donde llega hoy la calle Guzmn Blanco. Para
el ao 1942 slo existan la casa del seor Domingo Franco, frente
a lo que es hoy la bodega de Ramn Mosquera (la Peorrera), calle
Jacobo Curiel, la Casa del Socorro que le da el nombre al sector,
y era del pap del periodista Isaas vila (difunto), y all exista un
corral de chivos de Ramn Verde por donde estaba la casa de la
tan mentada Chala la Chimoera.

carora corazn adentro

117

Los terrenos en donde actualmente est el Cementerio de Carora


eran unos potreros de Lismaco Gutirrez, cuenta el seor Juan Pire
(81 aos de edad), que su mam lo encarg buscarse un terreno bien
lejos del Morere y fue as como lleg al sitio que habita desde ese
tiempo, el ao 1942, el metro de terreno costaba 1 bolvar. Ramn
Melndez era el Presidente del concejo de la poca, en aquellos
tiempos dos personajes de la poca Vctor Castillo, quin era poeta
conocido como El Toro de Carorita y vale ngel Mendoza (quien
vivi 113 aos) conocido como la levita en medio de una de sus
jergas etlicas se dijeron vamos a ponerle nombre a este barrio y le
pusieron Carorita, luego el mismo Vctor Castillo en medio de sus
borracheras se llamaba y deca yo soy el Toro de Carorita. El otro
era un seor bajito de ojos muy verdes, ngel Mendoza, la levita,
lo cargaban en brazos como a un beb (no existan an sillas de
rueda en Carora) y era muy bravo y regan, Vctor Castillo era muy
tranquilo y a los dos les gustaba la mucho cerveza. Recopilacin
hecha por Wilson lvarez Sierralta.
Tercera versin: En la calle Jacobo Curiel, que para la poca era
slo una vereda y el propio Jacobo Curiel,-primera persona en traer
una bicicleta y una mquina de escribir a la ciudad-, bajaba por esta
vereda montado en un burro y vena por ah de Santa Rita, dndole
as nombre a esa calle. All exista un bar que era propiedad del seor
Ramn Pinto, que se llamaba Carorita, existen entre las personas del
Barrio Carorita la duda de si fue este bar el que le dio el nombre,
o por el contrario fue el naciente barrio que da el nombre al bar.
Para nosotros la segunda versin fue la ms acertada, aunque
nos quedamos con la versin nmero dos, se decidi citar las otras
dos versiones.

Barrio El Yabal
En el pasado el barrio El Yabal era un sector del barrio Torrellas,
tomando en cuenta como fecha fundacional el mes de noviembre
de 1916. Dice el fallecido periodista y cronista Vctor vila Vij,
que la denominacin de este barrio se origina por la presencia y
predominio de una especie particular de las zonas semidesrticas
como el Yabo, rbol de esmeraldino tallo, de menudas hojas, cuyas
118

EL TORRELLAS, EL YABAL Y CARORITA

amarillas florecillas constituyeron anteriormente la parte ms lujosa de los objetos para mojar a las personas en el carnaval de los
pobres. Los chicos consumen como golosina su savia, la cual brota
de las cortaduras ocasionadas en el tallo.
Seala Vij que en esta zona se construy en 1860, el cementerio
viejo, el cual estuvo situado en la calle San Juan con callejn Nicanor
Graterol, este camposanto est demolido, actualmente en este terreno se
construy una cancha deportiva y la medicatura forense de la ciudad.

LIMITES DEL BARRIO EL YABAL


Norte: El Dique, ro Morere.
Sur: Barrios Torrellas y Carorita.
Este: El Dique y El Teatro Alirio Daz, vieja Planta Elctrica de Carora, calle El Calvario.
Oeste: La Quebrada El Sasare, Ro Morere.

FUNDADORES DEL BARRIO EL YABAL


Entre los fundadores del barrio El Yabal, se pueden mencionar a
Zoilita Oropeza, Avelino Durn, Ana Sacramento Vsquez, Ercilia
Mosquera, Polo Mndez, Marcos Mndez, Candelario Canducho,
Dilia Mosquera, Asuncin Bueno (Mavieja), Mara Surez, Tefila
Vsquez, Asuncin Flores, Ramn Flores, Juana Aguilar, Segundo
Baldallo, Pedro Oberti, Ramn Vsquez, Omaira Castillo, Cesarito
Castillo, Nardo Oropeza, Iluminada Campos, Blanca Loyo, ngela
La panda, Pastora Lameda, Chano Flores, Eulalia, Adela Vsquez,
Cecilia Surez, Mara Linares, Pola Chirinos, Isidro Torres, Chiro,
Chita Torres, Beto Torbello, Mariita Vsquez, Chano Vsquez, Carmen
Mendoza, Carmen Queralez, Tala, y otros.

COSTUMBRES TORRELLERAS Y YABALERAS


Relata el seor Jess Chus Mogolln, que en el pasado entre las
familias de los barrios Torrellas y El Yabal se suscit un amplio,
fuerte y slido proceso de integracin y cooperacin humana, que
permiti a sus habitantes resolver algunos problemas de la comu

carora corazn adentro

119

nidad conjuntamente, a tal punto que practicaron La Cayapa y el


Convite, para construir sus viviendas. Asimismo, la generosidad
de esos moradores, se evidenciaba y se haca ms fuerte en caso
de enfermedades o muertes, en la cual entre todos sufragaban los
gastos de medicina o sepelio de las personas ms pobres, cubriendo
los gastos en el velorio y entierro de un menesteroso. Por esa razn,
el 1 de agosto de 1936, se funda la Junta Benfica, noble iniciativa de los seores Juan Riera Salas () como presidente, Boanerges
Zambrano (), Juan de Jota Crespo () e Ignacio Gonzlez ().
Seala Mara Torbello de Ramos y Rafael Torbello Ramos, que
muchas familias comparten alimentos entre s, inclusive los tpicos
platos de Semana Santa y Navidad. Dicen que durante la celebracin
de algunas festividades religiosas como La Cruz de Mayo, y de otros
santos, algunas familias donan arepas, sancochos, dulces, caf, azcar, papeln, velas, flores, ron, cocuy, voladores y otros artculos para
que los asistentes disfruten esos velorios. Cuentan que las personas
eran muy religiosas, decentes y de buena conducta al presenciar las
actividades. Asimismo, asistan a las actividades religiosas de Semana
Santa, misas y procesiones en las iglesias San Juan Bautista y Coromoto.
Entre las actividades econmicas realizadas por los pobladores
de antao, figuran: La siembra de huertas familiares, cra de cabras,
cochinos y aves de corral, la pesca artesanal en el ro Morere y Los
Caos. La elaboracin de artesanas como cermica, carpintera y
cestera, la preparacin de hallacas, empanadas, chanfaina (plato
tpico de Carora), mazamorra, y diversos platos y dulces. Cortar y
vender lea, aliar y elaborar chim, hilar la cocuiza y el dispopo,
comercio, albailera, fabricacin y venta de carbn, alfarera, barbera, panadera criolla, entre otros.
Entre los oficios practicados por los torrelleros y yabaleros de ayer
y de hoy, destacan los siguientes: carpinteros, ebanistas, ceramistas,
alfareros, criadores de animales domsticos, panaderos, reposteros,
cocina criolla, topgrafos, barbera-peluquera, comerciantes, mecnicos, albailes, entre otros.
En el mes de mayo, en las comunidades del barrio Torrellas y El
Yabal se celebran los famosos velorios de la Cruz de Mayo, la cual
consiste en adorar al sagrado madero en donde muri Jesucristo
a travs de adornos, cantos, oraciones, as como la explosin de
120

EL TORRELLAS, EL YABAL Y CARORITA

voladores (juegos pirotcnicos). Segn Rafael Mara Ramos Torbello,


la festividad de la Cruz de Mayo, fiesta que an se celebra en el Barrio Torrellas. En esta fiesta se destaca la familia Torbello () junto a
sus hijos Lencho, Rosa, Ramn y Chica, en su casa La Pomarrosa,
ubicada en la esquina de la calle Sucre con Jacobo Curiel.
El culto y veneracin a las Cruces de Palomares, el Pinto y Chicoria desapareci de la memoria de la gente como la extincin de
los mencionados maderos.
Mara de las Mercedes Torbello de Ramos cuenta que aproximadamente en la dcada de 1960, el seor Raimundo Crespo y sus
hijas Tarcila y Olinda, personas nativas de los Caseros Mogolln y
Las Mamitas del antiguo Municipio Montes de Oca hoy Parroquia
Montes de Oca promovieron el culto a la Virgen del Carmen en
el Barrio Torrellas mediante salves y canturas. Esta actividad se
realiz en la casa del comerciante Luis Vicente Crespo (), ubicada
en la calle Sucre con calles Vargas y Jacobo Curiel al lado de la casa
La Pomarrosa.
Los Caos les dieron de comer a los torrelleros durante aos,
frescos y sanos pescados, iguanas y dulces mamones y cotoperices.
Pastora Mara Sulbarn Ta, abnegada maestra y recta mujer
cristiana, relata que los habitantes, de los barrios Torrellas y El Yabal
han sido muy catlicos entre los que se pueden mencionar a Senencia Sulbarn, Sofa de Rojas, Adina Prez, Pura Barrios, Nicanor
Graterol. Seal la popular maestra, Pastorita, que el 5 de abril de
1960, se funda la Junta Pro-Templo, barrio Torrellas en la casa La
Pureza, ubicada en la calle Monagas con avenida Torrellas, calle Las
Brisas. Perteneca ese inmueble a Pura Barrios y Nicanor Graterol,
pareja dedicada al culto a la Virgen Mara. Cuenta Pastora Sulbarn
que las actividades desarrolladas por los miembros de la Junta Protemplo Barrio Torrellas, se concret en la inauguracin de la iglesia
de Coromoto, el 1 de septiembre de 1961.
Antes de instalarse el servicio de acueducto pblico, las personas se acostumbraban a ir al ro Morere para surtirse de sus dulces
aguas, llenaban las tinajas y otros envases con el preciado lquido, el
cual era usado para saciar la sed y preparar los alimentos, estando
las mujeres y las nias en el ro, aprovechaban para lavar la ropa y
posteriormente se baaban en el remanso.

carora corazn adentro

121

Por su parte, los chiquillos, los mozalbetes y adultos, se sumergan en las aguas terrosas profundas y frescas de algunos pozos
para nadar cual diestros tritones caroreos. Asimismo, pescaban con
anzuelos las guabinas, bagres, corronchos y sardinas o se lanzaban
portando redes durante las crecidas (borachera), en el nivel de las
aguas del Morere, los pescadores aprovechaban para recoger los
peces, abran sus vientres y botaban sus vsceras. Seguidamente
el pescado era comido por la familia, se realizaba el trueque, se
venda o se regalaba.
No podemos dejar de mencionar los montajes teatrales de la pasin
y muerte de Nuestro Seor Jesucristo, realizadas en el barrio Torrellas,
donde Wilson lvarez escribi el guin e hizo el papel de Jess, en
el mes de abril del ao 1985, cuando se realiz el primer Viacrucis
viviente. Contando con la participacin de Wilson lvarez, Betervino
Montilla, Ifigenia Jobo, Oswaldo Montes de Oca, Guadalupe Duno,
Francisco Surez, Marlon Mendoza, Oscar Crespo, Salvador Uchelo
y Rolando Prez. Este fue un acto multitudinario que congreg al
pblico del Torrellas, Carorita, La Romana, El Yabal y Lito Arenas.
Luego se realizaron otros Viacrucis vivientes, pero fueron perdiendo entusiasmo, desapareciendo esa mstica religiosa con sus
realizadores, muchos todava recuerdan el primer viacrucis, como
un milagro que llen las calles del barrio de mucha gente que vena
hasta de otras partes del pas, y con un montaje excelso que hizo
llorar a madres, que presenciaron aquel hecho extraordinario e
irrepetible como lo contaron algunos de sus protagonistas, actores,
y organizadores, contndose entre ellos con Wilson lvarez, quien
como ya se coment anteriormente trabaj el guin e hizo
el papel de Jesucristo, Oscar Crespo en la organizacin y Marlon
Mendoza en la direccin.

122

EL TORRELLAS, EL YABAL Y CARORITA

Torrellas, El Yabal
y La Romana
Geografa Histrica de las Odaliscas Baadas por el Sultan Morere Enamorado
o tierras de lucha, canto y magia xerfila carorea.

activadores culturales
Luz Marina Crespo Crespo
Giovanny de Jess Crespo Crespo
Ambiente de Sistematizacin: Axawa

TORRELLAS, EL YABAL
Y LA ROMANA
Presentacin
El barrio Torrellas, El Yabal y L a Romana: Geografa Histrica de
las Odaliscas Baadas por el Sultan Morere Enamorado.
Los actuales barrios Torrellas, El Yabal y La Romana, estn ubicados en el extremo noroeste de la ciudad de Carora, de la Parroquia
Trinidad Samuel, del estado Lara. Estas comunidades estn a la orilla
del Ro Morere, y poseen las parecidas condiciones geogrficas,
histricas y culturales.
En los tiempos precolombinos, las tierras que hoy ocupan los
habitantes del Torrellas, El Yabal y La Romana, fueron pobladas por
los indgenas Axaguas o Ajaguas, segn los investigadores Guillermo
Morn y Alejandro Barrios.

Fecha, Nombre y Fundadores


del Barrio Torrellas
Inicialmente las zonas del Torrellas y El Yabal fue asiento de tres necrpolis o cementerios que ha tenido la ciudad. El Cementerio de los
Colricos o del Clera (1856) ya demolido. El Cementerio Viejo, hacia
(1860) ya demolido, y el Cementerio Nuevo, que comenz a funcionar
en el mes de abril de 1895, y cuyo primer cadver sepultado all fue
el Sr. Amado Ramos, asesinado en una discusin de juegos de dados.
Antes de 1916 esta zona fue poblada, y se comenz a llamar Pueblo
Nuevo. En este sitio estuvo ubicada la famosa Playa de Las Cuerdas,
puesto que en ese playn semidesrtico una familia de artesanos
y comerciantes, de apellido Corro, se dedicaban a fabricar cuerdas
para las guitarras y cuatros, con las tripas del ganado caprino. Asi

carora corazn adentro

125

mismo, elaboraban riendas y cabestros con el cuero de vaca y toro,


productos que se extendan y se secaban al aire libre. La Playa de
Las Cuerdas en la actualidad no existe, porque en el mencionado
terreno fue construido el sector El Socorro, el actual Barrio Carorita
En este sitio, adems existan pocas viviendas, entre las que figuraban
la casa de la seora Rosala Rodrguez, conocida como Chala la
Chimoera, puesto que su oficio era aliar chim amasado de la
jalea negra del tabaco con soda y especie aromticas y pastorear
unas cabras. Esta seora era pariente cercana del prcer Marcelino
Rodrguez alias Chinchorro, de destacada actuacin como combatiente en los conflictos blicos que se suscitaron en la regin durante
el siglo XIX, y sobre todo la Guerra Federal.
Posteriormente humildes y proletarias familias, procedentes de los
desaparecidos sectores Lomo e Perro, El Taquito y El Calvario, de
la Zona Colonial de Carora, se asientan en la Playa de Las Cuerdas,
del viejo Pueblo Nuevo para la construccin de nuevas viviendas.
El desplazamiento o xodo de estas familias se debi a que la
inundacin del Ro Morere, en el ao 1916, ocasion la prdida de
bienes y el derrumbe de sus casas construidas en los alrededores
de la colonial Capilla El Calvario.
Despus de la catstrofe de 1916, las familias damnificadas se
vieron en la necesidad de construir sus viviendas en un terreno alto
y seguro de inundaciones, como era la zona alta del antiguo Pueblo
Nuevo, hoy Barrio Torrellas.
En sus escritos, los cronistas Vctor Julio vila Viju (), Alejandro
Barrios Andoche() , Germn Padilla vila () y Orlando lvarez
Crespo precisan que la fecha y nombre fundacional del actual Barrio
Torrellas, surge de agradecimiento de las familias y autoridades Caroreas, quienes en 1916 cambian el nombre de Pueblo Nuevo por
el de Barrio Torrellas, en homenaje al General Digenes Torrellas
Urquiola, Presidente del estado Lara en esa poca, quien decret la
repoblacin y la urbanizacin del sector, dando grandes contribuciones para resolver el problema de los damnificados e iniciar los
trabajos del desvo del curso fluvial de la Quebrada de El Chorro,
cuyas aguas caudalosas se vierten en el Ro Morere, ocasionando
que este cauce colapse, se desborde e inunde peligrosamente a la
ciudad de Carora.
126

EL TORRELLAS, EL YABAL Y LA ROMANA

Don Cho Zubillaga deca de este General epnimo, que era


ejemplo de un eficiente y probo administrador del tesoro.
Antiguamente los lmites del Barrio Torrellas eran los siguientes:
Norte: El Ro Morere. Sur: El Trasandino y El Terreno. Este: Capilla
El Calvario (Zona Colonial), Calle Calvario (Zona Centro). Oeste:
Campanero (Posesin de Juan Bautista Franco y luego pas a Pablo
Zubillaga, era una huerta donde existan unos hornos de cal.
Actualmente los lmites del Barrio Torrellas son los siguientes:
Norte: Barrio El Yabal. Sur: Barrio Carorita. Este: Calle El Calvario
(Zona Centro). Oeste: Quebrada Sasare, Barrios El Yabal y Carorita.
El recordado dirigente social Germn Padilla vila, en una breve
resea del Barrio Torrellas, apuntaba que en el pasado esta populosa barriada carorea se llamaba antiguamente Pueblo Nuevo, y
estaba situada al suroeste de la Plaza Bolvar. El mbito geogrfico
del viejo Barrio Torrellas, estuvo subdividido en los sectores: El Socorro, Carorita, Pueblo Nuevo, El Yabal, Bombon, El Relmpago
y Campolindo.
Entre las familias que poblaron Torrellas se pueden citar las
siguientes: Rodrguez, Corro, Crespo, lvarez, Torbello, Ferrer, Mogolln, Rojas, Martnez, Almao, Mendoza, Barrios, Graterol, Pinto,
Sierralta, Melndez, Vsquez, Padilla, Carrasco, Snchez, Surez,
Castillo, Gallardo, Prez, Pia, Cordero, Colina, Camacho, Ta, Sulbarn, Perozo, Alvarado, Gmez, Ramos, Lucena, Riera, Zambrano,
Montes, Cabrera, Daz, Lozada, Gutirrez, Luquez.
Inicialmente habit esta zona la seora Rosala Rodrguez, conocida como Chala la Chimoera, persona que se dedicaba al aliado
y confeccin del chim, y a la crianza de cabras. La primera casa
construida en el viejo Pueblo Nuevo, hoy Barrio Torrellas, estuvo
ubicada cerca de la Playa de Las Cuerdas, y perteneci a la seora
Rosala Rodrguez.
Entre otros pobladores se pueden mencionar a una familia de
artesanos y comerciantes viajeros de apellido Corro, Erasmo e Ignacio, quienes fundaron el sector Playa Las Cuerdas, sitio en el cual se
dedicaban a la elaboracin de cuerdas para instrumentos musicales,
como nuestro criollsimo y rtmico cuatro con las tripas del caprino
chivo. Asimismo, confeccionaban riendas, cabestros y sogas de la
res vacuna para las labores pecuarias que mercadeaban entre sus

carora corazn adentro

127

clientes del estado Zulia y Valera. La ta paterna de los autores de


esta historia local, Isabel Teresa Rojas, nacida en el viejo Pueblo
Nuevo, el 8 de julio de 1912, ella conoci a los hermanos Corro,
particularmente a Ignacio o Ignacito, quien se caracterizaba por ser
un bromista, cuenta cuento y rezandero en los velorios.
Adems de las personas citadas, el seor Nicols Barrios construy
una casa inmediatamente luego de la inundacin del ao 1916. Esta
vivienda est ubicada actualmente en la calle Monagas, con calle
Jacobo Curiel. As, el msico Juan Andrs Prez Torres, edific una
vivienda en la Avenida El Cementerio, la cual ya no existe.
Entre otras personalidades que vivieron en el Barrio Torrellas,
se pueden mencionar a las siguientes personas difuntas: Valentina
Crespo, Juana Crespo, Lucrecia de Prez, Julin Sierralta, Evangelina
Ramos, Boanerges Zambrano, Juan Riera Salas, Mara Almao, Lismaco
Chim Mogolln, Julio Crespo, Sofa Mogolln de Crespo, Rosa Ta
de Mogolln, Petra Pinto, Julio Oropeza, Lucio Sierralta, Carmen de
Sierralta, Elisa Cordero, Victoria Martnez, Agripina Torbello, Ramn
Torbello, Lencho Torbello, Rosa Torbello, Ana Francisca Torbello
Chica, Nato Rojas, Enrique Rojas, Victoria Carrasco, Ana Surez,
Adela Vsquez, Ramn Vsquez, Juana Mogolln, Ramn Monchito
Gallardo, Carmen de Gallardo, Espritu de Camacho, Emilia Ta, Romelia Camacho, Chicho Ta, Carmen Mendoza, Juan de Jota Crespo,
Carolina Ferrer, Sara Crespo, Rosaura Chagua Graterol, Nicanor
Graterol, Librada Graterol, Pura Barrios, Rosa Yajure, Pablo Padilla,
Andrs Padilla, Marina Penzo, Germn Padilla, Antonio Gallardo,
Raimundo Crespo, Lus Vicente Crespo, Rafael Requena Crespo, Hildemaro Pia, Marcos Ramos, Elio Torbello, Tela Torbello, Gloria Crespo,
Che Martnez, Pedro Almao, Olga de Prez, Antonio Prez, Oswaldo
Prez, Luisa Mejas, Marcos Mejas, Julia Mejas, Lina Oviedo, Arcngel Carrasco, Colacha Pinto, Juan Ramn Ramos, Marina Ferrer,
Luis La Chuenca Crespo, Paula Dorantes, Eusebia Dorantes, Paula
Lpez, ngel Mendoza La Leva, Rafaela Ta, Armando La Coca
Daz, Sulbarn, Mara Martnez, Flix Alvarado, Nelly Corro, Flix
Camacho, Ana Martnez, Vctor Lozada, Flix Barrez, Jos Elades
Crespo, Carmelita Daz, Enriqueta Rojas, Teodora Sierralta, Tomasa
Sierralta, Juan Pablo Melndez, Goya Carrasco, Pedro Rodrguez,
Pedro Ramos, Pastor Franco, Maya Barrios, Orlando Barrios, Mara
128

EL TORRELLAS, EL YABAL Y LA ROMANA

Oropeza, Nstor Camacho, Too Carrasco,Miguel Perozo,Chetoms


Camacho,Emeritona,Mara Margarita Cordero, Eduvina Gutirrez,
Antonio Garca El Cachete, Ral Cordero, Ramn Vsquez El Albail, Ramn Vsquez El Mecnico, Goya Pereira, Andrea Campos,
Ramonita y Anglica Campos, Vito Almao, Elio Aquiles Torbello,
Pantalen Daz, Ramn Mon Camacho, Lencho Melndez, Manuel
Luquez, Bernardo El Latonero, Ramonsote Pernalete, Orlando Pereira, Chuch Pernalete Montes, Antonio lvarez, Carmen Sierralta
de Alvarez, Otto Colombo, Agripino Jess Colina, Tico Ferrer, Pedro
Almao, Ch Almao, Sulay Crespo, Chefina Mendoza, y Amrica
La Meca Pinto y Petra Lozada. Tambin, hay que mencionar a las
personas sobrevivientes como Tarcila Crespo, Olinda de Crespo,
Onelia Pereira, Petra Carrasco de Martnez, Rosa Crespo de Pia, Flor
Surez, Celina Vsquez. Rafael Rafelito el vendedor de cepillado,
Yolanda Camacho, Bertha de Colina, Orzulio Colina, Telvina, entre
otras personas de gratos recuerdos.

Fecha, Nombre y Fundadores


del Barrio El Yabal
En el pasado el barrio El Yabal era un sector perteneciente al Barrio
Torrellas, porque comentan nuestros abuelitos, los primeros en llegar,
que para el ao de 1930, no haba casas construidas, sino muchos
rboles, donde las personas traan sus animales como cabras y ovejas para alimentarlos. Dice el fallecido periodista y cronista Vctor
Julio vila Vij, que la denominacin de este barrio se origina
por la presencia y predominio de una especie vegetal de las zonas
semidesrticas, como lo es el Yabo, rbol tropical de esmeraldino
tallo, con espinas y menudas hojas, cuyas amarillas florecillas son
bocado predilecto de los chivos ramoneadores y trepadores. Tambin,
dichas florecillas constituyeron anteriormente la parte ms lujosa de
los objetos para mojar a las personas en el carnaval de los pobres,
mientras que los chicos consumen como golosina su resina pegajosa
y dulce, su monga o goma tan excelente como la arbiga, la cual
brota de las cortaduras ocasionada en el tallo del yabo.
Seala el periodista Vctor Julio vila Vij, que esta zona se
construy en 1860, el Cementerio Viejo, el cual estuvo situado en

carora corazn adentro

129

la calle San Juan con Callejn Nicanor Graterol. Este camposanto ya


est demolido. Actualmente, en ese terreno se construy una cancha deportiva, la medicatura forense y la casa comunal del Consejo
Comunal El Yabal.
El periodista, cronista, dirigente social y deportivo Jos de Jess
Vsquez Romero (22-12-1940), seala que el sector El Yabal fue
poblado en la dcada de 1940, inicindose la construccin de las
primeras casas cercanas al Ro Morere.

Lmites del Barrio El Yabal


Actualmente, los lmites del Barrio El Yabal son los siguientes: Norte:
El Dique-Ro Morere. Sur: Barrios Torrellas y Carorita. Este: El Dique,
Teatro Alirio Daz, Planta Elctrica de Carora, Calle El Calvario. Oeste:
La Quebrada El Sasare-Ro Morere.
Segn el periodista Jos de Jess Vsquez Romero, entre los
primeros pobladores y fundadores del barrio El Yabal, se pueden
mencionar a Jess Arenas, alfarero y constructor de viviendas de bajareque y comerciante, su hijo Roque Arenas(albail y msico), Mara
Marita Oropeza (ama de casa y espiritista), Elias Gmez(msico),
Adelfina Mendoza y sus hijos Mario y Teodoro Mendoza, Zoilita
Oropeza seora que en sus aos de juventud se march al estado Zulia, dedicndose a trabajar y amasar una pequea fortuna,
Hugo Rafael Madrid, Cesreo Castillo padre, Juan de Jess Montilla
persona nativa del estado Trujillo quien posea y arrendaba una
huerta de cultivo de pasto para el consumo de heno para caballos,
vacas y burros. Posteriormente, llegaron a la comunidad, las familias: Lpez, Maduro, Crdoba, Flores, Noguera, Madrid, Raimundo
Crespo, rezandero, promotor cultural y artesano nativo del casero
Mogolln, del viejo Municipio Montes de Oca, quien se dedic al
culto y veneracin de la Virgen del Carmen, y a la elaboracin y
venta de flores y coronas artificiales durante el Da de Difuntos,
Avelino Durn, Ana Sacramento Vsquez Mento, Eliseo Cheo
Sosa, Ercilia Mosquera, Polo Mndez, Marcos Mndez, Clara de
Mndez, Candelario Canducho, Dilia Mosquera, Asuncin Bueno
M Vieja, Mara Surez, Tefila Viera, Asuncin Flores, Ramn
Flores, Juana Aguilar, Segundo Baldayo, Segundo Morales, Pedro
130

EL TORRELLAS, EL YABAL Y LA ROMANA

Oberti, Ramn Vsquez, Omaira Castillo, Cesarito Castillo, Nardo


Oropeza, Iluminada Campos, Blanca Loyo, ngela La Panda, Pastora Lameda, Chano Flores, Perfecto Valero Eulalia, Adela Vsquez,
Cecilia Surez, Mara Linares, Pola Chirinos, Isidro Torres Chiro,
Flor Aguilar, Chita Torres, Beto Torbello, Marita Vsquez, Chano
Vsquez, Carmen Mendoza, Carmen Querales, Tala Aguilar, Ricardo
Cordero, Mara Vsquez, Vctor Madrid Cobredulce, Pedro Oberto,
Carmen de Oberto, Teodoro Cordero, Carmen de Cordero, Mireya
Surez, Ramn Jos Mosquera, el famoso barbero y poeta Norberto
Oropeza Pinto, entre otros.

Fecha y Nombre Fundacional


del Barrio La Romana
Antes de la fundacin del barrio La Romana, existi un campo
ganadero de experimentacin, el cual se construy en un terreno
otorgado por el Concejo Municipal del Distrito Torres, al Ministerio
de Agricultura y Cra en el ao de 1938. En ese campo agropecuario
se desarrollaron actividades de ordeo, encierro y pesado de reses
(vacas y toros), en una romana o pesa de ganado en pie, la cual era
una bscula o instrumento donde se mide la cantidad de kilogramos de una res, de all surge el nombre del sector. Al transcurrir el
tiempo, empieza mucha movilizacin de ganado vacuno trasladado
a pie por hombres a caballo desde El Docoro, haciendas cercanas
y otros lugares de Venezuela. Este auge de trabajo motiva a los muchachos del barrio Torrellas a venir al lugar, quienes se convidan
expresando la frase vamos p La Romana a jopiar (arrear) las vacas
y los toros, p meterlas en las gandolas. Por este trabajo, los jvenes,
reciban de parte de los choferes de los camiones dos reales, cada
moneda equivala a 50 cntimos o un bolvar, dependiendo de la
edad del muchacho trabajador. De esta manera y paulatinamente la
frase utilizada por los jovencitos se hizo popular, a tal punto que
los moradores de Torrellas, Carorita, El Yabal, Las Palmitas, Trasandino y otras barriadas, repetan cotidianamente vamos pa La
Romana, y as definitivamente se qued el nombre en la memoria
de los caroreos.

carora corazn adentro

131

El Barrio La Romana se fund en noviembre de 1947 por los


seores y seoras Jess Chus Verde, Pascuala Torbello de Verde,
Vicente Rojas, Magdalena Gmez de Rojas, Victoria Martnez, Carmen
Gutirrez, Pablo Timaure El Chueco, y los entonces nios Gladys
Gutirrez y Ambrosio Verde Torbello.
Posteriormente, otras personas inmigran a La Romana, entre las
cuales se citan en la dcada de 1950 a Ramn Monche Gonzlez,
Rosa Amable Sisiruc, Marcos Lameda, los esposos Pablo Pire y Eufrasia Navea con su familia: Carmen, Eraclio, Oswaldo y Juana. En la
dcada de 1960 la familia Carip, conformada por los seores: Avelino
y Manuela, con sus hijas Coromoto y Rosala, y los esposos Jos Ramn
Che Rojas y Amrica Mogolln con sus hijos: Gilberto, Rafelito, Egilda,
Carlos, Mario y Jairo Daro, Neida Mogolln, Ramona Mogolln, Francisco Chico Gmez, y los esposos Segundo Camacho y Rosa Amelia
Almao de Camacho, con sus vstagos, la pareja Jess Chus vila y
Mara Torbello, con sus hijos, Rosa Torbello. En la dcada de 1970,
la familia Nieves conocidos como los caraqueos, Miguel Sisiruc,
Chon Mogolln(),Rufa Filomena Mena lvarez, Jess Rodrguez
Chus el de Mena(),Flix Barrez(), Tarcila del Carmen Crespo de
Barrez, Freddy Crespo, Mireya del Rosario Pereira(),Hilario Torres,
Mara Brito, Domingo Rodrguez, Cmida Castro, Viviana Castillo,
Hilda Navea, El Viga, Guayoyo Gutirrez, Juana Lameda, Mara
Lpez, Arnoldo Vsquez, Josefa Ramrez, Migdalia Crespo, Luz Marina
Crespo, Giovanny Crespo, Rul Crespo. En la dcada de los 80, los
esposos Hugo Crespo y Carmen Rosa de Crespo, Barnoles Crespo,
Juana Daz, Pablo Alirio Daz, Reina Chabela Zabala, Elvia Riera,
Olinda de Crespo, Maryuri Crespo, Barnoles Crespo, los esposos Manuel Torres y Eustaquia Riera de Torres, con sus descendientes, Cirila
de las Mercedes Gonzlez La Punga, Carlos Verde Torbello, Marlene
Gonzlez, Elvira Adames, Enrique Jimnez, Beto Ballesteros y Teodora Ballesteros. En la dcada de 1990 Ana Rosa Fernndez, Uvencito
Fernndez, Carmen de Fernndez, Omaira Gallardo, Quiterio Silva,
Gladys Pinto de Silva, Mara Elena Gonzalez, Ezequiel Perozo, Belkis
Ta, Elita Escobar, Daniel Crespo, Milagros Rojas, Rafael Pia, Rafael
lvarez, Doris Guarecuco, El Tungo Rojas, Morela Camacho, Edecito
Mendoza, Petra Torres, Ramona Beln Figueroa, Felipa Felita Gmez,
Xiomara Margarita Bentez, entre otros.
132

EL TORRELLAS, EL YABAL Y LA ROMANA

Lmites del Barrio La Romana


Antiguamente los lmites del Barrio La Romana se iniciaban,
Norte: Ro Morere. Sur y Oeste: Los terrenos de la Montaita. Este:
La Quebrada El Sasare, la calle Ramn Pompilio Oropeza y el Barrio Torrellas.
Los lmites actuales son: Norte: Urbanizacin Camapanero. Sur:
Sector Al Primera y el Ro Morere. Este: Barrio Lito Arenas y la Zona
Industrial de Carora. Oeste: Ro Morere, Urbanizacin Campanero
y Barrio El Yabal.

Costumbres Torrelleras,
Yabaleras y Romaneras
El convite, la cayapa, y la beneficencia como elementos de integracin y solidaridad humana, y como organizacin socio comunitaria.
Relata el seor Jess Mogolln Ta, Chus, que en el pasado entre
las familias de los barrios Torrellas y El Yabal se suscit un amplio,
fuerte y slido proceso de integracin y cooperacin humana, que
permiti a sus habitantes resolver las necesidades y problemas de
la comunidad, a tal punto que practicaron La Cayapa y el convite, para construir sus viviendas. Asimismo, la generosidad de esos
pobladores se evidenciaba en caso de enfermedades o muertes, en
el cual ellos sufragaban gastos en medicinas para aquellas personas
proletarias enfermas, o cubrir gastos en el velorio y entierro de un
menesteroso. Por esa razn, el 1 de agosto de 1936, se funda la
Junta Benfica, noble iniciativa de los seores Juan Riera Salas (),
como Presidente, Boanerges Zambrano (), Juan de Jota Crespo ()
e Ignacio Gonzlez ().
El dirigente comunitario Ambrosio Verde Torbello, fundador del
Barrio La Romana y conocedor de la idiosincrasia de los sectores
Torrellas, El Yabal y La Romana, puesto que fue unos de los idelogos y creadores de la Primera Asociacin de Vecinos de Carora,
y de todo el Municipio Torres del estado Lara, organizacin que
agrup incialmente esas barriada en 1979, y seal que la solidaridad, la hermandad, el compaerismo y el trabajo en colectivo
permiti que las familias construyeran las primeras viviendas en el

carora corazn adentro

133

sector La Romana, adems se ayudaban mutuamente en momentos


de dificultades econmicas, enfermedades o fallecimiento de una
persona de la comunidad.

El compartir y la conducta cvica


en las fiestas, actividades religiosas
y artsticas comunitarias
Sealan los artesanos Mara Torbello de Ramos y Rafael Torbello
Ramos, que muchas familias todava comparten alimentos entre s,
inclusive los tpicos platos de Semana Santa y Navidad. Dicen que
durante la celebracin de algunas festividades religiosas como la
Cruz de Mayo, y de otros santos, algunas familias donan arepas,
sancochos, dulces, caf, azcar, papeln, velas, flores, ron, cocuy,
voladores, y otros artculos para que los asistentes disfruten esos
velorios. Cuentan que las personas eran muy religiosas, decentes y
de buena conducta al presenciar las actividades. Asimismo, asistan
a las actividades religiosas de Semana Santa, misas y procesiones
en las Iglesias de San Juan y Coromoto.
Fiestas: Culto a la Cruz de Mayo, Mes de Mara, Sones de Negros
a San Antonio de Padua, a la Virgen del Carmen, Las Zaragozas y
la Quema de Judas
En el mes de Mayo, en las comunidades del Torrellas y El Yabal,
se celebran los famosos velorios a la Cruz de Mayo, la cual consisten
en adorar al sagrado madero en donde muri Jesucristo, a travs
de adornos, cantos, oraciones, as como la explosin de voladores
(juegos pirotcnicos).
Segn Rafael Mara Ramos Torbello, la festividad de la Cruz de
Mayo, que an se celebra en el Barrio Torrellas, y se destaca la de
la Familia Torbello, tradicin que inici la seora Agripina Torbello (), junto a sus hijos: Lencho, Rosa, Ramn y Chica, en su casa
La Pomarrosa, ubicada en la esquina de la calle Sucre con calle
Jacobo Curiel.
El culto y veneracin a Las Cruces de Palomares, El Pinto y
Chicora desapareci de la memoria de la gente, as como la extincin de los mencionados maderos.
Mara de las Mercedes Torbello de Ramos cuenta que, aproxi134

EL TORRELLAS, EL YABAL Y LA ROMANA

madamente en la dcada de 1960, el seor Raimundo Crespo y


sus hijas Tarcila y Olinda Crespo, personas nativas de los caseros
Mogolln y la Mamita del antiguo Municipio Montes de Oca, emigraron a Carora asentndose en el Barrio Torrellas, donde iniciaron
y promovieron el culto a la Virgen del Carmen, mediante salves y
canturas. Esta actividad se realiz en la casa del comerciante Luis
Vicente Crespo (), ubicada en la calle Sucre, con calles Vargas y
Jacobo Curiel, al lado de la casa La Pomarrosa. Actualmente este
culto y veneracin a la santsima Mara en su advocacin de la Virgen del Carmen o Montecarmelo, por parte de la familia Crespo, se
viene realizando desde hace ms de 150 aos, en la cual generacin
tras generacin difunde esta festividad religiosa y cultural todos los
aos en la comunidad de La Romana.
Pastora Mara Sulbarn Ta, abnegada maestra y recta mujer
cristiana, relata que los habitantes de los barrios Torrellas y El Yabal
han sido muy catlicos, entre las personas que se pueden mencionar
estn: Sinencia Sulbarn, Sofa de Rojas, Adina Prez, Pura Barrios,
Nicanor Graterol, Juan de Jota Crespo, Sara Crespo y otros. Seal
la popular maestra Pastorita que el 5 de abril de 1960, se fund la
Junta Pro-Templo Barrio Torrellas, en la casa La Pureza, ubicada en
la calle Monagas con Avenida Torrellas, calle Las Brisas. Ese inmueble
perteneca a Pura Barrio y a Nicanor Graterol, pareja dedicada al
culto a la Virgen Mara. Cuenta Pastora Sulbarn, que las actividades desarrolladas por los miembros de la Junta Pro-Templo Barrio
Torrellas, se concret en la inauguracin de la Iglesia Coromoto, el
1 de septiembre de 1961.
Teresa Rojas, costurera y dependiente en sus aos juveniles en
la desaparecida bodega La Violeta de su padre Fausto Melndez y
Nicanor Graterol, y actualmente secretaria del Registro Inmobiliario
del Municipio Torres, relata que la celebracin catlica de gran fervor
religioso en el Barrio Torrellas, fue el culto a la Virgen Mara Inmaculada Concepcin y Santo Domingo en el mes de Mayo, acto en el
cual se realizaban las primeras comuniones, se escenificaban el Santo
Rosario, en el cual cuatro grupos de jovencitas vestidas de diferentes
colores, conformado por diez muchachas cada uno, mostraban los
misterios dolorosos(de color morados), gozosos (de color rojo),
gloriosos (de color blanco) y la ascensin de Mara(color azul),

carora corazn adentro

135

acompaadas de un coro de ngeles, se oraba, se lean liturgias, se


oan cnticos, se lanzaban al aire morteros y cohetones, se repartan
conservas, dulces, pan dulce, caf y la bebida resbaladera a los
presentes. Esta actividad la organizaban los esposos Pura Barrios y
Nicanor Graterol en su casa La Pureza, ubicada en la calle Monagas
entre calles Las Brisas y Avenida Torrellas.
Seala el periodista Jos de Jess Vsquez Romero, conocido como
Chus Vsquez, que en la dcada de 1960 el folclorista curarigeo
Melquades Len, conjuntamente con Freddy Oviedo y Francisco
Melndez, realizaban cada 13 de Junio el velorio o fiesta en honor
a San Antonio de Padua, en el cual se cantaban, escenificaban y
bailaban los Siete Sones del Tamunangue o Sones de Negros en
honor al santo. Esta actividad cultural se efectuaba en la Casa de El
Balcn, ubicada en la calle Ramn Pompilio Oropeza entre calles
Jacobo Curiel y Vargas del Barrio Torrellas.
La seora Carmen Mara Pire Navea seala que cada 28 de diciembre la familia Carip, integrada por el seor Avelino, su esposa
Manuela y sus hijas Coromoto y Rosala, celebraban las festividades
de Las Zaragozas o Locainas en honor a los Santos Inocentes, en la
cual los asistentes se disfrazaban y bailaban a los sones del Golpe
Curarigeo y Tamunangue.

Medicina popular, ritos mgicos


y enfermeras abnegadas
Ante la escasez de centros hospitalarios y por supuesto de mdicos
en la ciudad de Carora, la gran mayora de las personas tenan la
costumbre de consultarse con los espiritistas, curanderos, iluminados, santeros, yerbateros, sobadores (traumatlogos) y comadronas
buscando soluciones a sus dolencias y necesidades fsicas y espirituales. Entre esos oficiantes de la medicina, farmacopea y el rito
mgico popular se pueden mencionar los siguientes: espiritistas y
curanderos, Julin Sierralta, Betervino Montilla, Ernesto Brito, Elenita
Molleja, Ofelida Snchez, Galo Rojas. Yerbateros: Margarita Vento,
Juana de lvarez, Lucinda Mogolln. Comadronas: Concha Pineda,
Eduvina de Gutirrez, Lul Crespo de Lameda, Panchota, Rosa
136

EL TORRELLAS, EL YABAL Y LA ROMANA

Emilia Hernndez de Verde, y sobadores o traumatlogos, Mara


Oropeza, Ceferino Miquelena.
Entre las enfermeras de antao mencionamos a Carmen de Gallardo (), Anglica Campos (), Julia Gmez (), Graciela Torres () y
Chicha de Crespo, mientras que en la dcada de 1970 se destacaron
Irma Sierralta, las hermana lvarez Sierralta Nery, Lidia, La Turca,
Carmen Coromoto, Auriscida Gmez, Sulay Crespo (), Mireya del
Rosario Pereira de Crespo (), Eleodina lvarez, Elvira Adames. En
los oficios funerarios caseros o cuando festejan el nacimiento de un
nio, las familias todava acostumbran a contratar los servicios de
rezanderos y echadores de agua. En antao fueron muy populares
en el Barrio Torrellas: Monchito Gallardo, Arcngel Sierralta, ngel
Mendoza, Julin Sierralta, Pedro La levita Mendoza, Raimundo
Crespo y Antonio Carrasco, en La Romana: Manuel Torres, Hilario
Torres. Entre los rezanderos de novenarios figuran en Torrellas: Rosa
Surez de Mendoza y Oscar Crespo, los difuntos Ofelia de Sierralta,
Juan de Jota Crespo, Nicanor Graterol. Salustiano Tano Mejas, y
en La Romana Quiterio Silva.

Bondades del Ro Morere


Antes de instalarse el servicio de acueducto pblico, las personas
acostumbraban ir al Ro Morere para surtirse de sus dulces aguas,
llenaban las tinajas y otros envases con el preciado liquido, el cual
era usado para calmar la sed y preparar los alimentos, estando las
mujeres y las nias en el ro, aprovechaban lavar la ropa y posteriormente se baaban en el remanso. Por su parte, los chiquillos,
los mozalbetes y adultos, se sumergan en las aguas terrosas,
profundas y frescas de algunos pozos para nadar cual diestros
tritones caroreos. Asimismo, pescaban con anzuelos guabinas,
bagres, corronchos y sardinas, o, se lanzaban portando redes para
atrapar los peces durante las crecidas en el nivel de las aguas del
Ro Morere. Los pescadores aprovechaban para recoger los peces,
abran sus vientres y botaban sus vsceras. Seguidamente el pescado
era lavado, salado y prensado en largas cuerdas de alambre, para
secarse al aire libre en los solares de las viviendas del Torrellas,
El Yabal y La Romana. Posteriormente, el pescado era sometido

carora corazn adentro

137

al consumo de la familia, al trueque, a la venta o regalarlo a las


personas ancianas o enfermas.

Esquinas y nombres de casas tradicionales


del Barrio Torrellas, El Yabal y La Romana
Segn el cronista Alejandro Andoche Barrios, existi una antigua
tradicin en las historia de las ciudades venezolanas de sealar las
casas, esquinas y sitios con nombres muy propios para identificarlos, los cuales han quedado grabado en la memoria de muchos de
sus viejos habitantes y hoy representan un testimonio inolvidable
para las nuevas generaciones, cuya presencia de los lugares vienen
a enaltecer el acervo histrico-arquitectnico, tradicional de este
Barrio Torrellas para contribuir a fortalecer la identidad como rea
urbana de la ciudad, la cual se remonta su origen a 1916,cuando una
terrible inundacin acab con el Barrio El Calvario el ms antiguo
de la ciudad colonial, y sus habitantes se concentraron buscando la
parte ms alta, pero cercana al ro, en el actual Barrio El Torrella.
Entre las esquinas figuran: La Frontera, El Tolete, El Rey de Blgica
o El Mueco, Los Cuatro Vientos y El Picatierra, mientras que las
casas reciban el nombre de: La Urna, La Pomarrosa, El Oro Negro,
La apa. Esta costumbre de colocar nombres a las calles tambin
se us en El Yabal (calle San Juan) y en La Romana (calles Caseta
INOS y Nicanor Graterol).

Personajes populares
o cmicos de la comarca
En toda su historia los barrios: Torrellas, El Yabal y La Romana han
tenido sus personajes populares, pintorescos locos o cmicos de
la comarca, entre los cuales figuran: Chala la Chimoera, Pilar
Nieves alias Manolay, Beto el Mamplorn, emita, el que
bailaba con la luna llena, y dorma con sus novias las culebras en
el casero El Chuquito, Paulino, Petrleo Cruz, Rafael El Mueco,
Manolipe, Gabino, Vale Dilio El Capitn, Miguel El Loco que
peda caraota, Vito Almao quien barra la calle Sucre y confeccionaba con el polvo casitas y personajes, Jos Gonzlez El Manco
138

EL TORRELLAS, EL YABAL Y LA ROMANA

Delicioso, Pedro Argenis Crespo Perejene o El Garganta de Oro,


los cuentacuentos Carlos Pire y Chon Mogolln.

Oficios y actividades productivas


Entre los oficios y actividades productivas desarrollados por los
pobladores de los barrios Torrellas, El Yabal y La Romana figuran
la siembra de huertas familiares, la cra de cabras, cochinos y aves
de corral, la pesca artesanal en el Ro Morere, gastronoma, sastrera y confeccin de ropa, tejidos, albailera, alfarera, marmolera,
artesana, carpinteros, cortar y vender lea, aliar y elabora chim,
barbera, tipografa, matarifes o carniceros, bodegueros, entre otros.
Sembradores y criadores de animales: En El Yabal Miguel Sierralta
(), el trujillano Juan de Jess Montilla ().
Hilanderas de dispopo y cocuiza: En el Torrellas [Las Cabreras ()
y Alicia Cordero ()].
Tejedoras: En El Yabal, Librada Graterol (), Rufa Lpez, en La Romana
Tarcila de Barrez, Olinda Crespo, Chabela Zabala.
Costureras: En Torrellas, Carlota Torbello (), Olga Carrasco (),La
Chicha de Crespo, Isabel Rojas, Anita Lpez de Rojas (), Irene
Carrasco, Dignora de Rodrguez, Carmen Alicia Urriola de Prez,
Carmen Coromoto lvarez, Chefina Camacho, Celina Vsquez,
en La Romana Carmen de Crespo, Migdalia Crespo, Ana Rosa
Fernndez, Antonia Contreras.
Lavanderas: Ana Sacramento Vsquez, Mara Zambrano, Carmen
Zambrano, Germa Hidalgo, Olinda de Crespo.
Artesanos y artesanas: Trabajo en cuero: Migdalia Crespo, en La
Romana. Muecas de trapo: Antonia Contreras Y Felipa lvarez en
La Romana, y Rufa Lpez en El Yabal. Ceramista: Bruno Crespo
en Torrellas, Manuel Surez en La Romana.
Zapateros: El Mocho Silvestre.
Sastres: En el Torrellas Gervasio Rojas (), Too Crespo () y Julio
Amado Oropeza ().
Albailes y alfareros: En el Torrellas: los difuntos Julio Crespo,
Jess Arenas, Arcadio Carrasco, Ramn Carrasco, Pastor Carrasco, Lucio Sierralta, Julio Oropeza, Nardo Oropeza, Chicho Ta,

carora corazn adentro

139

Pablo Padilla, Ramn Vsquez, Ricardo Cordero (en El Yabal) y


Jess Chus Verde (en La Romana), y los sobrevivientes Chalo
Perozo, Julio Jos Crespo, Chelindo Oropeza, Arcadio Mendoza,
actualmente vive en el casero Alemn.
Mecnicos y Latoneros: Ramn Vsquez, Oswaldo Prez, Ildemaro
Pia, Marcos Mejas, Bernardo El Chueco.
Marmoleros: En el Torrellas, los difuntos Don Vctor Azuaje, Elio
Aquiles Torbello, Bonifacio Facho Surez, Roberto Melndez,
Antonio Too Gmez.
Carpinteros: Arcngel Carrasco, Ral Cordero, Nacor Prteles, Juan
Ramn Ramos, Ezequiel Jess Chus vila.
Matarifes o carniceros: Martn Camacho, Flix Alvarado, Ramn
Mon Camacho, Lencho Melndez.
Tipgrafos: Carlos Ferrer (), Armando Cachapa Ferrer.
Barberos: Roque Arenas (), Norberto Beto Oropeza, Ovelio Garca.
Bodegueros y comerciantes en sus sitios de trabajo: Los difuntos
Rosa Yajure duea de la Pulpera Sol de Oriente, Nicanor Graterol
y Fausto Melndez dueos de La Violeta, Manuel Luque dueo
de la Bodega Yacuanquer, Pastor Pia El Picatierra, Luis Vicente
Crespo dueo de La Barranca de la Muerte, El Picatierra, El Cerro, El negocio de Requena, Rafael Requena Crespo dueo de El
Negocio de Requena, Egidio dueo de La 79, Uvencio Vencho
Serrano dueo de El Cometa, Pura Barrios duea de La Pureza,
Vctor Madrid Cobredulce dueo de El Pegn, y Miguel Sisiruc
en La Romana. Entre otros, dueos de negocios mencionamos a
los difuntos: Juan Riera Salas, Lismaco Chimo Mogolln, Mara
Lucena, Alfredo Lucena, Flix Carrasco, Demetrio Cuevas, Tocho Cuevas, Ramona Mogolln, Samuel Mogolln, Emilia Ta,
Samuel Garca, Asuncin Mavieja Bueno, Flix Barrez, el seor
Coronado, Teodora y Tomasa Sierralta, Arcngel Carrasco e Isabelita de Carrasco, Antonio Garca El Cachete, Ezequiel Verde,
Pantalen Daz. Actualmente sobrevive el riotocuyano Charo en
su bodega La Zulianita.

140

EL TORRELLAS, EL YABAL Y LA ROMANA

Torrellas B.B.C.
Alma y pasin de Lea Verde Beisbolstica
Cuenta la historia que un puado de entusiastas muchachos del Barrio
Torrellas, practicantes del bisbol, se la ingeniaron para conseguir
los uniformes. Esos jovencitos decidieron ir a las riberas del Ro
Morere a cortar lea verde, hicieron carbn y luego vendieron ese
producto. Con el dinero obtenido por la venta, compraron la tela
para confeccionar los uniformes. As se presentaron en el terreno
de juego en la dcada de 1940, propinando grandes batazos con el
madero, y hoy como ayer siguen manteniendo la ms grande fanaticada con sentimiento, conciencia y corazn joven a lea verde
en toda Carora y el Municipio Torres.

Aroma, Sabor y Sazn Culinaria


Torrellas ha sido siempre una cantera de cocineras y cocineros
de altos quilates, quienes han convertido este noble oficio en un
arte culinario muy solicitado por los nativos y visitantes. Desde
hace mucho tiempo, nuestros chef criollos se dedican a la preparacin de exquisitos y apetecibles platos, tales como: tarcar de
chivo, chivo en coco, chanfaina, el pernil, mondongo, sopas de
caraotas, caraota refrita, carne esmechada y molida, chicharrones,
lomo prensao, hayacas, pimpinetas, longanizas, empanadas; y de
la dulcera podemos mencionar arroz con leche, dulce de leche
,conserva de leche, buche, cerezos, pltano, cambures pasados,
natilla de pltano, mazamorra, majarete, suspiros, tortas caseras,
panadera, arepas mata pen, bizcocho de polvo, acemitas, tostaditas, gallinetas, cucas. De bebidas: chicha de maz, resbaladera,
ponche crema, leche de burra.
Entre las personas que se han dedicado al arte culinario torrellero
podemos mencionar, de las comidas: Mara Navarro, Dolores Dolorita Prez, Carmen de Sierralta, Petra Pinto, Josefa Pinto, Mercedes
Romero de Sisiruc, Ramona Pia, Adelis Sisiruc, Sara Crespo, Magdalena La empanadera, Carmen de Sierralta, Damiana Gutirrez,
Emilia Ramos, Rosaura Graterol, Librada Graterol, Honorio Ta. De
Panadera: Agripina Torbello, Rosa Torbello, Ezequiel Verde, Mara

carora corazn adentro

141

Bravo, Victoriana Bravo, Librada Graterol, Mercedes La Panadera,


Luisa Mejas, Orlando Pereira. De dulcera: Juana Cordero, Edecia
Prez, Pura Barrios, Gregoria Antonia Crespo de Sierralta, Lucinda
Mogolln. Actualmente, sobreviven Rosa Crespo de Pia, Leonza
Daz, Rosario Chayo Barrios, Roberto Ocanto, Andrs Alberto Padilla, Mara Pausolina Nina Sierralta, Juana del Carmen Sierralta,
Tarcila Crespo de Barrez, Josefa Ramos, Carmen Elena Barrios.

Msicos, cantantes y poetas con alma


e inspiracin de fiesta vibrante y evocadora
Los difuntos artistas Nicanor Graterol, Pedro Argenis Crespo Perejene
o Garganta de Oro, Alexis Oropeza Pinto, Ezequiel Jess Chs
vila, Jos Alejandro Chealejandro Garca, El Dueto de Los Hermanos Crespo, Roque Arenas, Nardo Garca, Martn Camacho y Antonio
lvarez El Cabolipe, los poetas Ramn Ignacio Ramos y Segundo
Camacho. Actualmente sobreviven los artistas, Mario Mendoza, quien
cantaba el bolero Quinto Patio, en la vieja Radio Violeta, Chelindo
Oropeza, Norberto Beto Oropeza, Roberto Ocanto.
De las luchas sociales y polticas, surge la primera Asociacin de
Vecinos de Carora y del Municipio Torres.

Intelectuales, docentes
y periodistas de oro cochano
El Barrio Torrellas ha sido cuna de la cultura en la zona oeste de la
ciudad de Carora, donde grandes hombres y mujeres han enaltecido el gentilicio caroreo en Venezuela, entre ellos mencionamos a
Hctor Mujica (),Federico lvarez (), Alejandro Barrios () y Jos de
Jess Vsquez Romero () ejercieron estos tres oficio, mientras que
en la docencia se destacaron Vidal Ferrer (),Gloria Crespo (),Telma
Torbello (), Yudy Campos Sosa (),Adriana Sosa de Campo, Ana
Violeta Crespo, Sarita Crespo, Paula Antonia lvarez, Telle Crespo,
Eddy Ramos Duarte, misia Crucita, Pedro Crespo, Pastora Sulbarn.
En el periodismo se destaca Andrs Alberto Padilla.

142

EL TORRELLAS, EL YABAL Y LA ROMANA

Pesebres y aguinaldos
En el Barrio Torrellas la seora Librada Graterol montaba el pesebre
ms hermoso, ms creativo y ms autntico de la comarca. Las figuras
y los adornos eran sus creaciones, y una seora de apellido Carrasco, nativa del sitio Lomo e Perro, confeccionaban con arcilla cruda
los personajes y animales del nacimiento. En el pesebre, adems se
observaban muecas de trapo, taparas, totumas, tinajas, campanas,
plantas ornamentales, carritos de madera y plstico, soldaditos, lazos.
En cuanto a los cantos y villancicos, famoso fue el grupo musical
de la Iglesia Coromoto, quienes interpretaban las canciones navideas
cristianas y venezolanas con gran entusiasmo y alegra, motivando a
las personas presentes que asistan a las misas de aguinaldos y del
gallo. Entre esos cantantes se destacaron Ada Sulbarn, Edecio Mendoza, Henry Ibarra, Fanny Mendoza, Yairi Mendoza, Jorge Ramrez.
Desde el ao 2006, los grupos de la Red Sociocultural del Municipio Torres: Estudio 7, Nuevos Horizontes, Creadores Torrenses y
La Fula de Quebrada Grande, han escenificado el pesebre viviente,
mediante el canto de villancicos, fulas, golpes y recitaciones poticas.
Los artistas hacen un recorrido visitando los belenes confeccionados
por las familias del Torrellas, Carorita y La Romana.

Carnavales de antao
A decir del periodista Vctor Julio vila, los torrelleros de antao
se daban el lujo de jugar el carnaval, mojando a las personas con
las florecitas amarillas del yabo, rbol espinoso de tallo color verde
esmeralda.
En la dcada de l960, regios y atractivos por su derroche de
creatividad y alegra resultaron las actividades carnestolendas organizadas por el popular Antonio lvarez el Cabolipe, quien junto a
su familia en el Club Campolindo realizaban anualmente concursos
para escoger en votacin popular a la soberana y a las madrinas.
En el marco del carnaval se presentaban cantantes, grupos y bandas
musicales quienes amenizaban con ritmos tropicales las festividades
del rey momo, motivando a las personas presentes a bailar cadenciosa
y frenticamente. Se realizaban concursos de carrozas, comparsas y

carora corazn adentro

143

disfraces. Asimismo, se efectuaban actividades de juegos tradicionales,


tales como: El palo encebao y la cucaa maracucha.
En Torrellas damas como Micaela Crespo y Emilia Ta recordando
sus aos juveniles jugaban el carnaval mojando a las personas con
sustancias como harina, talco, colonia.
La Radio Violeta y el semanario El Vecino de La Romana, fueron
los primeros medios comunicacionales alternativos y de variedades
populares.

El Viacrucis Viviente como teatro artstico


y de religiosidad popular
El animador y promotor sociocultural Giovanny de Jess Crespo
escribe unos artculos periodsticos acerca de los va crucis vivientes,
temtica que fue publicada en El Diario de Carora los das, domingo
9 de abril de 1995 y jueves 20 de abril de 1995, en las cuales precisa
los montajes teatrales de la Pasin y Muerte de Jesucristo, realizados en el Barrio Torrellas, inicindose el primer va crucis viviente
en el mes de abril de 1988, con la participacin de Wilson lvarez
Sierralta, Betervino Montilla, Ingenia Jobo, Oswaldo Montes de Oca,
Guadalupe Duno, Francisco Surez, Marlene Mendoza, Oscar Crespo,
Salvador Uchelo y Rolando Prez. Fue un acto multitudinario o de
masas que congreg al pblico de Torrellas, Campanero, Carorita,
La Romana y Lito Arenas.
Otra puesta en escena de la vida, pasin y muerte de Jess, se
realiz en abril de 1995, cuya actividad fue organizada por la Juventud Catlica de la Iglesia Coromoto, y los grupos teatrales Parodia
y Estudio 7. En ese va crucis viviente participaron Jos Lus Pia,
Lucy de Surez, Pedro Giovanny Crespo, Jos Lus Crespo, Armando
Ferrer, Francisco Surez, Pablo Sierralta, Erlinda Rico, Juan Corobo,
Juana Pina, Yime Corobo, Martn Gatica, Oswaldo Montes de Oca,
Marlon Mendoza, Oscar Crespo, El Presbtero Ramn Barrios, y
Giovanny Crespo como actor y director del montaje teatral.

144

EL TORRELLAS, EL YABAL Y LA ROMANA

El ayer y hoy de la geografa torrellera,


yabalera y romanera
Los actuales barrios Torrellas, El Yabal y La Romana estn ubicados
en la parte noroeste de la ciudad de Carora, en una llanura semidesrtica baada por las aguas del Ro Morere. En el pasado fue
una de las tres entradas y salidas que comunicaba a la ciudad con
las regiones Trujillana, Andina y Zuliana.

Lmites
Actualmente los lmites del Barrio Torrellas son los siguientes: Norte: Barrio El Yabal. Sur: Barrio Carorita. Este: Calle El Calvario (Zona
Centro) y Oeste: Quebrada El Sasare, Barrios El Yabal y Carorita.
Actualmente los lmites del Barrio El Yabal son los siguientes:
Norte: El Dique-Ro Morere. Sur: Barrio Torrellas y Carorita. Este: El
Dique, Teatro Alirio Daz y vieja Planta Elctrica de Carora y calle
El Calvario. Oeste: Quebrada El Sasare-Ro Morere.
Actualmente los lmites del Barrio La Romana son los siguientes:
Norte: Ro Morere. Sur: Barrio Lito Arenas, Avenida 14 de Febrero
y la Zona Industrial de Carora. Este: Urbanizacin Campanero y
Barrio El Yabal. Oeste: Sector Al Primera.

Clima Llevadero
Clido y seco (semi-rido), con temperaturas que oscilan entre 27C,
37C y 39C.En los meses de julio y agosto sopla un viento fresco
propicio para que los muchachos y adultos eleven sus papagayos y
cometas. En el mes de diciembre a enero de siente una brisa fra,
gracias a la corriente de los vientos alisios del norte.

Relieve serpeante
Topografa plana y semi-ondulada, con suelos arcillosos y arenosos, mientras que en la orilla del Ro Morere es limoso y con cierta
vegetacin xerfila.

carora corazn adentro

145

Flora mgica y maravillosa xerfila


La vegetacin es del tipo xerfila macro trmica representada en especies como cuj, yabo, tuna guasbara, pringamosa, datos, sibidigua
o tuata, tomatico de monte, albahaca de monte, trtago, escopetilla,
ongu, araagato, beda, apamate, caujaro, olivito, dividive, caudero, cundeamor y semeruco arbusto smbolo del estado Lara.

Fauna clida
Se observan espordicamente algunas especies animales autctonas
de estas zonas caroreas, donde se destacan aves como: zamuro,
cardenalito, titirij, lechuza, garza, patilingo, turpial, paloma barrerita
y santacruz, paraulata o chuchuva, santoito, congo o pjaro negro,
alcarabn, chupaflor o colibr, chirrita, cotorra y loro carasucia,
gonzalito, perdiz, pavita y chemeco. Entre los mamferos se pueden mencionar: conejo, el zorro y rabipelado. Se observan algunos
reptiles como: cascabel, coral, mapanare, cazadora, tuqueque, salamanqueja, lagartijo, lagartijo azulejo y iguana, y algunos anfibios
como sapos y ranas.

El Ro Morere Contador de Historias


y Borracheras Alimenticias
Para el cuentista, poeta y estudioso de la lengua indgena Renato Agagliate, italiano-sanareo, el trmino rere repetido es un vocablo axagua que significa curso de agua o ro abajo, de tal manera que nuestro
Morere es ro abajo contador de historia y borracheras alimenticias.
El licenciado Alejandro Barrios, en su libro El Valle de los Carora
Camay, se refiere al Morere en la siguiente frase: Es el principal
ro del Municipio Torres y atraviesa toda la ciudad de Carora. Este
ro ha causado grandes inundaciones, producindose movimientos
y transformaciones urbansticas. Fue conocido por los aborgenes
como el Zanjn de las Auyamas, nace nutrido de varias quebradas
que bajan de la regin de Monte Negro, al oeste de la regin del
Empedrado. Sus aguas son dulces y turbias debido a que es alimentado tambin por varias quebradas de la Otra Banda y el Ro
146

EL TORRELLAS, EL YABAL Y LA ROMANA

Diquiva. Este ro fue bautizado por Ildefonso Riera Aguinagalde


como: Hilo de Miel de perezoso curso y el poeta Marco Aurelio
Rojas lo llam: Arroyo Aprendiz de ro.
Antes de la construccin del muro de contencin, las aguas
terrosas del Ro Morere baaban el suelo torrellero, yabalero y
romanero. Antes de instalarse el servicio de acueducto y los surtidores pblicos de aguas llamados pilitas en Torrellas, El Yabal
y La Romana, los habitantes de antao de esas comunidades llenaban y cargaban tinajas y latas de las aguas dulces para consumo
humano, lavaban y enjuagaban sus vestidos y dems lenceras,
se baaban, pescaban con anzuelos con el fin de obtener bagres,
guabinas y corronchos. En ciertas pocas del ao se produca un
fenmeno natural en el Ro Morere llamado borrachera por los
lugareos. El mencionado fenmeno se deba a que el ro aumentaba su caudal de agua en su curso alto, creca, de tal manera que
arrastraba gran cantidad de peces, quienes dando una sensacin
de estar borrachitos o mareados llegaban mansitos a la orilla
para ser atrapados fcilmente por las personas. Los pescados eran
recogidos y colocados en cestas, tobos, hamacas, redes, carretillas
y otros envoltorios.
Relata el periodista y escritor Andrs Alberto Padilla, que en el
Ro Morere existan los famosos balnearios o pozos de La Chorrera,
El Paso de Mogolln, La Peita, Los Dos Ritos, La Curva, Los
Sauces, El Palito, El Pozn de Chicora, este ltimo inspiraba
entre los nadadores de los aos 1910 hasta 1970 sentimientos de
respeto, virilidad y hombra al lanzarse a las aguas turbias, profundas y traicioneras de la mencionada poza pasando al otro lado del
ro y del pozn. Haba una casa y un corral de chivos, cuyo dueo
era el General Francisco Mara Salas, apodado Chicora, y por esta
razn que el pozo fue bautizado de tal manera.

Quebradas que Mitigaron la sed


El Sasare, que es una caada que nace en el sector Santa Rita, recorre los barrios Egidio Montesinos, Carorita, Torrellas, terminando
a la orilla del Ro Morere. Antes de instalarse, las familias cavaban
pozos o jageyes en el lecho de la quebrada, brotando agua clara

carora corazn adentro

147

para el consumo humano. Hoy esta quebrada est contaminada y


enmontada, y sirve de criadero de zancudos y otras alimaas nocivas a la salud humana.
Tambin, existe la Barranca de la Muerte, cuya depresin estaba
al margen de una quebrada, la cual tena cierta profundidad. Est
ubicada en la calle Jos Herrera Oropeza con Avenida Torrellas.

Playones de recias
y alegres faenas deportivas
Existan diversos campos deportivos, en donde la chiquillera volaba
papagayos y disfrutaba de los juegos populares, como el trompo,
mientras que los jvenes y adultos escenificaban partidos de pelotas
criolla y bisbol, en esos espacios abiertos para la prctica deportiva,
tales como la: Playa de Las Cuerdas y la Playa de Campolindo las
cuales estaban rodeadas de cardones, yabos, cujes y guazbaras.
En relacin a la Playa de Las Cuerdas el periodista Vctor Julio
vila (), y el dirigente poltico social Germn Padilla vila (), coinciden en sealar que el nombre de ese sitio deportivo y recreativo
se debi a que en los aos 1900, algunas familias de artesanos
de apellido Corro elaboraban cuerdas para cuatros de tripa de
chivo, y tambin soga de cuero de res para las labores pecuarias.
Esta playa estuvo ubicada en el sector El Socorro del viejo Pueblo
Nuevo. Este terreno dio paso a la construccin de viviendas en el
actual Barrio Carorita.
En cuanto a la Playa de Campolindo, estuvo ubicada entre la
quebrada El Sasare y el sector El Yabal. Fue bautizada con ese
nombre debido a la cercana a la desaparecida posada Campolindo.
En ese campo los domingos, son muy concurridos, semejando un
Coney Island por sus mltiples diversiones entre los que impera el
viril deporte de pelota criolla, favorita del proletario, parafraseando
una frase de nuestro recordado Vij.
En los playones de La Romana, especficamente donde actualmente funciona el Liceo Bolivariano Madre Emilia, las personas
escenificaban recios y candente partidos de pelota y bolas criollas,
mientras consuman y masticaban chim.

148

EL TORRELLAS, EL YABAL Y LA ROMANA

Cementerios
En sus escritos, los cronistas Vctor Julio vila (), Alejandro Barrios () y
Germn Padilla vila (), relatan que en los barrios Torrellas y El Yabal,
han existido los tres cementerios ms antiguos de la ciudad de Carora.
A juicio de Germn Padilla vila (), los necrpolis fueron los siguientes:
El Cementerio de los colricos o los colerientos (demolido), el cual fue
construido en 1856 en el permetro de las calles Sucre, Monagas, Jacobo
Curiel y Avenida Torrellas. Este campo santo fue un sitio de entierro de
las vctimas de la epidemia del clera, que azot a la ciudad en 1856. El
Cementerio Viejo (demolido), se edific estas necrpolis hacia 1860,
y estuvo situado en la calle San Juan con callejn Nicanor Graterol del
actual barrio El Yabal, en donde existe hoy una cancha deportiva y
la Medicatura Forense, y El Cementerio Nuevo o Municipal en 1895,
y en Abril del mismo ao recibi su primer cadver, el seor Amado
Ramos, el cual cuentan en el Cementerio Nuevo se observa la existencia de algunos criptas funerarias que datan de ms de 100 aos, las
cuales fueron construidas con ladrillos, cal, tierra, sangre de animales
y otros pegamentos de tipo vegetal: otras sepulturas, fueron hechas
en cemento y arena (concreto), y adornadas con lpidas de mrmol y
granito. Asimismo, se contemplan algunas tumbas hechas solamente
en concreto y pintadas con cal y otros pigmentos.
El Cementerio Nuevo est situado entre los barrios Torrellas y
Carorita, en las inmediaciones de la Avenida 14 de Febrero, Torrellas
y Cementerio con las calles Guzmn Blanco, Padre Zubillaga, El
Socorro, Camacaro, Ribas y Callejn Jacobo Curiel.

Viviendas llenas de vida


La gran mayora de las casas del Barrio Torrellas fueron construidas
con varilla de cuj, cardn y caa brava para hacer el envarillado,
este envarillado puede ser para el techo, o para las paredes de
bahareque o paredes embutidas con barro, se llama embutido a la
primera parte del bahareque, la segunda se llama paete, el cual se
prepara con hierbas, paja, tierra, ceniza, estircol y agua, materiales
que son depositados en un hueco por cinco das se baten con los
pies y las manos hasta que de el punto llamado as a la mezcla

carora corazn adentro

149

que toma aspecto de melao y luego se empaeta la casa. El


techo de la vivienda es de teja y de torta barro empajado y
los pisos eran de tierra o enladrillados.
En cuanto a la historia de las primeras casas en el viejo pueblo
del ao 1900, bautizado posteriormente como Barrio Torrellas, en
noviembre de 1916, el fallecido periodista Vctor Julio vila escriba
una crnica fechada en Carora el da 5 de diciembre de 1935, en
la cual manifestaba que antes de la inundacin del ao de 1916,
se podan contar las casas de este sector, por ser reducidsimo su
nmero, y de las cuales existe como una de las ms antiguas, la de
Seora Rosala Rodrguez, seora muy conocida con el nombre de
Chala. Esta seora la mencionamos con suma complacencia por
ser deudo muy cercano del prcer Marcelino Rodrguez (a) Chinchorro, y adems de mi compaero Isaas vila, siendo tambin
la mencionada seora de tipo muy popular en el barrio. Ella tena
por oficio aliar chim, esa negra jalea de tabaco, que es uno de
los vicios menores ms gratos a la gente de nuestro pueblo, y como
su chim superaba en gusto y temple al de las otras aliadoras
todos llamaban a las laboriosas seoras de la Playa de Las Cuerdas,
Chala la chimoera.
Antes de 1916 en esa zona tambin viva la familia Corro, artesanos que se dedicaban a la fabricacin de cuerdas para el instrumento musical criollo por excelencia, el cuatro. stas la sacaban de
la tripa del chivo y de la soga del cuero de la res, productos que se
extendan, asoleaban y secaban entre los arbustos de aquel playn
semi-desrtico.
El periodista Vctor Julio vila, cuenta que adems de las personas
citadas, el seor Nicols Barrios construy una casa inmediatamente
luego de la inundacin del ao 1916, esta vivienda est ubicada en
la calle Monagas. Asimismo el msico Juan Andrs Prez Torres,
quien soplaba una flauta de carrizo, tocaba las campanas y ayudaba
al cura prroco de la Iglesia de San Juan, edific una vivienda la
cual estaba ubicada cercana al Cementerio Nuevo.
Otras viviendas torrelleras construidas con materiales de las
casas destruidas por la inundacin del Ro Morere en 1916, figuran
las casas de Nicanor Graterol, Evangelina Ramos, Lismaco Chimo
Mogolln, La familia Ferrer, la de Juancho El carpintero.
150

EL TORRELLAS, EL YABAL Y LA ROMANA

Cuenta la seora Bertha Francisca Melndez de Colina que en


1920, se construy la casa de Gilberto Sierralta, obra que estuvo a
cargo del albail Sergio Torres. Esta vivienda est ubicada en la calle
Monagas, con calles El Calvario y Sol de Oriente.
Relata la seora Bertha de Colina, que entre 1938 y 1939 fue
edificada la casa de Candelario Sierralta y Gregoria Antonia Crespo.
Inicialmente en esta vivienda funcion una oficina de cartografa,
que estuvo bajo la responsabilidad de los hermanos de origen
portugueseos Alfredo y Humberto Cambero. En esta oficina se
disearon los planos y se planificaron los trabajos en la obra de la
carretera Lara-Zulia.
Dentro de la casa, en la intimidad del hogar, nuestras abuelas
utilizaban la noble piedra de moler. Con esa herramienta milenaria
de cocina se trituraba y se mola: maz, arroz, ajo, comino, cebolla,
pimentn, organo, verduras y frutas para preparar exquisitos platos.
Las mujeres usaban el fogn a lea, el cual se construa de bahareque con piedras. Para cocinar se colocaban tres piedras grandes
para soportar el peso de las ollas y los budares, tambin dos piedras
pequeas al frente de las tres grandes para recostar la arepa de
maz que termina de cocerse al rescoldo de las brasas.
En esas casas, las personas de antao fabricaban y usaban el
jabn de tierra pasta hecha con graso de chivo y las cenizas del
yabo, para el bao diario, para lavar los trajes, la lencera y los
utensilios domsticos.
Antes de la instalacin de la Planta Elctrica de Carora, el primero de
septiembre de 1922, las familias torrelleras y yabaleras iluminaban
sus humildes casas con velas de graso de chivo o cera negra de abejas, lmparas o mechurrios de kerosene, y aceites de comer trtago.

