Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Universidad Politecnica de Valencia
Universidad Politecnica de Valencia
Documento presentado a las autoridades del Ministerio del Poder Popular para la
Educacin Superior y la Comisin Acadmica Nacional para su revisin y decisin
Versin Preliminar
COLECTIVO NACIONAL DE
INSTITUTOS Y COLEGIOS UNIVERSITARIOS DE VENEZUELA
PARTICIPANTES
Francisco J. Valladares R.
Jess M. Abreu A.
Jess Prez
Lewis Puche
Marisol Rodrguez
Jess Sojo
Eneida Caraballo
Isaura Montao
Nelis de Serrano
Ral Puche
Silvia Duarte
Yumaira Machuca C.
Zonia E. Briceo
Ednny Rosa Gonzlez
Florencio A. Escobar B.
Jonny Valero
Karem Delgado
Milton Felipe Blanquin
Rafael A. Lpez
Pablo Alvarado
Yorman Gutirrez
Christian Pandares
Onn Rachab Miln R.
Rafael Guzmn
Anacary Berrios
Hctor Montilla
Marco Morillo
Geniber Cabrera
Juan Sagaray
Milagros Rivas
Roman Daz Bongolea
Blanca Martnez
Eduardo Caldern
Alicia Torres
Anderson Olivar
Dayana Pinto
Diony Alviarez
3
Yadira Mrquez
Egomar Mora
Yanet Freitez
Hayah Garca
Denny Granado
Marisol Rodrguez
Fidel Santos Len
Rayza Vsquez
Eloisa Quintero
Mercedes Zarza
Dayana Camargo
Carmen C. Aponte
Christian Pandares
Jorge Pez
Rafael Guzmn
Laure Martnez
Heidy Albarran
Nibean Corona
INTRODUCCIN
Tales polticas
orientadas al
REGION CENTRO-CAPITAL:
IUT-Federico Rivero Palacios (Edo. Miranda), CU Francisco de Miranda, (Caracas),
CU de los Teques Cecilio Acosta (Edo. Miranda), IUT-Puerto Cabello (Edo. Carabobo),
IUT-Mariscal Sucre (Caracas), CU de Caracas (Caracas), CU Jos Lorenzo Prez
Rodrguez (Edo. Miranda), IUT-Valencia, (Edo. Carabobo), IUT- Barlovento, (Edo.
Miranda), IUT-La Victoria (Edo. Aragua).
Las instituciones mencionadas han trabajado arduamente con el fin de desarrollar la
contextualizacin, el marco filosfico, las bases legales, normativas, los principios
curriculares y el modelo terico, en los que se fundamentar la nueva Universidad
Politcnica.
Es oportuno agradecer a todos aquellas personas (profesores, estudiantes,
administrativos, obreros y las comunidades locales) que de una u otra forma han
participado, tanto en las Jornadas realizadas en cada I y CU, en las Jornadas Regionales
y las Nacionales.
Un especial agradecimiento a los representantes del Ministerio del Poder Popular
para la Educacin Superior, Profa. Maribel Izarra y Dr. Omar Yajure, quien nos
acompa en las Jornadas Nacionales realizadas en el IUTAI (San Cristbal) y en el
IUTY (Yaracuy).
As como tambin a los estudiantes voceros, quienes hicieron aportes importantes en
la construccin de este documento y sern los responsables de cristalizar un proyecto
educativo en la transformacin social y poltica de nuestra nacin.
11
CONTEXTUALIZACIN
Exposicin de Motivos
En las relaciones sociales venezolanas se observa una situacin fragmentada,
evidencindose un desfase entre el pensamiento y la accin, hecho sociolgico que ha
influenciado en la concepcin ideolgica educativa de las instituciones venezolanas,
fortalecindose de esta manera el desarrollo de creencias y tendencias ideolgicas que
generan una visin individualista del ser humano, as como lo transculturizado, que
facilita el monopolio del conocimiento por lites polticas, econmicas y religiosas.
