http://www.razones.org/libros/5/Necro_01.pdf

Dr. Fernando D. Saraví
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Indice
PREFACIO

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Primera parte: El espiritismo

Necromancia
Espiritismo, Teosofismo
y cultos afrobrasileños

I.
II.
III.
IV.
V.

Antecedentes. .
Historia reciente
Doctrinas . . .
Crítica cristiana
Evaluación final

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18
26
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Segunda parte: El teosofismo
I.
II.
III.
IV.
V.
VI.

Antecedentes e historia .
Organización y objetivos
Doctrinas . . . . . .
Objeciones. . . . . . .
Teosofismo y Cristianismo .
Evaluación Final . . . .

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69
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Tercera parte: Cultos afrobrasileños

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editorial clie

I.
II.
III.
IV.
V.
VI.

Antecedentes e historia .
Doctrinas . . . . .
Prácticas . . . . .
Perspectiva cristiana .
Conclusión
Glosario. .

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BIBLIOGRAFÍA

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Prefacio

Umbanda (Portuguese pronunciation: [ũ b~d ]) is a syncretic Brazilian religion that blends African traditions with Roman
Catholicism, Spiritism, and Indigenous American beliefs.

Ante el avance de diferentes creencias paganas, se
hace preciso que el Pueblo de Dios tome la iniciativa
de la misión que justifica su existencia en la tierra,
cual es la de llevar almas a Cristo.
El espiritismo, el teosofismo y los cultos afrobrasileños constituyen hoy serias amenazas espirituales,
aunque por diversas razones. El movimiento espiritista introdujo una manía necrofílica, que el teosofismo
acentuó, impregnándolo de nociones hinduistas y budistas, incluyendo la creencia en la reencarnación. El
teosofismo es la base de muchas de las concepciones
sostenidas por la irónicamente llamada «Nueva Era»,
movimiento que representa el resurgir del paganismo.
El teosofismo, como su fundadora, es repugnantemente anticristiano, como veremos en su lugar, y su influencia perniciosa está fuera de proporción con el reducido número de miembros de la Sociedad Teosófica.
En cuanto a los cultos afrobrasileños, constituyen
sin duda el más floreciente movimiento espiritista en
Occidente, y su carácter sincretista atrae a muchos.
Es necesario estar preparado espiritual e intelectualmente para enfrentar este desafío del siglo XXI: El
número de umbandistas en América Latina es semejante al número de cristianos evangélicos.
Quiera Dios que esta obra contribuya al progreso
del único y eficaz Evangelio de nuestro amadísimo
Señor Jesús.
Mendoza, septiembre de 1991
DR. FERNANDO D. SARAVÍ

7

Nota: Las citas del Antiguo Testamento se han
tomado de la Biblia de Jerusalén (2ª ed., Desclée de
Brouwer, Bilbao, 1975) y las del Nuevo Testamento de
la versión Reina-Valera Actualizada (Mundo Hispano,
El Paso, 1987).
8

EL ESPIRITISMO
«El testimonio recibido de espíritus avanzados demuestra únicamente que Cristo fue un médium y un
reformador de Judea, y que ahora es un espíritu avanzado que reside en la sexta esfera.»
-DR. WE!SSE.

Primera parte:

EL ESPIRITISMO

El espiritismo es un movimiento filosófico-religioso,
no exento de pretensiones científicas, que se funda en
dos postulados básicos:
l. La continuación de la vida tras la muerte física.
2. La posibilidad cierta de que los vivos se comuniquen con los muertos.
Sobre la base de estas premisas, se han desarrollado dos escuelas espiritistas principales: el espiritismo
latino, de origen francés, y el anglosajón. Este último
niega la doctrina de la reencarnación con la misma
fuerza con que aquél la afirma. Sin embargo, ambas
formas de espiritismo representan un retorno a las
creencias animistas y a las prácticas de necromancia
que la Palabra de Dios tan duramente condena. La variante afrobrasileña de espiritismo denominada «umbanda» será expuesta en la tercera parte.
l. ANTECEDENTES

El culto a los antepasados muertos fue practicado
por pueblos antiguos, como los persas, los griegos y los
romanos, entre otros. Los rituales fúnebres egipcios
atestiguan la creencia en la vida de ultratumba como
una especie de continuación de la vida terrenal.
11

atestiguan la existencia de necromancia en su tiempo. uno de los más antiguos escritos cristianos no canónicos. no debe extrañarnos: es como si cuando a Satanás le fallara su plan de apartar a los hombres de Dios manteniéndolos ocupados en lo meramente terrenal. estado de New York.lipense. santos y otros difuntos. sino más bien obtener el favor de los buenos espíritus. que susurran hablando. El fenómeno resultó tan perturbador que le obligó a mudarse. Padres antiguos. 22:15. sea donde el antiguo culto a los muertos haya resurgido con un renovado ímpetu. de los hijos de Esceva y de los hechiceros de Efeso convertidos al Evangelio (Hch. la repetida prohibición de consultar a los muertos indica que tal práctica era frecuente entre los pueblos vecinos a Israel. En la Francia del siglo XVIII. Todas las prácticas adivinatorias y los intentos de comunicación con los muertos son severamente condenados por los apóstoles: Gálatas 5:20. En las Sagradas Escrituras. Jean Baptiste Willermoz (1730-1824). y hasta entre los israelitas en los peores momentos de la historia del pueblo elegido. Es paradójico que precisamente en el siglo del aparente triunfo del positivismo y en plena revolución industrial. 8:19s. como Tertuliano de Cartago y Agustín de Hipona. responded: ¿No consultará el pueblo a su Dios? ¿Consultará a los muertos por los vivos? ¡A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto. a pesar de las persecuciones inquisitoriales. etc. se reitera la prohibición bíblica en contra de la astrología. registró detalladamente las sesiones espiritistas mediadas en 1785 por una tal Mademoiselle Rochette. 16:1618. 13:6-12. y el fenómeno de También en el NT hay testimonio de prácticas necrománticas. En la Didajé o «Doctrina de los Doce Apóstoles». la hechicería y la necromancia. lo cierto es que experimentaron un verdadero despertar a mediados del siglo XIX. evitar la cólera de los malos. La casa fue entonces ocupada po el doctor John Fox y su familia. Si bien los intentos de comunicación con las almas de los difuntos nunca desaparecieron del todo. empleara la táctica alternativa de canalizar las profundas necesidades espirituales humanas hacia un objetivo ilusorio. Sin embargo. es porque no les ha amanecido» (Is. 17-20). un tal Mr. En 1847. y en ciertos casos obligarlos a ayudar mediante rituales mágicos.Algunos pueblos africanos y orientales continúan aún hoy rindiendo culto al alma de sus antepasados. «Y si os dijeren: Preguntad a los encantadores y a los adivinos. En la Odisea (canto 11). Weekman comenzó a oír golpes de origen desconocido en su casa de Hydesville. especialmente en el libro de los Hechos de los Apóstoles: el caso de Bar-Jesús. HISTORIA RECIENTE 13 . estas prácticas no involucran esencialmente la comunicación con los difuntos. Homero da testimonio de la existencia de antiguos rituales tendientes a establecer una comunicación con los muertos: Ulises los convoca y recibe oráculos de ellos. y las consultas a los muertos continuaron durante toda la Edad Media. un personaje vinculado a la masonería y miembro superior de la orden Rosacruz. 12 II. 19:13-16. en las cuales habríanse manifestado ángeles. Esto no es propiamente espiritismo tal como hoy existe. de la esclava fj. Sin embargo. Sin embargo. tales prácticas nunca desaparecieron del todo. Apocalipsis 21:8.).