Plaza llena de recuerdos


Actualmente existe la Plaza Jardn de los Recuerdos, General Digenes Torrellas Urquiola, antiguamente se llamaba La Benfica, porque
all funcion un Centro Filantrpico y Funerario, fundado el 1 de
agosto de 1936, en el cual se atendan a las personas menesterosas,
est Plaza est ubicada en la Calle Ramn Pompilio Oropeza con
Avenida Torrellas.

carora corazn adentro

151

Centros Educativos, Culturales,


Deportivos, Cooperativos y Filantrpicos
1. Escuela San Lus Gonzaga: Relata el periodista y cronista Vctor
Julio vila, en el libro Barrios Caroreos, que existi para el ao
de 1935 una casita-escuela pintada de color blanco, en la cual se
impartan clases a las personas pobres en horas de la noche. Esta
institucin educativa estaba dirigida por las monjas Las Teresitas
del Santuario y estaba ubicada en la Avenida El Cementerio.
2. Escuela Juan Bautista Franco: Conocida popularmente como la
Escuelita. Relata la seora Bertha de Colina que esta institucin
educativa inici sus actividades en la dcada de 1950. El referido
plantel ocup un inmueble ubicado en la calle Ramn Pompilio
Oropeza, entre las calles La Brisa y callejn Las Tres Torres y calle
El Calvario. Tena salida hacia la calle Sucre. Actualmente sta es
una casa en la cual habita la seora Adolia Prez. Entre los maestros
ms recordado se pueden mencionar a: Jess Puerta, nativo de
El Bal, estado Cojedes, Florentina Rodrguez de Espinoza Misia
Tina, Argenis Graterol, Mara Lugo de Segovia, Blasina Leal de
Rojas, Mary Chvez, entre otros educadores.
3. La Casa de Juan Andrs Prez Torres: Para el ao de 1935,exista
una especie de casa de cultura, que segn el fallecido periodista
Vctor Julio vila Vij, era frecuente visitar esta casita, ubicada en
la Avenida Cementerio, rodeada de altivos y robustos cardonales,
perteneca al msico Juan Andrs Prez Torres, quien tocaba una
flauta de carrizo, en cuya alma bullen sentimientos filarmnicos
y msticos, en donde est latente el espritu aborigen del Ajagua
o axagua, que con sus instrumentos imitaba las manifestaciones
de la naturaleza.
4. Escuela Kinder Pastorita: Escuelita en donde se ensea a los
nios menores de 5 aos a leer, escribir, pintar, catecismo y
oraciones. Fue fundada en 1959 por una noble y honesta mujer
afro descendiente llamada Pastora Mara Sulbarn Ta, conocida popularmente como Pastorita. Este Centro Educativo de
Educacin Informal a nivel Infantil est ubicado en la calle Jos
Herrera con calle Las Brisas y Avenidas Torrellas y Cementerio,
frente a la Biblioteca Pblica del Barrio Torrellas. Actualmente la
152

EL TORRELLAS, EL YABAL Y LA ROMANA

maestra Pastora Sulbarn y Maritza Mosquera sta ltima inici


las actividades acadmicas en 1989.
5. La Benfica: Centro Filantrpico y funerario que socorra a las
personas menesterosas y enfermas, as como a los difuntos. Este
centro fue fundado el 1 de agosto de 1936, cuya junta directiva
estuvo integrada por Juan Riera Salas (Presidente), Juan de Jota
Crespo, Boanerges Zambrano e Ignacio Gonzlez.
6. Fundacin Rosario Guedez: Institucin Filantrpica fundada
en la dcada de 1980, en honor a una noble samaritana llamada
Rosario Guedez, La Nia Chayo. Este centro se encargaba de
ayudar y socorrer a los desvalidos, adems desarrollaron actividades culturales, religiosas y sociales. Estuvo ubicado en la calle
Monagas con calle Las Brisas y Avenida Torrellas, en la antigua
casa llamada La Pureza. En esta organizacin se activaron Oscar Crespo, Ifigenia Sierralta de Jobo, Marlon Mendoza, Rolando
Prez, entre otros.
7. Centro Social-Deportivo y Cultural Torrellas: En este centro
funciona la sede del Equipo Torrellas B.B.C., histrico y aguerrido equipo que es parte esencial en los anuales y tradicionales
desafos beisbolsticos en la ciudad de Carora. En este centro se
organizan eventos de bolas criollas y domin, adems funciona un
bar. El dueo de este Centro Recreativo es el seor Joaqun Pia.
8. La Biblioteca Pblica Torrellas: Saln de lectura fundado el 27
de abril de 1939 por el intelectual caroreo Don Cecilio Zubillaga
Perera Cho. Inicialmente funcion al lado del Bar Picatierra en la
calle Monagas. Posteriormente, se mud para La Benfica, ubicada
en la calle Ramn Pompilio Oropeza con Avenida Torrellas. Desde
1973 funciona en un local de platabanda y enrejado, situado en la
avenida Cementerio y calle Las Brisas con calles Monagas y Jos
Herrera, al lado del Ambulatorio Tipo I, Pueblo Nuevo-Torrellas. El
Primer bibliotecario fue Ignacio Gonzlez Montero (), padre del
popular msico Rafael La Cha Gonzlez (). Una de las bibliotecarias recordadas, es la de la seora Luz de Jurez.
9. La Cooperativa Coromoto-Torrellas: Asociacin Cooperativa de
Ahorro, Prstamo y Seguro Funerario, fundada el 22 de noviembre
de 1966 por el Presbtero Raimundo Nio, Germn Padilla vila,
Senencia Sulbarn, Juan Hilario Prez y Juan Camacho. Este Cen

carora corazn adentro

153

tro Cooperativista est ubicado en la calle Guzmn Blanco con


Avenidas Torrellas y Cementerio, al lado de la Iglesia Coromoto
y frente al Cementerio Nuevo o Municipal.
10. Iglesia de Coromoto: Templo construido en honor a la Virgen
de Coromoto, el 1 de septiembre de 1961. Est ubicada esta Iglesia
en la Avenida El Cementerio, esquina calle Guzmn Blanco. Entre
los sacerdotes que han dirigido este templo figuran: Monseor
Eduardo Riera (caroreo), Raimundo Nio (espaol), Pascual Vivas
(tachirense) y Ramn Barrios (caroreo-torrellero). En la accin
evangelizadora, estos presbteros han contado con el apoyo y solidaridad de hombres y mujeres como la Hermana Mara Curiel,
Sinencia Sulbarn, Sofa de Rojas, Adina Prez, Pura Barrios, Nicanor Graterol, Ana Violeta Crespo, Omaira maya Crespo, Ifigenia
Sierralta de Jobo, Maritza Mosquera, Francisco Surez y otros.
11. Ambulatorio Tipo II Pueblo Nuevo-Torrellas: Centro de Salud
y de atencin primaria, fundado en la dcada de 1960. Han sido
coordinadores de este Centro de Salud los mdicos: Jos Elas
Curiel Chelas y Flix Surez. El citado ambulatorio se encuentra ubicado en la Avenida Cementerio con calles Monagas y Jos
Herrera, al lado de la Biblioteca Pblica Torrellas.
12. Centro El Cabolipe: Fue un concurrido centro recreativo y cultural, en el cual se desarrollaban actividades musicales, deportivas,
juegos tradicionales, festividades carnestolendas con carrozas,
comparsas y eleccin de reinas. El mencionado centro estuvo
regentado por Antonio lvarez El Cabolipe y la seora Carmen
Sierralta de lvarez. Actualmente es la sede del grupo cultural
III Milenio, organizacin fundada en 1992 por Wilson lvarez,
Giovanny Crespo, Jos Luis Crespo, Omar Ta, NaudyTa, Harry
Ibarra.
13. Centro de Capacitacin Mam Rosa: Organizacin socioeducativa comunitaria creada en homenaje a la seora Rosa de Garca.
Esta institucin inicia sus actividades en octubre de 2002, con el
propsito de formar y capacitar a las personas en la educacin,
en valores y oficios como: peluquera, mecnica automotriz,
manualidades y herrera. Entre sus fundadores pueden citarse, al
profesor Ovelio Garca y a las seoras Celsa de Montilla y Coromoto de Rodrguez.
154

EL TORRELLAS, EL YABAL Y LA ROMANA

14. Grupo Tercer III Milenio: Grupo cultural fundado en 1992 por
los actores: Wilson lvarez, Giovanny Crespo, Jos Luis Crespo,
Naudy Ta, Omar Ta y Harry Ibarra. Actualmente funciona en
el Barrio Torrellas.
15. Asociacin Civil Nuevos Horizontes ACINHO: Agrupacin
sociocultural fundada en 1996, esta organizacin se dedica a las
actividades dancsticas, artesana, difusin del patrimonio cultural
y tradiciones. Funciona en el barrio La Romana.
16. Asociacin Civil Estudio 7 y ACE 7: Agrupacin cultural dedicada a las actividades escnicas como el teatro, oralidad o cuenta
cuentos, literatura y recitales poticos, artes visuales, fundada el
13 de agosto de 1994.
17. Asociacin Civil Creadores Torrenses: Organizacin cultural que
se ha dedicado a resaltar las costumbres navideas, tales como
escenificar el teatro pesebre viviente, actividad que realiza en el
mes de diciembre conjuntamente con los grupos Estudio 7, Nuevos
Horizontes, Comit de Cultura de La Romana, La Fula de Quebrada
Grande y Sabor de mi tierra, en la cual se cantan aguinaldos, golpes,
fulas, villancicos, se recitan poemas en los diferentes pesebres de
las familias de los barrios: Torrellas y La Romana.
18. Comit de Cultura de La Romana: Organizacin socio-comunitaria cultural, constituida conjuntamente con el Consejo Comunal
de La Romana, el 14 de octubre de 2006. Se dedica a las actividades musicales, de teatro y muralismo, y talleres de formacin
ciudadana y de artesana. La primera vocera fue la licenciada Luz
Marina Crespo.
19. Asociacin de Vecinos Torrellas-El Yabal-La Romana-Lito Arenas: En el ao de 1979, nace en La Romana, la primera Asociacin
de Vecinos de Carora, y toda la regin torrense. La Primera Junta
Directiva de la Asociacin La Romana-Torrellas -El Yabal-Lito
Arenas estuvo integrada por: Jess Chus vila, Carlos Ferrer,
Ramn Jos Rojas, Pablo vila, Ambrosio Verde Torbello y Rosa
Crespo de Pia.
20. Asociacin de Vecinos El Yabal: Segn Carlos Leal, la mencionada organizacin comunitaria se fund el 21 de febrero de 1991.
21. Consejo Comunal Barrio Torrellas: Organizacin comunitaria
de base fundada en mayo de 2006.

carora corazn adentro

155

22. Consejo Comunal Barrio La Romana: Organizacin comunitaria


de base fundada el 14 de octubre de 2006.

Poblacin
La poblacin actual del Barrio Torrellas, asciende aproximadamente
a 2300 personas, constituyendo aproximadamente 1000 familias.
La poblacin actual de El Yabal, asciende aproximadamente a
1000 personas.
La poblacin actual del Barrio La Romana, asciende 670 personas,
constituyendo 150 familias.
Los autores
Giovanny de Jess Crespo Crespo, nace en Carora, el 10 de febrero de 1963, y Luz
Marina Crespo Crespo, nace en Carora, el 13 de enero de 1965. Estos hermanos
nacen en la vieja maternidad Juana Francisca Arriechi, de la ciudad de Carora,
Parroquia Trinidad Samuel, del Municipio Bolivariano G/D Pedro Len Torres, del
estado Lara. Son hijos del comerciante Luis Vicente Crespo y la artesana y portadora
patrimonial Olinda Rosa Crespo Nieves de Crespo.
Desde muy pequeos, los autores de esta historia se han dedicado a la actividad
cultural, en las reas del teatro, la poesa, la artesana y la declamacin potica,
fundando grupos artsticos como: Urano, Matejea, Tercer Milenio, Estudio 7, Nuevos
Horizontes, La Red Sociocultural del Estado Lara, La Fundacin Red de Teatro y Circo
de Venezuela Captulo Lara. Tambin, estos activadores culturales han constituidos
organizaciones comunitarias, tales como: Consejos Comunales.
Actualmente, Giovanny de Jess Crespo labora como docente de Educacin
Artstica-Formacin Familiar y Ciudadana-Geografa de Venezuela-Ctedra Bolivariana
e Historia Contempornea de Venezuela, en el Liceo Bolivariano Madre Emilia.
Cursa estudios en la Misin Cultura-Universidad Simn Rodrguez, Licenciatura en
Educacin. Mencin: Desarrollo Cultural, y en la Misin Sucre-UBV, Licenciatura
en Comunicacin Social, es Vocero de Educacin, Cultura y Formacin Ciudadana,
en el Consejo Comunal, del Barrio La Romana.
Por su parte, Luz Marina Crespo se dedica a la profesin de la Contadura
Pblica, y es Docente-Asesora de la Misin Sucre, en el Programa de Formacin
de Administracin y Gestin. Asimismo, se desempea como vocera de Economa
Popular, del Consejo Comunal del Barrio La Romana, y cursa estudios de Licenciatura
en Educacin. Mencin: Desarrollo Cultural en la Misin Cultura.

156

EL TORRELLAS, EL YABAL Y LA ROMANA

El Rosario

activadores culturales
Benita Mosquera
Carlos Prez
Ramn Crespo
Javier Chirinos
Ambiente de Sistematizacin: Anakuay

El Rosario
INTRODUCCIN
Como activadores de la Misin Cultura, hemos iniciado una serie de
asambleas de ciudadanos destinadas a compartir: misas, entregas
de juguetes, entrega de cestas de comidas, compartir de saberes y
actividades culturales, entre otras cosas, con la finalidad de comenzar
a conocer la historia que compone esta comunidad. Ninguno de
los activadores de este equipo es habitante del sector, pero hemos
querido hacer este trabajo con ellos, porque se cree que esta es una
comunidad muy organizada y responsable, que atienden rpidamente
al llamado de organizacin del trabajo comunitario, del querer echar
para adelante. El Rosario, es una comunidad con aires rurales, an la
gente conserva ese gentilicio bonito, humilde, sencillo con fogones
de lea y caminos de tierra.
Este trabajo nos cost una serie de jornadas que oscilan desde
compartir con el pueblo una taza de mondongo, hasta entrevistar
nios, jvenes y abuelos en las casas, en misas, en asambleas, slo
ellos saben quines fueron los primeros habitantes, y an cuando nos
falta sistematizar otro material nos atrevimos a comenzar a escribir
parte de estas investigaciones, que pueden estar sujetas a cambios
sugeridos por la propia comunidad, que ser nuestro evaluador.
En El Rosario hasta ahora no se conoce ningn material escrito
que pueda dar alguna informacin sobre la comunidad como tal,
quines la fundaron, quines fueron sus primeros habitantes, hoy
es cuando muy someramente comenzamos a escribir esta historia
y ser la comunidad quien la contine.
Como equipo queremos agradecer altamente a todos los pobladores que voluntariamente y con mucho entusiasmo, nos dieron
la informacin solicitada, de manera que Dios quiera podamos ir
haciendo un folleto, en el que los hijos, nietos, bisnietos y dems

carora corazn adentro

159

generaciones puedan conocer la historia de su comunidad.


No est dems decir que este trabajo permitir a la comunidad
valorar su propia identidad, rescatar las tradiciones perdidas y vincular su historia con la del pas.

HISTORIA LOCAL DEL CASERO El Rosario


El Rosario se encuentra en el paso de Ocumare, va Quebrada
Grande, as como tambin va Aregue, al noroeste de la ciudad de
Carora, Parroquia Trinidad Samuel, Municipio Torres, Estado Lara,
Venezuela.
Las calles son de tierra, aceras nuevas, caminos y veredas de
tierra, vegetacin de beda, tunas, cardn y escobn, y a sus riberas la limita por un costado, una gran quebrada, llamada Quebrada
Grande, y al otro costado el Ro Morere. Entre sus lmites, y dentro
del casero se encuentra mucha gente sabia, colaboradora, espontnea y de buen corazn. Esta comunidad se caracteriza por ese
sabor a campo, por el agua de quebrada, por cocina a lea, y por
el inigualable sol caroreo.
Nos plantean, que sacando cuentas entre el censo que han
realizado el Consejo Comunal y el Comit de Salud, hay ms o
menos unos 1.704 habitantes, de los cuales 371 son mujeres y 338
son hombres, 96 son ancianos, 391 son jvenes y 485 son nios, 23
discapacitados, estn constituidos en 493 familias, y ms o menos
unas 380 casas, de lo que pudimos concluir que es una poblacin
netamente joven, con un alto ndice de hacinamiento, pero con
muchos aires de lucha y esperanzas de crecimiento.
Desde el punto de vista geogrfico podemos decir que este casero
limita por el Norte: con las Colinas de Calicanto, al Este: con Cerro
Oscuro, al Oeste: con Quebrada Grande y al Sur: con el Ro Morere.
Cuenta con 380 casas, entre casas nuevas de bloques y con
techo de machihembrado y casas viejas de bahareque, con techo de teja, de barro y de zinc, de adobes con acerolit, tambin de
bloques con techo de zinc y acerolit, y hasta hay unas poquitas de
platabanda, tipo quintas, pero la casa que ms abunda es la
de bloque con techo de zinc. En este sector existe una diversidad
de construcciones, pero todas han sido realizadas con el esfuerzo
160

el rosario

de sus propios habitantes; existen casas donde habitan hasta cuatro


y cinco familia juntas, situacin que nos llam mucho la atencin,
el alto ndice de hacinamiento, an cuando el Consejo Comunal ya
comenz con la gestin para la construccin de viviendas dignas.
Segn sus pobladores ms antiguos, para 1944, esto era slo un
espacio de terrenos vacos, monte, tunas, cardones, cujes y dividive.
Cuentan, que ya comenzando el ao 1950 slo exista la casa de
Pablo Crespo, la vaquera de Don Teodoro, las casas de Alejandro
Rojas, Ignacio Gonzlez, Cndido Torres, Evangelista Rodrguez,
Providencia Carip y Ramn Rodrguez. Esas eran las pocas familias
que vivan a oscuras, tomando agua de la quebrada, realizando las
necesidades fisiolgicas en el monte. Pero todo tranquilo, sano y pacfico. Tambin, se dice que los primeros habitantes fueron Eduviges
y Pablo Crespo, haba una gran cochinera, y en esta cochinera se
reunan por las noches para ver las peleas de lucha libre, comiendo
al mismo tiempo pan con refresco. Rosario Chirinos madre de
Ramn Segundo lvarez era la duea de la cochinera donde haba el nico televisor del sector. All se animaban los jugadores de
loteras para ir a escuchar los resultados del da, y mientras tanto le
sacaban las tunas a las cabras, segn cuenta Ovelio Pire.
Tambin hablan de que la familia Rojas, como fundadora del
sector celebraron las primeras fiestas cvicas religiosas en La Vaquera, organizadas por Genoveva de Colmenrez. Flix Alejandro
Rojas tena un negocio, y lo llamaban la pulpera, all se compraba
lo necesario en vveres.
Las Fiestas Tradicionales, segn el seor Eduviges Rojas, en el
ao 1938 se hacan en honor a Nuestra Seora del Rosario.
Segn Leidis lvarez, en 1944, haba la primera casa de Jos
Mara Riera, todo era Quebrada Grande, y al sector lo llamaban La
Vaquera, por aqu se pasaba el camino de la carretera AregueCarora, cuentan que un da en la pared de la casa del seor Jos Mara
Riera apareci la imagen de la Virgen del Rosario segn decan
los que pasaban por all. Entonces, el sector se divide, y por esa
aparicin lo llaman El Rosario.
La seora Eduviges cuenta que para ese entonces tena 16 aos,
porque naci en 1922. Dice que antes tambin se celebraban al mismo tiempo en Ro Tocuyo estas mismas fiestas, para ese entonces

carora corazn adentro

161

ya estaba ese pueblo fundado. Aqu en El Rosario haban huertos


familiares, la hacienda La Vaquera era de una hermana de Monseor
Eduardo, o sea de los Herrera, por la carretera vieja de Aregue, el
seor que hizo la casa de La Vaquera, construy una casa frente a
la playa de bisbol, e hizo una capilla en la casa, y en el corredor
de la casa pint una Virgen del Rosario.
Vallo Dorantes cuenta que un grupo de vecinos y la liga de
bisbol, decidimos comprar una imagen de la Virgen, puesto que
la que haba era del hermano Rafael Flores, entonces por medio de
rifas se logr comprarla.
Actualmente, el 18 de noviembre por ser da de la Virgen de La
Chinita y da de la Virgen de El Rosario se celebra este da en la
comunidad.
En 1984, por iniciativa de Edgar Lus Melndez, quien tena una
finca por esta comunidad, busc la ayuda de la comunidad y don
los materiales, junto con su familia y construy la capilla. Este trabajo tuvo su historia, puesto que fue una familia quien la don.
Esta familia hizo entrega formal de la iglesia a la comunidad para
el uso y funcionamiento en 1996.
En el ao 1996 se restaur la iglesia, con la ayuda de la Alcalda
del Municipio Torres, y diligencias de la propia comunidad. Mantener la iglesia no ha sido tan fcil, Miguel Vallo Dorantes es quien
administra los recursos recaudados (ofrendas), y con eso se mantiene
actualmente la capilla.

Capilla de El Rosario
Luisa Amelia Dorantes dice que durante la procesin de Santa Luca,
ella carga la imagen y le pide fervorosamente por su vista, debido
que esta es la peticin que ms cumple Santa Luca.
Ramn Dorantes plantea que en El Rosario celebramos la novena de los Rosarios de la Santsima Cruz de Mayo en el mes de
mayo. Actualmente en el sector se le han apagado las luces a La
Cruz de Mayo, puesto que la mayora de los salveros se han muerto.
Ramn Dorantes, es uno de los acompaantes en el canto salvero.
El pueblo celebra dos fiestas patronales, la de La Virgen del
Rosario, el 18 de noviembre, Y las fiestas cvico religiosas de Santa
162

el rosario

Luca, all se celebran las primeras comuniones, las confirmaciones


y bautizos. Podemos decir que la patrona del Casero es la Virgen
del Rosario, pero no se pueden olvidar los milagros que asegura la
comunidad han recibido de Santa Luca.
Judith lvarez, relata que en el ao 2004 el hermano Rafael Flores,
trajo la imagen de Jess de La Misericordia, y la primera vez que
lo trajo se sinti un llamado, por todo esto, por lo bonito sucedido
con esta imagen, sta llevada a todos los hogares de esta comunidad, no qued casa sin visitar. As, los das de Semana Santa es la
visita de Jess de La Misericordia. Siempre se celebra el domingo
de resurreccin, lo instruy el Papa Juan Pablo II, quien dijo que
Jess de La Misericordia se le apareci a Sor Faustina.
Esta comunidad es netamente catlica, habr unas tres familias
evanglicas, algunos protestantes y ms o menos, el 90 por ciento
son catlicos.
Por ser un pueblo tan catlico, a pesar de no tener un cura exclusivo del sector, la misa se celebra los segundos sbados del mes,
con la visita de los Ministros de la Eucarista, de la Parroquia San
Jos de Calicanto. Los seores Roseliano Riera y Rafael Mosquera,
tambin Ministros Laicos, celebran la palabra. La visita de los
sacerdotes para las misas es mensual, pero van a la comunidad
cuando es necesario, y celebran las misas de los muertos, fiestas
patronales, ocasiones especiales o cuando se les solicite. Los grupos
organizados se renen todas las semanas: La Legin de Mara, La
Catequesis y La Renovacin Juvenil, etc.
El 18 de noviembre regularmente se llevan a cabo las primeras
comuniones y las confirmaciones, y tenemos la gran visita del Monseor y del Cura de la Parroquia San Jos de Calicanto Pbro. Ramn
Crespo Lobato (Activador de la Misin Cultura). Hasta el ao 1994
esta zona perteneci a la Parroquia Divina Pastora, siendo prroco
el Presbtero Juan Muoz, y a partir de este ao se funda eclesisticamente la Parroquia San Jos de Calicanto quedando El Rosario
como casero de esta Parroquia.
Tambin han celebrado la misa los sacerdotes: Carlos Adoboc
(Polaco), perteneciente a la Parroquia de San Francisco, Parroquia
Montes de Oca, l llevaba los bolsillos llenos de caramelos y les
daba a la gente. Benito Salgado () fue preso poltico en Cuba por

carora corazn adentro

163

no renegar de la fe, cuentan que le sacaron las uas. Lus Mosquera


tambin colabor mucho en esta comunidad como sacerdote,
hoy da est preso en la crcel de San Felipe por la violacin a un
menor. Hernn Bastidas, Lucio Arriechi, Esteban Muoz, Padre
Pedro Falcn y hasta Monseor Eduardo Herrera se han acercado a
celebrar la Sagrada Eucarista cuando ha sido necesario.
Monseor Eduardo siempre que celebra la Eucarista visitaba la
casa de Alejandro Rojas, pap de Don Eduviges porque eran compadres y grandes amigos.
Rafael Oropeza, un gran misionero, invadi esta comunidad
por medio del padre Ramn, y predic la palabra de Dios por
ms de dos aos, vivi en la casa de Jos Infante, mientras que
la seora Reina, muy creativa, realizaba actos culturales. Isolina
de Rojas funga como la Virgen en una obra teatral que se llam
El Hijo Prodigo, Johnny Marrufo haca el papel de Jesucristo,
Danny Rojas haca el Cirineo, y Lucila La Vernica, Reina de
Sequera, Juana Arroyo eran Las Dolorosas, Yovanny Carrasco y
Jorge Mosquera como los ladrones crucificados con Jesucristo.
Despus estuvo el seminarista Pedro hoy da sacerdote, pero
estuvo muy poco tiempo.

Espantos y Aparecidos
El seor Monche Dorantes cuenta que hace tiempo se senta durante
todas las Semanas Santas un caballo, y no se vea el cuerpo de la
bestia, eran slo los pasos del caballo. Tambin, se sienten pasos y
se piensa que es gente corriendo, pero aseguran que es La Llorona.
Asimismo dice Eduviges, que muchos han contado que se ve un
carro hasta el depsito con sonido y luz y no era nada. Por su parte
Humberto Carrasco asegura, que hace ms o menos 46 aos vio La
Llorona y l la oy llorar, y no fue nada agradable.
Ignacio Carip cuenta, que hace ms o menos 10 aos hubo un
aparecido por La Vega, su esposa se levant por casualidad a las
cuatro de la maana para preparar las arepas, y cuando sale a buscar
agua, sinti un sonido y al regresar siente la cada de un palo, se
asom y no haba nada, era el Hachador que andaba rondando la
zona. Y luego, en la tarde, fue a recoger los ovejos al monte y sinti
164

el rosario

un sonido, estaba sentado y sinti que le cay algo atrs, pero fue
slo un sonido porque se asom y todo estaba bien.
Tambin, Senaida Carrasco cuenta, que hay un gran misterio
cuando van para la quebrada por el caminito en esa va hay
un sitio que se llama La Cardonera, y all de repente la gente se
pierde y dura horas inmersas en el camino, y a su suegro le cost
casi una tarde salir a la va.
Esto no es historia de espantos, ni de aparecidos, pero la Sra.
Senaida dice que fue algo inslito, una vez en la represa que est
por La Cardonera, all lavaba todo el mundo y tambin se baaban,
era una represa de agua viva, porque por ah pasa una vena del
ro, y un da una mujer se estaba baando y se la iba tragando un
remolino que tena la represa, pero entre varios la pudieron sacarlo
y desde ese da se empez a secar, hasta que ni siquiera cuando
llueve recoge agua.

Promesas
La mam del pap de Vallo le ofreci una promesa a la Virgen de
la Chiquinquir, porque no le sala pelo, y como ella se muri, el
pap de Vallo la tuvo que cumplir, ya cuando tena 30 aos, hasta
familia tena, pero era necesario cumplir.
A Vallo se le apareci un da el Dr. Jos Gregorio Hernndez,
Vallo estaba muy muchacho, se le apareci en la cama, l asegura
que lo vio y desde ese momento le tiene mucha fe, porque como l
sufre de hemofilia, de tanto pedirle en el momento de la aparicin
cuando l iba a hablar no le sala la voz, encontr una cpsula anaranjada, se la puso en la boca, y al dar la vuelta deca que estaba
soando, tanta es su fe que l ayud por mucho tiempo en casa de
la Nia Juana a hacer rcipes.
Jorge lvarez iba a perder su ojo y todos los meses en la misa
de Santa Luca y oraba con mucha fe, y La Virgen le concedi el
milagro y no lo perdi a raz de su operacin vive en Caracas
para el chequeo mensual del ojo.

carora corazn adentro

165

De los Servicios Bsicos


Podemos decir que estn incompletos, el acueducto de agua llega
hasta La Playita, las cloacas hasta la Escuela, y la red de telefona
fija no hay, pero la luz nunca nos falla y las mensualidades son
considerablemente econmicas.
El transporte pblico ha sido un gran inconveniente, puesto que
el ms cercano que pasa, pasa es en Calicanto, lo ms cerca es en
la avenida tres de Las Colinas de Calicanto, es decir, como ms o
menos como a seis cuadras llaneras. Claro, en la va hay una quebrada que est en muy malas condiciones, no existe alumbrado,
no est asfaltado cuando un taxi privado entra cobra muy caro el
traslado, y apenas llega hasta la chivera de Ruperto Melndez. La
carretera es de una arena muy finita, y cuando uno camina los zapatos se hunden en la arena. Internamente funcionan las bicicletas
y las motocicletas para movilizarse en el mismo sector.
En la actividad econmica no hay mucho que decir, hay varias
bodeguitas, pero lo que si se consigue con mucha frecuencia son
pequeas siembras, y la cra de animales, como: ovejos, marranos,
gallinas, pollos, chivos, no muchos pero si unos poquitos en algunas
casas. Muchos de los padres de familias trabajan en La Otra Banda, y
se dedican a la siembra de hortalizas, otros a la fabricacin de adobes,
y las mujeres en su mayora trabajan en Carora, en casas de familias.

De construcciones importantes
Artsticamente hablando no tenemos ninguna, pero socialmente
podemos destacar La Playa de Bisbol, construida en 1985 por gestiones de la comunidad ante el gobierno regional.
La Iglesia Catlica El Rosario en 1984.
La Escuela Mixta Estadal construida en 1985, la cual ha resuelto
un poco el problema educativo y cuya directora actual es la Profesora
Sagrario lvarez. El Centro Social y Deportivo El Rosario construido
en 1983 que actualmente no funciona.
El Club Social Paso de Ocumare, administrado por Edgar Melndez y atendido por Jos Colombo, all bailaba con una rocola, a la
que le metan monedas para que sonara.
166

el rosario

Adems, 50 casas logradas a travs de la lucha social a travs de


INAVI. Luego, 12 casas ms que eran para Burere y con el Padre Andrs Sierralta () nos ayudaron a lograr trarnoslas para ac.

En cuanto a tecnologa
No hay computadoras en ninguna casa, por ahora no existen cbers
caf, ni C.B.I.T, puesto que no hay lnea de CANTV, pero existe la
comunicacin por va celular, bueno hay que buscar la seal, puesto
que existe muy poca cobertura, no hay telefona fija.

Para la identificacin
En cuanto a la cedulacin se sacan en Carora, pero una vez se hizo
un operativo en la Escuela, planificado y ejecutado por la oficina de
identificacin y extranjera. Los asuntos legales y otros documentos
se realizan en Carora.

En cuanto a Medios de Comunicacin


Se oye radio, especficamente las emisoras locales, como Carora
A.M., Carora F.M. Meloda Stereo, Digital F.M. Torrense, Peniel Power,
Ligera F.M., las ms odas son: Digital por el tipo de msica (raspacanilla y vallenatos), y tambin se ve televisin slo los canales
nacionales que se ven ms o menos bien no hay seal de Cable,
pero DirecTV hay en algunas casas. Las noticias nacionales se ven
en la televisin, o se oyen por la radio cuando leen los titulares.
El peridico local se compra cuando hay una noticia importante,
llegamos hasta Carora a comprarlo aunque ese nunca tiene mucho
que leer y no llega aqu a la comunidad.

Otras obras en la comunidad


Actualmente se construyeron 25 casas logradas por medio de FUNREVI, y asignadas a los damnificados del Sector La Romana y El Yabal,
actualmente ya estn habitadas estas casas, y faltan 29 por construir.
El Consejo Comunal de El Rosario est gestionando casas para

carora corazn adentro

167

entrar en el programa de sustitucin de ranchos por viviendas dignas, para los habitantes del sector.

Ancdotas en la Lucha Social


Los primeros luchadores sociales fueron Mara de Rodrguez (Lucila),
Humberto Carrasco, Julia de Rojas, Pedro Gmez (), Luz de Mara
Dorantes (), Ana de Dorantes y Alicia Rojas. La lucha comenz por
el agua, puesto que todos nos babamos en el Ro con agua del
Morere, claro para ese tiempo era el agua limpia. Hace muchos aos
a travs de Eduviges y Cndido Torres, se consigui una manguera
que bajaba el agua desde Barrio Nuevo y caa en el depsito que
estaba cerca de que Eduviges, ste dur tres aos. Luego un da le
dijeron a Lucila y a Humberto que en La Guzmana se reunan los
miembros de la Asociacin de Vecinos de esta zona, para solucionar del problema del agua, entonces Humberto, Eulogio, Eduviges
Rojas y Mara de Rodrguez (Lucila) fueron a la reunin, llegaron
quietecitos, no se atrevan a hablar pero luego se acercaron a Vctor Garca y Myriam de Garca, y se integraron a la Asociacin de
Vecinos de La Guzmana, pero ellos en representacin de El Rosario.
Lucila form parte de la Comisin de Salud en 1982, claro siempre
proyectando a El Rosario, se vendan rifas de talonarios, tortas y
recaudaban fondos para las actividades preventivas.
Se inicia otra fuerte lucha y se consolida una escuela que era
necesaria, hicieron un censo en la casa de Lucila, ayudada por Carlos
Medina, y como bien dicen por ah: Cristo libr el mundo y luego
lo mataron, aqu queramos que Carlos Medina fuese el maestro,
hicimos el trabajo, pero mandaron a otro. Posteriormente viene la
construccin de la escuela y un vecino se opuso a la construccin,
y Reina tambin dijo que aqu no queran la escuela y se la llevaron
entonces para Quebrada Grande Nelly Guerra y Emerson Corobo
cuando eso mandaban los adecos mandaron la obra para Quebrada
Grande. Pero inmediatamente Lucila se fue a la radio y ella misma
dice que no necesita cocuy para empezar a hablar, y plante la
situacin, despus de diligencias y luchas entre ellas, la escuela se
construy en El Rosario, de all el esposo de Lucila se le llama luz
del mundo y oscuridad de la casa, cuando se inicio la construccin
168

el rosario

fueron Reina y Lucila hasta el terreno donde la iban a construir, y se


les acerc el encargado de la obra pero no pudieron hablar mucho
con l, porque unos bocones fueron a la radio a protestar y las
pusieron en mal. En 1980, por fin, se construye la escuela y lleva
por nombre El Rosario en honor a la misma comunidad.
Es curioso pero la luz fue lograda primero que el acueducto de
agua, a pesar de que era lo ms importante, y ste fue a travs de
un convenio con una contratista (C.A.P.E.C), y se tena que pagar 28
Bs por cada casa, por la instalacin en el ao 1972, de all se acord
que debamos ir a pagar la luz a la oficina, porque los cobradores
no tenan fcil venir para ac. En el gobierno del Doctor Ibarra en
el Concejo Municipal, pero con la ayuda de Pedro Ramn Aponte
el Burro le aprobaron a El Rosario 500 mil bolvares para el agua.
Lucila tuvo una pelea con esa gente porque no queran una pila
por familia, sino dos o tres para toda la comunidad.
Uno de esos das de luchas y escenarios Lucila se pele con Vctor
Garca porque no los nombr como luchadores sociales en la radio,
ellos siempre cargaban para las comisiones hasta 22 personas, y l
no llegaba a 12, y ella le dijo t no cargas ni los apstoles, hasta
quien llamaban el Tres Orejas() andaba, nos molestamos mucho
pero l nos volvi a convencer, y al otro da nos volvi a llevar al
Concejo con un gran descontento, y al da siguiente nadie quiso
acompaar a Vctor Garca a Barquisimeto. Ella estaba echando
unas arepas, y lleg el compadre Masa Carrasco quien era muy
fastidioso, pero ella lo convenci de ir a Barquisimeto a costillas de
Vctor Garca, y sum a otro compadre de Masa y a Ligia Rodrguez,
quienes tenan que ir porque eran de El Rosario en donde tuvieron
una reunin poco productiva, y as march la lucha para lograr las
conexiones del agua.
No podemos olvidar que estaba el ro muy cerca y las aguas
corran limpias, nos servan para tomar y tambin para baarnos,
aunque algunas veces nos babamos en la quebrada, que tambin
quedaba cerca y de ah traamos agua para el uso domstico, y las
aclarbamos y asentbamos con cardn.
Por ah, en el ao 1952 luego de tantas splicas el Coronel Prez
Jimnez mand a tirar las cloacas al Ro, y mandaron a poner un
depsito de agua con una sola toma del acueducto de Carora, de

carora corazn adentro

169

ah cada quien cargaba sus latas respectivas, las latas eran de esas
que salan para manteca vegetal, despus se da la tubera y sigue
el problema del preciado liquido. Las aguas negras estuvieron ms
fciles porque ellas venan desde la quebradita, y bajaban las aguas
negras pal ro, entonces expusieron esto en el Concejo para que les
bajaran las aguas negras de su comunidad para el ro.
Cuenta el Sr. Ovelio Pire, que hace unos 18 aos tuvimos una
gran lucha con la eliminacin de una cochinera, puesto que produca
muchas moscas y esto nos oblig sacarla del sector, ya que se nos
enfermaban los nios. Dice el Sr. Pire, que la organizacin comunal
y la unificacin de criterios ha venido funcionando en esta comunidad, gracias a Dios las convocatorias se hacen una sola vez y la gente
acude casi siempre a las reuniones, ms cuando se tratan de mejoras
para la comunidad, y nosotros como activadores culturales damos fe,
que las reuniones son muy concurridas, tanto que a nuestro equipo
de sistematizacin le agrada hacer actividades en esta comunidad.

Del Consejo Comunal


Podemos decir que est constituido por 20 personas entre las cuales estn Ovelio Pire, Miguel Dorantes, Lelys Loyo, Flix Martnez,
ngelo Dorantes, Josefina de Loyo, Henry Martnez, Alirio Surez,
Norvis Rojas, Alicia de Rojas, Alexis Rodrguez, Adelci Torres, Mara
de Rodrguez, Gloria Rojas y Ramn Olivares, y ellos constituyen las
comisiones: Ejecutiva, Finanzas, Contralora, Igualdad Social, Cultura
y Hbitat y Vivienda.

La Educacin
En El Rosario tambin la educacin tiene su historia, porque la escuela quedaba en la casa de Alejandro Rojas, y la primera Maestra
fue gueda Arispe, despus fue Blanca de Corobo, y la ltima fue
Blancina Leal, y ella se cas con un hijo de Alejandro, y un buen da
se disgust y se llev la escuela para Quebrada Grande. Duramos
muchos aos sin escuela, los nios entonces iban a la escuela de
Barrio Nuevo, dos veces al da, iban y venan a almorzar y volvan
a regresar. Despus trajimos una R2, hoy da hay una escuela Bo170

el rosario

livariana, que se llama U.E.N. El Rosario, dirigida por la profesora


Sagrario lvarez. Cuenta con un comedor, una cancha deportiva,
siete salones y una oficina directiva. Y cuenta con una matrcula
de 189 alumnos, slo dan desde Preescolar hasta Sexto Grado, y
cuenta con la atencin de siete profesores, dos especialistas, dos
auxiliares de preescolar, y de all los nios salen zonificados para
el Liceo Expedito Corts de Calicanto,
En la escuela siempre se organizan actos culturales y deportivos, en la Semana Aniversaria de la escuela, y en fechas especiales
como: Da de las Madres, Diciembre, Carnaval, Mes de la Virgen,
y las fiestas de los cierres de proyectos. Alicia Rojas comenta, que
a veces da dolor ver a los muchachos a plena 01 PM saliendo para
Calicanto, pero el querer aprender los obliga a caminar.
Adems, funcionan la Misin Ribas y la Misin Robinsn, as
como Misiones Educativas.
Existe el espacio fsico del Ambulatorio Tipo I, pero no hay
mdicos, ni enfermera. Hasta hace un ao estuvo la Misin Barrio
Adentro, pero el mdico se fue a una misin internacional y no
volvi. Existe el Comit Bolivariano de Salud integrado por 11 personas, quienes a su vez integran el Consejo Comunal.
En cuanto a salud podemos decir que el seor Ovelio Pire en
1999 se desprende de la Asociacin de Vecinos de La Guzmana, en
la cual l era vice-presidente y se viene a El Rosario, con la doctora
Edicta Dvila que trabajaba en el ambulatorio de Calicanto, y este
era el centro asistencial ms cercano para ir cuando alguien de la
comunidad se enfermaba, y nos entusiasm a registrar un Comit
de Salud. Orlando Fernndez para ese entonces era el Gobernador
del Estado, y construy el ambulatorio, a travs de Funda Barrios,
y llegaron los materiales, y la misma comunidad puso la mano de
obra. La seora Mara y Ovelio Pire fueron los primeros luchadores
en salud de la comunidad.
El cubano Sergel Morales fue el primer mdico de este ambulatorio
quien dur un ao, haciendo un excelente trabajo de promocin y
de prevencin, y tuvo que ir a una misin internacional en Pakistn,
y an no ha vuelto. Hoy da no contamos con ningn mdico por la
sencilla razn que supuestamente no hay poblacin suficiente para
colocar un mdico fijo en este centro asistencial.

carora corazn adentro

171

Aqu hay un caso de salud muy particular y es que en esta comunidad existe un grupo grande (11) miembros de una familia, tienen
una enfermedad denominada hemofilia, y se conoce histricamente
que la primera portadora de la familia que se dio cuenta fue la abuela
de Vallo (Doa Emiliana), y de all varias mujeres son portadoras y
muchos hombres tambin, algunos viven en El Rosario, otros viven
en Quebrada Grande, y otros en La Guzmana. En fin todos viven
aqu en Carora, y consiste en la deficiencia de un componente de
la sangre para la coagulacin (factor 8), de manera que al momento
de algunas de estas personas se hacen una herida, y no tienen para
inyectarse y puede costarle la vida por desangramiento. Cuenta Vallo, -tambin enfermo y discapacitado por la misma enfermedad-,
quien es uno de los luchadores de esta comunidad, que esta enfermedad los ha enseado a organizarse, puesto que en el Municipio
no haba un hematlogo que pudiera atender esta enfermedad tan
importante, y ellos lucharon hasta lograr que el Ministerio de Salud
les asignara un mdico al Municipio especialista en el caso, adems
que ellos mismos fueron preparados en Caracas para inyectarse el
Factor 8 cada vez que fuera necesario, porque no cualquier persona
lo hace. En esta enfermedad la portadora es la mujer y la padece
el hombre. Ellos tuvieron una experiencia con un familiar quien se
muri desangrado por una herida hace unos aos, y esto les oblig
a preparase en Caracas.

El Rosario y El Deporte
Ramn Rodrguez Ramonn nativo de aqu, comenz como deportista con muchos equipos, entre muchos: Estrellas Rojas de
Venezuela, El Torrellas, Peloteros del 50 y 60, que participaron en
campeonatos de Buenos Aires en el Antonio Herrera, fue un destacado jugador. Jugaba primera, segunda y tercera base. En 1962
jug con Cardenales, pero Antonio Herrera compr la divisa para
el Bisbol Profesional, y despus de eso comenz a entrenar nios
y conform un equipo, que de 19 juegos jugados los gan todos,
se llamaba Deportivos El Rosario, entren por mucho tiempo en
Caracas y lleg a tener buenos peloteros.
Ramonn y Miriam de Pire llegaron a tener muy buen equipo de
172

el rosario

bisbol infantil, quienes quedaron campeones en varias ocasiones,


se hacan llamar Los Guerreritos de El Rosario.
Luego se propuso de cambiarle el nombre al campo deportivo,
y de colocarle el nombre en honor a Ramonn, hoy da Campo
Deportivo Ramn Rodrguez de El Rosario.
El Dombo estuvo con ellos y su ancdota era, coma bien
coma en Katuca, Justo Rodrguez (), fue narrador de los juegos
por Radio Grillo.
Posteriormente de toda esta emocin con el bisbol, nace el equipo de softbol femenino, en 1996. En 1996 tambin naci el equipo
Guerreritos de El Rosario, patrocinado por la liga de softbol de El
Rosario. El primer equipo de bisbol fue Guerreros de El Rosario,
fundado el 10 de octubre de 1979, luego Deportivos El Rosario, y
entre los integrantes estn Luis Torres, Argenis Carip, Rngel Mendoza, Rafael Dorantes, Luis Carrasco, entre otros.

juegos tradicionales
Trompo de madera o de yabo, cuerda, metras, futbolito, pelota de
trapo juego que tiene gran significado en esta comunidad y
papagayos.

Poltica
En la casa del seor Vallo Dorantes funcion la Unidad de Batalla
Electoral (U.B.E.), para las elecciones del ao 2004. Este es un gran
luchador social simpatizante de Chvez, y comprometido con el
proceso revolucionario.
En esta comunidad se aplica mucho la poltica social, y la politiquera se deja a un lado, aunque pudiramos decir que somos un
gran porcentaje de chavistas.
Todos los sbados despus de las cuatro de la tarde es motivo de
reunin de todos los aspirantes a militantes del partido P.S.U.V., para
discutir los artculos propuestos para la reforma (evento electoral
del ao 2007). Cada da se ven adeptos ms slidos en el apoyo al
Comandante Hugo Chvez.

carora corazn adentro

173

Lo que ha sido el Arte y Oficios


Petra Olivares: es una tejedora de hamacas apreciada y respetada
por desempearse muy bien en su arte. Ella desde muy nia, especficamente a los siete aos aprendi este oficio con su madre,
hoy da tiene 57 aos, y el material ms usado para este oficio es
el hilo de nylon, y ella usa los palos largueros y travesaos, y as
va asentando el tejido con una paletica, y al terminar le coloca las
cabuyeras y da por finalizado el producto.
El primer carpintero del casero fue Eduviges, y en casa de la
familia Rojas funciona la primera cancha de bolas criollas, y all se
vendan unas buenas arepas rellenas y caf.
Desde hace 33 aos Ramn Olivares hace bloques con un molde
manual en el patio de su casa. Nicho Serrano, tambin hizo muchos
bloques y hoy da es un adulto mayor, que ya no est apto para
ese tipo de trabajo.
En artesana hay una familia completa que se dedica exclusivamente a este trabajo con arcilla, es la familia Galarraga quienes
por muchos aos deleitan los ojos de Venezuela con sus trabajos
en barro y arcilla.
En cuanto a la costura, existen varias mujeres dedicadas a este
oficio por iniciativa propia sin haber hecho ningn tipo de curso y trabajan este oficio muy bien, entre esas mujeres tenemos a:
Yajaira lvarez, Deysi Rojas y Graciela Colmenares, Gaudi Rojas y
Lucila de Rodrguez, cortan, disean y cosen desde muy nias, y son
mujeres muy jvenes pero se han dedicado a esto por experiencia.
En teja, ladrillos y adoboncitos en los hornos de Playa Alta, quienes viajan todos los das, hay un grupo de hombres quienes tienen
este arte como trabajo, entre ellos Cndido Torres, Luis Torres, Miguel Dorantes, Juan Torres, Alcides Quintero, Luis Pinto, Giovanni
Carrasco, Carlos lvarez, Jos Lus lvarez y Pedro Colombo.
Musicalmente hablando existe mucho talento artstico en la comunidad de El Rosario, y existe mucha inclinacin por la msica, el cuatro y
el tambor, son los instrumentos que ms se tocan, Giovanni Carrasco
lleva ms de 14 aos haciendo msica, la Fula, Aguinaldos y Parrandas.
Masa Carrasco es un gran coplero del sector, quien desde muy
nio es un gran artista, y hoy a sus 63 aos todava lo hace.
174

el rosario

Jimmy Galarraga uno de los jvenes que ms se ha destacado en


la Fula por tener sangre costera escribe y canta Fula, y vende
este tipo de msica.
Hay un grupo musical denominado Sabor a mi Tierra, y esta
conformado por: Mario Torres (solista), Adelci Torres (Voz), Gilberto
Torres (Voz), Maximiliano Rojas (cuatro), Emilio Crespo (cuatro),
Jos Miguel Rojas (furruco), Luis Pinto (tambora), Giovanni Carrasco
(pandereta y coro).

comidas tradicionales
Los domingos por la maana casi siempre el plato tradicional es la
sopa, el mondongo o hervido de marrano, chivo o res, cualquiera
de las tres.
Tambin, se come mucho los dulces caseros, bien sea de leche,
buche, lechosa, pia, coco, las mermeladas de guayaba, las tortas
caseras, las cucas y los panes caseros, y el jugo de semeruco, limn,
cerezo y naranja.

Misiones
Funciona en la comunidad con mucho entusiasmo la Misin Ribas
desde hace 2 aos, cuya facilitadora es Normedys Rojas.
Misin Mercal funciona en casa de Alexis Rodrguez, y es administrado por l mismo, esto vino a resolver un problema de adquisicin
de los alimentos de la cesta bsica.
Misin Madres del Barrio hasta los momentos hay tres madres
beneficiadas, quienes son Petra Colombo, Judith lvarez y Deysi
Rojas, la comisin de madres del Consejo Comunal sigue en un arduo
trabajo para lograr incluir unas 70 madres ms, que tanto necesitan
y merecen esta ayuda.
En casa de Lucila funciona la Casa de Alimentacin, que lleva el
nombre de Mara Auxiliadora, y las cocineras son: Carmen Surez,
Elsy Gutirrez, Estela Dorantes, Sandra Mosquera y Miriam Colombo.

carora corazn adentro

175

Ancdotas
Aqu viva un seor que era zapatero que le decan Bullullo, porque
l competa a ver quien deca Bullullo sin levantar el pico.
Juancho Salas invent un sistema de riego domstico desde el ro,
y enterraba varias horquetas, colocaba canales de zinc y a travs de
este canal bajaba el agua por gravedad. El zinc no lo perdi, puesto
que cuando dej de ser utilizado, lo vendi a algunas personas para
utilizarlo como techo de la casa, cosa que nunca se dio.
La primera partera que asisti aqu en El Rosario fue Baldomera
con Emilia Verde, cuando una pobre mujer ya no aguantaba, y ella
se atrevi a partearla, fue un parto exitoso, hace ms o menos unos
veinte aos. Ana Mara Carrasco tambin asisti dos partos, Luz de
Mara Dorantes atendi tres partos, y Oliva de Carrasco tambin
atendi un parto claro no con la especializacin de cortar el
ombligo pero s se atiende y entienden la maniobra del parto.
Desde ese entonces no ha ocurrido otro hecho como este, puesto
que todas las parturientas van al hospital.

personajes destacados
Miguel Vallo Dorantes (discapacitado), l ha sido muy certero y
con mucha entrega en sus luchas sociales, en la organizacin de actividades deportivas, y en movimientos carismticos, cuenta con un
gran poder de convocatoria. Es responsable de muchas actividades
sociales y religiosas del sector, y tiene gran trayectoria en la organizacin de las fiestas patronales, juegos tradicionales y actos religiosos.
Ramonn un personaje destacado en el deporte especialmente
en el bisbol tradicional.
Ovelio Pire, destacado luchador social, especficamente en el
sector salud, Asociacin de vecinos y Consejo Comunal, tambin
aventajado ciclista.
Alicia de Rojas, gran luchadora social quien ha defendido su
sector ante muchas instancias, ha sabido combinar las labores de la
casa con la lucha social.
Eduviges Rojas es el ms viejo de la comunidad, pero por ser el
ms viejo siempre apoya y da opiniones cuando se trata de mejorar
176

el rosario

la comunidad. Sabio popular, contador de historias y tradiciones.


Lucila de Rodrguez quien aparece ac como Mara de Rodrguez,
Lucila, Chila, etc., pero ha sido muy importante en este trabajo y
en la comunidad, puesto que siempre le ha importado el estado de
su comunidad.
Vctor Garca y Myriam de Garca, quienes han orientado y
ayudado mucho a los lderes de la comunidad, para algunos logros
necesarios en su desarrollo.
Presbtero Andrs Sierralta (), tambin ayud mucho al xito
de luchas sociales propuestas por la comunidad.
Roseliano Riera, Argenis Rojas y Rafael Mosquera, Ministros
de la Sagrada eucarista, y han sido muy importante como guas
espirituales en esta comunidad, pues todos los domingos llevan
palabra de aliento a todos los enfermos y ancianos.
El Presbtero Ramn Crespo, cura del sector, ha sido quien ha
ido ayudando a desarrollar y madurar espiritualmente a miembros
e integrantes de los grupos catlicos existentes en la comunidad.
Tambin es activador de la Misin Cultura.

Otra Organizacin dentro de la comunidad


En El Rosario actualmente hay un hecho muy importante, como
lo es el Centro de Rehabilitacin Granja Oasis, no ha sido tan fcil
para la comunidad aceptarla actualmente, aunque al principio fueron
vistos y recibidos muy bien, pero por problemas y desmanes con
algunas personas que han pasado por la granja, no es tan cordial la
relacin, tienen fe de que las cosas y las relaciones irn mejorando.
Fundada en el ao 2003, es la Granja numero seis, hay otras cinco
ms en otras ciudades del pas, su primer Pastor fue Alfredo Muoz,
actualmente est dirigiendo otra fundacin en el Estado Miranda y el
Pastor Director actual es Rafael Cordero. Hoy da existen 54 hombres
y seis mujeres tratando de rehabilitarse. Su subsistencia es de una
ayuda de 300 mil bolvares, que les aporta la Alcalda ahora, y adems
el mayor aporte es la venta de dulces. Los dulces son elaborados por
seis hombres y otros cinco los venden. Esto lo aprendieron gracias
a un mismo interno que vena de Barquisimeto, Jess Gonzlez, ya
rehabilitado, quien les ense a preparar los dulces.

carora corazn adentro

177

Practican la religin evanglica celebran sus cultos todos los


domingos, a las 10 de la maana, y la msica la oyen en un equipo
de msica.
Hay una experiencia que muchos conocemos que es la rehabilitacin de Eddy Quintero, un hombre caroreo, quien ha sabido
vivir la gloria de Dios para su conversin, luego de haber sido un
hombre entregado a las drogas y a la calle, hoy da es predicador
de la palabra de Dios.
El Oasis, est un poco retirado de El Rosario pero sigue siendo
El Rosario.
Esta fundacin ha rehabilitado a hombres y mujeres durante estos
aos que en su vida han sido entregados al alcohol, las drogas y la
mala conducta.

178

el rosario

Zona Centro
Parte Alta

activadores culturales
Edgar Ta
Rosa Elena Melndez
Rufa Lpez
Ambiente de Sistematizacin: Diquiva
Carora, junio de 2007

Zona Centro Parte Alta


Introduccin
La investigacin de la historia de la comunidad, abri una lnea de tiempo
entre pasado y el presente, trayendo a la memoria de los habitantes
ancdotas, que fueron relevantes para su construccin.
Como parte predominante del pensum acadmico, la recoleccin
de los datos de la historia local influye de manera importante dentro
de la comunidad, adentrndonos a la investigacin, la comunicacin,
organizacin y planificacin para asentar en cada pgina esos momentos vividos por cada uno de nosotros acercndonos al pasado
para traer al presente nuestra historia.
El Indio Camacaro, el Dr. Ezequiel Contreras, Cecilio Zubillaga, Ramn Pompilio Oropeza, entre otros, dejaron sus huellas en los caminos
del ayer, hombres con una misma idea libertaria, revolucionaria, de
justicia social, de igualdad, de solidaridad presente en sus corazones.
La Licenciatura en Educacin, Mencin Desarrollo Cultural, es
la conexin entre el pasado, el presente y el futuro. Desde all el
activador cultural deja fluir sus ideas a travs de proyectos en las
comunidades, despertando el inters de sus habitantes y formando
ciudadanos que sean capaces de empuar ideas de construccin
social en beneficio de todos.
El recorrido hecho por las calles del sector nos permiti observar
con detenimiento sus casas de adobes, sus largos zaguanes, sus altos
techos, sus ventanas coloniales, y el toque en una puerta entreabierta
nos invit a entrar a ese mundo que se encuentra casi en el olvido,
y que un suspiro y una mirada lejana trae a la memoria pocas hermosas de nuestra infancia, de nuestra familia, nuestros vecinos, de
nuestra comunidad, con esa frase caracterstica del recuerdo en el
ao 1800, en ese entonces todo era distinto, le da inicio al relato de
una historia donde se recopilaron alegras, tristezas, fechas relevantes,

carora corazn adentro

181

tragedias, leyendas, poemas, msica que son piezas importantes y


que forma la historia local de la Zona Centro (Parte Alta).
El trabajo investigativo hace que el activador estructure una estrategia para recolectar las memorias orales, fotogrficas, bibliogrficas,
y que se enfoque de una manera clara hacia el objetivo propuesto
ejecutando las herramientas planteadas en los ejes temticos exigidos en el manual de la historia local, dejando un aprendizaje de
enseanza, donde la autocrtica se hace necesaria para corregir los
errores e ir perfeccionndonos, buscando fuentes fehacientes que
se acerquen a la realidad que se desea construir con bases firmes
y slidas, para dejar plasmada en la posteridad los esfuerzos y los
sueos de otros que hicieron posible una historia que marca la pauta
en el ayer, hoy y maana.

Resea Histrica de la ciudad


Parroquia Trinidad Samuel, llamada as en honor al Capitn Jos
de la Trinidad Samuel Pernalete, naci el 3 de abril de 1762, descendiente de una familia parda la que posea algunas propiedades,
esto le permite obtener una buena educacin.
Se une a la lucha por la libertad de Venezuela, participa en la
Campaa Admirable junto a Jos Flix Ribas, en las batallas de Niquitao y Los Horcones con Jos Antonio Pez, en las batallas de El
Yagual, Achaguas, Guasdalito, Mucuritas y La Mata de la Miel, y se
une al Libertador en la Campaa del Sur.
A su regreso a Carora ocupa la jefatura militar, en el ao 1824.
Fallece a la edad de 62 aos.

Caractersticas Fsicas
Se levanta en una llanura a orillas del Ro Morere (ro de las auyamas
o Zanjn de las Auyamas) a 425 mts. sobre el nivel del mar.

Clima
Las lluvias son escasas en toda la zona. La mayor precipitacin se
registra al noreste del Estado. Existen dos estaciones lluviosas defi182

Zona Centro Parte Alta

nidas en abril-mayo y la otra en octubre-noviembre.


Su Temperatura: es muy elevada 28 y constante en todo el ao,
la mxima temperatura se origina en los meses de junio a septiembre.- Estas caractersticas tipifican al clima de las sabanas de Carora
como mega-trmico tropical o semi-ridos.
Su Vegetacin: es xerfila, propia de los ambientes secos donde
predominan yabos, cujes y cardnes.

Breve resea histrica de Carora


Carora ha cambiado de sitio de su primitivo asiento, cerca de la
carretera de Barquisimeto, fue fundada por Don Juan del Tejo en
1569 llevando el nombre de Nuestra Seora de la Madre de Dios.
Cuentan que a orillas de este ro vivan excelentes guerreros indgenas de gran coraje y valenta quienes se refugiaban en los montes
para defenderse de los espaoles, de los que podemos mencionar:
los axaguas que eran seminmadas, el Cacique Arizcachan quien
vivi con su tribu en la zona donde fue fundada Carora en 1570.
El Cacique Cayatagua, que con gran coraje se enfrent a los espaoles sin xito en el sitio llamado Ollas, cerca de Ro Tocuyo.
Tuvo una hija llamada Unibe, quien fue tomada prisionera por Juan
de Salamanca convirtindola en su mujer y fue repoblada por Juan
de Salamanca en 1572.
Desde entonces Carora nace en la Plaza Mayor, sus casas con
techos de tejas mojadas, sus altas aceras para evitar la entrada del
agua a las casas cuando el ro Morere sala de su cauce. As fue
creciendo en torno a su Plaza Bolvar, en ella se eriga el comercio
y desde all se realizaron transacciones, las cuales trajeron el progreso a la ciudad.
Hasta en el ao de la gran inundacin, esta zona dio un giro
trascendental, sus calles se fueron formando en torno al ro Morere,
ni muy lejos, ni muy cerca, siempre con respecto a una distancia
prudente.
Naciendo desde entonces estas calles, con nombres en homenaje a grandes hombres relevantes en la historia de la comunidad
torrense y del pas.

carora corazn adentro

183

Carora: Ciudad Levtica


La ciudad de Carora de fines del siglo XIX que vea llegar los introvertidos montaeses, mostraba una fuerte y marcada impronta
colonial que se manifestaba en su catolicismo de masas, sus cofradas
y hermandades, su gran cantidad de sacerdotes y levitas nacidos en
ella, sus templos y capillas, el ceremonial religioso de casi todo el
ao. Se trataba de una prolongacin en el siglo XIX de la cultura
colonial y barroca, que se arraig profundamente en esta calida
ciudad, que en su vnculo con lo sagrado se asemejaba en fervor y
devocin a cualquier localidad andina de Venezuela.
Entre el final del siglo XIX y comienzos del siglo XX se llevaba
a cabo una extraordinaria experiencia religiosa y social por los
sacerdotes: Dr. Carlos Zubillaga y el Pbro. Lismaco Gutirrez, que
como bien dijo el Dr. Lus Beltrn Guerrero, esta experiencia se
podra calificar como un antecedente de la llamada Teologa de la
Liberacin.
A lo anterior debemos agregar la hegemona de una clase social,
la godarria carorea, grupo social que permaneca y permanece en
los das que transcurren, fiel a su pasado hispnico, y aunque no
decididamente es producto de la Venezuela colonial, pues tal como
la conocemos hoy, tiene caractersticas endogmicas y excluyentes.
Ejerciendo una hegemona ideolgica y cultural, y al mismo tiempo
realizando una importante obra de cultura en esta aislada localidad
del Estado Lara en el occidente venezolano.
Contaba la ciudad con unos 8.500 almas, una estructura poblacional en cuyo vrtice se hallaba ubicada la godarria carorea,
una clase social de rasgos de casta que dominaba la economa, la
sociedad y la cultura. Este grupo social protagonizaba un intenso
proceso de concentracin de la tierra y una hegemona en los asuntos de la Iglesia y la cultura en general, cuando agonizaba el siglo
XIX. Se han apropiado del intenso comercio local, de las inmensas
y mejores extensiones de tierras del Distrito Torres, han copado con
sus apellidos las prestigiosas cofradas y hermandades de la iglesia,
dominaban el poder poltico. Fundan el Colegio Particular La Esperanza en 1890, el sexista y excluyente Club Recreativo Torres en 1898,
motivaron la prensa, sobre todo los peridicos: El Diario, fundado
184

Zona Centro Parte Alta

por la familia Herrera Oropeza en 1919 y El Impulso, fundado por


el Br. Federico Carmona en 1904.
Esta es una hegemona evidente que se sustenta y ampara en la
marcada endogamia propiciada por la Iglesia, su catolicismo militante
y en un claro signo de exclusin que se proyecta hasta el presente.

Fechas Relevantes
en el desarrollo de la ciudad
1895: Se crea el Cementerio Municipal.
1920: Se funda la compaa de Luz Elctrica de Carora, con un
capital de 183.000 Bs.
1959: Se instala la central telefnica y brinda los servicios de telefona.
1961: Se funda el aseo urbano, contando con un encargado y 21
obreros. Disponiendo de 12 carretillas de manos ambulantes y
tres unidades mviles.
1966: El Instituto de Obras Sanitarias (I.N.O.S) es el organismo
encargado de proporcionar el servicio de agua a la localidad.
1973: Las calles fueron asfaltadas, y se introdujo el sistema de cloacas en la comunidad en el primer gobierno de Rafael Caldera.
2005: En este ao por primera vez en el Municipio G/D Pedro Len
Torres, la Divina Pastora, patrona de los larenses y la Virgen
Nuestra Seora de Coromoto, patrona de los venezolanos, visita
a nuestra tierra haciendo un recorrido por las iglesias emblemticas de la ciudad.
2006: A travs del Presupuesto Participativo de Inversin entregado
al Municipio, bajo la administracin del Alcalde Julio Chvez, se
rescata la vialidad de las calles Sol de Oriente y Guzmn Blanco.
2007: Se Conforma el Consejo Comunal Zona Centro Parte Alta
Sol de Oriente.

carora corazn adentro

185

Leyendas de Nuestras Calles


Zona Centro Parte Alta: Fundada en el ao 1940, esta zona eran
grandes extensiones de tierras, por donde transitaban carros de
mulas y dividida por la quebrada El Calvario.
Avenida 14 de Febrero: El 14 de febrero de 1859 en el gobierno
de Julin Castro, el pueblo descontento se levanta en contra del
rgimen dictatorial del presidente, siendo este un intento fallido de
Golpe de Estado, esto trae como consecuencia la Guerra Federal y
el alzamiento de Ezequiel Zamora. El 31 de agosto del mismo ao
fue derrocado y enjuiciado como traidor, tomando la presidencia
Antonio Guzmn Blanco, por este hecho de importancia en el pas
se da el nombre a dicha vialidad.
El 10 de diciembre de 1970, se da inicio a la construccin de la
Avenida 14 de febrero, por el Ministerio de Obras Pblicas, dirigido
por el Ing. Jos Curiel, anteriormente estaba representada por una
calle de tierra atravesada por la quebrada El Calvario. Segn cuentan,
esta calle formaba parte de lo que llamaban el Barrio Obrero, nombre
dado por Cecilio Zubillaga. Esta parte de la ciudad estaba ocupada
por las haciendas de los godos. Cecilio Cho Zubillaga, noble caballero de ideologa revolucionaria, socialista y cristiana, pide a los
terratenientes le cedan parte de estos terrenos para construir casas
a las familias desprotegidas. Logrando su objetivo en beneficio de
la comunidad estas familias empiezan a construir casas de adobes.
La Plaza Cecilio Zubillaga: Llamada popularmente La Plaza
Cho era una inmensa playa donde solan reunirse los deportistas
de esa poca quienes jugaban un buen partido de la pelota criolla,
juego que se realizaba con una pelota de trapo y la golpeaban
con la mano, all se encontraban jugadores de la categora de
Arvalo El Tuqueque Chvez, jugador del equipo Cardenales de
Lara, Jos Melndez El Lapo y sus hermanos, quienes eran excelentes jugadores, y muy respetados, segn cuentan. Aos ms tarde
por la escasez de agua, las familias se abastecan con pilas de agua
potable, puestas en diferentes sectores de la ciudad.
En el ao 1953 fue colocado frente a la Plaza Cecilio Zubillaga,
un tanque elevado de agua que surta a la zona del preciado lquido.
Con la llegada del Fuerte Manaure a la ciudad, este tanque ele186

Zona Centro Parte Alta

vado es trasladado a sus instalaciones con el objetivo de abastecer


agua a los batallones.

Personajes Populares y sus ancdotas


La Seora Blanca de Antiquero, de profesin costurera, mujer
de gran calidad humana, humilde, siempre dispuesta a ayudar
a los dems.
Emma de Prez, era propietaria de una tienda de ropa y venta
de oro, su esposo Octavio Prez, comerciante, dueo de una
cochinera (ventas de puercos o marranos). De esta unin nacieron varios hijos: Jos Florentino Prez (Pediatra) Gloria Prez
(Enfermera) Emma Rosa Prez (Educadora).
Vicente Pacheco: Ama de casa y su esposo, comerciante, quienes
concibieron varios hijos: Herminia Melndez Pacheco (Educadora).
Tarcisio Melndez Pacheco (Mdico Cirujano).
Gerardo lvarez: Bodeguero de la zona, llevaba los vivieres en
su bicicleta de reparto a casa de sus clientes.
Alejo Rojas: famoso bodeguero que con sus ocurrencias y mal
genio hacia rer a la gente. Este comerciante cuando llegaba un
cliente y le peda para la compra un refresco, Seor Alejo, vndame un refresco de naranja, le venda uno de uva, porque se era
el que haba sacado del refrigerador, vndame un kilo de azcar,
le venda medio kilo para que no se le agotara la mercanca.
Benito Mogolln: Trabajador de la Alcalda de Torres, hombre honesto, trabajador y humilde, quien dedic parte de su vida a velar
por el mantenimiento de la Plaza Jacinto Lara. Y su esposa Emiliana de Mogolln, ama de casa tena una venta de arepas de maz.
En la esquina de la Avenida 14 de febrero con calle Contreras,
haba un establecimiento expendido de licores, llamado Bar El
Carmen, frecuentado por los campesinos que venan los fines de
semana a hacer sus compras, y parte de su dinero lo compartan
con las chicas que all trabajaban. Luego cambia de nombre y de
dueo siendo este sitio llamado hoy Bar El Parque.
La Cauchera de Chicho Melndez, comerciante de la zona, tena una venta de cauchos, donde reparaban y galvanizaban. Este

carora corazn adentro

187

negocio era muy visitados por personalidades de Carora tales como


Mrs. Smith, hombre de origen norteamericano de grandes bigotes,
sola usar botas texanas de color rojo y fumaba con frecuencia
habanos, dejando impregnado el local a olor a tabaco. El fraile de
San Francisco, vesta sotana marrn, sandalias de cuero y siempre
llevaba una bolsa de tamarindo en seal de amistad.
Algunas de estas personas emigraron a diferentes ciudades y otras
murieron. Con el tiempo esta zona se ha convertido en una rea
comercial donde contamos con carniceras, ferreteras, charcuteras,
talleres de reparacin de motos, fruteras, tiendas agrcolas, hoy en
da quedan pocas personas que habitan el sector.
Calle Sol de Oriente: Nombre dado por la puesta del sol que
se observa a las 5:30 de la tarde en todo el ao El Sol de los
Venados. Donde se refleja bellos tonos anaranjados. Esta calle
cuenta con varios negocios, venta de aceites Daniel Rodrguez, el
famoso hoy y maana, dicho que lo hizo popular cuando alguien
le peda crdito, un taller de electroauto Juan Juancho Cuevas, hijo
de Flix Cuevas, bodega de Paula de morillo, donde se encuentra
varios productos desde chim hasta una vela.
En el ao 1987, en el gobierno de Pedro Domingo Oropeza, fue
embaulada la quebrada Carora. Anteriormente este terreno donde
esta ubicado El Cementerio Municipal exista una hacienda del seor
Juan Alvarado, quien venda el litro de leche por Bs. 12 cts (una
locha), la leche que no sala a la venta la botaba antes de regalrsela
a los peones de la hacienda. A las 6:00 pm terminaba la jornada de
trabajos de estos hombres quienes arrastran sus pies por el cansancio
de las horas laboradas.
Calle Camacaro: Nombre dado por el paso constante del Coronel
Jos Mara Camacaro, quien luch junto a Jos Antonio Pez en la
Batalla de Las Queseras del Medio. Con Antonio Jos de Sucre en
la Batalla de Ayacucho, en Junn, y al lado del Libertador Simn
Bolvar en la Batalla de Carabobo, sta ltima fue decisiva para la
independencia del pas con la derrota del yugo espaol.
Entrevistamos al Seor Diego Martnez: naci en Carora en el ao
1921, esposo de le seora Lucila de Martnez, artesana que fabricaba
acemas, paledonias, galletas, tortas, de esta unin nacen 4 hijos.
Cuenta que el ao 1940 la primera casa en construirse fue la suya,
188

Zona Centro Parte Alta

con ayuda de sus hermanos, quienes fabricaban adobes (bloques


hechos de barro y paja, dejndose secar al sol, para la construccin
de las casas la cuales tenan un costo de 20 a 400 Bs. Tambin nos
relat que en aquella poca cuando haca mucho calor, l sola colgar
una hamaca desde el poste de luz estos estaban colocados a una
distancia de 3 metros cada uno a un cuj que estaba al frente de
su casa y observaba el cielo lleno de millones de estrellas y agarraba
el frescor de la noche.
Asimismo nos dijo que Cecilio Zubillaga y Ramn Pompilio
Oropeza, pasaban en la tardecita alrededor de las 5:00 pm y
mantenan una buena tertulia.
En la poca de Semana Santa se escuchaba el ruido de una carreta
arrastrada por dos caballos. Se saba cuando vena la carreta por los
ruidos que hacan las ruedas y en el silencio de la noche se oa una
voz penetrante a los odos sososoooo! del cochero dndole la
seal a los caballos que se detuvieran, los animales resollaban como
si estuvieran muy cansados de un largo viaje. Los vecinos de la calle
se acostaban temprano, no se vea, ni un alma, pues le teman a la
carreta, segn la leyenda siempre traa mal presagio.