Para responder a esta situacin el Gobierno nacional propuso su proyecto poltico de
pas, expresado en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (1999), en
las leyes, normativas y misiones y as como programas sociales, dirigidos a combatir la
pobreza, la miseria e injusticia social, en otras palabras, a saldar la histrica e
incuantificable deuda social del Estado con la poblacin venezolana desde una clara
posicin anti-hegemnica, distinta de la vieja poltica nacional de la llamada democracia
representativa, caracterizada por un alto grado de entreguismo y antinacionalismo.
Esta realidad conlleva a tomar decisiones para la realizacin de cambios profundos
en el Sistema Educativo Universitario, hacia el logro de adaptacin a las nuevas
tendencias educativas, orientadas al desarrollo de una educacin ms adecuada a las
condiciones sociales, educativas y culturales de toda la poblacin, y con calidad dentro
una concepcin humanista e integral que le permita estar a la par con las exigencias
relativas a las competencias de ciudadanos y ciudadanas para transformar la sociedad.
En tal sentido, la transformacin de los actuales I y CU en Universidades
Politcnicas est enmarcada dentro de la MISIN ALMA MATER. El proyecto de
creacin de la nueva universidad que necesitamos, contempla los siguientes aspectos:
1. Crecimiento y Expansin: planta fsica y plataforma tecnolgica.
2. Mejoramiento del Sistema de Ingreso: inclusivo y abierto desde el bachillerato.
12
implica una propuesta educativa que debe abordar a cada persona como un ser nico, de
libre pensamiento, trascendiendo el dualismo cuerpo/alma; individuo/sociedad;
naturaleza/cultura; un ser humano complejo, desarrollando su personalidad de forma
permanente, adaptndola a los cambios y transformaciones del entorno social, con
competencias desde un ngulo complejo, modificando no slo el diseo curricular en su
15
contenido, para abordar el eje social, sino que reconozca la condicin humana
vinculada con la solucin de problemas sociales, locales y nacionales. Involucrando a
un docente con capacidad reflexiva, facilitador y competente en el conocimiento que se
construye en el modelo socialista bolivariano, sin ataduras a los viejos esquemas
tradicionales y polticos que interrumpan la formacin del nuevo ser; de esta manera,
Castellano y otros (2007) en el documento Misin Alma Mater (transformacin de
instituciones universitarias a universidades politcnicas), establece algunos principios
conceptuales para el diseo del nuevo del currculo:
Aprender a desaprender para volver aprender.
Ensear y aprender para la reflexin crtica y el abordaje de
la solucin de problemas inherentes a la educacin y al
pas.
Aprender para ejercer y ensear ciudadana responsable y
corresponsable,
honesta,
democrtica,
solidaria
17
del cual se sienta parte el ciudadano. El Estado est llamado a ser el espacio
tico por excelencia, si no lo es, el ciudadano no tendr motivo para serlo.
3. Civilidad: la virtud por la que los ciudadanos se hacen responsables de la vida
pblica. Ningn ciudadano quiere ser sbdito ni vasallo, si no seor de la
Repblica. Poltica de los ciudadanos.
4. Creacin de una institucionalidad cuyo valor supremo sea la prctica de la
justicia y la equidad. Que frente a la dialctica del derecho y la justicia sean
capaces de decidir por la justicia, sin minar las bases del derecho.
5. Tolerancia activa militante en un medio plural donde conviven distintas
religiones, distintas culturas, distintas concepciones de la vida. La tolerancia
asume las diferencias y las respeta.
El proyecto tico y moral venezolano propone una tica cvica de una sociedad
pluralista, que asume como propios un conjunto de valores y principios que pueden y
deben ser universalizables, porque desarrollan y ponen en marcha la fuerza
humanizadora que va a convertir a los hombres en personas y ciudadanos justos,
solidarios y felices.
