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OKANA OJUNAI

OKANA YABILE
OKONRON OWORIN
REZO: OKANA WAWA ADIFAFUN ABE LAYE ADIE ELEN LEBO KURE KURE EURE
EKU LEBO. OKANA OJUANI IFA NIRE KAFEREFUN YALORDE ATI ESHU.
REZO ARARA: TABLIKA NONU ASUWA AKLAWELI AZOKUE KOKO MONOJA YERBU
BODU.
EN ESTE ODU NACE:
1- Naci: Que solamente ESHU lo salva.
2- " : La madre que brilla y se siente como Egun en la casa.
3- " : La separacin de los Jimaguas en mujer y hombre.
4- " : El dolor de muela.
5- " : La gran ceremonia que permite al Aw coger el oriolo de mujer.
6- " : La propaganda de ESHU buena o mala.
7- " : Donde OLODUMARE cre la Tierra.
8- " : Que la Tierra sali debajo del agua.
9- " : Que ORUNMILA se cas con su primera mujer Oshun Laya.
10- " :ESHU Aroni.
11- " : El el primer hijo de Oshn Laya.
12- " : La hija de OLOKUN tuvo un hijo llamado dinero.
13- " : La burla de uno hacia otro.
14- " : Que el Aw no se sienta en los parques pblicos.
15- " : La relacin de Okana Juani y Osh Tur por OSHUN.
16- Aqu : El Aw es desobediente, olvidadizo, caprichoso, cmodo.
17- " : El hombre padece de impotencia.
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: El hombre golpea a la mujer.


: La mujer debe recibir el Ikofafun.
: ESHU tropezaba con la siembra y estaba bravo.
: La gallina enloqueci buscando sus huevos robados.
: Le pueden quitar una herencia.
: El comerciante rompi el pacto con ESHU.
: OLODUMARE le ech ash en la boca a ORUNMILA.
: OGUN abri el camino a todos los Orishas.
: Existe riesgo de desarreglo mental y paranoia.
: OLOKUN rehus acompaar a Okana Ojuani la Tierra.
: Hay que hacer sacrificio doble.
: Las predicciones y sacrificios del Aw no se materializan, ni se manifiestan.
: El hijo es ms famoso que su padre.
: Habla el espa.
: Las hernias y tumores explotan.
: La perra no poda tener hijos.

34- " : Siempre que la madre y el hijo se encuentran pelean.


35- " : SHANGO era agresivo, voluble y siempre echaba fuego por la boca.
36- " : Se est condenado a vivir en el Cielo por rehusar hacer sacrificio.
37- Aqu: En Babalosha e Iyalosha marca trampa de Babalawo.
38- " : Se adivin para el petulante (necio).
39- " : OLOKUN tuvo guerra con el camalen.
40- " : Habla del que hace diabluras, el otro prctica la crueldad.
41- " : Nunca concluye lo que empieza.
42- " : Las enfermedades son: paranoia, impotencia, invalidez, hernia, tumores en garganta,
parcialmente estril.
43- " : Las hierbas son: Maz, Don Carlos (cauela), millo, hierba mala.
DESCRIPCION DEL ODU OKANA OJUANI.
Este es el Odu # 127 del Orden Seorial de If.
El Odu Okana Ojuani habla de problemas legales y sus repercusiones. El crimen ser castigado.
Frecuentemente la persona tendr que enfrentar problemas legales con el gobierno.
Se le dar siempre de comer a la puerta de la casa.
En este Odu naci el rompimiento del juramento de los jimaguas, que ellos no queran nunca
separarse y al fin lo hicieron en mujer y hombre. Por lo que predice separacin de hermanos o
grandes amigos.
Marca que cuando un Iyalosha o Babalosha tiene que hacer algo religioso con un Babalawo, tiene
que tener cuidado con trampas.
Se usar una cadena (Ashab) de OGUN.
Este Odu habla de impotencia, y de poca sensacin sexual.
A SHANGO se le pone pltano.
En este If OLOKUN tuvo una gran guerra con el camalen.
Las cosas por este Odu tienen que hacerse despacio, para que no se canse y pueda concluir sus
proyectos.
En mujer: Tiene que tener cuidado con la prdida de un hijo, pues se puede volver loca.
Deber siempre acordarse de los consejos que le den los mayores, el Santo y ORUNMILA, para
que pueda triunfar en la vida.
Aqu al hombre le gusta golpear a la mujer y OSHUN no lo perdonar y lo puede meter en un
gran lio con la justicia.

Si la persona es negociante, tiene que tener cuidado con las personas que lo rodean, pues puede
presentar muchos enemigos que le pueden estar echando brujera. No sea demasiado comodo y
atienda esta situcin.
Por este If se debe evitar las luchas, peleas y burlas con los vecinos, debe agasajar al prjimo para
que le entre el Ir.
Segn la persona prospere y las riquezas aumente, no se debe olvidar de sus compromisos, de
ELEGBA y de todo. Si no lo hace se le cerrarn las puertas y los negocios le irn de mal en peor.
Cumpla lo pactado, debe darle de comer a ELEGBA, sino ser hasta invlido.
El Aw por este Odu debe cobrar por bajar a If, pues OLODUMARE le pag a ORUNMILA
cuando le pidi que le adivinara.
El Angel de la Guardia no quiere que la persona sea tan agrio, regan, ni tosco, pues pudiera
llegar a ser Paranoico.
Aqu el Aw puede caer en la probreza porque no resuelban sus predicciones y sacrificio, debe
hacer sacrificio doble a If, OLOKUN, OGUN, y a ESHU. Tambin le dar de comer a su cabeza
junto con su If.
Hay que darle un carnero al padre si es fallecido, para librarse de una enfermedad, tambin se le
da a If de comer.