Personajes de la Comunidad
Venancio Pacheco: Rezandero, elevaba plegarias a los muertos en
los novenarios, la comunidad solicitaba de sus servicios. Cuenta
que en la plenitud del rosario entre letana y letana, se le oa
decir triganme ron o tumbo al muerto, los familiares del
difunto salan escandalizados en busca de la bebida espirituosa.
Francisco Pacheco: Zapatero. Se dedicaba a arreglar los zapatos
de la comunidad.
Julio Miranda: El barberote La Calle, lugar de encuentro de
muchos seores de la zona para conversar sus ancdotas.
Pacfico Montero: Vendedor ambulante, tena una bicicleta de
reparto y venda hortalizas, frutas, era un gran piropiador y
enamorado.
Otilio Campos, hombre curioso, quien no dorma por estar pendiente de lo que ocurra en el sector. Era trabajador del Aseo
Urbano.

carora corazn adentro

189

Jos Rafael Leal, Chepel como le llamaban, bodeguero, venda


helados de cambur los cuales trituraba con las manos, cuenta
que a los nios le encantaban sus helados, decan que tena un
toque mgico, sera por la forma de elaborarlo.
Jos Mora, venda pan salado.
Julio Melndez, elaboraba chicharrones de marrano, -carrao-, y
sala a venderlos en el pueblo en su bicicleta de reparto.
Digna Navas, muy conocida en la poblacin por sus arepas de
maz pelao, mondongo de marrano y carotas cocidas a lea.
Teofila de Garca, mujer carismtica que por su cario y amor
se gan el apodo de La Abuela, esposa de Prudencio Garca,
llegan de Caracas antes de la tragedia de Vargas, se residencia
aqu, desde entonces ella se dedica a hacer obras de caridad en
varios sectores de la comunidad, fiel colaboradora de la Iglesia
Nuestra Seora de Coromoto.
Luciano Coronado y Doa Carmen, oriundos de El Empedrado,
parroquia Manuel Morillo, familia muy respetada por el sector.
Luciano, maestro de profesin, imparta clase en la Escuela Morere,
fue secretario de Cecilio Zubillaga, gua de muchos muchachos
zagaletones de la cuadra. Hombre culto que con sus poemas,
versos, leyendas y sabias enseanzas entretena a grandes y chicos.
De su matrimonio nacen 9 hijos, quienes con ejemplo y rectitud
han seguido los sabios consejos de sus padres: Gerardo Lalo
Coronado (), primer tenor del Orfen Carora. Dumas Alejandro,
el bailarn de los aos 60. Manuel, bohemio, enamorado, tena
como hobbie coleccionar fotos de sus amistades, declamar, hbil
comerciante. Doa Carmen, mujer de gran calidad humana y
carisma extraordinaria. A la edad de 40 y ms aos sale embarazada; gran algaraba trajo la noticia de la llegada de un nuevo
miembro a la familia, bendicin que Dios le otorg a este hogar.
Concibe una nia que lleva por nombre Virginia, hoy en da
mujer casada, profesional, madre de unos hermosos morochos.
La Quincalla de Don Juan Zoila, all se encontraba cualquier
variedad de botones, hilos, todo sobre costura.
Zoila Riera de Melndez, maestra de profesin, imparti clase
en la Escuela Pedro Len Torres, Grupo Escolar Ramn Pompilio
Oropeza y el Liceo Egidio Montesinos, se jubila a los 35 aos
190

Zona Centro Parte Alta

de servicio. Fiel colaboradora de la Iglesia Nuestra Seora de


Coromoto, Ministra de la Iglesia. Esposa de Clmaco Melndez
Chicho, El Lapo, muere el 28 de noviembre del 2002, deja 4
hijos y 9 nietas.
Gloria Isabel Lameda, enfermera emprica, tena manos maravillosas. Cuando les aplicaba las inyecciones a los enfermos nunca
sentan dolor.
Paula Susana de Arroyo y Ramn Arroyo, comerciantes, ella se
dedicaba a la venta de lencera, ropa, hallacas, y su marido era
contratista. Padres de 14 hijos.
Mara La Gloria, Maota y Eleazar Gutirrez, comerciantes
venda hamacas y vveres. A la edad de 90 aos, en su estado
senil, tena por costumbre salir en horas de la madrugada a
orinar, necesidad que realizaba en la sala de la casa de su hija
Susana, Macarena su nieta siempre le preguntaba: Maota, por
qu te orinaste en la sala?, y ella responda: Bueno no encontr
la bacinilla, porque unos amancebaos (amantes) se la llevaron.
Jos Pilar Bentez, Don Pilar como le llamaban cariosamente,
hombre emprendedor de gran humildad, comerciante, ejerci
el cargo de Jefe Civil en Quebrada Arriba, parroquia El Blanco
donde tena sus negocios. Esposo de la seora Isidra de Bentez,
nos cuenta Mario Bentez, hijo de la seora Chila, que su padre
le cambi el nombre a su mam, puesto que ella anteriormente
se llamaba Lucila, pero no le gustaba el nombre y lo cambi por
Isidra. De esta unin nacen 10 hijos, hombres y mujeres quienes
siguen el ejemplo de su padre, en rea comercial, una familia
con valores, principios bajo los parmetros del amor, la amistad
y el respeto.
Alejandrina Ta, cuenta que su padrastro Jos Mara Urrieta,
oriundo de Trujillo, era guerrillero, que particip en la Guerra
del Mocho Hernndez, y en la zona de la Quebrada El Calvario
y los solares de las casas haban enterrados a muchas personas
que murieron en estos enfrentamientos.

carora corazn adentro

191

Entrada de los Andinos a Carora


en agosto de 1899
Jos Manuel Mocho Hernndez. Durante el siglo XIX la poltica
en Carora se polariz entre Unidos (liberales) y Vitalicios (conservadores, afectos a la godarria). Pero a finales de tal siglo este dominio
conservador mostr sus simpatas y respald al carismtico y temido
por honesto lder caraqueo, general Jos Manuel Hernndez, alias
El Mocho, Jefe del Partido Liberal Nacionalista, que agrupa a los inconformes con la corrupta maquinaria de gobierno del Liberalismo
Amarillo, quienes le roban las elecciones de 1897 y colocan en el
gobierno al protegido del General Joaqun Crespo, el Dr. Ignacio Andrade, ltimo representante del decadente liberalismo decimonnico
en Venezuela. Hernndez decide alzarse desde la Hacienda de Queipa,
cerca de Valencia el 2 de Marzo de 1898. Crespo sale a enfrentrsela,
pero muere de un certero disparo en combate en La Mata Carmelera,
Estado Cojedes. En los das del arribo de Castro a Carora, El Mocho
est preso en la temida crcel de la Rotunda de Caracas.
A la cabeza de este movimiento se coloc un joven mdico
egresado de la Universidad Central de Venezuela y con estudios de
especializacin en Pars, galeno, quien en 1898 haba fundado el
excluyente y selecto Club Torres, el Dr. Jos Mara Riera, personaje
mrtir de nuestro turbulento siglo XIX, que habra de morir prematuramente en una refriega en 1900. De este eminente mdico y poltico
caroreo, dice el eminente Dr. Pastor Oropeza: Mdico caroreo
afecto al mochismo y quien recibi a Castro en agosto de 1899.

Sucesos de la Comunidad
En el ao 1971, Arvalo Melndez, fue asesinado frente a su casa
por un joven que apenas contaba con 16 aos.
En el ao 1973, muere trgicamente en un accidente automovilstico Lus Gonzaga Melndez, esposo de Josefina de Melndez,
dejando a 3 nios hurfanos.
En el ao 2007, Luciano Coronado y Rafael Eduado Coronado,
pierden la vida en un accidente automovilstico, lo que produjo
gran consternacin en la comunidad a causa esta triste noticia.
192

Zona Centro Parte Alta

Parte de esta zona se ha convertido en un rea comercial donde


podemos contar con: peluqueras, farmacias, venta de telfonos,
vveres al mayor y al detal, queseras, supermercados, entre otros.
Calle Ezequiel Contreras: Calle bautizada en homenaje al mdico
caroreo quien nace el 14 de diciembre de 1824, sus padres fueron
Juan de La Mata Espinoza y Juana Petrona Contreras. Realiz sus
estudios en la Universidad Central de Venezuela, U.C.V, luego de
radicado en la ciudad, se convierte en el primer mdico caroreo
en ejercer la medicina en Carora. La intervencin mdica del Dr.
Ezequiel Contreras fue determinante en el ao 1855 cuando sobrevino en Carora el clera diablico, el cual azot terriblemente a toda
la poblacin. Para socorrer a las vctimas de la epidemia, emple
todo tipo de recursos sanitarios, organiz el comit anti-clera con
el objeto de recabar fondos para la compra de medicinas. Habilit
hospitales ambulatorios, form personal de primeros auxilios capaces
de dominar una situacin en peligro. Esta accin humanitaria estaba precedida de todo desprendimiento econmico, lo cual lo sita
como unos de los apstoles de la medicina en el Municipio Torres.
El Dr. Contreras fue electo diputado y participa en la convencin
de Valencia. Se destac por su brillante oratoria y fue uno de los
pocos parlamentarios que se opusieron a que Julin Castro arreglar la
Revolucin de Marzo. Fue alumno del padre Idelfonso Aguinagalde.
Muere a la edad 34 aos, en la ciudad de Valencia vctima de la fiebre
amarilla, cumpliendo obligaciones parlamentarias en el ao 1858.
Esta calle ese bautiz en el ao 1942, era muy conocida y muy
temida por sus carnavales, puesto que se celebraban de manera
un poco exageradas pos sus habitantes, sorprenda a las personas
que pasaban por all a pie o en carro, bandolos de pie a cabeza.
Elaboraban una mezcla con papel peridico, esperaban que se disolviera un poco y luego lo lanzaban a los parabrisas de los vehculos.
Tambin hacan la festividad con la eleccin de la reina, los
mamarrachos eran los mejores disfraces, era difcil saber quien era
el personaje.

carora corazn adentro

193

Personajes de la Comunidad
Jos Numa Rojas: Primer cronista de la ciudad. Elegido en el
gobierno municipal de Agustn Ibarra Gallardo en 1985. Hombre
que aport a la comunidad grandes enseanzas, dejando un
legado histrico.
Teresa de Rojas: Educadora, integrante del Orfen Carora (Soprano), Esposa de Numa Rojas.
Doa Francisca Pancha: Educadora.
Mara Cecilia: Costurera.
Teofila: Peluquera.
Rosita Mendoza: Educadora.
Doa Elena de Martnez: Educadora jubilada, tena una tienda
o quincalla, esposa del Sr. Tito Martnez de esta unin nacen 3
hijos, un varn y dos hembras.
Dominga Ocanto: Mujer humilde quien se ganaba el sustento
diario prestando sus servicios como lavandera a diferencias familias de la comunidad.
Pedro Len La Rosa: De nacionalidad Canaria, lleg a estas tierras
en 1969, donde estableci su familia y su negocio de vveres al
mayor y al detal. Actualmente es dueo de varios establecimientos
comerciales atendidos por sus hijas. En su tiempo libre se dedica
a la crianza de gallos de peleas.
Felipe Lipe Pia: Dueo de un local comercial de venta de bicicletas, donde la colectividad torrense asiste a reparar sus motos,
bicicletas y adquirir sus accesorios.

Leyendas de la Comunidad
La Hamaca: Segn cuentan que a las 11:30pm a 12:00pm se vea pasar
a muchas personas vestidas de negro y a dos hombres que llevaban
una hamaca en hombros, al pasar al frente de un fulano(a), que
por curiosidad preguntaba: A quin llevan en esa hamaca?, y le
contestaban: A fulano de tal, que acaba de morir. Esa persona del
susto se desmayaba, y dicen que algunas a veces moran.
El Caballo: Cuenta que cuando una persona parrandera caminaba
por la calle en altas horas de la noche, acompaado de la soledad
194

Zona Centro Parte Alta

en una noche de Luna clara, divisaba a los lejos a un caballo que


corra como alma que lleva el diablo, segn los ojos eran tan rojos como el fuego, de su boca sala candela y era tan negro como
la noche, la persona asustada corra despavorida. Dicen que este
animal apareca de la nada y sin explicacin alguna. Lo llamaban
el Caballo del Diablo.
Calle Jos Flix Rivas: Llamada as en honor a Jos Flix Ribas,
quien fue General en Jefe de la independencia de Venezuela. Naci
en Caracas el 19 de septiembre de 1745 y muri ejecutado, el 31 de
enero de 1815. Se incorpor al movimiento independentista que
estall en Caracas en 1.810. Fue miembro de Junta la Suprema que
se organiz para gobernar a Venezuela, luego de la deposicin de
Vicente Emparan. Ribas fue nombrado gobernador militar y se hizo
merecedor de la Orden de Los Libertadores, creada por Simn Bolvar.
El 12 de febrero de 1814, derrota en la Batalla de La Victoria, al
ejrcito de Francisco Toms Morales con un ejrcito constituido por
jvenes revolucionarios, en lo que sera, desde el 10 de febrero de
1947 y hasta hoy, celebrado como el Da de la Juventud.
Segn el seor Flix Camacho, caroreo, de 66 aos de edad y
uno de los primeros pobladores de la calle, cuenta que las primeras
familias que habitaron fueron Camacho, Ortega, Verde, que era una
playa con 4 casas fabricadas de adobes, construidas por los hermanos
Martnez, por un costo de 400 bolvares.
En 1950 la comunidad se abasteca de agua potable a travs de
una pila pblica que est ubicada en la casa de la seora Prisca Melndez, mujer mal humorada quien viva en permanente vigilancia.
En el ao 1951, hicieron un tanque de agua potable que abasteca
el sector, en la actualidad se encuentra ubicado en el terreno un
establecimiento comercial.
En el ao 1983 en el gobierno de Lus Herrera Campins, instal
el sistema de cloacas y asfalt la calle.

Personajes de la Comunidad
Don Rito Vega: Bodeguero y gran comerciante. Cuenta que cuando un cliente llegaba a su negocio para comprar algn producto
que l no tena en existencia, le daba el dinero al cliente para

carora corazn adentro

195

que lo comprara en otro negocio, de esta manera le mantena el


crdito al cliente y a su clientela.
Felipa Ocanto: Conocida por el apodo de Felipita, esta mujer de
figura encorvada, cabello canoso, calzaba siempre unas alpargatas
que arrastraba al caminar, se dedicaba a la venta de kerosn,
cervezas, en el patio de su casa haba una gran mata de tamarindos los cuales regalaba a los vecinos, para que hicieran una
bebida refrescante. Esta mujer viva slo con acompaamiento
de 10 monos quienes tenan por nombre Pancho.
Servando Nieves: Enfermero de la comunidad, quien labor por
muchos aos en el hospital Pastor Oropeza de Carora, actualmente
se dedica a la venta de queso de cabra.
Adela Pernalete: Venda leche de vaca.
Alfredo Cuevas: Ganadero, le suministraba la leche a la Sra. Adela.
El Negro Ramos: Se dedicaba a traer la informacin a la comunidad a travs de la venta de peridicos en un kiosco ubicado
en la Av. 14 de Febrero, con calle Carabobo, padre del Profesor
Vctor Ramos, hombre de ideas revolucionarias, quien dedic
parte de su vida a entrenar a jvenes en el deporte, pierde la
vista por causa de la enfermedad que padece, diabetes, pero no
su espritu de hombre luchador y emprendedor, sus hijos siguen
sus pasos en este proceso revolucionario.
En el ao 1958 se fund el conjunto gaiteros Los Tartaguitos,
integrados por muchachos de la zona, y los pastorcitos, nios que
le cantan al nio Jess, estos nios visitan las casas de las personas
que hacen su solicitud en vspera de la llegada del Nio Dios, donde
le cantan y le hacen ofrendas. Al dueo de la casa le obsequia golosinas, galletas, chocolates, tradicin que se mantiene con el paso de
los aos, gracias a la constancia y colaboracin de la seora Arminda Torres de Camacho quien da vida al grupo de aguinaldos en las
festividades navideas, fiel devota de San Antonio, realiza la novena
del santo en mes de junio y paga sus promesas con festividades en su
casa celebrando con cocuy y Tamunangue. En el mes de septiembre
la iglesia celebra el da de la virgen Nuestra Seora de la Coromoto,
patrona de los venezolanos. En el mes de octubre recibe a la Virgen
Chiquinquir de Aregue, en su visita a la parroquia Trinidad Samuel.
196

Zona Centro Parte Alta

Callejn Jacobo Curiel: Es una prolongacin de la calle Jacobo


Curiel, nombre que se le da en memoria de Don Jacobo Haim Curiel, de nacionalidad juda, vino a esta ciudad desde Coro, se casa
en Carora y funda un hogar honorable. Estableci la primera botica
de la poblacin Botica La Americana y al poco tiempo no habiendo facultativo, hace de mdico. Amaba las letras, encargaba con
frecuencia muchos libros, y as se le vio formar la ms rica biblioteca
que Carora haya visto en esos tiempos. Tuvo varios hijos: Salomn,
mdico y un acucioso investigador de la naturaleza, Jacobito, un
alma encendida en caridad, desprendido y generoso filntropo, y
Jos Elas, tambin mdico.
Segn cuenta este noble caballero, tena en la botica, una tinaja
con agua y un frasco lleno de conservas para todos los visitantes
que por all pasaran.
El Seor Curiel era progresista y estudioso de la arquitectura,
muchas casas de Carora se hicieron bajo su direccin.
Calle Guzmn Blanco: Guzmn Blanco nace en Caracas el 20 de
febrero de 1829. Y muere en Pars el 28 de julio de 1899.
Poltico, estadista, jefe militar de la Guerra Federal, caudillo del
Partido Liberal Amarillo y Presidente de la Repblica, en varias ocasiones entre 1870 y 1888. Se le ha conocido a travs de la historia
como el Autcrata Civilizador, as como por los ttulos de Ilustre
Americano, y Regenerador y Pacificador, otorgados en su momento
por el congreso de la Repblica.
Durante los lapsos en que ocup interinamente la presidencia,
dict medidas para la reorganizacin de la Hacienda Pblica, y
reglamentar la ley de crdito pblico y promover la construccin
de ferrocarriles.
Los tres perodos en los que gobern Guzmn Blanco son conocidos como el Septenio (1870-1877), el Quinquenio (1879-1884) y
el Bienio (1886-1888), aunque ste ltimo no lo complet. Durante
los 18 aos que Guzmn Blanco se mantuvo en el poder, se implementaron importantes medidas orientadas a hacer de Venezuela un
moderno Estado Nacional. En el sentido, entre las principales obras
de gobierno del guzmancismo figuraron: la creacin del bolvar de
plata como unidad monetaria nacional (31/03/1879); la declaratoria
oficial del Gloria al Bravo Pueblo como Himno Nacional (1881); la

carora corazn adentro

197

realizacin del Primer Censo Nacional; la inauguracin del Ferrocarril


Caracas-La Guaira/1883); la instalacin de la academia Venezolana
de la lengua (1883).

Lugares Emblemticos
Sociedad de Artesanos. Se funda en Carora el 26 de agosto de 1927,
teniendo como antecedente, la Sociedad de Artesanos que se haba
fundado a finales del siglo XIX en Caracas y Barquisimeto. Carora
por ser una ciudad de economa estructuralmente artesanal crea su
formacin en plena dictadura del General Juan Vicente Gmez para
organizar le red de artesanos que constitua a Carora.
Adems, sirvi como antecedente para la fundacin de un club
social llamado Centro Lara, que permiti una sociabilidad ms amplia dentro de la sociedad carorea.
Esta fundacin lleva el nombre de San Jos en honor al patrono
de los artesanos.
Callejn Padre Zubillaga: Nombre dado en honor al Pbro. Carlos
Zubillaga, hermano mayor de Cecilio Cho Zubillaga, cuya praxis
fue un antecedente del movimiento que se conoce en Latinoamrica
como Teologa de La Liberacin. Se recibi en Dr. En Teologa a
principio del siglo XX en la Universidad de Caracas, con una tesis
doctoral titulada La Iglesia y La Civilizacin, con su obra social se
gan el respeto y el cario de los ms humildes. Pero asimismo,
dicho trabajo trajo consigo el desprecio de la godarria quienes lo
expulsan de Carora, trasladndolo a Duaca donde le esperaba un
final muy triste.
Callejn Calvario: Nombre dado Segn cuenta por que lejos se
puede apreciar la capilla del Calvario, un ejemplo muy llamativo de
la Arquitectura Colonial venezolana. Sobre lo que fue una pequea
capilla construida hacia el ao 1738, se edifica en 1776 como advocacin a la Santa Cruz.
En 1787 obtiene el fiat para oficiar misas en ella, el Dr. Don Mariano Mart, Obispo de Caracas y Venezuela.
Don Juan Jos Valbuena no fue su constructor como se cree,
pues era su mayordomo para el momento de su apertura cannica
(1787). Su frontispicio (frente) es del ms puro estilo barroco llamado
198

Zona Centro Parte Alta

Rococ (churrigueresco) de mucha vigencia en Espaa en la primera


mitad del siglo XVIII, implantado pos lo hermanos Churriguera. Lo
colorido de sus altares nos habla de una marcada impronta caribea.
Todos estos testimonios recogidos en la comunidad y a travs
de libros consultados en la biblioteca Ismael Montas, ubicada en
el Archivo Municipal de Carora, nos permiti construir la historia
de la Zona Centro Parte Alta, que por generacin en generacin ha
dejado huellas de nuestro pasado, las cuales trasmitimos a la generacin de relevo, plasmando en cada lnea de esta historia local un
pedacito de lo nuestro, para convertirse en un legado que permita
as permanecer en la memoria de la humanidad.

Obras Consultadas
Camay. Autor: Alejandro Barrios
Atlas del Municipio. Autor: Ministerio de Obras Publicas
Orales: Diego Martnez, Flix Camacho, Josefina Melndez, Mara Olimpa Martnez,
Gloria Leal, Ramn Ortegana, Armida del C. Torres de Camacho, Clmaco Melndez.
Otras Fuentes: Dr. Luis Eduardo Corts Riera (Historiador), Msc. Isabel Hernndez
Lameda (Historiadora)
Esta historia local fue realizada en Carora por los activadores de Misin Cultura: Edgar
Ta, Rosa Elena Melndez y Rufa Lpez, en el mes de Junio de 2007.

Glosario
Carora: Kurura palabra indgena que
significa chicharra.
Cofradas: Agrupaciones religiosas de
ayuda mutua.
Endogamia: Matrimonios entre personas de nexos familiares cercanos.
Exclusin: Eliminacin.
Feraces: Frtiles.
Godarria: Clase social dominante
pudiente.

Hegemona: Influencia.
Impronta: Huella.
Ideologa: Pensamiento, doctrina.
Rgimen: Poltica.
Levtica: Sacerdotal.
Precipitacin: Arrebato
Vrtice: Cima, Cumbre

carora corazn adentro

199

El Trasandino

activadores culturales
Juan Verde
Juana Gonzlez
Ramn Gonzlez
Facilitadora: Ana Teresa Aranguren
Ambiente de Sistematizacin: Camay
Carora, 15 de enero del 2007

Barrio Trasandino
introduccin
El Barrio Trasandino fue fundado en el ao 1925 cuando Don Anbal Aldazoro instal un negocio de venta de gasolina, repuestos de
automviles y de comida, con la finalidad de darle servicio a los
conductores, pasajeros y gandoleros que transitaban por la carretera
trasandina y se detenan en la ciudad de Carora para aprovisionarse.
Esta carretera que pasaba por la orilla de la ciudad era la que vena
de los Andes venezolanos atravesando a Carora por el costado Este,
para luego seguir por las peligrosas curvas de San Pablo hasta llegar
a la ciudad de Barquisimeto.
Gradualmente se fueron construyendo casas alrededor de ese
establecimiento comercial denominado Trasandino, con el paso
del tiempo y debido a la gran cantidad de autobuses, gandolas y
automviles, que hacan parada en el sector, se establecieron otros
comercios para dar servicios a esos cansados, sedientos y hambrientos
viajeros, y a medida que se establecan otros locales comerciales en
el sector, ste se fue habitando de forma muy organizada y paulatinamente hacia el este. De esa forma, a grosso modo, se habit el
sector, que se encuentra en el centro-este de la ciudad de Carora.
Trasandino es limitado por los siguientes barrios y sectores:

Por
Por
Por
Por
Por
Por
Por

el
el
el
el
el
el
el

Norte: Las Mercedes.


Noreste: El Brasil.
Este: Santo Domingo.
Sureste: Urbanizacin Francisco de Miranda.
Suroeste: Urbanizacin Egidio Montesinos.
Oeste: Zona Centro.
Noroeste: La Greda.
carora corazn adentro

203

Segn informacin suministrada por el Consejo Comunal del sector Trasandino la poblacin del sector es de 1.057 familias y 5.285
habitantes entre nios, nias, jvenes, adultos y ancianos.
Trasandino actualmente, puede decirse que es un sector consolidado, puesto que cuenta con todos los servicios pblicos: agua potable, luz elctrica, red de aguas servidas, telfonos pblicos, centros
de comunicaciones, cableado de TV, Infocentro, ruta del aseo urbano,
Comisara de la Polica de Lara. Ahora bien, esto no se logr de la
noche a la maana y sin ningn esfuerzo, fueron ms de 80 aos
de lucha para ir conquistando logros a favor de la comunidad y de
incansables lderes comprometidos con su sector.
Entre esos lderes podemos mencionar a: Anbal Aldazoro (fundador del sector), Valentn Camacaro (primer barbero del sector),
Agustn Ibarra (primer Concejal del sector), Isaas Verde (quien logr
el alumbrado en el sector), Luz Gonzlez, Jos cheo Mendoza, Carmen Escobar, Juan Pedro Rodrguez, Reina Pez, Luz Arelis Gonzlez.
Mara Pez, luchadora de vieja data, Marila de Melndez (actual vocera
principal del Consejo Comunal y presidenta del Banco Comunal),
Nlida lvarez, Lorenza Figueroa, Gustavo Gonzlez, Socorro Prez,
Evelin Carip, Francisco Rojas, Francisco Dorante, Luz Arelis Gonzlez,
Dinaida Gonzlez, vocera principal de la mesa tcnica de agua.
Dentro de los recursos comunitarios que posee el sector y que
podemos llamar fortalezas estn las organizaciones comunitarias:
Cooperativa Santo Domingo-Brasil, FUNCAMET, INCES, Cooperativa
Mujeres Unidad, Consejo Comunal, Batalln Socialista, el equipo
Trasandino B.B.C., Legin de Mara, Grupo Carismtico, Grupo
Evanglico el Buen Pastor, Grupo de Gaitas.
Trasandino se caracteriza por ser un sector muy participativo en
las tradiciones culturales, entre las celebraciones que se realizan
estn: la Salve a la Cruz de Mayo, que se realiza en la Cruz Verde,
el paseo de la Virgen Mara, que se efecta por todas las calles del
sector. Por cierto, la Cruz Verde fue instalada por Ildefonso Riera,
y desde entonces sus fiestas que se celebran tradicionalmente en
mayo se han mantenido hasta el da de hoy. Otra actividad que se
realiza en el sector, se efecta gracias a la Iglesia Catlica La Sagrada
Familia, todos los 8 de diciembre, donde se hacen actividades culturales, jornadas de salud a los ancianos, indigentes y nios de la calle.
204

El trassandino

Caractersticas de la comunidad
y sus pobladores
Esta comunidad en particular es muy completa y extensa, puesto que
adems de su comercio cuenta con centros educativos que le proporcionan a los nios de la comunidad una educacin que est al alcance
de sus manos. En realidad, para muchos es ventajoso vivir en el Sector
Trasandino porque el que all habita tiene la comodidad de tener todo
lo necesario cerca, puesto que a pesar de que no existe un Centro
Asistencial de Salud en el barrio, queda muy cerca el Ambulatorio Tipo
III y tambin canchas deportivas, segn informacin suministrada por
encuestas hechas por los activadores de la Misin Cultura del ambiente
Camay y los mismos pobladores del sector Trasandino.

Educacin y Centros Educativos


En el barrio Trasandino existen cinco centros educativos de gran
relevancia en la ciudad, que estn a la disposicin de los nios y
jvenes del sector y de otros sectores adyacentes, estos son:
El Colegio Pedro Camejo
U.E.N Ramn Pompilio Oropeza
U.E.N Morere
INCES
FUNCAMET

Nombre de las calles


que circunscriben el sector

Carrera 08 (Calle Carabobo).


Carrera 9 (Calle Lara).
Carrera 10 (Calle Bolvar).
Calle Jos Lus Andrade.
Calle 15 B.
Calle Riera Silva.
Calle 19 (Calle Curarigua).
Calle 20 (Calle Coromoto).

Calle 20 B.
Calle 21 (Calle Los Silos).
Callejn Los Silos.
Avenida 22 (Calle Venezuela).
Avenida Francisco
de Miranda.
Avenida 14 de Febrero.

carora corazn adentro

205

Establecimientos Comerciales Existentes

El Paseo del Hambre.


Farma Econmica Carora.
Baldolara.
Banco de Venezuela.
Panadera Italia.
Centro Comercial Pedro
Len Torres (cuenta con 48
locales comerciales).
Panadera Flor de Carora.
Comercial Sam Long.
Licorera Prolicor.
Celular Send.
Repuestos y Accesorios Los
Blidos.
Abastos Bicentenarios.
Comercial Daniel.
Comercial La Muralla.
Cauchos Groppouso.
Carnicera Roma de Carora.
Foto Color.
Carnicera Todo Pollo.
Bar Primero de Mayo.
Agencia de Lotera La Ollita.
Cicle Motos.
Calzados Athenas.
Lunchera La Vianda.
Centro Comercial Hermanos
Matas.
Comercial Heng Yung.
Centro de Comunicaciones
CANTV-Movilnet.
Centro de Comunicaciones
Movistar.
Boutique Mary Jeans.
Mueblera Chicho.

206

El trassandino

xitos Carora.
Tornillera Dgito.
Panadera Glamour.
Licorera Cruz Verde.
Materiales Lifeca.
Comercial Las Tres H.
Gimnasio Aerogym.
Restaurant Don Beto.
Restaurant El Negro Urriola.
Mueblera y Carpintera Pinto.
Perfumera San Cipriano.
El Bodegn de Katiuska.
Comercial Pilar.
Peluquera Nicoli Fashion.
Gimnasio Perfect Body.
Cervecera Cruz Verde.
Cristalera y Decoraciones
Carora.
Charcutera Las Mercedes.
Elctricos Eudemar.
Farma Oferta.
La Casa del Vegetariano.
Vivero Funcamet.
Cber Funcamet.
A lo Natural.
Farmacia Social de Carora.
Repuestos Pablo.
Zapatera la 14.
Agencia de Loteras
La Natera.
Cervecera Los Bhos
Marquetera
La Independencia
El Taco Verde (saln de pool)
Ciber Sin Lmites.

Bar El Conquistador.
Charcutera Purureche.
Distribuidora Burguer
Millenium.
Club Caza y Pesca.
Cermicas Carmen.
Auto-Lavado Palmarito.
Tasca Restaurant La Carreta.
Cercomva.
Global Filter.
Bodega El Nuevo Edn.
Licorera Chirinos.

Materiales de Construccin
Carora.
Festejos Mi Ranchito.
Repuestos Chirinos.
Panadera Sol de Carora.
Barbera Elite.
Mini Abastos Mis 4 Hijos.
Club Inos.
Bodega Los Silos.
Licorera La Cascada.
El paseo del hambre.

DONDE EJERCE LA POBLACION


SU ACTIVIDAD ECONOMICA
Segn informacin suministrada por los habitantes, bajo encuestas
realizadas en el mismo sector, una parte considerable de los pobladores ejercen su actividad econmica dentro del sector, puesto que
en el mismo se encuentra un comercio muy completo, y el resto lo
realizan en las otras zonas comerciales de la ciudad.

TIPO DE TRADICIONES
La mayora de las celebraciones del sector son de tipo religioso,
entre stas se encuentran: La Cruz Verde y el Mes de Mara, que se
realiza en mayo. La celebracin de la Sagrada Familia que se realiza
todos los 8 de diciembre, en sta se celebran misas y actividades
con los ancianos, tambin fiestas y eventos deportivos a los nios.

ORGANIZACIONES COMERCIALES-CLUBES
DEPORTIVOS-ASOCIACIONES DE VECINOS
Clubes Deportivos
Caza y Pesca
Club INOS
El Taco Verde

carora corazn adentro

207

CONSEJO COMUNAL
Gracias a que la comunidad se organiz, se constituy el Consejo
Comunal del sector.

CAMPOS DEPORTIVOS
No existen.

AMBULATORIOS
No existen pero est muy cerca el Ambulatorio Tipo III, y ahora
con la poltica incluyente del Presidente Chvez, nos beneficiamos
del Ipasme que existe en el sector.

OTROS PROBLEMAS QUE AFECTAN


A LA COMUNIDAD
Los principales problemas que afectan esta comunidad son el mal
estado de las calles que es la principal causa de los accidentes de
trnsito del sector, falta de canchas deportivas, la iluminacin est en
mal estado, la inseguridad por falta de patrullaje policial an estando
el Comando Policial dentro del sector la cercana de las quebradas
que sirve de escondite de los delincuentes, la falta de limpieza de
la quebrada Carora, y esto genera acumulacin de basura, lo que
produce la proliferacin de zancudos. Tambin el excesivo consumo
de alcohol debido a tantas licoreras que se encuentran en el sector.

NIVELES DE DROGADICCION E INSEGURIDAD


Los niveles de drogadiccin e inseguridad en el sector es muy alto,
debido que por ser este un sector donde existe mucha afluencia
de las personas debido al comercio que se encuentra en el mismo,
esto genera a su vez que los actos delictivos en el sector se den
muy seguidos. Este es el problema que representa la desventaja de
vivir en el sector. Haciendo hincapi en los niveles de drogadiccin
segn informacin suministradas por la encuestas es en los
208

El trassandino

expendidos de licores donde ms se presta para que ocurra este


dilema que afecta a tantas personas.

EXPENDIOS DE LICORES EXISTEN

Prolicor.
Cervecera La Cruz Verde.
Licorera Chirinos.
Cervecera Primero de Mayo.
Tasca La Carreta.
Club Caza y Pesca.
Cervecera INOS.
Saln de pool El Taco Verde.
Bar El Conquistador.
Tasca Don Beto.
Abastos Bicentenarios (vende licores).

PERSONAJES POPULARES
QUE HABITAN EN EL SECTOR
Los Hermanos Falcn, quienes son destacados personajes sometidos
religiosamente a la faena del trabajo en el ramo de vveres.
En esa misma poca, haciendo memoria un tipo muy tpico del
lugar era el popularsimo Magn.
Isaas Verde uno de los primeros pobladores junto a sus padres
del Trasandino, fue el precursor en impulsar la electrificacin de
este sector.
Omar Gutirrez fue uno de los primeros en llevar frutas y hortalizas de casa en casa, y luego instal un abasto en la calle Carabobo.
La seora Reina de Pez, quien era una excelente ciudadana,
digna de admirar en sus 27 aos de trabajo por el prjimo, por su
colaboracin y trabajo social en procura del bien de la comunidad.
El seor Baltasar Montes de Oca, quien era una persona mayor
de grandes valores morales y pionero del sector donde l mismo
conoce de su historia como ningn otro.
El seor Gregorio Baltasar Mujica, quien fue uno de los primeros
fundadores del equipo Cardenales de Lara.

carora corazn adentro

209

Tambin, Emeterio Lozada quien es muy conocido en el barrio.

LOS SERVICIOS BASICOS


Si, este sector cuenta con todos los servicios que una familia pueda
necesitar.

QUE PROBLEMAS PRESENTA EL SECTOR


Mal estado de las calles, siendo sta causa principal de los accidentes de trnsito.
Falta de canchas deportivas.
La iluminacin est en mal estado.
La inseguridad por falta de patrullaje policial.
La falta de limpieza de la quebrada Carora.
La ausencia de una organizacin que estimule y desarrolle las
actividades culturales y educativas en la localidad.
Inexistencias de espacios para la creacin, expresin y recreacin infantil.
El comit de cultura del Consejo Comunal carece de herramientas
formativas que fortalezca la cultura popular.
Ausencia en el sector de una biblioteca comunitaria.

POSIBLES SOLUCIONES PARA EL SECTOR


Segn los habitantes del sector, entre las posibles soluciones estn
Construir unos semforos en la calle Coromoto con Carabobo,
Lara y Bolvar.
Dictar talleres sobre seguridad vial, vigilancia policial.
Organizarse los vecinos para solucionar sus problemas.

FACTORES POSITIVOS PRESENTES EN EL SECTOR


Hay familias muy responsables y trabajadoras. Tambin, profesionales
muy solidarios en el sector Trasandino.Tambin existen Instituciones importantes que contribuyen en las fortalezas del sector, entre
ellas estn:
210

El trassandino

PROYECTOS SE ESTAN ELABORANDO EN EL SECTOR

Profesores en Educacin.
Maestros albailes.
Profesoras en educacin para
el hogar (INCE).
Seoras o madres hacedoras
de hamacas.
Panaderos.
Msicos (conocimiento en instrumentos y cantantes).
Fotgrafos profesionales.
Tcnicos agropecuarios.
Contadores.
Administradores.
Locutores.
Ingenieros.
Psiclogos.
Parasiclogos.
Docentes.
Tcnicos.
Secretarias ejecutivas.
Peluqueras.
Instructores de ajedrez infantil.
Plomeros.
Latoneros.
Albailes.
Electricistas.
Costureras.
Latoneros.
Mecnicos automotrices en
general.
Enfermeros profesionales (licenciados).
Bodegueros.

Instructores de danzas.
Luchadores sociales.
Cristianos Evanglicos y Catlicos comprometidos.
Abogados.
Mdicos.
Enfermeras.
Periodistas.
Escritores.
Mdicos Veterinarios.
Clnicas.
Laboratorios.
Hoteles.
Centro de comunicaciones.
Centro deportivos.
Plazas.
Bancos comerciales.
Restaurantes.
Ventas de comida rpida.
Cristalera.
Marquetera.
Carpintera.
Herrera.
Oficina de Junta Parroquial.
Oficina de la Lopna.
Oficina IVSS.
IMAUTO.
Librera.
Papeleras.
Misiones educativas.
Zapateras.
Quincallera.
Clnicas Veterinarias.
carora corazn adentro

211

Muebleras.
Agencia de viajes.
pticas.
Ince.
Funcamet.
Escuelas.
Liceos.
Cooperativas.
Emisoras de radio comunitarias.
Cberes.
Gimnasios.

Centro de entrenamientos deportivos.


Archivo Municipal.
Centros comerciales.
Destacamento policial.
Panaderas.
Farmacias.
Queseras.
Carniceras.
Fruteras.
Terrenos baldos.

An no se estn elaborando proyectos sociales y educativos en el


sector.

CARACTERES TIPICOS Del Trasandino


Entre lo que resalta con caracteres tpicos en Trasandino tenemos La
Cruz Verde, que abre sus brazos desde el extremo sureste de la ciudad, abarcando con ellos el panorama pueblerino en que se mecen
las aguas, a veces tranquilas del Ro Morere. Esta Cruz fue instalada
por Idelfonso Riera Aguinagalde, y desde entonces sus fiestas que
se celebran tradicionalmente en mayo han mantenido mucha resonancia, contndose para ello con el apoyo de los habitantes del barrio,
quienes son consecuentes en no dejar que se olvide la tradicin.
Al hablar de La Cruz Verde es justicia mencionar al maestro
Beltrn, a quin esta generacin lo desconoce, pero su nombre es
famoso en los recuerdos pintorescos de Carora. Vino, en efecto, el
Maestro Beltrn a esta ciudad, procedente de Curazao.
Tambin, el paseo del hambre, fundado en el ao 1988 por Miguel
Gonzlez Campos, es refugio de aquellos que quieren disfrutar al
aire libre de la llamada comida chatarra.

212

El trassandino

DIAGNSTICO COMUNAL PARTICIPATIVO


SECTOR TRASANDINO
Llamamos diagnstico participativo al diagnstico hecho por un
colectivo. Es un instrumento empleado por las comunidades para
la edificacin en colectivo, en conocimiento de su realidad. En l
se publican los problemas que la afectan, los recursos con los que
cuentan y las potencialidades propias de la localidad que puedan
ser aprovechadas en beneficio de todos. Esto, permite identificar,
ordenar y jerarquizar los problemas comunitarios y, a travs de
ello, hacer que la gente llegue mejor preparada a la formulacin del
presupuesto participativo.
Como activadores de la Misin Cultura hemos comprendido que
mientras la comunidad analiza el diagnstico, va comprendiendo
mejor su situacin, identificando los problemas y obstculos que
impiden su desarrollo y determinando las prioridades. El diagnstico
sirve adems, para planificar y activar a los Consejos Comunales.
El objetivo del diagnstico participativo es obtener informacin
acerca de los problemas y necesidades comunitarias, y su articulacin dinmica con recursos locales y externos, as como precisar
las oportunidades de desarrollo que tienen los habitantes de las
comunidades.
Adems, se definen como problemas comunitarios aquellos que
afectan el normal desenvolvimiento social de los habitantes residentes
en un rea geogrfica determinada, tales como: falta de servicios
bsicos (aseo urbano, electricidad, agua, cloacas, asfalto); inseguridad; desempleo; falta de infraestructura recreativa (canchas, centros culturales, parques, plazas), de infraestructura social (escuelas,
ambulatorios, hogares de cuidado de nios, recreacin), entre otros.
Asimismo, se entiende como recursos comunitarios, a las fortalezas presentes en la comunidad: talento humano (albailes,
artesanas, panaderos, ingenieros, mecnicos, maestras), vocacin
econmica y productiva, elementos naturales (rboles frutales,
minas, peces, playas, ros), organizacin social existente (unidades
de batalla electoral, patrullas, grupos culturales, deportivos, religiosos, comerciantes, grupos de voluntarios), lderes naturales,
aspectos geogrficos, entre otros.

carora corazn adentro

213

Las oportunidades comunitarias son los componentes ajenos a


la comunidad que pueden ser empleados en su beneficio: los programas sociales del gobierno nacional (Mercal, misiones educativas,
reservistas), los planes de financiamiento popular nacional, regional
o municipales (FONCREI, Banco del Pueblo, Banco de la Mujer,
Fondemi, cajas de ahorro, bancos cooperativos, fondos de crdito
regional) y las potencialidades del suelo, entre otros.
Adems, en nuestra investigacin como activadores de la Misin
Cultura, hemos encontrado que el diagnstico participativo sirve para:
Conocer con un mnimo de forma cientfica el lugar donde vivimos.
Establecer las prioridades con un criterio racional a las demandas
comunitarias.
Construir un nosotros! comunitario territorial.
Hacer que la comunidad tome conciencia de los diversos aspectos
relacionados con los problemas que las aquejan.
Proporcionar espacios concretos para la organizacin y la participacin de diferentes grupos comunitarios.
Proporcionar una base para elaborar un plan nico de trabajo
dirigido a la solucin de los problemas comunitarios.
Recolectar datos que puedan proporcionar una base para el sistema de seguimiento, control y evaluacin.
Desarrollar el Poder Popular.

DIAGNOSTICO COMUNITARIO
DEL SECTOR TRASANDINO
Con toda esa investigacin, decidimos hacer un diagnostico participativo al sector Trasandino, y se convoc a la comunidad para el da
24 de marzo del 2007, a un taller participativo desde las 9:00 am hasta
las 3 pm, en el auditorio del Grupo Ramn Pompilio Oropeza. All
debatiramos los problemas ms urgentes llevados por la comunidad
y responderamos a las siguientes preguntas: Cul es el problema
que ms afecta a la comunidad?, Cules son las causas que lo originan?, Qu soluciones pueden emplearse para resolverlos?, Qu
posibilidades reales existen de solucin?, Cmo hemos aprovechado
la capacidad tcnica, artesanal, laboral y profesional que existe en
la comunidad?, Cul es el origen de los conflictos entre vecinos?,
214

El trassandino

Estamos aprovechando los recursos y las condiciones naturales,


organizativas, geogrficas y econmicas que tiene la comunidad?
Y de esta manera elaborar de inmediato los proyectos que resolveran esos problemas. Se efectu para la convocatoria perifoneo,
invitaciones de casa en casa, y visita a la radio y a la prensa. Junto
al Consejo Comunal del sector, nosotros los tres activadores de la
Misin Cultura realizamos estas actividades pre-diagnostico del sector.
Lleg as el da del taller, desde las 8:00 am estuvimos los tres
activadores de la Misin Cultura en el auditorio del Grupo Escolar
Ramn Pompilio Oropeza. Fueron llegando uno a uno los vecinos
del sector, y se les daba la bienvenida, y luego que estaban sentados se les ofreca caf. Como a las 10:00 am se dio inicio al taller
con 167 vecinos del sector. Luego de la presentacin de cada uno
de los tres activadores y de la seora Reina Pez, nos fuimos a las
lminas y le invitamos a compartir sus frustraciones, sus rabias, sus
temores y desesperanzas.
Un paso importante hacia los presentes fue ponerlos a soar,
nosotros los que dictbamos el taller o diagnstico los invitamos a
DIAGNOSTICO COMUNITARIO DEL barrio TRASANDINO
Qu

nos preocupa

y nos frustra

Qu

nos disgusta

Qu

enoja ?

nos da

Temor?

La prdida de los valores


en la juventud.

Grupo 1, 2, 3 y 4:
La Inseguridad y el
consumo de drogas.

Que las autoridades no


atienden
los reclamos
de la comunidad
a tiempo.

Grupo 5, 6, 7 y 8:
Que los jvenes estn
desempleados y sin
ninguna ocupacin.

Falta de convivencia
ciudadana de algunos
vecinos.

La proliferacin de ventas
de licores.

Grupo 9, 10 y 11:
Falta de educacin
en la prevencin
de accidentes.

Poca participacin de
los vecinos,
en los problemas.

Falta de alumbrado
en algunas calles, y as hay
el peligro de asaltos.

La gran cantidad de muertes por


accidentes de trnsito
en el Municipio.

carora corazn adentro

215

que observaran unas lminas para que pasaran algunos de ellos,


jvenes, adultos, ancianos, a plasmar sus sueos, lo que quisieran
que su comunidad en un futuro llegara a ser. Algunos escribieron:
1. Participacin de todos los vecinos en las asambleas de ciudadanos.
2. Asfaltado de todas las calles.
3. Rehabilitacin de todas las aceras.
4. Rescate de la Cruz Verde y sus alrededores.
5. Una casa comunal.
6. Un centro diagnstico integral.
7. Un centro cultural integral (cine, infocentro, Internet investigativo).
8. Campaa de Educacin Vial Radial.
9. Una cancha deportiva.
10. Una biblioteca pblica.
11. Un hogan.
12. Un comedor popular para los ancianos y personas necesitadas.
13. Una bodega Mercal.
14. Una farmacia popular.
15. Campo deportivo para juego de bisbol y futbolito infantil.
16. Complejo habitacional.
17. Mejoramientos de viviendas.
18. La creacin de clubes (hipertensos, diabticos, etc.)
Luego de ver escrito todos los sueos, se les dijo que dibujaran
en un croquis o mapa, igual como hicimos al principio, para verlo
plasmado en el futuro. Se realiz por equipos, eran 10 equipos, de
16 personas y uno de 16, y a cada uno se le entreg una pgina,
entregando luego sus dibujos.
Al terminar de hacer una dinmica, que consista en rascar la espalda del compaero a la derecha y viceversa, y despus de habernos
divertido y redo muchsimo, nos propusimos a indagar, investigar el
por qu esos sueos no se cumplen. Ellos mismo enumeraron, en
grupo reunidos, y luego cada uno escribi y posteriormente ley un
listado de esos obstculos que impeda que se cumplieran sus deseos:
1. Falta de organizacin popular.
2. Conformismo con lo que tienen.
3. Acostumbrados a que el gobierno le de todo (de dinero, hasta
216

El trassandino

bolsas de comida).
4. La directiva del Consejo Comunal no es apoyado por los vecinos.
5. Los jvenes no participan, no aceptan ser ellos los del futuro
comunitario.
6. Padres y madres tranquilos en educar a sus hijos.
Fueron sinceros al expresar sus emociones de causa y efecto, las
que tal vez no hallan permitido que se cumplan sus sueos. Luego
nos fuimos a unas lminas con unos cuadros donde colocaramos
los problemas ms urgentes, los medianamente urgentes y los de
menor urgencia para que quedaran plasmados y coloreados por ellos.
Problemas ms urgentes: ROJO.
1. Terminar el asfaltado de las calles.
2. Creacin de un C.D.I
3. Campaa de Educacin Vial Radial.
Problemas mediamente urgentes: AMARILLO.
1. Construccin de un comedor popular para las personas necesitadas.
2. Rehabilitacin de aceras y brocales
3. Rescate de la Cruz Verde y sus alrededores.
Problemas de menor urgencia: VERDES.
1. Creacin de una farmacia popular.
2. Fundacin de un hogan.
3. Construccin de un campo deportivo de bisbol, futbolito (infantil).
Despus tratamos de hacer otra tabla para colocar y priorizar los
sueos que no necesariamente responden a los problemas.
Sueos y anhelos ms esperados: (VERDES)
1. Un hogan.
2. Un campo deportivo de beisbol.

carora corazn adentro

217

3. Complejo habitacional.
Sueos y anhelos esperados: (AMARILLO)
1. Mejoramiento de viviendas.
2. Una bodega Mercal.
3. La creacin de clubes de hipertensos y diabticos.
Sueos y anhelos que pueden esperar: (ROJOS)
1. Campo deportivo para jugar futbolito.
2. Una casa comunal.
3. Una biblioteca pblica.
Luego de lograr conocer nuestros recursos para gestionar el desarrollo de la comunidad, plasmamos en la misma unos cuadros de
la siguiente manera:
Al llegar al final del diagnstico participativo comunitario, se le
particip a los vecinos presentes que este taller comunitario se le
dara a conocer a la restante comunidad por medio de un trptico

Caractersticas comunales
Caractersticas

que

Caractersticas

que

Formas

de aprovechar y

pueden hacer avanzar

pueden obstaculizar

enfrentar esas caractersticas

La mayora que participa


por primera vez son mujeres.

Que no participan
mancomunadamente.

Realizar las reuniones


de directivas ms seguidas,
y tener ms comunicacin.

Todos estamos
en un slo sector.

La mayora trabaja
o son madres.

Formar comisiones
de trabajo.

218

El trassandino

Recursos Convencionales
R ecursos

Formas

de conseguir

recursos faltantes

Humanos

que

nos hacen falta

Docentes, albailes,
Mdicos, mecnicos,
enfermeros, latonera,
chferes, panaderos.

Sacerdotes,
neurlogos,
psicopedagogo.

Por medio del Consejo


Comunal.

M ateriales

con que

contamos

Talleres mecnicos y
latoneros, vehculos,
herrera, marquetera,
cristalera.

Mercal, farmacia
popular, Mercera,
Talabartera.

Gestin por medio


de los voceros
del Consejo Comunal.

Financieros

R ecursos

Banco cooperativo,
supermercados, abastos,
mini abastos y bodegas
pequeas, panaderas,
licoreras, farmacias,
ferreteras

Proyectos endgenos a
travs de los consejos
comunales.

Organizaciones de la comunidad
Nombres de la
Organizacin

Actividades

que

R ecursos (H-M-F)

A porte

que pueden

dar a los aportes

realizan

con que cuentan

Cooperativa Santo
Domingo-Brasil

Funeraria, crditos,
asistencia mdica.

6 personas,
capilla velatoria,
coche fnebre. Banco.

Financiamiento
al 1% anual.

Consejos Locales
de Planificacin
Pblica.

Participar en los
gabinetes para
dar a conocer
sus proyectos y
necesidades.

Dos personas.
Partida financiera
para el sector.

Elegir en la
Asamblea el proyecto
a defender.

Consejo Comunal
Trasandino.

Gestionar a travs
de proyectos en la
misma comunidad.

46 personas.
Partida financiera
para el sector.

Proponer proyectos
comunitarios para
la comunidad.

prioritarios

carora corazn adentro

219

Personas claves
Nombre

de la persona

Experiencia

A porte

y conocimiento

que puede dar

Reina de Pez

Asoves y Consejo Comunal.

Tramitar soluciones ante


la Alcalda y Gobernacin.

Luz Gonzlez

Asoves, comits de salud


anteriores.

Ayuda en los trabajos sociales


de la comunidad.

Socorro Prez

Asoves y Consejo Comunal.

Organizar y motivar a los dems.

Apoyos Institucionales del Gobierno Local


(Alcalda del Municipio)
Problemas

en que puede apoyar

Asfaltado, aceras,
limpiezas de quebradas.

R ecursos (H-M-F)

que pueden aportar

Cuadrillas de empleados,
maquinarias pesadas, dinero.

Instituciones que trabajan en la comunidad


Instituciones

Actividades

R ecursos (H-M-F)

organismos que

que realizan

con que cuenta

A portes

que

dan solucin

trabajan en la

a los problemas

comunidad

prioritarios

Proteccin
Polica de Lara.
de los ciudadanos
Ipasme, Inces. y ciudadanas. Asistencia
Misiones Ribas
mdica. Formar
y Sucre, Junta
a los ciudadanos
Parroquial,
y ciudadanas. Atencin
Lopna,
a las comunidades.
Oficina
Proteccin al nio,
de cultura.
nia y adolecente.
Actividades culturales.

Policas, mdicos,
Vigilancia policial,
profesores, abogados,
consultas y
cultores.
exmenes mdicos,
oficinas, consultores,
enseanza y
camionetas, motos.
capacitacin
Laboratorios clnicos,
constante, consulta
consultas gratis,
jurdica. Estimular
educacin gratuita,
la actividad cultural.
asesora gratuita.

Apoyo Externo
Instituciones

Actividades

R ecursos (H-M-F)

y organismos

que realiza

con que cuenta

A portes

que dan

solucin a los problemas


prioritarios

Alcalda, Junta
Parroquial,
Enelbar,
Hidrolara,
Gobernacin,
Asamblea
Nacional.

220

Ejecuta trabajo
Cuadrilla de obreros,
Realizan trabajos de
de los proyectos
Ingenieros, Directores proyectos comunitarios
comunitarios.
de la Alcalda y
de acuerdo a las
Atienden las
la Gobernacin,
necesidades.
necesidades del
Diputados.
sector. Aporta ayudas
econmicas al sector.

El trassandino

Diferentes
formas de

a favor de cada

Campaa
de Educacin Vial
Radial.

Presentar el proyecto
a las emisoras
de Radio en Carora.

Presentando un proyecto
al Gobierno Regional.

Hay tres emisoras FM


en el sector.

Contacto
con Autoridades
Regionales.

Capacidad para disear el


proyecto.

Introducir
un proyecto
a la Alcalda.

Rehabilitacin
de todas las aceras.

Un Centro Cultural
Integral (cine,
infocentro, internet
investigativo).

Tenemos
un proyecto diseado.

Introducir
un proyecto
a la Alcalda.

Asfaltado de todas
las calles.

solucin

Factores

El sector es
pequeo, apenas
son 26 manzanas.

alcanzar nuestros sueos

solucionar el problema y

Invitacin
cara a cara
a los vecinos.

o sueo

Ms participacin
de todos los vecinos,
en las asambleas.

Problema
en contra de

recomendable

Recoger fondos
entre los vecinos y pagar
la guardia en el trabajo
del que viaje.

Presentar argumentos
convincentes y estrategias
reales que ayuden
a convencer a los
Directores de Radio.

Apata y escepticismo
por parte de los
Directores de radio
para transmitir las
campaas educativas.

Ser efectivo
y eficaz al reunirse
para el proyecto.

Hacerle seguimiento
constante al proyecto.

Que sea un domingo


en la maana.

Solucin

Falta de tiempo
y recursos para
trasladarse a
Barquisimeto.

Falta de tiempo
para elaboracin
del proyecto.

Burocracia
en la Alcalda (se
engavete el proyecto).

Que sea hecha la


invitacin un da de
semana en la maana.

cada solucin

Factores

Ahora nos preparamos a buscar diferentes opciones para


solucionar nuestros problemas y alcanzar nuestros
sueos comunes, mediante el siguiente cuadro y
colocarlos en lminas.

carora corazn adentro

221

que repartiramos de casa en casa. Igualmente se hara llegar copia del diagnstico a la Gobernacin del estado Lara, Alcalda del
Municipio Torres, Juntas Parroquiales y otras Instituciones como:
HIDROLARA, IMVITOR, INVITRAT, Enelbar, Ministerio del Poder
Popular para la Salud, INDETOR.
La idea es que se enteren la mayor cantidad de personas de los
problemas y posibles soluciones del sector. Adems la intencin es
que produzca entre nosotros: participacin, dilogos, preguntas que
motiven a la accin a los vecinos y vecinas que no participaron.
Esperamos que con esto se inicie el proceso de planear las acciones que nos llevaran a solucionar los problemas comunales y
concretar nuestros sueos y anhelos colectivos. Varios vecinos se nos
acercaron y nos solicitaron que le diramos prioridad a la campaa
de Educacin Vial Radial, por considerar los accidentes de trnsito
en el Municipio como un problema de salud pblica. Nos pareci
interesante la propuesta y les prometimos que haramos algo al
respecto. Nosotros como activadores de la Misin Cultura, tenemos
la intencin y el deseo de apoyar a las comunidades en el mbito
de la educacin.
Carora 15-01-2007

222

El trassandino

La Guzmana
nuestro destino

activadores culturales
Homero Ocanto
Carmen Chirinos
Javier Chirinos
Ambiente de Sistematizacin: Dikiva
Carora, julio de 2007

La Guzmana
Introduccin
H ace algunos aos atrs la historia se limitaba al estudio de ciertas
pocas, es decir, se divida simplemente en periodos, como el periodo
Prehispnico y el Colonial. En las escuelas slo se daba a conocer
la historia nacional, dejando de un lado la tradicin oral e historias
locales, sin dejar registro de muchos acontecimientos importantes,
perdindose en la memoria colectiva del pueblo los detalles.
Es entonces cuando se hace necesario recoger estas vivencias,
experiencias, ancdotas, y detalles de la evolucin de nuestras
comunidades, puesto que encontramos personajes y patrimonios,
recogiendo la identidad e idiosincrasia de los pueblos, contribuyendo
as en la construccin de un futuro prspero.
La Urbanizacin La Guzmana es una de las comunidades que posee un rico patrimonio en tradicin oral, y esta ha sido transmitida de
generacin en generacin. En la realizacin de su historia el autor y
protagonista es la misma persona: La Gente. Ella simplemente busca
que el pueblo se identifique, la haga suya, construya su futuro en base
a sus fortalezas dormidas en fin que sea duea de su propio destino.

Justificacin
En estos tiempos cuando se han perdido muchos de los valores
ancestrales incluyendo la solidaridad, convivencia, la tolerancia, etc.,
se hace necesario, traer hasta nuestros das esos cuentos, ancdotas
y formas de vida comunitaria que han quedado en el olvido para
reconocernos e identificarnos con ellas.
Por tal motivo se pretende hacer la historia escrita de la Urbanizacin La Guzmana, reflejando el desarrollo integral, a travs, de la

carora corazn adentro

225

identificacin de los individuos con su entorno inmediato, utilizando


como elemento fundamental la investigacin colectiva del pasado
de ese ambiente.
Haciendo un anlisis retrospectivo del pasado colectivo, La Guzmana dar pasos firmes para la resolucin de problemas en el
presente y futuro, de manera que, experiencias ya vividas sirvan
de reflexin y accin durante el prximo camino a transitar por los
guzmaneros.

La Guzmana
Ubicacin: La urbanizacin La Guzmana se encuentra ubicada al
Noreste de la ciudad de Carora, Estado Lara.
Limita con las calles: San Pedro, Manuel Morillo, Ignacio Zubillaga
y Antonio Daz.
A ntecedentes histricos: Como gran parte de la geografa torrense, el
paisaje de este sector estuvo caracterizado como sus primeros
habitantes cuentan es el caso de Edecio Lpez, Antonio Sira
y Julin Mora, entre otros, por cardones, tunas, playas y cujes.
Donde actualmente funciona la U.E.N Jos Herrera Oropeza
haba una playa que tena dos matas de semeruco, all se jugaba
pelota de mano y bisbol. En los alrededores del sector haba casas
de familias que se dedicaban a la crianza de chivos, gallinas y a
cultivar la tierra a pequea escala. Entre estas familias se pueden
mencionar la de Edecio Lpez, Ramn Melndez, Marcelino Sira,
Vctor Rodrguez, Mariano Melndez, entre otros.
Este sector se hizo especialmente conocido en los aos 50, por
haberse estrellado una avioneta en la playa, debido a que muchos
habitantes de Carora fueron a ver el acontecimiento. No resultaron
personas fallecidas, slo result herido el piloto de la aeronave. Sin
embargo, entre las personas que se acercaron a ver el hecho, result
muerto el Sr. Jess (Chuito) Pinto al volcarse el camin donde se
trasladaban.

226

la guzmana

Fundacin
Al pasar el tiempo la poblacin carorea fue creciendo y principalmente Barrio Nuevo, estas nuevas familias tenan la necesidad de
viviendas, y muchas se fueron hacia esta zona.
Fue entonces que durante el gobierno de Wolfang Larrazbal en
1958, la OCEVI, construy 43 casas de tipo rural, por las condiciones de la zona y el 10 de noviembre de 1961 fueron inauguradas y
habitadas. Segn los primeros habitantes las casas eran entregadas
a las personas que contaran con un empleo estable. Los primeros
habitantes fueron Rosa Surez de Colombo, Felicita Mendoza, Julia
Morales, Homero Ocanto y Gonzalo Salas
La urbanizacin fue construida en tres etapas. La primera, est
conformada por casas compuestas por sala, cocina, un bao, porche
y tres habitaciones, paredes de bloques y frisadas, y el techo est
elaborado con vigas de madera y asbesto. La segunda etapa est
formada por casas, con techo de platabanda y paredes de bloque
sin friso, con un bao, cocina, sala y dos habitaciones, la empresa
encargada de la obra contrat mano de obra, que habitaba en las
primeras casas y en los alrededores de la zona. Fueron construidas
durante el gobierno de Ral Leoni (1964). La tercera etapa est formada por casas de techo de acerolit, con bao, sala-cocina y dos
habitaciones, que segn sus habitantes fueron construidas durante
el primer mandato de Rafael Caldera en 1970.
Cuando se inauguraron las casas de la tercera etapa, el Banco
Obrero le dio el nombre de La Guzmana, puesto que ste fue el
organismo encargado de la obra, y algunos habitantes dicen que
originalmente el nombre que le pusieron fue La Guzmania y que
por error de imprenta qued Guzmana. La Guzmana fue la primera
urbanizacin popular que se construy en Carora.
Durante su creacin y muchos aos despus, los guzmaneros
han sufrido distintas transformaciones, debido a las necesidades que
han surgido a lo largo de su historia, pero siempre mostraron su
mejor cara ante las adversidades, porque su creatividad y espritu
de lucha han estado siempre presentes para afrontarlas con valenta.

carora corazn adentro

227

Hechos Sociales de Mayor Impacto


Organizacin y lucha por el agua: Debido a la carencia del vital
lquido, y el difcil acceso de los camiones cisternas a las casas de las
veredas, los vecinos tuvieron el ingenio de comprar una manguera
suficientemente larga para facilitar que el agua de los camiones llegara a todas las casas. Otra de las acciones realizadas en colectivo
fue la toma de las calles como medida de presin, al gobierno para
solventar el problema.
Conformacin de A sociaciones de Vecinos: Fue una de las
primera comunidades que se organiz. El primer presidente a la
ASOVE, el Seor Medina. Una caracterstica importante es que se
fusionaron tres ASOVE quedando, por un tiempo ASOVE unidas. La
GuzmanaManzanaresEl Rosario. Algunos habitantes manifestaron
que la ASOVE siempre fue muy activa y tena mucho peso, puesto
que al presentarse a solicitar una carencia, era escuchada por los
entes gubernamentales.
Origen del Movimiento Cooperativo Carora: Con la llegada a
La Guzmana de Nacho Alzur, Vctor Garca, Antoni Anzola, Pbro.
Galndez y con Chus Nieves en el ao 1971 se empezaron a dictar
talleres de cooperativismo, hablar con la gente y convencerla de
sus ventajas. Se fund en 1974 en La Guzmana una Cooperativa de
consumo, ofreciendo productos alimenticios a la comunidad a muy
bajos precios. En sus inicios la directiva estaba compuesta por Ana
Felicia Mendoza, Atanasio lvarez, Nicols Herrera, entre otros y
como colaboradores Brgida Timaure, Gloria de Ocanto y el Gerente
Orlando Ocanto.
De Parque Infantil a Cancha Deportiva: Desde sus inicios
los guzmaneros han mostrado ser grandes deportistas. Cuando
se construy la tercera etapa de viviendas se realiz dentro de las
veredas un parque infantil, ofrecido por los ingenieros, de la obra,
puesto que se les haba quitado una parte importante de terreno
donde practicaban ftbol, bisbol, pelota de mano y otras actividades recreativas. No conformes con ese parque, los deportistas se
organizaron, desmantelaron el parque infantil, hicieron una cancha
con piso de cemento y la marcaron, todo esto lo hicieron con recursos y mano de obra propios. Esto represent una lucha importante
228

la guzmana

porque los primeros habitantes nunca estuvieron de acuerdo con


la construccin de otras viviendas.
La Realizacin de las Festividades Navideas: Los guzmaneros
sintieron la necesidad de romper la rutina y la motivacin del encuentro de familias que se encontraban lejos que slo se vean una
vez al ao, fue entonces que nacieron las Festividades Navideas
de La Guzmana en 1982. Era la ocasin especial para verse, todos
los aos venan de diferentes estados. Los vecinos se organizaron
y construyeron la tarima del parque para celebrar all sus fiestas.
Eran las mejores fiestas decembrinas organizadas por los vecinos,
la participacin era abierta, se presentaban grupos de diferentes
manifestaciones. Se realizaban concursos, como los de adornar las
veredas y calles, bebidas, comidas y dulces, grupos gaiteros y de
aguinaldos. Entre los asistentes de mayor trascendencia se encuentra:
el grupo Araucara de Chile, Carota, ema y Taj, La Chiche Manaure,
el Gordo Pez, Goyito Ypez, Too Rivero. Uno de los concursos ms
peculiares era la vuelta en caucho, que consista en que los nios,
durante 3 das recorran el sector empujando un caucho. El nio que
ganaba, era premiado con el estreno del 24 de diciembre.

Hechos ms Resaltantes en la Comunidad


Explosin de una Granada: Este hecho ocurri en la Calle Zubillaga el
18 de marzo de 1984. Cuando unos jvenes que merodeaban las instalaciones del Fuerte Manaure para buscar desperdicios de comida, usados
luego para la alimentacin de ganado porcino, encontraron artefactos
que consideraron inofensivos y se los llevaron a su casa. En la manipulacin de estos artefactos los golpearon producindose una explosin.
Trayendo como resultado cuatro personas muertas y varios heridos.
Segn lo que cuentan muchos habitantes de La Guzmana, la
urbanizacin y sus alrededores se estremeci, todos salieron corriendo de sus casas para saber qu haba pasado y se encontraron
con la tragedia.
Construccin de la Escuela Jos Herrera Oropeza: La Escuela
Bolivariana Jos Herrera Oropeza fue fundada el 16 de septiembre de 1954, en esa poca funcionaba en una casita de la calle San
Francisco de Barrio Nuevo. Pasado un tiempo se hace necesario,

carora corazn adentro

229

construir una sede propia, para esto se consigui el terreno de la


playa mencionada anteriormente donde se encontraban dos matas
de semeruco, donde jugaban pelota de mano y bisbol. En el ao
1958, se inaugur la sede donde funciona actualmente.
Al pasar de los aos, esta sede sufre graves daos en su infraestructura, lo que no permita el buen desenvolvimiento de las actividades escolares. Viendo las consecuencias que esto traa, el personal
de la escuela y la comunidad de La Guzmana, se organizaron para
buscarle solucin al problema, formando comisiones de trabajo y
luchar, logrando un presupuesto para restaurar la planta fsica.
Debido a esto los primeros das del mes de febrero de 1998, por
orden de las autoridades competentes la sede fue desalojada en
su totalidad. Con el objeto de que los nios no perdieran el ao
escolar, representantes, docentes, personal obrero y administrativo
cumplieron sus actividades, en espacios de La Guzmana como casas
de familia, mostrando su gran espritu colaborador.
Despus de restaurada la sede, y de manos del gobierno regional, la sede se entreg completamente acondicionada. En el acto de
entrega se le hizo ver a los representantes, que gracias a la lucha
organizada y a la riqueza humana de su comunidad la escuela se
convierte en una estructura digna para la prctica educativa, por
ello deban velar por su nueva escuela.
Actualmente la institucin presta sus servicios de escolaridad a los
nios, e igualmente abre sus puertas a los proyectos de la comunidad,
como tambin a las misiones educativas, entre ellas Misin Robinson,
Misin Cultura, Misin Sucre y Misin Ribas, y es centro de participacin comunitaria, por eso es considerada patrimonio de La Guzmana.

Organizaciones Deportivas
Durante la poca de la fundacin de La Guzmana, se practicaba
bisbol y pelota de mano.
Ftbol: El equipo Deportivo La Guzmana F.C. toma como fecha
de fundacin abril de 1970.
En abril del 2005 varios jvenes recordaron cmo se form esta
organizacin, invitaron algunos de sus fundadores, entre ellos: Hctor
Colmenares (Kike), Wilfredo Medina (Fello), Carlos Crespo (Nito),
230

la guzmana

Al Garca (Piita), Ramn Oropeza, Carlos Mendoza (La Guasi).


Ellos contaron que junto a Vctor Garca, Antoni Anzola (Toni),
Nacho Alzur, se organizaron para participar en los campeonatos
que se realizaban en el Colegio Cristo Rey. Cuentan que siempre
estaban entre los primeros lugares, y en aquellos tiempos los rivales
ms fuertes eran Trasandino F.C., despus del tiempo nace Liceo
F.C. como organizacin futbolstica, y desde entonces hasta la fecha
son los rivales de mayor confrontacin.
Contaron que La Guzmana se ha caracterizado por ser muy
competitiva, y que su fanaticada siempre ha sido muy fiel: gritones,
peleones, alborotados y unidos. Son muchas las satisfacciones que
el ftbol le ha brindado a su barrio.
La Guzmana Ftbol Club, nombre adaptado aos despus (1985),
ha dado acogida a muchos deportistas, de diferentes parroquias y estados del pas, con el objetivo de demostrar sus destrezas futbolsticas
y as representarlos dignamente, colocando muy en alto la calidad
futbolstica de muchos atletas excluidos en otras organizaciones. Toda
la familia del ftbol est muy agradecida con tres personas, quienes
son: Kelly Medina: Profesor de Educacin Fsica en el Ciclo Bsico
Carora, buen docente y amigo, buen director tcnico, sembr y cosech muy buenos frutos en la comunidad de La Guzmana. Antero
Vsquez (Tello): Lleg con La Guzmana se cas con Zelandia Navas,
fue un pilar fundamental para nuestra organizacin. Homero Ocanto
(Merito): Desde muy joven se hizo cargo de todas las categoras del
ftbol que existan en La Guzmana, y junto a Kelly y a Tello le dieron muchas alegras al barrio con el logro de varios campeonatos,
logrando que nios practicaran sanamente ftbol.
El tiempo pas y de los tres personajes no qued ninguno en el
barrio, hoy por hoy Jos Gregorio Madrid (Gori) es el nico que est a
cargo del ftbol en cuerpo y alma. Pero el solo no puede controlar a
tantos jvenes que estn actuando de una manera que no es lo correcto.
Alguien de mucha ayuda fue Anderson lvarez (Sipi), pero ya
no est con nosotros, a nivel deportivo como entrenador de las
categoras menores y en lo social tena buena comunicacin con
todos los sectores, y otras organizaciones logrando un convenio con
la escuela para que los nios y la comunidad en general, tuviera
acceso al uso de la cancha que pertenece a la escuela.

carora corazn adentro

231

Cuando al equipo le tocaba jugar sbado o domingo daban vueltas por los bares y casas donde vendan cervezas, y al jugador que
encontraba bebiendo lo multaban.
El Bisbol: Entre los primeros equipos de bisbol que surgieron
en la comunidad fueron Los Centauros y El Royal en 1965
aproximadamente actualmente existe La Guzmana B.B.C., y las
categoras menores estn afiliados a la Organizacin Criollitos de
Venezuela. Entre sus primeros dirigentes deportivos se encuentran:
Guillermo Gmez emo, y los jugadores Franklin Gmez, Al
Garca (Piita), Carlos Crespo (Nito).
El Voleibol: Estuvo organizado principalmente por Piita, La Guasi, Caa Guare (). Han obtenido muchos triunfos en esta disciplina.
La Guzmana se ha caracterizado por ser una potencia deportiva,
y es muy respetada a nivel competitivo en todas las especialidades.
Por tal motivo el da del deporte del 2006, en sesin especial del
Consejo Municipal del Municipio Torres, fue nombrado como Barrio
Deportivo del Ao.

Juegos Populares Tradicionales


Desde los primeros aos de la fundacin de la urbanizacin los
juegos practicados por los nios y jvenes son:
Guataco.
La Quemada.
La Cuerda.
Metras (Hueca).
Trompo.
Palo encebado.
Puerco encebado.
Huevo en Cuchara o Manzana en Cuchara.
Fusilado, Perinola, Yoyo, La Loca.
Se realizaban en la plazoleta del parque, segn algunos habitantes
haba un horario determinado para la recreacin colectiva en el all,
as que los nios a las 9:00 pm, no podan estar en ese lugar, y a las
11:00 pm los viejos se quedaban echando cuentos.

232

la guzmana

Vida Cultural
Los guzmaneros son personas de gran espritu creador, y lo que
crean lo dan a conocer de una u otra forma. Este poder creador
permite por diferentes vas expresar sus sentimientos: de angustia,
alegra, descontento, e incluso sus luchas sociales.
En este espacio se pretende resear aquellas manifestaciones
culturales desarrolladas en la comunidad.
Los Gaiteros: El primer grupo de gaitas se llam Los Criollos,
nace aproximadamente en 1963, ensayaban en la casa de la Seora
Gloria de Ocanto, los integrantes eran Gardoni, Numan Torcales,
Edecito Lpez, Edgar Ta, Manolo, Douglas, El Maracucho, El Negro
Sastre, Juan Bautista (Nio). Este grupo tocaba para amenizar las
fiestas de cumpleaos, matrimonios, etc., y tambin participaron en
festivales de gaitas de todo el municipio, y en otros estados. Con
el tiempo se disolvi y nacieron Los Criollitos integrados por La
Guasi, Caa Guare, Brizuela (El Negro), oito, Chucho, y unos
muchachos de la calle Zubillaga.
Tambin existi el grupo de Gaitas Yutataijuy, que se fund el
4 de octubre de 1972, todos sus integrantes eran de La Guzmana.
Carora en Gaitas: El 15 de abril de 1989 se fund la agrupacin
Carora en Gaitas, la cual empez a funcionar con fines comerciales,
y para no dejar La Guzmana sin gaitas, puesto que desde su fundacin la urbanizacin ha presentado una extensa trayectoria gaitera.
Llegada del Tamunangue a La Guzmana: El Tamunangue o Sones
de Negro fue una de las tradiciones ms popularizadas en Carora,
y esto se hizo posible gracias a los guzmaneros. All se escuchaban
el Tamunangue en la casa de la seora Panchita (Francisca Rosala
Ocanto (), quien se mud para all con parte de sus hijos y nietos,
cuando construyeron las primeras casas de la I etapa. Ella viva en
Barrio Nuevo, pero naci en la zona que se conoce como El Paso
de Curarigua, y era Antoniana (devota de San Antonio) y bailadora
de Tamunangue. Cuando se reuna la familia, hijos, nietos, primos y
tos, se escuchaba el repicar de tambores, ritmo contagiante de los
Sones de Negros. As que en esta casa, y en la de Gloria de Ocanto
se escucharon los Sones de Negros por primera vez en La Guzmana.
Entre los hijos de la Seora Panchita que eran tamunangueros

carora corazn adentro

233

incluyndola a ella, estaban Isabel Ocanto y Homero Ocanto.


Con el tiempo se form el Grupo de Danzas Araguaney, su
fundadora y directora fue Ligia Timaure. Estaba conformado por
nias del sector, ensayaban sus montajes dancsticos en la Casa de
la Seora Griselda Navea (chela) y en la Cooperativa de Consumo.
Gracias al encuentro de Grupos Culturales de La Guzmana y de
Barquisimeto, en uno de los aniversarios del Movimiento Cultural Los
Arangues, algunos integrantes del Movimiento Cultural San Antonio,
especficamente Cruz Ladino y Juan Ladino, hicieron unos talleres
de Tamunangue en la cooperativa dirigidos a nios y jvenes del sector. Entre los participantes como bailadores se encontraban: Zelandia
Navea, Mirla Navea, Sandra Rodrguez, Norkis, Rosa Mendoza, Anselmo Navea, Richard Melndez, Valdemar Torcante y Homero Ocanto.
Tambin se realiz un taller sobre la Msica del Tamunangue y
los participantes fueron Julio Medina, Laudy Colombo, Rafael Trine
Pia (Catire), Neptal Crespo (Pipo). Estos jvenes participantes decidieron formar el primer grupo de Tamunangue del sector, que se
llam Movimiento Cultural La Guzmana en el ao 1982, ensayaban
en la cooperativa y en la casa de la Seora Griselda Navea.
Esta organizacin funcion por varios aos llevando la manifestacin ms genuina del Estado Lara, dictando talleres a nios,
principalmente Carora. Incluso de estos talleres nacieron otras
organizaciones culturales como el Movimiento Cultural Carora,
dando a conocer el Tamunangue por toda la geografa nacional en
diferentes festivales y encuentros.