Hay un conjunto de normas, de valores, de principios que tienen que ver con el
principio de justicia y que estn en la conciencia social, no por un pacto sino por algo
que est dentro de cada uno y del corazn social, que lo sentimos como un deber de
humanidad y que tiene que ver con el sentido moral que une a todos los hombres. A la
altura de nuestro tiempo hemos aceptado ya determinados valores, principios y actitudes
que son comunes y que incorporamos plenamente en el proyecto tico y moral
bolivariano, principalmente los:
Derechos humanos de la, as llamada, primera generacin: derechos civiles y
polticos, derechos de la libertad, derecho a la vida, a la libertad de conciencia, derecho
a pensar y expresarse libremente.
Derechos humanos de la segunda generacin: derechos econmicos, sociales y
culturales.
19
20
La tica en el fondo trata de la vida humana y busca esa fuerza creadora que nos haga
sentir personas con dignidad, con todos esos derechos que nos hacen sentir solidarios
con todos los seres humanos.
El proyecto tico y moral socialista bolivariano debe llevarnos a la construccin del
hombre nuevo del siglo XXI. Socialismo y hombre nuevo deben ser sinnimos. No
puede pensarse, ni concebirse uno sin el otro. Ambos son como el hidrgeno y el
oxgeno que se unen para formar el agua. La conciencia moral revolucionaria constituye
el motor para dejar atrs la prehistoria humana y entrar definitivamente a la verdadera
historia, la sociedad realmente humanista. En definitiva, habr socialismo cuando exista
un hombre nuevo.
En lo nacional
1. Una nueva etapa, orientada por el Proyecto Nacional Simn Bolvar 2007-2021.
2. La Reforma Constitucional que sentar las bases de la SOCIEDAD
SOCIALISTA.
3. La estrategia de los cinco motores constituyentes, fundamentalmente MORAL
Y LUCES para una educacin con valores socialistas.
En lo internacional
1. Contrarestar las pretensiones del imperialismo de apoderarse de todos los
recursos del planeta y colocarlos al servicio del capital.
2. Colocar los medios de comunicacin al servicio de la sociedad socialista y no a
la oligarquia venezolana y de los pases imperialistas.
3. A la unin de los pueblos Latinoamericanos y Caribeos a partir de los
movimientos y cambios polticos-sociales.
4.
21
En la formacin
1. Basada en la investigacin sobre la base de las necesidades sociales.
2. Nuevas prcticas pedaggicas y andrgogicas contextualizadas.
3. Establecimiento de una relacin de intercambio horizontales entre profesoralumno.
4. Pasar de una fragmentacin del conocimiento hacia la integracin de ste.
5. Fortalecimiento de espacios para la innovacin y creatividad acadmica.
6. Nuevas formas de atencin al desempeo estudiantil.
Qu hacemos?
El sistema de los I y CU en Venezuela surge a comienzos de los aos 70, como una
proposicin de forma de Universidad' inspirada en experiencias similares que se
perfilaban en el mundo, en atencin a la necesidad de preparar profesionales que se
enfrentaran a los retos que ya auguraban los descomunales avances tecnolgicos para el
sector productivo, dentro del paradigma del desarrollo de capital humano.
22
para el
profesional TSU son muy limitadas, podemos resumir las mismas, a lo que hasta ahora
podemos denominar eje de formacin tcnico y tecnolgico, las cuales contemplan: los
cursos de ampliacin, perfeccionamiento y desarrollo profesional; los estudios de
postgrado a nivel de especializaciones, los cuales es preciso mencionar, slo son
ofertados en algunas instituciones y donde no todas las especialidades son tomadas en
1
Con relacin a los CU es oportuno aclarar que aunque la idea original de crear esos centros, se inspir
en los Colegges Americanos, como instituciones de trnsito intermedio para acceder a las universidades;
esa concepcin no cal en Venezuela. Los CU enfrentaron desde el principio la formacin de
profesionales del mismo modo que los IUT. Se trata de instituciones del mismo tipo que como verdadero
activo con que cuenta la sociedad, se desarrollan con una misma visin y para una misma misin.