Cuando este Odu aparece en IGBODU, se le dice a la persona que debe desarrollar un
temperamento flemtico pues la esposa que lo convertir en prspero debe mantenerla a su lado a
pesar de su temperamento explosivo. Tendr un hijo que le traer fama y fortuna siempre y cuando
realice los sacrificios.
Cuando este If aparece en IGBODU, se le advierte a la persona que se cuide de alguien que sufre
de hernia. Debe servir su If con un carnero, darle un chivo a ESHU, y servir a su cabeza con un
gallo. Su casa debe estar opuesta a la de una mujer. En un registro ordinario la persona debe
servir a OGUN con un gallo y a ESHU con un chivo para evitar entrar en dificultades con sus
vecinos o asociados.
Cuando este Odu aparece en un registro ordinario se le dice a la persona que tiene disposicin
para la pelea y que debe controlar esta tendencia.
Cuando este Odu aparece en un registro ordinario se le dice a la persona que debe hacer sacrificio
para que sus enemigos puedan retractarse y venir amistosamente. Para un hombre, pronto tendr
una nueva mujer para casarse. Para una mujer, un hombre de un pueblo diferente se acercar a ella
para casarse. Si el registro indica Ir (Ure), el sacrificio debe ser con una chiva para el hombre y
con un chivo para la mujer.
En un registro ordinario se le dice a la persona que un anciano pronto morir, que lo har gastar
mucho dinero si no hace el sacrificio mencionado anteriormente.

RELACION DE OBRAS DEL ODU OKANA OJUANI.


A YEMAYA.
1 jio-jio, hierba atiponl, mastuerzo, bledo blanco, caimito, ek, un gorro blanco y rojo, juta y
pescado ahumado, maz tostado. Dormir con el gorro a al da siguiente limpiarse con el pollito y
las hierbas. Llevarlo todo al mar.
EBO PARALDO:
Gallo, polln, 2 gallinas, 2 guineos, maz crudo seco, tierra de las cuatro esquina, trampa, telas
rituales de paraldo, mueco, coco, aguardiente, velas, juta y pescado ahumado, hierbas rituales
de paraldo, maloja, mucho dinero.
El gallo para ESHU y despus se le pone el maz seco y la maloja.
El polln con las telas y las hierbas para paraldo.
Los dos guineos para AZOJUANO. Las gallinas para ORUNMILA.
Para baos:
Berro, agua fresca, perejil, clara de huevo, mejorana. Las yemas de los huevos se le pone a
OSHUN.
Para los enemigos:
Se cogen ocho agujas desojadas, siete capullos de algodn, manteca de cacao, cascarilla, tela
blanca,. Todo se envuelve y se entierra el la puerta de la casa del enemigo.
Dentro se pinta la atena siguiente: Osh-Tur, Ojuani-Shobe, Okana-Juani, Okana-Sa, Otura-Sh y
los Mejis.
EBO para que no le quiten la herencia:
Dos gallinas una de ellas cinquea, un gallo, tierra de la casa, estaca, juta y pescado ahumado,
maz tostado, maz seco, manteca de corojo, mucho dinero.
Se hace una siembra en el paio de la casa, el maz seco se entierra sobre la siembra, se clava la
estaca,se escribe en la tierra los siguientes Odus: Osh-Tur, Okana-Juani, Otura-Sh, en la estaca
se amarra la gallina cinquea y segn la misma va escarbando y sacando el maz, el pleito se va
ganando. Despus se suelta esa gallina en su patio.
Para la salud:
Se le dar dos guineos a AZOJUANO (San Lzaro).
Para ESHU
Se le pone mazorcas de maz.
DICE IFA.
La suerte no ha llegado a su casa, porque hay una cosa que estorba.-Hay un vecino que lo vigila
para contar lo que usted hace.-Alguien muri en la piedra o muro que hay frente a su casa, chele
agua para que prospere.-Tiene problema con una mujer, cuidado que puede haber sangre.-Le han
echado brujera para volverlo impotente.-No hable ms de los Santos para que no lo
castiguen.-No reniegue, sea menos acido, pues puede padecer de desarreglo mental y ser

paranoico.-Son tres hermanos.-Tiene un terreno sin fabricar y una herencia que le corresponde al
ms chico, aunque los mayores se la quieren quitar, haga Eb para que pueda vencer.-No diga lo
que va a hacer para que pueda terminar.-Usted es muy agarrado, aunque tiene dinero.-Usted tiene
miedo.-Todos en su casa tienen que haer Eb.-Pngase la cadena de OGUN. -No ejerza ms su
voluntad.-Evite los problemas en el hogar y con su esposa no le levante la mano.-Reglele cosas a
sus vecinos para que sus negocios marchen bien.-Deje de ser tosco para que lo quieran.-Haga las
obras y sacrificios, aunque tenga que pedir dinero prestado.-Usted est impotente y no tiene
sensacin sexual porque lo han trabajado con brujera.-Usted nunca concluye lo que comienza,
por eso se le recomienda que vaya poco a poco para que no se canse o se aburra.-Tenga cuidado
no se vuelva loca por la perdida de un hijo.-Pngale pltanos a SHANGO y mazorcas de maz a
ESHU.

REFRANES DEL ODU.


