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SELLO

COLECCIN

Zenith
Biblioteca Walter Riso

FORMATO

14 x 21,5 cm. - RSTICA CON


SOLAPAS

SERVICIO

Ama y no sufras
Esta obra es un examen serio y riguroso en el que Walter Riso
nos descubre los tres pilares fundamentales de toda relacin
sana y gratificante: deseo, amistad y compasin. El autor
analiza la evolucin natural de estos elementos a lo largo de la
vida en pareja y sus posibles desequilibrios. Las soluciones que
propone son una invitacin a disfrutar del sentimiento amoroso
a travs de su combinacin con nuestra parte lgica y racional.
A pesar de las ideas sobre el romanticismo que se han extendido en nuestra sociedad, utilizar la razn a la hora de amar
puede ahorrarnos muchos sufrimientos.

CORRECCIN: PRIMERAS
DISEO

Cmo disfrutar plenamente de la vida en pareja

REALIZACIN

Walter Riso naci en Italia en 1951.


Su familia emigr a Argentina cuando era
muy joven. All creci en un barrio
multitnico en el seno de una comunidad
de inmigrantes italianos. Es doctor en
Psicologa, se especializ en Terapia Cognitiva
y obtuvo una maestra en Biotica. Desde
hace treinta aos trabaja como psiclogo
clnico, prctica que alterna con el ejercicio
de la ctedra universitaria y la realizacin de
publicaciones cientficas y de divulgacin
en diversos medios.
Sus libros han cumplido el propsito
de crear una vacuna contra el sufrimiento
humano proponiendo estilos de vida
saludables en distintos rdenes de la vida.
El xito de los libros de Walter Riso es
arrollador. Actualmente reside en Barcelona.
Para ms informacin: www.walter-riso.com

BIBLIOTECA WALTER RISO

www.quierovivirBIEN.com
www.facebook.com/quierovivirBIEN
@QuierovivirBIEN

PVP 16,00

10122348

788408 139850

a
14 mm.

12-02-2015 Marga

EDICIN

Ama y no sufras

El amor es la emocin ms arrebatadora y vital de la existencia


humana. Renunciar a l es vivir sin intensidad o no vivir. Entonces, por qu sufrimos tanto por amor?

WALTER RISO

Otros ttulos de Walter Riso en Zenith

p/Zenith

Diseo de la cubierta: Departamento de Arte y Diseo,


rea Editorial del Grupo Planeta
Ilustracin de la cubierta: Alberto Ruggieri / Illustration Works /
Corbis / Cordon Press
Fotografa del autor: Elena Blanco

CORRECCIN: SEGUNDAS
DISEO

16-02-2015 Marga

REALIZACIN

CARACTERSTICAS
IMPRESIN

CMYK + verd PANTONE 556 C

PAPEL

Estucado

PLASTIFICADO

Brillo

UVI

No

RELIEVE

No

BAJORRELIEVE

No

STAMPING

No

FORRO TAPA

No

GUARDAS

No

INSTRUCCIONES ESPECIALES
No

Ama y no sufras

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No se permite la reproduccin total o parcial de este libro, ni su incorporacin a un sistema informtico, ni su transmisin en cualquier
forma o por cualquier medio, sea ste electrnico, mecnico, por fotocopia, por grabacin u otros mtodos, sin el permiso previo y por escrito del editor. La infraccin de los derechos mencionados puede ser
constitutiva de delito contra la propiedad intelectual (Art. 270 y siguientes del Cdigo Penal).
Dirjase a CEDRO (Centro Espaol de Derechos Reprogrficos) si necesita fotocopiar o escanear algn fragmento de esta obra. Puede contactar con CEDRO a travs de la web www.conlicencia.com o por telfono en el 91 702 19 70 / 93 272 04 47.

Primera edicin: febrero de 2009


Primera edicin en esta presentacin: abril de 2015
Walter Riso, 2009
c/o Guillermo Schavelzon & Asoc., Agencia Literaria
info@schavelzon.com
Editorial Planeta, S. A., 2015
Avda. Diagonal, 662-664, 08034 Barcelona (Espaa)
www.zenitheditorial.com
www.planetadelibros.com
ISBN: 978-84-08-13985-0
Fotocomposicin: gama, sl
Depsito legal: B. 6245-2015
Impresin y encuadernacin: Huerta Industrias Grficas S. A.
Impreso en Espaa Printed in Spain
El papel utilizado para la impresin de este libro es cien por cien libre
de cloro y est calificado como papel ecolgico.