Fenómenos parecidos ocurrieron poco después en Connecticut (1850-1851). los numerosos fraudes demostrados en otros casos llevaron a una actitud escéptica a muchos otros investigadores.UU. la Asociación Nacional Espiritista. el 18 de abril de 1857. un sujeto que había sido asesinado por un antiguo morador de la casa llamado John Bell. tuvo noticia de los fenómenos espiritistas en 1854. En EE. mediante un código de golpes pudieron establecer comunicación con el espíritu de Charles Rosma. a la intensa labor proselitista y literaria de algunos apasionados defensores de la «nueva» fe. que inicialmente consistían simplemente en golpes. oráculos verbales. entre ellas El Libro de los Médiums. publicó El Libro de los Espíritus en París. considerado un profeta espírita. intentaron ponerse en comunicación con lo que fuera que produjese los golpes. Pronto comenzaron a destacarse algunos médiums o personas especialmente dotadas para la presunta comunicación con el mundo de los espíritus: Daniel Douglas Home. reeditada más de cincuenta veces sólo en los Estados Unidos. sobre todo. publicó su famosa obra Principios de la Naturaleza.UU. sus Divinas Revelaciones. y vinculado a círculos masónicos. A esta obra fundamental le siguieron muchas otras. El hallazgo de un esqueleto en el sótano de los Fox dio visos de veracidad a la historia. rostros o figuras luminiscentes.fue el famoso novelista británico Sir Arthur Conan Doyle (1859-1930). El Evangelio según el Espiritismo y ¿Qué 15 . Leonora Piper y Florence Cook. brazos. de tendencia racionalista y moralista. escritura causada por los espíritus o pneumatografía.000 firmantes solicitaron al Congreso una investigación oficial. Kardec. Moses. William S. Las hijas de Fox. levitaciones. Así ya en 1847 Andrew Jackson Davis. esta fecha es considerada por sus seguidores como la de la inauguración de la nueva era espiritista. entre otros. creador del personaje Sherlock Holmes. etc. Algunos de estos científicos fundaron en Londres la Sociedad para la Investigación Psíquica (1882). tanto científicos de talla como otros observadores críticos. La popularidad creciente del espiritismo no se debió sin embargo tanto a la presunta evidencia en favor de la existencia de fenómenos mediados por los espíritus como al sensacionalismo periodístico y. el abanderado del espiritismo fue el lionés Hippolite León Denizart Rivail (1804-1869). entre ellos el famoso prestidigitador y escapista Houdini. Otro gran apologista de la fe espiritista -y detractor de la religión cristiana. Esto ocurrió el 31 de marzo de 1848. En 1863 se fundó en EE. La nueva ola espiritista llegó a Inglaterra en 1852 y a Alemania en 1856. autor de una obra clásica sobre los fraudes espiritistas. considerado por los espiritistas anglosajones el día del nacimiento del espiritismo moderno. Buena parte de su prestigio se debió a que los fenómenos por ellos producidos -o mediados. un director de teatro más conocido por su pseudónimo Allan Kardec. Sin embargo. y pronto llegaron a la conclusión de que se trataba de seres inteligentes. Catalina y Margarita. Tras estudiarlos con ahínco. Los fenómenos. en la casa de un ministro presbiteriano de apellido Phelps. que sin embargo jamás se efectuó.los golpes se repitió. Sir Oliver Lodge y Sir William Crookes. visiones de manos. Según el relato de las hermanas Fox. nombre que Rivail habría tomado de un antiguo poeta celta. el interés del público fue tal que en 1854 alrededor de 13. pronto crecieron en complejidad y variedad: movimiento de mesas («mesas danzantes»). y una Voz para la Humanidad.convencieron como auténticos a notables y famosos científicos como los profesores William Ja14 mes. En Francia.

interesados solamente en los fenómenos en sí. La naturaleza de las manifestaciones espiritistas o espíritas -como ellos prefieren llamarlas. por ejemplo. En otros casos son predominantemente psíquicos: clarividencia. por lo cual su labor habría sido fundamentalmente la de un compilador. ciudad del estado de New York. White presentó una teoría acerca de la bienaventuranza de los muertos y la unidad con la Conciencia Cósmica. resultó un gran divulgador de doctrinas espíritas el escritor Stewart Edward White (1873-1946). las manifestaciones que se produzcan en una determinada sesión dependen de la capacidad del médium y de las condiciones experimentales.basaba la certeza de sus enseñanzas primariamente en el testimonio de los espíritus. White describió las revelaciones de su mujer. al tiempo que negó doctrinas fundamentales del cristianismo. posesiones.se describen detalladamente en El Libro de los Médiums. desde 1871 y a raíz de un experimento exitoso realizado en Moravia. el espiritismo ha experimentado notables avivamientos después de cada una de las Guerras Mundiales. filosófica y moral de tales doctrinas. Se supone que la acción de los espíritus es inhibida por la iluminación excesiva. visiones no objetivables. pneumatografía directa e indirecta (o sea. No ocurrió otro tanto con algunos de sus seguidores. Kardec clasificó a los espiritistas en (1) experimentadores. A estos fenómenos deben agregárseles curaciones e «intervenciones quirúrgicas» realizadas con la presunta intervención de los espíritus. En cuanto a las condiciones experimentales. y finalmente (3) perfectos o espiritistas cristianos (!). como León Denis. en su poder para hacerlo a voluntad y bajo diferentes condiciones. buena parte de sus obras había sido dictada por los mismos espíritus. Los espiritistas se agrupan en sociedades cuyos fines manifiestos son la comunicación con los espíritus desencarnados. También dependen de la predisposición de los asistentes. La pérdida trágica de seres queridos ha llevado a muchos a aferrarse en su desesperación a la ilusión espiritista. voces y oráculos. el espiritismo alcanzó 17 . levitación o elevación en el aire de objetos y personas. (2) imperfectos. aparición de manos. rostros o figuras luminosas (ectoplasmias). y luego del fallecimiento de Betty en 1939. En sus obras El Libro de Betty (1937). que el cine ha hecho ya bien conocida. quien en el capítulo 16 de El Libro de los Médiums presenta una detallada clasificación de las dotes mediúmicas. el estudio de las doctrinas que éstos revelan y la aplicación científica. los que aun admirando la doctrina y moral espiritista no la practican. escritura dada por los espíritus con intervención de la mano del médium o sin ella.es el Espiritismo? Según Kardec. Los fenómenos pueden ser predominantemente físicos: ruidos. los médiums difieren entre sí en el desarrollo de su capacidad para mediar distintas clases de manifestaciones espíritas. se prefiere una atmósfera especialmente preparada. etc. penumbrosa. continuó él mismo las investigaciones. En EE. Tras haber invadido Europa. impresión de placas fotográficas.UU. respectivamente. Kardec llama a esta última Psicografía). cuya esposa Betty tuvo en 1919 una revelación de los espíritus. golpes. las personas que asisten por mera curiosidad 16 o pasatiempo pueden atraer a «duendes» o espíritus bromistas. desplazamiento de objetos livianos y pesados. trances. Por ello. En nuestro siglo. que ponen por obra los preceptos morales revelados por los espíritus. Aunque Kardec era un inteligente y hábil argumentador -no exento de sofismas. A través de lo desconocido ( 1939) y El Universo no obstruido ( 1940). Según Kardec. etc.