1- Donde se destapa la verdad, se descubre la mentira.
2- En la guerra el que duerme pierde.
3- Lo que tiene principio, tiene fin.
4- El machete biene y arranca la cabeza del maz que lo desafie.
5- El mueco de arcilla nunca cae en el suelo sin dejar de exis tir.
6- Nunca concluye lo que empieza.
7- No averigue lo que no te corresponde.
8- no hay tristeza que ORUNMILA no resuelva.
9- El crimen ser castigado
10- Prosper tanto que fund mi pueblo.
ESHU DEL ODU.
ESHU ARONI.
No hay especificaciones.
Paranoia.
Es una psicsis de curso crnico por un delirio interpretativo, bien sistematizado y de
estructuracin lgica, que coexiste con la ausencia de otras alteraciones y una buena
extructuracin de la personalidad. El sujeto puede sufrir rechazo. Puede incidir la presencia de un
foco de exitacin inerte en la corteza cerebral.
Existe prediposicin biolgica, rasgos de desconfianza, suspicacia e inseguridad, han sido
pleitistas desde nio y se aprecian bastantes dificultades en sus relaciones interpersonales. El

delirio es el centro fundamental del cuadro clnico y tiene naturaleza interpretativa, carcter lgico
y excelente estructuracin.
A veces interpreta erroneamente palabras, gestos, manifestaciones, se provocan conflictos y
cuando el paciente exige sus presuntos derechos, se siente rechazado o despreciado y puede ser
por ello agresivo. Otros pacientes se creen estafados, engaados o perjudicados y llevan sus
causas de una a otra instancias, claman porque se les haga justicia y lo argumenta.
la temtica delirante se constituye en la manifestacin fundamental de la vida del paciente que
desarrolla una energa extraordinaria. No hay deterioro de la personalidad. La evolucin es
cronica.

El maz.
Es de la familia de las gramineas.
Nativa de Sudamerica: Hierba erecta, alta de hojas anchas.
Partes empleadas: Las estigmas.
Las estigmas del maz son empleadas en las enfermedades del aparato urinario por accin
diurtica. Se usa contra la anuria y las arenillas, como calmante en los dolores nefrticos y como
diurtico en los catarros de vejiga. El abuso es perjudicial. Debe ser 30g por litro de agua, para
beber como refresco.
El maz pertenece a todos los Oshas y Orishas.
El primero que moli maz fue SHANGO quien en una de sus andanzas hizo un trueque con
unos hombres, que no eran de Africa y lo llevaban en sus bolsas y cuando SHANGO sinti
hambre, lo moli y se lo comi hecho harina.
Con el maz en Cuba se preparan diferentes ofrendas para los Oshas y Orishas, como son:
Ek: Especie de tamal de miz. El maz se pone en remojo todo el da y la noche, se muele bien
fino, y se cocina en bao de mara de forma que quede una masa blanca y suave se cuela y se
divide en forma de panes y se deja secar sobre hojas de pltano.
El Ek es uno de los elementos ms importante del Eb.
Con el maz tostado, agua, naranja agria y melado de caa, se prepara el SHEKETE, refresco que
se brinda tradicionalmente en las fiestas de Santo.
El maz tostado, no puede faltar en ninguna consagracin religiosa como un elemento
fundamental.

La paja de maz sirve para hacer purificaciones a la persona y en la casa.


Tambin las ofrendas para casi todos los Santos pueden se confeccionadas de distintas formas el
maz.

RELACION DE HISTORIAS DEL ODU OKANA OJUANI .


1- Adivinacin que se hizo para l antes de abandonar el Cielo.
Cuando el iba abandonar el Cielo, su Angel de la Guarda le advirti que no fuera tan agrio y
regan en la Tierra para que no corriera el riesgo de un desarreglo mental y una paranoia. Su
Angel de la Guarda le advirti que hiciera sacrificio a las siguientes divinidades:
-Muchos caurs, cascarilla, tela blanca y una paloma para OLOKUN, La Divinidad del Agua.
-Un chivo para ESHU.
-Un perro y un gallo para OGUN.
-Un chivo castrado para su If y su cabeza juntos.
l hizo todos los sacrificios y despus le pidi a OGUN que lo acompaara al Mundo, y OGUN
acept. Por otro lado OLOKUN rehus acompaarlo.
Cuando lleg al Mundo comenz a trabajar como sacerdote de If, pero no era muy efectivo. Sus
predicciones y sacrificios no se materializaban ni se manifestaban y el pueblo dej de ir a verlo por
lo que se volvi pobre. Una noche tuvo un sueo en el que su Angel de la Guarda le adverta que
fuera por adivinacin.
l visit otros Awoses que le dijeron que deba repetir el sacrificio que haba hecho en el Cielo.
Como no poda financiar los sacrificios, el pidi el dinero prestado.
Despus comenz a practicar If en el mercado del pueblo. Haciendo esto fue capaz de reunir el
dinero para liquidar sus deudas. Su prctica de If se convirti en mas efectiva y los clientes
comenzaron a tener confianza en l.
Un da vi a la hija de OLOKUN en el mercado y se enamor de ella, pero ella lo rehus pues
era muy tosco para su gusto. Cuando lleg a su casa vestido de blanco le di otro chivo a ESHU
e hizo lo que le haban dicho en el Cielo. La prxima vez que le hizo requerimientos amorosos a
la hija de OLOKUN ella estuvo de acuerdo en convertirse en su esposa.
Cerca del mercado, ella lo sigui hasta su casa y comenzaron a vivir juntos como marido y mujer.

