El anarquismo frente a

la crisis mundial

Indice________________
Preambulo...............................

Pag 3

Problemas poblacionales:
Densidad y desarrollo............

Pag 7

El problema de la escasez........

Pag 13

El problema de la distribucin.....

Pag 17

El problema de la transicin........

Pag 24

Nota sobre la autodefensa...........

Pag 26

Conclusiones................................

Pag 29

AntiCopyright

PREAMBULO
Nos hallamos en un punto de la historia en el cual la
necesidad de una nueva visin poltica viene sealndose
en forma evidente. En el
industrializado Occidente encontramos una creciente
disconformidad con las opiniones polticas tradicionales y
una prdida de fe hacia la
democr.lcia formal. Existe una prdida drstica de
confianza en los partidos polticos y un abstencionismo
electoral a escala masiva. En el
Este observamos un creciente movinl iento disidente que
desafa la ortodoxia marxista, a menudo de manera
subterrnea, a travs de una
disminucion del consenso y de la cooperacin, otras veces,
drasticamente, con peridicas revueltas. Y tanto en
Occidente como en Oriente
nos hallamos en numerosos paises y en variables grados,
una oposicin cultural que vagamente, aunque tal vez
profticamente, seala la
necesidad de una nueva visin unificadora.
Los sistemas mundiales dominantes no nos ofrecen ya una
perspectiva esperanzadora en cuanto a resolver las amplias
crisis sociales y
ecolgicas a que se enfrenta hoy la humanidad. Estos
sistemas, con valores tales como la industrializacin, alta
tecnologa, centralismo,

urbanizacin y el Estado, se han constituido en

instrumentos para la creacin de la atomizacin social y el
desequilibrio ecolgico que se
hallan en el origen de tales crisis. Lo que se necesita es
una visin alternativa de la sociedad, del futuro y en
general de la realidad misma: una
visin que se emancipe de las ideologas tradicionales
sobre todos estos temas fundamentales. Tal visin la
presenta el anarquismo.
Al discutir el planteamiento anarquista sobre la actual
crisis mundial, enfocaremos algunas de las objeciones que
los opositores del
anarquismo presentan a la hiptesis de que ste pueda
constituir una estrategia global practicable. En particular,
mi confrontacin con las
acusaciones vertidas por Alan Wertheimer en su ensayo
Disrepect for Law and the Case for Anarchy (en
Anarchism: Nomos XIX, Universidad
de Nueva York, 1978), en el cual Wertheimer afirma que
el anarquismo es incapaz de afrontar con buen xito cuatro
de las condiciones
sociales actuales de carcter mundial. Estas son:
l. La poblacin mundial es (tal vez) demasiado elevada, y
an est creciendo a una tasa rpida sin ninguna
perspectiva inmediata para una
reduccin seria.
2. Las necesidades bsicas del hombre no son satisfechas
en la mayor parte del mundo.

3. Los recursos humanos y naturales del mundo no son

equitativamente distribuidos entre la totalidad
4. El actual nivel de subsistencia se basa en un alto grado
de interdependencia econmica y social entre varias
regiones del mundo y tambin
entre stas mismas.
Adems Wertheimer afirma que el anarquismo es incapaz
de enfrentarse a los conflictos entre los propios intereses
individuales y las
necesidades sociales, en particular con su relacin al
problema de la defensa.
A1 considerar la respuesta anarquista a estos problemas,
es importante comprender el significado del trmino
anarquista". Lo que entiendo
por anarquismo es una tradicin terica y prctica que se
ha desenvuelto y evolucionado en el seno de un
movimiento histrico a travs de
siglo y medio. Este movimiento tiene actualmente algunos
principios fundamentales: rechazo de todas las formas de
dominacin; aceptacin
de formas de interaccin humana basadas en la
cooperacin, autonoma y respeto de la persona, y una
visin ecolgica de la sociedad, de la
naturaleza y de la realidad en general.
En la prctica, estos principios conducen a los anarquistas
a proponer polticas tales como la sustitucin de los
Estados-naciones por

federaciones de asociaciones comunitarias y laborales; la

sustitucin de la corporacin capitalista y la propiedad
estatal por la autogestin de
la produccin por los productores; la sustitucin de la
familia patriarcal-autoritaria por la familia libertaria y
acuerdos para la vida; la sustitucin
de la megalpolis y los modelos poblacionales
centralizados; as como la alta tecnologa centralizada por
tecnologas alternativas a escala ms
humana, que no sean destructivas de los ambientes social
y natural.