000. que Dios inspiró a los que la escribieron para dar a conocer Su Divina voluntad. Las Escrituras Las principales doctrinas bíblicas son negadas o simplemente ignoradas por los espíritus..L.J. EE. pero tienen una idea muy abstracta de Él: «La inteligencia infinita penetra y controla el universo.. por Martín. y sus consecuencias doctrinales 18 En general. L1rrrn'Yl+. especialmente de las enseñanzas de Jesús.V.U..J.nr.la América Latina muy pronto.. sobre todo en cuanto a la reencarnación..1. los espíritas kardecistas hacen uso de las Escrituras cristianas con dos propósitos principales: primero. En 1857 el español Justo De Spada introdujo el espiritismo en la Argentina. Juan 1:21 demuestra que la declaración del Señor debe entenderse en sentido espiritual: Juan el Bautista cumple la función profética de un Elías.V.l.U. quienes toman de las Escrituras sólo aquello que.+.'1"Y'\Ó} . Así.l.f L..U rlr. El concepto cristiano de la autoridad e inspiración divinas de la Biblia..a "l"'<"l... Sin embargo. y la posibilidad de comunicación entre vivos y muertos.15c:. las doctrinas espíritas anglosajonas y latinas se dividen.000. v . la idea de un Di. El libro Esbozo del Espiritismo expresa el punto de vista anglosajón en los siguientes términos muy explícitos: «Afirmar que [la Biblia] es un Libro Santo y Divino.c-+rt . omnipresente y omnipotente» (Manual Espiritualista. la caminata sobre el agua y sus milagros en general habrían sido manifestaciones de su poder mediúmico. las doctrinas básicas del espiritismo son la persistencia de la vida más allá de la muerte física.U. TTY\. p. a quien llaman «el Maestro». es la Escuela Científica Basilio fundada en Buenos Aires por Blanca Lambert y Eugenio Portal en 1917..l U. y prácticas no tienen cabida en la enseñanza espiritista. que desvía al pueblo» (Cit.VJL. en versión kardecista. y es impersonal.r. con filiales en todo el país. extraer de ellas normas morales. DOCTRINAS Como adelantáramos. la cual en general es rechazada por los primeros y radicalmente adulterada por los kardecistas.1vvv1vu-. 2. V. pero unos y otros coinciden en negar doctrinas básicas de la fe cristiana. A partir de aquí. según las palabras de Jesús en Mateo 11:14.Ll....J.LQ. 240).l. y Juan el Bautista habría sido literalmente Elías reencarnado. sin contar los umbandistas. En la actualidad el número de espiritistas en América Latina se estima en 4.. la transfiguración de Jesús. cit.UU.LU. por Van Baalen. En particular. 81) Por otra parte.V que actualmente cuenta con alrededor de dos millones de miembros. sin serlo literalmente. según su peculiar interpretación.:J}JL.l. los espiritistas creen nominalmente en la existencia de Dios.L:J. existe sin apariencia ni forma. III.-.. Para 1880 existían aquí grupos organizados y en 1900 se fundó la Confederar-1Án L.os personal es enérgicamente recha19 .. . donde en 1884 se fundó la Federación Espiritista Brasileña. En 1865 comenzó la prédica espiritista en Brasil.+~C'"YY"IA VU_t'.L. Dios 1. y en segundo lugar. en Uruguay.. y otros países. parece condecirse con sus hipótesis. para mostrar que los fenómenos y doctrinas espiritistas son avalados por la Biblia.:)L.L r\C""Y'\~'l". . es una gran injuria. p.

Davis.» «Cuando (Cristo) se identificaba con el Padre era en la unidad del médium» (citas tomadas de Van Baalen).. cuida del planeta Tierra. por ello tratan de desprestigiarla como enemiga del progreso y la libertad humanos.. soberanamente justo y bueno. Según una revelación espírita citada por Van Baalen. » 21 . Lo mismo enseña la Escuela Científica Basilio. 3. los espíritus con los que Kardec se comunicó le revelaron que «Dios es eterno. y algunas enseñanzas espíritas se aproximan bastante al panteísmo. p. sino el más elevado de los espíritus. J. único. que en el primer número de su revista oficial publicó un artículo de fondo con el título Por qué Jesús no es Dios. todos somos divinos. 20). como su principal adversario.» «El Espiritismo está más firme que la roca sobre la cual se ha dicho falsamente que Cristo fundaría su Iglesia . 241). En general. todopoderoso. Los espíritas rechazan asimismo las enseñanzas básicas acerca de Jesucristo: « Es una idea absurda que Jesús fuese más divino que cualquier otro hombre» (Weisse. Por esta razón hemos creído nuestro deber. por Martín. La negación de la divinidad de Jesucristo no es la única falla de la cristología espírita: los anglosajones niegan la concepción milagrosa del Señor y todos los 20 espiritistas rechazan la resurrección corporal de Cristo..zada. p. Para Kardec. o bien la interpretan en sentido completamente simbólico. 83): «Durante más de 1. obstruyendo toda posibilidad de crecimiento y progreso. pero no un ser divino. como amigos sinceros del Espiritismo. inmaterial. En cuanto al Espíritu Santo.» «Cristo fue un hombre bueno.. p. Igualmente escandalosa resulta para la mentalidad espírita la doctrina de la expiación: «Vuestra expiación es el verdadero clímax de una imaginación trastornada y.800 años la así llamada Iglesia Cristiana ha estado (interpuesta) entre mortales y espíritus. adernás. Creó el universo . y en las oraciones que se le dirigen nada hay de genuino arrepentimiento. pues el cuerpo es un estorbo para un espíritu avanzado. el retrato kardecista de Dios lo presenta como muy distante. cit. sería un mensajero divino. es una tendencia de lo más injusta e inmoral» (A. » (El Libro de los Espíritus. del fervor del Espíritu Santo. como demuestran las siguientes citas (tomadas de Van Baalen. tal vez. inmutable. La Iglesia El cuerpo de Cristo (la Iglesia) es considerada por los espíritas. el Cristianismo debe morir. ni de la amorosa familiaridad de Jesús. pero de ningún modo Dios mismo. Por otra parte. cit. p.. como puede comprobarse leyendo la Colección de Oraciones Espiritistas. 80).. Dios el Padre sería el mismo espíritu que llamamos Demonio (!). y con razón. Cristo es considerado como un poderoso médium. ¡Aparentemente los espíritus de habla inglesa transmiten información opuesta a la de los espíritus franceses! De todos modos. Si éste vive. Jesús tampoco es Dios. Como niegan la resurrección corporal de Cristo. excepto en el sentido en que. quien siendo actualmente un espíritu avanzado. mostrar lo que es el Cristianismo. por Van Baalen. «Cualquier ser justo y perfecto es Cristo. el Espiritismo debe morir. Uno y otro son antitéticos . rechazan asimismo la archiescritural doctrina del retorno personal y físico de Jesús en gloria y majestad. y si el Espiritismo ha de vivir.