Incidentalmente ella llev mucho tiempo sin quedar embarazada. De nuevo invit a los Awoses
para que hicieran adivinacin y le advirtieron que sirviera a OLOKUN con una paloma, tela
blanca, plumas de cotorra, cascarilla y caurs. Adems deba sevir a OGUN con un perro.
Despus de esto la hija de OLOKUN se asent y dej de tratarlo de forma burlesca.
Posteriormente ella qued embarazada y di a luz un nio que lo llamaron Dinero. Ella continu
trabajando.
Despus del nacimiento l se convirti en muy prspero y se cas con otras esposas y tuvo
muchos hijos. El primer hijo fue mas famoso que sus padres.
Cuando este Odu aparece en IGBODU, se le dice a la persona que debe desarrollar un
temperamento flemtico pues la esposa que lo convertir en prspero debe mantenerla a su lado a
pesar de su temperamento explosivo. Tendr un hijo que le traer fama y fortuna siempre y cuando
realice los sacrificios.
2- l posteriormente fund su propio pueblo.
l haba prosperado tanto que era capaz de fundar su propio pueblo y convertirse en su Rey. En
su pueblo haba dos invlidos, uno tena hernia y el otro un tumor en la garganta, y eran sus
vecinos. Los dos invlidos siempre se estaban querellando y pidiendo justicia ante el Rey. Siempre
que el Rey preguntaba la causa de la disputa, ellos refutaban diciendo: "pregntele al otro". El Rey
les adverta que pararan de querellarse, pero invariablemente ellos regresaban a su casa para al
otro da retornar al palacio.
Un da, el paciente de la hernia, un hombre, y el paciente del tumor, una mujer, ambos se llevaron
una vez mas al palacio. La paciente del tumor estaba deshecha en llanto. Cuando se le pregunt el
porqu del llanto, explic que el hombre se mofaba de su afeccin porque estaba expuesta. l
explic que se mofaba de ella porque ella fue la primera en burlarse de l por su problema del
estmago. Su afeccin era efectivamente encubierta por las ropas mientras la de la mujer no
haba forma de ocultarla.
Despus de apasiguarlos y que retornaran a su casa el Rey mand a que investigaran la causa real
de las incesantes querellas.
La siguiente maana, el detective se coloc en una posicin ventajosa para poder observar todos
los acontecimientos. Poco despus el paciente de la hernis sali y se sent frente a su casa. Un
poco despus la paciente del tumor hizo lo mismo. La mujer comenz a hacer crculos con sus
dos manos delante de sus partes pudendas y el hombre reaccion mostrando el tumor de ella con
sus dos manos en la garganta. Instantaneamente la mujer comenz a llorar y fueron a dar al
palacio.
Cuando el detective le inform al Rey de sus observaciones, los persuadi de que pararan de
burlarse uno del otro. No obstante el Rey decidi hacer adivinacin para ellos, despus de lo cual
se le advirti al hombre que deba servir a su padre fallecido con un carnero que se haba
suicidado. A la mujer se le advirti que deba servir su cabeza con una gallina sin llamar a nadie.
Ambos agradecieron al Rey y fueron a sus casa para arreglar sus sacrificios. Como el hombre

estaba lo suficientemente fuerte como para matar el carnero solo, lo cogi pero el carnero lo
coce con su pata trasera en sus partes pudendas y explot la hernia que comenz a expulsar el
pus. El accidente lo hizo caer inconciente.

Cuando volvi en s, su hernia haba desaparecido. Lo mismo le pas a la mujer. Cuando estaba
tratando de matar la gallina para servir su propia cabeza, la gallina clav sus uas profundas en el
tumor y el pus del tumor comenz a salir y ella se sinti aliviada. La siguiente maana los dos
fueron de forma amistosa a darle las gracias al Rey, quien estaba felz de ver el final de sus
querellas.
Cuando este If aparece en IGBODU, se le advierte a la persona que se cuide de alguien que sufre
de hernia. Debe servir su If con un carnero, darle un chivo a ESHU, y servir a su cabeza con un
gallo. Su casa debe estar opuesta a la de una mujer. En un registro ordinario la persona debe
servir a OGUN con un gallo y a ESHU con un chivo para evitar entrar en dificultades con sus
vecinos o asociados.
3-Se hizo adivinacin para el perro.
Okonron wain wain, Babalawo aja, odifafun aja.
l hizo adivinacin para la perra, advirtindole que deba hacer sacrificio para poder tener hijos.
Tambin se le advirti de hacer un segundo sacrificio para evitar tener peleas con sus hijos
despus de haberlos tenido. Ella hizo el sacrificio para poder tener hijos pero fall en la ejecucin
del segundo.
l resultado fue que los hijos despus de crecer y tomar sus caminos separados, siempre que el
hijo y la madre se encontrban peleban. Esto se convirti en peculiaridad de la raza canina hasta
nuestros das.
Cuando este Odu aparece en un registro ordinario se le dice a la persona que tiene disposicin
para la pelea y que debe controlar esta tendencia.
4- Se hizo adivinacin para SHANGO.
OKONRON AJAGBILE, BABALAWO SHANGO, ODIFA FUN SHANGO.
l hizo adivinacin para SHANGO cuando el vena para la Tierra, advirtindole que deba hacer
sacrificio. Todas las divinidades estaban de acuerdo en que SHANGO era muy agresivo y
voluble, y que especialmente siempre estaba echando fuego por la boca cuando hablaba. Cuando
las otras divinidades finalmente lo desterraron, l fue donde ORUNMILA por adivinacin. Se le
advirti que deba hacer sacrificio con un carnero y los dems enseres. l hizo el sacrificio
despus de lo cual las otras divinidades lo invitaron para un acercamiento y confraternalizacin. l
declin la invitacin y todos fueron a su casa rpidamente en busca de la reconciliacin.