23
del diseo curricular, que contribuya a la formacin, que permita recoger y plantear
soluciones a los problemas, necesidades e inquietudes de la sociedad, retroalimentando
el currculo; y, en el segundo caso, constituyndose como servicio a las comunidades
que vincule a la universidad con el medio.
La metodologa ms significativa y eficiente es: establecer contacto directo; contacto
con personas, con problemas, con conocimiento y emociones, con relaciones y
contextos, o en otras palabras involucrar a los participantes, a los facilitadores,
comunidades y al sector productivo creando as una cultura de aprendizaje mutuo. Ante
esta encrucijada, la pregunta relevante es: cmo debe orientar la universidad los
programas de enseanza, investigacin y extensin para contribuir al progreso? y
especficamente cmo debe ser la universidad con el sector productivo y social, para
realizar tales propsitos? (UCV, 1994).
Tradicionalmente, se han identificado obstculos para la cooperacin que pudieran
existir en estos sectores; estos se relacionan principalmente con las diferencias de
valores e intereses que exhiba cada sector (UCV, 1994).
En las actuales circunstancias histricas, los retos para las Instituciones de Educacin
Superior y dems instituciones son complejos y determinantes. Obviamente, las casas
de estudio han de transformarse profundamente, es decir, han de producir cambios en
sus estructuras organizativas, en su concepcin curricular; re-pensando crticamente sus
principales misiones para participar creativamente en la re-construccin y revitalizacin
de la sociedad como un todo.
Dentro de esas circunstancias y con esos compromisos, ha nacido la idea de
transformar los I. y CU hacia la Universidad Politcnica, como una respuesta social,
pedaggica, curricular y poltica a las necesidades formativas, de profesionalizacin y
socioeconmicas de la Nacin.
La innovacin tecnolgica es otro importante desafo para el sector, la identificacin,
adaptacin
promocin
de iniciativas
tecnolgicas pretenden
impulsar
la
25
26
desarrollo del pas, como estrategia para fortalecer un eje de formacin tcnico y
tecnolgico en la estructura acadmica nacional.
15. Promover en los profesores, estudiantes en formacin y en ejercicio, las
actividades de investigacin orientadas al manejo, desarrollo y adaptacin de
tecnologas en el contexto del desarrollo endgeno y sustentable a nivel local,
regional, nacional, continental y mundial.
16. Mantener en constante actualizacin al docente para que aprenda, desaprenda y
reaprenda en funcin de los cambios socioculturales, tcnicos y cientficos que
demanda la nacin.
17. Poseer redes de apoyo acadmico y social enlazadas con las nuevas tecnologas
de la informacin y comunicacin.
18. Brindar orientacin vocacional a ciudadanos y ciudadanas que aspiren ingresar a
la Universidad.
Principios Institucionales:
1. tica Bolivariana: Prctica humanista de los sujetos polticos que estn
comprometidos en la teora y la accin con el ideal bolivariano, con la justicia
social, con el cambio de la sociedad socialista, con el socialismo, consustanciado
con los valores de honradez, responsabilidad, solidaridad y austeridad.
2. Democracia: Eje fundamental de las acciones educativas y sociales, se asume
que todos los miembros de la comunidad universitaria tienen el derecho de
participar en la toma de decisiones sin discriminacin, ni restricciones.
3. Ciudadana: Fomenta la construccin de un modo de vida individual y
colectivo basado en la justicia, la democracia y la solidaridad.
4. Universalizacin: Responde a la libertad de pensamiento transdisciplinario y
planetario que permea las acciones acadmicas de la institucin.
5. Municipalizacin: Se refiere al compromiso que tiene la institucin de dar
respuesta social a las demandas del contexto de las comunidades y las comunas.
29
Valores
1. Libertad: Es un conjunto de condiciones y actitudes personales que le permiten al
ser humano obrar, ser y desarrollar su potencial segn su propio esfuerzo. Visto adems
como la capacidad de autodeterminacin de la voluntad que permite a los seres
humanos actuar como deseen.