Problemas poblacionales: densidad y desarrollo

La cuestin de la poblacin plantea diversos problemas
para la posicin anarquista. Uno de los ms im portantes
es examinar si las formas
anarquistas de organizacin social son todava posibles en
sociedades con poblaciones cuantitativamente elevadas o
de alto nivel de
densidad. Segn un punto de vista crtico las sociedades
altamente pobladas requieren de ordenamientos jurdicos y
por esta razn, la
anarqua, que postula la ausencia de un sistema legislativo,
no podra funcionar en tales sociedades. Es importante
destacar que los
anarquistas reconocen la necesidad de la adopcin de
reglas en toda sociedad. La consideracin importante no es
tanto si deben existir
reglas sino, sobre todo, el modo en que las reglas vayan a
ser creadas; los procesos a utilizarse para determinarlas, y
la naturaleza y extensin
de las mismas reglas. Los anarquistas arguyen que de ser
posible debera emplearse la elaboracin voluntaria de
reglas a travs de procesos
arbitrales y de consenso. Pero dado que con frecuencia
ello no es posible, el paso sucesivo consiste en el
desarrollo de sistemas productores
de reglas a travs de procesos democrticos a nivel
comunal (si bien muchas decisiones deberan sin duda ser
dejadas a grupos an ms

pequeos y a los individuos, si las comunidades quieren

mantener su carcter libertario). Esta democracia
comunitaria puede ser interpretada
como si requiriesen sistemas formales de derecho a nivel
local que pueden, en tanto las comunidades estn de
acuerdo, ser ampliados en sus
objetivos a travs de la federacin.
Existe, sin embargo, una fuerte tendencia a favor de
considerar caso por caso a travs de asambleas locales y
cuerpos judiciales populares,
basados ms en ciertos aspectos del modelo de la polis
griega y en algunos procesos de toma de decisiones
tribales. No parecen existir
razones vlidas para que tales sistemas productivos de
reglas descentralizadas y federativas no puedan ser
desarrolllados en sociedades
altamente pobladas.
Pero, aun siendo ello posible, tal descentralizacin para la
toma de decisiones puede ser utilizada eficazmente en
semejantes sociedades?
Existen evidencias de que las relativas ventajas pueden ser
ampliadas en sociedades ms complejas y altamente
pobladas. Dado que los
valores y los conflictos de intereses se multiplican con el
crecimiento de la poblacin y de la urbanziacin, el
aparato estatal centralizado se
hace manifiestamente ms inepto como instrumento para
enfrentar situaciones de crisis que proliferan rpidamente.

La tpica tctica del Estado consiste en ampliar la

burocratizacin y la planificacin centralizada, que da por
resultado la ulterior disociacin
entre el mecanismo planificador y la realidad social.
Problemas cada vez ms particularizados son confrontados
de una manera siempre ms
generalizada. La toma de decisiones descentralizada y
federativa, por otro lado, es intrnsecamente ms adecuada
a enfrentar situaciones
complejas, dado que por s misma es compleja y
diversificada. La multiplicacin de los problemas
demanda la correspondiente multiplicacin
para la recoleccin de informacin, de discusin y de toma
de decisiones.
La cuestin del planteamiento anarquista al problema de
los elevados niveles de poblacin en relacin a las
exigencias ecolgicas ser
investigada brevemente. Ello es necesario ya que la
estrategia anarquista pecara obviamente de no realista si
requiriera una densidad global
de poblacin ms baja de la que en la actualidad existe, o
que no pudiera afrontar la alta tasa de crecimiento que ser
inevitable por algn
perodo.
Sin embargo, en primer lugar, deberamos sealar que la
descentralizacin de la poblacin no demanda una baja
densidad global de
poblacin. Muchos pases del Tercer Mundo, en los que la
poblacin se halla fundamentalmente dispersa en
pueblecitos, tienen una ms alta