Cuando este Odu aparece en un registro ordinario se le dice a la persona que debe hacer sacrificio
para que sus enemigos puedan retractarse y venir amistosamente. Para un hombre, pronto tendr
una nueva mujer para casarse. Para una mujer, un hombre de un pueblo diferente se acercar a ella
para casarse. Si el registro indica Ir (Ure), el sacrificio debe ser con una chiva para el hombre y
con un chivo para la mujer.
5- l hizo adivinacin para ALAPINI IYAN-IYAN, y para IKOLA.
l hizo adivinacin para Alapini Iyan-Iyan advirtindole que deba hacer sacrificio para evitar el
peligro de la muerte. Se le dijo que hiciera el sacrificio con un carnero y la ropa que traa puesta.
l rehus hacer el sacrificio y posteriormente muri de forma repentina. Despus de su muerte, su
hijo que permaneca en su lugar, lo invocaba asi:
ALAPINI O.
TI O BA SE KI IKU NI O KU,
KI IWO FI GBI GBI JE ENI.
TI O BA SE SI-SUN NI O NSUN,
KI O TARA JE NI.
ALAPINI O.
Si tu muerte es natural,
puede tu alma descansar en paz perfecta.
Pero si tu estas solamente durmiendo,
entonces despierta como un hombre de nuevo.
Cuando lo invocaron por segunda vez, el respondi repitiendo el nombre del Aw que hizo
adivinacin para l, agregando que tena que permanecer con el pueblo del Cielo porque rehus
hacer el sacrificio.
En un registro ordinario se le dice a la persona que un anciano pronto morir, que lo har gastar
mucho dinero si no hace el sacrificio mencionado anteriormente.
6- Se hizo adivinacin para OKANA.
Soportar el sufrimiento fue adivinado para Okana, contra quienes haban instigado casos en la
corte. Dijeron que se deba hacer sacrificio para evitar que Okana muriera durante el caso.
El sacrificio: Una paloma, una carnera y 32000 caurs. l oy y sacrific. Se dijo que Okana
descansar. Las palomas traen la bendicin a la derecha y a la izquierda de la casa. Largo es el
tiempo de vida de la carnera; ella ha recibido la bendicin de una existencia pacfica. Todo el
mundo ama el dinero.

7- Se hizo adivinacin para el petulante.


Jekoseka (djenlo hacer diabluras) favoreci a Osika; Jekosebi (djenlo practicar la crueldad)
favoreci a Asebi.
Se hizo adivinacin para el petulante, donde se dijo que ORUNMILA estaba lleno de
prevenciones pero que l iba a hacer lo que quisiera. Ellos hacen diabluras, ellos hacen maldades,
las cosas del mundo son buenas para ellos. Esto se le inform a ORUNMILA quien dijo:
"Aunque esto pueda ser mucho tiempo, la venganza est llegando, rodando como las olas del
ocano, suelta las cargas y esparcelas dulcemente como el trabaja. Cuando el venga, ellos
corrern". Se debe hacer un sacrificio para oponernos a que Jekoseka y Jekosebi entren en
nosotros, para que al final nuestros compaeros e iguales no se puedan burlar.
El sacrificio: 16 babosas, aceite de palma y 1800 caurs. Ellos oyeron y sacrificaron.
8- El Aw desobediente, olvidadizo, caprichoso y abusador.
REZO: OKANA JUANI APUORI APUORI ELEBO AI AMRUN EBO AUN BABALAWO
LODAFUN ERILOWO LEYE EJA KUO ARO IBA ORUN KUADAN NI ANSHIRE
LODO ORUNMILA POKUYE YABILE PURAN ADIFAFUN AWO AUMBI YABILE
OKANA JAU JUANI EYELE AKUKO EBO MOSOSA ENDINI BOSHE ABO EURE EYELE
EBO.
EBO: gallo, paloma, guineo, palo de su tamo, 16 cascabeles,
16 huevo de gallina, 16 ota
igbin, mucha manteca de corojo,
juta y pescado ahumado, maz tostado, tela amarilla, co
llar de Oshn, tierra de un parque, manteca de cacao, agua
diente, velas, mucho dinero.
Nota: Este If seala deuda por desobediencia con ORUNMILA y con OSHUN. Seala que el
Aw no se sienta en parques pblicos.
Historia.
Haba un hombre que se llamaba Aumbi y era Aw de ORUNMILA y l tena este Odu de If
Okana Juani y el da de su Untefa los viejos sabios lo aconsejaron, que nunca que viera un lio se
metiera, ni tratara de averiguar nada de lo que estaba sucediendo, y que jms le levantara las
manos a las hijas de OSHUN.

Este Aw era una persona bastante desobediente y olvidadizo as como caprichoso y amigo de
ejercer su voluntad, no haca caso de lo que se le deca. Un da tuvo problemas en su hogar y
decidi irse y al empezar a caminar buscando a donde dirigirse, fue a parar a un parque para