2. Tolerancia: Aptitud del hombre y de la mujer que aceptan a los dems como son, sin
criticarlos, ni difamarlos, ni rechazarlos
3. Lealtad: Es hacer aquello con lo que uno se ha comprometido an estando en
circunstancias cambiantes.
4. Respeto: Reconocimiento del valor del otro, de sus cualidades y de su dignidad.
5. Responsabilidad: Es cumplir con el deber que ha sido asignado o con el cual uno se
ha comprometido, permaneciendo fiel al objetivo y llevndolo a cabo con integridad y
con sentido de propsito.
30
Paradigma:
Es necesario construir un nuevo paradigma, donde lo humanstico prevalezca sobre las
concepciones tecnocrticas. Una educacin que tenga su arraigo en las necesidades de
las comunidades derivando de all los contenidos programticos, involucrando de este
modo a la universidad con la comunidad como un todo armnico incluyente.
Su fundamentacin terica, lo ubica dentro del Paradigma Emergente y sociocrtico, de concepcin humanista y orientacin constructivista hacia el desarrollo
endgeno sostenible de carcter inter y transdisciplinario, sujeto a transformacin
permanente
caracterizado
por
la
racionalidad
curricular,
centrado
en
la
Currculo
El currculo se define como proceso social formativo, participativo, protagnico,
consensuado, cuyas dimensiones dinmicas en constante revisin, se conjugan para el
logro de la formacin integral al desarrollar las competencias necesarias para enfrentar
la creciente complejidad de la sociedad y dar respuesta a las demandas de
transformacin emergente.
32
generador de ideas innovadoras para tratar de construir una sociedad equitativa y justa.
Sustentado en un proceso de aprendizaje, que permita su participacin en el desarrollo
local, regional, nacional, Latinoamericano y del Caribe.
Este enfoque est centrado en competencias integradas, concebidas como el conjunto
de valores, habilidades, cualidades, conocimientos y actitudes requeridos por el ser
humano como parte de un colectivo, con miras a su participacin protagnica en el
desarrollo del pas.
33
BASES Y FUNDAMETACIN
DE LA UNIVERSIDAD POLITCNICA
fundamentales para delimitar las competencias y el desempeo que deben tener los
actores principales en su mbito de convivencia profesional y social.
36
4. Una vez que egresa del Programa de formacin debe ser capaz de tener una
visin crtico-reflexiva de los procesos de construccin y difusin del
conocimiento; un nuevo modo de pensar la realidad que le permita situarse en el
contexto de lo global y lo local: el contexto en lo global, lo global en lo
multidimensional, y lo multidimensional en lo complejo (Doc. UBV. Bases,
criterios y pautas para el diseo curricular.2003 pg. 11-12).
5. Debe poseer una formacin integral que trascienda lo puramente profesional y
posibilite el desarrollo de actitudes, valores y capacidades que le permitan
aflorar las competencias fundamentales para insertarse como un ciudadano til
en su comunidad.
6.
Debe tener capacidad para afrontar las diferentes situaciones de la vida por muy
imprevistas que sean, ya que se parte de una formacin que rompe con la
conviccin de verdades absolutas e inmutables como frmula para resolver
problemas sociales, por el contrario debe estar preparado para la incertidumbre,
la inestabilidad y la transformacin permanente, de all que el saber est
mediado por las condiciones socio histricas y conceptuales; es lo que Habermas
llam la razn comunicativa argumentando que sta se centra en un saber a
fondo de la realidad, compartido nter subjetivamente por la comunidad de
la comunicacin
7. Debe poseer una gran sensibilidad ante los problemas nacionales, con un
profundo sentido de pertenencia a su pas, de compromiso con la democracia
participativa como forma de vida poltica.
8. Actuar con base a los principios constitucionales creando procesos de gestin
comunitaria para generar inters por el bien comn, la justicia social y los
valores que dignifican al ser humano.