Visitas de Importantes Personajes o Msicos


Los Blanco de Maracaibo: Grupo muy renombrado para la poca
era ferviente visitante de La Guzmana, iban a amenizar las fiestas
que se hacan en la casas de la familia Salas, principalmente con
Nicols y Gonzalo Salas.
Otro personaje que visitaba La Guzmana era Don Po R afael
A lvarado, acuda con Domingo Perera Riera para amenizar encuentros y fiestas familiares en la casa del Seor Elas Prez, los vecinos
se congregaban all para escuchar y bailar La Chuchurucha y todo
el repertorio musical que tena Don Po lvarado.
234

la guzmana

El Va crucis viviente: En Semana Santa se realiza por el Grupo


de Teatro ASOCIPAZ el va crucis viviente, desde hace aproximadamente 25 aos. Este grupo de teatro se fund por Frank Pereira,
quien es actualmente su director.
En la actualidad est formado por veinte (20) miembros aproximadamente, y dictan talleres de teatro social, especficamente en el
sector La Guzmana y en el Cerro de la Cruz.
El va crucis viviente sale de la Iglesia La Pastora de Barrio Nuevo,
recorre varias calles de Carora hasta hacer la crucifixin y resurreccin en el Cerro de la Cruz.
Cooperativa Cultural L a Guzmana: La Cooperativa Cultural La
Guzmana nace de la influencia que ejerci El Movimiento Cultural
La Guzmana, gracias al trabajo social y cultural que se realizaba,
y la preparacin que ao tras ao se haca para celebrar los 13 de
junio la fiesta en honor a San Antonio de Padua. Los tamunangueros
realizaban un recorrido por los distintos sectores de la comunidad,
partiendo del Cerro de La Cruz, hasta el Hospital San Antonio.
El Movimiento Cultural Carora, fue formador de jvenes y nios,
pertenecientes a esta organizacin. Luego de su disolucin, por motivos de la reparticin del presupuesto, los jvenes de La Guzmana
que ya estaban preparados decidieron crear La Cooperativa Cultural
La Guzmana, la cual se constituy el 27 de marzo de 2002. Dictan
talleres de Tamunangue en distintas comunidades, a travs de un
convenio con la Escuela de Msica Juancho Querales.
Actualmente est formada por catorce (14) miembros, de los
cuales uno es de Calicanto y otro de Loyola.
Entre sus principales actividades estn la de dictar talleres de
Tamunangue o Sones de Negros, y llevar esta manifestacin a los
pueblos del pas para dar a conocer esta tradicin.

Das de Carnaval
Durante los carnavales en La Guzmana desde hace muchos aos todas
las familias se reunan para adornar y elegir una reina, la coronaban
y hacan fiestas. Con el paso del tiempo, se reunan todos para mojar
a todo el que pasaba. Hubo unos aos que los taxistas dejaban de
pasar en esa poca por el barrio porque los mojaban a todos.

carora corazn adentro

235

Cuentan que el difunto Edgard Torcates, en la calle San Pedro


frente de la seora Eduarda, vestido con ropa elegante, paraba el
taxi cuando se estacionaba, y salan corriendo de la casa Piita, La
Guasi, Nstor, Ramn Oropeza, Vctor Navas, y mojaban a todos los
pasajeros. Siempre llegaba la polica pero corran por las veredas y
nunca los agarraban.
Hubo aos en que los jvenes se reunan en las veredas y se
enfrentaban, en una especie de guerra donde utilizaban huevos de
gallina, ajes, barro y bombas. Se perseguan entre pandillas, y si
lograban agarrar a uno de los contrarios lo revolcaban en barro, le
metan aj en la boca, echaban huevo gero y los vecinos gozaban
asomados por las ventanas de sus casas.
Hoy en da los adolescentes tiran bombas y mojan, pero no
como lo hacan en aos anteriores. En cuanto a las reinas se dej
de elegirlas.

Personajes populares
Guasi: Carlos Mendoza (La Guasi) naci en Carora el 1 de septiembre de 1954, sus amigos que le colocaron ese apodo por la gran
destreza fsica que presentaba para trepar y significa casi mono.
Por estas condiciones ha sido un gran deportista destacndose en
varias disciplinas como voleibol, ftbol, softbol. As como tambin
en varios juegos populares. Ayudaba a muchos nios y amigos en
tareas escolares por ser un buen dibujante.
Caaguare: Carlos Surez, naci en Carora el 29 de noviembre de 1958. Se destac en varios mbitos durante su vida, puesto
que fue deportista en varias disciplinas principalmente en ftbol,
voleibol y maratn. Fue gaitero, tocaba la tambora y perteneci al
Yutataijuya y a Carora en Gaitas. La cancha central de la Escuela
Jos Herrera Oropeza lleva su nombre en honor a la labor educativa
desempeada en esta institucin, en beneficio del deporte. Muri
en fechas recientes.
El Sipi: A nderson Jos lvarez. Naci en Carora el 9 de julio
de 1973, el apodo del Sipi, se lo colocaron algunos vecinos de la
comunidad. Por un parecido a un mono famoso de la TV. Desde
muy nio se destac como futbolista, representante al municipio
236

la guzmana

en esta disciplina a nivel estadal. Form una escuela de futbolito


y ftbol en categoras menores, logr un convenio con el directivo
de la Escuela Jos Herrera Oropeza, para que la comunidad tuviera
acceso a la cancha. Muri en Carora el 26 de marzo de 2004.
Piita: Al Garca. Naci en Carora el 16 de junio de 1956. Es
el menor de cuatro hermanos, 2 varones y 2 hembras, desde los seis
aos le decan, cabeza e pia por como tena el cabello. Se ha destacado como un gran deportista en varias disciplinas como voleibol,
bsquetbol, ftbol, incluso represent a Lara en la seleccin de bisbol.
Actualmente tiene su residencia en Calicanto junto a su mam.
Ocha: La Seora Rosa Mara Pereira, popularmente Ocha
naci en Cerro Verde, Parroquia Chiquinquir, el 30 de agosto de
1927. Su apodo viene de que cuando los nios ms pequeos del
barrio no podan pronunciar bien su nombre decan Ocha para
llamarla. Su oficio ha sido siempre hacer empanadas para vender;
con este trabajo levant a sus hijos. Fue la primera empanadera
de la Escuela Jos Herrera, est haciendo empanadas desde que
eran a locha.
Sra. Licha: Felicita de Jess de Mendoza. Naci en Carora el
26 de agosto de 1926. Es conocida por la comunidad por su arte de
elaborar dulces caseros. Cuentan los vecinos que siempre la han buscado para aliviar diferentes males o dolencias con medicina natural
casera, por tal motivo es considerada como persona de gran sabidura.
Frank El Ciego: Frank Reinaldo Pereira. Naci en Carora, un
30 de septiembre de 1964, fundador del Club de Teatro Renacer,
que despus de un tiempo pas a ser ASOCIPAS. Pag servicio
militar en los aos 1982-1983, y estando en maniobra un soldado
lanz una granada y Frank iba con un balde lleno de plvora y se
incendi.En el accidente murieron tres soldados y a Frank lo dan
de baja, los mdicos lo refieren a Maracaibo a la clnica del ojo,
all le informan que debe ser intervenido quirrgicamente, pero se
viene a Carora y empieza a trabajar en la tienda Gina. Comienza a
perder la vista, es operado en Carora y luego en Caracas, pero no
guarda reposo y pierde la vista irremediablemente. Frank comenz
a realizar el vacrucis viviente desde el ao 1985 hasta la fecha,
adems trabaja como payaso.

carora corazn adentro

237

Ancdotas Resaltantes de la Comunidad


A Laudy Colombo le decan pan de bola, porque todos los das
iban para la bodega de Choch a comprar un pan dulce, pero tena
que ser redondo o de bola porque si no, lloraba.
Hay que preguntar quin era moncha, porque se peleaban por
ella los muchachos en los aos 70.
Si usted llega a L a Guzmana y pregunta por Al Garca, no lo
consigue, pero si pregunta por Piita enseguida se lo ubican.
L as familias Prez, Mendoza, Ocanto, Colombo y Pia, tenan
como costumbre y actividad recreativa ir a baarse a la quebrada del
pueblo. Y un domingo a la seora Dilia de Prez le dieron dolores
de parto, y casi daba a luz en la quebrada.
A mundo las Serenatas! Una vez llegaron de Caracas en tiempo de festividades unos msicos-compositores y les gust tanto La
Guzmana que se quedaron dos semanas despus de terminar las
festividades, dando serenatas en todo el barrio. Le llevaron una
serenata a Rosa Mendoza con flauta, mandoln, guitarra, bong y
cuando terminaron con la quinta cancin, abrieron la ventana y dijeron: muy bonitas las canciones, cantan muy bello pero no estn
ninguna de las muchachas en la casa.
L a primera reina de las fiestas en honor a San Juan Bautista fue
la representante de La Guzmana, se llamaba Judith Castillo y viva
en Barrio Nuevo.
En una oportunidad se realiz un mundialito de ftbol con
equipos de nios. Se tom como iniciativa por la realizacin del
Mundial Argentina 1978, y para ocupar a los nios durante las vacaciones. Se realiz en el parque, cada equipo representaba un pas,
desfilaron y tenan una madrina.
Se cuenta que un da estaban varios jvenes de la comunidad en
el parque y lleg la polica, se los llevaron presos, despus de esto
Edgar Torcates y Francisco Pia compusieron una cancin haciendo
referencia a este acontecimiento. Esto sucedi en los aos 70.
Segn los primeros pobladores, cuando fue construida la segunda
etapa de las casas, duraron mucho tiempo sin ser habitadas, nadie las
quera porque eran ms pequeas que las anteriores, provocndose el
deterioro de ellas hasta el punto de ser desvalijadas por algunas personas.
238

la guzmana

Sector Loyola

activadores culturales
Maria Chirinos
Ambiente de Sistematizacin: Los Siete Torres
Mayo, 2008

Sector Loyola
Segn los vecinos de la comunidad los orgenes de este sector fueron
las familias Figueroa, Snchez, Rojas, Ortegano, Liscano, Piango,
Sira, Familia Rodrguez, Melndez, Prez, Barrios (che), Seguer,
Surez, Amaro. Estas familias las consideran como las fundadoras
los mismos vecinos, algunos de los ya fallecidos ayudaron a la
formacin de la comunidad. Ellos cuentan que los espacios ahora
habitados eran puro montes y tunas, y poco a poco ellos fueron
construyendo sus viviendas.
Podemos decir que su ubicacin es al noreste de la ciudad y
limita: por el Norte con Calicanto, por el Sur con La Greda y el
Aeropuerto, por el Este con la Urbanizacin Don Po Alvarado (casas
de maderas), y por el Oeste con la Urbanizacin La Guzmana. Tiene
aproximadamente 50 manzanas y 800 casas.

Antecedentes Histricos
Fue poblada en el ao 1943, la primera Cooperativa se instal el 18
de agosto de 1986, creada por Larry Rodrguez, Che Barrios, Martn
Rodrguez, Julio Sira, Tito Melndez Oviedo y otros. Se le llama Cooperativa Mixta Loyola, colabor mucho la Lic. Miriam Gimnez y su
esposo Vctor Garca, el Pbro. Jess Romero, quienes nos apoyaron
y nos brindaron toda la ayuda necesaria para su creacin. Existen
viviendas de baharaques muy pequeas, puesto que esto era como
un campo, todo era demasiado distanciado. Ellos, con ayuda de Julio
Sira lograron conseguir esos terrenos para las construcciones de las
viviendas, all la Familia Herrera tena marcado con unos estantillos
los terrenos, y ellos se los fueron quitando para seguir construyendo
las casas. El Hospital que exista era el San Antonio que quedaba
en la Calle Bolvar, y todos se dirigan all para reconocerse,

carora corazn adentro

241

ste era el nico hospital. Los nios iban a la Escuela Jos Herrera
Oropeza, ubicada en la Urbanizacin La Guzmana, la cual fue una
de las mejores escuelas, de all salan excelentes alumnos, adems
haban unos maestros que enseaban muy bien y se esmeraban en
inculcar los valores familiares en los nios. Cuentan los habitantes
que haba un Maestro que se llama Elas quien iba a visitar a sus
alumnos cuando no iban a clase.
Para la misa de los domingos iban para la Iglesia La Pastora
ubicada en Barrio Nuevo, y en el mes de diciembre se dirigan hasta
esta iglesia. Exista El Tamunangue pero la gente era muy aptica, se
organiz un movimiento cultural llamado Movimiento Cultural Loyola,
ste estaba integrado por Taide Surez, Larry Rodrguez y otros.
Para la Iglesia Corazn de Jess colocaron la primera piedra en el
ao 1965. Donde est la Escuela Andrs Bello, en esos terrenos, exista
una Casona que era propiedad de la Familia Herrera, y con la unin y
la lucha de todos los vecinos les quitaron el terreno con la ilusin de
hacer una escuela, todos colaboraron para la construccin de la misma.

Pobladores del Sector Loyola


El Seor Pedro Figueroa: Era el albail que exista por este sector, y fue quien ayud a construir muchas de las casas. Adems,
es padrino de casi todos los nios del sector, puesto que echaba
el agua a los nios al nacer, y todava lo hace. Fue una penitencia
que un cura le asign, que les echara el agua a esos nios, porque
fue el nico que se atrevi a echarle el agua al cura en la mano.
Tambin nos cuenta que cerca de su calle quedaba cerca el Callejn
Ciego de Loyola, se llamaba as porque exista una pared, y con la
ayuda de todos los vecinos se pusieron de acuerdo para tumbarla,
y de tal manera existiera esa unin de todo el sector, puesto que
dicha pared lo divida y a l lo hacan caminar ms. Se cas con la
Seora Natividad en la Prefectura y en la Iglesia San Juan en el ao
1950, con el Padre Juan Bautita Prez Altuna, durante el rgimen
de Marcos Prez Jimnez.
Nos comenta el seor Pedro que existan muchos jvenes que
les gustaba el deporte, pero como no haba canchas deportivas,
jugaban en la calle.
242

sector loyola

Natividad de Figueroa: Esposa del Sr. Pedro Figueroa, inyectaba


a los enfermos, hacia tetas, venda refrescos, adems haca ropa a
los vecinos, comentan sus nietas que le hacan pantaleticas a sus
hijas de faralao, en una mquina de pedal, la que an conserva,
puesto que en ella obtuvo muchos beneficios. El seor Julio Sira ya
fallecido comenta la Sra. Natividad contribuy a abrir zanjas para
la instalacin de la luz y las tuberas de aguas blancas y servidas
para el sector.
Mara Aponte de Prez: Ahora cuenta con 93 aos y tiene en el
sector 40 aos es la abuela del sector. Ella trabajaba vendiendo
empanadas, hierbas medicinales y atenda por la noche a las ricas de
la Zona Colonial, ganaba poco pero renda para vivir bien, puesto
que todo era muy barato, buscaba lea para cocinar donde est hoy
existe la Urbanizacin Calicanto, pues eso era puro monte. Se cas
con el seor Cirilo Prez en el ao 1965 (ms o menos), en la Iglesia
Corazn de Jess apenas la Iglesia tena un techito. Ella comenta
que le da gracias al Presidente Chvez por haber arreglado su casita,
pues se estaba cayendo y nadie la haba ayudado. Nos han tomado
mucho en cuenta este gobierno, dice.
Podemos decir que en la comunidad Loyola todos los habitantes
trabajaban, ejerciendo la venta de comida y de animales (puercos,
chivos, empanadas, refrescos, gallinas). Tambin sembraban matas de
auyamas, lechosas y plantas medicinales para lograr una mejor forma
de vivir. Los hombres trabajaban en los organismos pblicos (OPE,
Correo) y otros, trabajaban en fincas. Ahora se encuentran pensionados
y jubilados, ganaban entonces 28 bolvares mensuales.
El agua la buscaban en un pozo que existan donde es La Guzmana,
luego colocaron una pila de agua en la calle 14 de Febrero y all
iban todos a buscar el preciado liquido. En los actuales momentos
todava es un problema ya que llega a veces y por la noche.
Isidro Rojas: Habitante del sector Loyola vive en la Calle
19. Cuenta que lleg en el ao 1969, viene de la Otra Banda
especficamente de Alemn, nos dijo que todo esto era monte,
cardones y tunas. Las carreteras eran de piedras las mismas fueron
asfaltadas en el Gobierno de Lus Herrera, a esta zona se le llamaba
la calle El Tamarindo porque haba una mata de esa planta entre la
Calle 19 y la calle El Carmen.

carora corazn adentro

243

Los enfermos iban al Hospital San Antonio, la escuela que exista


era la Escuela Jos Herrera Oropeza, los fundadores del sector fueron
Antonio Piango, la familia Ortegano, Seora Mara Aponte y Cirilo
Prez, todos habitantes de la Calle 19 segn cuenta. Tambin, nos
habl de la Ferretera y Bodegas Guarecuco, los propietarios eran Beto y
Lorenzo Guarecuco. Comenta que el primer entierro de la Iglesia Corazn
de Jess fue el de Jos Antonio Rojas, quien fue educador en Alemn.
Dice que l es cristiano y que fue simpatizante de AD, y que ahora es
militante del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), nos coment
que tiene 38 nietos, y que tena un equipo de Bisbol, en donde los
jugadores la mayora eran de Alemn. En los actuales momentos cuenta
con 70 aos de edad, y su ilusin es que le arreglen su casa.
Da gracias a la Revolucin por la existencia de las misiones sociales,
las cuales nos permiten salir adelante y acabar con la exclusin, puesto
que por lo menos han tomado en cuenta el barrio. Por aqu hay mucha
gente necesitada, gente joven que quiere seguir adelante y gracias a las
misiones que han ayudado mucho, como lo son Misin Robinson que
funciona en la Cooperativa Loyola y en diferentes casas Misin Sucre,
Misin Ribas que funciona en la Escuela Bsica Julio S. lvarez,
la Misin Mercal y la Misin Barrio Adentro I.
Alberto Seguer: Conocido popularmente como Beto Seguer.
Nos cuenta que lleg en el ao 1935 al sector El Tamarindo, apenas
existan cuatro casas. Vive en la calle El Carmen, nos cuenta que los
primeros pobladores fueron Mencho Rojas (), familia Nieves Prez,
Ramoncita Flores quien tena una cochinera, Julin Sira fabricaba
barriles, era carpintero. Exista otro vecino que se llamaba Julio
Sira quien era albail, pero en s los principales fundadores
de Loyola eran Pedro Noguera y Juanito Ocanto, quienes eran los
ms conocidos. Aqu las calles y la Av. Aeropuerto la hicieron la
comunidad con pico y pala. Otro poblador fue Chindo Riera, quien
cuidaba chivos. Yo trabaj en la 5 de Julio, en el Colegio Cristo Rey,
en el Concejo Municipal y fu chofer de un camin cisterna.
Francisco Santeliz era maestro de Obra, Juan Carmona, Francisco
Camacaro, Custodio Riera, todos eran albailes, y se funda el barrio
gracias al Tanque Mogolln que quedaba donde colocan los
carruseles y se le llama as porque los dueos firmaban Mogolln.
El agua se buscaba en una toma en donde est el Hospital San
244

sector loyola

Antonio y en un jagey de Vidal junto al Aeropuerto. Haba un


tanque en Loyola que estaba en la casa de Don Flavio Herrera, all
se buscaba agua, l tena muchos chivos importados. El Sr. Seguer
tambin nos habl de la Casacoima que estaba cerca de la Red de
Emergencia, all tenan chivos.
Luego nos coment que las aceras de la comunidad se construyeron
con la lucha de todos los vecinos en los primeros 90 das de mandato
del Presidente Lus Herrera. El asfaltado, la luz y el agua se hizo
meses despus. El terreno donde se construy la Iglesia Corazn de
Jess y parte del material fue donado por Don Flavio Herrera, y con
la lucha de todos. Ahora comentan que las monjitas se aduearon de
esta Iglesia porque ellas tienen su Santuario all y as poco a poco
los gobiernos y los vecinos han ayudado a mejorarlo.
El Ciclo Bsico Comn Carora, ahora Julio S. lvarez se construye
en el ao 1973, igualmente la plaza La Virgen, todos los habitantes
estudiaban en la Escuela Jos Herrera Oropeza, la cual se construy
en el Gobierno de Wolfang Larrzabal y la Escuelita Priscilo Vliz
funcionaba desde el ao 1952, en la calle Ldice, en una casa de
familia que es de propiedad en los actuales momentos de Marlen
Trujillo. Al mismo tiempo, el Seor Beto propone que rescaten el
terreno que esta al frente de la Iglesia Corazn de Jess.

Historias de las calles


La Calle 19 antes se llamaba la Calle El Tamarindo. La calle El Carmen se llama Av. Rodrigo Riera, y la Calle Corazn de Jess ahora
se llama Av. Isaas vila. Estos cambios los ha hecho la gente de la
Alcalda en compaa de los vecinos, aunque para stos es difcil
adaptarse a estos nombres.
El ambulatorio fue construido en el ao 1986 segn las versiones
de los vecinos, unas de las bodegas que existan era la de los
Guarecuco que estaba ubicada en la Calle Ldice cerca del sector
Loyola, puesto que era la bodega que estaba ms surtida.
Las calles eran de piedras, con la lucha de la comunidad como
ya se seal anteriormente lograron realizar las cloacas, aceras,
asfaltado, alumbrado, y todos gozaban de los servicios bsicos, tales
como agua, luz, telfono y televisin por cable. Tambin podemos

carora corazn adentro

245

decir que en los actuales momentos existen grupos culturales,


religiosos, deportivos, y de vecinos, quienes hacen que nuestro sector
se engrandezca y logre un mejor futuro para todos los habitantes.
Podemos decir que con la ayuda de Dios, de los vecinos y del
Gobierno tenemos un sector con todo lo necesario, puesto que
tenemos misiones, ambulatorio, iglesia, plazas, canchas deportivas,
cooperativas, escuelas, y hasta una clnica privada. Adems, los
mejores equipos de ultrasonido de hacer ecos, pero muy actualizados
con el Dr. Chirinos. Tenemos el Mercado Municipal donde venden
comida y ropa, siendo los das lunes el da en que los trabajadores
de la economa informal (buhoneros) de diferentes partes venden,
teniendo a su alcance los servicios bsicos, pero el agua ha sido uno
de los problemas que ms ha costado resolver, porque el servicio
es deficiente, pero con la ayuda de todos debemos luchar para
mejorarla. Podemos decir con orgullo que el sector es privilegiado
por estar en un sitio muy cntrico y con lo necesario.
Como activadores culturales queremos formar parte en este
problema del agua, y darle las gracias por la colaboracin prestada
a la comunidad y a los vecinos que nos permitieron entrar en sus
hogares y rescatar la historia viva de su sector. Para nosotros fue
emocionante y queremos que los jvenes del maana sepan valorar
la cultura y las tradiciones de su sector y que tomen conciencia y
colaborar el rescate de nuestras tradiciones y costumbres, y poner
en alto el nombre del sector Loyola.

deportistas

Vctor Flores (maratonista).


Julio Piango.
Pablo Alvarado.
Guillermo Castillo, practicaban el Bisbol Tradicional.

Locos populares del sector


Yoyo Noguera: Quien viva en la calle Ldice, lo golpe un carro.
Como ancdota, uno le preguntaba: qu pari t mama? y l
responda: un camin o un avin.
246

sector loyola

Carlos Rodrguez: El Sospechoso, porque siempre andaba desconfiando y deca, por ah anda fulano de tal y es sospechoso.
El negro, el Burro: Viva en la calle Ldice y El Carmen, y su
ancdota era que tena un burro y le haca caso.

Distribucin del Sector Loyola


Calle 19 entre Calle el Carmen y Ldice existen:
- Venta de Repuestos y Filtros Carora.
- Agro-avcola.
- Una Cauchera y 13 viviendas a su alrededor en buen estado.
El Calle El Carmen entre calle 19 y Jos Lus Andrade:
- Una bodega pequea (sin nombre).
- Mercera Betty (venta de ropa colombiana y otros).
- Chirimel Cauchos.
- Residencia donde alquilan habitaciones.
- Materiales Mi Casa.
- Bodega Chirinos e hijos.
- Bodega (sin nombre).
- Bar El Dobln.
Calle Lidice entre calle 19 y Av. Isaas vila:
- Pool Taco Dorado.
- Venta de videos.
- Panadera.
- Cber.
- Mini-panadera.
- Cervecera Santa Rosa.
- Taller Remicas Ldice.
- Carnicera.
- Rectificadora Clemente.
- Un galpn en la Av. 14 de Febrero.
- Un Proal (vaco).
- Dos terrenos vacos.
- 9 viviendas (en buen estado).

carora corazn adentro

247

Calle El Carmen entre Corazn de Jess y Los Indios:


- Chivera Oropeza (venta de chivos vivos y sacrificados).
- Charcutera.
- bodega (pequea).
- Tortillera Mama Macha.
- Autolavado y mecnica en general.
- Restaurant y Fuente de Soda Los Indios.
- Inversiones Serrano.
- Filtros Gaelca. Venta de tornillos y empacaduras.
- 24 casas en buen estado.
Av. Isaas vila entre Callejn Loyola y Calle El Carmen:
- Un consultorio de ultrasonido propiedad del Dr. Wilmer Chirinos,
donde realizan ecos plvicos, renales y abdominales y otros estudios.
- 4 casas en buen estado.
Av. Isaas vila entre Calle El Carmen y Ldice:
- Peluquera.
- Venta de lubricantes.
- Bodega (pequea).
- Ferretera (sin nombre).
- Confitera Mary.
- Farmacia Ldice.
- Taller mecnico.
- Cber Inter Space.
- Depsito Moliendas El Maizal.
- 7 casas en buen estado y una deshabitada (en mal estado).
Calle 19 entre Calle San Jos y Calle El Carmen:
- Taller mecnico.
- Grupo de mariachis.
- Hogar de cuidado diario Mara Escalona (8 nios).
- 21 casas en buen estado.
Calle el Carmen entre Calle 19 y Av. Isaas vila:
- Restaurant Mi propio Yo.
- Cber Doa Luisa.
248

sector loyola

Un taller mecnico.
Una Unidad Educativa Julio Segundo lvarez.
Un Cber (sin nombre).
Una clnica odontolgica.
10 casas en bien estado.

carora corazn adentro

249

10

Barrio Obrero Libertador

activadores culturales
Juan R. Serrano
Hilianna Lameda
Rodney Crespo
Facilitadora: Ana T. Aranguren U.
Ambiente de Sistematizacin: Camay
Carora, diciembre de 2006

Barrio Obrero Libertador


RESEA HISTRICA
La comunidad de Barrio Obrero Libertador se estableci en lo que era una
playa, se fund en el ao de 1939, a partir de la segunda inundacin
en la parte baja de la ciudad Carora, la cual era la zona comercial de
Carora, y que despus de las inundaciones ocurridas en 1936, muchos
de sus comerciantes tuvieron que salir y establecerse ms hacia el sur
de la ciudad, esa antigua zona comercial es la que hoy conocemos
todos los torrenses como la Zona Colonial.
Actualmente, donde se encuentra la Plaza Cho es lo que anteriormente se conoca como la playa Pastorita, donde jugaban los
equipos de bisbol de ese entonces: El Bariquigua hoy conocido
como las caras bonitas del Liceo, y El Trasandino, el estadio Venezuela era donde actualmente est la Escuela Primaria Bolivariana
Dr. Ramn Pompilio Oropeza. Para esos aos lo nico que estaba
poblado en la ciudad de Carora era la parte baja, y entre esas dos
comunidades existan lotes de terrenos baldos.
El 6 de octubre de 1939 se produjo la distribucin de las casas que
segn la lista de damnificados de esa inundacin el saldo daba un total
de 87 casas destruidas y segn ttulos de propiedad se denomin
Barrio Obrero Libertador, a ese lugar se le conoci como Las Casitas,
nombre peyorativo de casa de citas, porque ah haban muchas
mujeres prostitutas, por lo cual muchos de los damnificados no se
queran ir para all, pero gracias a su tolerancia y a la necesidad de
vivienda se mudaron, transformando el lugar. Existen documentos que
certifican la adjudicacin de viviendas de fecha del 6 de octubre de 1939,
emitido por la junta Pro Damnificados de Barrio Obrero Libertador.
El nombre de origen de la comunidad en s an se desconoce,
aunque el Compilador Pedro Domingo Oropeza, seala que muchos
de los nombres de las comunidades de la ciudad de Carora, se lo

carora corazn adentro

253

deben a un simple capricho de los polticos de turno, cosa por la


cual muchas de nuestras comunidades han tenido varios nombres
desde su conformacin hasta el da de hoy, haciendo que la recoleccin de la historia local tenga mucha dificultad, ayudando esto
a perder nuestra identidad.
La ciudad es en donde se conservan las tradiciones, por esto la
idiosincrasia del caroreo es reconocida en todo el pas.
La comunidad Barrio Obrero Libertador se fund con 87 familias,
sta en agradecimiento del legado que dej en la historia contempornea de la ciudad Don Cecilio Zubillaga Perera (Don Cho), quien
adems fue integrante y propulsor de la junta pro vivienda Barrio
Obrero Libertador, se decide hacerle una plaza en su honor, y una
colecta por parte de los adjudicatarios de las viviendas, para construirle una estatua de bronce que fue colocada en la plaza.
Por otra parte, Jos Ramn Hernndez (Don Cherra) comenta que
esta comunidad Barrio Libertador da sus primeros pasos con la conformacin de una junta directiva para la construccin de viviendas,
conformada por Don Cecilio Zubillaga (Don Cho), Dr. Guillermo Perera
y Genaro lvarez, personas que tenan un gran sentimiento de lucha
social. Ellos deciden hacer una colecta y se logr un fondo de 40.000
bolvares y se procedi a construir 40 casas a 1.000 bolvares cada una.
Las casas constaban de unos cuarticos y un patiecito, conocidos como
de media agua construido con tejas que eran muy baratas, estos patios
servan de comedor y sala, en los alrededores de la comunidad haban
unos terrenos baldos pertenecientes a la municipalidad, los damnificados de esa inundacin se les conoci como los damnificados del
Morere. Muchos de ellos, se negaron a vivir en ese sitio por lo retirado
que estaban de las orillas del Ro Morere, y empezaron a vender las
casas a otras personas, cosa que permiti que la zona se convirtiera
en un centro de prostitucin, situacin que la junta pro damnificados
no acept. La Plaza Cho surgi por iniciativa del gobernador Ochoa
Briceo, en el gobierno de Marcos Prez Jimnez. El gobernador era
un hombre muy culto, y l junto a un grupo de jvenes plantearon
crear una tasca literaria para discutir sobre el trabajo social y la suerte
de la comunidad. En ese mismo grupo se propuso que como Cho
haba muerto en julio de 1948, era necesario hacerle un homenaje. Por
eso decidieron hacerle la plaza en los terrenos de la playa Pastorita,
254

Barrio Obrero Libertador

donde Ochoa Briceo se comprometi en construirla. Sin embargo,


haba una junta que haba hecho una colecta y lograron reunir 20.000
mil bolvares, decidiendo llamar a un escultor italiano en Caracas, para
que hiciera la estatua de Don Cho, en la junta estaba Rafael Oropeza,
quien se ocupaba del progreso cultural de esta ciudad.
El barrio en sus inicios no contaba con servicios bsicos (ni agua,
luz y cloacas), el agua se buscaba en sitios de gran distancia para sus
moradores, y tena que ser caleteada, posteriormente se construye una
toma pblica, que surta de manera manual a los habitantes haba una
especie de fuente que se le daba cuerda manual y sala agua. Es hasta
el ao 1957 cuando se construye la red de aguas blancas y servidas,
obtenidas debido a que en la zona se construy el Palacio Municipal. El
servicio de electricidad se instala en 1955, y antes de esto slo gozaban de
este servicio muy pocos moradores, que por tener mejores condiciones
econmicas haban instalado una empostadura particular en sus casas.
En el ao 1945 se inicia por las adyacencias del sector, la construccin de La Escuela Concentrada Dr. Ramn Pompilio Oropeza.
Inaugurada en 1949.
Posteriormente se construye el nico parque de recreacin para
nios en la cuidad, y junto a este una plaza en honor de Juan Jacinto Lara, y a finales de la dcada de los sesenta y principios de
los setenta se realiza el asfaltado de algunas calles, consolidndose
este asfaltado a inicios de la dcada de los ochenta.
En la dcada de los aos sesenta se construye en los terrenos
contiguos al Barrio, una urbanizacin de inters social por el Banco
Obrero, y la denominan Urb. Egidio Montesinos, construyndose
tambin el Liceo Egidio Montesinos (antiguo Colegio La Esperanza),
en estos terrenos exista un hipdromo.
La ciudad fue creciendo y esta zona se define como el centro de Carora, lugar donde convergen las dos principales avenidas: 14 de Febrero
y Francisco de Miranda, caracterizadas por tener diversos comercios.
La gran mayora de los habitantes de la comunidad eran obreros,
artesanos, cocineras y lavanderas.
En la comunidad existan dos bodegas, y sus propietarios eran
Isidro Navas () y Ramn Crespo, ningunas de estas bodegas existen
en la actualidad, puesto que sus habitantes se sirven de los mercados
creados a su alrededor.

carora corazn adentro

255

11

Barrio Obrero Libertador


Los hijos de Cho cuentan su historia

activadores culturales
Jos Gregorio Ollarvez
Rolando Rodrguez
Yhunny Lus Pereira
Ambiente de Sistematizacin: Los Siete Torres
Abril, 2008.

Barrio Obrero Libertador


Los hijos de Cho cuentan su historia

DEDICATORIA
A la memoria del maestro Cecilio Zubillaga Perera Cho, quien
fue el presidente de la Junta Pro-Fondos de los Damnificados
del Ro Morere.
Y muy especialmente a la memoria del seor Juan Camacho,
a quien Dios tambin llam para estar a su lado.

AGRADECIMIENTOS
En primer lugar a Dios padre nuestro creador.
A la seora Mara de Vsquez, quien nos apoy de forma
entusiasta en todas las entrevistas.
Tambin, a todos los ciudadanos (as) del Barrio Obrero
Libertador, y el Sector Egidio Montesinos,
los que incondicionalmente sirvieron de apoyo
en la construccin de esta historia local.

carora corazn adentro

259

INTRODUCCIN
L a historia es una ciencia social porque estudia los acontecimientos
del pasado relacionndolos con el presente. Las fuentes de documentacin no necesariamente son los textos, sino tambin la historia
viva. Pero ahora se presenta la gran oportunidad de construir una
historia verdadera, donde los protagonistas son los propios habitantes
fundadores de la comunidad, tratando de armar cronolgicamente los acontecimientos significativos ocurridos en el pasado, y su
respectiva influencia sobre su desarrollo social, dejando atrs esa
historia contada a conveniencia de los autores.
Ahora bien, la historia local nos ayuda a identificarnos con
nuestra cultura, que sirve de motivacin individual o colectiva de
un gran valor para enriquecer nuestro conocimiento y difundirlo
a toda la poblacin. Es una historia que se construye en el propio
contexto, utilizando instrumentos sobre todo la informacin oral,
que sin ser profesional cualquier persona puede realizar, y los autores pueden ser los propios habitantes del barrio o sector donde
se recoge la informacin, que a veces sin estar sustentada en un
documento basta que sea aceptado y compartido por todos en un
proyecto comunitario.
Sabemos que a muchas personas les gusta hablar de su proceso
evolutivo y sus experiencias, pero simplemente en una conversacin, porque los habitantes de una comunidad no se interesaban
por registrar su historia, pero ahora s, lleg el momento con este
proceso revolucionario, donde el poder reside en el pueblo y para
el pueblo, y en que es necesario registrar nuestra historia.

JUSTIFICACIN
El desarrollo de esta investigacin de la historia local, se justifica
desde el punto de vista terico y prctico, porque permite profundizar el conocimiento existente acerca de los acontecimientos del
desarrollo de la comunidad, brindando la oportunidad de hacer un
estudio serio sobre la historia local del Barrio Obrero Libertador y
del Sector Egidio Montesinos, utilizando como recurso principal o
sus mismos pobladores, que de tal manera se convertirn en prota260

Barrio Obrero Libertador

gonistas de nuestra propia historia, brindando el aporte necesario


e indispensable para reconocer la identidad cultural y el sentido de
pertenencia, de forma tal que sirva origen al desarrollo socio-cultural
de la vida, tanto del presente como del futuro.
Esta investigacin se justifica porque se hace hoy una investigacin
colectiva y socializada, donde se concreta una verdadera historia
sin el beneficio de lo individual, porque lo que se acostumbra es
leer la historia contada por autores que distorsionan la verdad a su
antojo. Pero gracias a la Revolucin Bolivariana lleg el momento
en que personas hacedoras de cultura y curiosas de sus realidades,
cuenten o relaten su propia historia tal y cual como la expresan y
escriben, sin darle importancia a la condicin de profesionalidad
de los autores o de la metodologa protocolar.

METODOLOGA
El proceso mediante el cual construiremos la historia local del
Sector Barrio Obrero Libertador y del Sector Egidio Montesinos, es
bsicamente mediante la investigacin cualitativa, donde utilizamos
la entrevista como herramienta bsica para recoger informacin de
manera ms abierta por cada uno de los actores, que en definitiva
son todos, porque se trata que cada ciudadano sea participativo en
la construccin de su propia historia, verificada a su vez mediante
el proceso de socializacin de su historia local, con el fin ltimo de
darla a conocer y ensearla al pblico en general.
La informacin a recabar en la construccin de esta historia local
es estrictamente de tipo primaria, porque cada uno de los activadores
se ha entrevistado personalmente con la comunidad para recoger la
informacin y en algunos casos soportado por ciertos registros. Pero
en definitiva, es una investigacin descriptiva en la modalidad de
campo, debido que el propsito es relatar la vivencia socio-cultural
de estos dos sectores mediante la historia viva, es decir la historia
verdadera contada por sus actores.
La recopilacin de la informacin se hace estratgicamente mediante un sondeo para detectar aquellos actores de la comunidad
que les complace contar su historia, para que luego sea compartida
con el resto de sus pobladores. Es as como se realiza la primera

carora corazn adentro

261

visita directa, manteniendo una flexibilidad en la investigacin, es


decir, respetando y conservando la forma de expresin, de hombres, creencias, cultura, escritura, entre otros, de cada una de las
personas que cuenta su propia historia. La idea es reconocer las
funciones participativas de las personas, porque cada uno de ellos
son protagonistas de su proceso histrico local con diferentes ideas,
pero ninguno de ellos es ms que otro en conocimiento, sino que
visualiza los acontecimientos de forma diferente, por esta razn el
activador de la Misin Cultura debe imponerse en la interaccin de
la informacin.
Primeramente, esta historia se delimita en un espacio, por lo que
se tom como Sector la Urbanizacin Egidio Montesinos, y que en
la investigacin previa nos permiti dividir el sector en dos partes,
porque el Barrio Obrero Libertador se fund primero, pero que
luego tom el nombre de Egidio Montesinos, pero que hoy da con
esta construccin de la historia local y la creacin de los consejos
comunales, nuevamente se divide el sector, pero, toda esta historia
se aborda en las dos comunidades completas ubicadas en la parte
alta de la ciudad de Carora, Parroquia Trinidad Samuel, Municipio
Torres del estado Lara.

ANTECEDENTES
Durante aos se han escrito historias acerca de Carora tocando
slo ciertos sectores sociales, pero recordemos que son historias
prcticamente individuales donde el objeto de estudio queda sometido a las expectativas del autor, sobre todo en la forma de expresar
y escribir la presentacin de la informacin. Hasta el punto, que
en algunos casos no se respeta la veracidad de la historia sino a
conveniencia del autor, aunque han existido cronistas de la ciudad
que han escrito sobre casos puntuales de diferentes sectores, como
es el caso de la Institucin Liceo Egidio Montesinos, la Plaza Cecilio
Cho Zubillaga, y sobre algunas familias renombradas del sector.
Ahora bien, hablar de historia local contada por los propios
pobladores de la comunidad e interactuada de forma colectiva, en
una experiencia original de estos tiempos de revolucin, es cosa
distinta, porque nunca pensbamos que exista una historia viva que
262

Barrio Obrero Libertador

es precisamente la que representa la historia verdadera y la nica


experiencia que existe de este tipo de investigacin participativa, es
la resea histrica realizada por el Consejo Comunal Barrio Obrero
Libertador y Urbanizacin Egidio Montesinos.

Antecedentes de la comunidad
Segn la historia viva que cuenta la seora Mara Betancourt de
Vsquez, quien naci un ao despus de la fundacin del barrio
(1940), y actualmente vive en la calle Contreras con calle Concordia,
caracterizndose por ser una persona muy conservacionista. Hasta el
punto de guardar documentos cuando su madre Cleofinda Betancourt
recibi su casa, la cual es producto de la inundacin de la ciudad de
Carora en el ao 1936. La seora Mara Betancourt es una persona
muy curiosa del sector, recordando testimonios principalmente de
su madre y de algunos otros fundadores, as como tambin sustenta
algunas de sus afirmaciones mediante fuentes documentales escritas
principalmente por caroreos,
En el relato de esta historia local la seora Mara cuenta que
cuando era nia preguntaba por su lugar de procedencia, porque
notaba que tena familia en la parte baja de la ciudad a orillas
del Ro Morere, y es aqu como su madre Cleofinda le cuenta
que despus de la inundacin de Carora, en el ao 1936, se cre
la JUNTA PRO-DAMNIFICADOS DEL MORERE, presidida por don
Cecilio Zubillaga (Cho), para as adjudicar viviendas a los afectados
provenientes de Barrio Nuevo, especficamente de Lomo e Perro
y Campo Lindo, conocido ste ltimo como El Yabal, al lado del
barrio Torrellas.
Para la construccin de estas casas no se utiliz dinero del gobierno, se hicieron con las recolectas de los caroreos que habitaban aqu, y los de afuera, contando esta seora Mara Betancourt
que fueron donadas piezas de oro por personas que podan hacer
estas regalas en esa fecha, utilizando como depsito un cuarto en
la casa de Cho Zubillaga, donde se guardaba tanto el dinero como
las barras de oro. La gerencia de la construccin de estas viviendas
estaban en manos de Don Feneln Perera, y la persona que don
la huerta (terreno) fue Ramn Lameda, utilizndose albailes como

carora corazn adentro

263

Germn Padilla, Pablito Ramos, Jos Melndez y otras personas que


trabajaban como obreros.
La seora Mara Betancourt explica que en diciembre del ao
1939, durante el gobierno de Isaas Medina Angarita, se entregan
las casas a los adjudicatarios en un acto que se realiz en el Cine
Salamanca, donde Don Cho estaba presente, y el nombre que recibe
el sector es Barrio Obrero Libertador, de cuyo nombre poco se conoce de su origen, porque en el documento ya vena con el nombre
del barrio. Pero mi mam Cleofinda dice que en eso tuvo que ver
Cho Zubillaga, con este nombre, por su forma de pensar, y ella
deca que la mayora de los adjudicatarios eran obreros artesanales
que tejan sombreros, hamacas y alpargatas, y que luego cuando se
construye el Liceo Egidio Montesinos, le cambiaron el nombre al
sector, pero existen habitantes que an no se sienten identificados
con la Urbanizacin Egidio Montesinos, alegando que estas fueron
inauguradas 24 aos despus, y fueron construidas por el Banco
Obrero, adems dicen que los separa el Liceo.
Una vez entregadas estas casas, la seora Mara dice que la corrupcin
siempre ha existido, porque una vez entregadas las casas se descubre
que no cuadraban con lo que se haba acordado en el tamao, puesto
que simplemente eran ms pequeas. Al principio, le contaba su mam
Cleofinda que cuando se hacan reuniones se hablaba de casas, de un
cuarto y un corredor grande donde estuviera la sala, el comedor y la
cocina, pero no fue as. Entonces surgieron discusiones por las casas,
culpndose a Don Feneln Perera, pero este huy y muri despus en
Caracas. Por eso, se dice que siempre han existido pcaros, lo cierto
del caso es que haba dos tipos de casas, unas pequeas que costaban
100 bolvares, y las grandes de un costo de 150 bolvares, pagando un
canon de arrendamiento de dos bolvares anuales al Municipio.
La seora Mara Betancourt explica que esta comunidad surge
en esta parte alta de la ciudad, como razn nica de huir de las
orillas del Ro Morere, y este lugar se escoge por la donacin que
hace el seor Ramn Lameda de la huerta. Adems que la poblacin
buscaba conectarse con la prolongacin de la carretera Trasandina,
y para esta fecha ya el comercio se estaba instalando ac.
La seora Mara Betancourt nos explica que donde est la Plaza
Cho exista un playn con una fuente y un mueco en el centro,
264

Barrio Obrero Libertador

que era un pozo de perforacin donde la gente se serva del agua,


pero haba un problema que daba mucha risa porque para sacar
agua haba que darle bastante vuelta a una manigueta, entonces
la gente que estaba esperando agua por la fuente, se peleaban un
puesto alrededor para sacar agua, quedando sin agua la persona
que le estaba dando vueltas a la manigueta. Pero existan padres y
madres que para evitar este problema de buscar agua en la fuente
del playn, entonces mandaban a buscar agua en el tanque de San
Agustn, que es donde queda el Club Campestre.
Despus con el tiempo surgi una idea de utilizar el playn para
hacer la Plaza Cho, recogiendo dinero para colocar una estatua all
como agradecimiento al maestro Cecilio Cho Zubillaga, y as fue,
pues se consigui la estatua, pero la gente comenz a decir que no
se pareca a Cho, permaneciendo por mucho tiempo sin colocarla,
hasta que se decidi ponerla en el Cerro de La Cruz, consiguindose
otra estatua que se coloco en la plaza, pero quedaron comentarios
que sta es la original.
La seora Mara cuenta, de los fundadores del barrio que algunos
estn vivos y otros muertos, recuerda que fueron: Nicolaza Zambrano (mam de Los Lisos), Petra Aponte, Yoel Rojas, Humberto
Valera (Pelelojo), Andrs Almao, Feliciano Franco, Evangelista Prez,
Mara Tomasa Guanipa y muchos otros que no recuerdo ahora pero
haban muchas casas solas, porque los damnificados del Morere no
queran venirse, entonces las alquilaban como pensiones hasta el
punto que le daban el nombre de Las Casitas, no porque las casas
eran pequeas, sino porque las utilizaban las mujeres de la mala
vida (prostitutas), como casas de citas.
Continuando con esta historia viva, la seora Mara recuerda, que
la calle Trasandina, que era como una prolongacin de la carretera
Trasandina, pero que luego le decan avenida Los Quioscos, porque all estaban dos quioscos de palma donde la gente se pona a
esperar los autobuses RC, y servan tambin para vender y comprar
mercanca, como tambin atender a los viajeros. Por ltimo, esta
avenida se conoce con el nombre de Francisco de Miranda, que
segn el profesor de historia Lus Eduardo Mora Santana, se debe
al concurso escolar acontecido en 1950, cuando se conmemor el
natalicio de Francisco de Miranda.

carora corazn adentro

265

Tambin cuenta que, existi una bomba de gasolina de Don


Antonio Herrera (Ton) y la nica pensin era la llamada Buenos
Aires, que es donde es ahora La Ollita, al lado del tanque del acueducto que est actualmente en el Fuerte Manaure. Recuerda que
las primeras mujeres que vendieron empanadas fueron Lucrecia
Pereira (Quecha) y Petrona Franco, y el bar Entre Amigos lo atenda
Tulio Pia. En el Grupo Escolar Ramn Pompilio Oropeza existi
el primer estadium de Carora, quedando el home por la calle Carabobo con Riera Silva, aunque por este lugar tambin lo llamaban
la concentracin.
Hoy sabemos que los adoboncitos con que fue construida esta
escuela fueron hechos en la alfarera de Onsimo Viloria, la que se
encontraba donde es ahora la casa de Rita la folklorista, al frente de
la playa o cancha del Liceo Egidio Montesinos, aunque tambin fue
construido, segn Rita Melndez, el Centro Comercial Pedro Len
Torres con estos adoboncitos, cuyo dueo Onsimo Viloria muri
en Barquisimeto. Segn la seora Mara, cuando sonaba la sirena a
las 8:00 am, 12:00 pm y 6:00 pm en el Grupo, se escuchaba hasta en
el barrio Torrellas, y muchos estudiantes se paraban a las tres de
la madrugada a pilar o moler maz para poder llegar a la escuela a
las 8 de la maana.
Donde hoy es la Plaza Lara, exista una estructura que abarcaba
todo el espacio donde est el Palacio Municipal, y donde se encuentra
el Centro de Atencin Comunitaria Dr. Ricardo lvarez. La estructura
era utilizada para las exposiciones de las fiestas patronales de San
Juan Bautista. Quedaba all el famoso hipdromo San Agustn donde
est la INLACA e INSUMA, tomando parte de la playa o cancha del
Liceo Egidio Montesinos, y donde est el Cuj perteneca a la garita
del narrador, quien era Nelson Prez.
A la seora Mara Betancourt se le pregunt qu le inspira la
historia de su comunidad y contest de una manera muy inteligente
y jocosa que quien no ame a la historia no puede tener esperanza
en el futuro, adems que su mam le deca que cada quien debe
conocer su origen, siendo en nuestro caso el sector de Pueblo Nuevo,
que es donde queda el Torrellas y El Yabal, que tambin le decan
Campo Lindo. Adems, me gusta mucho leer historia escrita por
personajes caroreos, tambin guard muchos recortes que considero
266

Barrio Obrero Libertador

muy importantes. A mi casa asisten muchos nios de las escuelas


a preguntarme cosas o a sacar copias de lo poco que me queda,
porque a veces los doy prestados y no me los regresan.
Dice que recuerda que ley el libro Procerato Caroreo, donde hay muchas costumbres y prceres de Carora, aunque este
libro lo perd. Hay un libro que me gust mucho y lo tengo, de
Pablo Ypez lvarez, donde dict una charla sobre Carora, en el
primer ao del Fuerte Manaure, en 1978. Mi hija Zoila me hace
bromas cuando llegan los nios para consultarme, porque dicen
que ya vienen los nios a la biblioteca de mata, y eso me hace
sentir satisfecha.

Educacin
La seora Mara recuerda que la primera escuelita era una estadal,
donde la seorita Carmen Elina Rojas imparta clases en una casa
de la esquina de la calle Lara con calle Camacaro, all daba clase
hasta tercer grado, siendo esta seora la mam de Armando Len,
ahora Director del Banco Central de Venezuela, y tambin madre
del poeta Jess Enrique Len.
Esta maestra Carmen Rojas era demasiado humana, porque los
nios que estaban en la matrcula asistan como oyentes, y a veces
hasta fuera del horario de clases sin cobrar nada por esto.
Despus que abren el Grupo Escolar Ramn Pompilio Oropeza,
en el ao 1949, recuerdo que uno de los maestros que viva por aqu
era Jernimo Becerra, quien viva frente al parque, en la esquina
donde hay una agencia de lotera, y tambin ayudaba en las primeras
lecturas y escrituras de nios y nias del sector.

Poblacin
La poblacin era muy poca, porque los adjudicatarios no todos se
mudaron, es ms, la mayora siguieron viviendo en sus casas que
una vez fueron inundadas por el Ro Morere, pero luego que se
fueron colocando los primeros negocios tambin la gente se fue
mudando al Barrio Obrero Libertador.

carora corazn adentro

267

Comercio que existi


Uno de los primeros negocios de vveres fue el de Federico Martnez, tambin el de Isidro Navas por la misma calle Contreras, quien
tambin tena una gallera. Adems, exista la bomba de gasolina, y
haba una posada que se llamaba Buenos Aires.

Tradiciones
Las actividades religiosas eran la Salve en la Cruz Verde, y hace
como 20 aos se trae la imagen de la Virgen de Coromoto. Sobre
las fiestas culturales, el seor Carlos Alejo traa a tamunangueros
que le cantaban a San Antonio.
En este sector no se realizaban actividades deportivas porque lo
que haba era puro obrero, ms bien se daba los juegos tradicionales
como trompo, metras, se elevaban papagayos en mayo y junio, pin
pin, la envenenada, que se llamaba as porque a quien le pegaban la
pelota se envenenaba, teniendo esta persona que envenenar a otra,
es lo que llaman ahora la quemada. Se jugaba mucho las barajas
en juego como: no me embarres, la preada y recuerdo, que era
prohibido jugar a plata con los nios.
En las fiestas navideas se acostumbraba a poner pesebres con
casitas de cartn, y sacaron un grupo de aguinaldos llamado Grupo
Juvenil Amistad, dirigido por Douglas Pereira en 1979, y as visitaban
los pesebres, que hizo que todas las casas o la mayora, colocaran
sus pequeos pesebres para poder ser visitados por el grupo de
aguinaldos.

Medicinas y prcticas tradicionales


El mdico de la poca era el Doctor Jess Rojas, quien viva y consultaba en su casa, ubicada en la calle Contreras donde estn las
20 bicicletas de Lipe Pia, este mdico tambin iba a consultar a
los enfermos en sus propias casas.
La seora Carmelita Barrios era la comadrona del barrio y le
gustaba recetar medicinas tradicionales. Ella viva en el sector, pero
vena de Barrio Nuevo, dicen que no era nativa de Carora sino de
Aregue, pero lo cierto es que era muy higinica, usaba bata blanca
268

Barrio Obrero Libertador

y echndose mucho alcohol en el cuerpo, y era muy buena porque


visitaba a sus pacientes a diario, hasta que se curaran. Recuerdo
que les daba miel de abeja con hormiguera a las paridas. Dice la
Seora Mara, que a su mam, Cleofinda, la atendi en dos partos,
y tambin atendi a Nicolasa Zambrano (mam de Los Lisos).
Entre los brujos haba uno muy famoso de nombre Gabriel Lpez
que le decan Gabrielote porque era grande. Recuerdo que le
llegaba mucha gente y muri en su misma casa, que quedaba entre
la de Carmelita y la de mi mam Cleofinda por la calle Contreras
con calle Jos Lus Andrade.

Hidrografa
Haba una quebrada grande que sala desde el parque infantil, y
bajaba hasta el Cementerio Municipal y se una con el quebran
de la calle Contreras.

Servicios pblicos de las viviendas


Cuando fundaron el barrio no haba ni agua, ni luz. Se alumbraba con
velas y con unas lmparas que le echaban carburo, y agua que produca
como un vapor o gas que daba luz, tambin las llamaban lmparas
de viento y despus quien tena posibilidades compraba lmparas
de kerosn o gasolina. Despus, entre los aos 1946 y 1947, hubo un
tendido elctrico para llevar luz a una bomba de gasolina que estaba
por el Bar La Toona, cuyo dueo era Don Antonio Herrera (Ton),
y miren que de all proviene el nombre de La Toona. Recuerdo,
que el primero que puso luz en su casa fue Humberto Valera frente
al Restaurant Ah Caramba (hoy La Muralla). Luego Juanita Oropeza
coloc tres postes de madera, bajando por la Jos Lus Andrade para
colocar una sola bombilla. Por ltimo, se cre la Compaa Elctrica
de Carora y Germn Herrera era su presidente, y aqu fue donde
comenzamos a recibir luz, pero era privada.
El agua comienza su servicio cuando construyen el Palacio
Municipal (1957-1958), pero primeramente buscbamos agua en el
tanque San Agustn, en un pozn de la Quebrada Carora (llamado
La Llorona).

carora corazn adentro

269

La eliminacin de las excretas se haca por el watercloset me


imagino que era una palabra en ingls. Haban casas que hacan
hasta tres huecos, y las familias que tenan posibilidades econmicas,
hacan los consumideros que eran rellenados con piedras, con cinco
metros de profundidad. Pero se resolvi cuando lleg el Ministerio
de Obras Pblicas (MOP).

En qu se basaba la economa
Entre los artesanos estaban mi mam Cleofinda, Ramona Colmenrez
(Moncha), y Santos Prez quienes tejan alpargatas, hamacas, sombreros de cogollo y el seor Santos remendaba zapatos. Adems entre los
albailes y obreros se contaban Manuel Noguera, Jos Isaas Rojas,
Joel Rojas (carpintero). Paula Dorantes, quien venda mondongo de
chivo, Petra Zubillaga tena la pensin Buenos Aires (hoy La Ollita),
y Humberto Valera propietario de El Palacio de los Mondongo.

Msicos populares
El ciego Germn Surez tocaba guitarra y cantaba canciones de serenatas con Jos Isaas Rojas, tambin tocaba Roso Rojas. La gente
gozaba cuando Jos Isaas se rascaba porque diverta mucho.

Fauna y flora
La flora que predominaba era cuj, yabo, habiendo bastante tuna de
guazbara y tunas de cabra.
Entre los animales tenemos chuchuba, santa cruz, turca, san
antonio, conejos, lagartijos, la zona no era culebroza, pero haban
unos tuqueques bien feos y bajaban muchos burros en la noche.

Supersticiones
Principalmente existi la llorona. Se oan las nimas del Purgatorio,
tambin se vea un nio que atravesaba las calles y se iba al quebran, desaparecindose.
270

Barrio Obrero Libertador

Es bueno sealar que el Sector Egidio Montesinos est dividido


en dos sub-sectores, y que la diferencia de aos de su fundacin
es muy distante y, por esta razn al construir la historia local como
en conjunto de un slo sector, nos encontramos con ciertas diferencias. Producto de que cuando se fundaron las primeras casas por la
calle Contreras, supera en 24 aos a las fundadas en el sector ms
hacia el oeste, adjudicadas estas viviendas en el ao 1963, bajo el
gobierno de Ral Leoni.
Esta nueva construccin de viviendas en el sector, reciben el
nombre del maestro tocuyano Egidio Montesinos Caneln, fundador
del Colegio La Concordia, fuente luminosa de occidente y maestro
de Don Ramn Pompilio Oropeza. Esta comunidad surge como una
necesidad, obligada primero a crecer en la zona alta de la ciudad
y ms importante an, crecer en el entorno de lo que es el Liceo
Bolivariano Egidio Montesinos, que se comienza a construir en los
ltimos aos del gobierno del Presidente Rmulo Betancourt.

Espacios de donde provenan


los fundadores de las casas hechas por el
Banco Obrero: Urbanizacin Egidio Montesinos
En conversacin con la seora Rita Melndez y el seor Juan Camacho, quienes son fundadores del sector y viven all actualmente,
exponen que sus primeros pobladores provenan de sectores como
Torrellas, Carorita, Campanero, Trasandino, y de otras parroquias
como Antonio Daz, Camacaro, Montes de Oca. As tambin, recuerdan al seor Tetimo Carrasco, quien es msico popular y autor de
la cancin Serenata Carorea, entre otras canciones muy sonadas,
pero que provena de otro municipio especficamente de Aguada
Grande, pero es muy recordado porque sembr una gran cultura
en el sector, siendo una persona pensadora y curiosa de la propia
historia. Tambin explica, que los primeros en habitar la zona antes de la urbanizacin, fueron la seora Cndida Sosa y Mercedes
Mendoza quienes vivan por la Avenida 14 de Febrero.

carora corazn adentro

271

Primeros pobladores de las casas Banco Obrero


Egidio Montesinos
Pedro Araujo, Juan Camacho, Rita Melndez, Candelaria Matheus,
Tetimo Carrasco, Agapito Asuaje, Cndida Sosa, Mercedes Mendoza,
Lus Asterio Mosquera y Oliva Ramrez de Mendoza.

Primeros pobladores que actualmente viven


en la urbanizacin Egidio Montesinos
Candelario Matheus, Juan Camacho, Rita Melndez, Agapito Asuaje,
Oliva Ramrez de Mendoza.

Educacin
Entre los centros educativos tenemos al Liceo Bolivariano Egidio
Montesinos, que cuenta con una matrcula de 2014 alumnos.
Centro de Atencin Comunitaria Dr. Ricardo lvarez (mejor conocido como El Parque), donde se dictan cursos, talleres, prcticas
deportivas y charlas.
Existe tambin la sede de la Banda Los siete Torres, y la Escuela de
Ftbol y Bisbol Menor en el Campo Deportivo Egidio Montesinos.
La primera escuela no formal fue fundada por la seora Rita
Melndez y funcionaba en su propia casa, all imparta clases de
lectura y escritura, y cuenta esta seora que ense a muchos nios
del sector, algunos ya profesionales, entre los que recuerda a Mara
Camacaro, Vctor Julio Mendoza, Ral Camacho.
En esta misma casa esta seora Rita Melndez fund Las Danzas
Folklricas Egidio Montesinos, por lo que es considerada como
una lder cultural en la comunidad, otorgndole el nombre de Rita
la folklorista.

Organizaciones civiles y deportivas


Asociacin de Vecinos Egidio Montesinos.
Centro Social Jacinto Lara (ahora Parques y Plazas).
Fundacin Banda Los Siete Torres.
272

Barrio Obrero Libertador

Club Deportivo Los Caballeros.


Danzas Folklricas Egidio Montesinos.
Consejo Comunal Egidio Montesinos 63.

Tradiciones, costumbres y celebraciones


culturales tradicionales de la comunidad
Esta comunidad se caracteriza por celebrar cada 2 de septiembre
la visita de la Virgen de Coromoto, as como tambin las fiestas de
carnaval, navideas, las de San Juan Bautista, el Da de las Madres.
En el mes de enero se hace la Paradura del Nio, la Procesin
de la Virgen del Carmen, la comunidad participa en la semana aniversaria de la Institucin Liceo Egidio Montesinos, y tambin se
celebra campeonatos deportivos.
Existen costumbres con las medicinas caseras propias de esta
regin, como lo son el uso de limn, paseta, hormiguera, pericn,
hierva buena, los cuales son utilizados para el tratamiento del estmago y el comino rstico que le tienen mucha fe para el tratamiento
de amibiasis.
En esta comunidad acostumbran hacer jarabes que curan la gripe
y catarros. Preparan el sumo de la tapara ligado con limn, miel,
hoja de eucalipto y papeln rayado, y el jengibre para la garganta.
Existe un potencial en la gastronoma como costumbres tradicionales, as son famosos los mondongos domingueros, que los hace la
familia Camacho, quienes tambin elaboran hallacas, tortas y dulces
durante todo el ao. Existe algo muy curioso en la vereda seis, las
familias se caracterizan por hacer los famosos pastelitos por ms de
30 aos. Existe en la calle Sol de Oriente, las famosas empanadas
doraditas, y una seora que haca unos alfeiques muy sabrosos.

Religiosidad popular o supersticiones


En entrevista con Juan Camacho nos relata que desde la fundacin de
la comunidad aparece La Llorona, y explica que haca un recorrido
fijo por la vereda seis y se sentaba al frente de la casa produciendo
un gran temor a la familia y vecinos, vindose en la necesidad de
cambiar el frente de la casa por el callejn Riera Silva.

carora corazn adentro

273

Hay una seora de nombre Marlene Carrasco Rojas que cuenta


sobre los rezos de las nimas que se escuchaban en el sector.
Tambin Jess Camacaro cuenta que en varias ocasiones han
visto aparecidos o espantos en la playa o cancha del Liceo Egidio
Montesinos a altas horas de la noche, y comentan que se escuchan
corriendo los caballos de cuando exista el hipdromo San Agustn,
uno de estos caballos lo llaman El Mamantn.
Mario Fernando Oropeza habla de una mujer que espanta y que
apareci sin signos vitales frente a Festejos Morillo.

Servicios pblicos
El seor Tetimo Carrasco explica que en este sector no exista
servicio de agua, y se ayudaban del agua de la lluvia, de la Quebrada El Sasare, el Ro Morere y la represa San Agustn. Pero luego,
cuando aparece el INOS se colocan las primeras pilas, que era un
lugar donde llegaban a buscar agua. Es ms, las viviendas de la urbanizacin, segn Juan Camacho no gozaban del servicio de agua.
El servicio de electricidad vena de una planta que estaba ubicada
en la zona colonial, que funcionaba hasta las 10 de la noche. No
exista el servicio de telgrafo, aseo urbano, transporte, salud e iglesia.
En la actualidad gozamos de todos los servicios, pero uno de
los ms importantes, como lo es el de salud es una debilidad del
sector, y en la parte ambiental la canalizacin de la Quebrada El
Sasare est obstaculizada.
Instalaciones donde se renen los habitantes para asamblea de
ciudadanos y ciudadanas: El principal lugar de reunin no es otra
que las instalaciones del Liceo Bolivariano Egidio Montesinos y El
Parque Dr. Ricardo lvarez. Pero esta urbanizacin dispone de estacionamiento y plazoleta, que los utilizan para asambleas y en lo
deportivo en la cancha del Liceo Egidio Montesinos.

Sitios ms importantes de la comunidad


El cono de la comunidad es el Liceo Bolivariano Egidio Montesinos,
sin restarle importancia a Plaza Cho, Plaza Lara, parque infantil,
Parque Dr. Ricardo lvarez y cancha del Liceo Egidio Montesinos.
274

Barrio Obrero Libertador

Elementos geogrficos
En la comunidad existe una quebrada muy famosa de nombre El
Sasare, la que recoge las aguas de los cerros adyacentes y otras
quebradas pequeas.
Desde tiempos atrs existieron caminos reales en el sector, que
pasaban por donde hoy da es la cancha del Liceo, este camino era
muy transitado por pobladores de otros sectores, tales como Barrio
Nuevo, Torrellas, La Guzmana, Pueblo Aparte, Trasandino, entre
otras. Comentaban algunos de sus fundadores que cuando el Ro
Morere estaba sucio, revuelto, ellos tenan que buscar el agua para
el consumo en un tanque (represa), que exista donde es hoy el Club
Campestre. All buscaban el vital lquido en latas mantequeras Los
Tres Cochinitos, ponindose un rodete en la cabeza para cargar agua
y cuenta la seora Gladys de Camacho que ella cobraba tres latas
de agua por una locha, para buscarla en el tanque. Luego cuentan
que para mejorar el transporte hicieron carretillas hechas de madera.
Estos caminos reales seguan el curso de las quebradas, principalmente la llamada El Sasare donde aprovechaban para baarse y pescar.
Otro elemento geogrfico del sector era su flora, la cual estaba
conformada, segn entrevista realizadas los pobladores, por cujes,
cardones, que utilizaron como materia prima para hacer las carretillas de madera, ventanas, sillas y catres, sillones para burros donde
buscaban el agua. Otras plantas son dividive, beda, tuna de cabra,
buches, cardones, entre otros. En la actualidad son contadas estas
plantas que han sido sustituidas por plantas frutales, tales como mango, mamn, nspero, lechosa, limn, y otros rboles como alamote,
vera, sama margariteo, palmeras, y otras plantas de tipo medicinal
y ornamental que fueron sembradas en las viviendas.
La fauna estaba compuesta segn Juan Camacho por gran
cantidad de alcaravanes playeros, quienes asustaban a las mujeres
cuando se sospechaba su embarazo o estaba haciendo el amor con un
compadre, la creencia dice que cuando una mujer sala embarazada y
estaba escondida, entonces pasaba el alcaravn dejando una pluma.
Existan gran variedad de animales para la casa, entre ellos
conejos, iguanas, santa cruz (tucut), tijas, turcas, loros, chuchubas (paraulatas), perdices, lagartijos, matos hueveros, zorrillo y

carora corazn adentro

275

las culebras, predominando la mapanare, aunque los pobladores


fundadores hablan que se encontraban tambin bastantes corales
y cascabeles, que generalmente se escondan debajo de las pipas
de agua, porque los pobladores la utilizaban para depositar agua
que llenaban con la lluvia o la cargaban. Ellos dicen que cuando
llenaban las pipas o las movan, seguro encontraban una culebra.
Utilizando en algunos casos el miao de venado contra la picada de
la serpiente. Tambin existan insectos, entre ellos unos peligrosos
como chipos, que lo acab el uso del DDT, que tambin era usado
para quipitos, ponoros y zancudos.
Los habitantes cuentan que el clima era bastante fresco en el
da, y la noche generalmente fra, pero sucedi que cuando crece
la urbanizacin se fue desforestando la zona sustituyndola por
viviendas y por lgica necesitaban las calles asfaltadas y las casas
cercadas con bloques, entonces esto produjo un cambio de clima.

algunos bienes materiales tangibles


e intangibles que se puedan tomar
como patrimonio cultural

Plaza Cho Zubillaga.


Plaza Juan Jacinto Lara.
Transporte Chferes Unidos.
Taller Cultural Lara.
Centro de Atencin Comunitaria Dr. Ricardo lvarez.
Bloquera Prez.
Reparacin de Zapatos Jos Lus Andrade.
Mondongo Los Camachos.
Pastelitos de La Vereda.
Teo.
Rita Melndez (La Folklorista).
Carpintera de Los Prez.
Urbanizacin Egidio Montesinos.
Toca-disco de acetatos (Rita).
Mquinas de Escribir (Mario Oropeza).
Dueto Chai Germn compuesto por Jos Isaac Rojas y Germn
lvarez.

276

Barrio Obrero Libertador

Medios de comunicacin
El seor Tetimo Carrasco es considerado compositor y conocedor
de historia, nos contest de una manera picaresca pero con mucha
razn, porque dice que el principal medio para comunicarse en todos
los tiempos era la conversa, pero incluye las seas y los smbolos.
Despus nos explica que para ir de un lugar a otro se utilizaban los
caminos reales, utilizacin de cartas a travs de correo. Luego con
la urbanizacin, aparecen las calles, avenidas, veredas, callejones.
Este seor tambin explica que cuando lleg a esta comunidad,
existan rebaos de chivos y ovejas, los cuales eran llamados por
medio de un cacho de vaca. Luego explica, que cuando se moderniza la comunidad. Comienzan a aparecer bicicletas de reparto a
ocho bolvares, estas eran: de marca Royal, Philis, Rally, bicicletas
de paseo Bennotto, as tambin bicimotos Ciao.
Otro medio transporte era el uso de animales, tales como burros,
caballos que transportaban las cargas de alimentos y agua. Con respecto a la prensa escrita, Tetimo Carrasco nos cuenta que llegaba
El Diario de Carora, y otros peridicos clandestinos dirigidos por
Isaias vila, y a lo referente a medio radio difusor, nos dicen que
escuchaban Radio Carora y televisores tubulares. Tambin haba la
revista La Voz.

Existencia de artesanos, msicos,


teatro u otros
Existen grupos musicales que son los hijos de Tetimo Carrasco,
llamado Dueto Hermanos Carrasco.
Tenemos en este sector a la fundadora de danzas folklricas Egidio
Montesinos, Rita Melndez La Folklorista. Otro es Mario Fernando
Oropeza, hijo del famoso curarigueo Candelario Oropeza, y Luis
Chirinos integrante de Misin Cultura.
Entre los artesanos tenemos la bloquera de Teodoro Prez, carpintera Hermanos Prez, Cira Montes de Oca, Carmen de Vsquez,
albailes como Jess Camacaro y Jos lvarez.

carora corazn adentro

277

Potencialidades de los pobladores


de la comunidad
Originalmente la poblacin activa se dedicaba, segn dice Juan
Camacho, a la construccin, agrega que en estos tiempos la ciudad
estaba en pleno crecimiento, entonces los hombres aprendan la
albailera porque as nunca estaban sin trabajo. Este seor cuenta
que a veces tenan que traer mano de obra de afuera o apartaban
el trabajo para luego.
La juventud de este sector siempre se ha destacado en disciplinas
deportivas como ftbol y bisbol, aunque dice la seora Rita de
Melndez, que ella fue presidenta del softball femenino del Distrito
Torres, por primera vez nombrada por la gobernacin del estado Lara,
donde el equipo del Egidio Montesinos siempre all resultaba campen.
Otra cualidad de los habitantes es la gastronoma, hacen los
famosos mondongos, pasteles y tortas. Tambin, se destaca en las
actividades catlicas.

Cmo es la manera de expresarse


de los habitantes de la comunidad
La expresin verbal de los habitantes de este Sector Egidio Montesinos, es igual al caroreo en general, pues lo caracteriza el lenguaje
coloquial y humorstico-ocurrente y el tono cantato-quejado.

Instalaciones deportivas y recreacionales


Parque Infantil Municipal.
Parque Dr. Ricardo lvarez, que cuenta con cancha mltiple,
piscina y gimnasio.
Cancha Deportiva del Liceo Egidio Montesinos.
Los estacionamientos de la urbanizacin los utilizan para la recreacin.

278

Barrio Obrero Libertador

Personas con trabajo comunitario


Rita Melndez, La Folklorista, fundadora de las Danzas Egidio Montesinos, Presidenta de la Liga de Softbol Femenino, organizadora
de las fiestas tradicionales y religiosas, fundadora de la primera
escuelita de tareas dirigidas, inicia la tienda de alquiler de trajes
tradicionales para danzas.
Plinio Rafael Pastran, Presidente de la Asociacin de Vecinos por
varias veces, Presidente de la Junta Parroquial y Concejal.
Diego Sierralta, este seor se especializ en la medicina tradicional, sus bebidas, ungentos y jarabes son reconocidos y han
ayudado a la comunidad con sus recetas y consejos.
La Prof. Carmen Carrasco se ha destacado como educadora de la
institucin Liceo Egidio Montesinos, adems de su papel como orientadora de la comunidad, quien se preocupa por los servicios pblicos
y el problema del ambiente, adems siempre asesora las formas de
organizaciones que conllevan a resolver problemas comunitarios.

Personajes que habitan en el sector


El Yoye, El Pjaro, Diego Sierralta, Mario El Pastelero y Rita La
Folklorista.

Aspectos demogrficos de la Urbanizacin


Egidio Montesinos
La construccin de las viviendas hechas por el Banco Obrero se realiz
en el ao 1960-1962, en los gobiernos de Rmulo Betancourt y Ral
Leoni. En esta fecha se construyeron 100 viviendas, la urbanizacin estaba compuesta por nueve manzanas, ms lo que ocupa el Liceo Egidio
Montesinos que es la ms grande. Estas casas son se losas de panela
prefabricadas o platabanda, para grupos familiares (unifamiliares), puesto
que tienen dos dormitorios, sala recibo, bao, cocina, lavadero y solar
de 10 mts. x 20 mts., y un jardn de 3 mts. x 10 mts. La construccin de
7 mts. x 8 mts. El rea total del terreno es 10 mts. x 30 mts. de fondo,
dicha urbanizacin tiene plazas, parque infantil, que lleva el nombre
de Jess Hernndez Briceo, tres plazoletas y estacionamientos.

carora corazn adentro

279

Actualmente la Urbanizacin Egidio Montesinos totalmente cuenta


con veintids manzanas, compuestas de 823 viviendas aproximadamente, y refleja una poblacin estimada en 4.015 habitantes, y se considera
generalmente de edad adulta en comparacin con otros sectores.