pensar el camino a seguir. Estando en el parque examinando sus pensamientos no se dio cuenta
que se haba sentado al lado de una joven muy fina y bonita, a la vez entablecieron una
conversacin agradable entre ambos y l le cont su situacin, donde dicha joven era hija de
OSHUN.
Ella le invita a ir a su casa y el Aw no acodndose de los consejos de los viejos sabios que le
haban dicho en su If, que cuando l se encontrara en una situacin precaria, que hiciera Eb (el
indicado arriba) y adems que cuando el se encontrara con una hija de OSHUN deba hacerle Eb
a ella con un gallo cencerro, un chivo chiquito, (este era para hacer Akuaramao) despus drselo a
ESHU. Por su mente no pasaron los consejos y acept la invitacin de la joven.
Al principio todo iba muy bien, pero al poco tiempo, se le fue aflojando al fuerza virl y comenz
a tener disgustos, porque siempre quera estar realizando el acto sexual y a veces no poda.
Un da la discusin fue tan grande, que l lleg a levantarle la mano a ella y golpearla de mala
manera, pero cuando esto sucedi fue que l se acord por un instante de todos los consejos de
aquellos viejos sabios que fueron a su If. De inmediato se puso en camino en busca de su viejo
sabio, que era su padrino. Al llegar a su casa ste le hizo Osode vindole su Odu de If Okana
Yabile y de testigo Oshe Tur y le explic que todo aquello que le estaba pasando era debido a su
desobediencia. El padrino le hizo Eb (indicado) pues lo tena marcado.
Despus del Eb, le mand a que le trajera a la joven, a la cual le hizo Eb as como le dio
Ikofafun y le dijo: que tena que ponerlo a vivir junto con su If, y que apartir de ese momento se
cuidara de las trampas y que le brindara dos gallinas amarradas por las patas con una cadena a
OSHUN y la partiera las cadenas en el ro, para librarse de las trampas y de la crcel.
Despus que el Aw hizo todo lo que el padrino le indic, toda su vida se tranquiliz y empez a
tener estabilidad, llegando a saborear la felicidad.
9- ESHU ARONI.
Historia.
Cierta vez ESHU ARONI se sent en el parque a descansar, estando entretenido viendo el
movimiento de las hojas de los rboles, se da cuenta que detrs de uno de estos, estaban violando
por el oriolo a una bella mujer, eso lo impact tanto que se enamoro de ella. Pero l como estaba
en el monte solo, no lo atendan y nada se vea, todo para l se lo escondan.

Nota: No sentarse en el parque. El Aw puede coger el Oriolo a la mujer con ceremonia.


10- El cochino.
Historia.
El cerdo (elede) fue a consultarse con ORUNMILA por presagio de muerte. ORUNMILA le
hizo Osode vindole este Odu y lo mand a que hiciera Eb, pero l no lo hizo.
Es por eso que hasta nuestros das se lo comen.
11- El Omo keke.
Historia.
Era un jinete que montaba un brioso corcel en una gran carrera, se encontr con un nio en el
camino y le pregunt: Nio llegar pronto a donde voy? El nio le contest: "si vas despacio si.
OMO KEKERE YOKO OFE.
Nota:Este Odu indica que vaya despacio, poco a poco para que no se canse y se arrepienta y
pueda llegar a donde desea. La herencia corresponde al menor.
12- El comerciante y cmodo hijo de Elegab.
REZO: OKANA ONIKAN NI OSHE OKO YABILE OPON OJUANI POKON TOBANBINU
TOBALA OKUTA NIGBE OKUTA MASHAYE AWO KANI YOKO OMO AYOSHE
ELEGBA OKEKI OPON ILE ADAKUSHE MADIKUTA SIERU ADE ESHU BI
OYE
OUNKO LOBI ALADOSHE LODAFUN ORUNMILA KAFEREFUN ESHU Y
OPON.
EBO: chivo, gallo, 3 jio-jio, pltano, mucho ash, agogo, pimien
pescado ahumado, aguardiente,
miel, velas, mucho dinero.

ta de guinea, osun, juta y

Historia.
En la tierra Onikan Ni Osh, viva Omo Ayoshe que era hijo de Elegb. l viva cmodo en su
negocio, pero estaba rodeado de enemigos que no lo dejaban acabar de prosperar.
l tena siempre que estarse quitando todo el Ikan Og que le estaban haciendo y siempre tena
que estar hacindose paraldo. Ya cansado de esto, se decidi ir a ver a su padre Elegb y cogi un
agogo y se puso en camino e iba cantando:
"OMO AYOSHE LONIO OMO AYOSHE AWE IRE
OMO ELEGBA WAMIO".
Entonces se encontr con su padre Elegb y se le hinc llorando, dndole cuenta de todo lo que le
pasaba y su padre le dijo: " Vamos a casa de Aw Kani Yoko que es Aw de esa tierra y vive aqu

cerca.
Donde Aw Kani Yoko le vi este Odu y le dijo que sus enemigos vian a su costado y a su
espalda y lo trabajaban con Og y le dijo: "Esto te ha pasado porque t en tu comodidad te has
olvidado de tu padre Elegb y ahora; solamente l te salvar.
Entonces le hizo Eb y le dijo: "Ahora vamos con tu padre al fondo de tu casa y ah sent a
Elegb en una piedra que estaba all y le dieron de comer un chivo, 3 jio-jio. Cogi el cuero del
chivo con los 3 jio-jio, juta y pescado ahumado, aguardiente, miel, manteca de corojo, miniestras
y lo mand a repartir por las cuatro esquina.
Entonces Aw Kani Yoko cogi el tablero de If y le ech afosh de muchas pimientas, cascarilla,
canela, macao, marc Osh-Tur, Ojuani-Pokn, Okana-Yabile y despus de rezarlo, lo sopl.
Entonces le dijo a Omo Ayosh coge la cabeza del chivo y pntalo de blanco, rojo, azul, amarillo,
dos veces y ponla en un plato y habla con Elegb, despus ve con esto para la puerta de la calle,
donde Aw Kani iba cantando y tocando Agogo:
"ELEGBA AGOGO ARE AREWO ELEGBA AGOGO ARE LAWASHE"
Cuando llegaron a la puerta comenz a llamar a Elegb as:
"ELEGBA IBA DOMO IBA ELEKE ADENI KIKOLO OMORISHA
ETITOLA BASHE FORISHA ESHU ODARA".
Entonces le dio mucho aguardiente y cogi un gallo, le hizo sarayeye a Omo Ayoshe y se lo dio a
Elegb cantando"
" ELEGBA SHOWO DALE DALE MOSI OSHE ELEGBA LE
ENI AKOKAN ODARA ODARA BEREREO ELEGBA ODARA".
Cogi el gallo lo carg con tierra de la casa de sus enemigos con sus nombres y el afosh que rez
en el tablero y lo mand a enterrar en el monte al pie de una mata de aroma.
Despus el Aw cogi la cabeza del chivo y se la dio a Omo Ayoshe y le dijo: "La pones en el
techo de la casa para que d mal olor, y le reza:
ORI KOWOYO LAMPEYE OFUN NI KUONAMERI ORIMI.
A los tres das, comenz a dar mal olor la cabeza del chivo y sus enemigos se austaron y se
fueron huyendo de sus contornos y de los contornos de su casa.
Y as se vio libre de sus enemigos Omo Ayosh Okana Yabile y pudo prosperar en su tierra,
gracias a ELEGBA y ORUNMILA.
Nota: Cuidarse de los vecinos que lo rodean, as como de los socios de negocios.
13- El vecino.
Historia.