densidad de poblacin nacional que muchos otros pases

en los cuales la poblacin se halla concentrada en centros
urbanos. En realidad,
existe una evidencia antropolgica de que las sociedades
con sistemas econmicos y polticos organizados ms
libremente que aquellos
denunciados por los anarquistas contemporneos han
sealado una alta densidad de poblacin. La poltica
descentralizadora aumenta el nivel
de poblacin que puede mantenerse en determinada zona,
como resultado de la disminucin de la presin ecolgica
que resulta de la
dispersin de la poblacin y la industria, as como la
escasez de produccin, etctera.
Esto no significa que los anarquistas contemplen con
indiferencia los niveles de crecimiento demogrfico que
amenazan con superar
rpidamente los lmites de la capacidad de nuestro planeta
para soportar la vida humana, o que tan slo depositen sus
esperanzas en
incrementar esta capacidad a travs de la
descentralizacin. Surge as una segunda y ms importante
cuestin: existen estrategias
anarquistas para limitar el crecimiento demogrfico al
punto de estabilizar la poblacin a un nivel ms apropiado
al bienestar humano y al
ptimo equilibrio ecolgico? Como afirma Wertheimer:
mientras nosotros predicamos el control de la natalidad, el
campesino hind contina
procreando nios con el fin de recibir una ayuda en las
labores agrcolas y que alguno logre sobrevivir para recibir
sus cuidados cuando sea

demasiado viejo y enfermo para valerse por s mismo".

Aunque fuera capaz de comprender las desastrosas
consecuencias sociales de su accin, podemos esperar
distinto comportamiento que no
sea el de procurar mitigar sus propios sufrimientos? En
consecuencia, prosigue argumentando, es necesaria una
poltica demogrfica racional
basada en la coercin por parte de los poderes estatales.
Este argumento se basa en un falso dilema. Las aparentes
alternativas son la reproduccin anrquica (que de hecho
no es anrquica" en
sentido anarquista, sino ms bien controlada por el
jerrquico e inequitativo sistema socio-econmico
existente) y la natalidad controlada (que
est sujeta al control adicional del aparato coercitivo del
Estado). Pero stas estn lejos de ser las nicas
alternativas ni tampoco las
nvocadas por los anarquistas. Estos abogan, por lo
contrario, que en sociedades como la de la India, el
sistema social y econmico debe ser
profundamente transformado, de manera que sea ms
compatible con la distribucin de la poblacin en
pueblecitos y los mtodos
tradicionales de produccin centralizados por la poltica
gubernamental. Es ms, ellos afirman que la poltica
estatal tiende a la preservacin
del sistema econmico existente, a la vez que instituye un
control obligatorio de la natalidad (tanto promoviendo la
urbanizacin y la alta

tecnologa, como bajo el rgimen de Indira Gandhi) que

tan slo perpeta el presente nivel de miseria y
explotacin, en tanto que agudiza los
desastrosos efectos ecolgicos de la sobrepoblacin.
E1 planteamiento anarquista en cuanto a las sociedades
campesinas en que predomina la tenencia de la pequea
propiedad requiere la
sustitucin de tales formas por el cultivo cooperativo del
suelo mediante asociaciones de productores. Con tal
sistema, los miembros de las
asociaciones estn en posicin de resolver su previamente
bastante inteligible inters por maximizar el recurso
laborable. As podrn proveer
para su vejez y adoptar otras medidas de bienestar social
mediante la regulacin cooperativa de su produccin
excedente, presumiendo que
la tecnologa para una adecuada produccin cooperativa
sea efectiva (presuncin que discutiremos brevemente) y
que si el excedente, ahora
desviado a las clases dirigentes nativas y extranjeras, se
queda en manos de los productores, entonces las
necesidades de stos pueden ser
mejor satisfechas. El punto esencial es que el
planteamiento anarquista a los problemas de la
sobrepoblacin implica una reorganizacin
social consciente y que no puede ser parangonado con la
inactividad libertaria" o con un simple incentivo moralista.