Antecedentes de la Institucin
Egidio Montesinos
El Liceo Egidio Montesinos fue creado el 1 de mayo de 1890, con el
nombre de Colegio La Esperanza, sobre su creacin no hay decreto
alguno, puesto que el colegio en cuestin era de carcter particular. Slo existen en los archivos del plantel el acta inicial, que est
firmada por el rector y algunos representantes que se encontraban
presentes en el acto de instalacin. Estas personas son las siguientes: Ramn Pompilio Oropeza, Andrs Riera Silva, Antonio Mara
Zubillaga, Andrs T. lvarez, Federico Carmona, Amenodor Riera.
La primera matrcula fue de 21 alumnos, y en al ao de 1891
es elevado a Colegio Federal de segunda categora, conservando
su nombre original. En el ao 1894 egresa la primera promocin y
en 1898 egresa la segunda promocin, pero en 1899 es clausurado
por el General Cipriano Castro, Presidente de la Repblica. Luego,
transcurridos once aos despus, y por diligencia del Doctor Ramn
Pompilio Oropeza, se abri de nuevo el liceo por orden de Juan
Vicente Gmez, siendo Ministro de Educacin Jos Gil Fortoul, y a
partir de esa fecha ha funcionado ininterrumpidamente.
En al ao 1940 por decreto del Gobierno Nacional a la educacin
secundaria se le aumenta un ao ms, entonces los alumnos que
terminaban el cuarto ao tenan que desplazarse a otras ciudades
del pas con el objeto de obtener su ttulo de bachiller. Luego en
1949, el colegio adopta el nombre de Liceo Egidio Montesinos por
decreto nacional, y funciona con el primer ciclo hasta 1963, cuando
se crea el 1er ao de Ciencias, en consecuencia la primera promocin de bachilleres fue en 1964, que lleva el nombre del Doctor
Pablo lvarez Ypez, en 1966 egresaron bachilleres en ciencias y
humanidades. Tambin, se crea la Mencin Mercantil, pero se cierra
por poca matrcula. Aos despus por decreto tom el nombre de
U.E.N. Egidio Montesinos, pero otros decretos en el ao 2004, se
280

Barrio Obrero Libertador

convierte en el Liceo Bolivariano Egidio Montesinos, atendiendo a


una matrcula de 2.014 alumnos.

CONCLUSIN
La investigacin de la historia local del Sector Egidio Montesinos
es fructfera, porque se recogen sucesos o acontecimientos, que no
son de conocimientos de los ltimos pobladores, y menos an de
toda la poblacin carorea. Es aqu cuando nace la necesidad de
exponer este trabajo social e investigativo a toda la comunidad y
hacerlo universal. Esta historia viviente sirve para identificarse partiendo de nuestro origen, es decir, de dnde venimos y el por qu
de nuestra cultura tradicional, que en algunos casos ha quedado
atrs por el mismo proceso histrico de adaptacin del individuo a
los nuevos cambios.
Esta experiencia de construir nuestra historia es inolvidable
porque nunca imaginamos que nuestros fundadores se motivaran
con tanto entusiasmo a contar su pasado, hasta el punto de llegar
a la parte sentimental donde algunos soltaron lgrimas al sentirse
protagonistas o autores de su propia historia, o a veces simplemente recordar las vivencias bellas o tristes de las injusticias. Pero en
trminos generales lo que se produjo fue una gran alegra entre los
activadores de la Misin Cultura y los entrevistados.
La verdad que no imaginamos que podra haber tanta historia
desconocida en la comunidad, producto de la poca importancia
que les prestaban los historiadores, porque ellas bsicamente se
sustentaban en fuentes documentales y registro, dejando a un lado
esa historia viva y verdadera que nunca fue tomada en consideracin
por el simple hecho de no poseer registros de sus relatos, pero que
existen en testimonios colectivos que dan garanta de su proceso
histrico de vida. Pero algo muy importante son las afirmaciones
que a veces hacen estos fundadores de una manera sincera, sin
importarle el tipo de personas, encontrndonos relatos de hechos
indignantes de la clase pudiente que no publicaban los supuestos
historiadores por no ajustarse a su conveniencia.

carora corazn adentro

281

12

Sector Brasil

activadores culturales
Brenda Montes de Oca
Gloria Ruz
Solhildemar Querales
Ambiente de Sistematizacin: Axagua

Sector Brasil
FUNDACIN
A l este de C arora, Municipio Bolivariano G/D Pedro Len Torres, estado Lara, est ubicado el sitio conocido antiguamente
como El Cascajo, hacia donde Carora ha venido creciendo de
una manera vertiginosa.
El Cascajo fue teatro de dos batallas durante las guerras civiles
de finales del siglo XIX y principios del siglo XX. La primera tuvo
lugar en 1862, durante la Revolucin Federal, peleando all los
comandantes centralistas Po Vsquez y Froiln lvarez, contra el
General Blas Miranda de la Federacin, quien sali derrotado. A
eso se debe la denominacin de Miranda de un punto lugareo de
nuestra ciudad. La segunda accin fue el 25 de octubre de 1901,
donde el General Rafael Montilla, conocido como El Tigre de
Guait y alzado contra Cipriano Castro, se bati con el tambin
andino Doctor y General Rafael Gonzlez Pacheco, luego de ms
de cuatro horas de enconada lucha a la cada de la noche. Montilla
aprovech la oscuridad para retirarse a sus montaas, quedando
numerosos muertos y heridos[1].
En el antiguo camino real para Barquisimeto, que pasaba por El
Cascajo, haba una cruz con un montn de piedras, en recuerdo de
uno de los soldados que all cayeron, personas caritativas encendan
velas ante esa cruz por el descanso de el nima de Robiro Len,
como se llamaba el guerrero durante varios aos. La batalla librada
en octubre de 1901, conmovi al Pbro. Br Lismaco Arturo Gutirrez,
quien impresionado por la batalla junto con Amalia Luna recogieron
a los heridos desamparados y los trasladaron a la casa de esta mujer,

1 Datos de la enciclopedia Larense, por R.D Silva Uzcategui.

carora corazn adentro

285

en el sitio que hoy ocupa la capilla del Hospital San Antonio[2]. En


este lugar, all donde estaba esta cruz de piedras, hoy en da existe
una comunidad que tiene por nombre Brasil, cuyo nombre se debe
a una especie de palo que se produca en gran abundancia en la
Quebrada Carora la cual atraviesa esta comunidad, llamado Palo
Brasil, nombre comn de un rbol originario de la Amrica tropical
cuya madera, dura, y es de tono rojizo. Se usa en ebanistera y para
construir arcos de violn.
De la delgada mdula del tronco se extrae tambin un tinte
cristalino rojo (Brasilia), el cual era utilizado por nuestros ancestros
para teir ropas, pieles, etc., y sus hojas eran machacadas y luego
utilizadas como medicamento. Elemento que es hoy sustituido en el
comercio por colorante sinttico[3]. As, suele considerarse que esta
comunidad Brasil debe el nombre a este rbol.
No es sino hasta el ao de 1957 cuando el Sr. Jos Nicols Prez
Mora (), Natural de San Francisco, nacido un 19 de marzo del ao
1902, decide poblar estas tierras junto a su esposa e hijos, dndole
como nombre al lugar donde realiz su casa: Puerto Rico, por su
clima fresco a causa de la gran cantidad de vientos que aun se
perciben, puesto que forma parte de la zona alta de la cuidad. Y
adems, por estar cerca de la Quebrada Carora, hoy en da uno de
sus tramos recibe el nombre de Quebrada San Francisco[4], y el otro
recibe el nombre de Quebrada El Brasil, el cual atraviesa gran parte
de la comunidad. Siempre las personas exclamaban: Los dos Prez
se despiden y Prez por apellio, uno agarro pa Puerto Rico y otro
pa Puerto escondo.
En el mismo ao convence a su sobrino Jos Rafael Prez a que se
venga a vivir a estas tierras junto a su esposa Mara Urriola de Prez y
sus hijos, entonces edifica su casa a unos distantes metros de la casa
Puerto Rico actualmente callejn Torres y Bolvar, ambos construyen cuatro corrales de chivos orejones, de los cuales tres eran del
Sr. Jos Nicols Prez Mora. Lleg a tener ms de 600 chivos, y el otro
2 Peridico El Monitor; del 21 de junio de 1909, Pg. 189, Libro La Carora de Ayer,

De Hoy y de Siempre, de Pedro Domingo Oropeza Pernalete.


3 Clasificacin cientfica: El Palo Brasil es la especie Caesalpinia echinata, perteneciente

a la familia Cesalpiniceas (Caesalpiniaceae). El sapan es Caesalpinia sappan. (Microsoft


Encarta 2006. 1993-2005 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos).
4 Informacin Catastral Oficina de Catastro de la Alcalda de Torres.

286

Sector Brasil

corral de su sobrino Jos Rafael Prez, que segn relat cada parto de
las cabras era de tres cabritos, entre hembras y machos[5].
Los Prez tambin se desempaaron como agricultores, criadores de gallinas, ovejas y marranos, y es de preguntarse: de dnde
les provinieron tantos recursos. Pues, desde muy pequeo el Sr.
Jos Nicols Prez Mora se desempe en la actividad del campo
al lado de su padrino Don Adelo Riera Melndez. Con los aos se
form como arriero, con ocho burros para trasportar mercanca y
alimentos a los pueblos aledaos como Pacheco, Susucal, El Oro,
Panucho, La Mesa, siendo en este ltimo donde conoce a su esposa
Mara Riera y con ella forma su familia. As, abre una de las primeras
pulperas en Carora ubicada en la calle Coromoto entre calles Lara
y Bolvar[6], esto sin dejar de ser arriero, y es all cuando decide
hacendarse en la parte alta de la ciudad, comercializando con cueros y minerales. Cuentan que los muchachos de la poca queran
engaarlo envolviendo las latas de aluminio con piedras para que
pesara ms. Tambin, en dos oportunidades fue alguacil propuesto
por el Presidente de la Repblica Juan Vicente Gmez, y luego por
Marcos Prez Jimnez.
Por la mayora de estos caminos se trasladaban los viajeros por
el cauce seco de las quebradas, y por los mrgenes de stas eran
las rutas, las que eran mayormente construidas por el andar a pie
o a lomo de bestias, arreos de burros, que conducan hacia Barquisimeto. Es as, como comienzan a llegar otras familias como la del
Sr. Narciso Escalona (Chicho), nacido en Los Altos de San Pedro,
el 29 de octubre del ao 1910, y su esposa Mara Yolanda Mujica,
quienes no procrearon hijos, criaron un nio que les regalaron, y
dice: Hace como 50 aos, a finales de 1957 llegu al barrio, mis
trabajos muy arrechos, desde pequeo cargaba agua all en Sicarigua
pa un conuco, viajaba llevando ganao pa Valera por esas serranas,
echando machete, haciendo tareas, y durante 12 aos trabaj en la
Ganadera de Carora de jardinero, y cuando tena tiempo trabajaba
5 El chivo es un animal travieso y caprichoso, ladrn por instinto, que prefiere obtener

su alimento hurtndolo y desechando al que a la vista tiene, es interesante observar


esta peculiaridad que lo caracteriza, llegado el momento de hurto, se para en las patas
traseras y trata de alcanzar, alargndose cuanto pueda una rama que se encuentra a
una altura, dos o tres veces mayor que su tamao.
6 Direccin actual, puesto que para la poca no existan como calles.

carora corazn adentro

287

con la carpintera, yo haca mesas, puertas, cajn de luz pa las casas,


y la gente me pagaban barato. An su casa conserva las puertas,
ventanas y cajones hechos por l. Mi esposa agrega en la casa
criaba gallinas, chivos, marranos pero se le perdan, y venda caraotas y mondongo de chivo, y cuenta que un plato costaba una
nica. Dice que en su casa hizo un tanque cuando los adecos que se
lo hizo su compadre, ah la gente de la comunidad buscaba agua.
El Sr. Martn Riera Melndez y esposa, padres de 12 hijos dueos
de la primera casa que se encuentra al pasar la Quebrada El Brasil,
presenci la construccin del puente que hoy conocemos como el
puente de la calle Lara. Cuenta que a los trabajadores que realizaban
el puente le decan los agachatos, porque todo el tiempo estaban
en esa posicin o sentados, esto fue cuando el primer gobierno de
Rafael Caldera, y cuenta que para la construccin del puente haba
un rbol que le decan el palo e Brasil, y que tuvieron que cortarlo,
algunos le decan al puente Rafael Rodrguez (), quien era un mecnico colaborador del sector ya fallecido y no pudimos contactar a
sus familiares. Algunos de los servicios del barrio se consiguieron
porque cuando los candidatos venan en campaa electoral se le
pedan mejoras pal barrio. El Sr. Escalona, fue el dueo de la primera bodega del sector hace 42 aos, y dice que comenz en un
lugar y luego me mude pac, para la calle Lara, esquina Callejn
Bolvar, donde actualmente todava funciona la bodega sin nombre,
pero que todos conocemos como la bodega e Martn, se la compr
al compadre Ambrosio lvarez, me costo 13 mil bolvares, aunque
anteriormente yo se la haba vendido a l seis aos atrs, y me la
volvi a vender porque me deba. Nos bamos pal centro a pie, pa
comprar agua en camiones.
La Familia Gmez hace 45 aos que llegaron a este sector, el Sr.
Julio Gmez, y su esposa Mara Raimunda de Gmez y sus ocho
hijos. Cuando llegu esto era un barrio sin nada, dice el seor
Gmez, y el sector ya se llamaba Brasil, no s por qu, y la calle
Lara ya se llamaba as, porque era muy antigua. Cuenta que toda
la vida se ha dedicado al comercio, y que puso esta bodega hace
como 35 aos, la cual se llama La Esperanza, hoy la atiende uno
de mis hijos. El transporte comenz como en el ao 1970, y en una
camionetica surta la bodega, de ah desde la Calle Bolvar, desde
288

Sector Brasil

que Federico Chvez (padre), hace como 10 aos me lleg un seor


dicindome pa poner un telfono pblico en la bodega, y yo le dije
pngalo, y este fue el primer monedero que hubo en el sector, ya
fue cambiado a tarjetero.
El Sr. Eduardo Jos Herrera () y su seora esposa Rosa Mara
de Herrera, nacida en Ro Tocuyo, el 5 de Agosto de 1926, y madre
de 12 hijos, cuenta que cuando lleg al barrio hace como 30 o 50
aos, que esto era puro monte, no haba ningn servicio, ya se
llamaba Brasil. Haba un cerro donde buscbamos lea pa hacer
mondongo y mazamorra en Semana Santa, y todo tipo de dulces.
Haca tambin hamacas, y recuerda que otros que tambin vivan
por aqu eran Crispina Castro, Olinda Santeliz, quienes ya estn
muertas. Carmen de Ramrez y su esposo Jos Ramrez, y Pastora
Adn, esos ya se fueron de aqu.
La familia Querales Saavedra, llegan a nuestra comunidad provenientes de Tupure, estado Falcn, un 11 de mayo del ao 1970, cargados
de esperanzas y con cinco hijos algunos ya en edad escolar y
posteriormente nacen dos hijos ms. El Sr. Nerio Querales y su esposa,
la Sra. Dolores Saavedra de Querales, tienen como primera residencia
una casa en alquiler en la calle Lara, y cuando conoce al Sr. Jos Prez, le dice que va a hacer una casa por estas tierras, respondindole
al Jos Prez, que la hiciera del otro lado porque la parte donde la
pensaba hacer suya. Trabaj duro, nos comenta el Sr. Nerio porque
esto eran barrancones y cerros, la calle Bolvar llegaba hasta la calle
Cuman, que antes era una quebrada grande, tunas, montarrales y
cujes; las nicas casas que haban eran las de El Negro Prez, Toribio
Urriola y Jos Prez, aqu cerca y pa bajo era de Chicho Escalona,
a quien le decan el ganadero, porque trabajaba en La Ganadera.
Martn Riera tena una bodega junto con Chs Pinto y Chicho, y para
poder hacer la casa tuve que abrir camino, trabaj como dos semanas
en la construccin del puente de la calle Lara, cuando el gobierno de
Caldera, y traamos los materiales desde la calle Carabobo pa bajo,
el jefe era Rafael Guerra. Para mantenernos trabaj en la planta elctrica, tambin en Caracas, viajaba mucho como camionero, por eso
no ayud mucho en las diligencias para la luz, el agua y el asfaltado,
todo esto lo hacia el Negro Prez que iba a las oficinas pblicas.
Porque no existan las juntas de vecinos.

carora corazn adentro

289

A la Sra. Dolores, a quien todos cariosamente le decimos Lola,


an hay muchas personas que por respeto le piden la bendicin, se
encargaba de la crianza de sus hijos envindolos a la escuela ms
cercana, la Escuela Morere, que era una casona que estaba en la
calle Carabobo, en la casa de la Sra. Reina de Torres, y tenan que
cruzar la quebrada que atraviesa la calle Cuman, y cuando haban
lluvias no iban a clases o esperaban que bajara el agua de nivel. Se
ayudaban con la venta de empanadas, cocinaban con lea buscada
por los cerros, hoy Cerro de Lourdes, Cerro El Organo, y lo que es
la Urb. Pedro Len, y se lavaba los corotos y la ropa en la Quebrada,
la que antes le decan La Llorona, porque se deca que sala una
mujer llorando, yo nunca la llegu a ver, nos comenta la Sra. Lola.
Y con todas estas familias fueron llegando otras, tales como Saavedra, Baldallo, Gonzlez, Colina, Aponte, Pez, Torres, Gordillo,
Colina. An para los aos 1960 las casas podan ser contadas por
su reducido nmero.
El agua para consumo en el sector era dificultosa, puesto que
la de las quebradas se utilizaban slo para lavar y baarse, la de
beber y cocinar la traan del tanque que estaba ubicado, en lo que
es hoy la Plaza Cecilio Zubillaga, en latas colocadas en la cabeza o
en bestias, hasta que llega a la calle Zulia un seor dueo de dos
camiones cisterna, y venda agua. A algunas familias les duraba
hasta dos semanas haba que ahorrarla, otros la buscaban en
casa del seor Narciso Escalona que tena un tanque de cemento
en su casa, y no es hasta el gobierno de los copeyanos, cuando
Morillo Gmez fue realizado el acueducto. Hoy en da el agua llega
los das martes, mircoles, viernes, sbado y domingo, hasta las 12
del medioda solamente.
Es entonces cuando el mandato de Morillo Gmez que se consigue
traer tambin las cloacas y la electricidad a la comunidad, despus
de las grandes luchas realizadas por los seores: Jos R. Prez (El
Negro) (), y el Sr. Nerio Querales.
Nuestras calles fueron asfaltadas cuando el gobierno de Don
Pedro Domingo Oropeza (padre).
El nico puente que tenemos en el sector es el de la calle Lara,
que atraviesa la Quebrada Brasil, el cual fue realizado bajo el primer
mandato del Presidente Rafael Caldera en el ao 1970. Los trabaja290

Sector Brasil

dores eran apodados los agachaitos por su forma de trabajar, los


materiales eran trados desde la calle Carabobo cerca de Los Silos.
Poco a poco se fue poblando el sector y slo se iban construyendo casas y ms casas sin pensar en un futuro, puesto que hoy en
da es una comunidad que no cuenta con una escuela, ambulatorio,
cancha, espacios recreacionales, plazas, Iglesia Catlica, slo con una
iglesia cristiana, que surge entre los aos 1985 y 1990 debajo de una
mata de cuj que se encontraba en la esquina de la calle Cuman,
donde la seora Moreno (Chiquin), que animaba los nios de la
comunidad y realizaba la Escuela Bblica de Vacaciones (E.B.D.V),
al ver un grupo ya conformado deciden comprar una casa al seor
Germn, la cual anteriormente se la haba vendido el Sr. Jos Prez,
ubicada en la calle Cuman entre las calles Bolvar y Torres, hoy en
da an se mantiene la estructura y las congregaciones.
Para el da 16 de abril del ao 1990, siendo las 7:30 pm, y reunidos en asamblea en la casa del Sr. Julio Romero, vecino del sector
se constituye la primera Asociacin de Vecinos, tomando como
mbito espacial:
Norte: Calle Los Silos.
Sur: Lmites con la Urbanizacin Domingo Perera.
Este: Quebrada Carora.
Oeste: Calle Lara.
Por unanimidad qued conformada de la manera siguiente: Julio Antonio Romero (Presidente), Carlos Ramrez (Vice-presidente),
Gaudis Violeta de Melndez (Secretaria), Paula de Penzo (Tesorera),
Ana de Rojas (1er Vocal), Magalis Hernndez (2da Vocal), Zenaida de
Torres (3er Vocal), Luz Marina Gmez (Coordinadora de Relaciones
Pblicas), Edgar Jos Rojas (Coordinador de Educacin y Cultura).
Reina Mara Crespo de Campos, (Coordinadora Femenina), Abimael
Mendoza (Comisario). Juramentados por la ciudadana: Sofa Daz, y
se destaca que la Asociacin de Vecinos llevaba por nombre Asociacin de Vecinos Brasil Parte Baja, sus siglas sern: ASOVEBRABA.
Firmada el acta por 61 personas de la comunidad presentes.
Un ao y un mes despus, el 16 de junio de 1991, dan el informe
de la rendicin de cuentas presentada por el Presidente y dems
miembros directivos, con la asistencia de 57 personas, en la sede de
la Cooperativa Mixta Santo Domingo, y es reestructurada la ASOVE

carora corazn adentro

291

BRABA, quedando conformada as: Presidente: el Sr. Julio Romero


(reelecto), Vicepresidente: Jos Mara lvarez, Secretaria: Carmen de
Surez, Tesorera: Paula de Penzo (reelecta), 1er Vocal: Ana de Rojas
(reelecta), 2da Vocal: Arelis Surez, 3er Vocal: Rosala de Querales,
Coordinadores: Relaciones Pblicas: Lidia Pereira de Mora, Deportes: Norkis Herrera, Educacin y Cultura: Arismeli Surez, Comit
Femenino: Dasmelis Colmenares y el Comisario: Abismael Mendoza
(reelecto), juramentados por el Sr. Rowel Ramos, comenzando a las
10:30 am y culminando a las 2:00 pm. Esta Asociacin tuvo una duracin de 11 aos consecutivos y se llevaron acabo la limpieza de
las quebradas en varias oportunidades, extensin de metros del rea
del Callejn Lara hasta la primera calle de la urbanizacin Domingo
Perera, por la calle Bolvar y algunas que otras mejoras al sector.
Para el da 3 de noviembre del ao 2002 se elige una nueva
directiva de ASOVEBRABA, conformndola: Presidente: Candelario
Gmez, Vice-presidente: Rosala de Querales, Secretaria: Chiquinquir
Hernndez, Tesorero: Cristbal Snchez, 1er Vocal: Andrs Gaona,
2do Vocal: Hctor Rojas, 3er vocal: Argenis Flores, Comisin contralora: Eidelmar Verde, Carlos Arriechi y Rafael Camacaro. Con esta
directiva fue la primera vez que se realiz el registro. Esta directiva
dur tres aos, y ellos consiguieron varias mejoras para el sector.
El 17 de septiembre del ao 2005 se elige una nueva directiva
conformndola: Presidente: Zoila Prez, Vice-presidente Rosala Rodrguez, Secretario: Salvador Rivero, Tesorero: Jess Carrasco, 1er vocal:
Militza Cabello, 2do vocal: Jos lvarez, 3er vocal: Demetrio Mujica,
y Comisin Contralora: Omaira Noguera, Andrs Gaona y Brenda
Montes de Oca. Canaliz varias problemticas y uno de los logros
fue la realizacin de una biblioteca comunitaria que hoy funciona
en la calle Cuman frente al taller El Dinamo, conjuntamente con la
sala tcnica del consejo comunal. Tambin, algunos recursos a travs
de los Consejos Locales de Planificacin Pblica, (CLPP).
Cuando comienza el proceso revolucionario liderizado por nuestro
actual Presidente Hugo Rafael Chvez Fras, decidimos conformar
un 19 de febrero del ao 2006, el actual Consejo Comunal Brasil
Parte Baja, el cual lleva el mismo nombre, ste es creado con mucho
sacrificio puesto que nos conformamos antes de que fuera aprobada
la ley, y por ser el primer consejo comunal en el estado Lara se nos
292

Sector Brasil

presentaron varios obstculos, los cuales fueron vencidos. Tambin


pasamos por el duro proceso de adaptacin que venimos realizando,
y a travs de las Asambleas de Ciudadanos y Ciudadanas hemos
ejecutado varios beneficios a la comunidad, tales como ocho sustituciones de ranchos por casas, una remodelacin, seis becas Madres
del Barrio, 12 pensiones de vejes (y en espera de otras), cuatro sillas
de ruedas, varias ayudas medicas, un drenaje a la calle Cuman,
limpieza en varias oportunidades a las quebradas, operativos, misiones educativas, talleres, actividades culturales y deportivas, etc.
Debido a que nuestro sector no contaba con un da especfico
para celebrar el da de la comunidad, fue aprobado en Asamblea de
Ciudadanos y Ciudadanas, del da domingo 10 de junio del presente
ao, que se tomara el da 19 de marzo en honor al natalicio del
fundador del Barrio, como lo fue el Sr. Jos Nicols Prez Mora, el
Viejo Arriero como se le dice cariosamente.
Hoy, 5 de agosto del ao 2007, apenas hace dos meses que se
nos fue de este planeta nuestro gran amigo y siempre recordado
por muchos, Jos Prez, con 105 aos.

AMBIENTE Y ECOLOGA
Para 1862 cuando todo era cascajo[7], slo se oa el trinar de los
pjaros en caminos donde se trasladaban los viajeros por el cauce
seco de las quebradas y por los mrgenes de stas, donde no se
poda transitar por la cantidad de agua, las rutas eran mayormente
construidas por el andar a pie o a lomo de bestias, arreos de burros
en el camino que conduca hacia Barquisimeto. An para el ao 1957
cuando se comienzan a construir las primeras casas, la naturaleza
virgen persiste, todo eran extensiones de zona xerfilas como en
la gran mayora de nuestro municipio, montes, tunas, zbila, cundeamor, cujes, palo de Brasil, cardones, buches, frutas silvestres,
como: semeruco, mamn cotoper, dato, lefaria, y una gran variedad
de fauna, como conejos, venados, pjaros de toda especie, loros,
rabopelados, iguanas, etc, y las entraables matejeas. No exista el
humo contaminante de los carros, puesto que slo eran utilizados
7 Significado: Guijo, fragmentos de piedra y de otras cosas que se quiebran.

carora corazn adentro

293

como medios de transporte los burros, las bestias, en algunas ocasiones carretas y en su mayora a pie.
Se comienzan las primeras deforestaciones para abrir caminos,
luego calles y construccin de otras viviendas. Es una zona no muy
calurosa, puesto que por ser de la parte alta de la ciudad, hace gran
cantidad de viento mayormente los meses de junio y julio, y en las
pocas de lluvia se revive el sonar de las caudalosas quebradas que
atraviesan el sector, las cuales se fueron secando con el pasar de
los aos y perdiendo con ellos los recordados pozos de El Gorro,
El Musiu, La llorona, El Lourdes y el de Jos Prez, slo se vuelven
caudalosas cuando llueve, a pesar de que algunas viviendas le tiran
las aguas negras, la fauna ahora es muy escasa, debido a la gran
cantidad de caza que se produca en la zona, slo se escucha el
trinar de algunos pjaros y en ocasiones se les ve a algunas iguanas
y rabopelados, tambin debido a la evolucin del hbitat. La flora
solo en algunos solares se conserva, y es un sector que no cuenta
con reas verdes recreacionales.

SOCIOCULTURAL
Cierto o falso, el Barrio Brasil no escapa a las viejas leyendas de
fantasmas y aparecidos, pues dentro de la gama fantasmal se puede
contar leyenda de La Llorona, que con su pavoroso llanto por la
Quebrada Carora, haca acostar temprano a las personas de esos
tiempos, esto sola ser en temporada de la Semana Santa donde el
llanto recorra quebrada arriba, hacia la Urb. Pedro Len Torres, an
hay personas que dicen escucharla. Nos relat el Sr. Pedro Pez,
que tambin se oa en las calles de tierras todava alguien como
arrastrando cueros, y al asomarse no se vea nada.
Otra leyenda es la de una mujer muy linda, de buena figura y
porte, que sala en las noches caminando por la calle Bolvar, un
da varios muchachos de la poca la persiguieron y al ver que se
introdujo en la quebrada que pasaba en la calle Cuman y desapareci, hasta ese da la esperaron y la persiguieron. En los pozos que
tena la quebrada acostumbraban a salir unos duendes de agua, que
se iban apoderando de los nios de manera que los pona anonadados, y que para impedir esto haba que hacerle unas contras a
294

Sector Brasil

los nios preparadas por expertos que estaban en la carretera vieja


Carora-Barquisimeto.
En Semana Santa las personas no salan de sus casas, sino slo a
las misas, que en este caso se asista a la iglesia de la Plaza Bolvar, y
se dedicaban a jugar, trompo, barajas, metras y a preparase para los
das grandes que eran Jueves Santo, Viernes Santo, Sbado de Gloria
y Domingo de Resurreccin. Nadie se baaba porque la creencia era
que si lo hacan se convertan en sapo, no se peinaban, ni realizaban
ningn oficio en esos das, se preparaba la tradicional mazamorra
y varios dulces: lechosa, pero el ms comn y tradicional era el de
leche. El Domingo de Ramos, se acuda con mucha fe a las iglesias
a buscar palmas benditas y as hacer una cruz que se colocaba en
alguna de las partes de la casa. Hoy en da slo las personas de la
poca que aun permanecen con vida guardan esta tradicin que se
ha ido perdiendo, o que en algunas familias utilizan en sustitucin
de la palma, un hijo de la penca de zbila.
La Quema de Judas es un ritual que se celebra la noche de
Pascua. Judas Iscariote fue el discpulo que traicion a Jess, y esa
noche se hace una efigie de una figura pblica local y se expone
en la calle Bolvar. Se lee una lista de insultos cargados de humor
contra dicha figura. A continuacin, se le prende fuego y se quema.
Todo esto se remata con bebidas, canciones y fuegos artificiales.
Esta tradicin todava se mantiene ao tras ao.
Los juegos que se realizaban era el trompo, chapota, domin, que
en algunas ocasiones todava se les ve a algunas personas conservar
la tradicin jugando en las afueras de la casa del Sr. Nerio Querales.
Las metras que eran realizadas de semillas de parapara, las pelaban,
a las grandes le echaban un plomo dentro y las tiraban al hueco y
saltaban arriba, luego uno zumbaba, y si enhuecaba, ganaba. Los
papagayos se vuelan mayormente en los meses de junio y julio,
puesto que es la poca en la que hace mayor cantidad de viento,
y para jugar pelota se iban a jugar en la popular playa El Burro,
que es donde hoy en da est la Urbanizacin Pedro Len Torres.
Otro de los juegos que se realizaban con mucha frecuencia, y que
ahora se ha perdido, es el de los bolos, que consista en tres o ms
muecos que les colocaban una puntuacin, y el que tumbara el
mueco de mayor puntuacin, ganaba.

carora corazn adentro

295

Los nios de la poca acostumbraban a reunirse en casa de la


seora Cirila Saavedra, porque hacia paledonias, y una tradicin que
se perdi era la que realizaba la seora Tomasa Garca, quien haca
en su casa en gran cantidad sopas, y a todo el que pasara frente a
su casa le llamaba a comer y degustar un exquisito plato de sopa.
El comit madres del barrio hoy lleva su nombre.
Tambin, cuando se conforma la nueva directiva de la ASOVEBRAVA, del ao 2002, se comienzan a realizar varias festividades
como Da del Nio, de las Madres, de los Reyes Magos, que an se
conservan. Entre los personajes populares del sector tenemos: El
Pimo, Pey, y Charo.

296

Sector Brasil

13

Urbanizacin
Francisco Torres

activador cultural
Bertinia Quiroz
Ambiente de Sistematizacin: Los Siete Torres

Urbanizacin Francisco Torres


Antecedentes
Al inicio de la dcada de los 70, durante el gobierno del Dr. Rafael
Caldera (1969-1974), se lleva a cabo en el pas el desarrollo de un plan
habitacional el cual consista en la construccin de 5000 viviendas
por ao dirigido a las clases populares en las diversas regiones del
pas. Dando respuesta al problema poblacional que se origin en el
pas a raz del xodo campesino[1]. Esta inmigracin de contingentes
poblacionales se radica en las ciudades huyendo de las malas condiciones socio-econmicas que ofreca la vida en el campo, pero sobre
todo de las condiciones infrahumanas de trabajo.
Carora, aunque para entonces con una poblacin pequea, no
escapaba de esa realidad nacional, y tambin experimenta las consecuencias del xodo campesino, comenzando a concentrar ms
habitantes dentro de su casco, por lo cual surge la necesidad de
extender sus lmites, llegando entonces el programa de desarrollo
habitacional del gobierno de Caldera. Este se lleva a cabo en diferentes sectores, se arranca todo un plan urbanstico que da origen
a las urbanizaciones El Roble, Pedro Len Torres, Campanero y al
sector que nos ocupa en esta investigacin, la Urbanizacin Francisco Torres, que para entonces era una extensin de tierra geogrficamente accidentada, ubicada en lo que hoy conocemos como la
carretera Lara-Zulia, y los ramales de la quebrada Sasare que fueron
adquiridos por el Estado a travs de INAVI.
Cerros, quebradas y unos cuantos ranchitos de personas que
vivan en el sector fueron removidos para acondicionar el terreno.
1 Fenmeno social que se origin en Venezuela a partir de la dcada de los 20 (siglo

pasado), a causa de la explotacin del petrleo.

carora corazn adentro

299

Dinamitaron cerros, desviaron quebradas y rellenaron, modificando completamente el lugar. Cabe destacar que la primera empresa
contratada llamada constructora OSA, originaria de Valera-Estado
Trujillo, renuncia al proyecto. La razn conocida es que al hacer el
estudio observaron que en la zona hacan fuertes vientos que segn
las caractersticas de las casas a construir las hacan inseguras, puesto
que los techos de asbestos seran elevados. Desde ese entonces los
caroreos llaman al sector La Osa aunque el nombre del proyecto
era Urb. Francisco Torres, en homenaje y reconocimiento al hroe
y luchador de la independencia de Venezuela, hermano de nuestro
hroe epnimo, el General Pedro Len Torres.
Comienzan los trabajos de parcelacin de manzanas, instalaciones
de redes de cloacas, tuberas de agua, construccin de las casas, instalacin del tendido elctrico, asfaltado de calles y construccin de
aceras. Para 1971 se culmina la primera etapa y se hace entrega por
parte de INAVI de las primeras viviendas a las familias beneficiadas.
Continan los trabajos y en 1973, sin haberse culminado todas las
etapas, un grupo de personas que no haban conseguido solucin a su
problema habitacional por va de INAVI, proceden a invadir. Muchos
de esos invasores inescrupulosamente se dedicaron a comerciar las
casas, vendindolas en forma de traspaso a personas incautas que
buscaban de cualquier manera obtener su vivienda sin importar que
la adquisicin fuera ilegal, as muchas de las casa fueron revendidas.
Entre las personas que invadieron se encontraban mal vivientes,
delincuentes y prostitutas, quienes traen consigo la mala reputacin.
Cuentan los testimonios que en la nica radio que para entonces
exista en la ciudad, se escuchaba una mancheta que deca: Seora
si su marido se pierde bsquelo en La Osa!, la que se convirti en un
refrn que por un buen tiempo estigmatiz a las damas del sector,
para colmo de males abundaba la venta clandestina de cerveza que
daban origen a muchos desrdenes pblicos.
A pesar de todos estos antecedentes negativos la urbanizacin
fue totalmente culminada, y el resto de las casas fueron entregadas,
se puede decir que urbansticamente se consolid con la instalacin de todos los servicios bsicos. De hecho, es una de las pocas
comunidades caroreas que desde su inicio cuenta con el servicio
de agua permanente.
300

urbanizacin Francisco Torres

Posteriormente, se construye una nueva etapa de casas de paredes prefabricadas en los terrenos ubicados entre la calle 5 y la
carretera Lara-Zulia, para reubicar a las familias damnificadas que
se encontraban refugiadas en el liceo y las escuelas de la ciudad
a raz de las inundaciones causadas por el desbordamiento del ro
Morere en el ao de 1973, quedando as la urbanizacin Francisco
Torres para el ao 1975 conformada por 1200 inmuebles.

LMITES DE LA URBANIZACIN FRANCISCO TORRES


Situada al sur-este de Carora. Sus lmites son:
Norte: Urb. La Represa, Calle Lisboa y Barrio Nazaret
Sur: Carretera Lara-Zulia
Este: Urb. El Estadium y ramales de la Quebrada Sasare.
Oeste: Quebrada Sasare, sector Lito Arenas y la Urb. La Represa.

DIAGNOSTICO DE LA COMUNIDAD
La Urbanizacin Francisco Torres es una comunidad con ms de
30 aos de construida, urbansticamente consolidada, cuenta con
todos los servicios pblicos bsicos, como agua, electricidad, cloacas, asfaltado, aseo urbano, aceras, vas de acceso que la comunican
en forma directa con otros sectores vecinos, transporte urbano y
servicios de telefona, entre otros.
Esta conformada por 1.200 casas construidas de bloques, techo
de asbesto, piso de cemento, puertas y ventanas metlicas. Las casas cuentan con dos habitaciones, bao y cocina, en el caso de las
pequeas y las grandes tienen tres habitaciones, bao, cocina, sala
y porche. Hay un sector dentro de la comunidad cuyas casas son
de paredes prefabricadas y techo de acerolit. La urbanizacin est
dividida en nueve manzanas, las calles que las circunscriben estn
numeradas desde la 1 hasta la 6. Por otro lado, podemos observar
que en cada manzana hay terrenos destinados para reas verdes
pero que lamentablemente son usados por algunos vecinos como
tiradero de basura, escombros, animales muertos y en algunos casos
el monte crece abundantemente generando problemas de contami

carora corazn adentro

301

nacin, criaderos de de roedores e insectos dndole a estos sectores


aspecto de abandono. Por ser la mayora de sus habitantes personas
de bajos recursos y en situacin de desempleo, se pueden observar
que algunas casas estn deterioradas, y apenas cercadas por tela
metlica (en algunos casos), aunque tambin un buen nmero han
sido remodeladas por cuenta de sus dueos.
Por otro lado, tenemos que no slo los terrenos destinados a
las reas verdes han sido abarrotados de basura, tambin se puede
observar que parte del terreno de la escuela que da a la calle 3 y
a la Quebrada Sasare sirven de botadero de basura, adems de un
canal ubicado en la calle 1 que permite el desage de las calles
en tiempo de lluvia, lo que trae como consecuencia para las casas
que estn cerca, puesto que al encontrarse obstruido ocasiona que
stas se inunden cuando caen fuertes aguaceros, adems de ser foco
de contaminacin, lo que trae como consecuencia enfermedades
como amibiasis, diarreas, dengue, etc., siendo esto un factor que
degrada el ambiente.
En otro orden de ideas encontramos que esta urbanizacin tiene
un alta tasa de desempleo que supera el 50 % de la poblacin activa,
lo que la coloca como una de las zonas con ms pobreza en Carora,
a pesar de que hay un gran recurso humano porque encontramos
albailes, mecnicos, costureras, cocineras, herreros, electricistas y
hasta profesionales universitarios, que al no encontrar trabajo tienen
que dedicarse a la economa informal para llevar el sustento a su
familia o emigrar a otras ciudades del pas donde encuentran trabajo,
contribuye esto a la desintegracin familiar. Aunque tambin hay familias que cuentan con buenos ingresos porque estn bien empleados,
ya sea en el sector pblico o privado. La tasa de desempleo se va
incrementando a medida que muchos jvenes, ya sea por motivos
econmicos o falta de estmulo, dejan sus estudios para dedicarse
a la vagancia. Lamentablemente mucho de ellos caen en la delincuencia, drogas, prostitucin, alcoholismo, etc, convirtindose en
uno de los principales problemas que aquejan tanto a la familia que
lo padece como al colectivo que vive en la Urbanizacin Francisco
Torres, que adems ha sido declarada zona marginal con un alto
ndice de inseguridad, la cual se puede determinar a travs de los
siguientes indicadores: embarazo precoz, delincuencia infantil y juve302

urbanizacin Francisco Torres

nil, maternidad y paternidad irresponsable, maltrato infantil, drogas


y alcoholismo, entre otros, productos de una gran falta de valores.
Cabe destacar que dentro de la comunidad existen centros de
distribucin de drogas plenamente identificados, y sin embargo no se
han logrado concretar medidas que erradiquen esta problemtica. No
obstante, esta comunidad posee una serie de aspectos positivos que
muchas veces son eclipsados por los negativos, como se mencion
anteriormente habita un excelente recurso humano, gente luchadora
que ha salido adelante a pesar de su entorno, profesionales, obreros,
artesanos, msicos, deportistas, estudiantes, comerciantes, cooperativistas honestos y trabajadores pero lamentablemente por falta en el
Municipio de polticas sociales, verdaderamente justas e incluyentes
que permitan un desarrollo endgeno, de sta y otras comunidades
que seguirn siendo marginadas.
Se espera que en el presente se lleven a cabo todos los proyectos
que han ido surgiendo como por ejemplo, El Centro Cooperativo
Vuelvan Caras, que le dar un vuelco a la historia de la Urbanizacin Francisco Torres. Aunque es muy necesario formar a la gente
en este proceso que vive el pas, sus lderes deben darle a conocer
cul es el papel que juega cada habitante en el destino de la comunidad, a travs de la participacin y el protagonismo consagrado en
la Constitucin Bolivariana de Venezuela, adems deben conocer,
apreciar y valorar las potencialidades de la Urbanizacin, y sacarle
provecho para mejorar su condicin social, porque no slo cuenta
con recurso humano que es el principal, tambin tiene una
excelente ubicacin geogrfica de fcil acceso y una serie de instituciones y organismos que hacen vida en la comunidad.

POSIBLES SOLUCIONES OFRECIDAS


POR LOS HABITANTES DE LA COMUNIDAD
1. Con respecto a la inseguridad. Establecimientos comerciales y vecinos han sido azotados por la delincuencia, es urgente la activacin
del mdulo policial y el patrullaje constante las 24 horas del da.
2. Se requiere la eleccin del Comit de Salud formado por gente
capaz de buscar soluciones a los problemas y necesidades del
ambulatorio.

carora corazn adentro

303

3. Atacar de una manera eficaz el problema de los centros de distribucin de drogas que tanto dao hace a los nios, jvenes y
adultos, agravando los problemas de las familias que aqu habitan.
4. Concienciar a los habitantes de la comunidad, nios, jvenes y
adultos a valorar, cuidar y defender lo que tiene su comunidad.
5. Incentivar a la gente a organizarse en forma de cooperativas como
una medida de solucin al problema del desempleo y participar
en el desarrollo endgeno de su comunidad.

DIAGNSTICO DE LA ESCUELA BSICA


BOLIVARIANA CARORA I
Institucin ubicada al final de la calle 6 de la Urbanizacin Francisco
Torres en Carora, Municipio Torres, Parroquia Trinidad Samuel del
Estado Lara. La poblacin infantil que atiende son principalmente
nios(as) del sector, adems de otros sectores de la ciudad como
San Vicente, Lajas Azules, Terminal y Lito Arenas.
La matrcula actual, segn informacin archivada en la direccin
del plantel del ao escolar 2006-2007 es de 650 alumnos, entre Simoncito, primera y segunda etapa. Su personal lo conforman una
directora, una sub-directora, tres administrativos, 26 docentes, dos
especialistas, cinco obreros; adems de 13 madres colaboradoras.
El plantel tiene en su estructura fsica 22 aulas de clases, dos
canchas en regular estado, biblioteca, un bebedero, un bao para
hembras y otro para varones, tres laboratorios, de los cuales dos
funcionan como aulas de clases y uno como cocina. La escuela tiene
patios amplios para el esparcimiento y reas verdes, aunque la cerca
de alfajol que la circunda se encuentra ms de un 50% derribada,
convirtindose en uno de los principales problemas, puesto que por
motivo de seguridad se ha restringido que los alumnos disfruten
de todas las reas del patio externo. El material predominante en
la construccin son paredes de bloques y piso de granito, ventanas de vidrios. El patio principal est en cementado, el techo tiene
como componente principal asbesto-cemento siendo un material,
segn investigaciones demostrativas, nocivo para la salud por ser
cancergeno, adems de caluroso y completamente inadecuado para
el clima caroreo.
304

urbanizacin Francisco Torres

Entre los recursos didcticos que ofrece estn pizarrones, carteleras, materiales deportivos, algunos instrumentos musicales en
estado de deterioro, tales como tamboras, furrucos y cuatros, una
computadora para el uso de la secretaria, una mquina de escribir,
utensilios y artculos de aseo.
La E.B.B. Carora I funciona en horario integral de 8:00 am a 4:00 pm,
y sus alumnos reciben servicio de comedor donde se les da desayuno,
almuerzo y merienda.
Dado que la escuela est ubicada en una comunidad con alto ndice
de pobreza, la mayora de los alumnos vienen de familias de escasos
recursos y de un deficiente nivel cultural, por tal razn a partir del ao
2003 la Escuela Bsica Carora I inicia sus actividades como Escuela
Bolivariana, con el objetivo de promover y orientar actividades que
valoricen positivamente la identidad cultural y la capacidad creadora
del alumno, para que a travs de actividades artsticas, recreativas y
deportivas sea actor de sus propios logros y se desarrolle como un
ser integral, capaz de participar activa, consciente y solidariamente
en los procesos de transformacin social y educativo como est
contemplado en el Artculo 7 de la Resolucin N 179.
La escuela ha ido adecuando estas polticas de acuerdo a las caractersticas de la comunidad, tomando en cuenta los problemas sociales y
econmicos existentes. A pesar de las limitaciones los docentes realizan
sus proyectos pedaggicos en funcin de contribuir a la formacin
integral del educando, no slo mediante las reas cognoscitivas sino
tambin de actividades culturales, deportivas y artsticas persiguiendo
como fin que el alumno sea actor de sus propios logros y capaz de
participar activamente en los procesos de su educacin.
Por otra parte, la Escuela Bolivariana Carora I como centro de
formacin para la comunidad ha abierto sus puertas a las misiones
educativas.
En cuanto a gestin escolar, planificacin y evaluacin, en el
diseo curricular actual se aprecia considerables avances, aunque
se debe profundizar en este campo, el docente debe asumir su rol
transformador y hacer una gestin escolar efectiva apegada plenamente a lo establecido por la ley y al diseo curricular, a travs de
proyectos aplicables y efectivos. Debe existir una mayor planificacin
para que se logre los efectos esperados. La evaluacin es un punto

carora corazn adentro

305

importante de estudiar. Qu est evaluando el docente? Se evala


simplemente la adquisicin de conocimientos? o Estamos creando
para que el alumno vaya rumbo a su progreso? Se debe evaluar quin
es (ser), qu aprende (saber) y cul es su perfil productivo (hacer).
A continuacin se presenta un diagnstico hecho por la docente
Iris Dudamel a sus alumnos de 6to A que nos sirve de muestra para
presentar los principales problemas que presenta la escuela en los
aspectos del ser, saber y hacer.
En el ser: la mayora de los alumnos presentan una gran prdida
de valores, ms del 50% de ellos han perdido el valor de la responsabilidad o simplemente no se les ha inculcado en su hogar,
presentan problema de indisciplina, en su mayora son nios(as)
hiperactivos o hiperkinticos, usan poco las normas del buen
hablante y oyente, hablan todos al mismo tiempo y gritando. En
ocasiones dicen palabras obscenas. El valor de la tolerancia es el
que ms se ausenta en los alumnos, lo que dificulta el convivir
con los compaeros.
En el saber: La mayora de los nios poseen gran agilidad mental
pero poseen pocos hbitos de estudios.
En el hacer: Es lo que ms les gusta a los nios de esta seccin.
Todos los nios participan en alguna especialidad, les agrada
construir, elaborar, hacer, etc. Unos participan en coro musical,
cuatro, tamunangue, ftbol, kikimbol y otros participan en limpieza, arborizacin y mantenimiento de reas verdes, siembras y
huertos escolares.
Es importante sealar que el papel del docente en cuanto al ser,
saber y hacer, es hacerle crear conciencia al educando de quin es,
cul es su verdadera vocacin, su potencial, lo que verdaderamente
le gusta. Lograr una verdadera identidad, esto representa el ser y
es lo que busca todo diseo curricular, pero en la prctica es difcil
de alcanzar y representa una gran deficiencia en nuestra educacin.
Se debe variar el concepto de aplicacin de la educacin, una reprogramacin y aplicacin de verdaderos proyectos pedaggicos para
alcanzar que el ser oriente a sus alumnos a su progreso personal.
El saber es la herramienta ms efectiva para lograr la proyeccin del ser humano, saber quiere decir conocimiento. Adquirir un
nivel ptimo de nuestro aprender pasa primero por obtener los co306

urbanizacin Francisco Torres

nocimientos para poder saber. Este proceso tampoco es aplicado


eficazmente, se debe avanzar ms en este terreno, para lograr un
alumno proyectado hacia el saber. Despus de interiorizar nuestro
ser y saber se logra el hacer que no es otra cosa que la prctica de lo aprendido, de la adquisicin de la conciencia plena en
procura del progreso personal, es materializar el proceso para lograr
el hombre productivo, pero fallar en los dos primeros aspectos es
no lograr este objetivo.
Es de esta manera que el diseo curricular da las herramientas
al educador para que dentro de lo que es la nueva concepcin de la
educacin, dentro de las polticas de la escuela bolivariana, el educador, el educando, su representante y todos los dems actores de
esta comunidad educativa participen en la formacin integral de los
nios (as) de la comunidad donde est la Escuela Bolivariana Carora
I, y generar as ciudadanos plenamente identificados con la realidad
de su entorno, y que sean partcipes de la transformacin social.
Es importante destacar el rol vinculante de la comunidad educativa
y la escuela, en esta comunidad la asociacin de padres y representantes en conjunto con el cuerpo directivo y docente lleva a cabo
diversos proyectos con el fin de buscar recursos para las necesidades
de la institucin, adems de ser un contralor que vela por el buen
desenvolvimiento de las diferentes actividades dentro de la escuela.

INVENTARIO DE INSTITUCIONES Y ORGANIZACIONES


EXISTENTES EN LA COMUNIDAD
En 1972 comienza a prestar sus servicios en la Urb. Francisco Torres
el mdulo asistencial, en la calle 1 entre 4 y 6. Cabe sealar que
funcionaba desde 1970 en la antigua sede de los Bomberos en Barrio
Nuevo. Durante 12 aos fue asistido por los mdicos Gracia de Lpez,
Jos Elas Curiel y las enfermeras Ada Valle y Genoveva de Pez y
el odontlogo Federico Melndez. Durante el perodo 1985-1990 se
abre el servicio de gineco-obstetricia, y en el ao 2001 comienza
la atencin integral estrenando la nueva sede ubicada en la calle 6
al lado de la Escuela como Ambulatorio Tipo I, donde se le da
atencin integral a la familia, control de nios sanos, planificacin a
la pareja (pre y post-natal), inmunizaciones, control prenatal, control

carora corazn adentro

307

curativo y despitaje de cncer uterino. Luego fue devuelta para su


primera sede para ser remodelada y prestar servicios como Centro
de Diagnstico Integral Comunitario (C.D.I.), desde el ao 2006.
En la actualidad el ambulatorio requiere de las siguientes dotaciones que permitiran un mejor funcionamiento:
Dotacin de material mdico-quirrgico.
Dotacin de medicinas.
Dotacin de material de limpieza.
Servicio de Rayos X.
Servicio de Laboratorio.
En el presente, el ambulatorio es coordinado por la Dra. Alyisa
Grully, el servicio de odontologa es atendido por la mdica Mara
Lorenzo, asistente dental Ifigenia Contreras, las enfermeras son:
Carmen de lvarez, Mara de Prez y Lilia de Lucena, y la aseadora
la Sra. Nelly Parra. Adems, en sus instalaciones hay un grupo de
optometristas cubanos de la Misin Barrio Adentro.
El Ambulatorio Tipo I Francisco Torres presta sus servicios a todas
las comunidades vecinas al sector, como: Lajas Azules, San Vicente,
Nazaret y Lito Arenas, entre otras.
En el perodo escolar 1976-1977, inicia sus actividades, cuatro
secciones del nivel de preescolar, anexos al Jardn de Infancia Juan
Bautista Franco, con 4 maestras y una aseadora, esto en la sede donde
hoy funciona el Multihogar Padre Luis.
Por iniciativa de la Profesora Dilcia Rodrguez de Sisiruc, jefe de la
seccin de preescolar, se realiza un censo en el sector, el cual arroj
650 nios de edad preescolar, los cuales ameritaban ser beneficiados
por los servicios que ofrece esta rama de la educacin. De esta manera
abre sus puertas el 1 de octubre de 1981 con el nombre de Centro
Preescolar Simn Rodrguez en honor a ese gran maestro de la
Patria bolivariana a cargo de la directora Rosalinda Caizales de
Garca con 10 maestras de aula y una matrcula de 450 alumnos. En
el presente ao escolar 2006-2007 tiene una matrcula de 287 nios,
no hay directora y las encargadas de la parte administrativa son los
docentes Elizabeth Gonzlez y Alida Melndez.
Cabe sealar que este centro preescolar tiene 23 aos funcionando
en una sede propia, amplia y segura para los nios. A partir de este
ao escolar funciona como bolivariano.
308

urbanizacin Francisco Torres

El 13 de octubre de 1979 inicia actividades para el ao escolar la


Escuela Creacin Carora I, bajo la direccin de Egilda de Morillo y Elena
de Gonzlez, con una matrcula de 655 alumnos, 14 docentes y 1 obrero.
El 24 de mayo de 1985, se forma la primera Asociacin de Vecinos compuesta por Rosario Carip, Francisco Gil, William Piango,
Ramn Riera y Aura de Pinto.
Desde agosto de 1986 funciona un consultorio privado, ubicado
en la calle 1 con calle 6, iniciativa de la seora Gloria de Leal, quien
siempre tuvo la inquietad de abrir un consultorio en su casa que
prestara servicios de medicina general a precios solidarios a los
vecinos del sector. Hoy da, ya funciona el consultorio peditrico
que brinda atencin a los nios y nias. Desde su fundacin han
atendido dicho consultorio los doctores Elena de Blanco, Rosa Mara
vila y Rafael Garca, actualmente est la Dra. Julieta Ovalle. Estn
en proyecto el servicio odontolgico a cargo del Dr. Sal Figueroa
y el laboratorio clnico con la Lic. Egle Infante.
En 1989 la Sra. Carmen de lvarez (La Nena) agrupa a un nmero de nios para danzas, da a conocer su trabajo en un gran
desfile desde la Urb. Francisco Torres hasta el Parque Los Ilustres,
dando origen al Movimiento Cultural Francisco Torres con el objetivo de rescatar y dar a conocer nuestras costumbres y tradiciones,
trabajando siempre con los ms pequeos. El 12 de septiembre de
1996 es registrada la Asociacin Civil Movimiento Cultural Coronel
Francisco Torres, presidida por la Sra. Carmen de lvarez, quien en
compaa de su esposo e hijos logran incorporar a ms de 150 nios
y jvenes, naciendo desde ac el grupo de teatro que tiene su ms
importante acto en el Va Crucis Viviente que se realiza en la Semana
Santa. El grupo de zanqueros Escuela de Zancos est integrado por
10 nios y nias, el grupo de danzas el cual se divide en 3 grupos:
nios, jvenes y adultos. El grupo Factor Gaitero ameniza los actos
navideos de la comunidad y de casi todo el Municipio donde se
le requiere; el grupo de msica de ayer, hoy y siempre Ensamble
Caroreo con msica de antao. Cabe sealar que en la comunidad
tambin se destacan en el mbito musical varias personalidades tales
como Los Hermanos Arenas (Rancheros), Los Hermanos Carrasco
(do de guitarras), Los Morochos (msica criolla), Martn Briceo y
Rafael Pernalete, integrantes del grupo Golperos de Don Po.

carora corazn adentro

309

En el ao 1990 se organiza la Comisin Bicentenaria del nacimiento del Coronel Francisco Torres presidida por la Seora Carmen
de lvarez. En esta oportunidad se deja en manos del gobierno las
necesidades de la comunidad, entre las cuales estaba: una caseta
policial, la nueva sede del ambulatorio (con laboratorio incluido),
el comedor para la escuela y un busto de bronce de nuestro hroe
para la plaza. Se logr la caseta policial que slo funcion pocos
aos, la nueva sede del ambulatorio (pero sin laboratorio) y an
se espera por el comedor para la escuela a pesar que la misma
cuenta con terreno suficiente, y el busto de bronce para la Plaza
Francisco Torres, pedido que es hecho todos los aos a los entes
gubernamentales. Uno de los alcances ms trascendentales de esta
comisin en ese ao bicentenario fue lograr que a la comunidad se
le reconociera por su nombre Urb. Francisco Torres y se dejara de
llamar La Osa, inclusive el anuncio de los transportes de pasajeros
de la ruta urbana se le cambi de La Osa por Francisco Torres, desde
entonces se ha convertido en una campaa permanente llevada a
cabo por la mayora de sus habitantes hasta el da de hoy.
Este mismo ao, tambin se forma el Comit Deportivo Francisco
Torres, y nace con el objetivo de organizar actividades deportivas
como medidas de prevencin de la delincuencia juvenil en el sector. Ha organizado torneos de atletismo, voleibol, ftbol de sala y
bsquet. En la actualidad est presidido por el seor Pedro Serrano.
El 22 de noviembre de 1991 es inaugurada la sede del CICPC
antigua PTJ ubicada al final de la calle 6 vecina a la escuela.
Esta sede fue edificada bajo la administracin del Presidente Carlos
Andrs Prez y estaba a cargo del Comisario Ramn Enrique Miquelena, Jefe Seccional Carora.
El 26 de enero de 1994 es fundado el Multihogar Padre Lus, para
dar atencin integral a los nios y nias de madres trabajadoras de la
comunidad. Son atendidos un total de 43 nios y nias en el horario
comprendido de 7:30 a.m. a 5:00 p.m. por cuatro madres cuidadoras.
Para la fecha de la entrevista (23-11-2006) estaba coordinado por la
seora Aura de Pia, quien lamentablemente falleci en el mes de
diciembre. El Multihogar es financiado por la Fundacin Nacional
PADIF adems del aporte voluntario de los padres y madres de los
nios que all asisten.
310

urbanizacin Francisco Torres

El 18 de noviembre de 1995 es reestructurado el Cmite de Salud


de la Urbanizacin Francisco Torres en una asamblea general,
segn informacin dada por la Sra. Carmen de lvarez existi en aos
anteriores un Comit Pro Defensa del ambulatorio que dio origen al
Comit de Salud. Se han destacado en este comit vecinos del sector
como Carmen de lvarez, Olga Ocanto, Gloria Leal, Flor Escalona,
Julio Leal, entre tantos otros que han luchado para lograr mejoras en
el sector salud dentro de la comunidad, especialmente en lo concerniente al funcionamiento del ambulatorio. Actualmente este comit
no funciona, la ltima directiva fue elegida el 06-10-2003 quedando
como presidente la Seora Mara Troconis, y al parecer se desintegr.
En el ao 2000 se registra en FUNDELA y ante la Liga de Baloncesto de Torres, el Club de Baloncesto Francisco Torres, en la actualidad
su directiva est a cargo del equipo de baloncesto infantil y juvenil
que entrenan en las instalaciones del polideportivo vecino al sector.
En el mes de octubre del 2004, se organiza el Comit de Tierras
Urbanas con el objetivo de gestionar las tenencias de tierras segn
la nueva Ley de Tierras para las personas que por largo tiempo las
han habitado, dado que los propietarios no tienen el ttulo del terreno
donde estn sus casas, puesto que esto pertenece al INAVI. Dicho
comit se organiz en tres comisiones, una para la realizacin del
censo, y la encargada de redactar la carta del barrio y la comisin de
catastro popular. Regularmente realiza asambleas con la presencia
de los vecinos en la sede de la Misin Vuelvan Caras, ubicada en la
calle 1. Durante el mes de diciembre y enero se cens cada una de
las casas de la urbanizacin. Este censo a su vez permitir conocer
cuantas familias viven en una casa y quienes necesitan ser beneficiadas por la Misin Vivienda. El Comit de Tierras Urbanas est
presidido por Edwin Jurez, quin adems es el actual Presidente de
la Asociacin de Vecinos.

LAS MISIONES BOILVARIANAS


EN LA URB. FRANCISCO TORRES
En bsqueda de soluciones verdaderas a los problemas de la poblacin humilde del pas, el gobierno bolivariano del Presidente Chvez
lleva adelante las misiones sociales como ncleo de la ofensiva estra

carora corazn adentro

311

tgica para reducir la pobreza, dndole poder a los pobres. Por las
caractersticas socioeconmicas de la Urb. Francisco Torres que ha
sido declarada zona marginal, y con un alto ndice de desempleo,
llega la Misin Robinson I en julio del 2003. Un buen nmero de
ambientes son abiertos en diferentes casas de la comunidad y en la
Escuela Bolivariana Carora I, posteriormente continan Robinson
II e inicia 4 ambientes de la Misin Ribas, son muchas las personas
que se benefician de estas misiones educativas, inclusive algunos
son beneficiados por becas. De igual manera, un buen nmero de
jvenes y adultos que por su condicin econmica fueron excluidos
del sistema universitario, hoy da participan en Misin Sucre.
El 7 de junio del 2004 inicia la Misin Vuelvan Caras, coordinado
por el INCE Polivalente de Carora, a cargo de Alexander Pereira.
Se inician 3 cursos de capacitacin: Operador de Servicio Hotelero,
mencin cocina a cargo de la Profesora Carmen Ramos, con 26
alumnas. Peluquera Integral y Confeccin Textil y Artesanal a cargo
de de la Profesora Marina Castro, con 17 alumnas, para un total de
62 lanceras beneficiadas, que aspiran a formar 3 cooperativas que
conformaran el centro de cooperativas Francisco Torres. Cabe destacar que para la fecha de la entrevista (02-12-2004) ya les haban
llegado la reserva del nombre, que es el primer requisito que se
exige para formar una cooperativa, este proyecto beneficiar a la
comunidad, puesto que generar empleo.
Como medidas para atacar uno de los peores males de la pobreza: el hambre, la Misin Mercal inicia un programa de alimentacin
gratis para los que no tienen nada, as abre sus puertas en la comunidad el 26 de septiembre del 2004, la Casa de Alimentacin
ubicada en la calle 6 vereda 31, coordinada por el seor Richard
Pez y con 5 madres colaboradoras: Amalia de Vargas, Virmery
Gutirrez, Carmen Prez y Yanny Juara, que trabajan ad honorem,
en horario de 5:00 a.m. a 5:00 p.m., de lunes a sbados, dando almuerzo a personas con necesidades como desnutricin, madres
solteras desempleadas, discapacitadas y ancianos, entre otros. Son
atendidas 150 personas diarias, ms 6 mdicos cubanos de la Misin
Barrio Adentro que los atienden.
Aunque la Misin Barrio Adentro no tiene su sede dentro de
los lmites de la urbanizacin, sin embargo los habitantes de la co312

urbanizacin Francisco Torres

munidad son beneficiados al trasladarse a la sede del vecino sector


Barrio Lajas Azules, donde se brinda atencin primaria de salud y
odontologa, adems en el ambulatorio Francisco Torres est el consultorio de los optometristas cubanos, donde los pacientes atendidos
son beneficiados con los lentes. Por otra parte, tenemos la misin
deportiva, donde un grupo de mujeres hacen gimnasia bsica para
la mujer, dirigida por una especialista cubana. Cabe destacar que
la Misin Barrio Adentro sigue consolidndose con el objetivo de
seguir brindando asistencia mdica integral, recientemente se recibi
la noticia que en el Ambulatorio Tipo I, se instalar un Centro Diagnstico, de esta manera se ha dignificado la salud de los habitantes
de esta comunidad y comunidades vecinas.

carora corazn adentro

313

14

Urbanizacin
Don Po Alvarado

activadores culturales
Juan R. Serrano
Hilianna Lameda
Milagros Morillo
Yudeli Barrios
Facilitadora: Ana T. Aranguren
Ambiente de Sistematizacin: Camay
Carora, diciembre de 2006.

Urbanizacin Don Po Alvarado


Nombre dado en honor al representante del folklore, Don Po Rafael Alvarado El Viejo Roble de Curarigua, El Gallo Pinto como lo nombr
el cantor del pueblo Al Primera, con el cual hizo una gran amistad.

Antecedentes histricos
Fue fundada en 1980 por el gobierno del Presidente Luis Herrera
Campins (1979-1984), la cual fueron construidas por el Instituto
Nacional de la Vivienda (INAVI). Estas casas de madera fueron
construidas en dos etapas:
1ra Etapa: De autoconstruccin, INAVI les dio los materiales y los
mismos beneficiarios las construyeron.
da
2 Etapa: Fueron construidas por INAVI.

Primeros habitantes
Reina y Luis: Reina Rosas y Luis Melndez, eran provenientes del
sector Barrio Nuevo, se mudan a la Urbanizacin Don Po Alvarado cuando decidieron casarse en 1980 hace aproximadamente
27 aos. Cabe decir que son los primeros habitantes del sector,
luego con el pasar del tiempo se mudaron al lado de ellos el Sr.
Pastor Ta, vivienda que posteriormente pasara a ser el Restaurante
El Tinajero, propiedad de Alirio Riera, y donde en la actualidad
funciona el Restaurante Doa Celina, el cual es muy conocido en
la ciudad y fuera de Carora.
Mercedes Snchez: La Seora Mercedes es conocida por los habitantes del sector por su devocin religiosa. Debido a que siempre
se hace presente en la organizacin de las actividades de la iglesia.
Cuando algn vecino de la comunidad sufre de alguna enfermedad o

carora corazn adentro

317

algn accidente, ella se dedica a llevarle oraciones y rezar el Rosario


a fin que la persona enferma goce de un bienestar espiritual.
Miriam Piango: Conocida muy cariosamente como Mime.
Coment que tuvo que contraer nupcias para poder ser vecina del
sector, puesto que era lo que peda INAVI. Lleg cuatro aos despus de ser fundada la urbanizacin. Conoci al Viejo Roble de
Curarigua, Don Po Alvarado, y lo calific como una extraordinaria
persona. Actualmente es facilitadora de la Misin Ribas y es Vocera de
Cultura del Consejo Comunal de la Urbanizacin. Sus hijos formaron
parte de los muy conocidos Golperitos de Don Po, agrupacin que
fue fundada en 1993 aproximadamente hace 12 aos.

Personajes Populares
Don Po Rafael Alvarado: Nace el 4 de marzo de 1895, campesino,
criador y agricultor nacido en Curarigua, de padres campesinos de
gran renombre. Su padre fue Eusbaldo Surez Torres y su madre
Mara de la Trinidad Alvarado.
Su educacin fue impartida por personas que se dedicaban particularmente a ensear en casas de familia. Trae consigo el amor
por su canto cuando desde su niez comienza a recitar Velorios de
La Cruz, Salves, Promesas, Parrandas Curarigeas, etc.
Comienza su labor artstica a los 15 aos de edad participando
en las parrandas como ejecutante de las maracas, sin apartarse del
canto. Se fugaba sin permiso de sus padres, a las promesas del
Tamunangue para as obtener las enseanzas de este baile. Perteneci a un grupo de personas que practicaban tambin el deporte de
pelota criolla, ganando as uno de los mejores puestos como jugador.
En esta actividad lo apodaron el Chuco, por las jugadas que haca
en el campo de juego.
Ms adelante ocupa un lugar merecido en el cuerpo policial,
bajo el mando del Dr. Honorio Sigala, Gobernador del Estado Lara
para entonces.
En la ciudad de Barquisimeto y ocupando su tiempo libre se rene
con un grupo de paisanos, formando un grupo de golperos con el
nombre de Los Rafaeles, ya que all estaba el seor Rafael Torres
318

Urbanizacin Don Po Alvarado

tambin curarigeo se trasladaban con sus parrandas a pueblos


y caseros, llevando serenatas de casa en casa como se acostumbraba,
para poder ver y conquistar a las muchachas.
En 1945 forma otro grupo con compaeros con el nombre de
Iribarren, participa en festividades folklricas, disfruta y divulga
el folklore curarigeo, as naci el nombre de Don Po Alvarado
como folklorista.
Estando en Barquisimeto contrae matrimonio en 1925 con Juana Bautista Carbo, mujer humilde, laboriosa y sociable. Esta noble
compaera fallece en esta ciudad en 1964. No qued descendencia
de esta unin.
Al pasar el tiempo lleg a Carora y all form su grupo con su
nombre Don Po Alvarado, y con ste el triunf, llegando a viajar
a importantes ciudades del pas.
En 1967 y con motivo de la celebracin de un nuevo aniversario
de la Revolucin Cubana, se incorpora a una misin cultural venezolana, y fue enviado a la isla por el CONAC. Fue resonante el
xito obtenido por el Viejo Roble de Curarigua. En su trayectoria
artstica recibe galardones tales como: Ampes de Oro, Mara de
Oro, Cardenal de Oro. Graba 16 discos de acetato (LP), siendo La
Chuchurucha, La Dcima de las Viejas, El Sapo, El Gaviln, entre
algunos de sus grandes xitos. Viudo y ya radicado en Carora,
contrae nuevamente matrimonio con la seora Victoria Gmez,
siendo ella su gran mujer y compaera en su vida artstica, con
ella tiene sus dos hijos, Antonio y Paula. Don Po Alvarado siempre
se inspir en la mujer para su canto, nunca dej de pensar en su
pueblo, Curarigua, y as dice: Tierra donde nac, vivo soando
contigo, no puedo vivir sin t.
Don Po lleva su trayectoria musical con su gente: Teofilo Escalona, Paula Gmez (Hija), Flix Campos, Antonio Gmez (Hijo),
Rafael Gonzlez La Cha y Martn Briceo.
Don Po muere el 24 de agosto de 1983 en el Hospital Antonio
Mara Pineda. Es trasladado a Carora, hasta su ltima morada por
sus compaeros de canto. (Tomada de la Biografa hecha por su hija Paula
Rosa Gmez).

carora corazn adentro

319

Gregoria Gmez: Goya, como cariosamente le dicen los habitantes del sector, es un personaje popular muy conocido debido a su
condicin de mujer perturbada mentalmente, que saluda a todas las
personas que pasan. Tambin, por conocer a cada uno de los nios
que all viven, por esto se ha ganado la simpata de los vecinos.
Fue criada por Don Po Alvarado, actualmente vive con su hermana Paula Gmez en la calle nmero 7.
Carlos Camacaro: Personaje muy conocido, los vecinos de la Urbanizacin Don Pi Alvarado cariosamente le llaman Carlos Candelilla.
Hace diez aos perteneci a la Asociacin de Vecinos de la comunidad. Acostumbra a pedir dinero a las personas, se puede ver
sentado en una silla en la calle numero dos. Actualmente se dedica
a vender mercanca en la Avenida Francisco de Miranda.
Juana Castillo y Rosario Gaona: De 82 y 95 aos respectivamente,
son muy conocidas por sus largas trayectorias dedicadas a las manualidades. Actividad que hasta la actualidad siguen realizando. Ellas
realizan las exposiciones de todas sus creaciones todos los fines de
semana, de 8:00 a.m., hasta las 4:00 p.m., en su casa ubicada en la
calle 5, frente la Plaza Don Po Alvarado.

Distribucin de la Poblacin
La urbanizacin est distribuida en manzanas, calles y veredas.
El nmero de viviendas que hay es de doscientas, conformadas
por 100 mdulos, cada mdulo posee dos viviendas, las que a su
vez forman las doscientas.
El nmero de manzanas es de 8 calles entre veredas. Las calles
que encierran esta urbanizacin son: la calle 2, la calle 3, la calle 4
y la calle 7, y ellas se conocen por nmeros y no por tener nombres.

Centros Educativos
En esta urbanizacin slo existe un centro educativo, un preescolar
que tiene por nombre Don Po Alvarado, fundado el 16 de abril de
1996 por FUNDEIN. La maestra fundadora fue Yurma Chvez. En
320

Urbanizacin Don Po Alvarado

esta institucin se realizan actualmente jornadas de cedulacin, vacunacin, bailo-terapia. Tambin, se dictan clases de Tamunangue,
los estudiantes de primaria se trasladan a la Escuela Raimundo Pernalete ubicada en El Roble y los estudiantes de secundaria en
su mayora estudian en la Unidad Educativa Nacional Julio Segundo
lvarez Ciclo Bsico, ubicado en el Sector Loyola.

Costumbres y Tradiciones
En la urbanizacin Don Po Alvarado est muy marcada la actividad religiosa. En la comunidad tiene por costumbre salir los 31
de diciembre despus de las doce de la noche a dar el feliz ao a
los vecinos. Tambin, en este sector se caracteriza por las danzas
y bailes que ejecuta un conjunto de nios, los cuales conforman
la agrupacin Los Golperitos de Don Po, grupo que nace en la
urbanizacin, y que actualmente est a cargo de la hija de Don Po,
la Sra. Paula Gmez.

Cultura
Golperos de Don Po: Esta agrupacin se forma en 1967, bajo la
direccin de Don Po Rafael Alvarado, conocido tambin como el
Viejo Roble de Curarigua. En sus inicios estuvo formado por su
creador, quien interpretaba el cinco y la voz. Flix Campos ejecutaba el cuatro, y en la segunda voz estaba Rafael El Cha Gonzlez,
adems del cuatro, y Antonio Gmez en la tumbadora. El conjunto
interpretaba Golpes Curarigeos, Sones de Negros (Tamunangue)
y Dcimas. Entre los primeros Golpes que se grabaran se pueden
citar El Gaviln, El Sapo, Esta Maana la v y Romelia.
Realizan presentaciones en el pas, y en 1974 se incorporan al grupo:
Tefilo Escalona y Martn Briceo. En 1979, viajan a La Habana-Cuba,
para presentarse en el Festival de Carifi, donde dejan muy en alto el
folklore nacional y especialmente el larense. En 1983, muere su director, Don Po Alvarado, y desde ese momento el conjunto empieza
a llamarse Los Golperos de Don Po en homenaje a su fundador.
Luego, fallece Flix Campos y se incorporan Rafael Pernalete y Luis E.
Torres. En 1995, muere Rafael Cha Gonzlez, quien era el director.

carora corazn adentro

321

El grupo contina llevando la msica por Venezuela, ahora bajo la


direccin de Tefilo Escalona, y cosecha una serie de galardones nacionales como El Guaicaipuro de Oro, El Cardenal de Oro, el Garrote
de Oro, el Diablo de Oro y el Mara Lionza de Oro (en Yaracuy). La
mayora de las interpretaciones de Los Golperos, son de la autora
de sus integrantes, y llevan el mensaje de lo autctono vivencias
regionales. Con su produccin Los Golperos de Don Po, 20 aos
despus la agrupacin logra la sabia evocacin de lo esencial en su
mgico ritmo y canto: Salves, Toques de Tambor y Sones de Negros,
que conforman el origen y universalidad de la msica afro-venezolana
mezclada con el criollo joropo, en cuerdas o cordfonos que abarcan
el cuatro, el requinto y el cinco.
Integrantes:
Martn Briceo: Cuatro, primera voz.
Jess David Escalona: Tambora.
Tefilo Escalona: Requinto, segunda voz.
Csar Pernalete: Cuatro, pandero, primera voz.
Rafael Pernalete: Cinco larense, segunda voz.
Dmaso Vergel: Maracas.

Centros Recreativos
Funciona un Club Los Abuelos como centro de recreacin para el
adulto mayor. Y como lugar de esparcimiento se encuentra una plaza
en homenaje al centenario del nacimiento de Don Po Alvarado, el
cual se encuentra en precarias condiciones. Fue construida el 4 de
marzo de 1995.

Sitios de Inters Turstico


En la actualidad slo se conoce como sitio turstico el Restaurant
Doa Celina donde se elabora y vende la comida tpica de Carora.
Se encuentra ubicado en la calle 2, entre 4 y 5. Tambin, existe un
proyecto en la comunidad, y es la construccin de una sala en homenaje a Don Po Rafael Alvarado en la casa de su hija Paula Gmez.