ELEGBA viva en lo ltimo del pueblo y para entrar en la casa, tena que pasar por un camino
estecho. Un da uno de los vecinos de ELEGBA sembr los alrededores de ese camino de maz
y cuando las matas crecieron, ELEGBA tropezaba con las mismas, por lo que se puso molesto.
Un da ELEGBA expres en voz alta: "Voy a buscar a OGUN para que con su machete destruya
toda esta siembra". El dueo de la siembra que oy a ELEGBA, enseguida fue a casa de
ORUNMILA. En el Osode, le sali este Odu de If, que le dijo: usted tiene un vecino que est
bravo con usted porque su siembra le estorba, para que no pierda, haga Eb y reglele algo a ese
vecino para que se tranquilice y lo deje vivir en paz.
As lo hizo el hombre y ELEGBA no fue a buscar a OGUN.
Nota: Habla de problemas con vecinos y es mejor tenerlo de amigos que no de enemigos. Adems
lo que vaya hacer no lo diga, para que pueda realizarlo. Ponerle mazorca de maz a ELEGBA.
14- La mata de Maz.
Historia.
Todos las hierbas se burlaban de la Mata de Maz, pues esta no tena espiga. Y esta hierba erecta,
alta, de hojas anchas viva acomplejada, a pesar que dentro de las hierbas es una de la ms
distinguidas dado a su esbeltez comparadas con el resto de las Hierbas.
Ella fue a ver a ORUNMILA quien le hizo osode, marcndole Eb, salindole las espigas de tres
tipos en el propio cuerpo, a saber; las espigas femeninas, las espiguillas estacionadas en pares y las
espiguillas pistiladas. Las espigas femeninas estn en panculas terminales de 1 a 2.5 dm de largo.
El fruto tiene inflorecencia femenina.
Nota: La mazorca es muy gruesa para el tronco. (estrechez vaginal)
15- La gallina.
Historia.
La gallina pona sus huevos, pero se lo robaban. Un da ella not la ausencias de sus posturas y
se puso a buscarlas y de tanto que busc y escab, casi se vuelve loca.
Nota: Hay trageda en la casa. La madre puede volverse loca por la perdida de un hijo.
16- La separacin de los Jimaguas.
Historia.
Los Jimaguas hicieron un juramento de nunca separarse y con el tiempo se rompi el pacto. Al fin
se separaron en hombre y mujer.

17- El comerciante rompi el pacto con ELEGBA


Historia.
En un pueblo haba un comerciante el cual venda cartuchos para los envoltorios de las distintas
mercancas. Pero all no venda nada, por esa razn no prosperaba y su situacin econmica era
muy mala. En su rodar por diferentes pueblos, se encontr con ELEGBA quien se compadeci
de l y hicieron un pacto. ELEGBA le dijo tan pronto como vendas los cartuchos, t me dars un
gallo y vers que tu suerte mejorar y tendrs riquezas y estabilidad en la vida, y yo te acompaar.
Pero recuerda siempre de darme un gallo cada vez que haga las ventas del da.
ELEGBA lo guiaba y este hombre comenz a vender sus cartuchos gracias a la propaganda que
ELEGBA le daba y siempre cumpla y le daba de comer. Segn fue prosperando y sus negocios
aumentaban, comenz a olvidarse de ELEGBA y le daba un gallo cuando l lo entenda. Un da
se olvid del todo cumplir, lo pactado con ELEGBA.
ELEGBA al ver esto le comenz a cerrar las puertas y los negocios le fueron de mal en peor y
hasta la salud le fue diezmando y al verse casi invlido decidi ir a casa de ORUNMILA.
ORUNMILA le realiz Osode y le vio este Odu y le dijo: A tu casa te han de llevar una cosa;
pero si va en un cartucho cerrado, no lo cojas, le dices al que lo traiga que lo llene de agua y
delante de ELEGBA lo rompers de un golpe en la puerta de la casa.
As mismo sucedi y este hombre hizo lo que le recomend ORUNMILA, a partir de ese
momento empez a prosperar de nuevo y cumpli con ELEGBA como le haba indicado If,
dndole un gallo y lo que haba dentro del cartucho le sirvi a ELEGBA como adim.

18- La creacin de la Tierra.