El problema de la escasez
El anarquismo siempre se ha interesado por el problema
de la escasez. Muchos de los llamamientos del anarquismo
a los campesinos
espaoles, ucranianos y de otros pases se basan en una
visin que prefigura una sociedad de la abundancia
fundada en el comunismo
libertario y en la produccin fundada en necesidades
reales. Una reciente teora anarquista, ejemplificada en el
clsico Post-scarcity
anarchism de Murray Bookchin, ha tomado la cuestin de
la escasez como asunto principal para la teora poltica.
Pero poseen los
anarquistas evidencias de que su planteamiento acerca de
la produccin descentralizada y las tecnologas
alternativas es practicable?
Segn Colin Ward, las propuestas de un trabajo intensivo
y la produccin alimentaria descentralizada hechas por
Kropotkin hace ms de un
siglo han mostrado a travs de la experiencia ser bastante
prcticas. Asimismo, observa que la experiencia japonesala evolucin desde una
insuficiencia domstica, a travs de la autosuficiencia,
hasta una desconcertante sobreproduccin"-ilustra la
posibilidad tcnica de las

afirmaciones de Kropotkin en cuanto a una enorme

productividad a travs de una agricultura intensiva. La
moderna industria horticultora en
Gran Bretaa y en los pases continentales supera
ampliamente sus expectativas..." E1 Grupo por una
Tecnologa Intermedia de E.F.
Schumacher se basa en la tradicin de pensadores como
Kropotkin y William Morris para desarrollar la
denominada tecnologa apropiada"
que permitira un desarrollo de las sociedades para
solucionar sus problemas de escasez y desempleo, a la vez
que evitan las desatrosas
consecuencias de la industrializacin pesada y
urbanizacin.
En los Estados Unidos de Amrica, grupos tales como el
Instituto para la Autosuficiencia Local estn explorando
las posibilidades a travs de
las cuales comunidades locales emprobrecidas pueden
escapar de las asechanzas de la dependencia y de la
explotacin econmica por
medio del desarrollo de comunidades de produccin
industrial y agrcola. David Morris y Karl Hess presentan
un cuadro bastante detallado de
algunas de estas posibilidades en su libro Neighbourhood
Power que, en parte, se basa en su trabajo en las
vecindades de Adams-Morgan de
Washington, D.C.
A1 discutir el planteamiento anarquista a cuestiones tales
como el de la escasez y el nivel de vida, es importante
observar que todo lo que se

demanda no es para la mera subsistencia, sino ms bien

para una sociedad de abundancia. Los anarquistas arguyen
que la aparente
improbabilidad de alcanzar tal sociedad por medio de
formas anarquistas de produccin se debe a un error al
cuestionar la ideologa del
consumo material. Si la abundancia debe basarse en una
infinita expansin de la productividad y en una
explotacin exhaustiva de la
naturaleza, es obvio que jams se podr alcanzar. Pero
para los anarquistas, la abundancia se lograr del
desarrollo de las necesidades
sociales y de la satisfaccin del deseo de una existencia
creativa y satisfactoria. En tal conexin se inspiran los
anarquistas para su visin en
la riqueza de la imaginacin simblica, la profundidad del
sentimiento comunal y el gozo de la experiencia inmediata
en muchas sociedades
tradicionales.
Los anarquistas enfatizan la incapacidad de los simples
incrementos en la produccin para elevar el nivel
cualitativo de la vida, una vez
satisfechas las necesidades materiales bsicas. Para
discutir adecuadamente este tema, uno tendra a la larga
que habrselas con
problemas tales como la naturaleza de una sociedad
basada en el modelo del ser humano como consumidor, la
reduccin de los valores
humanos a los valores de comodidad en una sociedad
consumista, y la destruccin de los ambientes humano y
natural en una sociedad