322

Urbanizacin Don Po Alvarado

Servicios Pblicos
La comunidad cuenta con casi todos los servicios bsicos tales como:
agua (slo llega en la noche), luz, cloacas, y televisin abierta. Y
otros privados: telfono y televisin por cable.

Deporte
Se practica el baloncesto y existe una cancha. Adems de los juegos
de invite y azar como por ejemplo pericn, remi y tuco. Y tambin
juegos de domin y chapitas.

Centros Asistenciales
La urbanizacin Don Po Alvarado cuenta con un ambulatorio de
Barrio Adentro, para la atencin primaria, inaugurado el 1 de enero
del 2005. Adems, tiene en sus cercanas el ambulatorio de El Roble
y Calicanto. As como tambin el Hospital Dr. Pastor Oropeza. Las
enfermedades ms comunes que sufren las habitantes del sector estn
dengue clsico, amibiasis, diarreas y otras enfermedades virales leves.

Religin
El 80% de la poblacin es Catlica y el 20% restante pertenece a
otras sectas religiosas.

carora corazn adentro

323

15

Barrio Cantaclaro

activadores culturales
ADDA M. LPEZ S.
NOEL E. GIL D.
JESS CARRASCO
JOS A. ROJAS
Ambiente de Sistematizacin: Camay
Carora-Estado Lara

Barrio Cantaclaro
La historia (local) es una historia hecha con la gente misma, permite que el protagonismo no se circunscriba slo a la lite, sino que
abarque tambin a la gente annima, consigue que la historia
pase por dentro hacia afuera de la comunidad. Ayuda a los menos
privilegiados y sobre todo a los ms viejos a recuperar su dignidad.

Introduccin
Hemos decidido partir contando en qu consisti el trabajo que realizamos con un grupo de habitantes del sector Cantaclaro, a quienes
les propusimos recuperar algunos relatos y episodios de la historia
de su barrio.
El equipo de activadores que trabajamos en esta investigacin
nos basamos, en la historia narrada por algunos habitantes fundadores.Este equipo de investigacin tuvo como primer desafo, motivar
la participacin de la comunidad en el proyecto con el propsito de
lograr una convocatoria adecuada.
Considerando la informacin que se nos facilit, se pudo definir
el desarrollo de la historia local de la comunidad seleccionada. De
esta forma, decidimos trabajar en el sector Cantaclaro.
Para lograr lo anterior invitamos a participar a la comunidad, y
al presentar la iniciativa se les pidi enviar algunos integrantes que
estuvieran interesados en reconstruir la historia de su barrio, con el
propsito de que fuese la comunidad el espacio privilegiado para
recoger los testimonios orales sobre su historia.
Tambin, se realizaron actividades de investigacin consideradas
claves para los fines del estudio, tales como entrevistas ms personalizadas con algunos de los personajes del sector. De esta manera,
se logr profundizar en aquellos episodios en que ellos se vieron

carora corazn adentro

327

directamente involucrados, o en la descripcin de personas que han


resultado significativas para el desarrollo de su comunidad.
Estos relatos orales, en algunos casos, fueron complementados
con relatos escritos por los propios participantes. Asimismo se
anexaron a estos relatos fotografas y croquis del barrio aportados
por los mismos protagonistas de la historia. Las contribuciones de
estas personas y su participacin en este proceso de reconstruccin
histrica fueron vitales.
En el desarrollo de esta experiencia, nos fuimos dando cuenta
sobre cul era la importancia real que le otorgaban los adultos mayores al hecho de recuperar su memoria histrica, y a la posibilidad
de reconstruir la historia compartida por su comunidad. Entre las
muchas razones que dieron para justificar la importancia del proyecto
y su participacin, presentamos las siguientes:
Es necesario reconstruir las historias de nuestras poblaciones para
que las nuevas generaciones conozcan como fue su nacimiento.
Prof. Gregorio Lugo
Ellas nos servirn para no perder la identidad de nuestros barrios. Prof. Fanny Surez
Nos permitirn encontrarnos con nuestras races, nuestros orgenes. Sra. Rosa Crespo
Ayudar a que otras comunidades conozcan nuestra historia, as
podremos darnos cuenta que hay aspectos que son comunes.
Sra. Luz Surez
Es importante contar la historia para que ella no se olvide y que la
gente sepa que las cosas no se regalaron, que cost mucho esfuerzo
y sacrificio todo lo que tenemos. Sra. Yajaira de Nieves
Se trata de ponernos en contacto con los propios protagonistas de la
historia y sus vivencias. La historia humana la hace gente y no necesariamente corresponde a hechos cronolgicos. Sr. Andrs Snchez

328

Barrio Cantaclaro

Lo ms importante es dar a conocer los resultados, comunicarlos


a la gente para que conozcan lo que se ha hecho. Por eso hay que
hacerlo bonito. Sra. Crislida R amrez
De esta manera podremos integrar mejor a nuestros vecinos, haciendo que se sientan ms identificados con el barrio. Sr. Miguel
ngel Surez
Ms all de hacer este taller y reconocer su importancia, este trabajo tiene que ser veraz. De lo contrario no se va a considerar como
nuestra verdadera historia. Sr. R afael Valero
Sin duda, que tambin permitir orientar las polticas pblicas del
gobierno respecto del desarrollo cultural y social de la poblacin.
Sr. Carlos Romero
Estas consideraciones ponen de manifiesto la necesidad de encontrar
una sntesis ms justa para la definicin histrica del barrio. La experiencia de trabajo nos indica que es posible escribir la historia desde la
ptica de los intereses populares, puede ser una alternativa que complemente de manera efectiva la historia oficial de nuestros barrios. Esta
bsqueda de objetividad no solamente resguarda el pasado, sino que
adems, permite reconocer nuestras limitaciones y corregir errores, as
como desarrollar sin complejos nuestras potencialidades.

marco conceptual de la Historia Local


Participar en la reconstruccin de historias locales constituye hoy por
hoy en nuestro pas, no slo la realizacin de una empresa educativa
fecunda donde se revaloriza a personas y grupos sociales, generalmente excluidos por la historiografa tradicional, sino que tambin
implica una contribucin a la formacin de una nueva manera de
entender y practicar la historia en nuestra sociedad.
En efecto, en su versin ms reciente la historia ya no se ocupa
del pasado como slo pasado, sino que trabaja la continuidad entre
el pasado, el presente y el futuro. Su objeto de preocupacin es
la dinmica de las sociedades humanas, en tanto que su anlisis

carora corazn adentro

329

contribuye a enfrentar necesidades y desafos de grupos sociales


especficos y vigentes. Bajo esta mirada, la historiografa social que
alienta el trabajo de los historiadores locales, ha logrado reconciliar el
inters de proporcionar presencia histrica a aquellos cuyos puntos
de vista y valores han sido desconocidos por la historia oficial (la
que se ensea en la educacin formal), con el desarrollo de metodologas y experiencias de recuperacin de la memoria histrica, que
afianzan el avance de la cultura en su compromiso con el destino
de los sectores ms postergados de la sociedad.
La intencin es, desde todo punto de vista, aportar a la superacin
de una situacin donde la Historia como disciplina se mantiene
distante de los sectores populares que constituyen en su diversidad,
la expresin cotidiana concreta de la mayora ciudadana.

Historia Local del Barrio Cantaclaro


La historia marca al ao 1977 cuando comienza a poblarse un sector ubicado en la zona noroeste de la ciudad de Carora, en un rea
adyacente a la quebrada de El Roble, donde sus pobladores sealan
que hacia finales del ao 1968 se conoce el primer habitante a quien
nombraban Mingo. Hombre de campo, solitario, criador de chivos
que vivi siempre solo en su pequea casa a orillas de la quebrada
y de quien no se obtuvo ningn otro dato de identificacin, slo que
fue el primer habitante cuando esta zona estaba rodeada solamente
de caminos con montes, cardones, cujes y tunas, y el correr de las
aguas de la quebrada que invitaban a extasiarse, donde acudan a
baarse muchas personas de Carora, esta quebrada fue por muchos
aos el balneario y distraccin de incontables nios que concurran a
empaparse en las aguas con sus padres, donde muchos aprendieron
a nadar. Asimismo, construyen el Matadero Municipal y una quesera
a las afueras del sector.
Existi una casa de campo que tena por nombre La Quinta,
perteneciente a una familia adinerada de Carora, esta propiedad fue
abandonada por sus dueos y se fue derrumbando con el correr
de los aos, su arquitectura era bellsima, a ella acudan sus propietarios a pasar das de campo por lo distante que se encontraba
de la ciudad.
330

Barrio Cantaclaro

Se dice que como era un lugar de distraccin tambin se suscitaron


algunos hechos trgicos, como cuando mueren dos nios gemelos
ahogados en las aguas de la quebrada a quienes encontraron abrazados sin vida en la playa de nombre El Cipero. Tambin, la muerte
de un joven quien decide quitarse la vida con la horca en un rbol.
Todo esto crea temor en las madres y padres de sectores aledaos
y as comienzan a evitar que sus hijos acudan a este lugar. Posteriormente comienza a poblarse el sector con las primeras familias
dejando de ser en alguna medida un lugar solitario y desolado. Para
el ao 1980 ya habitaban el lugar las familias: Crespo, Valles, Silva,
quienes fueron los fundadores. Este sector se conoci inicialmente
como Roble Viejo, pero que posteriormente al poblarse y crecer
en organizacin deciden bautizarlo con el nombre de Cantaclaro,
tomando en cuenta el nombre de un peridico de nombre Cantaclaro[1] que circulaba en la localidad.
Es as como comienzan a llegar familias al sector edificando sus
casas con la autoconstruccin. Uno de nuestros entrevistados: el seor
Hctor Silva, quien es uno de los fundadores del barrio, nos cuenta
que su mam se dedicaba a la cra de cerdos y gallinas cuando
el sector era an despoblado, narra que en su casa vivi tiempos
de terror motivado a ruidos que escuchaban en el techo, y en los
alrededores en horas de la noche dejndoles noches sin dormir,
esto transcurri por unos cuantos aos. Cuenta que un da decide
construir la cerca de la fachada principal de su vivienda, cuando
en uno de los cabimientos encuentran una osamenta con grilletes,
la que se presume era de la poca de la dictadura, ellos dan parte
a los entes correspondientes quienes acudieron a inspeccionar y
deciden llevarse los restos encontrados, esto causa conmocin en
toda la ciudad puesto que hasta la prensa local acude al lugar de
los hechos. Dice el seor Hctor Silva, que una vez desaparecida
esta osamenta, dejan de escucharse los ruidos en su casa, alegando
que esto ocurra quizs por alguna alma en pena.
Otros de nuestros entrevistados es la familia Valles, la que nos
cont que llegan al sector cuando deciden dejar el campo su primer
1 Peridico de protesta fundado por Vctor Julio e Isaas vila durante la dcada de
los aos treinta.

carora corazn adentro

331

lugar de habitacin para hacer su casa en este barrio, porque all


podan continuar con la cra de pollos y gallinas como lo hacan en
el campo por la ubicacin geogrfica del sector.
El seor Jess Crespo es otro de los fundadores, y es conocido
en todo el barrio por su habilidad para trabajar con las hierbas, a l
acuden personas enfermas con la esperanza que una de sus preparaciones logre devolverles la salud, tambin se dedica a la cra de
cerdos y gallinas, y a la carpintera.
La familia Lugo es otra de las familias fundadoras, y sealan que
cuando se van a vivir al sector slo estban all el seor Jess Crespo,
(cercano a su vivienda). El seor Gregorio Lugo entrevistado vivi
all su infancia, y cuenta que sus padres criaban cerdos y gallinas,
siendo esta su fuente de ingreso.
Existe un lugar que se denominaba La Granja del cual fue propietaria la familia Escalona, luego pas a ser propiedad del seor
Luis Barrios (lo que es ahora el campo deportivo), all habit por
muchos aos la familia Surez Dorantes, quienes cuidaban estas
propiedades y se dedicaban a la siembra de melones, tomate, cilantro y cebolla. Esta familia an habita ac, pero en otra vivienda
de su propiedad.
El resto de la historia es menos novelesca y ms apegada al desarrollo de un barrio joven, con menos de 26 aos de tradicin. Atrs
qued el barrio de cra de animales y siembras caseras ubicado a
orillas de la quebrada El Roble, y nace este sector donde ms temprano que tarde despert como un lugar donde habitaban familias.
El barrio est localizado en la zona noroeste de Carora, y limita
con la quebrada El Roble por el este, y por el oeste con la Urb. El
Roble y la Urb. Don Po Alvarado.

Factores que impulsan


el poblamiento masivo del barrio
Si nos preguntamos por las condiciones histricas, sociales y econmicas que explican el poblamiento masivo y los motivos que
tienen estas familias para irse a vivir a este sector, debemos sin
duda remitirnos a los procesos de crecimiento de los sectores aledaos, puesto que en gran parte sus habitantes son descendientes
332

Barrio Cantaclaro

y familiares de gentes que habitaban en los sectores vecinos tales


como la Urb. El Roble, y que encontraron en el lugar terrenos para
construir all sus viviendas.
Es necesario establecer los principios y razones por las que se
pobl el barrio, una de ellas fue la necesidad de habitacin que
tenan los habitantes, pero de dnde proceden estas personas? De
los sectores aledaos y otras provenientes del campo y otros sectores
de la ciudad de Carora[2].

El paisaje natural y sus modificaciones


El paisaje del barrio en aquellos aos era totalmente diferente a como
lo conocemos hoy, sufriendo modificaciones notables en su fisonoma. Los cerros estaban cortados por la quebrada,yla intervencin
de los primeros habitantes comenz a producir cambios notorios
en el paisaje.
Con el propsito de obtener ms terrenos para ocupar se comenzaron a rellenar espacios profundos poco aptos para construccin,
lo que ha generado inundaciones en algunas calles del sector en
pocas de fuertes lluvias. An contina la quebrada, pero con agua
contaminada, puesto que los habitantes del sector la utilizan como
botadero de basura y aguas negras.

La construccin de viviendas
En su mayora las viviendas en los primeros aos, se levantaron
mediante el sistema de autoconstruccin. Los materiales bsicos
eran bloque y cemento. Tambin hubo construccin de viviendas de
INAVI, cuentan algunos entrevistados que: Cada familia se encargaba de la construccin de su casa. As las hacan como queran.[3]
El seor Surez afirma: Bueno, todas las viviendas se hicieron
por autoconstruccin. Cada familia construa su propia casa.[4]

2 Silva, Hctor: Barrio Cantaclaro.


3 Dorantes, Corina: Barrio Cantaclaro.
4 Surez, Miguel: Barrio Cantaclaro.

carora corazn adentro

333

servicios bsicos
Los vecinos describen la realidad y carencias que existan en trminos de los servicios bsicos de urbanizacin:
No existan cloacas, hacamos letrinas para cubrir nuestras
necesidades[5].
Tenamos agua potable gracias a Dios, por la tubera que conduce el agua hasta el Fuerte Manaure[6].
No tenamos, telfono ni televisin por cable y cuando llova el
agua estancada nos llegaba a las rodillas en algunas de las calles [7].

organizacin de los pobladores


Los primeros habitantes, sienten muy pronto la necesidad de trabajar articuladamente para resolver sus carencias. La organizacin
poblacional, siempre estuvo presente en el poblamiento de este
barrio. As comentan que ellospresionaban haciendo la peticin,
y enseguida se iban a hacer las gestiones en la municipalidad, y
cuando las cosas no salan ya no iban tres o cuatro ms de la directiva, sino que iban muchos ms habitantes del sector.
La Asociacin de Vecinos en el ao 1987 qued integrada por:
Presidente: Luis Barrios. Vicepresidente: Vctor Rojas. Secretaria:
Nelda Herrera. 1er Vocal: Ana Graterol. 2do vocal: Bernardina Riera.
3er vocal: Yajaira de Nieves. Tesorera: Aura Marina de Riera.

configuracin actual
En entrevista realizada al vocero principal del Consejo Comunal, seor
Andrs Snchez constatamos que cuentan con la conformacin del
Consejo Comunal desde al ao 2007, integrado por:
Andrs Snchez: Vocero principal. Oswaldo Rojas: Segundo
vocero. Crislida Ramrez: Secretaria. Carlos Romero: Comit Hbitat y vivienda. Carmen Rodrguez: Comit de educacin. Jess
5 Valles, Adela: Barrio Cantaclaro.
6 Crespo, Jess: Barrio Cantaclaro.
7 Rodrguez, Carmen: Barrio Cantaclaro.

334

Barrio Cantaclaro

lvarez: Comit de deporte. Ana Graterol: Comit de Tierras Urbanas Yackelin Miquelena: Comit de salud Rafael Valero: Comit
de Servicios Pblicos
La poblacin est constituida en clase media y baja. Cuenta con
una poblacin de aproximadamente de 2.500 habitantes, 1.000 viviendas, 19 manzanas, 8 calles enumeradas del uno al ocho, en la
misma direccin que las calles de la Urb. El Roble.
Tenemos agua potable, luz, servicio de CANTV, algunas calles
tienen aceras y en otras calles estn en construccin. Tenemos
cloacas, en algunas de las calles an se inunda cuando llueve, y el
agua llega a las rodillas, y adems cuenta con una cancha mltiple. En cuanto a los centros educativos los estudiantes acuden a la
Escuela Raimundo Pernalete y al Preescolar de la Urb. El Roble, y
para bachillerato acuden a las Instituciones Andrs Bello, Julio S.
lvarez, Liceo Egidio Montesinos, y Misin Ribas (en la Escuela
Raimundo Pernalete).
No tenemos rutas de transporte en el barrio, motivado al estado de
las calles, no tenemos asfaltado, salimos a la entrada para transportarnos. El deporte que ms se practica es el bisbol.
No tenemos ambulatorio, acudimos al de la Urb. El Roble y al
Hospital Pastor Oropeza. El campo deportivo que pertenece al seor
Luis Barrios nos sirve de distraccin en los das especiales como el
da de las madres y en el mes de diciembre se realizan juegos como
homenajes. Tambin han venido a jugar selecciones de Maracaibo,
Trujillo, Tchira y Barinas.
En el mbito comercial tenemos Agrcola Torres que pertenece
al seor Luis Barrios, en ella laboran personas ac. Tambin hay
bodegas, y el Centro Deportivo Cantaclaro donde se expenden
comidas y bebidas a los espectadores de los juegos.
As dice el seor Snchez, esto es a modo expreso con lo que
contamos en la actualidad, y seguimos en la lucha por conseguir
mejoras para nuestro barrio, les agradezco en nombre de la comunidad y en el mo propio, a ustedes activadores culturales, por haberme entrevistado para realizar este aporte a la cultura de nuestro
barrio, de nuestro pueblo, por los talleres dictados, por involucrar a
la comunidad en la construccin de su historia, y por la motivacin

carora corazn adentro

335

que han logrado en los habitantes del barrio, invitando a continuar


con esta labor tan bonita y cuenten siempre con nosotros.

consideraciones finales
Hemos escuchado a los adultos mayores, hemos atendido sus recuerdos de un poco ms de tres dcadas. Los conocamos, imaginbamos que era as la versin de la conformacin de este barrio.
No han inventado nada, no embellecieron sus historias por mero
afn esttico. Pero an as, nos han emocionado con su verdad, y
estamos seguros que es la verdad de muchos barrios de Carora.
Sin embargo pareciera que la lucha y el esfuerzo por satisfacer
las necesidades bsicas y elementales del ser humano, permanecen
intactos en la memoria y son los que ms duelen a la hora de hacer
recuentos de una vida.
De una cosa estamos seguros al escribir o transcribir los relatos
de estas personas, y es que esta es la historia de muchos hombres
y mujeres que en distintos lugares de la ciudad trataron de alcanzar
su independencia en los que dejaron gran parte de su propia vida.
Agradecemos a quienes nos recibieron con entusiasmo y entregaron con honestidad sus conocimientos y experiencias. Aquellos
vecinos del barrio Cantaclaro que compartieron esta parte de sus
vidas para perpetuar las memorias del sector.
Para todos los habitantes del Barrio Cantaclaro vaya nuestro
reconocimiento a su callada dignidad.

336

Barrio Cantaclaro

16

Sector Brasil
Playa de Las Monjas

activadores culturales
Cruz Andueza
Yelitza Rodrguez
Ambiente de Sistematizacin: Los Siete Torres

Sector Brasil: Playa de Las Monjas


Est ubicado en la regin Centro Occidental del pas, con una superficie de 6.954 km2, es ms extenso que los otros municipios.
Este municipio cuenta con 17 parroquias, siendo la capital Trinidad
Samuel Carora, cuyo nombre es de lengua indgena, viene del
caraive (Kurura).
Lmites: Al Norte limita con el Municipio Urdaneta y el Estado Falcn, al Sur con el Municipio Morn y el Estado Trujillo, al Este con
los Municipios Jimnez e Iribarren y al Oeste con el Estado Zulia.
Situacin astronmica: 10349 de latitud norte y 701542 de
longitud oeste.
Hidrografa: Este extenso territorio semirido est atravesado por
siete ros, estos son: Tocuyo, Morere, Curariguita, Diquiva, Quediche,
Los Bucares y el Sicare.
Poblacin: Segn proyecciones (data 2005) en el Municipio Torres se
estima una poblacin de 195.443 habitantes (cuenta con 17 parroquias).
Relieve: Est conformado por pequeos cerros o lomas redondeadas, rocas calizas y arenas blanqueadas que presentan un paisaje
accidentado. Su zona semidesrtica est cubierta por una vegetacin
xerfila macro trmica (de altas temperaturas).
Clima: La poca de lluvia se da en los meses de septiembre, octubre, noviembre y en el ao caen espordicos chubascos (su clima
es clido y seco).

carora corazn adentro

339

Recursos minerales: Existe un yacimiento mineral de mercurio en


la mesa a 34 kms. de Carora en la Parroquia Chiquinquir, esta fue
explotada desde 1940 hasta 1945. En Curazaito y Sogor existen
yacimientos de arcilla blanca, al sur de la ciudad se ubica una gran
variedad de piedra caliza, la cual es materia prima para la produccin de cal.
Flora y fauna: Cuj, yabo, cardn de lefaria, de dato y guamajo, tuna,
guazbara y beda, buche, vera, dividive, olivo, mamita, maguey,
sisal, trompillo, curar, los frutos de el semeruco, cotoperi, cerezo
verde y el sangregado. Abunda la planta de sbila.
Fauna Silvestre. Aves: Cardenal, San Antonio, Catalejo, Titiriji, Zamuro, Lechuza, Garza, Pigua, Pitilingo, Turpial, Paloma, Barrerita,
Paraulata, Chuchuba, Cotorra, Loro, Loro Congo, Cristo Fue. Rastreros:
Cascabel, coral, terciopelo, lagartijo, conejo, iguana, sapo y rana,
rabipelado. Peces de ro: Bagre, guabina y corroncho.
Ganadera: Se encuentra el ganado caprino, ovino y porcino, siendo
ms explotado el caprino, por todos los que se dedican a su comercializacin, siendo otro de los grandes orgullos de los torrenses
es el ganado Raza Carora, fruto de un gran proceso de mestizaje
y una compleja manipulacin gentica con el fin de contar con las
reses de doble propsito. Por la excelencia de sus carnes y su leche
se ha extendido por todo el territorio nacional.
Al este de la ciudad de Carora Municipio Torres del Estado Lara,
queda un sitio, conocido antiguamente como El Cascajo hacia
donde se ha venido ensanchando vertiginosamente Carora.
El Cascajo fue teatro de dos batallas durante las guerras civiles
que se desarrollaron en el territorio, desde finales del siglo XIX hasta
principios del siglo XX. La primera tuvo lugar en 1862 durante la
Revolucin Federal, combatiendo all los comandantes centralistas
Po Vsquez y Froiln lvarez, contra el general Blas Miranda de la
Federacin, quien sali derrotado (a esto se debe la denominacin
de Miranda de un punto lugareo). La segunda accin fue el 25 de
octubre de 1901, donde el General Rafael Mantilla, conocido como
340

Sector Brasil: Las Monjas

El Tigre de Guaito alzado contra Cipriano Castro, se bati con el


tambin andino Doctor y General Rafael Gonzlez Pacheco. Luego
de ms de cuatro horas de enconada lucha, a la cada de la noche
Mantilla aprovech la oscuridad para retirarse de sus batallas quedando como saldo numerosos muertos y heridos. (Datos recogidos
por R. D. Silva Uzcategui).
En el antiguo camino real para Barquisimeto el que pasaba
por El Cascajo habla una cruz con un montn de piedras, en
recuerdo de uno de los soldados que all cayeron, personas caritativas encendan velas ante esa cruz por el descanso de El nima
de Robiro Len as se llamaba el guerrero. Esa batalla fue librada
en octubre de 1901, y el Pbro. Br Lismaco Arturo Gutirrez que
conmovido e impresionado por la batalla, junto con Amalia Luna
recogieron a los heridos desamparados y los trasladaron a la casa
de Luna, ubicada en el sitio que hoy ocupa la capilla del Hospital
San Antonio, (Datos recogidos por el peridico El Monitor del 21
de junio de 1909. Libro: La Carora de hoy y de Siempre de Pedro
Domingo Oropeza Pernalete, pg. 189).
En este lugar hoy en da existe una comunidad que tiene por
nombre Brasil, cuyo nombre comn es de un rbol originario de la
Amrica Tropical, cuya madera dura y de tono rojizo se usa para la
ebanistera, y para construir arcos de violn. De la delgada mdula
del ronco se extrae tambin un tinte cristalino rojo (Brasilia), el cual
era utilizado por nuestros ancestros para teir ropas, pieles etc., y
sus hojas eran machacadas y luego utilizadas como medicamento.
Sustituido ahora en el comercio por colorantes sintticos. Suele considerarse que esta comunidad Brasil debe el nombre a este rbol.
Clasificacin cientfica: El palo Brasil es la especie Casealpinia
Echinata, pertenece a la familia Cesalpinaceas (Caesalponiaceae).
El Sepan es Casesalpina Sappan (Datos: Microsoft Encarta 2006.
1993-2005 Microsoft Corporation Reservados todos los derechos).
Para el ao 1862 cuando todo era cascajo[1], slo se oa el trinar
de pjaros en caminos donde se trasladaban los viajeros por el
cauce seco de las quebradas y por los mrgenes de stas donde no
se poda por la cantidad aguas, eran rutas mayormente construidas
1 Guijo, fragmento de piedra y de otras cosas que se quiebran.

carora corazn adentro

341

por el andar a pie o a lomo de bestias y de arreos de burros, dicho


camino conduca hacia Barquisimeto[2].
An para el ao 1957 cuando se comienzan a construir las primeras
casas, la naturaleza virgen persiste. Todo eran extensiones de zona
xerfila como en la gran mayora de nuestro Municipio: montes, tunas, zbila, cundeamor, cujies, Palo de Brasil, cardones, buches, frutas
silvestres como semeruco, mamn, cotoper, dato, lefaria, y una gran
variedad de fauna como: conejos, venados, pjaros de toda especie,
loros, rabopelados, iguanas, etc, y las entraables matejea. No exista
el humo contaminante de los carros, puesto que slo eran utilizados
como medios de transporte, los burros, las bestias en algunas ocasiones carreras y en su mayora a pie. Se comienzan las primeras
deforestaciones para abrir caminos, luego calles y construccin de otras
viviendas. Es una zona no muy calurosa, debido que el sector por estar
ubicado en la parte alta de la ciudad, hace gran cantidad de viento
mayormente en los meses de junio y julio, y en las pocas de lluvia se
revive el sonar de las caudalosas quebradas que atraviesan el sector,
las cuales se fueron secando con el pasar de los aos, perdiendo con
ellos los recordados pozos: El Gorro, El Musiu, La Llorona, El Lourdes
y el de Jos Prez. Slo se vuelven caudalosas cuando llueve, a pesar
de que algunas viviendas le tiran las aguas negras.
La fauna ahora es muy escasa, debido a la gran cantidad de
caza y a la evolucin de hbitat que se produca en la zona, slo
se escucha el trinar de algunos pjaros, y en ocasiones se les ve a
algunas iguanas y rabopelados.
La flora slo en algunos solares se conserva, y es un sector que
no cuenta con reas verdes recreacionales.
Delimitaciones: El Sector El Brasil, perteneciente a la Parroquia
Trinidad Samuel, Municipio G/D Pedro Len Torres, de la ciudad de
Carora, Estado Lara. Esta limitada de la siguiente manera:
Por el Norte: quebrada San Francisco.
Por el Sur: Urb. Pedro Len Torres y Barrio Santo Domingo.
Por el Este: lmites con el mbito de la Urb. Domingo Perera.
Por el Oeste: lmites con el Barrio Trasandino y puente de la
Calle Lara y Barrio Las Mercedes.
2 Capital del Estado Lara.

342

Sector Brasil: Las Monjas

Lo bordean tres quebradas con sus puentes: La quebrada Brasil,


con el puente de la Calle Zulia, y el puente de la Calle Cuman,
puente de la Calle Lara. La quebrada San Francisco, que no tiene
puente para los barrios vecinos.

Sector Brasil Parte Baja


El ao 1957 cuando el Sr. Jos Nicols Prez Mora (), natural de San
Francisco, nacido un 19 de marzo del ao 1902, decide poblar estas
tierras junto a su esposa e hijos, dndole como nombre al lugar
donde realiz su casa Puerto Rico, por su clima fresco a causa de
la gran cantidad de vientos que aun se perciben, puesto que forma
parte de la zona alta de la cuidad, y por estar cerca de la Quebrada
Carora. Hoy en da recibe el nombre de Quebrada San Francisco
(Datos: Informacin Catastral. Alcalda Bolivariana G/D Pedro Len
Torres), y el otro recibe el nombre de Quebrada El Brasil, el cual
atraviesa gran parte de la comunidad, y siempre se exclamaba: Los
dos Prez se despiden, y Prez por apellido uno agarro pa puerto
rico y otro pa puerto escondio.
En el mismo ao convence a su sobrino Jos Rafael Prez a
que se venga a vivir a estas tierras, junto a su esposa Mara Urriola
de Prez, y sus hijos, entonces construye su casa a unos distantes
metros de la casa puerto rico, actualmente callejn Torres y Bolvar.
Ambos construyen cuatro corrales de chivos orejones, de los cuales
tres eran del Sr. Jos Nicols Prez Mora, que lleg a tener ms de
600, segn relato, cada parto de las cabras era ms de 600 chivos,
y el otro corral de su sobrino Jos Rafael Prez, segn relato, cada
parto de las cabras era tres cabritos entre hembras y machos.
El chivo ese animal travieso y caprichoso ladrn por instinto,
prefiere obtener su alimento hurtndolo y desechando al que a la
vista tiene, es interesante observar esta peculiaridad que lo caracteriza, llegado el momento de hurto sus patas traseras, y trata de
alcanzar alargndose cuanto pueda, una rama que se encuentra a
una altura dos o tres veces mayor que su tamao.
Tambin, se desempaaron como agricultores y criadores de
gallinas, ovejas y marranos. Sus recursos eran obtenidos porque

carora corazn adentro

343

desde muy pequeo el Sr. Jos Nicols Prez Mora se desempe


en el trabajo del campo, aliado con su padrino Don Adelo Riera
Melndez, con los aos se form como arriero, con ocho burros
para transportar mercanca y alimentos a los pueblos aledaos como:
Pacheco, Susucal, El Oro, Panucho.
En La Mesa es donde conoce a su esposa Mara Riera y forma su
familia, abriendo una de las primeras pulperas de Carora, ubicada
en la calle Coromoto entre calles Lara y Bolvar[3]. Sin dejar de ser
arriero, es cuando decide hacendarse en la parte alta de la ciudad,
comercializando con cueros y minerales de la poca. Cuentan que
los muchachos de la poca queran engaar a la gente envolviendo
las latas de aluminio con piedras para que pesaran ms.
El Sr. Prez Mora en dos oportunidades fue el alguacil propuesto
por el Presidente Juan Vicente Gmez.
Por la mayora de estos caminos se trasladaban los viajeros por el
cause seco de las quebradas, y por los mrgenes de stas, que eran
rutas mayormente construidas por el andar a pie o a lomo de bestias,
arreos de burros, y este camino es el que conduca a Barquisimeto.
Es as como comienzan a llegar otras familias como El Sr. Narciso Escalona (Chicho) y familia, nacido en Los Altos de San Pedro
el 29 de octubre del ao 1910, su esposa Mara Yolanda Mujica, no
procrearon hijos, criaron un nio que les regalaron, dice: Hace
como 50 aos a finales del 1957 que llegu al barrio, mis trabajos
fueron muy arrechos desde pequeo cargaba agua all en Sicarigua
pa un conuco. Viajaba llevando ganao pa Valera por esas serranas,
echando machete, haciendo tareas, y durante 12 aos trabaj en la
ganadera de Carora de jardinero, y cuando tena tiempo trabajaba
con la carpintera, yo haca mesas, puertas, cajones de luz pa las
casas, la gente me pagaban barato[4], an su casa conserva las
puertas, ventanas y cajn hechos por l.
Mi esposa en la casa criaba gallinas, chivos, marranos pero se le
perdan, y venda carotas y mondongo de chivo, un plato costaba
una nica. En mi casa hice un tanque cuando los adecos.
El Sr. Martn Riera Melndez y esposa, padres de 12 hijos dueos de
3 Direccin actual, puesto que para la poca estas zonas no existan como calles.
4 Escalona, Narciso: Sector Brasil: Las Monjas. Entrevista realizada por las autoras

de la Historia Local del Sector Brasil: Las Monjas.

344

Sector Brasil: Las Monjas

la primera casa que se encuentra al pasar la quebrada El Brasil, presenci la construccin del puente que hoy conocemos como el puente de
la Calle Lara, y cuenta que a los trabajadores que realizaban el puente
para la poca le decan los agachaditos, porque todo el tiempo estaban
en esa posicin o sentados. Esto fue cuando el primer gobierno de
Rafael Caldera, y que para la construccin del puente haba un rbol
que le decan el palo e Brasil que tuvieron que cortarlo. Algunos le
decan al puente Rafael Rodrguez() que era un mecnico colaborador
del sector ya fallecido y no pudimos contactar a sus familiares,
algunos de los servicios del barrio se consiguieron porque cuando
los candidatos venan en campaa electoral se le pedan mejoras para
el barrio. Fue dueo de la primera bodega del sector, fundada hace
42 aos, pero all al frente expres, luego me mude pa ac calle
Lara esquina callejn Bolvar, donde actualmente todava funciona
la bodega sin nombre, pero que todos conocemos como la bodega e
Martn, as dice se la compr al compadre Ambrosio lvarez, y costo
13 mil bolvares, aunque anteriormente yo se la haba vendido a l 6
aos atrs, me la volvi a vender porque me deba. Nos bamos pal
centro a pie, pa buscar agua compraba en camiones.
La Familia Gmez hace 45 aos que llegaron a este sector, el Sr.
Julio Gmez, su esposa Mara Raimunda de Gmez y sus 8 hijos. Y
comentan, que cuando llegaron esto era un barrio sin nada, dice:
el sector ya se llamaba Brasil, no s por qu y la calle Lara ya se
llamaba as, porque era muy antigua. Toda la vida me he dedicado
al comercio, puse esta bodega hace como 35 aos se llama La Esperanza, hoy la atiende es uno de mis hijos. El transporte comenz
como en el ao 1970 y en una camionetica surta la bodega, de ah
de la calle Bolvar de que Federico Chvez padre, y hace como 10
aos me lleg un seor dicindome pa poner un telfono pblico
en la bodega y yo le dije pngalo, y este fue el primer monedero
que hubo en el sector, ya fue cambiado a tarjetero[5].
El Sr. Eduardo Jos Herrera () y su seora esposa, Rosa Mara de
Herrera, nacida en Ro Tocuyo el 5 de agosto de 1926, madre de 12
hijos, comenta que cuando lleg al barrio hace como 30 50 aos,
5 Gmez, Julio: Sector Brasil: Las Monjas. Entrevista realizada por las autoras de la
Historia Local del Sector Brasil: Las Monjas.

carora corazn adentro

345

esto era puro monte no haba ningn servicio, ya se llamaba Brasil,


haba un cerro donde buscbamos la lea pa hacer mondongo y
la mazamorra en Semana Santa, y dulces, haca tambin Hamacas.
Dice, unos que tambin vivan por aqu era Crispina Castro, Olinda
Santeliz, que ya estn muertas, Carmen de Ramrez y su esposo Jos
Ramrez, Pastora Adn, esos ya se fueron de aqu.
La familia Querales-Saavedra, llegan a nuestra comunidad provenientes de Tupure, Estado Falcn, un 11 de mayo del ao 1970,
cargados de esperanzas con 5 hijos, algunos ya en edad escolar,
posterior nacen 2 hijos ms. El Sr. Nerio Querales y su esposa la Sra.
Dolores Saavedra de Querales, tienen como primera residencia en
alquiler una casa en la calle Lara, y cuando conoce al Sr. Jos Prez,
le dice que va a hacer una casa por estas tierras respondindole Jos
Prez, que la hiciera del otro lado porque la parte donde la pensaba
hacer era de l. Dice que trabaj duro el Sr. Nerio, porque esto eran
barrancos y cerros. La calle Bolvar llegaba hasta la calle Cuman,
que antes era una quebrada grande, tunas, montarrales y cujes. Las
nicas casas que haba eran las de El Negro Prez, Toribio Urriola y
Jos Prez, aqu cerca y pa bajo eran Chicho Escalona. le decan el
ganadero, porque trabajaba la ganadera, y Martn Riera tena una
de las bodegas junto con Chus Pinto y Chicho.
As prosigue el seor Querales, y dice que para poder hacer la casa
tuve que abrir camino, trabaj como dos semanas en la construccin
del puente de la calle Lara esto fue en el gobierno de Caldera,
y traamos los materiales desde la calle Carabobo pa bajo, el jefe
era Rafael Guerra, para mantenernos trabaj en la Planta Elctrica
tambin en Caracas, y viajaba mucho como camionero, por eso no
ayud mucho en las diligencias para la luz, el agua y el asfaltado.
Todo esto lo haca El Negro Prez que iba a las Oficinas Pblicas
porque no existan las Juntas de Vecinos.
La Sra. Dolores cariosamente todos le decimos Lola, dice que
an hay muchas personas que por respeto le piden la bendicin,
y se encargaba de la crianza de sus hijos envindolos a la escuela
ms cercana, que era Escuela Morere, la cual estaba ubicada en una
casona que estaba en la calle Carabobo casa de la Sra. Reina de
Torres y que tenan que cruzar quebrada que atraviesa la calle
Cuman, y cuando haban lluvias no iban a clases o esperaban
346

Sector Brasil: Las Monjas

que bajara el agua, se ayudaban con la venta de empanadas, con


lea buscada por los cerros, hoy Cerro de Lourdes, el Organo, y
lo que es hoy la Urb. Pedro Len Torres, se lavaban los corotos, y
la ropa, en la quebrada que antes le decan la Llorona, porque se
deca que sala una mujer llorando, yo nunca la llegu a ver nos
comenta la Sra. Lola, y con todas estas familias fueron llegando: Los
Saavedra, Baldallo, Gonzlez, Colina, Aponte-Pez, Torres Gordillo
Colina, an para los aos 60 las casas podan ser contadas por su
reducido nmero.
El agua para consumo en el sector era dificultosa, ya que la
de las quebradas lo utilizaban para lavar y baarse, la de beber y
cocinar la traan del tanque que estaba ubicado, en lo que es hoy
la Plaza Cecilio Zubillaga, en latas colocadas en la cabeza o en
bestias, hasta que llega a la calle Zulia, un seor dueo de dos camiones cisternas venda el agua. Algunas familias les duraba hasta
dos semanas haba que ahorrarla, otros la buscaban en casa
del seor Narciso Escalona, que tena un tanque de cemento en su
casa. Y fue en el gobierno de los adecos, especficamente en el de
Morillo Gmez, que fue realizado el acueducto, hoy en da el agua
llega los das: martes, mircoles, viernes, sbado y domingo, hasta
las 12:00 pm solamente.
Es entonces, cuando el mandato de Morillo Gmez que se consigue traer tambin las cloacas y la electricidad a la comunidad,
despus de las grandes luchas realizadas por los seores Jos R.
Prez (El Negro) () y el Sr. Nerio Querales.
Nuestras calles fueron asfaltadas cuando el gobierno de Don
Pedro Domingo Oropeza (Padre).
El nico que tenemos en el sector es el de la calle Lara, que
atraviesa la Quebrada Brasil, el cual fue realizado bajo el primer
mandato del presidente Rafael Caldera en el ao 1970. Los trabajadores eran apoderados los agachatos por su forma de trabajar, los
materiales eran trados desde la calle Carabobo cerca de Los Silos.
Poco a poco fue poblando el sector solo se iban construyendo
casas y ms casas sin pensar en un futuro, puesto que hoy en da
es una comunidad que no cuenta con una escuela, ni ambulatorio,
ni cancha, ni espacios recreacionales, plazas, hay una iglesia cristiana que surge entre los aos 1985 y 1990 debajo de una mata de

carora corazn adentro

347

cuj, la que se encontraba en la esquina de la calle Cuman donde


la seora Moreno (Chiqun), animaba a los nios de la comunidad
y realizaba la Escuela Bblica de Vacaciones (E.B.D.V.), al ver un
grupo ya conformado deciden comprar una casa al seor German,
la cual anteriormente se la haba vendido el Sr. Jos Prez, ubicada
en la calle Cuman entre las calles Bolvar y Torres, hoy en da an
se mantiene la estructura y las congregaciones.
Para el da 16 de abril de 1990 siendo las 7:30 pm, reunidos en
asamblea en la casa del Sr. Julio Romero, vecino del sector se constituye la primera Asociacin de Vecinos, tomando como mbito
espacial Norte: calle Los Silos. Sur: limites con la Urbanizacin
Domingo Perera. Este: Quebrada Carora. Oeste: calle Lara.
La asociacin de vecinos llevaba por nombre Asociacin de Vecinos
Brasil Parte Baja sus siglas sern: ASOVEBRABA, firmada el acta por
61 personas de la comunidad presentes. Un ao y un mes despus
(16/06/1991) dan el informe de la rendicin de cuentas presentada
por el presidente y dems miembros directivos, con la asistencia de
57 personas en la sede de la Cooperativa Mixta Santo Domingo, y
es reestructurada la ASOVEBRABA. Esta asociacin tuvo una duracin de 11 aos consecutivos y slo se observaron la limpieza de las
quebradas en varias oportunidades, extensin de metros del callejn
Lara, hasta la primera calle de la Urbanizacin Domingo Perera por
la calle Bolvar y algunas que otras mejoras al sector.
Para el da 3 de noviembre del ao 2002 se elige una nueva
directiva de ASOVEBRABA.
El 17 de septiembre del ao 2005 se elige una nueva directiva, y
uno de los logros fue la realizacin de una biblioteca comunitaria,
la que hoy funciona en la calle Cuman frente al taller El Dinamo,
conjuntamente con al sala tcnica del Consejo Comunal. Tambin,
algunos recursos a travs de los Consejos Locales de Planificacin
Pblica (CLPP).
Cuando comienza el proceso revolucionario liderizado por nuestro
actual presidente Hugo Rafael Chvez Fras, decidimos conformar un
19 de febrero del ao 2006, el actual Consejo Comunal Brasil Parte
Baja, el cual lleva el mismo nombre creado con mucho sacrificio,
debido que nos conformamos antes de que fuera aprobada la ley, y
por ser el primer Consejo Comunal en el Estado Lara se presentaron
348

Sector Brasil: Las Monjas

varios obstculos que fueron vencidos, tambin por el proceso de


adaptacin que se venia realizando, a travs de las asambleas de
ciudadanos y ciudadanas, se han ejecutado varios beneficios a la
comunidad, tales como: ocho sustituciones de ranchos por casas,
una remodelacin de vivienda, seis becas de la Misin Madres del
Barrio, doce pensiones de vejes (y en espera de otras), cuatro sillas
de ruedas, varias ayudas mdicas, drenaje a la calle Cuman, limpieza en varias oportunidades a las quebradas, operativos, misiones
educativas, talleres, actividades culturales y deportivas, entre otros.
Debido a que el sector no contaba con un da especfico para
celebrar el da de la comunidad, fue aprobado en asamblea de ciudadanos y ciudadanas, del da domingo 10 de junio del presente
ao, que se tomara el da 19 de marzo, en honor al fundador del
barrio, como lo fue el Sr. Jos Nicols Prez Mora. El viejo arriero
como se le dice cariosamente, esa es la fecha de su cumpleaos.

Hechos Resaltantes de la Comunidad


Cierto o falso, El Barrio Brasil no escapa a las viejas leyendas de
fantasmas y aparecidos, dentro de la gama fantasmal se puede contar
La Llorona que con su pavoroso llanto por la Quebrada Carora, haca
acostar temprano a las personas de esos tiempos esto sola ser en
temporada de la Semana Santa donde el llanto recorra quebrada
arriba, haca la Urb. Pedro Len Torres, an hay personas que dicen
escucharla, nos relata el Sr. Pedro Pez, tambin se oa en las calles
de tierras, todava alguien como arrastrando cueros y al asomarse no
se vea nada. Otra leyenda es la de una mujer muy linda, de buena
figura y porte, que sola andar en las noches por la calle Bolvar,
un da varios muchachos de la poca la persiguieron y al ver que
se introdujo en la quebrada que pasaba en la hoy calle Cuman,
y desapareci hasta ese da la esperaron y la persiguieron. En los
posos que tena la quebrada acostumbraban a salir unos duendes
de agua que se iban apoderando de los nios de tal manera que
los pona anonadados, y que para impedir esto haba que hacerle
unas contras a los nios, preparadas por expertos que estaban en
la carretera vieja a Carora.
En Semana Santa las personas no salan de sus casas si no slo a

carora corazn adentro

349

las misas que en este caso asistan a la iglesia de la Plaza Bolvar[6],


y se dedicaban a jugar: trompo, barajas, metras, y a preparase para
los das grandes que eran Jueves Santo, Viernes Santo, Sbado de
Gloria y Domingo de Resurreccin. Nadie se baaba porque la creencia era que si lo hacan se convertan en sapo, no se peinaban, ni
se realizaba ningn oficio en esos das, se preparaba la tradicional
mazamorra y varios dulces, como el de lechosa, pero el ms comn
y tradicional era el de leche, el Domingo de Ramos se acuda con
mucha fe a las iglesias a buscar palmas benditas, y as hacer una cruz
que se colocaba en alguna de las partes de la casa. Hoy en da, slo
las personas de la poca que an permanecen con vida guardan
esta tradicin que se ha ido perdiendo, o que en algunas familias
utilizan en sustitucin de la palma, un hijo de la penca de zbila.
La Quemada de Judas es un ritual que se celebra la Noche de
Pascua. Judas Iscariote fue el discpulo que traiciono a Jess, y esa
noche se hace una efigie de una figura pblica local y se expone
en la calle Bolvar. Se lee una lista de insultos cargados de humor
contra dicha figura, y a continuacin, se le prende fuego y se quema
todo, esto se remata con bebidas, canciones y fuegos artificiales.
Esta tradicin todava se mantiene ao tras ao.
Los juegos que se realizaban en la poca eran: el trompo, chapita,
domin, que en algunas ocasiones todava se les ve a algunas personas conservar la tradicin, jugando en las afueras de la casa del Sr.
Nerio Querales. El juego de metras que eran realizadas de semillas
de parapara, las pelaban, a las grandes le echaban un plomo dentro,
y las trababan al hueco y saltaban arriba, luego uno zumbaba y si
enhuecaba ganaba. Los papagayos mayormente volados en los meses
de junio y julio que es la poca en que hace mayor cantidad de
viento y ya para jugar pelota se iban a la popular Playa El Burro,
que es donde hoy en da est la Urbanizacin Pedro Len Torres.
Otro de los juegos que se realizaban con mucha frecuencia y
que ahora se ha perdido es el de los bolos, que consista en tres o
ms muecos que les colocaban una puntuacin, y el que tumbara
el mueco con mayor puntuacin ganaba.
Los nios de la poca acostumbraban a reunirse en casa de la
6 Iglesia San Juan Bautista (Catedral de Carora).

350

Sector Brasil: Las Monjas

seora Cirila Saavedra porque haca paledonias.


Una tradicin que se perdi era la que realizaba la seora Tomasa
Garca, donde haca en su casa gran cantidad de sopas, y a todo
el que pasaba frente a su casa le llamaba a comer y degustar un
exquisito plato de sopa. El Comit de Madres del Barrio hoy lleva
su nombre.
Cuando se conforma la nueva directiva de la ASOVEBRABA
del ao 2002, se comienza a realizar varias festividades como: Da
del Nio, Da de las Madres, Da de los Reyes Magos que an se
conservan.
Entre los personajes populares del sector tenemos: El Pimo, Pey,
Charo.

Sector Brasil Playa de Las Monjas


En 1939 lleg un emigrante desde Francia de apellido Charval, quien
haba vivido en Brasil y que posea una huerta cerca de la quebrada, y observ desde un rbol muy frondoso la quebrada y todo su
paisaje lo consigui parecido al Brasil, y dijo: Este barrio tendr
por nombre Brasil. Barrio ubicado entre la quebrada San Francisco
y el Sector Trasandino.
Sus primeros habitantes eran campesinos en bsqueda de una
mejor calidad de vida, quienes se convertiran en los fundadores del
barrio, entre ellos estaban Martn Riera, Ney Prez, Familia Carip,
Familia Santeliz, Carmen Surez, Celina Melndez, Marina Camacaro, Sra. Lica y Ricardo Villegas, Cecilia Montero, Rafael Rodrguez,
Narciso Escalona, Ramn Amaro y su esposa Gumersinda, Rafael
Escalona, Jess Navas Pinto y Julio Gmez.
Estos pobladores(as) buscaban agua en latas en el Pozo de Lourdes,
de la represa El Campestre, luego el Sr. Ramn Amaro construy un
aljibe que todos ayudaban a llenar con agua desde los jageyes[7], que
despus colocaban en las tinas y llevaban con carretillas. Con el pasar
del tiempo, luego de muchas luchas, el Concejo Municipal construy
7 Pocitos de agua que hacan escarbando con las manos en las quebradas para que
saliera agua clara.

carora corazn adentro

351

un aljibe ms grande que llenaban con camiones cisterna para toda


la comunidad. Continuaron las luchas hasta que se logra el acuerdo
cuando el gobierno dona las tuberas de aguas blancas y aguas servidas, y los pobladores colaboraron con la mano de obra a pico y pala.
Cocinaban con lea y kerosn, coman arepas de maz pilado
y pelado. La lea se tena que ir a cortar a lugares muy apartados,
y las personas de ms recursos le pagaban al Sr. Rafael Chirinos
conocido como Fey, y se las llevaba hasta su casa. El maz era molido en una maquinita manual, eso fue hasta la dcada de los 60
aproximadamente, cuando el Sr. Guillermo Carrasco trajo un molino
elctrico y mola el kilo de maz a medio (0,25 cntimos).
La primera bodega que exista era la del seor Martn Riera,
quien venda la famosa cuca aliada, los aledaos la compraban
para tomarse el caf con leche de chiva.
La escuela a que asistan los nios era la Morere, que estaba
ubicada en la calle Carabobo, sector Santo Domingo, para llegar
hasta all tenan que atravesar la Quebrada Brasil, y cuando llova
era casi imposible lograrlo, ya que no posea puente.
Su economa dependa de la cra de chivos y puercos y sus derivados, entre ellos, recordamos a los corrales de Jos Prez, Ney
Prez, Chinda Amaro, Celina Montero y Jess (Chs, quien slo
criaba puercos).
Todos los sectores se conformaron normalmente, el nico que
tuvo problemas fue el sector Playas de Las Monjas, llamado as porque era un terreno de las monjas para construir una casa hogar que
les haba cedido el Concejo Municipal, pero ellas no lo utilizaban,
y los vecinos necesitando de vivienda, puesto que anteriormente
haban solicitado ante el Concejo este lote de tierra y no les solucionaban el problema, se decidieron casi 40 familias jvenes y con
nios pequeos a invadirlos, por lo que se les presentaron muchos
problemas, fueron detenidos por la polica, entre ellos: diez hombres
y dos aguerridas mujeres, por orden del Secretario de la Cmara del
Concejo Municipal (1981).
Testimonio de algunos habitantes de la comunidad. Segn Asamblea de Ciudadanos el da 30/10/2008 en actividad de Socializacin
de la Historia Local Brasil Playa Las Monjas.
En el ao 1981, en vista de que no conseguan terreno ni ayuda
352

Sector Brasil: Las Monjas

para construir viviendas, puesto que muchas familias vivan arrimadas, tomaron la decisin de invadir el terreno el que el municipio
haba concedido en comodato sin ningn beneficio a las monjas de
la Casa hogar Mara Goretti. Era una extensin de terreno enmontado
y con todo tipo de alimaas, as nos organizamos y con el apoyo
de toda la comunidad invadimos los terrenos, primero trazamos
calles, y despus le medimos a cada familia una parcela suficiente
para construir su vivienda. Entre todos limpiamos y comenzamos a
construir. Al darse cuenta las monjas colocaron la denuncia ante la
Cmara Municipal, donde enviaron al Secretario de la misma para
solicitarnos que desalojramos o bamos presos, enseguida lleg
la polica y se llev presos a diez hombres y dos mujeres, quienes
duraron en la polica siete horas. De ah fueron trasladados a la
Prefectura donde nos decan que tenamos que firmar una caucin
comprometindonos a desalojar el sitio. Se resistieron a hacerlo, por
lo tanto continuaron presos, hasta con la ayuda incondicional del
Sr. Ricardo Arroyo, del Partido Comunista de Venezuela (PCV), y el
Prof., Edgardo Lugo, del Partido Movimiento al Socialismo (MAS),
lograron que pudieran liberarnos aproximadamente a las 10 pm, y
esa misma noche colocamos los techos de las viviendas. Nos mudamos sin puertas, ni ventanas, y duramos un tiempo viviendo en
contnuas amenazas, hasta que fueron electos por el pueblo dos
concejales de izquierda, quienes ayudaron en la Cmara Municipal
a lograr un acuerdo al permutarle el terreno a las monjas. Todo
esto se dio y acab despus de muchas luchas y tomas al Concejo
Municipal, y por la incansable constancia de la comunidad, de ah
viene el nombre del sector Playa Las Monjas.
En la actualidad el sector cuenta con todos los servicios: electricidad, cloacas, aguas blancas, asfaltado y aceras, adems que a
travs del Consejo Comunal se han tramitado varios proyectos en
beneficio de la comunidad.
Entre las ancdotas ms recordadas tenemos: el Sr. Chus Riera y
su guitarra dando serenatas. Dominga Camacho con sus catalinas
caseras, Carmen Surez quien cocinaba las caraotas mejor aliadas, Julio Gmez y su famosa chicha a quien todo el mundo le
peda apa, al Negro Miguel quien don los implementos para las
caimaneras de bisbol que se jugaban en la Playa El Burro. El Sr.

carora corazn adentro

353

Rafael Rodrguez con las 3R, que le dijo a un candidato que andaba
buscando votos que si queran ganar entonces hicieran el puente
a la Quebrada Brasil. Al Sr. Rafael Escalona de la calle Cuman,
quien tena su casa cercada de cardones, con 20 perros a quienes
les pona nombres de persona. Y al gran luchador social Ramn
Amaro, quien ayud a la construccin de la Iglesia Sagrada Familia.
Por falta de cancha los nios jugaban en las calles, los mayores
(abuelos) juegan sus famosos pericn, domin y trompo.
En la Semana Santa siempre se hacan convites de juegos, entre
ellos pelotas de trapo, metra, chavalo. Los mayores se sentaban a
jugar domin y tuco, y los otros gritaban para aupar a su equipo,
todo esto se jugaba en calles de tierra por no existir el asfalto.
El nico que tena televisor era el Sr. Amaro, el cual nos permita
a todos, luego del juego ir a ver a Martn Valiente.

Pablo Amaro: Fundador del Barrio


Brasil Playa Las Monjas
Activadoras: Buenas tardes! Seora, nosotras somos activadoras
de Misin Cultura y necesitamos hablar con el seor Pablo Amaro,
l se encuentra?
Seora: Buenos, s, l est ah, ya se lo busco.
Activadoras: Gracias!
Pablo Amaro: Buenas, dganme! Cmo para qu ser que me
buscan?
Activadoras: Buenas tardes, seor Pablo: nosotras lo visitamos
hace un mes, somos las activadoras de la Misin Cultura que llevamos a cabo en este sector una serie de actividades culturales, mi
nombre es Yelitza Rodrguez.
Activadoras: Y mi nombre es Cruz Betzabeth Andueza.
Seor Pablo: Ah muy bien! Pasen adelante, sintense por aqu
en esas sillitas que estn ac.
Activadoras: En esta oportunidad nos encontramos recogiendo
informacin sobre lo referente a la fundacin del Barrio Brasil, y de
los aspectos que tienen que ver con su historia, por lo que es muy
importante la informacin que usted nos ofrezca. Adems, muchas
personas me han dicho que usted es uno de los fundadores, y nos
354

Sector Brasil: Las Monjas

gustara que nos concediera una entrevista. Usted nos dice si es


posible ahora o volvemos luego.
Seor Pablo: (Con una expresin de orgullo en su rostro) Bueno
s, s, como no, ahora las puedo atender, no tengo ningn inconveniente. Yo estoy por estos lados desde que no haba sino una sola casa.
Activadoras: Dnde naci usted seor Pablo?
Seor Pablo: Yo nac en la Parroquia Camacaro, casero La Peita,
el 7 de septiembre de 1942, pero viv pocos aos all, hasta edad
de 8 aos, de ah me fui pal Estado Zulia, regres de 18 aos a
Carora, y bueno estudi en un colegio artesanal sin diploma!, pero
me dieron instrucciones de todo, y sal con bastantes nociones de
plomera (sonre) pero me gust ms la electricidad!.
Activadoras: Al llegar usted a la ciudad de Carora, A dnde fue
a vivir?
Seor Pablo: Yo llegu a casa de una ta, eso fue por el Barrio
Carorita, en el Torrellas. Bueno, y de ah empec a trabajar en todo
lo que saliera, trabaj por tiempos con puros contratistas, y a la
vuelta de 2 aos (recuerda) me hicieron un arreglo y compr una
construccin, una casa en construccin.
Activadoras: En dnde compr usted esa construccin?
Seor Pablo: (Responde con su tono de voz recia) Aqu al lado,
en toda esa esquina que ustedes ven ah (seala con el brazo).
Activadoras: En que ao hizo la compra?
Seor Pablo: Sera ms o menos saquen la cuenta, hace ms
o menos (recuerda) yo tena 20 aos, sera como en el ao 1961
ms o menos.
Activadoras: Qu otras casas haban?
Seor Pablo: No, no haban, ah (seala con el brazo hacia el
otro lado de la calle) una sola, en esa otra esquina, no haba ms
nada, era un cuarto, no era completa, y ah mismo pasando lo que
es hoy esa calle, era la nica ah! Y era a cuido.
Activadoras: Qu familia viva all?
Seor Pablo: Mariana Camacaro, no s cundo se vino ella ah,
pero lo que s es que ella llego ah porque hubo una inundacin
en Los Arangues en ese casero, y llegaron aqu.
Activadoras: An viven descendientes all?
Seor Pablo: No, no, los dueos se fueron yendo (sonre) pero

carora corazn adentro

355

la seora del cuido era mi suegra, yo conoc a mi esposa en eso de


comprar la construccin (ja, ja, ja), yo vine a comprar la casa y vi fue
a la muchacha, ah! pero resulta que la casa que yo compr se la d a
mis padres, y se vinieron de Lagunillas todos. Y con lo que yo volv
a reunir compr aqu, ah mismo haba un aljibe, y de eso se sirvieron todos los dems que venan y construan. El que iba a construir
compraba agua en camiones y la depositaban en el aljibe y cuando
no, yo los abasteca, yo les deca: como est lleno agarre de ah!
Activadoras: Haba luz elctrica?
Seor Pablo: No, no, no haba nada de servicios, ni agua, ni luz, ni
cloacas, la nica que estaba demarcada era la calle, eso era de pura
tierra. Uno se paraba aqu y miraba y no se vea nada, por donde
no se divisaban ms construcciones ni casas (recuerda), bueno! el
ms cercano, lo ms cercano era Santo Domingo, pero con muy
pocas casas. Ah! y por all, por la quebrada estaban las de Martn
Riera, que fue las que compr, y otro, Andrs Carip que se peg
all en lo que es la Quebrada Brasil.
Activadoras: Qu es lo que ms recuerda de su llegada al sector?
Seor Pablo: Que yo era colaborador para que los dems construyeran, y as poco a poco se fueron viniendo y se pobl esto.
Activadoras: Y a qu actividad se dedic?
Seor Pablo: Bueno, fu ya era electricista, y luch para hacer
la energa elctrica (recuerda). Se llamaba CAPEC, yo trabajaba como
electricista, fjese (con voz recia) la Compaa Annima Elctrica
Carora, creo que fue en el 1962 1963, yo luch mucho para conseguir la luz elctrica, eso y otras cosas ms, fjense, cuando ya era un
grupo ms o menos de vecinos, luchamos con la alcalda por agua.
Activadoras: Recuerda el ao?
Seor Pablo: (Piensa) No recuerdo exacta la fecha, pero s que
era el gobierno del partido Accin Democrtica (AD). Haba uno que
trabajaba en obras pblicas que se llamaba Toms Gonzlez, por
medio de l y el Concejo Municipal, se hicieron todos los trmites
con INOS y entonces el INOS nos autoriz que cada quien hiciera
su zanja para meter la tubera de agua.
Activadoras: En qu ao se gestion la luz elctrica para el sector?
Seor Pablo: (Piensa) No recuerdo en qu ao, ms o menos
entre 66 68, casi no preciso, pero s era en esa poca miren ah
356

Sector Brasil: Las Monjas

aquella pared!, bueno (se levanta y trae una placa hacia la mesa donde
estbamos), sta era cuando yo trabajaba como empleado fijo, para
el ao 1973, ya era fijo, ya no trabajaba como contratista sino fijo en
la empresa CAPEC, a la Energa Elctrica de Barquisimeto, y aqu el
supervisor era Pedro Cas, un hombre muy sabio, l deca: A vuelta
de 10 aos, si no hacemos bien el trabajo, Carora se queda sin luz!, y
as fue recuerda con nostalgia. Bueno, esa lucha de la luz, fue ma
y gracias a Dios la consegu, porque el agua ya haban ms personas,
ya estaban mi pap y otros ms, ms o menos como 20 familias, y al
abrir las zanjas fuimos cruzando lo que era la calle Cuman, donde no
haba construccin ni casas, nosotros mismos echamos pico y pala,
sin que nadie nos ayudara, uno mismo haca las cosas, no esperbamos
que el gobierno nos hiciera todo! Es que antes era as, mire lo que
yo digo ahorita la gente es muy atenida, cuando uno se enamoraba,
uno mismo lo primero que buscaba era donde hacer la casa, y uno
trabajaba e iba construyendo, nadie le resolva fcil a uno las cosas.
Activadoras: Eso s es verdad, seor Pablo Y qu otros beneficios
consiguieron?
Seor Pablo: Despus fuimos por el puente responde con voz
recia, eso fue pedir, pedir y pedir a la gobernacin que nos hicieran
el puente, porque cuando llova no haba paso ni de all ni de ac.
Activadoras: En que ao fue construido el puente?
Seor Pablo: El puente fue construido en el mandato de Romero
Antoni. Eso no fue con el Concejo!, sino por Barquisimeto, la empresa
era contratista. Se llamaba Jos Rafael Surez el constructor que era
el dueo de la constructora piensa no me acuerdo el ao, no
me acuerdo bien.
Activadoras: Trabajaron personas del sector en las obras?
Seor Pablo: La alegra fue grande, no me acuerdo quienes con
nombres, pero s trabajaron gente del barrio.
Activadoras: Qu nombre recibi el puente?
Seor Pablo: Puente Barrio Brasil parte alta. Siempre se ha
llamado as!
Activadoras: Luego de ser construido el puente, Qu otras obras
se lograron ejecutar?
Seor Pablo: Bien, lo dems fue logrndose poco a poco responde
con voz recia porque lo del asfalto s que lo primero fueron las

carora corazn adentro

357

cloacas y brocales, y despus de estar ya todos los servicios se fue


esto urbanizando ms.
Activadoras: Recuerda algunas ancdotas del sector en sus
inicios?
Seor Pablo: (Sonrie) nosotros mismos jugbamos bisbol y
pelota criolla, los muchachos jugaban en grupos frente a las casas,
se hacan obras culturales en las calles, y los muchachos volaban sus
papagayos en los tiempos de junio y julio, que eran los tiempos de
brisas. Jugaban las metras, el trompo en los das de Semana Santa,
la perinola en vacaciones y hacan el zun zun con las chapitas.
Activadoras: En que terrenos jugaban a la pelota criolla?
Seor Pablo: Hicimos un terreno a pico y pala y hacha para jugar,
donde es ahorita la Urbanizacin Pedro Len Torres, bamos todos
los jvenes, muchachos, viejos, y hasta pa los viejos hicieron sus
cuadros pal juego de pelota criolla. Haban campeonatos entre el
casero Miranda, de por ah de los lados del Chirico, Santo Domingo,
La Greda, La Toona, y por supuesto Barrio Brasil. Se escogan las
madrinas de aqu mismo con las muchachitas del barrio.
Activadoras: Con qu recursos contaban?
Seor Pablo: Bueno, se peda, adems de las inscripciones de
los equipo. Otros se encargaban de pedir en las casas comerciales,
y s nos daban (ja, ja, ja), yo mismo form mi equipo.
Activadoras: Qu bien! Y cmo se llamaba su equipo?
Seor Pablo: guilas del Brasil!, con los muchachos del barrio,
ya todos viejos pa esta fecha, y por supuesto nos dirigan los ms
viejos.
Activadoras: Y otras tradiciones aparte de los juegos?
Seor Pablo: Ah, s, en lo religioso, yo me inici con mi grupo
musical Unin y Fe y cantbamos en las misas de la iglesia a nivel
dominical, tenamos instrumentos y en diciembre los aguinaldos
tradicionales, cantbamos en la iglesia y en las casas, Bueno, donde
nos llamaban a tocar.
Activadoras: Ustedes cobraban por cantar?
Seor Pablo: No, no, no nos pagaban, no cobrbamos (ja, ja, ja),
ah, recuerdo que una vez dije: vamos al Concejo y no nos dieron,
fu una sola vez a pedir colaboracin y ofrecieron fue 10 bolvares, y
yo dije (mueve la cabeza), no, ni pa la gasolina, ni para un refresco,
358

Sector Brasil: Las Monjas

y me dio rabia, entonces no los buscamos ms, y all se quedaron


esos diez bolvares, pero los padres de familia me daban para por lo
menos los gastos como refrigerios y las comidas y el agua, porque
nos llevbamos algunos muchachos. Mi grupo fue muy popular en
el sector, adems concursamos en eventos. Eso fue como en 1980,
y salimos a competir a otras instituciones en representacin de las
iglesias de Carora. Fuimos una vez por la iglesia Sagrada Familia y
dos veces por la San Juan, una vez ganamos en Barquisimeto, en el
Colegio La Salle, y la otra vez un segundo lugar en el Teatro Juares,
con aguinaldos tradicionales, pero habamos ganado! Porque a mi
me pareci que nos quitaron el triunfo.
Activadoras: Por qu cree usted que era merecedor del primer
lugar su grupo?
Seor Pablo: Porque cumplimos con todas las normas y estatutos
del concurso las cuales eran segn el grupo no ms de 16 integrantes,
ni menos de ocho.
Activadoras: Y cuntos llevaba su grupo?
Seor Pablo: Yo llev los 16, adems los que ganaron llevaban
ms experiencia, y no cumplan los otros requisitos que eran: no
ms de 16, ni menos de ocho, y llevaban cuatro! Lo otro era que
tenan que ser canciones inditas, yo llevaba inditas, eran mas,
ellos llevaban un aguinaldo tradicional, o sea, no era indita.
Activadoras: Usted tuvo oportunidad de hacer estos planteamientos
ante el jurado?
Seor Pablo: Yo trat de reclamar, y me dijeron que me quedara
quieto porque en la cultura no se poda reclamar, que haba que
quedarse callado por buena educacin, y que era de la iglesia.
(En ese momento interrumpe un familiar y le dice, hola to, besos
y abrazos).
Bueno contina, entonces me dijeron que me conformara,
porque el grupo que gan se llamaba Sagrada Familia, y la que
gan fue la de El Jebe, de El Trompillo, que eso era lo mismo, que
lo haba igualmente ganado La Sagrada Familia!... y nos dieron una
charla que bueno, el otro ao ser mejor y hasta podrn ganar (gesto
nostlgico), ah, y no volvimos ms.
Activadoras: Recibieron reconocimiento?
Seor Pablo: Bueno, nos dieron una plaquita y un pergamino de

carora corazn adentro

359

esos que estn ah (seala). Tambin representamos a la Parroquia


San Juan en Mrida, ramos 120 grupos y logramos el puesto 12
con canciones inditas! S, de 12, pero eso era a nivel profesional,
s que hicimos un buen papel, ese puesto fue bien merecido. Todos
entre los mejores, bueno, y seguimos y seguimos y nos lleg otro
festival, una vez segundo, otra cuarto y la ultima 5to lugar, (piensa), la
verdad no me recuerdo de las fechas, fue despus de las que les dije.
Activadoras: La participacin del grupo ac en el sector.
Seor Pablo: Despus, aqu, fue en los barrios, en las festividades
navideas ms que todo, hasta que nos fue pasando el tiempo.
(Llega una seora muy mayor a la casa y se acerca al seor Pablo
Amaro).
Seor Pablo: Ah miren, ella es mi mam. Ella es Gumersinda
Surez, 86 aos tiene mi mam!
Activadoras: Mucho gusto! (nos estrecha la mano).
Seor Pablo: Bueno, como les deca, en el ao 2000 se empez
a desintegrar el grupo porque los otros compaeros no podan
dedicarse a sus trabajos y a otros compromisos, as se fue disolviendo.
Otros se fueron a estudiar lejos, y a trabajar lejos. Bueno! Aunque yo
reconozco mi error, s, cometimos un error. Porque no sembramos.
Era el grupo, tocar y ms nada, no formamos a los nuevos, eso fue
lo que pas (interrumpe una seora).
Seor Pablo: Ah, ella es mi esposa, Carmen Camacaro de Amaro
(estrechamos las manos), mucho gusto es un placer conocerla.
Seor Pablo: Mire! A medida que fue creciendo ese sector
recuerda, nos iban a quitar ese ocio de jugar, y nos reunamos todos
los del barrio con todos, y nos sentamos all, pero el urbanismo de
la Alcalda nos limpi otro ms arriba. Hoy eso es la Urb. Pedro Len
Torres, y el terreno nuevo es Fundalara, tambin, despus de 10 aos
nos corrieron y nos volvimos a sentar todos! Y nos limpiaron arriba
en el Barrio Simn Rodrguez, y ah nos afincamos ms, pedimos
que lo cercaran y nos dieran tribunas. Nosotros decamos que no
nos oponamos al progreso, pero no nos bamos a dejar quitar lo
que habamos logrado para el deporte.
Activadoras: Hoy en da est ese terreno de juego?
Seor Pablo: Hoy, s est la cancha ah, pero no est lo que yo
dej nostlgico eso est muy abandonado, tumbaron la cerca y
360

Sector Brasil: Las Monjas

lo tomaron los vagos, pero s, en el da se juega y se camina


Activadoras: Usted va a hacer algn deporte all?
Seor Pablo: S, yo voy a caminar, pero no jugu ms, porque
me sali una cicatriz en la vista, y estoy corto de vista.
Activadoras: Usted en alguna oportunidad a vuelto a reencontrarse
con alguno de los integrantes de su grupo musical?
Seor Pablo: Cuando nos logramos reunir en navidad y cantamos
en las casas, eso es muy familiar, con mis conocidos; y con los hijos
viaj a Valencia, Maracay, Yaritagua, Barquisimeto, El Tocuyo, pero
eso es con los muy allegados.
Activadoras: Usted cree que es posible organizar el grupo o
reiniciar con los jvenes?
Seor Pablo: Est difcil, porque cometimos el error de no nombrar
ms reemplazo, pero me falt fue ms colaboracin para manejar el
grupo de nios, para lograr una buena logstica y movimiento del
personal, yo no poda repartir esos muchachos yo solo, era mucha
responsabilidad con la seguridad de esos muchachos. Una vez me
ayud con los nios mi esposa, pero gracias a Dios me sali todo
bien con ellos Ah y las mams de ellos tambin, y la de ellas una
de sus hijas se cas con un hijo mo.
(Interrumpe la esposa del seor Pablo) Aqu les traigo un cafecito!
Activadoras: Muchas gracias, muy amable!
Activadoras: A qu iglesia acudan las personas del sector?
Seor Pablo: Cuando no estaba esta de aqu bamos al Calasanz,
y la Sagrada Familia tiene 29 aos, bueno yo me cas en el Calasanz,
el 18 de diciembre de 1969, mi esposa y yo tenemos 38 aos de
casados, y aqu formamos nuestra familia, tenemos cuatro hijos,
todos hombres, y mi hija mayor, aunque tambin tuve otros hijos
antes de casarme una hembra y dos varones.
Activadoras: Qu mbito abarca esta parroquia eclesistica?
Seor Pablo: La calle Riera Silva para ac y la Avenida Francisco
de Miranda, y por aqu cerca de la quebrada pertenece a esta
parroquia. Nosotros hacemos recorrido con la Sagrada Familia de
Nazaret. Esa es Mara, el Nio Jess y San Jos, tenemos 29 aos,
es el 15 de diciembre, desde el 7 hacemos la novena, das antes
porque el 16 tiene que amanecer en la parroquia la primera misa
navidea. Tambin se hace el Va Crucis por el sector y tenemos

carora corazn adentro

361

todos los domingos las misas, las normales.


