MEMORIALES AL CONCILIO DE TRENTO:

Son propiamente dos los "Memoriales" que San Juan de vila escribe para
el concilio de Trento. El Memorial primero es llamado tambin "Reformacin del
estado eclesistico" e iba seguido de unos apuntes sobre "Lo que se debe avisar a
los obispos". Este primer Memorial es el que llev a Trento en 1551 Don Pedro
Guerrero, arzobispo de Granada (segunda convocatoria del concilio). El Memorial
segundo tiene como ttulo "Causas y remedios de las herejas" (1561) (escrito para
la tercera convocatoria).
El Maestro vila redact estos escritos los ltimos aos de su vida, cuando
ya estaba enfermo. El arzobispo de Granada, Don Pedro Guerrero, hubiera querido
llevrselo al concilio en la segunda convocatoria, en 1551 (la primera convocacin
haba sido en 1545). El Maestro slo pudo enviar su Memorial primero, al que
seguira, en 1561, el Memorial segundo. Ambos responden a necesidades urgentes
de la Iglesia, segn le haba pedido el arzobispo de Granada.
Los contenidos del primer Memorial corresponden al ttulo, puesto que
todo gira en torno a la reforma del estado eclesistico en una perspectiva ms
amplia y eclesial: Seminarios, seleccin y educacin de candidatos, atencin a la
formacin continuada de los clrigos, lnea teolgica-pastoral-espiritual de esta
formacin, instancia en los diversos ministerios (prrocos, predicadores,
confesores), especialmente en la catequesis, sacramentos y servicios de caridad
(cofradas), cuestin de los matrimonios clandestinos, santidad evanglica de los
clrigos... All se refleja toda su experiencia y sus criterios evanglicos, sin olvidar
los datos tcnicos de los problemas. Es importante notar las sugerencias respecto a
la edad para recibir el sacramento del Orden, divisin de parroquias y dicesis,
organizacin de grupos de predicadores (para misiones populares), formacin de
especialistas en Sagrada Escritura (una especie de Instituto Bblico), programacin
de los estudios de teologa con base escriturstica, patrstica, magisterial
(conciliar), cuestiones polticas internacionales (tribunal para impedir guerras), etc.
Tambin los contenidos del segundo Memorial corresponden a su ttulo
("Causas y remedios de las herejas"). Lo escribi diez aos ms tarde (1561),
tambin a peticin de Don Pedro Guerrero, para responder a situaciones nuevas
que haban agravado las anteriores. Para remediar las herejas expone primero una
situacin bastante negativa de algunos ambientes eclesiales y propone luego
(confiado en "la misericordia de Dios" que es siempre "sin tasa") la renovacin de
todo el pueblo cristiano por una vida ms evanglica, especialmente por parte de
los pastores. La reforma abarca, pues, todos los estamentos: Jerarqua y clero,
reyes y autoridades civiles, vida consagrada y fieles en general. Acenta la
importancia de la predicacin, de la formacin catequtica y de la educacin de la
juventud (especialmente estudiantes). Se le haba pedido que expusiera su punto
de vista sobre el celibato y lo hace con gran maestra, acentuando, a la luz de la

tradicin, la perspectiva evanglica de toda la vida sacerdotal (centrada en la

Eucarista y orientada hacia la caridad pastoral). En la llamada urgente a la
conversin y renovacin, ofrece siempre la perspectiva de soluciones adecuadas y
posibles. Al final detalla la reforma de los monasterios (vida consagrada).
Los especialistas han hecho resaltar la influencia de la doctrina avilista
(Memoriales) en Trento, especialmente por medio de Don Pedro Guerrero
(arzobispo de Granada) y de Bartolom de los Mrtires (arzobispo de Braga):
decreto sobre Seminarios, residencia de obispos, figura del obispo, catequesis,
matrimonios clandestinos...
Durante las sesiones conciliares, los padres hablaban de unos "papeles" de
Don Pedro Guerrero: "Hable Monsiur de Granada o sus papeles". Pablo VI, en la
homila de la canonizacin (31 de mayo de 1970) habl de "un Memorial" sobre la
"Reformacin del Estado Eclesistico... que el arzobispo de Granada, Pedro
Guerrero, hizo suyo en el Concilio de Trento, con aplauso general". Estos
Memoriales son tambin los antecedentes de las "Advertencias al concilio de
Toledo", que tanta influencia tendran para la aplicacin del concilio tridentino en
Espaa (concilios provinciales de Toledo y Granada).
La Positio para la canonizacin (1970) (cfr. pp. 414-423) estudia la
influencia del Maestro vila en Trento, especialmente a travs de los
"Memoriales". En los documentos tridentinos sobre la reforma aparecen algunos
textos que son casi literalmente iguales a los textos avilistas, especialmente al
hablar de los matrimonios clandestinos (captulo "Tametsi"). Tambin se puede
constatar la influencia en el decreto sobre los Seminarios y en el decreto de
suspensin de los privilegios de exencin de jurisdiccin episcopal que tenan
algunos cabildos espaoles. El influjo es explicable debido al aprecio que del
Maestro tenan algunos obispos espaoles asistentes al concilio.
Estudios: C. ABAD, Escritos del Bto. Juan de vila en torno al Concilio de
Trento: Maestro vila 1 (1946) 269-295; 2 (1948) 27-56; R. De ALMEIDA, El
tipo de obispo en la Iglesia espaola de antes de la rebelin luterana: Hispania
Sacra 11 (1958) 21-64; L. CASTN, El origen del captulo Tametsi del
Concilio de Trento contra los matrimonios clandestinos: Rev. Espaola de
Derecho Cannico 14 (1959) 613-666; H. JEDIN, Juan de Avila als
Kirchenreformer: Zeitschrift fr Aszese und Mystik 11 (1936) 124-138; L. SALA,
Los tratados de reforma del P. Maestro vila: La Ciencia Tomista 73 (1947) 185233; A. TORRES, El Bto. Juan de vila, reformador: Manresa 17 (1945) 1193201; VALENTN DE S. JOS, El Bto. Juan de vila y el Concilio de Trento: Rev.
de Espiritualidad 5 (1946) 222-237; Idem, El Bto. Juan de vila y el concilio de
Trento. El Apstol forjador de apstoles: Rev. de Espiritualidad 5 (1943) 12-15.
Ver: Obras completas del Santo Maestro Juan de Avila (Madrid, BAC, 19701971) vol VI (introduccin a los tratados de reforma).