obsesionada por la produccin de comodidades y el

crecimiento cuantitativo.
Es ms, el reconocimeinto de estos temas aparentemente
abstractos no debera conducirnos al descuido por
aprehender el inters prctico
por formas de desarrollo. tecnolgico que combine niveles
de produccin suficientemente altos para satisfacer las
necesidades bsicas y ms
elevadas con los requerimientos por un sistema social a
medida del hombre, ni burocrtico ni jerrquico. Lo que
los anarquistas rechazan es
un planteamiento simplista que asle los problemas de la
produccin, por ejemplo, de la totalidad de las relaciones
sociales, o el de quienes
ven como nica alternativa el continuo desarrollo de las
presentes tendencias de la evolucin tcnica, o a la
inmediata destruccin de todo
aquello logrado por tal desarrollo.
Este planteamiento directo ignora las direcciones
alternativas en el desarrollo de la tecnologa y, asimismo,
pasa por alto las estrategias
alternativas para la abundancia, tales como el gran reparto
de los productos sociales como opuesto al consumo
individualista, abolicin del
consumo superfluo resultante de la manipulacin de las
necesidades y deseos, y la creacin de ms necesidades
sociales (en el cual el
crecimiento de las necesidades por s mismo nos llevar
ms hacia la abundancia que hacia la escasez), ms bien
que necesidades

materiales consumistas. Es incorrecto asumir que la

existencia de una sociedad de abundancia corresponde a la
existencia de grandes
cantidades de la clase de artculos de consumo que ahora
se producen.

El problema de la distribucin
Las formas anarquistas de produccin y de tecnologa
liberadora" son capaces de satisfacer las necesidades
humanas bsicas y son
compatibles con aquellas formas sociales que se dirigen a
la satisfaccin de las ms elevadas. Pero, aun cuando una
sociedad anarquista
pudiera alcanzar un adecuado nivel de produccin, podra
arguirse que tal sociedad sera incapaz de alcanzar una
justa distribucin de los
bienes. Ante todo, se argumenta que si los Estados-nacin
son incapaces de trascender su limitacin territorial",
entonces, las comunidades
anarquistas con sus bases locales pueden tan slo esperar
que sean an ms limitadas; en segundo lugar, que la
desigualdad entre las
comunidades respecto a los recursos o a la productividad
desembocara en injusticias que no podran ser
rectificadas, y finalmente, que el
proyecto anarquista sobre la redistribucin espontnea" no
tiene esperanzas dada la gravedad de la crisis mundial.
El argumento de que el anarquismo se encamina hacia una
limitacin fundada en las comunidades locales se basa en
que fija la atencin tan

slo en el nfasis anarquista sobre el control comunitario y

en la descentralizacin, y en el desconocimiento de los
principios del federalismo y
del apoyo mutuo. Desde los tiempos de Bakunin y
Kropotkin, el anarquismo ha subrayado la importancia de
las federaciones locales,
regionales y globales de las comunidades y colectivos
obreros.
La relacin entre el comunalismo local y el global est
perfectamente expresada en la obra de Martin Buber, en la
que afirma que a menos que
las relaciones inhumanas, burocrticas, objetivizadas en
las relaciones creadas por el Estado, el capitalismo y la
alta tecnologa, sean
reemplazadas por relaciones cooperativas, personalistas
nacidas en el grupo comunitario primario, no se podr
esperar que la gente tenga
una profunda simpata por la humanidad como unidad.
Segn Buber, a menos que consigamos ver a la humanidad
en nuestros vecinos es imposible abrigar esperanzas en
superar esa limitacin"
que impide actuar con simpata hacia la totalidad de la
especie. Pero ello no es un simple precepto moral; sobre
todo, es un llamado a la
praxis comunitaria. Como afirma Buber: una comunidad
orgnica -y slo una tal comunidad puede conjuntarse para
formar una equilibrada y
articulada raza de hombres-, no podr jams erigirse por
encima de los individuos, excepto tan slo en pequeas y
cada vez menores