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NDICE

Prlogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

9
13

PRIMERA PARTE: EROS


EL AMOR QUE DUELE . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

25

La naturaleza desbordada del eros:


el enamoramiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Para no sufrir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Disfruta del enamoramiento sin dejar que
afecte tu individualidad y tu salud
mental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

40

Amor y deseo: el eros imprescindible . . . . . . . .


El amor deseado: sexo y erotismo . . . . . . . . .
Carencia y aburrimiento: Ni contigo, ni sin ti
Para no sufrir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Disfrutar la sexualidad en pareja


libremente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
En una buena relacin de amantes
o de pareja no existe el aburrimiento
ni el fastidio poscoito . . . . . . . . . . . . . . . .

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72

Enamoramiento y atraccin: qu nos seduce?


Belleza y poder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La personalidad seductora . . . . . . . . . . . . . . .
Iguales o distintos? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Admiracin/Afinidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Para no sufrir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Tienes derecho a sentirte atractiva o
actractivo, independientemente de lo
que digan los expertos en belleza . . . .

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77
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La patologa del amor ertico . . . . . . . . . . . . . . .


Las secuelas del eros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. Miedo a sufrir o el estilo represivo
de afrontarlo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. Anclaje emocional positivo
y la adiccin al amor pasional . . . . . . . .
Los delirios del eros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. El delirio celotpico o los celos
enfermizos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. El delirio erotomanaco o imaginarse
amores que no existen . . . . . . . . . . . . . . .
Mana o entusiasmo? . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Para no sufrir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Elegir bien con quin . . . . . . . . . . . . . . . . . .
No confundas pasado con presente . . . . . .
Si hay enfermedad: necesitas terapia
urgente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Entusismate, pero no enloquezcas . . . . . .

123
123
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127

SEGUNDA PARTE: PHILIA


DE LA MANA A LA SIMPATA . . . . . . . . . . . . 131
La philia y el amor corts: un breve repaso
histrico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
La amistad amorosa: el ncleo vivo de la
relacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
Para no sufrir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
En una buena relacin de pareja debe
haber alegra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
Qu define una buena amistad de pareja? . . .
Los componentes de la philia amorosa . . . . .
1. Semejanza y complicidad: En una
buena relacin hay acuerdo sobre
lo fundamental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. Proximidad-contacto: Una buena
relacin propicia la cercana
y la intimidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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3. Intercambio de reforzadores:
Una buena relacin es
esencialmente gratificante . . . . . . . . . .
4. Equidad-justicia: Una relacin injusta
genera desamor . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5. Confianza: Los miembros de una
buena pareja tienen la certeza de que
el otro nunca les har dao de forma
intencionada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La philia y los estilos del apego . . . . . . . . . . . .
1. Apego seguro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. Apego inseguro/evasivo . . . . . . . . . . . .
3. Apego ansioso/ambivalente . . . . . . . . .
Para no sufrir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Ser compatibles en lo fundamental . . . . . .
Admiracin sin idolatra . . . . . . . . . . . . . . .
Amor justo, amor digno . . . . . . . . . . . . . . .
Confianza bsica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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TERCERA PARTE: GAPE


DE LA SIMPATA A LA COMPASIN . . . . . . . 197
La condicin del gape . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203
Dulzura y ausencia de violencia . . . . . . . . . . . . 207
El amor conlleva su propia disciplina . . . . 213
Para no hacer sufrir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216

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El dolor que nos une . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


Las reglas de oro de la convivencia . . . . . . . .
La compasin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Para no sufrir ni hacer sufrir . . . . . . . . . . . . . .

221
223
227
234

Eplogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237
Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243

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PRIMERA PARTE

EROS
El amor que duele

Todas las pasiones son buenas cuando


uno es dueo de ellas, y todas son
malas cuando nos esclavizan.
JEAN-JACQUES ROUSSEAU

Todos los amantes son diestros


en forjarse desdichas.
HONOR DE BALZAC

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Todos sabemos lo que es estar bajo el influjo del enamoramiento, ese sentimiento apasionado y adictivo
en el que nuestras facultades y capacidades parecen
debilitarse. Lo sabemos porque el cuerpo lo registra
todo. En cada recodo de la memoria emocional est
grabado el ms elemental de los suspiros, la dulce
mana o la divina locura de la que hablaban los
griegos, esa mezcla de dolor y placer en la que la complacencia parece justificar cualquier grado de sufrimiento. Cmo olvidar aquella exacerbacin de los
sentidos? Cmo no querer repetirla otra vez, sin
aspavientos, resignadamente, como un cordero feliz?
El eros es ante todo un amor fluctuante, turbulento y contradictorio. Amor que aparece floreciente y
lleno de vida mientras est en la abundancia, y despus se extingue para volver a revivir..., dice Platn.1 El eros nace y muere de tiempo en tiempo. Si
todo va bien, se reencarna.
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Cmo amar y no sufrir? Es algo difcil si creemos