20).. más evolu22 cionados y poderosos. El mundo espiritista es el normal..). ni muy malos . los espíritus liberados de las cadenas del cuerpo físico vivirían en un perpetuo presente y en un ubicuo «aquí» sin las limitaciones de los mortales. y encarnándose continuamente: «Dios ha escogido a la especie humana para la encarnación de los espíritus que han llegado a un cierto grado de superioridad moral e intelectual» (Ibid. p. Aunque los espíritus habitarían en una de siete diferentes esferas sucesivamente más elevadas según el grado de su evolución (por ejemplo. y los inmateriales el invisible o espiritista . del alma inmaterial o espíritu. el llamado perispíritu.. sino que todos se perfeccionan pasando por los diferentes grados de la jerarquía espiritista. puede producir efectos a distancia. El hombre es concebido como tripartito: constaría de cuerpo material. «Los seres materiales constituyen el mundo visible o corporal. sin que se alterase la esencia del mundo espiritista» (El Libro de los Espíritus. el cual es entonces abandonado por el espíritu y su perispíritu. Análogamente. . White afirmaba que los espíritus viven en un tiempo y espacio árticos.» En cuanto a las clases de espíritus. Los espíritus estarían siendo creados constantemente por Dios. El mundo corporal. si bien circunscrita en el espacio. El hombre. Lucien Roure sugiere que el rechazo a la doctrina de la reencarnación se habría originado en prejuicios racistas: ¡para los anglosajones sería intolerable la idea de reencarnar en un negro! Según Kardec. Los espíritus no pertenecen perpetuamente al mismo orden. en El Libro de los Espíritus leemos: «Los espíritus pertenecen a diferentes clases y no son iguales en poder. su libertad de las limitaciones del tiempo y del espacio posibilitaría su influencia sobre nuestro mundo. Stewart E.. pero estarían libres de muchas de nuestras limitaciones temporoespaciales.. podría dejar de existir .4.y al tiempo psicológico variable según nuestro estado de ánimo. son los ángeles o espíritus puros. ciencia y moralidad. el espacio ártico se contrapone al espacio físico y al psicológico. y de un tercer componente de una materia muy sutil. inteligencia. preexistente y sobreviviente a todo. que sirve de nexo entre los otros dos. órtico significa recto o verdadero... Tanto el espiritismo anglosajón como el latino establecen dogmáticamente la posibilidad de un progreso moral e intelectual ilimitado más allá de la tumba pero aquéllos rechazan la reencarnación con tanto' afán como el puesto por los kardecistas en sostenerla.. capaces de percibir todo el Universo simultáneamente. la salvación y el destino eterno Según los espíritus de Kardec. impuesta como expiación a unos y como 23 . Los del primer orden son los espíritus superiores . espíritu y perispíritu constituyen una entidad que. Jesús habitaría en la sexta esfera). primitivo. Este perfeccionamiento se logra por medio de la encarnación.. Esto sería especialmente cierto de los espíritus superiores. Las otras clases se alejan más y más de semejante perfección . «Los espíritus ejercen sobre el mundo moral y hasta en el físico una influencia constante.. Entre ellos los hay que no son muy buenos. De esta manera. éstos se diferenciarían entre sí solamente por su estadio de evolución. y White contrapone el tiempo órtico al tiempo sideral -medido según los movimientos de los cuerpos celestes. Los espíritus habitarían en otra dimensión. Lo que muere es solamente el cuerpo..

Este concepto odioso. El infierno. morir. de disciplina purificadora. No hay pecado como ofensa al todopoderoso Dios. es algo que supera mi comprensión. La vida material es una prueba que deben sufrir repetidas veces. los mismos espíritas advierten acerca de la frecuente intervención en las sesiones. hasta alcanzar la perfección absoluta» (p. Alcanzar la perfección es una meta abierta a todos. Precisamente la enseñanza neotestamentaria sobre el infierno es enérgicamente rechazada con horror por los espíritas de toda laya: «Yo diría que el infierno desaparece de golpe. De lo que antecede se deduce que para el espiritismo no hay necesidad alguna de un Redentor. El espiritismo niega la existencia de seres espirituales no humanos como ángeles y demonios. «No hay nada que pueda ser llamado propiamente Infierno en el sentido medieval de una desesperación eterna. sino simplemente pruebas temporales. tampoco castigo. los kardecistas suponen que sólo pueden reencarnarse en seres humanos. como lugar permanente. de espíritus traviesos y burlones. según la naturaleza y contenido de sus manifestaciones y declaraciones.. surgió de las exageraciones de frases orientales . 82). sintiendo la propia miseria» (Sir Oliver Lodge). Es decir. poco evolucionados y cercanos a la tierra. No hay abismo entre el Cielo y el Infierno» (p. ésa es la ley. 21). renacer de nuevo y progresar sin cesar.. sin embargo. Sólo hay espíritus más o menos avanzados en su camino hacia el autoperfeccionamiento. como una especie de Purgatorio. Esto con- 25 . A diferencia del hinduismo. y esta enseñanza se basaría en las declaraciones de los mismos espíritus. El castigo del pecado es curativo. tan blasfemo por la idea que nos ofrece del Creador. es simplemente una cuestión de tiempo. accesible a todos y siempre abierto. De qué manera se compatibiliza esta cruda noción materialista con la concepción del mundo espiritual como trascendente en el espacio y el tiempo. y por lo tanto estarían más «próximos» a la superficie terrestre. Estos espíritus poco evolucionados serían de mayor densidad (¿y por lo tanto de mayor peso específico?) que los más avanzados. Aun así. En la comunicación con los espíritus es posible discernir con qué clase de espíritu se está tratando. como reza en el epitafio de Allan Kardec: «Nacer. o contratiempos pasajeros y superables interpuestos aquí y allá en el camino del eterno progreso.misión a otros. el Infierno es la única verdad si se entiende como las angustias del remordimiento que sufre el espíritu rebelde al ser quebrantado y empezar a ansiar el retorno al Padre. Pero la idea de castigo. se niega la esperanza cris- 24 tiana en la resurrección corporal y en la renovación del universo material.» Como por vía de tal progreso el espíritu llegará inevitablemente a independizarse de la materia. está justificada por los informes del otro lado» (Sir Arthur Conan Doyle). que el «Infierno» espiritista es un estado de castigo provisorio con fines purificadores. Van Baalen. Por lo mismo. pues cada espíritu se salva a sí mismo a través de una progresiva purificación. no existe. como hace tiempo ha desaparecido de los pensamientos de todo hombre razonable. sino tan sólo errores debidos a nuestra provisoria imperfección. de quien tomamos las dos citas anteriores. transcribe la siguiente «revelación» de un espíritu llamado Julia: «El Infierno es un gran remedio sanador. la vía para el progreso está perpetuamente expedita. tampoco concibe tal cosa como un único juicio que tras la muerte selle definitivamente el destino humano.