9. En lneas generales deben estar preparados en el ejercicio de la ciudadana; y su
personalidad debe estar fundamentada en los valores permanentes del hombre
universal consustanciado con la idiosincrasia de su pueblo, con los valores
latinoamericanos y enriquecerse con los valores e ideales de una sociedad global
37
tienen su explicacin en la crisis que caracteriza la poca actual. Una Educacin como
la que se propone, centrada en valores, promueve cambios significativos en la
formacin del ser humano que lo hagan capaz de desenvolverse en una sociedad
pluricultural, en la que prevalecen la libertad, la tolerancia la interdependencia, la
solidaridad, la honestidad la justicia, el bien comn, el respeto por la vida y la
convivencia e identidad nacional. Los valores que se proponen en el modelo atienden al
contexto socio-histrico-cultural venezolano, fundamentalmente los consagrados en la
Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela que tiene como fin supremo la
refundacin de la Repblica para establecer una sociedad democrtica participativa,
protagonista, multitnica en un Estado Federal y descentralizado (CRBV. 1999) que
consolide los valores ya mencionados como principios que orientan el modelo
propuesto y la Ley Orgnica de Educacin.
Se conjuga lo axiolgico con lo sociolgico, al responder al tipo de sociedad que
queremos construir y al papel del individuo dentro de la misma. Es la necesidad de un
sujeto contextualizado, capaz de pensar crticamente, confrontar sus ideas, ofrecer una
perspectiva diferente y enriquecedora y no formarse como mero receptor del
conocimiento.
La actividad intelectual inherente a toda Institucin de Educacin Superior en
defensa y difusin de valores universales, pero sobre todo en desarrollar las cualidades
personales que favorecen la plena realizacin del hombre como persona relacionada a
una cultura y naturaleza social, que le permitan procesar las acciones de valorar, preferir
y decidir.
38
se asumen como legtimos y a la postura que deben asumir todos los actores del proceso
educativo respecto al objeto de conocimiento; esta fundamentacin proveer del marco
conceptual y metodolgico necesario para darles respuesta a todas las dudas e
interrogantes sobre la aplicacin del modelo, as como tambin posibilita una mayor
comprensin de la realidad lo que permite estar en constante investigacin, innovacin
y propuestas para su transformacin permanente; sin este referente se pierde la visin
totalizadora del mismo, de su significado ltimo y trascendental y se limitara al
cumplimiento de una norma puntual. De all que la crtica epistemolgica es el
termmetro que permite redimensionar el modelo, en el contexto de cambios
permanentes que caracteriza la sociedad.
El modelo para dar explicacin y sentido a la nueva universidad, en estos momentos
de Globalizacin contempornea consiste, por decirlo de alguna manera, en desarrollar
una epistemologa regional propia de la universidad politcnica como condicin para
estar a la altura de la era del conocimiento y del talento humano, ello implica la
discusin de teoras y el establecimiento de condiciones propicias para la produccin y
validacin de conocimientos en concordancia con las necesidades de aprendizaje del
participante adulto y las propias de la sociedad donde acta. Es importante considerar
que lo que se ensea y se aprende debe ir a la par de los adelantos cientficos y
tecnolgicos en la bsqueda de una actualizacin y contextualizacin permanente de
conocimientos.
Esta se trata de la postura sobre el conocimiento como producto de la actividad
intelectiva del factor humano y de una nueva representacin de ciencia, inscrita bajo las
concepciones del paradigma del pensamiento complejo, el cual plantea nuevas formas
de organizar y generar saberes, desde una visin integral y transdisciplinaria del
conocimiento. Esta concepcin, tiene su significativa relevancia en la prctica del
conocimiento cientfico, en el carcter humano del ser, en los valores y prctica de
accin, as como en los objetivos del mismo.
39
40
Postulados psicolgicos.
