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RESUMEN PRESENTACIN DE SACHER-MASOCH DE GILLES DELEUZE

ABEL AMADOR ALCAL

El texto es una lectura de Gilles Deleuze sobre la vida y obra de Leopold von SacherMasoch, un autor que desarroll su obra literaria en el siglo XIX. Deleuze comienza con
una pequea biografa del autor, desde la biografa se entiende que Masoch es un autor
atpico en la produccin literaria de su poca. Masoch presentaba gustos erticos
particulares, jugar al oso o al bandido; hacerse cazar, atar, hacerse infligir castigos,
humillaciones e incluso intensos dolores fsicos por parte de una mujer opulenta envuelta
en pieles y empuando un ltigo; vestirse de criada, multiplicar fetiches y disfraces;
publicar avisos clasificados, firmar contrato con la mujer amada y de ser necesario,
prostituirla. (Deleuze, 1967, p.12).
Deleuze cataloga a Masoch como un autor romntico por excelencia, desarroll de
forma precisa las potencialidades del fantasma y del suspenso.
De los gustos erticos de Masoch, surge el trmino masoquismo. Sin embargo, el
propio trmino masoquismo, ha quitado importancia y visibilidad a la obra de Masoch, algo
que no sucede con el sadismo y el Marqus de Sade, quin goza de buena visibliidad y
reconocimiento. Esta injusticia de multiplica por el hecho de que el masoquismo funciona
como complemento del sadismo, la identidad sadomasoquista, resto an ms
reconocimiento en la obra de Masoch, es decir el masoquismo se vuelve un anexo al
sadismo. Y la obra de Sade y de Masoch se distancan enormemente en cuanto a bsquedas,
inquietudes, etc.
Deleuze distingue 2 conceptos, el sntoma y el sndrome, el primer trmino se refiere a
signos especficos de una enfermedad, el sndrome por su parte, es una unidad de
coincidencia que remite a contextos variables. El sadomasoquismo ha sido designado como
un sndrome, pero para Deleuze en realidad son 2 sndromes, cada uno podra definirse en
funcin de la obra de Masoch (masoquismo) y de Sade (sadismo). Y esta lectura, junto con
la clnica (medicina), puede arrojar nuevas relaciones de ambos fenmenos.

Para qu sirve la literatura? Los nombres de Sadey Masoch sirven al menos para designar
dos perversiones de base.(p 19) Regularmente es un cientfico, investigador o mdico
quien designa nombre a las enfermedades, ellos no inventan las enfermedades, sin
embargo, construyen un cuadro clnico.
Cuando un mdico da su nombre a una enfermedad, realiza un acto a la vez
lingstico y semiolgico de enorme importancia, por lo mismo que este acto enlaza un
nombre propio a un conjunto de signos o hace que un nombre propio connote signos.
(p.20)
Kafft- Ebing1 define al masoquismo, por comportamientos profundos de esclavitud y
humillacin, sin necesidad de algolagnia.2
Sade y Masoch son antroplogos, en el sentido en que ambos infunden en su obra, una
concepcin del hombre, de la cultura y de la naturaleza, articulando nuevas formas de sentir
y pensar.
George Bataille, explica que el lenguaje de Sade es paradjico porque es esencialmente
el de una vctima. Slo las vctimas pueden describir las torturas, los verdugos emplean
necesariamente el lenguaje hipcrita del orden y del poder establecidos.
Deleuze designa el nombre de literatura pornogrfica a aquella que se reduce a
consignas (haz esto o lo otro, no hagas esto, etc.) seguidas de descripciones obscenas. Las
palabras, al ser escuchadas halagan y son las que dejan una impresin ms viva. Los
contratos o acuerdos (anuncios, cartas, etc.) son necesarios previo al consumo. El sdico se
aleja precisamente por este hecho, el sdico es un instructor (sin acuerdos, ni contratos), el
masoquista es un educador, tiene que moldear, persuadir a su dominador.
El sdico goza con la impersonalidad, el sufrimiento en estado puro, no requiere
persuadirlo, moldearlo, el sdico se vale de instituciones, el masoquista utiliza el pacto
(pedagoga). Del cuerpo a la obra de arte, de la obra de arte a las Ideas, hay toda 5una
ascensin que debe cumplirse a latigazos. (p. 26)
1 Psiquiatra alemn, estudi sobre las perversiones sexuales, su texto ms
clebre es Psicopata Sexual de 1886.
2 Placer sexual relacionado con las sensaciones dolorosas

El hroe masoquista se muestra educado, sometido por una mujer autoritaria, pero la
mujer llega a esa autoridad gracias a que el hroe la ha moldeado de esa forma. En el
masoquismo la violencia y la perversin se muestran sutilmente. Al sdico lo atrae el Ideal
del mal, no en solamente la concretizacin.
En el masoquismo, el fetichismo 3 se define por el proceso de la denegacin y el
suspenso. El fetiche representara el ltimo momento en el que todava fuera posible
creer... En este sentido, salta a la vista que el fetichismo es primeramente denegacin (no, la
mujer no carece de pene); en segundo lugar, neutralizacin defensiva, en tercer lugar,
neutralizacin protectora, idealizante.
En las obras de Masoch se ejercita el suspenso, por el suplicio, el sufrimiento y por las
imgenes de la mujer-verdugo, que parece congelarse como estatua o fotografa.
La forma en la que se complementa el sadismo y el masoquismo se realiza dela siguiente
manera: El sadismo del masoquismo surge a fuerza de expiar; el masoquismo del sadismo,
a condicin de no expiar.(p. 43)
El masoquismo y el sadismo parecen coincidir en el placer por el dolor, pero el cmo se
forma ese placer proviene de fuentes muy distintas y se desarrolla en grados muy diversos y
diferentes, el objetivo y la relacin del dolor no es igual en el masoquismo y en el sadismo.

3 Entendiendo que el fetiche es la imagen o el sustituto de un falo femenino, es


decir, un medio por el cual nosotros denegamos que la mujer carezca de pene