Lee y Coventry. la cual se realizó el 19 de febrero de 1851. IV. y escribieron al periódico local un resumen de sus observaciones. Flint. quien habló de un castigo eterno y de un gran abismo (Mt. las razones del crecimiento del espiritismo y los daños que las doctrinas y prácticas espiritistas pueden ocasionar. asistieron a una sesión de las hermanas Fox. 16:19-31. Desde luego. fue publicado en el Buffalo Medical Journal. 2. era evidente que los sonidos eran debidos a la agencia de la hermana más joven. En 1851 las hemanas llevaron su espectáculo a la ciudad de Buffalo (estado de New York). Le. Los doctores escribieron: «Al observar cuidadosamente los semblantes de las dos hembras.tradice desvergonzadamente las palabras del Señor Jesús. si algunos de los fenómenos fueron así «mediados». ver v. 3. Es muy sugestivo y curioso que las manifestaciones de los espíritus. ello no detuvo la carrera de las hermanas Fox ni la marcha del espiri27 . Los fraudes han sido muy frecuentes en la historia del espiritismo. presuntos seres desencarnados no sujetos a nuestras limitaciones temporoespaciales. Acción de seres espirituales. nadie puede estar seguro de la autenticidad del resto. pero en ello no tuvo éxito: un esfuerzo voluntario era manifiesto. Las hermanas Fox desafiaron a los médicos a ponerlas a prueba. Origen de los fenómenos espiritistas Existen en términos generales tres posibles explicaciones de los fenómenos atribuidos a los espíritus: l. Tres médicos de la universidad local. y demostró que cuando la hermana menor se hallaba en una posición tal que no podía hacer sonar sus articulaciones. Los profesores sugirieron que los «toes» podían ser efectuados por una semidislocación lateral voluntaria de la articulación de la rodilla. por Bullough. Aunque los resultados de estas pruebas se dieron a conocer públicamente. 25:31-46. Hasta médiums considerados «dotados» fueron ocasionalmente sorprendidos en intentos de embaucamiento. CRÍTICA CRISTIANA En esta sección discutiremos sucesivamente el origen de los fenómenos llamados espiritistas. p. 62). ¿O será que el ambiente tenebroso acostumbrado de las sesiones espíritas se relaciona más con la superchería y el fraude que con la actividad de los «desencarnados»? Luego de que Kate y Margaret Fox se hicieron fa26 mosas por sus supuestas comunicaciones con el más allá. puedan ser inhibidas por la radiación electromagnética (léase luz visible). entre ellos algunos famosos como el escritor James Fenimore Cooper. Fenómenos psíquicos. Ella obviamente intentaba ocultar cualesquiera indicaciones de esfuerzo voluntario. Fraudes. las doctrinas espiritistas. 1. cobrando una entrada de un dólar a cada interesado en presenciar la comunicación con el más allá. los ruidos no se producían. un informe más extenso firmado por Austin Flint (el nombre de Austin Flint es bien conocido por la medicina en relación con un soplo característico de la insuficiencia valvular aórtica). y que involucraban un esfuerzo de la voluntad. 26). sus sesiones espiritistas atrajeron a muchos. y era evidente que no podía ser continuado por mucho tiempo sin fatiga» (cit. tal es el caso de la famosa Eusapia Paladino.

es un clásico sobre esta clase de fenómenos. En un estudio de Spanos. raza o cultura tendían a incorporar estas características en sus reportes de EVP más frecuentemente que los no instruidos en este sentido. si se le sugiere que ha regresado a la edad de cinco años. p. y en presencia de su hermana. Ni siquiera la propia confesión de las hermanas. manufacturados con el propósito obvio de engañar a incautos. Tales fenómenos psíquicos pueden pertenecer al campo de la psicología normal o patológica: estados mentales alterados. Una confesión detallada se publicó en el periódico New York World el 21 de octubre de 1888 (véase el artículo de Margaret Fox Kane en la Bibliografía). El libro del psiquiatra ginebrino Flournoy. -1) Las EVP pueden ser significativamente modificadas por la información previa dada al sujeto. la puesta en descubierto de numerosos «fenómenos» mendaces. profesor de Psicología de la Universidad de Carleton (Otawa) señala que durante la sugestión hipnótica el sujeto actúa «como si» algo ocurriese. y desde el escenario de la Academia de Música de Nueva York. Por lo tanto. primero de Kate en la década de 1870. dos personas hipnotizadas han declarado ser simultáneamente la reencarnación de un mismo personaje histórico. Nicholas P.5) Los datos históricos comprobables dados durante EVP son frecuentemente inexactos o erróneos. 40). alucinaciones . como sería de esperar. los sujetos a quienes se les decía que las encarnaciones previas podían ser de personas de distinto sexo. 28 Un buen ejemplo del poder de la sugestión y de la fantasía para producir «evidencia» en favor de doctrinas espíritas son las llamadas «experiencias de vidas pasadas» (EVP) obtenidas bajo hipnosis.tismo. y luego de Margaret. bastó para abrir los ojos a los fervientes partidarios del espiritismo: «Cuando en el año 1888 las revelaciones inesperadas y terminantes de dichas hermanas dieron al mundo la seguridad de que todos los fenómenos iniciales del sedicente espiritismo moderno habían sido "pura farsa del principio al fin" y "el mayor embuste del siglo". Los fenómenos psíquicos proveen una explicación adecuada para otra buena parte de las pretendidas expresiones del más allá. Esta conclusión es reforzada por las siguientes observaciones experimentales: 1) La probabilidad de que un sujeto informe EVP depende de su aceptación previa de la hipótesis reencarnacionista. .. como Enrique VIII o Cristóbal Colón (Reeven). Ni bastó que Margarita Fox decididamente. declarara que "había sido embustera" y que explicara cómo había producido "aquellos sorprendentes cuanto inexplicables fenómenos". Por ejemplo. no ha desalentado a los entusiastas espiritistas. ya era tarde para detener el contagio. en lugar de personas anónimas. añadiendo la retractación pública impresionante de ambas hermanas» (Demonología. que simplemente han ignorado estas denuncias.. sugestión. el sujeto actuará como él cree que actúan !os niños de cinco años. Espiritismo y Sectas. Sin embargo. En algunos casos. la obtención de informes sobre EVP obtenidos bajo hipnosis no consti:uyen evidencia firme en favor de la hipótesis reencarnacionista. Espíritus y Médiums. Spanos. 3) Es sospechosa la frecuencia con que las EVP involucran a personajes históricos muy conocidos. 2) Los que informan EVP tienden a ser más imaginativos y fantasiosos que quienes no lo hacen. 29 .