comunidades: una nacin es una comunidad en la medida

en que es una comunidad de comunidades".
Los anarquistas afirman que extender esa redistribucin es
una necesidad, y que ser alentada ms por la prctica de
la ayuda mutua a travs
de la libre federacin que por las naciones-Estados o por la
creacin de un Estado mundial. E1 elemnto central es la
coyuntura anarquista en
lo que concierne al desarrollo de los intereses de clase en
sociedades basadas en formas de organizacin
burocrticas y centralizadas. La
cuestin relevante es si las formas estadista o federalista
de organizacin pueden mejor contribuir al desarrollo de
los modelos de
cooperacin tanto del pensamiento como de la accin, y
examinar el otro lado del mismo asunto en cuestin, si el
poder, en verdad, corrompe
en gradual proporcin en que es centralizado o
concentrado.
La teora anarquista sostiene que en tanto se mantenga la
concentracin del poder econmico o poltico, debemos
esperar que ste ser
empleado en inters de quienes controlen ese poder. Por
ejemplo, en los Estados Unidos de Amrica, nacin con la
mayor concentracin de
la riqueza y con una de las tradiciones ms prolongadas de
democracia liberal, apenas presenta virtualmente ninguna
redistribucin entre los
estratos econmicos y slo una fraccin del 1% del
Producto Nacional Bruto se destina a ayudar a los pases
ms pobres.

Como evidencia de la naturaleza de la alternativa

propuesta por los anarquistas, podemos examinar las
federaciones establecidas por los
anarcosindicalistas en Espaa en 1936. Observamos que la
redistribucin, que desde haca mucho tiempo estuvo
ausente por generaciones
en los pases democrticos liberales y de carcter social, se
efectu en un perodo de unos pocos meses en las zonas
colectivizadas, ante
todo como resultado de la institucin de la industria y
agricultura autodirigidas. En el corto tiempo que las
colectividades pudieron actuar
autnomamente, stas empezaron a difundir este
igualitarismo ms all de los lmites de las colectividades
en s.
De acuerdo con Gaston Leval, en regiones como Castilla y
Aragn, el principio comunista libertario fue aplicado no
tan slo en cada
colectividad, sino en todas las colectividades". Leval
describe tales programas como de alivio a los necesitados,
redistribucin de fertilizantes
y maquinaria de las colectividades ms ricas a las ms
pobres, y cooperativas de produccin de semilla para su
distribucin a zonas ms
necesitadas. De acuedo con Leval, exista un despertar
entre los colectivistas que al elevar la mentalidad
comunalista, el siguiente paso fue el
de superar el espritu regionalista". Los experimentos de
los anarquistas espaoles de la dcada de 1930 provey
evidencias a la

reivindicacin anarquista de que cuando los seres

humanos desarrollan modelos de vida y valores basados en
la ayuda mutua a nivel de
pequeos grupos de comunidades locales, se puede ir lejos
en la prctica de la ayuda mutua en otros niveles de
organizacin social.
Dada la tecnologa de la liberacin ahora existente, el
mayor problema para las sociedades pobres es la
realizacin de la transformacin
social. Para esto se requiere su liberacin econmica y
poltica de la explotacin de los poderes imperialistas y de
las clases nativas
dirigentes, as como su emancipacin de los modelos de
dominacin transmitidos a travs de la tradicin cultural.
La funcin de un movimiento
anarquista en tales sociedades es la creacin de una praxis
adecuada para desplazar tales grupos y estructuras, e
instituir formas liberadoras
en su lugar. As, el problema econmico no es visto como
la ausencia de una forzada redistribucin (la que sera muy
probablemente
rechazada por las clases y Estados que se benefician de la
explotacin), sino ms bien como la destruccin de los
modelos de produccin
indeseables, resultado de la mala distribucin y de las
ideologas que legitiman el proceso.
Aunque la redistribucin, produccin y distribucin en
general no tuvieran efecto espontneamente" en el sentido,
que ocurrieran sin

planteamiento o estrategia, es mucho ms probable que

tuviera lugar una ms justa distribucin como resultado de
los conscientes esfuerzos
cooperativos de los explotados para cambiar las relaciones
de poder, como una consecuencia del acuerdo de los
poderes explotadores
sujetos ellos mismos al control de una ms elevada
autoridad poltica que violentara la redistribucin.
La real alternativa al planteamiento anarquista parece ser,
no un optimismo democrtico liberal o de carcter social
acerca de la democracia
global, sino ms bien el marxismo-leninismo, que se halla
suficientemente atento a las realidades del poder
econmico para realizar que tal
cambio en las relaciones de poder inevitablemente
envolver un proceso global de lucha de clases. Pero
aunque los anarquistas puedan estar
acordes en que el planteamiento marxista-leninista pueda
tener feliz xito en reducir significativamente los extremos
de la desigualdad
econmica, ello es un juicio errtico como praxis de
liberacin por las siguientes razones:
1. El punto de vista marxista-leninista de la revolucin
social, con su fuerte inclinacin hacia el estatismo y el
centralismo, da como resultado un
nuevo Estado capitalista y una forma centralistaburocrtica de dominacin clasista perpetuadora de la
desigualdad poltica y a menudo de la
econmica