Activadoras: Seor Pablo, tenemos una inquietud por conocer,
de dnde se origin el nombre del Sector Brasil.
Seor Pablo: Yo lo nico que recuerdo es que cuando llegu aqu
le decan Brasil donde viva Charval. El viva en la orillita saliendo
a mano izquierda, la casa que est a la orilla de la quebrada, lo
que es hoy el puente, pero yo supongo que nace del palo del rbol
que le llamaban Brasil. Era un rbol grande, muy grande, peor de
hojas pequeas como de Cuj. Porque yo donde nac mi abuelo me
deca, que esos palos de rboles se llamaban Brasil, l deca: Epa
vayan pal Brasil! Porque haba muchos rboles de ese palo, esa es
mi versin, al igual que otros recuerdan yo me acuerdo, es de mi
abuelo!, l tena chivos y los soltaba y cuando no los consegua deca:
epa muchachos vayan a buscarme los chivos que se me quedaron
por los lados de all, pal Brasil.
Activadoras: Usted sabe cundo se celebra el aniversario del
Sector Brasil?
Seor Pablo: El aniversario del barrio lo ponemos en diciembre,
el 15 de diciembre, por la fundacin de la parroquia, como ese da se
hace el recorrido por todo el sector. Bueno, es ese da. Hacan comidas
en las casas, dulces, entonces se vendan y se pasaba para colaborar
para la iglesia, tambin las casas comerciales y la gobernacin.
Activadoras: Seor Pablo a usted le gustara que en el sector se
celebrara el aniversario y otras fechas importantes?
Seor Pablo: S, s me gustara, y me gustara cantar en las
festividades religiosas, en actos y en todo lo que sea del sector.
Activadoras: Qu aora ms del sector Brasil de aquella poca?
Seor Pablo: (Piensa con nostalgia). Era antes muy sano, con
tanta gente que ha llegado todo ha cambiado y se han perdido
aquellas tradiciones.
Activadoras: Cul mensaje le da usted a los jvenes?
Seor Pablo: Que no piensen con los ojos, sino con el corazn y
que digan: Soy humilde y cristiano, que no piensen en ellos mismos,
sino en los dems.
Activadoras: Usted tiene esperanzas en la gente de nuestro pas
para que avance?
Seor Pablo: S tengo esperanza en nosotros mismos y en Dios,
362

Sector Brasil: Las Monjas

tenemos que comprendernos a nosotros mismos y luchar por un


mundo mejor.
Activadoras: Bueno Seor Pablo, ya pas el aguacero, nos
gustaron mucho sus ancdotas, y los logros alcanzados por usted y
la comunidad que hoy recuerda y comparte con nosotros, ha sido
un placer haber conversado con usted. Esta entrevista ser publicada
en la historia local del sector Brasil, que estamos reconstruyendo
con la comunidad, pasaremos luego para que usted la lea. Muchas
gracias! Y por el caf estaba muy rico, hasta luego, nos vemos pronto.
Seor Pablo: Yo estoy muy agradecido de que ustedes me hayan
tomado en cuenta, y que se interesen en las cosas de la comunidad.
Es muy importante y positiva esa iniciativa de Misin Cultura, hasta
luego, por aqu las puertas estn abiertas!
Esta entrevista fue concedida por el Seor Pablo Amaro, a las Activadoras de la Misin
Cultura, Yelitza Rodrguez y Cruz Andueza, el da viernes 3 de marzo del 2008, desde las
5:26 pm hasta las 7:20 pm.

Marbella Timaure: Luchadora Social


Activadoras: Buenas Tardes, se encuentra Marbella?
Hija: Ella no est, tiene que esperarla, porque la vinieron a buscar
pa medir unos terrenos!, pasen y se sientan, ya debe llegar.
Activadoras: Est bien, gracias, la esperaremos. Al pasar alrededor
de 40 minutos llega Marbella Timaure.
Hija: !Aprese Marbella!, aqu la estn esperando las muchachas
de la Misin de Cultura que usted les dijo que las iba a atender hoy.
Activadoras: Buenas tardes! Cmo est, aqu estamos otra vez por
ac, se recuerda que nosotras vinimos la semana pasada para que nos
concediera una entrevista, la cual va a ser incluida en la historia local.
Marbella: Ah, s, s, s es verdad!, pero es que hoy no he parado
aqu, eso es llegar y salir gente, fjese esta gente la estaba esperando
en la maana, y me lleg fue ahorita. No es que a mi me gusta quedar
mal, pero a veces lo que me falta es tiempo.
Activadoras: Est bien, no se preocupe, ya nosotras sabemos
que esto es as.
Marbella: Pasen para ac, epa pnganme el ventilador, este

carora corazn adentro

363

calor ta muy fuerte!


Marbella: Bueno, qu es lo que tengo que decir, ah Dios, tantas
cosas que yo he hecho Na guar! (jajaja)
Activadoras: Esta bien, comencemos. Cul es su fecha de
nacimiento, de dnde proviene usted?
Marbella: Nac el 15 de junio del ao 1949 responde con voz
recia, en Altagracia, Parroquia Montes de Oca del Municipio Torres,
Estado Lara, (pensativa), y as viv mi niez.
Activadoras: As qu recuerda de su niez?
Marbella: Bueno, todo antes y ms por all, ms era todo muy
bueno, tranquilo, como ustedes saben, humilde la vida de por esos
laos, pero muy feliz!
Activadoras: Dnde inici sus estudios?
Marbella: Bueno, curs mi primaria en la Escuela Concentrada de
Altagracia, ah y hace poco culmin mi bachillerato emocionada, a
travs de la Misin Ribas. Gracias a Dios y a mi Comandante!
Activadoras: Hace cuntos aos lleg a Carora?
Marbella: Bueno, en el ao 1960 hice mi estabilidad en Carora,
con mi familia a la edad de 14 aos, donde actualmente es el barrio
Santo Domingo, y al ao siguiente nos trasladamos a lo que es hoy,
calle Lara Sector Brasil, Playa de las Monjas (pensativa), que para
esa poca no exista ningn servicio, yo tengo 44 aos en el barrio,
voy pa 45, bueno soy madre de 2 hijas y tengo varios nietos (sonre).
Activadoras: Qu recuerda de su llegada?
Marbella: Bueno, por aqu no haban servicios, no haba cloacas,
ni agua ni electricidad, con decir no haba puente, recuerdo que los
nios y nias tenan que cruzar la quebrada en temporadas de lluvia
para ir a la Escuela Morere, las mams de los muchachos tenan
que esperar que las aguas bajaran para poder regresarlos sanos a
sus hogares, porque para ese entonces no se haba construido el
puente de la calle Lara, cuyo nombre es las 3R.
Activadoras: Y por qu el puente se llama las 3R? (sorprendidas).
Marbella: (Sonriendo, jajajaja) Eso fue en honor al seor Rafael
Ramn Rodrguez, vecino de la zona, quin luch por la construccin
del mismo, (no ve el nombre 3R), pero con el tiempo a fuerza de
tanto y tanto hacer diligencias, luchar y luchar, es que se fueron
consiguiendo las cosas para el sector.
364

Sector Brasil: Las Monjas

Activadoras: Cmo fueron esas luchas y qu consigui usted?


Marbella: Bueno, yo consegu las cloacas, aguas blancas, todo
lo que hay pues.
Activadoras: Desde cundo se inicia como luchadora social, de
dnde nace ese sentimiento de servir a los dems?
Marbella: Desde chiquita (pensativa y nostlgica), desde jovencita
yo supe que a mi me gustaba estar pendiente de lo que pasaba
y lo que nos perjudicaba, lo que pasa es que mi bisabuela Mara
Cabrales, que en paz descanse, ella me deca: que no militara nunca
en un partido de derecha, porque no servan. Adems como ella
era comunista, aunque nunca lo hizo saber porque esos eran otros
tiempos, ella no lo manifestaba a viva voz por temor a las acciones
de los cuerpos represivos de la poca.
Activadoras: Y sus luchas, cules han sido?
Marbella: Bueno, como te deca mis luchas se inician en Maracay,
en el sector Brisas del Lago, cuando libraron una batalla por los
terrenos de sus casas, donde adems los cuerpos de seguridad del
estado me propinaron varios planazos (jajaja), bueno y a finales
de los 70, me regres a Carora, donde tuve una ardua lucha para
lograr la asignacin de los terrenos del Barrio Brasil, Las Monjas,
ah empezamos de cero, no haba nada, ningn servicio. Eso no fue
fcil, eso ir e ir, y los concejales de AD y COPEI de ese entonces se
burlaban de nosotros, ay, y al da siguiente yo dije: ya est bueno
ya!, reun todos aquellos que requeran de un terreno de los que all
haban, y les propuse invadirlos y nos hemos idos toditos pa ll!
Activadoras: Pero all no haba nada asignado, ningn proyecto?
Marbella: Bueno, esos estaban asignados para una institucin
de unas Monjas pero a eso nunca le daban utilidad, de ah es que
proviene el nombre del Sector, Playa Las Monjas, esto era un playn
seala con los brazos. Bueno, como les deca, cuando estamos
en plena invasin, llegaron los policas (sorprendida). Ah es que
ya ellos saban quien era yo!, y fueron derechito a buscarme, y me
detuvieron.
Activadoras: O sea, que usted estuvo detenida Por cunto tiempo?
(Asombro)
Marbella: No, no, ah mismo, la misma gente que estaba conmigo
unos fueron atrs mo, otros fueron a buscar pa ve que era lo que

carora corazn adentro

365

iban a hacer conmigo, ah no dur mucho tiempo, mir al nico


que me ayud y me apoy, que fue el concejal Ricardo Arroyo, l
era de la alianza del MAS-MIR-PCV-MEP.
Activadoras: Y qu otros lderes u organizaciones la apoyaron
en toda esa trayectoria?
Marbella: Eh, como ya te dije, Ricardo Arroyo, y para esa poca
estaba jovencito el profesor Edgardo Lugo y Domingo Montes de
Oca, siempre tuve el apoyo de ellos, con los que tuve una trayectoria
poltica de izquierda, y a travs de esa poltica milit por muchos aos
en el MAS, despus en el PCV, y actualmente en el PSUV. Bueno y a
travs de ah me di a conocer ms enfatiza y obtuve mi trabajo
en la Alcalda del Municipio Torres, con 16 aos de servicio, ya estoy
jubilada. Le doy gracias a Dios, porque pude lograr que mi comunidad
contara con todos los servicios, que para los entes municipales y los de
la cmara de esa poca era imposible de realizar, pero con constancia
y dedicacin el tiempo les dio la razn. Mire afirma hoy en da
mi comunidad cuenta con todos los servicios (seala contndose
los dedos), cuenta con agua, luz, cloacas, asfaltado, electricidad,
acueducto, aceras, brocales, aseo urbano, lneas telefnicas y otros.
Nieta: (Interrumpe) Marbella ah esta una seora que te va a
preguntar una cosa.
Marbella: Dgale qu, qu cosa?
Nieta: Unas planillas!
Marbella: Dgale que pase ms tardecita!, no ve que estoy
atendiendo a la cultura, epa muchachas en qu bamos.
Activadoras: En los servicios conseguidos a su comunidad!
Marbella: Ah, ya! Mire en el ao piensa 2005, como vocera
de los Consejos Locales de Planificacin Pblica, obtuve el orgullo
de poder llevarle ms cosas positivas con las obras de administracin
directa, para la construccin de unas aceras y torrenteras para la
Quebrada Brasil y el Callejn Lara. En el 2006 logr otra administracin
directa de un drenaje, para la calle El Perro que Llora y otros, na
guar! (risas).
Activadoras: Cul es esa calle El Perro que Llora?
Marbella: Bueno, (risas) la calle se llama, se llama Ay no me viene
el nombre a la mente, es por aqu por la Cuman, lo que pasa es
que ah haba un bar, y cada vez que ponan una cancin el perro
366

Sector Brasil: Las Monjas

empezaba a llorar y a llorar, todava est el bar ah.


Activadoras: Y el perro?
Marbella: (Risas) Ah el perro se muri.
Activadoras: Cul es el sentimiento como mujer, como madre
que refleja hoy, despus de tantos aos de lucha social y poltica?
Marbella: Me siento muy orgullosa que a pesar de mi edad pueda
seguir contribuyendo para el beneficio de la comunidad, y hoy en
da, como promotora del Consejo Comunal para impulsar todos
los proyectos que all se introdujeron en conjunto con el gobierno
nacional, y como vocera del Comit de Tierras del mismo. Le pido
a Dios suspira que me d una larga vida para seguir luchando
por las cosas positivas, y a la vez servir de ejemplo a otros a que
se incentiven, que lo mejor de un ser humano es poder sentirse
orgulloso de t mismo, y del bienestar que consigues en beneficio
de otros, y el de tus logros y saber que hoy y siempre sers un pilar
fundamental en tu comunidad.
Activadoras: Y en la conformacin del Consejo Comunal, cmo
se dieron esos inicios?
Marbella: Bueno, fjate, eso es lo ms maravilloso que la misma
comunidad se rene con su gente para saber y atacar los problemas
que existen. Mira, nosotros fuimos un grupo y fuimos los promotores
de todo el Barrio Brasil, y fui Presidenta del Banco Comunal
piensa luego renunci, porque dividimos el mbito del Consejo
Comunal del Sector Brasi-Las Monjas.
Epa ya va, no se quieren tomar un cafecito, na guar esto s ha
sido largo!
Activadoras: Ah, bueno, s gracias, pero usted s tiene trayectoria,
con razn es tan nombrada.
Marbella: (En voz alta) Zuni hganos un cafecito que tengo unas
ganas de tomar caf! Y me le traen a las profesoras Eso es pa que
ustedes vean lo que se trabaja, y ahora es que yo he hecho cosas
con la Revolucin y por mi Presidente Chvez (contundente).
(Entre tanto llegan personas a preguntar cosas a Marbella).
Marbella: Bueno, esprenme un momentito que ya vamos a
terminar, porque yo le dije a la cultura que hoy, porque a partir
de maana yo no voy a estar en la casa maana arranco con la
campaa! (jajaja).

carora corazn adentro

367

Hija: Marbella vienen buscando una carta.


Marbella: Ah est, en la cajita, en la primera carpeta, ya eso
esta listo ya, entrguela!
Activadoras: Marbella, qu condecoraciones o reconocimientos
le han hecho?
Marbella: Ah, yo por ah tengo unas cosas del peridico, Zuni,
psame esa caja que esta all, ah, esa (seala) pa scale unos
recortitos que yo tengo ah (busca y sigue la conversacin).
Activadoras: Desde cundo apoya usted al proyecto que lideriza
nuestro Presidente Chvez?
Marbella: Na guar, figrese, desde el ao 1991, que llam a una
reunin a la directiva de la organizacin del MAS, en Caracas para
que lo apoyramos en su plan estratgico militar, y que estuvisemos
atentos a salir a la calle, con el pueblo el da que l entrara a la toma
de Miraflores a sacar a Carlos Andrs Prez, porque ya el pas estaba
en crisis, nos estaban privatizando todo lo nuestro.
Activadoras: Y l les di la fecha exacta?
Marbella: S l nos dio la fecha exacta y todas las estrategias, lo
que pasa es que eso era callato.
Activadoras: Y usted sali ese da a esas manifestaciones?
Marbella: Eso fue (pensando) el 4 de febrero de 1992 pero eso
no se dio, porque salimos muy pocos y no tenamos armas, luego
nos lleg la informacin de que iban muchos soldados muertos de
los de este bando, porque los leales a Prez los estaban matando
por apoyar a ese grupo de militares, que queran liberar al pueblo
de ese gobierno, adems otros se rajaron.
Activadoras: Ese da esa madrugada del 4 de febrero Dnde
estaba usted?
Marbella: Bueno, aqu, aqu en Carora, a m me vino a buscar
Edgardo Lugo y anduvimos en el carro de l buscando los contactos,
y en vista de la confusin no nos llegaba informacin, ni de Caracas,
ni de Barquisimeto, bueno que adems ramos muy pocos, la gente
en esa poca no entenda lo que estaba pasando, y bueno fall la
informacin, bueno y qu ms, lo que nos qued fue llamar a la
cordura, y atender al llamado del Por Ahora!, YA! Pero los tiempos
han cambiado porque ahorita medio pasa una cosa en Caracas y
aqu tamos nosotros atentos, pa ve que es lo que es (risas) (afirma
368

Sector Brasil: Las Monjas

contundentemente). Bueno yo tambin estuve tambin muy atenta


a los acontecimientos del 27 y 28 de febrero de 1989 aj, s!
Activadoras: Y de qu forma?
Marbella: Bueno, nosotros fuimos llamados a una reunin con
carcter de urgencia para Caracas, para analizar la situacin del
pas, a raz de las medidas econmicas que estaba implementando
el gobierno de Carlos Andrs, y como ya estaban las protestas
estudiantiles, bueno bamos saliendo al Terminal de aqu de Carora,
cuando vimos que aqu la cosa estaba fea, llegamos a la Lnea 109
cuando eso quedaba en la Cruz Verde, en El Nctar, bueno y nos
echaron pa tras, que no haba transporte, que estaba paralizado todo
lo que era viaje, porque Barquisimeto estaba ardiendo y Caracas, y
lo que ms se enteraba la gente era por los telfonos de las casas,
bueno los que tenan familiares por Caracas y en otras ciudades.
Bueno, al ver unos estudiantes cerquita de ah de donde estbamos!
Esos muchachos estaban alborotaos y se metieron en la panadera y
se comieron todo, arrasaron con todo lo que haba en esas vitrinas,
pero eso s, no quemaron nada, bueno y despus iban saliendo, y
agarraron piedras y palos y decan vamos pal Concejo y salieron
pall, mire eso rompieron todos los vidrios, y tambin lo de los
comercios, y a ellos se les sum ms gente, y ms gente, Carora no
pareca Carora (rostro de asombro).
Activadoras: Y usted y el grupo de masistas que decidieron hacer?
Marbella: Bueno recibimos comunicacin y nos dijeron que en
Caracas haban muchos muertos, y que haba que tratar de controlar
a la gente, bueno y nos fuimos pa las radios a decirle a la gente
que se estuvieran en sus casas.
Me recuerdo que me acompaaba Edgardo Lugo, en ese tiempo
era Diputado, Cheliano Campos, l era miembro de la junta parroquial
de Curarigua, Moiss Gmez y Domingo Montes de Oca, que
eran vicepresidente de la Cmara Municipal, que me recuerde yo
(pensando). Bueno ah tambin andaban otros lderes, como Myriam
Gimnez.
Activadoras: Y por qu usted se retir del MAS?
Marbella: Bueno responde pensativa, yo permanec ah hasta
que Hugo Chvez se lanza a la presidencia de la Repblica, eso
fue en una convencin del partido efectuada en Caracas, muchos

carora corazn adentro

369

masistas se negaban a apoyar a Chvez, entre ellos: Ismael Garca,


actual lder de PODEMOS, entonces los Edgarderos del MAS en
Torres, deciden renunciar al partido para apoyar al actual Presidente.
Posterior a eso yo milit en el PCV, Partido Comunista de Venezuela,
hasta el da en que se fund el PSUV.
(Marbella fue sacando unos artculos de peridico que conservaba).
Marbella: Ah, miren aqu tengo algunos, no todos, no s dnde
estn los otros, ves, una vez me dieron un botn en la Alcalda
pero de eso no tengo fotos, miren esta es Argelia Laya, esa mujer
s fue luchadora!
Activadoras: Qu bien, prstenos el material para sacerle copia,
luego se lo entregaremos!
Marbella: Ah s, est bien, ah tengo mi currculum con una foto
ma.
Hija de Marbella: Marbella ah esta la gente que vino ahora
Qu les digo?
Marbella: Ah que ya estamos terminando, un momentito nada ms.
Activadoras: Qu bien su trayectoria, y usted est llena de muchas
experiencias. Qu mensaje le dara usted a las personas que todava
no han asimilado el mensaje del proyecto de pas que lideriza nuestro
Presidente Chvez?
Marbella: Bueno, que piensen, que cambien, porque este proyecto
es bueno, es un cambio dentro de todos los aspectos, es un cambio
para bien, en lo moral, social, econmico, cultural. Es humanista, de
justicia y democrtico. Le pido a la gente que no ha cambiado en
el pensamiento socialista, que el socialismo no es malo, que se ven
logros y que se est haciendo justicia social, que vean todo lo que
se ha logrado, y para todos porque lo que se ve ah van toditos, por
ejemplo en un CDI, se reconoce cualquiera, ah no hay preferencia,
igual que las misiones, ah no hay que este es adeca, que es pa l
otro, eso es para todos.
Activadoras: Y a los jvenes, cul es su mensaje?
Marbella: Bueno a los jvenes que cambien Qu se pongan con
este proyecto al da!, que estudien, sin estudios no son nada, que
sean disciplinados, que aprendan un oficio, que hagan deporte y
que piensen en nuestra Patria, Venezuela.
Activadoras: Qu opina usted de la Misin Cultura?
370

Sector Brasil: Las Monjas

Marbella: Na guar (risas). Bueno me parece que ha venido


desarrollando un buen papel sobre todo en las comunidades, fjense
ustedes, ya estuvieron aqu tomaron en cuenta la comunidad para
elaborar sus proyectos aqu estn todos muy contentos! Espero que
nos sigan apoyando en lo cultural.
(Entre tanto la gente se viene hacia donde esta Marbella).
Marbella: Dios mo, si es que yo tengo un gento que atender.
Activadoras: Bueno, Marbella, Excelente su trayectoria! Gracias
por concedernos la entrevista!, luego de transcribirla vendremos a
leerla ac, recuerde que ser publicada en la historia local.
Marbella: A ustedes muchas gracias, porque tienen siempre las
puertas abiertas.
Activadoras: Bien Con qu palabras se despedira usted, por
ahora?
Marbella: Patria, Socialismo o Muerte, Venceremos.
Activadoras: Hasta luego.
Esta entrevista fue realizada el da, viernes 5 de septiembre del 2008, desde las 5:15 pm
hasta las 7:38 pm, por las activadoras de Misin Cultura: Yelitza Rodrguez y Cruz Andueza.

Martn Riera Melndez: Fundador


Activadoras: Buenas tardes seor Martn, Cmo est?
Martn: Muy bien, gracias.
Activadoras: Se recuerda que nosotras somos las activadoras
de Misin Cultura, que vinimos ayer para que nos concediera una
entrevista, usted nos dijo que para hoy nos atenda. Mi nombre es
Yelitza Rodrguez, y el mo Cruz Andueza.
Martn: Ah, s, la esposa ma fue la que me acord ahorita, porque
yo estoy un poco olvidao, Pasen adelante y se sientan!
Activadoras: Martn Dnde naci usted y en qu fecha?
Martn: Eh, yo nac en Cumbres de Aragua en 1934, no me
acuerdo el da piensa, pero yo debo tener Cmo? 80 aos,
porque era que antes uno le sacaban esos papeles al tiempo y hasta
le cambiaban la fecha.
Activadoras: Qu recuerda de su infancia?
Martn: Lo que recuerdo era que en mi casa mis padres eran

carora corazn adentro

371

criadores de animales, mi familia era muy humilde. Ah tambin a


la siembra!, eso era la vida del campo.
Activadoras: Usted asisti a alguna escuela?
Martn: No, en esos tiempos por ah no quedaban cerca nada
de escuelas, yo estaba en el campo, y aprend fue los oficios, as
era en esa poca, yo no aprend a leer ni a escribir. Pero a los 12
aos piensa s, como a los 12, yo me vine con mi pap para los
lados de Lara, l le vino a criar unos animales a Chico Juan Oropeza.
Bueno y estando ah fue que apenas aprend algunas letras, pero
no recuerdo cuanto tiempo estuve ah, no, no. Despus s que me
vine para Carora, y all dej una novia se re na guar, esa me
celaba mucho, no pero eso se acab!, no pas nada.
Activadoras: A qu se dedic en Carora?
Martn: Bueno, yo llegu aqu y me quedaba en casa de una
hermana llamada Mara, en la calle que est cerca de la Plaza Cho,
con la Contreras, y desde que llegu me puse a trabajar de todo sento.
Trabajaba de obrero, haciendo carretera, ah! cuando Prez Jimnez,
la carretera Lara-Zulia, despus manej camiones y aprend solo.
Activadoras: Cmo lleg usted a este sector?
Martn: Como yo trabajaba de todo, con una pltica que tena; me
puse a ver estos laos, y me vine pac y compr varios terrenos (risas), s,
yo tuve mire muchos terrenos, por aqu no haba nadie, el primero fue
de 10 metros de frente con 20 de fondo, (seala con el brazo extendido)
ese del frente, fue el primero, el que est al lado del puente casi al lato,
de ah compr ac en esta esquina, como era muy grande ese pedazo
hice una construccin, y luego la vend por 3.000 bolvares, eso se lo
vend yo a un compadre, y as como ese, como yo tena otro, y con
esa plata bueno, me dedicaba a los negocios ambulantes.
Activadoras: Qu clases de negocios, que tipo de mercanca venda?
Martn: No, no, mercanca, ya no me dediqu ms a otras cosas,
ni me volv a dedicar a los animales, yo era puro comercio.
Activadoras: Cmo era esto por ac, y qu condiciones presentaba
esta zona?
Martn: Era puro montarral, eso, haban cardones, tunas, cujes,
eso tuvimos que limpiar mucho con un compadre que yo anim, y
se llamaba (recuerda) Andrs Carip. Despus bueno de los aos
50 aqu mismo, yo form mi familia y tuve 12 hijos, con mi seora!
372

Sector Brasil: Las Monjas

Activadoras: Qu otras casas haban por ac?


Martn: (Piensa) Lo que me acuerdo yo esto ah seala con
el dedo eso, era pura quebrada, no haban calles, las casas que
haban era la del compadre Andrs y de Chimiano Cordero, y se fue
pegando al lado de nosotros Manuel Perez, l se vino del campo
y nosotros fuimos los fundadores. El compadre Andrs, Chimiano,
Justiniano Cordero; despus fue que poquito a poco se fue poblando
pero mire yo tuve siete casas! Entre todas y fu haciendo negocios
con ellas.
Activadoras: Y los servicios?, Cmo obtenan agua y otras cosas?
Martn: El agua, esa haba que comprarla a los camiones un
bolvar por cada pipa!, ah, la plata vala mucho, pero yo despus
hice un aljibe, y lo llenaban a diez bolvares, s, un tancazo de agua
(jajaja) y no me acuerdo si haba luz.
Activadoras: Martn entonces Cundo comenz usted con la
bodega, esa es muy famosa?
Martn: Ah s sonre, fue la primera bodega que hubo y
todava est, mire, yo vend otra pieza, y bueno comenc la bodeguita
chiquitica, y el finao Alejo me aconsej mire la esquina, esa es la
buena!, como l tena atrs pa Los Silos un negocito, bueno despus le
puse cuidao y la mud pa este otro lao e la calle en to esta esquina.
Activadoras: Ah, s, yo viv por ac en Los Silos como en 1978,
yo (Yelitza) lo conoc, y me daba apa, yo lo quera mucho, l ya
muri usted tambin daba apa? (risas).
Martn: Ah s, (sonre) s, yo tambin daba apa antes, eso es un
caramelo, no costaba nada, la plata s vala, orita tan muy caros los
caramelos, orita por ah en veces por escasez de vuelto.
Activadoras: Qu nombre le puso a su bodeguita?
Martn: All sin nombre seala y pa este lao cuando la mud
s le puse nombre, le puse Mi Sendero, y ese, se le cay el aviso,
los comerciantes despus me pusieron el letrero y con el tiempo se
cay ese letrero Ms de 40 aos tengo yo con esta bodega!
Activadoras: Cmo se explica que usted no fue a la escuela, y
s le gustaba los negocios? (sonrisas, jajaja) y le salan muy bien.
Martn: (Sonriente) Ah! Es que poco a poco me puse a escribir,
cuando me vine paca pa Carora, y cuando comenc a comprar y a
reunir, y mont el negocio, puse mucho empeo yo mismo!, mire, yo

carora corazn adentro

373

primero escrib los nombres y me iban aconsejando pone los nmeros


en lnea, ah y as fui haciendo y me fue muy bien, y despus yo todo
lo anotaba (se recuerda) miren, miren!, yo tambin compr carros,
yo tuve 3 carros, y uno de paseo pero los vend todos, ese costaba
ya 30.000 bolvares, pero me dieron rebaja a 28 mil de contado, de
agencia! Yo no he perdido mi tiempo (risas, jajaja).
Activadoras: Cmo es la gente de esta zona en tiempos que
recuerda usted?
Martn: S, la gente era muy buena! Y despus llegaron otros de
otros laos, porque esto, mire, esto fue creciendo, dgame cuando
hicieron el puente. La bodeguita ma se hizo muy famosa porque
yo venda las cucas negras muy sabrosas, y me compraban lo que
queran a la medida que pedan yo les venda hasta de a poquito!
Mire yo ayud a mucha gente por aqu, yo les ayud mucho a criar
la familia, eso me mandaban los muchachitos y yo les fiaba! Y las
cuentas no pasaban de 10 bolvares, fjense, yo empec cuando las
anotaba las cuentas primero era lochas, las nicas, despus medios.
Un refresco, yo despus a medio, to eso yo lo tena anotao en los
cuadernos, los nombres y las cuentas.
Activadoras: Y donde estn esos cuadernos, mustrenos por
favor para sacarle una foto?
Martn: Ah, esos estaban porai, yo creo que los bot, el hijo
mo el que me ayuda en la bodega, me dijo hace poquito: Vamos a
botar esos cuadernos, lo que traen es cucarachas, (llama a su hijo
Rabelito) Dnde estn los cuadernos de las cuentas, esos que tenan
ms de 20 aos guardaos?
No pap el hijo responde, acurdese, esos los botamos
la semana pasada.
Activadoras: Bueno, revise cualquier cosa, nosotros pasaremos
luego.
Martn: Mire, es que eso hace tantos aos, fjense, el capital mo
fue de 3.000 bolvares, hasta que volv a comprar la casa y tambin
hipotecas de la casa en 3.000 bolvares, y a uno de esos que taba
hipotecando me dijo: Qudese con la casa que yo no tengo para
pagarle. Yo le dije no se preocupe, yo no lo voy a sacar de esa casa,
siga viviendo ah, hasta que me pueda pagar y as hizo!, despus
una de las mismas casas que yo haba vendi la compr en 13.000
374

Sector Brasil: Las Monjas

bolvares, y ah acomod el negocio y fui haciendo y hacindole,


Mire, es grande! seala, en mi negocio orita mire, vendo hasta
msica, pelculas, todo lo que busque (la gente dice, si no hay a
que Martn no hay en otro lao).
Activadoras: Qu otras vivencias recuerda que hayan sucedido
en su bodega?
Martn: Ah sorprendido Con el finao Guarar, ay Dios!, l
discuta conmigo, l se vena, no me deca nada primero, l deca:
psame el cuaderno ah Martn, ah! Y el empezaba a cuadrar la
cuenta y al tal redondeo, l me deca !es paque salga completo el
medio!. Pero siempre llegbamos a un acuerdo y seguamos siendo
amigos (risas, ja, ja, ja, ja).
Activadoras: Y cundo construyeron el puente, Martn?
Martn: (Pensativo) No recuerdo el ao, pero lo hizo fue el
gobierno de Rafael Caldera. Esos vinieron midieron y cuadraron
para ver como lo iban a conducir, y bueno me pusieron a ver que
las calles salan en fila, y as cuadraron la calle derechita que es
sta seala la calle Lara y las otras en filas.
Activadoras: Quines hicieron las peticiones?
Martn: No me acuerdo el nombre. Esos eran varios, lo que s,
cuando empezaron los trabajos eso era un alboroto y contrataron
gente de aqu mismo, echamos pico y pala, sacando los escombros
piensa y recuerda, ah eso fue como, como en 1960, creo, yo
s que despus de eso arreglaron cloacas y despus las calles, no
me acuerdo mucho de esas cosas.
Activadoras: Recuerda las costumbres de la gente en el barrio?
Martn: Bueno, s, la gente y todo era muy sano, los viejos los
domingos bajaban pa bajo a jug gallos, y bolas criollas, tambin
en el da del mondonguito yo aqu le venda el maz, (recuerda), se
jugaba mucho la pelota de trapo, eso eran viejos y mozos, tambin
jugaban al trompo, a las perinolas, y se juntaban en grupo para
hacer los papagayos.
Activadoras: Y a que iglesia asistan?
Martn: Aqu se iban era pa la San Juan y rezaban en las casas.
Activadoras: Martn y a usted le gustaba la poltica?
Martn: (Sonre) Mire, lo mo era siempre el trabajo, pero nunca
he militado en ningn partido, eso por lo del negocio, porque unos

carora corazn adentro

375

llegaban que de un partido y otros de otros, yo les discuta pero


eso si mire, con el de orita yo estoy de acuerdo con todo lo que
esta haciendo, yo estoy muy de acuerdo.
Activadoras: Qu mensaje les da a los jvenes de hoy?
Martn: Mire yo vi crecer aqu gente, los vi hacerse hombres y
mujeres, y orita tienen familia, esos to los aconsejaba, pero los de
orita! Carajo no cogen consejo! Esos muchachos yo les digo miren
el buen camino. Ya aqu llega mucha gente de otros laos, esto ha
cambiado y hasta tuve que poner rejas.
Activadoras: Bueno seor Martn, gracias por atendernos y
concedernos esta entrevista, pasaremos por ac para leerla, y recuerde
que va a ser anexada a la historia local que estamos redactando con
personas del sector.
Martn: Muy bien, como no, yo la pas muy sabroso recordando
todas esas cosas, ms bien gracias a ustedes (risas), y no les digo
ms porque el calor me pega y mucho, es que yo pas la culebrilla
y me molesta mucho.
Activadoras: Recurdese de avisar si encuentra los cuadernos.
Hasta luego.
Esta entrevista fue realizada el da 25 de agosto del 2008, desde las 4:50 p.m. a 6:08 p.m.,
por las activadoras de Misin Cultura: Yelitza Rodrguez y Cruz Andueza.

Prof. Edgardo Lugo: Colaborador


Activadoras: Buenos das, Cmo est, profesor Edgardo?
Prof. Edgardo: Ah, muy bien.
Activadoras: Ah, se recuerda que nosotras habamos hablado
para que nos concediera una entrevista.
Prof. Edgardo: Ah, muy bien.
Activadoras: En vista de que Marbella Timaure, ella al concedernos
su entrevista hizo hincapi en reconocer el gran apoyo recibido de
su parte, y de otro grupo de figuras polticas en la conformacin
del sector Brasil Playa Las Monjas.
Prof. Edgardo: Ah, muy bien.
Activadoras: Cmo fue su apoyo al Sector Brasil Playa Las Monjas?
Prof. Edgardo: En primer lugar, como afirma Marbella a m me
376

Sector Brasil: Las Monjas

llev Ricardo Arroyo, que fue quien nos inici en el socialismo, l


fue quien me llev al sector y conoc a Marbella.
Los invasores estaban en el terreno y se quedaban a la intemperie.
Uno de los ocupantes era un seor llamado Mario, lo golpearon. Ya
como que se fue hasta de Carora.
Yo estaba en la Comisin de Ejidos, yo era Concejal, realizamos
una sesin especial, se invit a los afectados, y a las monjas por ser
dueas del terreno. Se tomaron los datos y se realizaron los trazados
de los terrenos.
A Marbella Timaure se le debe hacer un homenaje por ser una
luchadora social en su sector, y ella hace todo de corazn y no por
poltica, se gradu en Misin Ribas.
La poblacin del Sector Playa Las Monjas es una comunidad muy
aguerrida. Por que todos los servicios los han conseguido a base de
protestas y de gestiones.
Activadoras: Profesor Edgardo, as como ella agradeci a usted,
ella tambin nos coment que el Dr. Domingo Montes de Oca les
dio un gran apoyo. En qu apoy el Dr. Domingo Montes de Oca
a la conformacin del sector?
Prof. Edgardo: Domingo Montes de Oca dio su apoyo en la
parte legal, fue de mucho apoyo al Sector Brasil-Las Monjas, en el
papeleo de la comunidad, l jugo un papel muy importante y fue
de mucha ayuda. Tambin ayud en las gestiones del asfaltado de
todo el Sector Brasil.
Quiero sealar que en el ao 1992 a Marbella, Andrs Gaona,
yo, mi esposa, y mis hijos menores, nos pusieron presos por estar
ejerciendo nuestro libre derecho a protestar.
Quien nos salv en ese momento fue Germn Pernalete Madrid,
que tena la costumbre de pedir cigarros a los DISIP, me vio y pidi
ayuda por la radio y nos ayudaron, el prefecto era Gerardito Prez.
Tomamos la carretera Centro Occidental, y tambin nos pusieron
presos a m y a Marbella.
Ricardo Arroyo, Secretario del PCV, recorra todo el Municipio en
su camioneta Willis, y l deca que nadie se ocupaba del campo, sus
dirigentes y toda su problemtica. Adems l tena enumerado todos
los gallos rojos que estaban pintados en las paredes de toda Carora,
y cuando se daba cuenta de que alguno lo borraban; reclamaba y

carora corazn adentro

377

lo volva a pintar.
l nos ense mucho acerca del socialismo.
Yo me separ de Ricardo Arroyo en 1971 y fund el MAS. l
fund Tribuna Popular, l se paraba en la esquina de la Cruz Verde
y hablaba a la gente del capitalismo, de la destruccin de nuestra
Latinoamrica por los pases del norte.
El tena un catastro de los gallitos que pintaba.
La disciplina, la organizacin eran su fuerte, era respetado por
todos los partidos polticos, sean de oposicin o la que nos apoyaron.
Fue sacado por radio un debate entre Ricardo Arroyo y el Dr.
Oscar Ferrer sobre unos terrenos en Roble Viejo y lo gan.
Su hermano Anbal Arroyo y l fueron perseguidos polticos,
comenz con las luchas petroleras, y de all comenz la represin
contra ellos.
Activadoras: Su apreciacin actual sobre el sector?
Prof. Edgardo: No solamente las monjas, sino otros sectores se ve
la falta de empleo, y la gente tiene que salir a trabajar o a Valencia
o a Maracaibo.
Activadoras: Cmo ve la presencia de nosotros en el sector?
Prof. Edgardo: Excelente, muy oportuna, ya que hay que valorar
la historia de la comunidad, resaltar los aspectos ms importantes
que la identifican, y que con la elaboracin de los proyectos se logre
la transformacin en lo moral, lo tico, lo educativo, y lo cultural,
que se perpeten en el tiempo por sus propios habitantes.
Esta entrevista fue concedida por el Prof. Edgardo Lugo a las activadoras de Misin
Cultura: Yelitza Rodrguez y Cruz Andueza, el da 29 de enero del 2009, de 9:00 am
hasta las 11:00 am.

378

Sector Brasil: Las Monjas

17

Sector Altos de Lara

activadores culturales
Yanira Barrios
Gladys Gonzlez
Ambiente de Sistematizacin: Axawas

Sector Altos de Lara


PRESENTACIN
Esta informacin se obtuvo de los primeros habitantes de este sector, antes que se hiciera el movimiento de tierra para construir las
urbanizaciones que a continuacin se nombrarn, y por quienes las
habitaron luego entre ellos la activadora Yanira Barrios.
Esta informacin es de primera mano puesto que las fuentes testimoniales que la sustentan an viven y habitan generalmente en las
cercanas de las mismas. As pudimos lograr el objetivo de recabar
por lo menos versiones reales para hacer la historia local de la Comunidad Altos de la calle Lara. En ella tiene un papel central la iglesia
La Sagrada Familia, puesto que junto a ella nace esta comunidad, y
por ende de all sali todo tipo de organizacin, por esto se podra
decir que ste es el sitio de mayor relevancia.
La creacin de esta parroquia en la parte alta de la ciudad nace
de la inquietud de los Padres Escolapios, especficamente del Padre
Juan Bautista Prez Altuna, y su anhelo se cumpli con la ordenacin
del Pbro. Andrs Sierralta DSantiago, hecho acontecido en la iglesia
La Coromoto, el da 19 de julio de 1980. El decreto de fundacin
fue dado en La Curia Arzobispal el 26 de julio de 1980, desde ese
momento el Padre Andrs inici sus contactos con la Comunidad
Parroquial naciente, a esta lucha le acompaaron algunas personas
de La Iglesia Coromoto, entre ellos Wilson lvarez, Arcngel Jurez,
Oscar Crespo y Marlon Mendoza. Y por la comunidad tomando en
cuenta donde geogrficamente est ubicada, se unieron a la lucha
Enrique Montes, Panchita de Torrealba, Rosa Matos, Rosa de Alejos,
Ramn Amaro, Mara Eugenia Ladino, Mara Asuncin Rodrguez de
Torrealba (Meri), Marina Camacaro, Doa Quintina de Morillo, Juana
Ocanto, Florentino Berti, Juana Vargas, Aida Riera de Pez, Victoria
de Barrios, Siria de Jimnez, Ana Mosquera, Ada Riera, Luis Martn

carora corazn adentro

381

Barrios, Orlando Rodrguez, Ramn Oropeza, Cirilo y Edena, Viroy


Silva y Nuris Cabrera de la Junta Pro Templo, que despus de
lograrlo fue consagrado el 13 de diciembre de 1985.
El Padre Andrs fue un pilar fundamental para el fortalecimiento
de estos sectores, en realidad para ese entonces fue una verdadera
hermandad cristiana.
En la Urbanizacin Casas Municipales vivi nuestro querido Betervino Montilla, tambin le decan El Tongo, l junto a la seora
Isabel Ibarra de Mendoza, quien habita en la Urbanizacin Altos del
Brasil, en la calle 6, y fue directivo de la Corporacin Criollitos de
Venezuela en las categoras de Pre-compotas, Compotas, Junior y
Juvenil. Ellos fueron integrantes de ese gran semillero, y nos sirve
de referencia el joven beisbolista Jos Alberto Rodrguez quien se
inici en los Azulejos del Brasil, y actualmente est en los EE.UU.
en la liga AAA. En la pelota criolla del Municipio, el Sr. Montilla fue
integrante de los Cardenales de Lara, particip en el Primer Campeonato Nacional de Bisbol en la ciudad de Machiques, trayndose para
el Municipio la Copa de Campen Nacional. El ltimo equipo que
dirigi fue Las Caras Bonitas del Liceo, fue Comisionado de Deportes
del Municipio Torres, dedic su vida entera al Deporte, al Estadio
y al Polideportivo Padre Juan, y a todos los campos deportivos del
Municipio. Tanto as que dijo que cuando se muriera tendran que
llevarlo a esas instalaciones deportivas, y as se cumpli.

HISTORIA DE LA COMUNIDAD
La comunidad de Altos de la Calle Lara, donde especficamente ejecutaremos el proyecto comunitario, est ubicada en la parte alta de
la ciudad de Carora, Municipio Torres, Parroquia Trinidad Samuel,
del estado Lara, y pertenece a uno de los sectores de la perimetral
del norte de la Parroquia Trinidad Samuel. Fue fundada un 20 de
septiembre de 1984. Su clima es clido como en toda la ciudad, a
pesar de estar situada en la parte alta. Limita por:
El Norte con el Sector Simn Rodrguez.
El Sur con el Sector Playa de Las Monjas.
El Este con el Sector Santo Domingo.
El Oeste con la Urb. Domingo Perera Riera y barrio Brasil.
382

Sector Altos de Lara

El Sector Altos de la Calle Lara est conformada por cuatro urbanizaciones, siendo la Urbanizacin Pedro Len Torres una de la
ms antiguas con 35 aos de fundada, cuenta con 136 viviendas,
seguida de los Altos del Brasil con 86 viviendas, Altos de Lara con 74,
y Casas Municipales con 20 viviendas, para un total de 586 familias.
La primera etapa fue Altos del Brasil, y los Altos de Lara segunda
etapa, stas son casas de platabanda con tres habitaciones, un bao,
una sala comedor. Las viviendas tienen la misma infraestructura:
de techos pre-fabricados de concreto. Todas estas construcciones
estuvieron a cargo del Instituto Nacional de la Vivienda (INAVI),
mientras que en la Urb. Pedro Len Torres son techos de Abesto y
las Casas Municipales son de techos de acerolit.
En conversacin sostenida con las seoras Victoria de Barrios,
Siria Pereira y Ana Mosquera, cuentan que all exista como una
tarima de concreto perteneciente a la comunidad, sta se le cedi a
la iglesia, y se reciba la eucarista al aire libre los domingos, luego se
cerc y se tech con ayuda de la comunidad. A este lugar se le llama
Saln Parroquial, es all donde se realizaban las continuas reuniones,
comenzando con los laicos comprometidos, quienes cumplan con
una programacin semanal, que se cumplan todos los domingos.
Todos los 13 de Junio la Familia Rico le rinde homenaje a San
Antonio de Padua con misas y los bailes propios de esta tradicin.
En Semana Santa se hace el Viacrucis por los sectores adyacentes
a la iglesia.
Existe en la comunidad una persona con capacidades diferentes,
Rosa Mara Herrera, le dicen la Nia Rosa, y all asisten las personas
creyentes en el Dr. Jos Gregorio Hernndez para pedir sanacin,
pues la Nia Rosa dice que habla con el Siervo de Dios. Ella vive
frente a la Plaza de Las Madres, en la casa N 18-818. Y un testimonio
asegura que la Nia Rosa le coloc agua bendita por el Dr. Jos
Gregorio Hernndez a un nio con dificultades para caminar, y al
siguiente da el nio camin.
En la calle 5 de la Urbanizacin Pedro Len Torres, frente a la
Escuela Argenis Graterol, vive el seor Pedro Herrera, hasta su
casa llegan tambin personas enfermas en busca de su presencia,
puesto que el seor Pedro trabaja con medicinas naturales. Comenta
el seor Pedro Herrera que a la primera persona que cur se con

carora corazn adentro

383

virti en madre con una bebida de diferentes yerbas. Dicen que es


muy bueno para curar el mal de ojo, y por versiones de la gente,
aseguran que el seor Pedro es gnstico.
Desde el punto de vista deportivo es importante resaltar que en
estas urbanizaciones, vivieron y viven grandes figuras del deporte,
entre los que puedo sealar a Luis Martn Barrios (El Tongo), vivi
en la Urbanizacin Altos de Lara en la Calle 3, Casa N 09. Fue uno
de los fundadores de la pelota criolla, y hasta de una bodega comunitaria que funciona los jueves. Posteriormente el Cura Prroco
ense a esta comunidad a hacer la primera Asociacin de Vecinos
en el mismo Saln Parroquial, la cual se llam: Unidos por Todos,
para ese entonces la conformaron los 14 sectores pertenecientes a
la iglesia, es decir, que pertenecen a la parroquia. Luego, fueron
sectorizadas de acuerdo al nmero de familias. Llamndose la de este
sector (Altos de Lara) ASOVELARA. Al mismo tiempo, se organizaba
la comunidad y se iba trabajando sobre la marcha.
Dos aos ms tarde se comenzaron los trabajos del templo,
quedando una ancdota inolvidable en la memoria de todos que
cuando se culmin el templo en la noche y gracias a Dios no haba
nadie, se desplom el techo, eso fue un estruendo que se oy en
toda la comunidad. Al siguiente da hubo una reunin en funcin
de hacer nuevas diligencias para la reconstruccin, la que se logr
en corto tiempo.
Tambin en la comunidad vivi una noble mujer dedicada al
servicio de Dios las 24 horas del da, era la bendicin de los nios
y jvenes a quienes adoraba, y les inculc los valores morales y
cristianos, ella se llam Doa Quintina de Morillo. Visitaba el templo para adorar a Dios con mucha abnegacin, la recordamos con
especial amor.
En la actividad pautada por el Comit de Contralora Social de
Salud, y los Comits de Salud de los sectores que conforman el
Centro de Diagnostico de esta comunidad, y mi persona como
activadora cultural de la Misin Cultura. Se present ante los ciudadanos asistentes enmarcada dentro de una actividad cultural La
Comunidad Cuenta Su Historia, en la calle 3 de la Urb. Altos del
Brasil con Altos de Lara. Para ello fue invitada la seora Francisca
de Rodrguez, quien tambin form parte del Movimiento de Tierras
384

Sector Altos de Lara

junto a su esposo Benito Rodrguez. Luego esta sede fue demolida


para darle cabida al Centro de Diagnstico Integral (CDI), y un
Centro de Rehabilitacin Integral con mejores tecnologas, el cual
lleva por nombre Pbro. Andrs Sierralta DSantiago, por decisin de
la comunidad est ubicado en la calle 3.

TRADICIONES
A partir del 26 de noviembre comienzan las festividades de la iglesia
Sagrada Familia, paseando imagen por todos los sectores que conforman la comunidad, durante quince das consecutivos, en cada uno de
ellos se le rinde homenaje con los vecinos. El da 15 de diciembre debe
llegar la imagen a la iglesia para as comenzar las Misas de Aguinaldo.

EN MATERIA DE SALUD
Exista una construccin de una R4 perteneciente a Fondo Comn,
la comunidad ya organizada junto al Padre Andrs Sierralta, solicitaron a esta institucin gubernamental nos cediera estos espacios
para llevar a cabo algunos proyectos, y efectivamente as fue que
al principio, era slo una casa, y all estuvieron nuestro querido
Andrs de la Asuncin Mogolln Chn, y Ricardo Antonio Mogolln. Vivan en un cuartucho en la calle Bolvar en condiciones
infrahumanas, y fueron recogidos por el Padre Andrs Sierralta y el
grupo de Jvenes Luchadores por la Paz. Luego fueron atendidos por
el grupo de mujeres Madre Teresa de Calcuta, de la comunidad, este
grupo se inici un 17 de marzo de 1989, por un grupo de amas de
casa destinado a resolver las necesidades de las comunidades de la
Pastoral Social de la iglesia. En esta misma sede funcion el mdulo
de salud y el Rotascardio, tambin fue sede de los tribunales, puesto
que haba un espacio de atencin a las personas que comenten un
delito por primera vez, y all eran atendidos por la Psiclogo Mara
Auxiliadora Ferrer.
La seora Francisca Rodrguez presente en la actividad nos
cuenta que su casa quedaba justamente ah, donde estbamos sentados y donde construyeron el CDI Altos del Brasil, y que cerca de
su casa viva Isidoro Ocanto, su hermano con su familia. Y dice que

carora corazn adentro

385

all tena un corral de cabras orejonas y chivos que daban mucha


leche, que la cocinaba y haca queso para la casa, junto a su esposo Benito. Y que sus hijos eran albailes. Luego fue reubicada a la
calle Maracaibo pasando la Quebrada Carora que divide a la calle
Zulia con estas urbanizaciones. Cuenta que es sta es una casa con
mejores condiciones, la misma hizo con el dinero que le pas INAVI,
organismo encargado de hacer las urbanizaciones que estn aqu.
Teniendo en la actualidad 24 aos de fundadas.
Nos comenta el Lic. Ramn Oropeza, que el Pbro. Andrs Agabo
Sierralta D`Santiago fue una persona que marc huellas imborrables en estas comunidades, porque no slo fue el sacerdote de esta
zona sino el gran luchador social de las 16 comunidades que cubra
este importante Centro de Salud. Por su dedicacin a la iglesia y
vocacin de servicio nos dej un legado: Ser amigo consecuente
en Cristo y su Iglesia.
Este joven sacerdote procedente del tradicional y populoso Barrio
Torrellas llega a nuestro sector cargado de un sin nmero de ideas
y propuestas, las cuales coinciden con la necesidad de creacin de
una parroquia en la parte alta de Carora, la Sagrada Familia.
Un 6 de septiembre de 1980 inicia sus actividades pastorales,
se organiza una Junta Pro-templo, y se hace primero una Casa
Parroquial y el Centro de Capacitacin para Adultos Petra de Aldazoro, donde se dictan cursos de manualidades, corte y confeccin
cocina nacional e internacional, panadera, repostera, pastelera
y peluquera en general. Este centro est conformado por un
coordinador y seis instructores, cinco con dependencia estadal y
uno con dependencia nacional. Esta institucin sede sus ambientes
en las maanas a la Misin Vuelvan Caras, y contempla un espacio
fijo a la Misin Madres del Barrio. Como complemento se imparten
conocimientos adquiridos en la Misin Cultura, y al Consejo Comunal que se rene tambin en esta sede, hoy en da se atienden
a 120 mujeres y hombres, bajo la responsabilidad de la activadora
cultural Yanira Barrios.
Es de recalcar que esta institucin es uno de los espacios que el
maestro Simn Rodrguez quiso que se fundaran en el pas, para
evitar que las mujeres se prostituyeran o vieran al matrimonio como
una oferta laboral. Este espacio logra para el mes de diciembre un
386

Sector Altos de Lara

saln de actividades mltiples. Ese mismo trabajo logr el movimiento


de Cursillos de Cristiandad, Legin de Mara y Cursos de Catequesis.
Esto ha llegado a ensearnos a organizarnos, contando con hombres y mujeres valiosas, donde unos permanecen en el cielo y otros
continuamos luchando por las causas justas. El Padre Andrs form
una de las primeras asociaciones de vecinos en estas comunidades,
sus luchas sociales fueron constantes. El Padre Andrs luego de 12
aos de servicio a esta comunidad y habiendo organizado la misma,
fue trasladado a la Catedral de Barquisimeto. Fue una despedida
muy triste para todos sus feligreses comprometidos o no, pero con
la satisfaccin de haber logrado concientizar a una comunidad.
Nunca dej de venir, y como siempre, trayendo consigo programas
sociales. Como ASOEMPLEO que dirigi, y junto al Padre jvenes
en completo grado de desocupacin.
En la parte donde est La Playa que ahorita pertenece al Barrio
Simn Rodrguez, despus que nos dividieron viva Carmen La
Lora. Ella era un personaje que no tena paradero, siempre andaba con uno y otro hombre, tuvo unos hijos pero no se sabe de su
paradero, cuentan que se fue con uno de un circo, y cuentan que
era una mujer de la mala vida.
Tambin, fueron fundadores de este mismo lugar Pablo Torcate (),
tena su casa en el Movimiento de Tierras. A Dulce y Pedro Pez y a
m no nos hicieron la casa en el Movimiento de Tierras, quedamos
aqu en medio de la Urbanizacin Pedro Len Torres y Altos de Lara,
en la carrera 1, va a Alimentos Carora.
Esta urbanizacin cuenta con cinco carreras principales, cinco
calles y cinco veredas espaciosas. En la calle 6 existe, una Bodega
PROAL. Con la puesta en marcha de la Ley de Consejos Comunales,
esta comunidad se organiz, y en Asamblea de Ciudadanos conform
el Consejo Comunal el 24 de julio del 2007. Tambin cuenta con un
comit de Contralora Social de Salud, por lo que se hace sentir la
Revolucin Bolivariana. Hacindose notar an ms con la llegada de
la Misin Madres del Barrio el da 11 de noviembre del 2006, quien
vino a cumplir un rol muy importante en los das ms cruciales, como
lo fue la reeleccin de nuestro Presidente Chvez el 3 de diciembre
de 2006, este programa nacional fue quien esperanz a tantas madres
que esperaban de una manera u otra esta bendicin.

carora corazn adentro

387

INSTITUCIONES EDUCATIVAS
Escuela y Liceo Argenis Graterol: Es una institucin de dependencia nacional del Ministerio del Poder Popular para la Educacin,
en este liceo existe un organigrama especfico, constituido por La
Sociedad de Padres y Representantes, Directores, Consejo Docente,
Consejo Consultivo, Comit de Sustanciacin, Sub-director acadmico,
Sub-director administrativo, Maestro de Aula, Maestro Especialista,
Personal Administrativo y Obrero, Alumnado.
Esta Institucin cede sus espacios en el horario nocturno y de fin
de semana a la Misin Ribas, y tambin funciona como Centro de
Votacin. En entrevista a la profesora Sergia Escalona, actual directora,
dice que esta institucin inicialmente era como un anexo de la Escuela
Morere, debido al crecimiento de la matricula escolar. sta funcion
en la calle Carabobo, en casa que era propiedad de la seora Reina
de Torres, quien trabaj por muchos aos en la Supervisin de Educacin del Municipio. Luego el profesor Gabriel Cabrales (Director de
la Escuela Morere) tramit una sede para este anexo, comenta Ch
como cariosamente le llamamos, que al profesor Cabrales le podemos llamar como fundador de esta escuela y que en honor al maestro
Argenis Graterol () lleva este nombre. Esta institucin se establece en
esta comunidad el 1 de octubre de 1980, y se inicia slo con primaria,
y bajo la direccin de la Docente Mireya Lameda. Para 1986 comienza
Bachillerato bajo la Direccin del profesor Omar Pia.
Centro de Capacitacin de Adultos Petra C. de Aldazoro: Fundada el 31 de abril de 1964, esta institucin capacita a ciudadanos
y ciudadanas mayores de 15 aos en un oficio, para que pueda
incorporarse al campo productivo.
Preescolar Cecilio Acosta: Adscrito a la Fundacin del Nio del
estado Lara, dirigido por una directora y seis docentes, con tres
niveles de Educacin Inicial, fundado el 5 de septiembre de 1986,
con el nombre del Pjaro Titirij.
Cuenta con un rea de recreacin, sala comedor, cocina, reas
de juegos pedaggicos. All los nios reciben aparte de Educacin
Inicial, su alimentacin balanceada.
388

Sector Altos de Lara

Con la nueva metodologa de enseanza-aprendizaje se elabor


el proyecto de un rea materno-infantil (Simoncito), el cual se presentar ante el Consejo Comunal para su debida tramitacin.

ANCDOTAS
El Seor Pedro Rafael Gordillo, de 70 aos de edad, nos relata que
este sector, antes de haber estas urbanizaciones, fue fundado por el
ya difunto Anastasio Rojas en el ao 1950. Trabajaba en la hacienda
Santa Rosa, y su esposa, que tambin muri se llamaba Mara Prez
de Rojas y su hermano Diego Antonio Rodrguez () tambin trabaj en la hacienda Santa Rosa. Durante 14 aos vecinos fundadores,
como Guadalupe Bracho estuvo en este lugar hasta 1957. Andrs
Brito, quien tuvo su casa en el Movimiento de Tierras, y Mara Cirila
Surez (), quien tambin vivi en este sector, su esposo era Juan
Rodrguez. El seor Pedro nos comenta que viva Virgilio Ocanto, y
que l tena por todo ese terreno huertos de quinchoncho, maz y
yuca, y que donde funciona el campo deportivo, el que llaman La
Playa El Burro, este terreno siempre se mantuvo limpiecito, y lo
llaman as porque era increble la cantidad de burros que bajaban y
se reunan justamente en este terreno.
Se pobl con las nuevas urbanizaciones, y posteriormente el
Barrio Simn Rodrguez, y los jvenes que les gustaba el bisbol
acudan a ese terreno, y es cuando se hizo ms famosa La Playa El
Burro. Nosotros estamos aqu desde 1950.

carora corazn adentro

389

18

Barrio Manzanare

Consejo comunal manzanare


Mili Snchez
Karelys Lpez
Karol Lpez
Carora, 2007

Barrio Manzanare
RESEA HISTRICA
Segn investigaciones, se cree que Manzanare fue fundado en el ao
1951, siendo sus primeros habitantes la seora Mara Nieves, Mara
Eduvina de Rodrguez La Via, acompaada por Rafael Ramn
Crespo, y como vecino el seor Bonifacio Parra. Luego, son sus
hijos construyen sus viviendas cerca de ella.
Tambin se pudo conocer que entre los habitantes se encuentran
Omaira Dorantes (1979), la seora Isabela Chabela, Juana de Dorantes y familia (1980), y luego la pareja conformada por Ismenia y
Pedro Vargas con sus hijos (1981).
Para el ao 1976, se logr la colocacin de una pila para que
abasteciera de agua a la comunidad, all acudan las personas con
tobos y potes para surtirse del preciado lquido.
Muchas personas vivieron de la cra de caprinos, otros de gallinas, puesto que con la venta de animales llevaban el sustento a sus
familiares. Este sector fue poco a poco creciendo, venan las personas con necesidad de construir sus hogares, pero la mayor parte
del tiempo no se contaba con servicios como agua, luz o transporte.
La bodega ms cercana quedaba en la calle San Pedro, atravesando
la quebrada A que Ch. La comunicacin en tiempo de lluvia era
muy difcil, pues los carros se quedaban atascados.

Cultura
En el ao 1986 se comenzaron a realizar las Jornadas Culturales de
Manzanare, las cuales se realizaron durante cinco aos consecutivos,
en ellas se realizaban intercambios culturales con otras parroquias,
adems de actuaciones de grupos culturales, obras de teatro y bailes.
Existieron dos grupos culturales denominados: Club Los Danyer y

carora corazn adentro

393

el Grupo Cultural Manzanare, fundado en el ao 1986, y la Unidad


Juvenil Manzanare, fundado en el ao 1993.

Deporte
Manzanare se ha caracterizado por poseer personas muy participativas, y gracias al espacio con el cual cuenta, han realizado eventos
deportivos donde participan las familias. Entre los deportes ms
practicados se encuentran softbol, beisbol, voleibol, y futbolito, tanto
masculino como femenino.

Historia de la comunidad
Rafael Ramn Crespo: El seor Crespo cuenta que cuando lleg en el
ao 1956 todo era monte, viva con Mara Eduvina de Rodrguez, en
un rancho que fue construido en el ao 1951 cuando la dictadura
de Marcos Prez Jimnez, en esa poca cerca de aqu, viva el difunto Bonifacio Parra en una casita de barro con su hijo Felipe Parra;
junto a sta existan slo dos casas, una de ellas se la compra el seor
Salvador, quien era su hijo, por 500 bolvares, despus al poco tiempo
mi hermana le compra la otra a Mara Nieves, en ella guardbamos las
valijas, bales, todos los corotos. Tiempo despus lleg la seora
Margarita, y as sucesivamente fueron llegando ms habitantes.
Como comentario final el seor Rafael nos comenta que antes a
la playa la denominaban la Playa de los Mosquitos, pero se desconoce el motivo.
Domingo Rodrguez: Los primeros habitantes fueron la seora
Mara Nieves quien viva en una casa de barro, luego la seora
Mara Eduvina La Via, con el seor Rafael Ramn Crespo hizo
una casa el seor Alejandro Rodrguez, luego Aurelia y Ricardo. En
aquella poca la playa era con mucho monte, antes de ser playa era
vuelta, haba una pequea represa cerca de un cuj muy viejo, all
se sentaban las personas que llegaban a buscar sombra, a ver a los
nios jugar. Antes la playa era pequea, ahora qued mucho ms
grande. Una vez se dijo que en el futuro sera un campo deportivo
de Barquisimeto.
394

Barrio Manzanare

A fuerza de luchas, despus de un tiempo conseguimos una pilita


para que surtieran de agua, la que sacaron desde la calle Zubillaga,
y atravesaron la playa y la colocaron en la casa del seor Alejandro.
Era muy bueno, sabrosoooo! , por esa poca, podamos dormir
sin cerrar las puertas con las llaves, nadie tena malicia, por que
todo era sano.
La gente deca que en la playa sala un caballo sin cabeza, la
sayona, pero gracias a Dios, nunca vi, ni escuch nada. Tambin
cuentan que entre Manzanare y Calicanto exista un cementerio.
Marcolina Rodrguez: Dice que cuando lleg la mam de mi esposo Alejandro tena sus chivitos, gallinas, loros, puercos, pichones,
su fuente de ingreso era todo lo que daban sus animalitos.
Todas las maanas ordeaban sus cabritas, y salan muy temprano
a vender leche y huevos criollos que recoga a diario de las gallinas
que tena, sus ventas eran pocas, por eso tambin en su casa venda
panes, y dulces de leche, chim, cucas, conservas de buche, coco
y leche, y le pona un alambrito para guindarlo para cargarlos
guindando. Las conservas las venda en La Guzmana, que antes
reciba el nombre de Las Casas del Obrero.
Se pona furiosa cuando le tumbaban los datos, las lefarias, o le
robaban sus chivitos.
Omaira Dorantes: Cuenta que llegaron en el ao 1979, y construimos la casa en donde ahora queda un solar, tuvimos mucho trabajo
porque haba muchos escombros del asfaltado que quitaban en las
calles que arreglaban. Todo era puro monte, duramos como seis
meses luchando para que nos metieran la luz, alumbrbamos con
velas y lmparas de kerosene, mis primeros vecinos fueron Isabel
Mora y el musi Hassan Masan, y luego Juanita Dorantes.
Juanita Dorantes: Recuerda que ellos llegaron a Manzanare el
03 de febrero de 1980, yo estaba embarazada y di a luz el 23 de
ese mismo mes, las casas que haban eran la de Chabela y la del
seor Marcelino, esto era muy sabroso porque no haba nada malo,
venan gente de La Guzmana a cazar conejos, y yo haca la misma
maroma que hacan los dems habitantes para buscar agua en la pila

carora corazn adentro

395

cerca de que Alejandro Rodrguez. Duramos un tiempo sin agua,


ni cloacas, hasta que un da decidimos luchar por esas carencias.
Ya Manzanare estaba muy poblada en el ao 1986, por esa poca
nos enteramos que haba una empresa encargada de abastecer las
carencias de un sector cercano, y que para el nuestro no tenan presupuesto, entonces decidimos secuestrar la mquina hasta lograr el
propsito. Por eso retuvimos la mquina cuatro das, y as logramos
agua, cloacas, acercas, brocales y asfaltado.
Todo vino junto, aunque nosotros estbamos peleando el puente,
pero tuvimos la suerte que lleg trabajo de cloacas y agua, tomamos
eso como prioridad, y a los 15 das empezaron a trabajar con el puente,
que tambin era muy importante porque cuando llova los nios y nias
no podan pasar para las escuelas porque las aguas eran muy fuertes.
Ismenia Rodrguez y Pedro Vargas: Ismenia cuenta que ellos
llegaron en el ao 1981, en esa poca exista la casa de la seora
Isabel Chabela, un cuartico donde vivan Juana Dorantes, y nosotros habitbamos una casita de barro que se encontraba al frente
de la casa del seor Cirilo Melndez, la cual fue demolida, y es all
donde est ahora la calle Ciriaco Colmenrez, todo lo dems era
puro monte. Mucho ms all quedaba la casa del seor Domingo
Rodrguez, Alejandro, y Marcolina de Rodrguez, donde buscbamos
agua en una pilita que quedaba cerca.
Pedro Vargas recuerda que cuando lleg a Manzanare trabajaba
vendiendo empanadas, mamones, de todo un poco para mantener
a nuestros hijos, los muchachos ms grandes nos ayudaban betunando por el centro. Esto por aqu era muy sabroso, formaban unas
fiestas muy buenas a que Domingo Rodrguez Minguito.
Los juguetes que tenan los muchachos era una baera vieja,
en la cual se metan y se pona arriba de la quebrada y la bajaban
como un columpio.

396

Barrio Manzanare

19

Colinas de San Vicente

activadores culturales
RODNEY CRESPO
JUANA GONZLEZ
RAMN BARRIOS
Ambiente de Sistematizacin: Camay
Carora, junio 2007

Barrio Colinas de San Vicente


HISTORIA
El barrio Colinas de San Vicente de la ciudad de Carora del estado Lara,
fue fundado en el ao 1962 por personas que emigraban de otros
sectores de Carora y/o parroquias forneas del Municipio, que por
necesidades de vivienda comenzaron a habitar este populoso sector.
Su nombre se debe porque en la parte alta en la que hoy son las
torres al sur del barrio, hay un cerro con una casa que se llamaba
San Vicente, y el 27 de noviembre de 1987 qued establecido por
el Concejo Municipal con este nombre. Estos terrenos donde estaba
ubicado el barrio San Vicente eran municipales y zona de cra caprina
para algunas personas aledaas a este sector.

Ubicacin
San Vicente est ubicada al Sur-Oeste de la parroquia Trinidad Samuel,
Municipio Bolivariano G/D Pedro Len Torres, del estado Lara.

Lmites
Sus lmites son tomados teniendo como punto de referencia la Plaza
Bolvar. Al sur: Autopista Centro Occidental. Al norte: Avenida Rotaria
(Va Lara-Zulia). A l oeste: Planta de Tratamiento de Aguas Blancas.
A l este: barrio Lajas Azules (todo el barrio) pero para nuestro CTU,
es calle principal Las Mercedes.

carora corazn adentro

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Familias fundadoras
Los primeros habitantes fueron la familia Nieves, quienes viven en
la parte Este del Barrio, detrs de la Escuela.
La familia Campechano habita en la calle Las Mercedes con la
Avenida Rotaria, y la familia Galndez, que vivan en la parte Este
del barrio, cerca de la Planta de Tratamiento de Aguas Blancas.
El Barrio San Vicente en 1962 contaba con 3 casas. Para 1980,
muchas personas con necesidades de viviendas comienzan a habitarla,
y hasta los momentos contamos con un nmero de casas segn
censo ms reciente hecho por el CTU, de 380 casas, 6 calles, 11
carreras, 3 callejones, y 34 manzanas.

Primeros lderes comunitarios


Segn testimonio de los vecinos del sector, los primeros lderes
comunitarios fueron:
El Sr. Marcos lvarez, Bernardino Gonzlez, Mireya Vsquez,
William Montilla, Prof. Nubia de Montilla, Prof. Leda Gmez,
Rafael Mendoza, Maritza Villanueva, Juan Rodrguez.

Problemas y dificultades
Segn los primeros lderes comunitarios los primeros problemas
fueron:
La carencia de servicio pblicos, los cuales no se han consolidado
en su mayora.
La falta de vialidad, puesto que los primeros habitantes transitaban
por caminos de tierra para llegar a sus viviendas.
Otro problema, fue al excavar para las acometidas de aguas blancas
y negras, puesto que estos terrenos son muy rocosos.
La divisin del barrio en sectores, en el ao 2001, por problemas
internos de algunos habitantes o lderes de la comunidad.

400

Colinas de San Vicente

Luego en el ao 2005 fue restaurada la ASOVE San Vicente, donde


se unific el barrio de nuevo quedando de la manera siguiente:
Presidente: Sr. Omar Rosas. Vicepresidente: Leonardo lvarez.
Secretario: Ovidio Chirinos. 1er Vocal: Rafael Mendoza. 2do Vocal:
Keiber Mendoza. 3er Vocal: Iraide Jos Timaure.

Familia
Viven aproximadamente 450 familias, y en la actualidad contamos
con 540 nios, 254 adolescentes, 534 mujeres, 488 hombres, para
un total aproximado de 1.816 habitantes.

reas comunes
Actualmente contamos con:
Dos canchas deportivas.
Escuela Bolivariana, la cual lleva el nombre del barrio San Vicente.
Centro Asistencial de Barrio Adentro (en construccin).
Saln parroquial, fundado por los Padres Escolapios, donde se
realizan cursos de capacitacin.
Multihogar que lleva el nombre de Virgen del Carmen, con 8 aos
de funcionamiento, y pertenece a la O.N.G. ASOCIDHI.
Casa de Alimentacin, que tiene en funcionamiento de 3 aos, y est
bajo la responsabilidad de la Sra. Mara Barrientos y su finalidad es
alimentar a las personas discapacitadas y abuelos sin recursos.
Bodega Mercalito del Sr. Ovidio Chirinos.
Preescolar no convencional.
Iglesia Cristiana Evanglica (Tambin en el sector hay hogares
donde se practican cultos evanglicos).
Cuatro bodegas privadas.
Cber.
Dos agencias de loteras.
Dos bloqueras.
Taller de latonera.
Taller de mecnica.
Cauchera.
Dos club familiar, uno en funcionamiento, el otro no.

carora corazn adentro

401

Local de depsito.
Casa del abuelo (paralizada por falta de recursos).
Restaurant El Rey del Mondongo.
Perforaciones Grosso.

Oficios y profesiones
De acuerdo al censo los oficios o profesiones, predominantes son
T.S.U: 15 docentes, 8 ingenieros, 2 administradores de fincas, 7 militares, 4 mecnicos, 14 comerciantes, 37 albailes, 18 secretarias, 7
herreros, 7 electricistas, 4 carpinteros, 3 enfermeras, 5 operadores
de maquinara pesada y 7 agentes policiales.

Tradiciones, festividades y celebraciones


Como tradiciones hemos tenido en nuestro barrio la celebracin de
la navidad, la entrega de juguetes a los nios de la comunidad por
parte de la ASOVE y la Sra. Olga Cceres, con la ayuda de personas
colaboradoras, de empresas privadas y la Alcalda.
Como festividades tenemos todos los aos la celebracin de La
Cruz de Mayo, puesto que contamos con una en la parte Oeste, donde
cantamos salves, estos son organizados por el Sr. Juan Rodrguez,
quien fue su primer organizador en el ao 1991 con la ayuda del
Sr. Alberto Ibarra y el Sr. Nelson Gmez.

Identificacin de problemas y necesidades


San Vicente, cuenta con muchos problemas y necesidades por resolver, como son un 40% de cloacas, un 20% de agua potable, un 5% de
electricidad, un 50% de aceras y un 95% de asfaltado, puesto que contamos con apenas unos 400 metros en la calle principal Las Mercedes.
En nuestro sector son necesarias 9 bateas para las quebradas,
puesto que en tiempo de lluvia muchas personas que tienen vehculos
no pueden transitar de un sector a otro.
Una pasarela o puente en la calle Los Bucares, porque nuestros
nios que estudian en la Escuela de nuestro sector se ven
incomunicados, y en tiempos de lluvias esto acarrea un grave peligro.
402

Colinas de San Vicente

De acuerdo al censo muchas de nuestras familias viven en


precarias condiciones de hbitat, puesto que viven en ranchos y
en hacinamiento.
La Escuela de nuestro sector es Bolivariana, pero la estructura
no es la suficiente para albergar a todos los nios, esto nos lleva a
utilizar las instalaciones del saln parroquial. Dicha escuela cuenta
con apenas 8 aulas para un promedio de 600 alumnos.
Las canchas deportivas de nuestro sector se encuentran no aptas
para realizar algunos deportes. Tenemos un ambulatorio de Barrio
Adentro I, el cual no se ha consolidado en su totalidad. El mdico
tiene que trasladarse a los hogares del barrio para sus consultas.

VISION A FUTURO
Educacin

La Escuela es Bolivariana pero no cuenta con la estructura para


albergar a todos los nios como ya se coment esto nos lleva
a utilizar las instalaciones del saln parroquial, dicha escuela cuenta
con apenas 8 aulas, para un promedio de 600 alumnos, y es necesaria la construccin de 9 aulas, para estar en capacidad de atender
a todos los alumnos.
Tambin, contamos con 2,5 hectreas de terrenos ociosos, los
cuales sus dueos nunca se han preocupado por su limpieza, por
lo cual, solicitamos por medio del CTU que nos sean cedidos para
la construccin de un Liceo Bolivariano que beneficiara a la parte
Sur-Oeste de Carora, San Vicente, Lajas Azules, Santa Rita, Celestino
Carrasco, Las Palmitas, Francisco Torres y otros sectores.

Deporte y cultura
Para nuestras canchas existentes, pedimos que sean dotadas de servicios bsicos como alumbrado, rayado y pintura, tribunas, tableros
de basquetbol, arqueras de ftbol y balones para los deportes que
se practican.

carora corazn adentro

403

Salud
La culminacin de nuestro centro asistencial Barrio Adentro I.

Seguridad
Un modulo policial, puesto que contamos con terrenos de la comunidad donde podra funcionar.

Ambiente y urbanismo
Solicitamos la construccin de un mirador turstico, o parque recreacional para nuestros habitantes y los habitantes de los sectores
aledaos, en la parte alta del sector Sur-oeste, al lado de donde se
encuentra ubicada la Planta de Tratamiento de Agua Potable para
la consolidacin completa de nuestro Barrio.

Obras y servicios
Como ya mencionamos en nuestro sector se encuentran ubicados
dos terrenos en la Av. Rotaria, de aproximadamente 2 hectreas, y
en la parte de estos terrenos tambin se podran construir viviendas
dignas en forma de bloques, y as ubicar a muchas familias que viven
en condiciones de hacinamiento y ranchos, o alquilados. Tambin
contamos con 20 terrenos vacos o en construccin, debido que parte
de esos dueos no tienen la capacidad monetaria para culminar sus
viviendas, y segn el Artculo 82, de la Constitucin de la Republica
Bolivariana de Venezuela, dice: Toda persona tiene derecho a una
vivienda adecuada, segura, cmoda, higinica, con servicios bsicos esenciales que incluyan un hbitat que humanice las relaciones
familiares, vecinales y comunitarias, y el Estado dar prioridad a las
familias, y garantizar los medios para que stas, y especialmente
las de escasos recursos, puedan acceder a las polticas sociales y al
crdito para la construccin, adquisicin o ampliacin de viviendas.