p.aunque ocasionalmente son correctos. :31 . Si el investigador hubiera informado sólo las 16 correctas. en preparación). viajes. Aunque sólo se realizaron seis sesiones de hipnotismo -un número muy escaso para detectar incoherencias o errores. 1956). pero aun dentro de la esfera de lo natural: precognición. mientras que los cristianos tenemos buenas razones para creer que se trata de espíritus demoníacos (Ap. pero no toda la verdad! 6) La información previa a través de películas. El problema es a qué clase de seres espirituales se les atribuyen: los espíritas piensan que se trata de las almas de los difuntos.1 Por ejemplo. y una amnesia de la fuente» (Venn. 11). aun cuando éstos no recuerden dónde los obtuvieron (condición llamada «amnesia de la fuente»). un deseo de complacer al hipnotizador. la existencia misma de estos fenómenos parapsicológicos es cuestionada por muchos científicos. clarividencia. los cristianos no podemos en modo alguno descartar a priori la intervención real y efectiva de seres espirituales en algunos fenómenos espiritistas. En otros casos. quien habría nacido en 1778. dado que las evidencias que los avalan distan mucho de ser concluyentes. Un estudio crítico de la evidencia indica claramente que en los supuestos casos de «recuerdo de lenguas pasadas» no existe ni de cerca el conocimiento del idioma en cuestión que se esperaría de un nativo.. ¡Es muy probable que en muchos de los casos de presuntas EVP se diga la verdad. hipno- tizada por l\forey Bernstein. deberá aprenderla mediante l. psicokinesis.Bernstein publicó la experiencia en el libro En búsqueda de Bridey Murphy (In search of Bridey Murphy. Tal parece haber sido el caso de Virginia Thige quien. En conclusión. el desempeño de un papel ("role playing"). Doubleday. 17 de ellas sólo podían comprobarse en Francia. éstas fueron todas incorrectas. etc. a) Toda la Escritura es inspirada por Dios. también basta para explicar que algunos hipnotizados aparenten conocer idiomas extranjeros que nunca han aprendido. libros. De las 30 restantes hubo 16 correctas y 14 incorrectas. telepatía. 389). Thomason concluye: «Si usted desea hablar una lengua extranjera. De las 47 afirmaciones verificables que hizo. habría dado la sensación (falsa) de proveer firme evidencia en pro de la hipótesis reencarnacionista (Venn). 2. y los espíritas no tienen derecho alguno a tomar parte de ella. Terrassa. Garden City. Posteriormente se determinó que Virginia Thige había oído muchos relatos sobre Irlanda de una tía y de una señora irlandesa. Crítica de las doctrinas espiritistas Cuando se las compara con lo que la Biblia enseña. refirió haber sido en una vida anterior una joven irlandesa llamada Bridey Afurphy. Si bien los escépticos e incrédulos darían aquí por concluida su lista de posibles interpretaciones y explicaciones. una pérdida de inhibición. Sin embargo. En este último caso la fuente de los datos puede habitualmente trazarse a experiencias previas de los sujetos. un joven de 26 años creía haber sido en una encarnación anterior un piloto francés muerto en acción en el año 1914. 4:1-6. las doctrinas espiritistas se revelan lisa y llanamente como demoníacas y procedentes de espíritus engañadores. al respecto puede verse mi libro Parapsicología (CLIE. 1 Juan 3:7-10. los presuntos fenómenos espíritas pueden deberse a procesos metapsíquicos (parapsicológicos). 30 una exposición sistemática a ella en su vida presente». véase Juan 8:44. «una teoría moderna de la hipnosis explicaría la regresión a vidas pasadas como el producto de factores normales como la sugestión.

LCA. y en ciertos casos a través de ángeles.Va . Es una cruel ironía que Saúl.. un principio básico de interpretación bíblica es que ninguna porción de las Escrituras puede interpretarse de manera que contradiga otras porciones. He. 5:7.l.. y descartar el resto.\. Lázaro el pobre debería haber resucitado para poder comunicarse con los vivos. la mujer no vio verdaderamente a Samuel. Una segunda línea interpretativa considera que Samuel no apareció verdaderamente.. 8:19s. 2 R. Existen buenos intérpretes que sostienen cada una de las dos interpretaciones..O rln 1. 22:15. Gá.o. que se había esforzado en suprimir la necromancia entre los israelitas -al igual que luego lo haría Josías. 21:8.J. la transfiguración es asimismo entendida por los espiritistas como una sesión espírita con Jesús como médium. 7:11. Dios no se comunica a través de «espíritus superiores» de humanos muertos.U. que éste dejó de tener antes de su muerte tratos con Saúl. 15:23.. Esto sugiere que el espanto de la mujer se debió a que la aparición de Samuel no era lo que ella esperaba.J.. 23:24s. 28:3-20.P \.. aparecer Samuel (el cual es explícitamente mencionado en el v. 19:31. 74-76).u. Hace notar que Saúl no vio efectivamente a Samuel.. 27. Dios mismo interrumpió la sesión de necromancia al permitir que Samuel se presentara y profetizara contra Saúl. 4:7.arl. En cambio lo hace directamente a través de la oración. Existen dos explicaciones alternativas que permiten explicar lo ocurrido en Endor sin violentar la unidad de la revelación bíblica.V J. Merece un párrafo aparte la famosa sesión de necromancia de Endor (1 S. ya que encara el relato con menos presuposiciones y las objeciones que se le hacen no son en modo alguno decisivas. Sin embargo.. Van Baalen (pp. 15). 23:3-20)..n \A. 20:27. la intercesión del Espíritu Santo."\C" YY"l. 5:20.. 8:4-6.O nlT'Y'lr. los cuales son seres espirituales que no han sido ni serán humanos (Sal.v nnn r1o. b) La concepción espírita de Dios lesiona de hecho su santidad.. Lv. Arguye que ni la mujer ni su espíritu familiar tenían poder sobre Samuel.l. y burla su justicia al relativizar la noción de bien y mal y transformarla en meros aciertos y 33 .L.LUV. uv "1 uc. según Lucas 16:19-31.1. excepcionalmente manifestarse si Dios así lo permite (por supuesto.o precognición. 9:1-6 y paralelos)... 1:20. cf. Sin embargo. 2:2. 2:7s._p. pues acostumbraría a comunicarse con otros espíritus. que Dios no hubiera satisfecho el deseo pecaminoso de Saúl.V. 47:9.. o bien fue obra de un demonio sobre la misma base (es decir. 18:11.\..a~fnc n.. En favor de esta interpretación está el hecho de la aterrada sorpresa de la bruja al 32 VJVJ.U. 8:18.L l. véase Éx. esto fue exac. Personalmente..LLLV Según la Biblia. la cual es considerada por muchos espíritas como evidencia bíblica de sus doctrinas.IVO .iC O. el estado mental de Saúl). 19:3. Según una línea de interpretación cristiana. y esto es precisamente lo que ocurriría si se entendiera el episodio de Endor como lo requiere la tesis espírita.J. 22:18.. de su Palabra revelada.. etc.. y su espanto pudo deberse a que reconoció a Saúl o fue turbada por espíritus a los que no conocía.interpretándola a su antojo. Mr.. Is. En el NT tenemos la manifestación de Moisés y Elías durante la transfiguración nf'\TY'IA n~flYY'IT"\ln \.).. que Samuel no hubiese dicho que Saúl le había molestado o que estaría con él al día siguiente. Ap. K. 9:22.cayese tan bajo como para consultar una bruja. La Biblia condena explícitamente la necromancia y los intentos de comunicación con los muertos.. me parece más plausible la primera de ellas. y estima que la profecía fue obra de la mujer por telepatía -al leer el terror mental de Saúl. 22. 1 S. lr.CA.L.tamente lo que hizo. como puede verse en detalle en el libro de J. Dn.ic . Según esta interpretación. Nótese que.. Dt.