Las teoras de la inteligencia en el campo de la psicologa origina una serie de
alternativas que despliegan los principios del paradigma cognitivo, que se caracteriza
por combinar los supuestos de las teoras del aprendizaje significativo (Ausubel),
aprendizaje por descubrimiento (Bruner), el constructivismo (Piaget), el
aprendizaje mediado (Feuerstein), y la zona de desarrollo potencial (Vigotsky);
Entre ellas la visin del sujeto que aprende es como procesador de informacin,
exaltando la creatividad, el pensamiento reflexivo y crtico; es constructor de
conocimientos en una referencia de valores y creencia, en un contexto ecolgico para
interpretar las relaciones de comportamiento y el entorno que influye en los elementos
del medio ambiente.
El modelo cognitivo ecolgico, se concreta en lo sealado por Gervilla (1988) sobre:
1. Atender a la interaccin entre personas y su entorno, profundizando en la
reciprocidad de sus acciones.
2. Asumir el proceso de enseanza - aprendizaje como un proceso interactivo
continuo.
3. Analizar el contexto del ambiente educativo como influido por otros contextos
en permanente interdependencia.
4. Tratar procesos no observables como pensamientos, actitudes y creencias o
percepciones de los agentes del ambiente educativo.
Esta concepcin de aprendizaje, totalizadora y globalizadora implica nuevos mtodos
pedaggicos, que supondrn nuevos materiales didcticos y nuevas formas de
evaluacin:
1. El aprendizaje por procesos: deber generalizarse en la medida en que los
avances de la psicologa cognitiva aporten mecanismos en funcin de nuevas
formas de aprender y de pensar. El currculum tender, por tanto, a desarrollar el
pensamiento lgico, racional y crtico y el establecimiento del pensamiento
paralelo (inteligencia asociativa, espacial, visual y auditiva y la inteligencia
41
Andraggico
La praxis andraggica, se entiende como una relacin de iguales entre adultos
42
Visin Poltica
43
sus derechos y esto pasa, necesariamente, por preparar a la poblacin para el ejercicio
de la ciudadana de forma soberana, incrementando su nivel educativo.
El Modelo Educativo de la Misin Sucre (2004), permite fortalecer la Soberana
Nacional, la Democracia Participativa, el desarrollo humano integral y sustentable,
como forma de vida poltica ya que est diseado de tal manera que garantiza el derecho
a la identidad poltico territorial; las nuevas fronteras de los derechos sociales han
avanzado hasta la identificacin del Sujeto Colectivo, como actor protagnico del
ejercicio de la Democracia. (P19)
El
Visin Histrico-Cultural.
Tal como lo establece el Proyecto de la Carta Social de las Amricas (2004): las
endgenas y exgenas moduladas por las condiciones socioculturales del medio; por
consiguiente, establece la relacin entre el contexto social y el mundo universitario.
1. La Universalizacin: visin holstica de la educacin que considere la
geopoltica nacional e internacional.
2. La municipalizacin: es la integracin de los procesos acadmicos universitario
al proyecto comunitario.
3.
45
11. Pertinencia Social: los procesos acadmicos deben estar en correspondencia con
las demandas sociales del entorno, de las comunidades y con los lineamientos
del proyecto de pas.
12. Calidad: excelente produccin en el desarrollo prctico del conocimiento;
mejoramiento continuo de los elementos del currculo en sus funciones
acadmico-administrativas relacionadas con docencia, investigacin, estudiantil
y humana, con valores ticos y morales.
13. Integracin teora-prctica: promover la integracin de ncleos de saberes
transdisciplinarios durante el proceso de formacin.
14. Corresponsabilidad: compartir la responsabilidad en funcin del colectivo
15. Cooperatividad: es integrar la disposicin personal en funcin de un colectivo.
16. Actualidad: debe incluir el proceso de auto revisin para adaptarse a los cambios
constantes.
17. Andraggico:
relacin
compartida
de
actitudes,
responsabilidades
46
Educativos:
1. El derecho de la educacin como servicio pblico.
2. El rescate de valores culturales, tica del trabajo, identidad nacional y visin
global de nuestro entorno ambiental.