404

Colinas de San Vicente

ESPACIOS
Habitacionales y comercios. Habitacionales: 380 casas; de las cuales
son 9 comerciales, y hay en total 5 reas comunes.
Deportivas. Dos canchas deportivas.
Asistencial. Centro asistencial Barrio Adentro I.
Escuela. Escuela Bolivariana.
reas verdes. Aproximadamente 6 hectreas.
Terrenos baldos. 10 terrenos de: 30 X 15 mt2 y 2 terrenos de 2
hectreas.
Espacios comunes

Hogan de cuidado diario Virgen del Carmen.


Preescolar no convencional.
Consejos comunales en proceso de conformacin
Bodegas.
Bloqueras.
Talleres.
Locales comerciales, y otros.

Resea Histrica del Hogan Comunitario


Virgen del Carmen
Fue inaugurado el 6 de enero de 1997, en Cardonalito. Luego fue
trasladado a la ciudad de Carora, bajo la responsabilidad de la promotora, Sra. Rosa Vivas, quien estuvo por varios aos al servicio de
este Hogan y de la O.N.G.
Actualmente funciona en el barrio San Vicente desde hace 7 aos,
y pertenece a una O.N.G. sin fines de lucro que fue bautizada con
el nombre de ASOCIDHI = (Asociacin Civil Pro-defensa de Higiene
Infantil), la cual se dedica a la atencin integral de nios y nias
de 0 meses a 6 aos, en cada hogan se atiende a 32 nios y nias.
Esta dedicada misin es realizada por un personal previamente
capacitado, abnegadas mujeres que da a da cumplen una larga
jornada de varias horas de trabajo, y dan por amor y lo mejor de s,

carora corazn adentro

405

para formar a los nios en las reas de salud y nutricin, educacin


y recreacin, hbitos y principios, y educacin en la f.
El Hogan Comunitario Virgen del Carmen se encuentra bajo
la responsabilidad de la promotora integral Juana Gonzlez, con
diez aos al servicio, y sus madres integrales, ciudadanas Milexis
Villanueva, fundadora, con trece aos de servicio, Rosalba Morales,
con seis aos y Esperanza de Falcn, con cuatro aos.
Nuestra O.N.G. ASOCIDHI tiene en funcionamiento 13 aos al
servicio de las comunidades, siendo presidida durante 10 aos por
la Prof. Luz Mara Vliz de Carrasco, quien es un pilar fundamental
en esta gran familia, actualmente se encuentra ocupando su
presidencia, el Pbro. Licenciado Ramn Barrios, y asesora de la
seora Luz Mara de Carrasco.

RESEA HISTORICA DE LA U.E.E. SAN VICENTE


La educacin de los pueblos es parte integral de su desarrollo, bajo
esta premisa nace la escuela San Vicente, una institucin que logra
emerger de la presin social de los habitantes del barrio del mismo
nombre, en la bsqueda de un mejor vivir. Corran los das de 18
septiembre de 1986, en ese abrir de las actividades administrativas
dispuestas por la Ley de Educacin, se abre el proceso de inscripcin
para una seccin de primer grado, la cual sera administrada por la
Profesora Nubia Espinoza de Montilla, persona muy vinculada a la
comunidad por ser vecina y quien contara con el apoyo de una comunidad deseosa de ver la luz del saber en un espacio cercano.
La escuela que recin se creaba era un apndice del Ncleo
Escolar Rural 331 que lideraba la Prof. Candelaria de Mateus, quien
a su vez era directora de la recin creada institucin. Un total de 26
nios integraban la matrcula inicial, en un espacio condicionado
para ello (R-1), y construido sobre terrenos municipales que fueron
cedidos para tal fin. Se ubica hacia la parte Este del sector San
Vicente, entre las confluencias de lo que son las calles San Rafael
y la carrera 2. Con el transcurrir del tiempo se incrementa la
matrcula y con ella se crean ms secciones lo que implica la
incorporacin de ms personal. Para 1990 ya haba dejado de ser
Unitaria y pasaba a la categora de Escuela Concentrada Mixta
406

Colinas de San Vicente

por poseer personal tanto de dependencia Nacional (un profesor),


como Estadal (cuatro profesores).
En el ao de 1997, la Escuela de San Vicente pas a la categora
de Escuela Graduada por poseer las condiciones exigidas por leyes y
reglamentos educativos. En esa oportunidad el Consejo de Docentes
designa de su seno al Prof. Eddie Montero Carip como Director
encargado de la novel institucin. Despendose en ese cargo hasta
la actualidad. En enero 2002 el crecimiento demogrfico hace que
la matrcula sobrepase los 300 cursantes, por esta razn se dispone
la creacin de una Subdireccin la cual es asumida por el Prof. Luis
Mora Santana desde esa fecha hasta la actualidad.
En la actualidad, es una escuela urbana con 18 secciones, 2
directivos, personal obrero y administrativo, especialistas de msica y
deporte, atendindose una matrcula de 569 alumnos, notndose un
crecimiento demogrfico del entorno escolar, situacin que empuja
para que cada ao se incremente aun ms la matrcula.

carora corazn adentro

407

20

Sector El Terminal

activadores culturales
Rosario Riera
Gloria Franco
Lilian Ballesteros
Ambiente de Sistematizacin: Axagua

Sector El Terminal
En las diferentes entrevistas efectuadas a las personas mayores, entre
ellos Rafael Noguera, Sabino Timaure, Mara Domoromo, describieron
al sector como una posesin comunera denominada La Mamita,
que en un principio perteneci a la familia Mujica, posteriormente
tuvo varios dueos, pero el ltimo fue Laureano Rodrguez y luego
Freddy su hijo.
En este lugar haban corrales de chivos, puesto que era un
fundo para la cra, existan dos represas pequeas donde los chivos
tomaban agua. Tambin haba una casa la que llamaban La Casa
Vieja donde venan los dueos del fundo. El ltimo que vivi all
fue Laureano Rodrguez, que aunque tena su familia en la calle
Carabobo, la mayor parte del tiempo la pasaba aqu.
Cuenta el seor Rafael que su hermano de nombre Antonio lleg
a este lugar hace 60 aos. Ellos vivan en una casita hecha de barro
con varillas, despus vino a vivir con ellos la seora Petra Noguera.
Donde hoy es El Terminal haba una casa, all haban unos
homosexuales.
Desde que comenzaron a poblar se empez con la cra de
animales, como por ejemplo el seor Antonio Domoromo, mejor
conocido como Too El Amable, l y Vctor tenan hasta hace
poco un corral de chivos, tambin algunas personas criaban gallinas
para tener al alcance huevos criollos, se acostumbraba a tener loros,
cotorras, que se convirtieron en parte de la comunidad , debido que
se aprenden los nombres de las personas y es frecuente or a estos
animales llamar a los vecinos ms cercanos.
Mara Domoromo cuenta que desde que se vino ha criado gallinas,
perros, gatos.
Flora: Haban cardones, buches, dividives, cujes, yabos, bedas,
curares, semerucos, y si caminaban conseguan lefarias cerca de la
represa, tambin sbilas, maguey, bicuye, organo.

carora corazn adentro

411

Fauna: Haban conejos, loros, San Antonios, iguanas, palomas,


turpiales, cardenalitos, matos, culebras, lagartijas, rabipelaos,
chuchubas.
Existe cerca el Cerro del Organo y el Cerro de los Biscuyes.
Vegetacin propia de la zona xerfila.
Hay una gran represa y pasan dos quebradas por el sector.

DOCUMENTO DE LA POSESION COMUNERA


Segn aparece en copia de documento facilitado por la familia Rodrguez, el sector est ubicado en un fundo denominado La Mamita,
el cual era propio para la cra de chivos. El documento dice que se
encontraba cercado con alambre de pas y estantillos de madera,
tambin se ve la existencia de dos casas de habitacin construidas
de bajareque y tejas, dos estanques para recoger agua de lluvia, la
extensin de la posesin era 70 hectreas denominada Posesin
Comunera El Pauj, jurisdiccin de la Parroquia Trinidad Samuel.
Los Linderos de la posesin son los siguientes:
Norte-Este: Cerro El Organo.
Sur: El Chirico.
Oeste: Carretera Carora-Los Arenales.
El documento antes mencionado fue una compra-venta, entre el
seor Laureano Rodrguez y Eudy Jos Rodrguez, y facilitado por
la abogada Maritza Rodrguez.
Nota: Anteriormente del seor Laureano el fundo le perteneci
a la familia Mujica.

FAMILIA NOGUERA
La familia Noguera proviene de Sabana Grande cerca de Los Arenales,
llegaron al sector en la poca del mandato de Marcos Prez Jimnez,
hace 60 aos. El primero en llegar fue Antonio Noguera (), luego
vino Rafael Noguera y ms adelante Petra Noguera (Mata).

412

Sector El Terminal

FAMILIA DOMOROMO
Entrevista a Mara Domoromo de 53 aos de edad, segn
dice ese apellido es de Ro Tocuyo, aunque su origen es
de Los Arangues

Cuenta Mara que ellos vinieron al sector, cuando la seora Valentina madre de Mara se puso a vivir con el Seor Antonio
Noguera. Valentina vino con seis hijos que son Mara Domoromo,
Alirio Antonio Domoromo, Vctor Domoromo, Alfredo Domoromo,
Alejandro Domoromo (Jano) y Gregoria (Goya), que es la ltima,
pues naci en El Terminal.
Mara tiene 37 aos en el sector, puesto que su hijo mayor vena de meses, y ya tiene 37 aos. Mara tiene siete hijos Fernando
Domoromo, Diego Domoromo, Ramn Domoromo, Paola Malvaca, Pablo Malvaca, Mara Domoromo, Gonzalo Camacaro, todos
nacieron en el sector.

FAMILIA CUVARRUBIAS
Entrevista a Pedro Cuvarrubias

El Seor Pedro cuenta que la seora Carmen Teresa hizo una casita
de bloque en el sector en 1973, y lleg al lugar con siete hijos, los
cuales son Pedro, Josefina Cuvarrubias, Nancy, Marcos, Luisa, Gregorio Ramn y Ramn Antonio Chaviel.
Vivi tres aos en el sector, puesto que muri, en el ao 1975,
fue velada en el sector donde hoy est la familia Brito.
Dice Pedro que despus hizo un cuartito Leonarda, luego llegaron
los Brito, la casita la vendieron, y de ellos ninguno vive ac.
La seora Mara Domoromo habla de una seora de nombre
Carmen, que vivi en la que hoy es la entrada de la calle pero no
recordaba su apellido.

FAMILIA BRITO
Entrevista efectuada por Zulimar Toro

Segn Zulimar, el seor Valentn le cont que los Ocanto llegaron en


1976, pero los Brito tenan tres aos ya. La familia Brito habita en
la calle Flor de Carora, sector conocido como la calle de los Brito,

carora corazn adentro

413

y los integrantes de la familia Brito son Jess Mara (79 aos), Mara
Auxiliadora (76 aos), los hijos Juan G. Brito (53 aos), Gernima
del Carmen Brito (50 aos), Juan de Jess (49 aos), Mara E. (47
aos), Juana Ignacia (42 aos), Aura del Carmen (40 aos), Mara
Trinidad (36 aos), Florencia del C. (35 aos).
Los Brito vienen de Barbacoas y el seor Jess Mara es jubilado
de un organismo pblico.
El seor Jess Brito fue visitado en varias oportunidades por
las activadoras Nancy Franco y Rosario Riera, y no fue posible la
entrevista, puesto que no deseaba aportar ninguna informacin.
De la familia Brito pudimos obtener una resea que nos facilit
el Consejo Comunal, la cual dice que el seor Jess Brito procede
de Barbacoas.

FAMILIA OCANTO
Entrevista a Valentn Ocanto

La familia lleg al sector hace 31 aos en el ao 1976, segn el seor Valentn Ocanto tambin lleg la seora Leonarda Rodrguez.
Valentn es casado con la seora Flor Brito y tienen cinco hijos
Mara Felicia (), Gregoria (28 aos), Deivis Jos (24 aos), Zulibella
(22 aos), Yadira Coromoto (47 aos), de la familia Ocanto tambin
vive en el sector Valeria Ocanto.

FAMILIA BRIZUELA
Entrevista a Francisca Brizuela (de 54 aos) y Wardelio
Prez (de 54 aos), procedente del Zulia

Los Brizuela provienen de Quebrada Arriba, en un principio ellos


llegaron al sector que hoy llama Los Coleadores, diagonal a la fuente
de eso hace como 30 aos.
La Seora Elina del Carmen Mosquera (75 aos), vino como su
esposo Lucidio Brizuela (), trayendo con ellos a sus nueve hijos,
los cuales tienen por nombre Livia, Francisca, Ilda, Cecilia, Mara,
Xiomara, Felicia, Juan y Yuneibi.
Algunos de los hijos se comenzaron a casar y tenan necesidad
de tener vivienda, es por eso que Livia, Mara y Francisca se insta414

Sector El Terminal

laron con sus muchachos y sus esposos en el sector, hicieron unos


ranchos de zinc en el sitio donde hoy es El Terminal de pasajeros.
Segn recuerda, su hijo mayor tena seis aos para ese entonces,
y l tiene 34 aos. Hace 28 aos, dice Francisca, que tambin la
seora Genoveva, quien es la mam de la seora Fernanda hizo el
rancho, tambin Zenaida de lvarez hizo el suyo.
Francisca hace 13 aos se fue a fundar el sector La Lucha.

FAMILIA MORILLO
Entrevista a Francisca Morillo (Chefina)

Chefina cuenta que ellos vivieron en La Guzmana, calle Manuel


Morillo, y luego cerca del Ciclo Bsico, se mudaban de un lugar a
otro puesto que vivan alquilados.
El seor Pedro Mara Morillo (), padre de Chefina se vino al
sector hace 29 aos. Cuando ellos llegaron estaban los Noguera, la
seora Cha, y ya estaban los ranchos donde hoy es El Terminal.
La casa de los Morillo est en la calle que viene de La Represa.
Pedro Morillo cri sus hijos con el esfuerzo de su trabajo, tena
una bicicleta y venda cotufas y tambin cepillados.

JOS DAZ
En la comunidad ya no hay ningn descendiente de Jos Daz, pero
algunas personas, entre ellas Mara Domoromo, nos inform que
Jos Daz era el que traa agua al sector en un camin, pero que
hizo un cuartito donde puso una bodeguita, casi siempre vivi solo
aunque tena una hija que cuando se enferm ella lo atendi, se
llama Betty y vivi ac algn tiempo.

FAMILIA TIMAURE
Entrevista a Sabino Timaure (Nino)

Dice que lleg al sector hace 28 aos, y segn cuenta ya estaban los
Noguera, Domoromo, Brito, Ocanto y otras familias, y as poco a poco
fueron llegando otras familias ms. Tambin, vive la seora Petra

carora corazn adentro

415

Timaure (Mam de Nino), Natalia Timaure, y hace 2 aos la seora


Victoria, quien se mud a El Paradero, pero vivi aqu algunos aos.
Aleida de Timaure, la mam de Felipe se vino a este sector
cuando tena nueve aos y tiene actualmente 37 aos, los Timaure
tienen 28 aos en el sector.

FAMILIA PREZ
Entrevista a Liseth Prez vive en la calle
Los Trovadores Caroreos

Segn Liseth, la seora Melida Prez (difunta) lleg al sector hace 27


aos, y vena de Quebrada Arriba, Melida traa con ella sus diez hijos,
quienes son Rafael Simn, Amado Segundo, Tito, Nemia Prez, Carlos
A., Elio Rubn (), Doris Magali, Liseth, Yesenia O., Yirbis Lisnaida.
Segn Liseth, la ltima de ellas naci en el sector, luego fueron llegando otras familias. Liseth tiene actualmente tiene veinticinco aos.
Cuenta, que el nombre de la calle Trovadores Caroreos se la puso
el seor Nelson Prez, el popular Chicharra (to de Liseth).
Ella cuenta que detrs de El Terminal haba un seor que haca
la Quema de Judas todos los aos, durante Semana Santa. Esta era
una tradicin, y todos los muchachos se iban a ver el espectculo.
Recuerda que la primera bodega fue la de Sabino (Nino) Timaure
en la calle Trovadores Caroreos con Flor de Carora.

PROVIDENCIA CARRASCO
Entrevista a Providencia Carrasco (Encha).

Vino a este sector hace 26 aos, describe este lugar como un sitio
utilizado para botar basura, que existan caminos y veredas. Dice
que los taxis llegaban solamente hasta el hotel Katuca.
Providencia dice que no existan servicios, solamente haba electricidad. El agua la traan por camiones, y las necesidades fisiolgicas
haba que hacerlas en el monte.
La basura haba que quemarla. Y Providencia forma parte de las
personas que fundaron la parte de atrs de El Terminal.

416

Sector El Terminal

FAMILIA RODRGUEZ
Entrevista a Florencia Rodrguez

Flor, como es conocida en la comunidad, tiene 73 aos, es nativa


de san Isidro del Blanco, al llegar al sector con su esposo Carlos
Jos Vargas () tuvo nueve hijos, los cuales son Luis Segundo, Egilda
M., Erida de la Chiquinquir (difunta), Ligia Josefina, Jos R, Aida
del Carmen, y los morochos Jos G. (difunto) y Gregorio Bautista,
todos de apellido Vargas.
Cuenta que cuando lleg al sector hizo una casita de bloques,
donde hoy es El Terminal de Pasajeros de Carora. Luego los reubicaron. Cuando lleg al sector, los morochos tenan diez aos y ya
tienen 34 aos, es decir, hace 24 aos.
Flor vive con su hijo menor, el cual es su compaero, ella hace
tortas de auyama, pan de leche, teje hamacas, segn cuenta, sabe
sembrar caraotas, maz, y tiene una pequea casita donde posee un
patio con plantas ornamentales limn, altamira, yantn, lechoza, etc.
Es de esas mujeres que no se les muere el hijo en la barriga,
cuando el seor estaba vivo, le haca empanadas y l las sala a vender.
Cuenta, que trabaja albailera en la casita donde vive, ella la
fris y tambin frisa las pipas de agua.

FAMILIA LVAREZ
Martn Aquiles lvarez hace muchos aos vino al sector con su
hermana Fernandina y su madre la seora Genoveva. Es de los
que nunca estn desocupados, siempre est limpiando un solar de
cualquier vecino que lo contrata.
Cuenta que hace muchos aos, tuvo una cancha de bolas en la
calle Marcial Oropeza, all venda cervezas. Segn Martn, Jos Adn
tena un galpn de gallinas donde es la casa de Francisca, ese galpn era vigilado por el seor Lucidio (Tachito), hermano de Martn.
Una vez efectuada la entrevista a las primeras familias que vinieron
al sector podemos ver que no fue tan difcil poblar, puesto que un
principio vivieron familias numerosas, y si sumamos los integrantes
de las diferentes familias, fcilmente hacemos un barrio o tal vez se
hubiera planificado urbanizacin.

carora corazn adentro

417

De la unin de estas familias surgen muchos de los grupos familiares actuales. Tambin hemos llegado a la conclusin que el sector
El Terminal, fue fundado por una parte, por los Noguera, Domoromo,
Brito, Timaure, Ocanto, Toro, en la parte cercana al Campo Deportivo
Kilovatico, y por la otra parte, la cercana al Terminal de Pasajeros,
por los Brizuela, Prez, Morillo y Carrasco. La familia con ms tiempo
en el sector son los Noguera, puesto que llegaron en el ao 1947.

POEMAS Y VERSOS
PARA EL SECTOR EL TERMINAL
i

Eran caminos veredas


Eran chivos polvaredas
Lo que la gente recuerda
Haba por aquella era.
Los primeros en llegar
Han tenido que luchar
Para conseguir fundar
El sector El Terminal
Pedro Morillo, Jess Brito
Los Prez y los Noguera
Decidieron instalarse
Aunque otros no quisieron.

ii

La casa de los Noguera


un lugar especial.
Todos queramos a Petra
era una madre ejemplar.

iii

Existe una gran represa


que no sirve para nada.
Slo para que la gente
se vengan a morir ahogada.

iv

El campo deportivo
Algo muy contradictorio
Ya se lo voy a explicar
Es que a la comunidad excluye
All no se puede entrar.
Nuestros nios slo miran
A los otros disfrutar.

418

Sector El Terminal

Es un lugar musical
Y se lo voy cantar.
Es la Escuela El Terminal
Que nos impulsa a cantar.
Para el que no lo conoce
Hoy les vengo a presentar
Un sector muy importante
Que se llama El Terminal.
El nombre no es muy casual
Es el nombre de un lugar
Donde se construy hace 12 aos
El famoso El Terminal.
A pesar de muy nuevo
El sector el Terminal
Gracias a este proceso
Hemos logrado avanzar.

PERSONAJES Y LUGARES
Recordemos a Morela
Recordemos a Juan Riera
Recordemos a Esteban
Luchadores de Primera.

PEDRO MORILLO
Con un carrito de Cotufas
Pedro Morillo sala
Para llevar a los nios
Satisfaccin y alegra

JOSE DIAZ
Jos Daz su camin
Al agua comenz a traer.
Para que todos tuvieran
El liquido para beber.

El trajo para l
ARISTIDES
No causaba malestar
Fue un personaje humilde
Alegre lo vean siempre
Que existi en ste lugar.
Vendiendo en cualquier lugar. Venda lea y Kerosn.

Tambin limpiaba solar.

LUCHAS SOCIALES Y LUCHADORES


Una Junta Parroquial
Se Consigui Conformar
Gracias a una Seora
Que se empe en trabajar.

Fue Morela Cordero


Junto a Ral Ocanto
Afectaron reuniones
Se sumaron unas cuantas.

Anteriormente decan Morela y Ral Ocanto


Hoy lo voy a recordar, Una pareja ejemplar
Que detrs de un gran hombre Dedicaron los dos
Una mujer debe estar.
Para el sector mejorar.

carora corazn adentro

419

Un hombre muy especial


Es el seor Jess Brito
Que para la lucha social
Estaba de primerito.

El famoso Juan Camorra


a la comunidad impuls.
Y con otros luchadores
El Terminal gestion.

LA ESCUELA De EL TERMINAL
Fue un corredor humilde Una maestra vena
Donde empez a funcionar
Todos los das tempranito
La hoy tiene por nombre
Para traer conocimiento
Bolivariana El Terminal
A todo los muchachitos.

MAITA PETRA
Otra vez viene a mi mente
Atendiendo a las maestra
Esa mujer ejemplar
Sin remuneracin
Le decan Mata Petra Le daba a toda la gente
Nadie la puede olvidar Una bonita atencin.

EL TANQUE DE AGUA
Era un tanque que existi
Si las pipas se vaciaban,
Donde se poda llevar La gente iba a buscar
El agua para baarse
Agua para consumo
O para gasto del hogar. O quizs para lavar.

SABINO TIMAURE
Sabino Timaure Los caramelos de coco
El primero en poner Las catalina o Cucas
Una pequea bandeja Los muchachos le compraban
Para la harina vender.
No lo olvidaron ms nunca.

LAS CALLES De EL TERMINAL


Son las calles del sector Las calles de El Terminal
Llenas de tierra y sol,
Tiene nombre msical.
Pero juntos lograremos Los Trovadores Caroreos
Que esto llegue a ser mejor.
Tino Carrasco y Don Po

Y la Oropeza Marcial.

LA GUARDERIA DE PROVIDENCIA (ENCHA)


Ella es una gran mujer Desde Chirico y La Lucha
Que a los nios ve crecer,
Y tambin de El Terminal
Les imparte su saber Recibe a todo los nios
Y los ensea a querer.
Nadie lo puede negar.

420

Sector El Terminal

EL PROGRAMA BARRIO ADENTRO


Fue por una iniciativa Con lucha y perseverancia
Del Seor Freddy Bernal
Hemos Logrado obtener
Que comenz en Venezuela
El Programa Barrio Adentro
Este programa social.
Para la gente atender.
Una vez que nos dijeron
Que a Carora llegara
Este grupo de cubanos
Nos llenamos de alegra.

No nos importa el dinero


Ni la reunin
Para nosotros importa
Es llevar satisfaccin.

El comit de salud, es una organizacin


LINEA PEDRO LEON TORRES
Que ha sido ejemplo de unin
Es la lnea Pedro Len
De servicios y vocacin Un caso muy especial
Es as como apoyamos a esta revolucin. Ya que sin remuneracin

Nos facilita el local.

LA CASA DE ALIMENTACION
Si tu estas muy viejito
Y no tienes que comer
Te ofrecemos un poquito
De amor ternura y querer.
Es un programa bonito
Que debemos defender.
Para que ya nadie diga
Que se acueste sin comer.
La casa de alimentacin
Es un lugar de atencin
Y es un programa valioso
De nuestra revolucin.

EN EL SECTOR MUSICAL
JOSE GREGORIO TIMAURE EL CORO DE LA ESCUELITA
Un nio de este sector Las nias y niitos
Que logr grabar un CD
representan con pasin
Con esfuerzo y con honor.
han dejado muy en alto

El nombre de la Institucin.
Es un sector musical Voces llenas de ternura
Ya se los voy a contar Cantos de amistad.
Es la Escuela El Terminal
El profesor Carlos lvarez
Que nos impulsa a cantar.
Que los ensea a cantar.

carora corazn adentro

421

Qu es un lugar musical?
Slo con esa labor
No me deben preguntar Venezuela cambiar
Hoy est Felipe Timaure Rescatando en nuestros nios
Que les puede demostrar.
Esa gran identidad.

AORANZAS DEL LUGAR


Eran caminos veredas Los primeros en llegar
Eran chivos polvaredas
Han tenido que luchar
Lo que la gente recuerda
Para conseguir formar
Haba por aquella era
El sector El Terminal.
Los Prez y los Noguera
Los Brito y los Brizuela
Decidieron instalarse
Aunque otros no quisieron

LA REPRESA
Existe una gran represa
Que no sirve para nada
Tan solo pa que la gente
Se vaya a morir ahogada.

VIRGINIA ROMERO
Es la seora Virginia
Que vino de otro lugar
Y se qued para siempre
En el barrio El Terminal.

PARA TODOS LOS VECINOS


El sector Terminal
Es un lugar especial
Nos organizamos
Para las metas lograr

No nos importan las crticas


Nios aturden dilemas
Nos organizamos rpido
Para resolver problemas.

Con mucha perseverancia


Es que hemos avanzado
Gente llena de paciencia
Necesitamos al lado.

Para aquellos que critican


Yo los quisiera llamar
Que en lugar de destruir
Smense a trabajar.

El sector los necesita


Venezuela los quiere
Trabajemos como hormiguitas
Cumpliendo nuestros deberes.

422

Sector El Terminal

21

Barrio Simn Bolvar


La libertad se conquista
con el conocimiento

activadores culturales
Luis Guillermo Sisiruc
Alexis Prez
Alexander Daz
Yorbelys lvarez
Pedro Cucas
Eudis lvarez
Ambiente de Sistematizacin: Camay

Barrio Simn Bolvar


PRLOGO
El gobierno Bolivariano ha dedicado sus mejores esfuerzos a fortalecer la cultura y hacer realidad el ejercicio de ella como derecho
humano, por lo cual ha sido indispensable rescatar la iniciativa del
Estado como garante de oportunidades culturales de calidad para
todos, tal como lo seala el artculo 99, de la Constitucin Nacional
de la Repblica Bolivariana de Venezuela que refiere: los valores de
la cultura constituyen un bien irrenunciable del pueblo venezolano,
y un derecho fundamental que el Estado fomentar y garantizar
procurando las condiciones, instrumentos legales, medios y presupuestos. El Estado garantiza la proteccin preservacin enriquecimiento conservacin y restauracin del patrimonio cultural tangible
e intangible y la mayora de la nacin.
El tema de las historias locales asume la premisa de que ser
venezolano(a) es una identidad plural, en que la que se reconoce
la existencia de larenses, de maracuchos, de orientales, de andinos,
en quienes se distingue una identidad regional que vive en las costumbres, hbitos, creencias, comportamientos, sueos y modos de
pensar el mundo. Al mismo tiempo, las historias locales afirman el
sentido del presente, lo cual puede ser vital en tareas de participacin comunitaria.
Desde el punto de vista metodolgico, la reconstruccin de la
historia de este barrio o comunidad llamado Simn Bolvar, hace
por un lado ser inaplazable su participacin, porque lo hace la propia comunidad, y seran ellos entonces constructores de su propia
historia. Debe entenderse por comunidad o barrio el conjunto de
fuerzas activas dentro de un colectivo, sin exclusiones de cualquier
tipo, vecino(a), ancianos, cultores, artesanos, profesores, polticos,
partidistas, mdicos, agrnomos, religiosos, artistas, indgenas, po

carora corazn adentro

425

bres, entre otros. Todos ellos deben de participar, y forma parte de


esta accin de gobierno que se inici desde el 2004, ha iniciado en
todo el pas esa preocupacin haca el patrimonio cultural de los
pueblos, enmarcados en un cambio de los paradigmas culturales
y educativos, que lo ha convertido en uno de los propsitos de la
Misin Cultura, que se est llevando adelante con la participacin de
la Universidad Nacional Experimental Simn Rodrguez, el Instituto
Autnomo Biblioteca Nacional, y nosotros como activadores que por
suerte estamos enlazados con dicho sector.
Las historias locales tienen como objetivo la formacin de la conciencia histrica, la formacin de la identidad comunitaria como la
individual, y se refuerza el deseo de participar para lograr cambios
en la comunidad.
Luis Guillermo Sisiruc.
Activador Cultural.

Acontecimientos
Esta reconstruccin de esta historia comprende desde el origen,
contemplando la fundacin de lo que hoy conocemos como Barrio
Simn Bolvar, basndonos en una pequea resea histrica hecha
por uno de los fundadores y lder vecinal Alirio Lpez. Esta reconstruccin se basa en entrevistas a las personas que vivieron en el
barrio anteriormente, es decir, los fundadores. Tambin, mi persona
(Luis Guillermo Sisiruc) conoce quienes fueron los de antes y los
de despus, puesto que habit desde los 8 aos (1969), en la calle
10 de la Urbanizacin El Roble, y fui habitante en la comunidad
Simn Bolvar desde el ao 1987, 25 aos, y actualmente tengo 19
aos en dicha comunidad.

426

Barrio Simn Bolvar

acontecimientos

1920-1950

Existieron y existen dos casas que estn


en terrenos ejidos, casas cuyos dueos viven, como son la esposa de Eleazar Prez,
y la Sra. Adela Lizcano de Prez, quien
relat que su esposo ya fallecido le
haba comprado esa casa a una seora llamada Lola Carmona, por all por los aos
1970, estas bienhechuras eran y es La
Fortaleza, que tena buenos aposentos de
estada y crianza para los animales, como
cra de cerdos, pollos y chivos, comenta
Adela, y tambin sus hijas que estaban en
la entrevista realizada el 01/06/06, quienes
tienen por nombre Mariela y Carmen, dicen que en La Fortaleza, haba una capilla
y que recuerda que su pap le deca que
la seora Lola haba dicho que esa pequea capilla algunas veces en el ao vena
algn sacerdote a decir una misa y que
siguieron luego las mismas tradiciones,
solamente ellas recuerdan que se hacan
rosarios y salves. Comenta la seora Adela
que dur de cuatro a seis aos, porque
luego se mudara a la Urbanizacin El
Roble, y quedara su esposo y los hijos
trabajando la cra de animales, eran ocho
hijos, cuatro hembras y cuatro varones.

1920
1950
1970

efectos de
la comunidad

Fecha

Estas casas fueron construidas y


habitadas, tanto por sus dueos
como por sus cuidadores. Hechas
de adobe y alguna parte de paja
y bloques, una de ellas de tejas y
grandes horcones trados de algunas montaas cercanas a Carora. La
otra de techos de Acerolit y Zinc,
paredes de bloques, igualmente su
capilla. Nos relata la Sra. Adela que
ambas casas tenan los galpones
para la crianza de animales, pero
sin ninguna tcnica, slo eran como
lo que haba en su tierra, de donde
ellos venan, solamente sombra y
cerca para los animales. Sobre la
capilla que se encuentra en la casa
de La Fortaleza, todava existe y le
llevan todos los aos un rosario en
el mes de la Cruz de Mayo y la recibe una familia que cuida la casa.

Era una zona de vegetacin xerfila, que serva


de alimentacin para las
cabras que tenan las nicas dos casas que rodeaba
la poligonal de Versalles.
La rodeaba la Quebrada
El Roble, y haba abundante agua, no haba peligro, ninguno abigeato, los
animales se pastoreaban
solos y regresaban a la
tarde al sonido de un grito o fonda chivera. Cuenta
Adela, que haba mucha
tranquilidad, lo consideraban campo tranquilo que
ellos haban dejado atrs,
les recordaba estar all saborear un caf con leche
de cabra, o comerse un
cabrito capao en familia,
pero dice: esos tiempos
no volvern.

El sector era conocido como Versalles, donde lo que haba eran


pequeos caminos o veredas
que comunicaban a la casona
(Valparaso) con La Fortaleza,
nutrida vegetacin xerfila,
rodeada por el norte y el este de
una quebrada de agua cristalina,
tanto que podra ser consumida por el humano y animales.
Toda esa quebrada que rodeaba
Versalles, tena un buen pulmn
vegetal en donde exista buena
madera. La seora Socorro Herrera coment, que cuando ellos
iban de vacaciones se baaban
en esa quebrada porque se
hacan buenos pozos. Pozos que
ellos mismos bautizaban como
Laja, El Colorao, La Lajita y El
Mamn, y de otras partes de Carora, familiares de Doa Catalina
vena a disfrutar el bao.

carora corazn adentro

427

Fecha

acontecimientos

efectos de la comunidad

1969-1970

La casa grande o casona como la


llamamos, le fue puesto por sus
dueos Valparaso en los aos
1920 cuando su fundacin, los
dueos eran los Herrera Zubillaga, y es all donde nacen Octaviano y Socorro Herrera. Esta casa
tena como objetivo ser descanso
para la familia, porque solamente
venan en vacaciones estudiantiles, puentes de fin de semana y
fines de semana a deleitarse tambin un quesito de Cabra, porque
segn la Sra. Socorro Herrera que
es una de las que queda viva, esta
era una casa campo. Su hermano Octavio muri, era quien
cuidaba la casa y unas 500 cabras
que daban buena produccin,
y tambin las cuidaba el seor
de nombre Catalino () y la Sra.
Cecilia Cha. Eran lo que permanecan en la casa al cuidado
de los animales. Segn Socorro
Herrera, la vegetacin xerfila que
rodeaba la casa era muy nutrida,
haban rboles silvestres por todas
partes: datos, semerucos, elefarias
y muchas aves que llegaban a
compartir la alegra y paz con sus
cantos muy bellos.

Se puede decir que la llegada del


cuidado a la casa La Fortaleza
por parte de Don Pedro, causa un
desbocamiento de personas hacia
esa zona, gente que no tena terreno, ms l haba dado publicidad
a sos terrenos baldos que se
encontraban al este de la ciudad.
Don Pedrito El Enanito como le
decan, tena en Carora muchas
relaciones, l era empleado como
caporal de una empresa del estado
que se llamaba O.P.E. (Obras Pblicas Estadales), y trabaj para ese
empresa por espacio de 35 aos,
fue jubilado y pensionado. Parte
de su historia nos fue relatada
por su hija Yaritza Liscano, en su
casa hecha en el ao 1974 por su
esfuerzo, en donde vivi con sus
hijos y esposa hasta su muerte. Yaritza nos coment que era un pap
muy orgulloso, recto, responsable,
respetuoso, complaciente con sus
hijos, un buen y eficiente padre.
Nos comentaba Yaritza que su
Pap le cont que cuando se vinieron de la casa La Fortaleza, slo
haba un camino para salir de la
Urbanizacin El Roble, la calle 10,
y pasaba esa vereda por el frente
de donde construan su casa.

Teniendo una edad de ocho aos


el activador Luis Guillermo Sisiruc, se va a vivir a la Urbanizacin
El Roble, calle 10 (ltima calle de
dicha urbanizacin), proveniente
de la calle El Carmen, la calle San
Pedro y Camacaro, Urbanizacin
que colindaba por el este con
Versalles. Siendo un muchacho
inquieto y curioso siempre me
ganaba el permiso de mis padres
para ir a casar e investigar lo
que haba en esa vegetacin que
bordeaba mi nueva casa, y all
es cuando descubro lo hermoso
de la quebrada, y aquellas aguas
cristalinas, vegetacin igual que el
casero de donde eran mis padres
y dos casas en donde habitaban
gente que no conoca. Un da me

428

Barrio Simn Bolvar

Vindose mi pap obligado y


tambin cansado de ir al Concejo a
pedir una mquina para abrir una
carretera o calle amplia, que fuera
directamente desde la calle 10 hasta la casa de La Fortaleza pasando
por un terreno, as tuvieran una
entrada fcil para los materiales
para su nueva vivienda. Para
lograrlos tuvo que ir al Ministerio
de Trabajo, O.P.E (Obras Pblicas Estadales), all le permitieron
un pratol, y abri la calle desde
donde se lo haba planteado. Es
por eso que se dice que Pedrito
El Enanito que abri una brocha
para decenas de familias que
vinieron a convivir, y que forman
parte de dicho barrio, que ms

Fecha

acontecimientos

efectos de la comunidad

1969-1970

trat de acercar a alguna de esas


casas, y unos perros y gritos de
un seor me sacaron corriendo,
ellos eran celosos, no queran que
se acercara nadie, porque crean
que le iban a robar los animales.
Solamente lo que cargaba era una
fonda o china como se deca.
En mis andanzas por esas tierras
de Versalles algunos amigos de
casa y bao, en esa quebrada
como los Rojas, se disfrutaba de
ratos agradables, y cuando ya nos
venamos, pasbamos cerca de
La Casona, hoy Valparaso, por el
slo hecho de alborotar los perros
y poner bravo al seor Catalino,
que nos sacaba corriendo con sus
gritos y escopeta en mano disparando al aire, y nosotros corriendo de brinco en brinco, saltando
entre tunas de cabras, buches y
ramas con tunas. Las tierras de
Versalles tenan mucha caza de
conejos e iguanas tambin nidos
de loros y palomas turcas.

adelante contaremos cmo fue su


eleccin, fundacin y nombre. Hablando ms de Don Pedro, segn
su hija Yaritza Lizcano, habitante
actual del barrio, su padre tuvo
muchas invitaciones de empresas
como Venevisin y otras que lo
buscaban para trabajar haciendo
demostraciones como actor pero
l no quera. Yo estoy bien con
mi sueldo no quiero ser mono de
nadie. Se pona bravo y los corra,
nosotros ya viviendo en casa
ramos tres hermanos pequeos y
nos entendamos.
Nos sigue relatando Yaritza Liscano, hija de Don Pedrito que como
ya estaba jubilado, que aceptara contrataciones que ellos lo
ayudaban, y fue as que a la edad
de 66 aos, firma contrato con
maquinarias especiales, viajando
por distintas partes de Venezuela,
llevado por su hijo mayor quien
es el que firma su contrato, ms
su hija Yaritza dice que para su
edad, este ajetreo no era lo ms
recomendable.Sufre un ACV que
inmoviliza la mitad de su cuerpo
alejndose del campo artstico. El
seor Pedro nace el 13/05/1929, y
muere el 10/10/1998, es as como
escuchamos la entrevista realizada
por mis compaeros, activadores y
mi persona Alexander Daz, Alexis
Prez, Yorbelys lvarez, Eudys
lvarez, y Luis Guillermo Sisiruc,
habitante del sector. La historia de
este ilustre personaje que dio parte
de su vida a sus hijos y a su patria,
y fue grande entre los grandes
habiendo sido tan pequeo.

La casona Valparaso tena una


entrada principal que comunicaba
con la parte cntrica de la ciudad,
como lo era en el Barrio Pueblo
Aparte le pusieron los Herrera
Zubillaga un nombre que era
pasaje Eduviges. Hacia la casa La
Fortaleza haba un camino que
conduca hacia La Casona y sala
por la misma carretera del pasaje
Eduviges.
En La Fortaleza, comenta la Sra.
Adela, se fueron acabando las
cras, lo que no era igual en La
Casona, debido a que sus hijos
varones se le estaban casando y
el seor Eleazar se encontraba
mayor edad, sus hijos solteros se
fueron a trabajar mecnica y a estudiar otros y rehicieron sus vidas.
Don Eleazar compra un vehculo
y trabaja para la lnea Quebrada
Arriba. Es entonces cuando le dan
el cuido al seor Pedro Manuel
Liscano, el famoso Pedrito el

carora corazn adentro

429

Fecha

acontecimientos

1969-1970

Enanito como le decan aqu en


Carora, recio de carcter, y de
estatura de 50 centmetros, era el
hombre ms pequeo y perfecto
del mundo. Casado con Mara
Nohem de Liscano y llevando
en su vientre un hijo, y por ser
el hermano de la seora Adela
Liscano esposa de Don Eleazar
Prez, se va a la casa La Fortaleza
en Versalles, por estar sola y ellos
sin vivienda.
Don Pedrito, como le decan,
comenta la seora Adela, se
enamor de Mara Nohem que
todava vive siendo ms alta
de estatura que l, con unos 1,70
centmetros. All en La Fortaleza
criaron tambin animales como
chivos. Fue buen vecino de los
Herrera Zubillaga y el cuidador
seor Catalino y Cecilia Cha,
toda las noches visitaba y disfrutaba los cuentos y un sabroso
caf. Comentaba la seora Adela
Liscano en forma jocosa sonriente, que observaba a su hermano
tan pequeo que no se imaginaba
que fuese a tener esposa debido a
su tamao, y en esos tiempo me
daba risa. Don Pedro tambin era
muy celoso, tanto en La Fortaleza
como en la calle cargaba siempre
un revlver 22. l duro poco
tiempo en La Fortaleza, como
cuatro aos, esto debido a que
diligencias hechas por l mismo
en el Concejo Municipal, teniendo
en cuenta que todo Versalles eran
terrenos ejidos, le otorgan en 1974
un terreno de arrendamiento en
donde comienza a fabricar su
casa. Esto quedaba a una cuadra
de la calle 10 de la Urbanizacin
El Roble, ya con habitantes en
todas sus viviendas. Don Pedrito
se muda al ao con sus dos hijos,
esposa y madre, estando en
nuestras casas como prisioneras y
adornos. Recuerdo que Versalles
tena dos pequeos cerros, uno se
le llamaba, segn la seora Adela

430

Barrio Simn Bolvar

efectos de la comunidad

Fecha

acontecimientos

1969-1970

de Prez y Socorro Herrera, La


Mina, el otro no tena nombre. Lo
que s recuerdo es que un camin
de O.P.E (Obras Pblicas Estadales), vena a buscar piedras a ese
cerro, y un da un seor, creo
que el chofer me dijo que trajera
empanadas, ellos compraban, y
l me dijo: muchacho me dicen
pavo viejo. Yo s lo inform a
mi madre, y todas las maanas
me iba a vender las empanadas
al seor que le decan pavo
viejo, y sus dos ayudantes. Como
muchacho curioso le preguntaban
para qu eran esas piedras que
recoga, y ellos decan que era
para hacer aviones y fue lo que
hicieron por un buen tiempo.

1970-1974

Al venir don Pedro a su nueva


vivienda como el primer habitante
de un ya fundado barrio sin nombre, la casa de La Fortaleza queda
sola, y al poco tiempo fue desvalijada quedando sin habitantes por
un tiempo. Continuando, Catalino
y su esposa Cecilia, ms un hijo
de nombre Luis, quien los acompaaba cuidando la casa Valparaso, muy poco se deja a un lado
la crianza de chivos en Valparaso, porque empezaron a llegar
ladrones, y a llevarse los chivos, y
matarlos. Para convencerlos en la
Quebrada de El Roble, hizo que la
familia Herrera Zubillaga vendiera
los poquitos animales que le
quedaban, solamente los seores
se dedicaban a cuidar la casa.
Tambin la familia duea de la
casa no iba con entusiasmo como
lo haca antes a su Quebrada El
Roble, sta haba sido contaminada con algunas aguas cloacales,
provenientes de un regimiento
de soldados acantonados despus
de la Quebrada, y que tena por
nombre Fuerte Manaure. Toda la
vegetacin de la planicie era cortada por los nuevos vecinos que

efectos de la comunidad

Don Catalino muere tal vez por la


tristeza de ver que su espacio en
donde encontrara la paz, la tranquilidad, la costumbre de la tierra,
o el casero de donde provena,
era invadido por gente que estaba
deseosa de habitar en esos predios
que ellos haban elegido. Quedando su casita hecha por l con
su esposa Cecilia Cha y su hijo
Luis. Ocurri que luego ms tarde
en unos ataques de nervios tal vez,
no se sabe, muere quemado en
su casita el hijo de Don Catalino
() Luis. Quedando Cecilia Cha
con dolores que como mujer fuerte
de carcter supo soportar. Ya
La Casona Valparaso la cuidaba
Octaviano y Socorro vena algunas
veces, tambin algunos sobrinos
solamente a fiestas o algunos agasajos. Al tiempo, en 1990, buscan
a una seora que est casada, para
el cuido del mismo, la seora lleva
16 aos al cuidado, y se llama Hilda Jurez todava est all, y nos
inform que ya hace nueve meses
que muri Don Octaviano y slo
vive Socorro Herrera.

carora corazn adentro

431

Fecha

acontecimientos

1970-1974

venan a reconstruir sus casas.


Los Herrera Zubillaga le echaron
la culpa a Don Pedro Liscano
por ser el principiante de abrir la
calle, y ser el primer habitante de
esa zona. Para el seor Catalino
era de mucha tristeza, comentaba
la seora Adela, que Versalles se
estuviera llenando de gente extraa. l vena las tardes para ac,
mi casa calle 9 de El Roble, vena
siempre con Cecilia y me coment, que le iba a pedir permiso a
los Herrera, para hacer una casita,
un poquito ms abajo de la casona, por cierto yo le dije que la
hiciera porque esa casa no era de
ellos, al poco tiempo ellos le dieron permiso. Ah dorma su hijo,
su esposa Cha, y l dorma en
la casona para su cuido. Aunque
su hijo Luis era alcohlico pero
tranquilo, no se meta con nadie,
comentaba Adela. Ya los terrenos
de Versalles se fueron llenando
y La Casona no fue habitada por
Don Octaviano Herrera y Catalino
la no cuid ms y se fue para su
casita. Muy pocas veces acompaaba a Octaviano.
Por medio del Concejo Municipal,
le es otorgado un lote de terrenos
en arrendamiento al Sr. Eduardo
Flecha, cinco hectreas, quien las
cerca y construye tres galpones, esto quedaba al este de La
Casona, La Fortaleza y la casa de
Don Pedro. Estos galpones eran
para gallinas ponedoras y pollos
de engorde. Tambin, construy
casas, aljibe, todo de bloque, no
dur mucho tiempo ah el seor
Eduardo Flecha, present quiebra
y todas las bienhechuras fueron
robadas por el vandalismo. l
habitaba en la Urbanizacin El
Roble, en la calle 1 con carreras
3 y 4, actualmente se dedica con
sus hijos desde ese tiempo
atrs a la venta de hortalizas.
Habiendo realizado una carretera

432

Barrio Simn Bolvar

efectos de la comunidad

Fecha

acontecimientos

1970-1974

hara su pollera a los dems que


buscaban terrenos se les hizo de
fcil acceso. Esos terrenos eran
accesibles y un buen sitio.

1975

Luego de la fundacin queda el


barrio con los siguientes linderos,
por el norte: Quebrada El Roble,
por el sur: El Roble y terrenos
ejidos, que pronto iban a formar
el Barrio Cantaclaro, por el este:
Quebrada El Roble, por el oeste:
terrenos ejidos, pertenecientes al
sector que pronto iban a formar
parte de la Urbanizacin Calicanto, primera etapa. Solamente se
conoca que haban algunas familias en medicin de solares, y que
haba una sola entrada por la Urbanizacin El Roble, calle 10 con
carrera 1. Por la carrera 2, haba
solamente caminos por la carrera
3 tambin igual, por la 4, hacia la
parte de arriba de la calle 10 de
El Roble. Pocas personas haba, se
cree que fue muy poca la gente
que inici por este lado. Recuerda
ste activador que escribe la historia de su barrio, que esa parte
era donde nos reunamos la Urb.
El Roble a elevar papagayos, yo
siempre iba con mi amigo Jess
Hernndez.

efectos de la comunidad

Solamente el Concejo Municipal


saba por las tantas mediciones,
de las familias que se acercaban,
que pronto se le conocera un
nombre al barrio. Solamente ellos
le pondran el primer nombre al
barrio, falta que le pusieran sus
habitantes en asambleas y que
tenan como prueba que tenan
su primer habitante a Don Pedro
Manuel Liscano el enanito, todas
las dems familias se fueron organizando para tener en el futuro
un buen barrio, con todos los
servicios pblicos. Eso era lo que
comentan ellos en la conversacin
cuando se encontraban, l en el

carora corazn adentro

433

Fecha

acontecimientos

1975

camino o limpiando sus solares.


Comenzando desde aqu en la
entrevista realizada a el primer
Presidente de la Asociacin de
Vecinos Alirio Lpez y fundador
del barrio.

1976-1983

Habitan ms de 100 familias y se


propone la organizacin vecinal
para lograr as las gestiones con
los organismos municipales,
regionales y nacionales. Entre
los principales habitantes que
se residenciaron en el sector
despus de Don Pedro Liscano, se
pueden mencionar Rafael Urrieta,
Domingo Oropeza, Gerardo
Zambrano, Fortunato Urrieta,
Antonio Gallardo, Felipe Lpez,
(en el 2005 Concejal del Municipio) Alida Chirinos, Jos Campos,
Josefina Campos, Carlos lvarez,
Yolanda lvarez de Urrieta, Vctor
Riera, Aura de Oropeza, Providencia Len, Salvador Mosquera, Paula de Urrieta, Reinaldo
Gutirrez Raya, Neri de Lpez,
Alirio Lpez, Al Pineda, Segundo
Loyo, Carmen Vizcaya, Don Pedro
Melndez Torres, Maximiliano
Mendoza, Pedro Campos, Marco
Pernalete, Reina Snchez, Mara
Rodrguez, Auxiliadora Gmez,
Rafael Gmez, Ripio, Rafael
Nieto El Flaco, Juan Barrios, Bartola Oropeza, Euclides Herrera,
Carlos Figueroa, Gerardo Riera,
Egilda Rojas, Isabel de Chaviel,
Juan Rodrguez Mireya Morales
Humberto lvarez, Herminia
Snchez Jos lvarez, Alejandro Villabona, Aura Pernalete,
Domingo Melndez, Enma Almao,
Arismendi Chvez, Guillermina
lvarez, Mariano Nava, Mara
Rico, Marilyn Zavarse.
Carlos Chirinos, Mara Infante,
Eldo Rodrguez, Mara lvarez, Brigida Domoromo, Diego
Gmez, Yolanda Crdova, Felipe
de Riera, Jos Melndez, Rafael

434

Barrio Simn Bolvar

efectos de la comunidad

Se constituye un Comit Promejoras de Vecinos desde donde se


plantearan en asambleas el nombre de su comunidad, sealamientos de calles y carreras. Cometidas
de luz y agua, aunque fuera trada
en camiones cisternas; la inclusin
de los habitantes en la medicatura
de la Urbanizacin El Roble. Se
realizan algunas reuniones en casa
del seor Alirio Lpez, algunos
vecinos sin ser asociacin, logran
ser incluidos en el ambulatorio, y
el I.N.O.S llamado as para ese
entonces traan agua en camiones cisternas.
As, se unificaron voluntades de
los nuevos habitantes hacia la
nueva conformacin para escoger
sus autoridades vecinales.

Fecha

acontecimientos

1976-1983

Snchez, Mara Cuicas, Francisco


Pereira, Juan Martnez Herrera,
Rafael Montero Totoy, Martn
Campos, Francisco Campos,
Wilmer Dorantes, Mari Nieves,
Sergia Cedeo, Obdulia de Castro,
Estilita Mendoza, Pedro Cedeo,
Emeterio Herrera, y otros que al
seor Alirio Lpez se le escapan
de la memoria, argumentando que
algunos de ellos ya han muerto.
Se emprende una tenaz lucha,
y la tarea de unificar criterios y
voluntades, una lucha de trabajo
organizado en pro de lograr lo
conducente para conquistar los
objetivos y metas trazadas por el
bienestar colectivo en general en
lo referente a lo socio-cultural y
deportivo. La primera bodega fue
la de Bartola Oropeza Tola, en
donde los vecinos nos trasladbamos a realizar nuestras compras.
Luego fue la de Domingo Oropeza, la seora Isabel Chabela,
y luego la del amigo mo, el Sr.
Len. Los talleres mecnicos
fueron, el primero, el del Seor
Gmez, luego el de Valmore
Rojas, y uno de latonera de Tony
Surez.

Ao 1983, da
16 de marzo
(Fundacin
del Primer
Comit
Promejoras)

Se funda el primer movimiento


vecinal en este sector, el cual se
denomin Comit Promejoras,
desde luego, el barrio sin nombre
an. El seor Alirio Lpez era
acompaado por otros lderes como: Domingo Oropeza,
Fortunato Urrieta, Rafael Urrieta,
Reinaldo Gutirrez Raya, Neri
de Lpez.

efectos de la comunidad

Los trmites los agilizaron para


algunos vecinos, para los documentos de sus terrenos, en el
Concejo Municipal. Y se informa
a las autoridades del Municipio, la
necesidad de un pronto nombre
para el barrio, la limpieza de las
calles, carreras, y terrenos.

carora corazn adentro

435

Fecha

acontecimientos

efectos de la comunidad

23 de
marzo
de 1983

La asamblea general de los


habitantes de la comunidad se
realiz en la casa de Alirio Lpez,
con la asistencia de autoridades
municipales, en horas de la tarde,
un da de semana. En donde
se le colocara el nombre que
orgullosamente tendra nuestro
barrio. Todo era una alegra y
entusiasmo, la asistencia era
mayoritaria. Al comenzar el acto
se dieron unas palabras por parte
de las autoridades locales, de los
vecinos especialmente de Alirio
Lpez. Y ellos sugirieron cuatro
nombres para el barrio.

En la asamblea, en palabras de
algunos vecinos, se sugieren tres
nombres, los cuales eran Colinas
de El Roble, Carlos Alberto Santelz, Brisas de El Roble, pero dentro
de ese mismo dilogo, y haciendo
uso de su derecho de palabra el
seor Alirio Lpez hace la proposicin ante los vecinos del nombre:
Simn Bolvar, como un homenaje
al Libertador con motivo de estar
cumpliendo el 200 aniversario de
su natalicio.

23/03/1983

Integrantes del Comit


Pro mejoras:
Presidente: Alirio Lpez.
Vicepresidente: Domingo Jos
Oropeza.
Secretario: Gerardo Zambrano.
Tesorero: Rafael Urrieta.
Primer vocal: Josefina Campos.
Segundo vocal: Carlos lvarez.
Tercer vocal: Antonio Gallardo.
Fueron los primeros integrantes elegidos en asamblea por la
comunidad, y que fue ste mismo,
con su ardua tarea de luchadores
sociales que lograron consolidar
algunos sectores de la comunidad
en un 80%. Es en esa primera
asamblea donde se acuerda que
cada ao, 24 de julio, se conmemorara la fundacin del barrio y
el natalicio de nuestro Libertador
con actos culturales, nombrando
una junta coordinadora adjunta al
Comit Promejoras de vecinos.

Al final de la asamblea los nombres citados fueron sometidos a


votacin directa y secreta, siendo
seleccionado por unanimidad, la
propuesta del seor Alirio Lpez.
Algunos proyectos fueron introducidos a los gobiernos de turno,
como electrificacin, acueducto,
aguas blancas, red de cloacas,
aceras, brocales, cancha mltiple
deportiva, caseta telefnica, aseo
urbano o viviendas residenciales, que fueran ejecutadas por el
Estado a travs de INAVI por un
lapso de espera de los gobiernos
locales, regionales y nacionales fue
de cuatro aos, y el proyecto del
asfalto de todas las calles.

1986-1987

El Comit Promejoras contina su


lucha por el colectivo cada ao,
despus de la fundacin no se elige a nadie ms, y se le da su voto
de confianza para que sigan las
luchas. Esta directiva y la junta de
coordinacin pro-fiestas, integrada
por: Douglas Rojas, Emeterio He-

Se logra el programa Proal, en


donde los alimentos son recibidos
y coordinados por el Presidente Alirio Lpez y la directiva,
en casa del mismo. Tambin, el
PAMI, la cantarepa, un censo en
donde son seleccionados algunas
personas con terrenos pero muy

(Primera
Asamblea
del comit
promejoras)

436

Barrio Simn Bolvar

Fecha

acontecimientos

efectos de la comunidad

1986-1987

rrera, Marisol Pereira, Edgar Vargas,


Mara de Melndez, habiendo ya
realizado algunos pequeos actos
en aos anteriores, se proponen
celebrar en grande dicha celebracin, invitando grupos folklricos
de la regin y grupos bailables,
adems bingo familiar, impresionando a la comunidad y a comunidades vecinas. A su vez, esta junta
forma un grupo de danzas llamado
Renacer Bolivariano, con un grupo
de nios y nias de la comunidad,
coordinados por la maestra, profesora y directora del preescolar de
la Urbanizacin El Roble, Marisol
Pereira, Xiomara Gonzlez Noris
de Vargas, y dirigido por Marta
Lpez. Lo conformaban: Eduar
Len, Maritza Riera, Mariela Cuicas,
Raquel y Rolando Urrieta, Karla y
Amalia Lpez, Leandro Villabona,
y nios de 7 a 12 aos. Estos nios
tuvieron presentaciones, fuera de
la comunidad como en el Liceo
Egidio Montesinos, Grupo Escolar
Ramn Pompilio Oropeza, en las
festividades navideas organizado
en La Guzmana.

pobres, para construir, e INAVI


y Fundalara les favorecieron con
sus casas, como por ejemplo, se
pueden nombrar Luz Gmez, y
otra familia, a la que le donaron
tambin un pedazo de terreno por
parte de la seora Josefina lvarez
para la construccin de una casilla
telefnica de CANTV.
En esas celebraciones del 24 de
Julio nos encontramos con otros
vecinos de otros barrios y entrelazamos encuentros culturales, los
que nos llevaron a entrelazarnos
y unirnos ms en amistad. Se
empezaron y algunas ya estaban
terminadas, como son los brocales
y aceras, el asfalto en la carrera 2,
calles 11, carrera 3, los sealamientos de todo el barrio por
calles, y legalidad en la toma de
agua. Con respecto a la medicatura nos siguen atendiendo en el
Ambulatorio de la Urbanizacin
El Roble.

1987

En las celebraciones de la fundacin


del barrio haba un seor de nombre Fortunato Urrieta, quien formaba parte de la Junta Profiestas del
Barrio Simn Bolva, era muy carismtico, alegraba a la comunidad,
animaban al colectivo. Se recuerdan
que se fue una vez a trabajar a
Valencia, y peda sus vacaciones en
el mes de julio para estar en dichas
celebraciones, y tambin se traa
compaeros de trabajo para que
observaran las fiestas. Esta persona
le decamos cariosamente Nato,
y le gustaba mucho los bailes
tpicos como: el golpe tocuyano, el
tamunangue, y las canciones de Al
Primera. l muri hace poco pero
el barrio lo recuerda, y piensa que
si algn da hay una casa cultural
debera llevar su nombre.

Por haber obtenido este barrio,


que estaba recin fundado la mayora de sus obras. Fue realizado
el programa de radio de la localidad, llamado: Dialoguemos Aqu,
y de invitado estuvo el presidente
del Comit de Promejoras del
barrio, para realizar el programa
desde esa comunidad, y por haber
alcanzado un gran avance en su
dotacin y equipamiento.

carora corazn adentro

437

Fecha

acontecimientos

efectos de la comunidad

1987-1988

El barrio cont con su Comit de


Deportes dirigido por los mismos
jvenes de la comunidad, entre
ellos Alirio Lpez (Jr.), Reivi
Urrieta, Alexander Rodrguez,
Dixon Vargas, Domingo lvarez.
El equipo practicaba bsquetbol
y futbolito. Tambin, fue formado
un equipo infantil de Bisbol,
dirigido por el entrenador Csar
Dorante, llamado Los Lobitos.
Tambin, se juega domin, pericn, tuco, todos juegos tradicionales de la zona. Estos juegos se
realizan todas las tardes, despus
del horario trabajo, de 5:00 pm
en adelante en la casa de Don
Pedro Melndez, un vecino muy
querido, que contaba con 70 aos,
para ese entonces, y que todava
a este ao 2005-2006, cuenta
con 97 aos, y sigue las mismas
tradiciones. Los fijos en el juego
son los hermanos Gmez e hijos,
sobrinos y amigos, vecinos y Don
Pedro Melndez.
En lo que respecta a la artesana
se descubre un grupo familiar en
la carrera 2 de apellido Infante
Rodrguez, que elaboraban cestas
tejidas con bejuco de la planta,
que est por la Quebrada El
Roble. La seora Mara Infante,
an vive y tiene en el barrio 22
aos residenciada, cuenta con 80
aos de edad. En aquellos aos
trabajaba junto a su esposo e hija.
Siguiendo con las actividades del
barrio, se tena como inicio de la
programacin mostrar la Bandera
Nacional en todas las casas, y
cantar el Himno Nacional, a las
6:00 am, realizar la ofrenda floral
en la Plaza Bolvar a las 7:00 am,
a las 8:00 am misa en la calle 11 y
luego los actos culturales.

Ganaron varios campeonatos,


tanto dentro de la comunidad,
como fuera de ella. Cuando hacan
campeonatos en la Urbanizacin
El Roble, y en otras comunidades.
Don Pedro Melndez vive en el
callejn 3, y logra con estos juegos
tradicionales una recreacin para
sus vecinos, devolvindole la comunidad amor, respeto y cario.
Participaron en campeonatos en
el Barrio Cantaclaro y lograron
Los Lobitos convertirse en subcampeones.
La seora Mara, su esposo nietos
e hijos, vendan cestas de diversos
tamaos a muy bajo costo, a
vecinos y cualquier otra persona.
Su esposo Bruno Jos Rodrguez muri en plena labor de su
trabajo, un duro golpe, quedando
la seora Mara Infante viuda,
trabajando con sus hijas y nietos.
En estos momentos, casi no realiza
estas cestas porque no hay bejuco
cerca y ha quedado sola y necesita
ayuda para trabajar con sus nietos.
Nos coment Mara Infante.

438

Barrio Simn Bolvar

Fecha

acontecimientos

efectos de la comunidad

1988-1989

Es constituida la Junta Promejoras en asamblea, quedando


conformada por Alirio Lpez
(Presidente), Jos Luis Herrera (Vicepresidente), Oneida de
Rondn (Secretaria), Rafael Urrieta
(Tesorero), tambin Norkys de
Vargas, Wilmer Dorantes, Ramn
Jimnez, y se continua con la misma coordinadora de pro fiestas.
Este grupo de lderes sugirieron
que se celebraran las actividades
del 24 de diciembre de cada ao,
para aquellos tiempos se haba
aprobado en asamblea que todo
colectivo tena que dar un aporte
de 30 bolvares (de los antiguos)
mensuales, o colaborar con
medicina, ropa usada (en buenas
condiciones), para entregar a los
ms necesitados. Se logr colocarle un nombre al Cerro La Mina,
y convertirlo en un mirador turstico, el cual llevara el nombre
de Negro Primero, est ubicado
en la carrera 2, colindante con la
Quebrada El Roble. Es de resaltar
que desde all est enclavada el
asta en donde izamos la bandera
nacional todos los 24 de julio. Las
misas realizadas en el barrio son
oficiadas por el prroco del Urbanizacin El Roble, en aquellos
tiempo el sacerdote era Carlos
Murillo, y ahora es Jaime Vivas.

Equipos eran cada vez ms


entusiastas en las actividades,
atrayendo bastante pblico por la
observacin del palo encebao, la
carrera de sacos, atletismo, huevo
en cuchara, la mordida al papeln,
y por ltimo la quema del rbol.
En asamblea de la colectividad,
fue sugerido un terreno para la
construccin de un local para una
junta comunal. A travs, de gestiones realizadas ante la Alcalda del
Municipio Bolivariano G/D Pedro
Len Torres, se logr ejecutar
en el Cerro Negro Primero unas
caminerias y unos asientos para el
disfrute de la comunidad. Pero el
verdadero objetivo era y es que se
realice un verdadero y envidiable parque recreacional turstico
y tener, a la antiguas casonas
(Valparaso, La Fortaleza) unos
verdaderos patrimonios culturales.
Los personajes que hacen vida
cultural.

1990-1991

Es constituida en asamblea la
Asociacin de Vecinos del Barrio
Simn Bolvar, y deja de ser Comit
Promejoras, quedando integrada
por Alirio Lpez Presidente, Josefina Gmez, Vice-presidenta, Xiomara Gonzlez Secretaria, Providencia
Len, Tesorera; Juan Brito Primer
Vocal; Isabel de Chaviel, segunda
vocal; Maritza Almao, tercera vocal.
Comisin Contralora, Emilio Hernndez, Vctor Riera, Juan Martnez
Herrera. (Suplente), Josefina de
Rivero, Oneida Rondn, Marilyn de
Zavarce. Se contina con las fiestas

La nueva directiva de la asociacin logra que la comunidad se


beneficie del transporte urbano,
perteneciente a la lnea Jacinto
Lara, entrando por la carrera 02,
subiendo por la calle 11 o principal, y bajando por la carrera 03,
entrelazando con las calles de la
Urbanizacin El Roble. Culminacin de la casilla CANTV. Tambin
el barrio empieza a tener lneas
telefnicas en sus casas.

carora corazn adentro

439

Fecha

acontecimientos

1990-1991

y aparece un artesano, un joven de


nombre Carlos Chirinos, Curtidor y
hacedor de correas de cuero, sandalias, collares, ha participado en
exposiciones y perteneci al grupo
OSERCLA, de Los Arangues, tiene
27 aos y se encuentra activo. En
nuestra comunidad se encontraba
el seor Eldo Jos Rodrguez, con
15 aos habitando entre nosotros y
de profesin fotgrafo, con 35 aos
de experiencia, l y su esposa Mireya Escobar realizan todo tipo de
fotografas como de cumpleaos,
bautizos y primeras comuniones,
matrimonios, sus hijos tambin
trabajan con l. Realiz cursos en
Caracas por aos para poder as adquirir una experiencia, tiene cinco
hijos. Con ese trabajo le ha dado
una buena educacin familiar.

1992-1996

La nueva junta de vecinos,


presidida por Francisco Pereira
contina con las actividades culturales, reclam ante las autoridades
locales de los proyectos ms necesitados. Tambin, se construy en
el sector de La Casona una Iglesia
Adventista, del Sptimo Da, reuniendo religreses en asamblea los
sbados, las dems personas son
catlicas e iban a misa a la Iglesia
de la Urbanizacin El Roble.

Se realizaron operativos de medicina con unidades mviles. Se realiz el censo y la fumigacin contra
el zancudo patas blancas.

2000

Se logra conseguir otro terreno al


oeste del Cerro Negro Primero,
para construir un campo deportivo infantil de bisbol.
Elecciones de la directiva y resulta
presidenta Egilda Rojas. Preocupada por la no culminacin de algunos servicios pblicos en algunas
calles y carreras continuan con
los actos aniversarios del barrio.
Esta directiva rescata, a travs del
Catastro Municipal unos terrenos
alrededor de la casa grande, La
Casona, para ubicar ms de 40
familias en el sector.

Se logra que el aseo urbano cubra


todo el barrio.
Planes de vacunacin en casa de
Marisol Hernndez.
Charlas a jvenes sobre la sexualidad, y operativo de medicina con
la unidad mvil de la Alcalda.
Parasitologa, medicina general,
desparasitacin, corte de cabello, y
entrega gratis de medicina y tiles
escolares.

440

Barrio Simn Bolvar

efectos de la comunidad

Fecha

acontecimientos

efectos de la comunidad

2003

En asamblea de ciudadanos, en
la calle 11, entre carreras 4 y 5, es
elegido el ciudadano. Leonardo
Campos lvarez como Presidente
de la Asociacin de Vecinos, una
persona muy joven con ansias de
ver concluir los problemas de los
servicios pblicos: cloacas y aguas
blancas que faltan por la carrera
1 (sector La Casona), carrera 3 y 4
conjuntamente con el asfaltado de
algunas calles se realiza contacto
con el gobierno local y regional,
acercando a estos entes a realizar
inspecciones positivas.

Se logra un Barrio Adentro I en


el callejn 1 de la carrera 1, como
tambin unos metros de cloacas
para el sector La Casona, faltando pocos metros, como tambin,
algunos metros de manguera para
la acometida de aguas blancas.
Se realiza el censo de poblacin
y vivienda (2001). Tambin, el
convenio CENAVI (levantamiento
del proyecto de mejoramiento,
equipamiento del barrio), por el
arquitecto Lino Ferrer. Se hace conexin de Intercable, se consigue
que pase una ruta municipal de
transporte urbano, por la misma
ruta de la Urb. Jacinto Lara, se
contina con las mismas festividades del barrio.
Se logra a travs del Catastro
Municipal rescatar unos terrenos al
final y a la izquierda de la calle 10,
en la parte alta del barrio. Se logra
formar una asociacin conjuntamente con el Barrio Cantaclaro,
llamada ASOCINCA, para entre los
dos barrios lograr conseguir que
se aprobaran proyectos.

2005-2006

El 17/11/2005, callejn 1 de la
carrera 1, en Asamblea de Vecinos
en el ambulatorio fue elegida la nueva directiva de dicha
asociacin. Presidente: Adais
Rodrguez, Vicepresidente: Irma
Pacheco, Secretaria: Noris Gmez
de Vargas, Tesorera: Milagro de
Rodrguez, Primer Vocal: Csar
Dorantes, Oswaldo Cuicas, Comisin de Contralora Social Miguel
Timaure, Jos Gmez, Lisamaris
Rojas. Se comprometen a seguir
la lucha en la comunidad por los
servicios faltantes, y continan
con las actividades culturales del
natalicio de Simn Bolvar y fundacin del barrio. Aparece en este
trayecto un grupo de muchachos
con la iniciativa de formar un tro
de canciones de Reggaeton y de
msica venezolana, haciendo apa-

Llega a la comunidad la Misin


Cultura a travs del activador Luis
Guillermo Sisiruc, quien se enlaza con la junta de vecinos para
informar el papel que va a jugar la
misin. Se realiza la asamblea el
05/02/06 de la Misin Cultura, para
informar a la comunidad que se
realiz un encuentro cultural donde estuvieron presentes los activadores que ayudaran a la reconstruccin de la historia local. Entre
los activadores estaban Alexander
Daz, Alexis Prez, Eudys de
Rodrguez, Yorbelys lvarez y los
miembros de la junta de vecinos.
Luego, se realiz otra asamblea de
informacin para la conformacin
de los consejos comunales en La
Casona (Valparaso), sin llegar a
un acuerdo, slo se logr iniciar el
censo de habitantes.

carora corazn adentro

441

Fecha

acontecimientos

2005-2006

riciones en algunos escenarios de


los barrios vecinos. Los nombres
de sus integrantes son: Domingo
Oropeza (20 aos), Jos Manuel
lvarez (21 aos), Beiker (16
aos). Jvenes talentosos que buscan en un futuro engrandecerse
profesionalmente, y llevar en alto
la representacin del Barrio Simn
Bolvar. Igualmente nace un nio
talentoso, Vctor Jos Riera,, de 12
aos cantante de msica criolla,
representado en este rengln en
las escuelas locales.

2006

Una tercera invitacin que se realiz en el sector La Casona, casa


Valparaso, en donde asistieron
ms de 50 familias, hubo un gran
entusiasmo. Se habl sobre la
importancia de los Consejos Comunales y los Comits de Tierras
Urbanas (C.T.U), la Contralora
Social y, los Jueces de Paz y los
delegados o voceros por sectores.
Como invitados asisti el Concejal
Jorge Martnez, y se le hizo entrega del trptico de lo hablado.
Se despide a la Doctora cubana
Lisset, quien estuvo por dos aos
en el barrio, en el callejn 1, de
la carrera 1, atendiendo medicina
general, quedando solamente
odontologa pero en la semana
15/06/06 nos envan nuevo mdico cubano que cubrir el puesto
dejado. El comit de salud lo
contina presidiendo Csar Rosas,
Irma Pacheco, habindosele ya
aprobado el proyecto un ncleo
de C.D.I (Centro Diagnstico Integral), para la comunidad, slo est
pendiente ubicar el terreno.

Se logra dividir por sectores a la


comunidad llegndo a un total
acuerdo nombrando delegados por
sectores. La divisin del barrio se
hizo de la siguiente manera:
Sector 1: Desde la carrera 1, a la
carrera 2. Delegados: Larry Barco,
Asdrbal Lucena.
Sector 2: Desde la carrera 2, hasta la
carrera 5. Delegados: Elisa Hurtado,
Rolando Rodrguez, Irma Pacheco.
Sector 3: Desde la carrera 5, hasta
la calle 8. Delegados: Oswaldo
Cuica y Dagnelys Cuicas.
Se logra introducir el proyecto de
electrificacin a la zona de La Casona a la Alcalda, previa supervisin.
Se sostiene conversacin con la Ing.
Carmen, Directora de INVITOR,
donde reposan los proyectos sociales
y urbansticos de la comunidad,
alegando que si el enfermo no tiene
doliente, se muere. Se le enva carta
al Ing. Villalobos de Infraestructura,
para solicitar una maquina D6 para
remocin de piedras en la carrera
4 y 5, y algunas vas que estn sin
asfalto. Todava estamos a la espera.

Se logra a travs de esta asociacin, la construccin de un


muro de contencin en la cancha
deportiva, proyecto que fue
introducido en el ao 2004, y fue
aprobado en el 2006.
Se hacen los preparativos para

Esta obra es realizada por la


misma comunidad. Ellos son el
maestro en albailera Pedro Cedeo, y el ayudante Toni Prez, y la
directiva de la asociacin maneja y
supervisa los recursos de la obra.
Se realiza censo para las decisio-

442

Barrio Simn Bolvar

efectos de la comunidad

Fecha

acontecimientos

efectos de la comunidad

2006

la celebracin del 24 de julio, la


parte cultural queda en mano de
la Misin Cultura, esto fue acordado en una reunin de directivos,
esperando de mi parte realizar un
buen evento cultural.
Creemos que esta comunidad ya
cuenta con una buena historia
local para darse a conocer a nivel
regional como nacional. Ubicada al este del Municipio Torres,
Parroquia Trinidad Samuel, con
1129 personas y 229 familias, y
que espera que los proyectos ya
hechos pero tal vez dormidos por
la apata del colectivo, y los que
falten por hacer, sean aprobados
para un bien comn y seamos
nosotros, los de la comunidad
protagonistas de nuestros proyectos. Despertemos vecinos del
Barrio Simn Bolvar!

nes de los Consejos Comunales,


C.T.U, Contralora Social.
Misin Cultura se prepara para
el rescate y censo del Patrimonio
Cultural. Tambin, para el diagnstico participativo, para realizar los
proyectos urgentes.
Misin Cultura se compromete a organizar y fundar de nuevo el Grupo
de Danzas Renacer Bolivariano.
Como tambin, ubicar el local de la
Casa Cultural, que lleve el nombre
de Fortunato Urrieta Nato.
Como tambin, la ayuda al Grupo
Juvenil Kchorros, y al nio Vctor
Jos, y a los artesanos que mantendran el rescate de nuestra identidad. Esta fue una reconstruccin
que empez en diciembre del 2005,
y termin un 21 de junio del 2006.

carora corazn adentro

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