4-5.» }'<Ha teueL 1. y mentiroso desde el principio. y que sólo podemos ser redimidos por la fe en Jesucristo (Hch.). Nadie insistió más sobre la absoluta realidad del cielo y del infierno que el mismo Señor Jesús que los kardecistas tanto alaban con los labios: Mt. porque donde este poder de Dios se manifiesta las obras de la oscuridad quedan al descubierto y Satanás derrotado. Ap. e) La doctrina espírita niega la existencia de Satanás. que no podemos salvarnos a nosotros mismos. y cree disponer de todo el tiempo necesario y de todas las vidas que requiera para lograrlo. 34 Sólo necesita perfeccionarse.). 12-31. e) La concepción espírita (kardecista) del hombre como un espíritu preexistente encarnado. cf. La Biblia enseña asimismo que la justa retribución por nuestros pecados no es otra que la muerte. etc. 3-4. a quien Cristo mismo llamó homicida. porque no se considera perdido. Ef. 9:27)..- ------------- errores. El destino humano queda perpetuamente definido en el momento de la muerte. de justicia y de juicio (Jn.. 1 Co. El espiritismo elimina de raíz la doctrina bíblica de la salvación por la fe en Jesucristo. Ap. la Biblia sostiene como esperanza gloriosa de los creyentes la resurrección corporal y la renovación del universo creado: Ro. He. 20:11-15.).. 3:23. espíritu y perispíritu. la Biblia enseña que nuestro destino eterno se decide en esta única vida terrenal. sin la cual es imposible agradarle (2 Co. 6:23. 5:8. La Biblia enseña que Satanás es un ser espiritual no humano pero real. 12:25-28. no tiene asidero bíblico alguno... 11:1. 1:7-10. cuando es ésta la que debe sujetarse a aquélla: «Porque el mensaje de la cruz es locura para los que están pereciendo.. progreso indefinido y soberanía absoluta de la razón. 1 Ts. la concepción espírita del hombre y su destino es una curiosa mezcla de racionalismo entenebrecido por las mentiras de Satanás.. El creyente no necesita de «testimonios de e. 25:31-46.ct de . 20:1-3. 6. etc. d) El espiritismo detesta a la Iglesia por la misma razón que las tinieblas detestan la luz: porque la predicación del evangelio es el poder de Dios para llevar a toda criatura a la salvación por la fe en Cristo. En el fondo.. pero para nosotros que estamos siendo salvados. Jn. La doctrina espírita niega la divinidad del Cristo y su resurrección corporal tanto como el valor expiatorio y salvífico de su muerte. 4:1-11.t~uv. Le. sin ulteriores oportunidades (He. 2:8s. Ef. 4:12. 5:7. 10:18. mientras que ésta lo adultera por completo. por plena confianza en Dios. El espírita no cree que necesite salvarse. 11:15. 5:28s.) y pretende reemplazarla por una autoperfección progresiva basada en las buenas obras.. y que Dios nos salva por pura gracia a través de la obra de Cristo en la cruz (Ro. 10:28. Finalmente mientras que el espiritismo afirma el estado incorpóreo definitivo de los espíritus superiores. Juan 8:44. En realidad el espiritismo pretende tamizar la revelación divina a través de la razón humana. 21. En las doctrinas espíritas podemos hallar las tres ideas rectoras del racionalismo: bondad natural del hombre. 1 P. Ap. compuesto de cuerpo. 8:18-25. 15.. 4:1317. etc. 2:8s. etc.eL teL. Véase Mt. es poder de Dios . Gá. Es interesante el hecho de que las ramas anglosajona y latina del espiritismo han optado cada una por diferentes variantes de la estrategia satánica: aquélla rechaza de raíz al cristianismo.. Por otra parte. el maligno «príncipe de este mundo». en perpetua enemistad con Dios y con los hijos de Dios. Los judíos piden 35 .u de..}'ÍL~tu. 2 Ts..~uv y_ue camina por fe. . que es el centro mismo del Evangelio (Ro. 16:8-11). etc. Igualmente blasfema contra el Espíritu Santo al negar su obra de convicción de pecado.. progresos y demoras.

presenta ejemplos muy claros de este particular daño que el espiritismo causa. el juicio. y la debilidad de Dios es más fuerte que la fortaleza del hombre . sin ser espíritas militantes. Razones para el crecimiento del espiritismo Es posible que el resurgimiento del espiritismo en el siglo pasado sea una de las señales del próximo fin de los tiempos: «El Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos abandonarán la fe e irán en pos de espíritus engañadores y de enseñanzas propias de demonios» (1 Ti. y no puede entenderlas. temores que pueden llegar al pánico. y por lo tanto ejerce suma atracción para muchos. en especial gente que ha perdido seres queridos. Por otra parte. y por ninguna razón debe participar de sus reuniones. La persona que no tiene el Espíritu. a otros. enfriamiento espiri36 tual. El libro del Dr. De todos modos esta mentira satánica puede progresar gracias a ciertos factores como los siguientes: a) Garantiza la vida en el más allá. trátenlos con misericordia no exenta de temor. 22-25. 4:1. no acepta las cosas que proceden del Espíritu de Dios. aun creyentes: dudas acerca de la propia salvación. y personalmente he comprobado las graves perturbaciones que el coqueteo con los espíritus puede provocar en muchas personas. pero nosotros predicamos a Cristo crucificado. y promete un eterno progreso. sálvenlos arrancándolos de las llamas. Koch. otra oportunidad. Cristo es poder de Dios y sabiduría de Dios. Peligros especiales del espiritismo Además de ser una senda de perdición para el alma extraviada que se deja engañar por él. el infierno y que en el fondo repite la mentira del Edén: «Seréis como dioses». pero para aquellos a quienes Dios ha llamado. Y en 2 Tesalonicenses 1:9-12 anuncia el apóstol que la venida del Anticristo será acompañada por «toda clase de falsos milagros. 3. porque para él son locura. a través de un perpetuo progreso hacia la perfección más absoluta. piedra de tropiezo para los judíos y locura para los gentiles. Por esta causa el cristiano debe ser sumamente prudente en su aproximación a los espiritistas. a otros. 2:14. tanto judíos como griegos. 4.señales milagrosas y los griegos buscan la sabiduría. etc. entorpecimiento de la vida de oración. el espiritismo es con frecuencia causa de graves perturbaciones mentales y sufrimientos espirituales para aquellos que. b) La hipótesis de la reencarnación es asimismo atractiva: otra vida. otra personalidad. puede discernirse el engaño satánico en esta creencia que niega el pecado. Ocultismo y Cura de Almas. 22s.. NVD. NVI). alejamiento de la Palabra y de la comunión con los hermanos. a veces por la pérdida de un ser querido o por falta de atención pastoral adecuada se comprometen en estas peligrosas transacciones. NVI). porque la locura de Dios es más sabia que la sabiduría del hombre. teniendo horror hasta de la ropa contaminada por una carne corrompida» (v. 1:18. c) Libra -siquiera ilusoriamente.del temor de las 37 . porque sólo pueden discernirse espiritualmente» (1 Co. más bien debe obrar como recomienda el apóstol Judas: «Muestren compasión con los que dudan. participan en sesiones y... señales y maravillas».