REZO: OKANA JUANI LOLARE AYOYI IBA MELESE ATEYERE ADIFAFUN ORUN
MILA NIYOTI OLODUMARE MIKI IFA OLORETE OKANA JUANI.
Okana Juani el dueo de la Tierra no era culpable, el extrao no saba pisar la Tierra. Si el extrao
hubiera sabido pisar la Tierra, la hubiera pisado gradualmente, lo adivinado por ORUNMILA en
el da que OLODUMARE, lo mand a crear la Tierra.
Un da OLODUMARE mand por ORUNMILA para que le adivinara. le dio 5 caracoles de
pago antes de que tendiera la estera y tambin 5 objetos para echar suerte.
ORUNMILA le adivin con Ikn If y sali Okana Juani y le dijo: "Quiere hacer algo

maravilloso, pero tendrs pesadumbre porque al final te llenars de tristeza". OLODUMARE le


dijo que l quera crear la Tierra.
ORUNMILA hizo el ritual. OLODUMARE cre la Tierra y despus mand los 400 Orumales
de poderes Benvolos Sobrenaturales. El primero OBATALA el segundo EGUN, el tercero
ORI, el cuarto IFA, el quinto OGUN, el sexto SHANGO, la sptima OSHUN, la octava OYA,
la novena YEMAYA, el dcimo INLE, el decimoprimero AAWON, el duodcimo SAMPANA,
y el ltimo de todos fue ELEGBA.
OLODUMARE le dijo a ORUNMILA, sers el lder de todos. Lo que t hagas en la Tierra no
puedes alejarlo del Cielo, porque eres t tambin quien colocars bien el Cielo.
OLODUMARE mand a ORUNMILA a que bajara a la Tierra que estaba cubierta de agua y
antes ech ash en su boca para que la tierra saliera por distintos lugares. ORUNMILA habl
con la Tierra y la Tierra sali debajo del agua. El lugar donde la Tierra sali primero se llam
"Oke Ara" que significa la montaa de maravilla.
ORUNMILA volvi a avisar a OLODUMARE lo que haba hecho. Fue el mismo da que
OLODUMARE mand a los Orishas para la Tierra y les dijo que no podan hacer nada sin el
permiso de ORUNMILA . Los Orishas descendieron a "Oke Ara" despus de 201 aos.
ORUNMILA fue a decirle a OLODUMARE que ellos se haban multiplicado, que la tierra no
los poda soportar ms. OLODUMARE le dio el poder a ORUNMILA para que hablara con la
Tierra y ORUNMILA habl y dijo: "Feguara, Feguara, Feguara, que te extiendas, que te
extiendas, que te extiendas. Y la tierra se extendi y se llam Ifeguar.
Cuando los Orishas se iban, haban muchas races en el camino. OGUN cogi el machete y cort
las races y abri el camino (Ogunda Meji) y ellos siguieron hasta el final de la Tierra.

Los Orishas se reunieron para nombrar el lugar y lo llamaron: "Il Femo Il If". Despus de 201
aos ORUNMILA fue a hablar con OLODUMARE porque la Tierra no poda soportarlos ms y
este le dijo que hablara con la Tierra, habl y la Tierra se extendi y lo que quedaba era el agua
que los Orishas llamaron "Ipakunjun" (Okun) que significa todo el esfuerzo para extender la
Tierra.
Desde ese tiempo a ORUNMILA lo llamaron por alabanza "Akoko Leu Okun". Tambin "If
Olokun Ado Rodayo", que significa que no habr ninguna tristeza que llegue a ORUNMILA que
no sea resuelta. Despus de 201 aos ORUNMILA se cas con la primera esposa que se llamaba
Oshn Laya.
Ella tuvo el primer hijo que se llam "ELA" que tuvo mucho poder (Osa Trupon). ORUNMILA
tambin se llama If que es el nombre de su adicin; que significa que abarca el Cielo y la Tierra.
Nota: Cada 201 aos, se produce un hecho relevante.

19- la hacienda de maz.


EBO: gallo, polln, 2 gallinas, 2 guineos, maz crudo, maloja, tierra de cuatro esquina, trampa,
tela blanca y negra, mueco, coco, vela, aguardiente, juta y pescado ahumado, hierbas rituales de
paraldo, manteca de corojo, mucho dinero.
Distribucin.
Gallo para ESHU y despus se le pone el maz seco y la maloja.
2 guineos para AZOJUANO, las gallinas para ORUNMILA.
El polln para paraldo.
Historia.
Era una hacienda que estaba sembrada de maz y una parte la cuidaba AZOJUANO (San Lzaro)
y la otra ESHU. Un da le dijo ESHU al dueo que necesitaba salir a resolver un problema y se
fue. El dueo le pidi a AZOJUANO que le quidara toda la siembra durante la ausencia de
ESHU, y le dio dos guineos.
Pas el tiempo y ESHU no regresaba y AZOJUANO le dijo al amo, que l solo no poda seguir
atendiendo toda la hacienda porque era muy grande y haba mucho trabajo. El dueo le dijo: "si
t me traes a ESHU te doy dos guineos ms. AZOJUANO acept y sali en busca de ESHU.
A los pocos das AZOJUANO regres con ESHU a la hacienda, ESHU le dijo al dueo: "si t
quiere que yo trabaje me tienes que dar un pollo, porque estoy cansado y hambriento. El dueo le
puso como condicin que se lo dara al da siguiente despus que terminara de trabajar.
ESHU, comenz a trabajar pero pasaban los das y el dueo no le daba el pollo. ESHU molesto,
se fue para el camino y le deca a la gente que ya se haba terminado el maz y la maloja en la
hacienda, por lo que nadie entraba en la misma.
En la hacienda, el maz sembrado comenz a secarse y el hacendado dndose cuenta de las
prdidas que iba a tener, se acord de ORUNMILA y fue a mirarse. En el Osode le sali este If
y le dijo: "usted tiene una deuda con ESHU, pguele y despus haga Eb.
El hacendado as lo hizo y entonces ESHU dej pasar a todos los que iban a comprar maz y
maloja.

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