Visin panormica de la tica

Ideas principales
Para Aristteles, el orden moral o del
obrar es el que se orienta al fin ltimo de
toda la vida humana.
Si con la muerte termina el ser del
humano, la tendencia natural a la vida
feliz est llamada a la frustracin, entre
otras razones, porque la felicidad incluye
la permanencia en la dicha y, por tanto, la
permanencia en el ser.
Cuanto ms perfectos son los seres, ms
profundamente se comunican entre s, y
de modo especial con aquellos que ms
se asemejan.
El hombre acta de diversas formas
segn que pueda regir su accin o
simplemente padecerla (como los seres
infrahumanos).
Un acto que debiera ser voluntario puede
no serlo debido a la falta de uso de razn
o a la prdida de su uso, definitiva o
temporalmente.
La ley natural moral se refiere al
descubrimiento que realiza el hombre de
su dimensin moral y de las obligaciones
que esta dimensin lleva consigo.
El alcance de la ley natural moral es
mayor que el de la recta razn.

Comentario
En este captulo se exponen los
diversos filsofos y pensadores que
han elaborado teoras para poder
proporcionarle al hombre la felicidad
"ya sea en sus ideales o en sus
pasiones", han desarrollado desde la
prctica de la moral y la teora de la
tica a travs de la historia, varios y
diferentes puntos de vista para llegar a
una posible forma de alcanzar la
felicidad del hombre, lo que sucede es
que estas proposiciones carecen de
universalidad, porque cada vez que se
plantea una solucin tica a los
problemas actuales de la humanidad,
se enfoca en un determinado nmero
de hombres y ello genera que la propia
tica en vez de ser una solucin ante
los problemas humanos se convierta
en la gnesis de nuevos conflictos,
porque genera desigualdades las
cuales traen como consecuencia
guerras y malentendidos entre los
hombres.

SNCHEZ GONZLEZ JOAO EMMANUEL

Glosario

1409IMA143

Meta particular
mbito
Inmanentes
Intramundanos
Infrahumanos
Volitiva
Consecucin
Imperados
Rusticidad
Elocuencia
Elcitos
Licitud
Intrnsecamente
Subordinarse