2.. La aceptacin acrtica del marxismo-leninismo de la

alta tecnologa conduce a continuar la produccin alienada
y el obligatorio desarrollo de
un inters clasista tecnocrtico y continuar la dominacin
de la naturaleza y la destruccin de la ecosfera.
3. La orientacin economicista y productivista del
marxismo-leninismo le oculta muchos importantes
aspectos de la lucha por la liberacin
humana, uno de los no menos importantes, el cultural, el
esttico y el ertico, y debilita su anlisis de muchas
formas de dominacin
(incluyendo el poltico, racial, sexual y psicolgico).

El problema de la transicin
Otro argumento comn contra la posicin anarquista es el
de que la transicin hacia una sociedad anarquista tendra
resultados desastrosos,
dado el alto grado de interdependencia entre la actual
economa mundial y el presente nivel de urbanizacin. El
anarquismo es visto como un
cambio que implicara un cataclismo, la destruccin
inmediata de toda la compleja organizacin, y una
regresin a la independencia comunal.
Pero como ya ha sido sealado, los anarquistas no abogan
por la completa indenendencia comunal. sino ms bien por
una interdependencia
orgnica que empieza con las unidades sociales ms
fundamentales y edificando, a travs de la federacin, a la
humanidad como unidad. Los
anarquistas no han propuesto que el cambio tecnolgico y
la descentralizacin deben ser tomados como principios
absolutos para ser
aplicados dogmticamente, sin importar lo que las
necesidades humanas puedan dictar. Los anarquistas no
abogan porque toda la tecnologa
sea destruida, mientras esperamos que formas alternativas
liberadoras sean desarrolladas e instituidas. Ellos
proponen, en su lugar, que la
investigacin actual debe ser realizada sobre tecnologa
alternativa y que el pueblo empiece a usar tales formas
liberadoras lo mximo

posible, ello mientras la alta tecnologa contine

predominando. Por ejemplo, mientras los anarquistas
rechazan completamente la conversin
a la energa nuclear, no abogan, sin embargo, porque esos
otros recursos energticos sean eliminados, sino que deben
ser reemplazados
progresivamente por otras alternativas, como son la solar,
elica, metano, geotrmica.
De manera similar, los anarquistas no abogan por la
descentralizacin a travs de la aniquilacin o
reagrupamiento forzoso de los habitantes
de la ciudad. Muchos anarquistas aprueban las ciudades a
escala tradicional y abogan por polticas tales como la de
asambleas vecinales, la
integracin del trabajo, el juego y los lugares pblicos,
jardines y talleres comunales, y planteamientos semejantes
para transformar el medio
urbano.
Sin embargo, los anarquistas prevn reducir las inhumanas
megalpolis al nivel de la ciudad y un proceso progresivo
de sntesis
ciudad-campo. Lo que consideramos una necesidad
inmediata no es el desplazamiento de grandes masas
populares sino la institucin de la
democracia directa a pequea escala en la forma de
asambleas vecinales y factoriales.