3. La idoneidad acadmica de quienes ejercen el programa de formacin docente.
4. La capacidad institucional para ser centro de investigacin, innovacin y
aplicaciones cientficas, tecnolgicas y de los servicios de informacin, como
elemento clave en la contribucin del desarrollo econmico, social y poltico del
pas. Con ello se pretende la integracin y adaptabilidad institucional a las
necesidades del pas.
47
Visin y Accin.
un
enfoque
Adems, de este soporte legal, se incluyen los aspectos jurdicos propios de cada una
de los programas de formacin, como: Leyes, Reglamentos, Decretos y Resoluciones,
con las que se asocian a las polticas que el Estado Venezolano desarrolla a travs de los
Ministerios, con los cuales se identifican las especialidades, para incorporarlos como
contenidos de aprendizaje en las unidades curriculares o en una visin de
transversalidad curricular.
ESTRUCTURA CURRICULAR
La estructura Curricular se administra a travs de los proyectos de aprendizaje y
comunitarios en los cuales se incorporen los ejes temticos de formacin (tico-sociopoltico-cultural,
epistemolgico-metodolgico,
profesional,
esttico-ldico
53
REFERENCIAS
Akyeampong, D (1998). Debate temtico: La educacin superior y la investigacin:
desafos y oportunidades. En La Educacin Superior en el Siglo XXI. Visin et
accin. Conferencia mundial sobre la educacin superior. UNESCO, Pars.
Castellano, M. E. (2002), Discurso De Clausura de La Viceministro de Educacin
Superior del Ministerio de Educacin Superior de la Repblica Bolivariana de
Venezuela. I Congreso de Orientacin De Los Pases Bolivarianos. Disponible
en:http://www.geocities.com/julio_gonzalez/Clausura.html. Consulta: febrero, 25,
2007.
Castellano, M. E., Smeja, M., Nuez, E, Toledo, G., Manrique, F. Uribe, O., Izarra,
Velasco, Rendon, S, Quijada , F. (2007). Misin Alma Mater. Proyecto:
transformacin de institutos universitarios y colegios universitarios en universidades
politcnicas.
Manrique, Trina (2006). La tica revolucionaria. Ministerio de la Cultura. Ed. Consejo
Nacional de la Cultura.
Repblica Bolivariana de Venezuela (1999). Constitucin.
Repblica Bolivariana de Venezuela (2001). Plan Nacional del Desarrollo Econmico
y Social 2001-2007. Caracas.
Repblica Bolivariana de Venezuela (2001). Lneas generales para el Desarrollo
Econmico y Social de la Nacin 2007-2013. Caracas.
Repblica de Venezuela (1995). Reglamento de los institutos y colegios universitarios.
Decreto 865. 27 de septiembre de 1995. Gaceta Oficial Extraordinario nro. 4.995,
del 31 de octubre de 1995.
Repblica Bolivariana de Venezuela (2005). Ley Orgnica de Ciencia Tecnologa e
Innovacin. Gaceta oficial nro. 38.242 del 3 de agosto.
Propuestas de Transformacin de los Institutos y Colegios Universitarios de Venezuela
hacia Universidad Politcnica (2007). Colectivo Universitario de los IUT y CU de
Venezuela.
Tovar, H. (2004). Los institutos y colegios universitarios en el contexto de la educacin
superior venezolana. IESALC-UNESCO Ministerio de Educacin Superior.
Disponible en www.iesalc.unesco.org.ve. Consulta: Junio, 24, 2005.
Tnnermann, C. (2000). Pertinencia social y principio bsicos para orientar el diseo
de polticas de educacin superior. En educacin superior y sociedad. Vo. 11, N1 y
2. IESALC/UNESCO. Pp. 181-196.
UNESCO (1998). Declaracin Mundial sobre la Educacin Superior para el Siglo XXI:
Visin y Accin. http://www.rau.edu.uy/docs/paris1.htm . Consulta: junio, 24,
2005.
54