demasiado en el eros, si nos apegamos a l. Por
qu, doctor, por qu es usted tan negativo respecto
al amor que siento?, me deca una jovencita atormentada por un amor pasional mal correspondido.
Mi respuesta no fue muy alentadora: Porque no es
amor, sino enamoramiento. El amor pasional es
dual por naturaleza, llega y se va, luz y sombra, afirma Octavio Paz.2
El eros es posesivo, dominante, concupiscente y,
aun as, imprescindible. Es un amor orientado principalmente hacia la autogratificacin, pero a travs
del otro, porque la excitacin ajena excita. Me deleito con tu placer, que es mo, que me pertenece. No
se trata de amarte, sino de ambicionarte en el sentido de apetecerte, como un postre. Como el nico
postre, si t quieres y yo puedo.
Es verdad que el amor descentralizado y maduro
requiere de dos sujetos activos, es decir, de dos personas con voz y voto. Sin embargo, a veces renunciamos gustosos a tal privilegio y aceptamos de manera relajada y ldica ser el objeto del deseo de la
persona amada; despus de todo, qu importa, si
es de comn acuerdo? Qu importa si por un rato
jugamos a ser cosa (cosificacin amorosa, claro
est) para volver luego al amor benevolente, al querer democrtico y amistoso? El amor requiere de
dos, pero sin dejar de ser uno en la fantasa.
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Una mujer de cincuenta y dos aos me comenta


en cierto tono cmplice: Yo s que cuando l me
pide que me ponga minifalda y le haga un striptease
me desea mucho ms de lo que me ama. S que me
convierto en un fetiche... Pero sabe qu? l tambin
se convierte en uno para m. Me encanta verlo excitado y saber que puedo seducirlo con desenvoltura
y libertad, sin mojigatera. Me siento la exhibicionista ms descarada del mundo... Y a l lo veo como a
mi dueo y seor por un rato, mi amo, mi amor.
Y qu? Despus volvemos a la realidad, felices y
exhaustos. l, voyerista y yo, exhibicionista: no le
parece una buena combinacin?. Sin duda, sin
comentarios.
El amor pasional se ha dado en casi todas la
sociedades.3 Por ejemplo, los egiptlogos hallaron
cincuenta y cinco poemas de amor annimos cuya
fecha se remonta al ao 1300 a. J.C.4 La siguiente
poesa, descubierta en uno de esos pergaminos, evidencia que la cuestin romntica no parece haber
cambiado demasiado a lo largo de la historia:
Su pelo lapislzuli brillante,
sus brazos ms esplndidos que el oro.
Sus dedos me parecen ptalos,
como los del loto.
Sus flancos modelados como debe ser,
sus piernas superan cualquier belleza.
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Su andar es noble
(autntico andar),
mi corazn sera su esclavo si ella me abrazara.

Los egipcios conocieron muy bien el eros. Lo


demuestran los trminos que utilizaron para designar el amor: deseo prolongado, dulce trampa,
enfermedad que uno ansa.
Por su parte, los griegos se refirieron al eros como un
mal crnico, deseo instintivo del placer, apetito
grosero, delirio inspirado por los dioses, mana
proftica, desmesurado, demonio, dolencia fecunda, grandsimo y engaoso amor, entre otras
muchas expresiones.5
Un joven que acuda a mi consulta expresaba as
su amor doloroso: Me duele quererla, es como
una maldita enfermedad... Nunca estoy tranquilo...
Cuando la veo y la tengo a mi lado estoy feliz, pero
hay como una espina clavada en alguna parte de
m que me recuerda que ella no soy yo..., es otro
ser... puede irse, dejar de amarme, morirse o simplemente cansarse... Siempre me falta algo, aun
cuando la hago ma.... Dolencia fecunda, dulce
trampa o miedo posmoderno: el fenmeno es el
mismo, duele igual. Aunque la idea del amor se ha
modificado a travs de la historia, el sentimiento del
amor apasionado no parece haber cambiado demasiado.
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Sin perder de vista el realismo del da a da, analizar tres aspectos del eros que nos llevan a sufrir casi
irremediablemente: su naturaleza desbordada, el
deseo ertico y algunas caractersticas del eros patolgico o enfermo.

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