Nota sobre la autodefensa

Es un fundamental principio del anarquismo que si la
comunidad debe ser defendida, ello deber resultar por la
accin voluntaria del pueblo.
Esto conduce efectivamente a la crtica de que la
comunidad anarquista no podra defenderse efectivamente
a s misma contra las altamente
organizadas y disciplinadas fuerzas militares en que
ordinariamente se constituyen en perodos de guerra. De
hecho, no existe ninguna
defensa para ello, mientras cada miembro no desee que la
comunidad sea defendida; si cada uno lo desea, por ser de
inters personal,
voluntariamente se elegirn a s mismas para efectuar la
defensa.
Los anarquistas creen firmemente que la guerra es la salud
del Estado", y que, por consecuencia, siempre representa
una amenaza para el
desarrollo de la libertad, lo que es fatal. Militarizar una
sociedad para luchar contra el autoritarismo significa una
victoria automtica para el
autoritarismo. Por esta razn, los anarquistas insisten
sobre la necesidad de limitar la actividad militar para la
autodefensa comunal a travs
de milicias populares, y as se oponen a las fuerzas
militares jerrquicas, dirigidas centralmente. En este
contexto, el argumento que tal

planteamiento perder el apoyo popular, no es de ningun

modo significativo. Las comunidades, de hecho, se
defienden a s mismas cuando
existe un real peligro para su libertad. La objecin terica
concerniente a la no participacin popular, pasa por alto
los elementos psicolgicos
de la guerra y los efectos penetrantes de la presin social.
Una comunidad coherente no tiene dificultad para
asegurar su participacin para su
defensa, aunque el requisito anarquista acerca del
voluntarismo resulta ms y ms difcil de cumplimentar en
cuanto aumenta en magnitud la
amenaza al grupo. La cuestin crucial es, por lo tanto, si la
estrategia de la autodefensa popular puede ser efectiva
cuando sea utilizada.
La respuesta parece ser que s, que la autodefensa popular
puede ser efectiva. Por ejemplo, el movimiento anarquista
campesino del
majnovismo en Ucrania desarroll mtodos sumamente
exitosos de lucha guerrillera contra fuerzas superiores en
sus batallas contra diversos
ejrcitos desde 1918-1921. E1 xito militar de los
majnovistas acab tan slo cuando su ejrcito, debilitado
tras sus victorias contra las
fuerzas derechistas, fue atacado por su anterior aliado": los
bolcheviques. Las colectividades espaolas tambin
alcanzaron un destacado
grado de movilizacin de la poblacin durante el perodo
de las milicias populares De hecho, el apoyo y la moral tan
slo declinaron

significativamente cuando las milicias fueron militarizadas

en manos del Estado. Experiencias recientes, tales como
las guerras indochinas y
la resistencia al colonialismo y al neocolonialismo en
muchas zonas del mundo (Afganistn viene a ser el ms
reciente ejemplo), han puesto en
cuestin la habilidad del podero de las Naciones-Estados
para destruir con xito (o con provecho) la oposicin en
zonas donde la guerra de
guerrillas es vigorosamente apoyada por las comunidades
locales que se sienten afectadas.

Conclusiones
En su argumento final, Wertheimer seala, en
contradiccin con lo que l considera ser la posicin
anarquistan los sufrimientos humanos no
pueden siempre ser atribuidos a los Estados y sus
superestructuras legales". Este comentario ilustra muy
bien una de las ideas errneas ms
comunes acerca de la naturaleza del anarquismo,
propiamente, al ser reducido a un mero antiestatismo u
oposicin al gobierno. Sin embargo,
al analizar las limitaciones sociales para el desarrollo
humano, los anarquistas no han restringido sus anlisis a
los efectos del Estado. Su
crtica abarca a todo el sistema de dominacin, incluyendo
no tan slo sus aspectos burocrticos y estatistas, sino
tambin factores tales
como la explotacin econmica, la opresin racial, sexual,
la dominacin tecnolgica.
Los anarquistas sostienen que las races de la presente
crisis ecolgica pueden encontrarse en los sistemas
prevalecientes de industrialismo
y de alta tecnologa centralizada. El programa anarquista
es tanto una estrategia para la liberacin humana como un
plan para evitar la
catstrofe ecolgica global. Este programa obviamente
requiere una gran participacin del desarrollo futuro, pero
aun en forma presente

parece ser la nica poltica prctica que ofrece una viable

sntesis entre los valores de autodesarrollo humano y de
liberacin con aquellos de
equilibrio ecolgico y supervivencia global. Como
Richard Falks escribe la visin anarquista... de una fusin
entre una confederacin universal
y formas societarias orgnicas de carcter comunal
permanece en el mismo centro del nico feliz prospecto
para el orden mundial futuro".