La resurrección corporal y la restauración del uní- 39 . 6. sin embargo. naturalmente inclinado hacia manifestaciones maravillosas. dispuesto a dar todo para ayudar a los fallecidos y recibir de ellos una señal. en cumplimiento del deber más sacrosanto de nuestro Ministerio Pastoral. La prohibición de intentar comunicarse con los muertos. La pecaminosidad del hombre. promesas falaces y fachadas mentirosas. La autoridad e inspiración de las Sagradas Escri- 2. lo cual alienta el orgullo humano al hacer pensar que podemos salvarnos sin Dios. denomina «catolicismo folklórico» y caracteriza como sigue: «Bondadoso. su nacimiento milagroso y su resurrección corporal. 7. La obra redentora de la cruz. por declaraciones hipócritas. y su necesidad de un Salvador. La inexistencia de oportunidades de salvación tras la muerte física. tras el justo juicio de Dios. 8. que la Iglesia de Roma ha condenado en reiteradas oportunidades las doctrinas y prácticas espíritas en los términos más explícitos. 5. Y la Iglesia Católica tiene fama de ser una religión permisiva. f) En nuestros países. 42). bendiciones y sacramentales. por ignorancia excesivamente confiado en rezos. en parte también religiosamente abandonado por la absoluta falta de clero. entre otras cosas dice: «Denunciamos. La existencia del cielo y del infierno. todo ello lleva fácilmente a las masas a la tentación de una nigromancia y magia. la divinidad de Jesucristo.» Debe decirse en justicia. e) Hace una labor de proselitismo activo y se mimetiza como ciencia. como destino eterno de justos y malvados respectivamente. turas. de la responsabilidad personal y del castigo eterno. no habilitado para distinguir la verdad del error.consecuencias de nuestros actos. En nuestro país los obispos publicaron en octubre de 1954 una Carta Pastoral donde se advertía 38 al pueblo católico contra el espiritismo y se recomendaban acciones concretas. especialista católico en el tema. y la justificación por la fe en Cristo. poco instruido. EVALUACIÓN FINAL El espiritismo se opone al cristianismo bíblico e histórico en doctrinas básicas de éste como las siguientes: l. Espiritismo y Sectas. La justicia de Dios. con inmensa nostalgia de sus muertos. muchas veces pobre y sin ayuda en sus enfermedades y miserias. pregonados en nombre de supuestos mensajes (espiritistas) del mismo Divino Redentor y de San José» (Demonología. este ataque sacrílego contra la Divinidad de nuestro Señor Jesucristo. además. V. p. tergiversándolo. en este caso del fundamento esencial de nuestra Fe. 4. crédulo y religioso. d) Enseña la redención por nuestros propios medios. engañado. encuentra un terreno apto gracias a lo que Fray Bonaventura Kloppenburg. 3. filosofía o religión según el público al cual se dirige. a los cuales llega a atribuir poderes infalibles y mágicos. contra la divina Maternidad de la Virgen María. de las cuales toma el espiritismo sólo lo que le conviene. curioso. por tradición devoto de los santos. como es la defensa de la Fe y. el cual es reemplazado por simples demoras o contratiempos en el eterno progreso de las almas.

9. 10. «prestando atención a espíritus engañadores y doctrinas de demonios».verso creado. La segunda venida física de Cristo con poder y gran gloria. Por ello como antes señalamos. enseñando (el kardecismo) una reencarnación purificadora y un progreso indefinido con una final liberación del cuerpo. se le aplican perfectamente a los espiritistas las palabras del apóstol sobre quienes en los últimos tiempos se apartarían de la fe. 40 . La existencia de seres espirituales no humanos -ángeles y demonios-.

http://www.razones.org/libros/5/ Segu nda parte : EL TEOS OFIS MO .

I. una entidad cuyos fines declarados son los de promover la fraternidad universal. son afectadas consciente o inconscientemente por ellas. originado en una iluminación divina directa. La base ideológica de la Sociedad Teosófica es una mezcla confusa y distorsionada de hinduismo. Técnicamente el término denota el conocimiento intuitivo de la Deidad. Las enseñanzas teosóficas se oponen de plano a la verdad revelada en las Escrituras. ANTECEDENTES E HISTORIA Etimológicamente «teosofía» significa sabiduría o conocimiento profundo (sophia) acerca de Dios (theos). y cada religión es solamente uno de los siete colores prismáticos» -fIELENA PETROVNA BLAVATSKY El teosofismo (mal llamado teosofía) es un movimiento representado orgánicamente por la Sociedad Teosófica.EL TEOSOFISMO «La Teosofía en la tierra es como el rayo blanco del espectro solar. gnosticismo y espiritismo kardecista. e investigar todo fenómeno inexplicado. estudiar comparativamente la religión. Así la teosofía se distingue del conocimiento 43 . la filosofía y la ciencia. y su influencia perniciosa se ha extendido fuera del círculo relativamente pequeño de su membresía hasta alcanzar a muchas personas que. ignorando el origen de tales enseñanzas. en el núcleo de la cual se halla una forma de evolucionismo cósmico. budismo.

Era ésta una mujer extraordinaria en más de un sentido. Sin embargo. Según todos sus biógrafos. con nombres como J~cobo Bohme. el coronel (retirado) aficionado al ocultismo Henry Steele Olcott. poseía una inteligencia poco común y una audacia superlativa. En octubre de 1875 se formó la Sociedad de Investigaciones Espiritistas. Felt. El Alma mater de la Sociedad Teosófica fue. al cual abandonó tres meses después. presuntamente guiada por un espíritu llamado John King. Por iniciativa del acaudalado espiritista Henry Newton (que luego abandonó la entidad al ver sus embustes). la sociedad mudó de nombre: desde el 17 de noviembre de 1875 fue la Sociedad Teosófica y sus fines se establecieron originalmente como sigue: 45 . y el miembro de la sociedad secreta Hermandad Hermética de Luxor. donde se vinculó a quien en lo sucesivo habría de ser su principal colaborador. Tras otro Club de los Milagros'. los cuales ha distorsionado tanto en las ideas como en los términos para adaptarlos a sus propi. Entre 1870 y 1872 estableció su propio centro espiritista o Club de los Milagros en El Cairo. su primera obra: Isis sin velo. pero debió retornar a P~rí. sin duda. Allí escribió.:: ~1 f1p. por lo tanto debe ser propiamente llamada teosofismo. que puede trazarse desde los antiguos gnósticos de los primeros siglos de la Era Cristiana.os fines. En 1873. arribó a los EE. con ayuda de Olcott. la doctrina (?) de la moderna Sociedad Teosófica no es fiel a los teósofos occidentales ni a la tradición hindú. muchos fraudes y embustes se pusieran en e:71dencia. poseía un atractivo extraordinario que le permitió conservar un buen número de seguidores aun después de qu. Según dec~a~ó mucho más tarde. escasa templanza y enorme tamaño. la fuente por excelencia de la especulac1on teosofica es el Oriente.UU.::P . donde habría sido iniciada en el esoterism? J?Or los Mahatmas (véase más adelante). y allí s~ vinculó ~ círculos espiritistas y sociedades secretas. En New York se vinculó a eminentes personajes de círculos masones. una aventurera nacida en el sur de Rusia en el seno de una noble familia de origen germano (von Hahn).. ocultistas y espiritistas.::11. E_n ?ccidente existe una tradición teosófica. Charles Sotheran. Allí se vinculó al espiritismo kardecista y llegó a ser médium. que le fue desbaratado en Filadelfia. De pésimos modales. para esta misma época habría VIaJado al Tíbet. Blavatsky era secretaria. se estableció en N ew York.de la naturaleza de Dios obtenible por la razón (teodicea) y del obtenible por revelación (teología). pero este viaJe parece haber sido imaginario. presidida por Olcott.1 emb~rgo. los destacados masones Albert Pike -considerado la mayor luminaria de_ la masonería del s.como un hecho extraordinario. una violación excepcional a las leyes de la naturaleza (]sis sin velo 2:80). Tras un 44 ~nterludio ~n Rusia (1858-1866) viajó a Italia y luchó Junto a Ganbaldi. Otros miembros prominentes eran William Q. Seth Pancoast. Arribó a Londres en 1853. Al año siguiente se hallaba en París convaleciente de las gravísimas heridas recibidas e~ combate. ~1. la señora Helena Petrovna Hahn Blavatsky (18311891).::('11hrir. y muy particularmente la India. George H.:: fraudes. hasta el Renacimiento y después. Helena se casó muy joven con el sexagenario general Blavatsky. de la cual Mme. XIX-. Paracelso y Emmanuel Swedenborg. siquiera limitada. Dilapidó la fortuna heredada de su abuela viajando incansablemente por Asia Menor Grecia v Egipto.e sus. Judge. o Isis desvelada y en la cual presentaba la reencarnación -que luego sería una de las doctrinas centrales del teosofismo.

por J. el profesor de Cambridge. sin fecha). dir. sino que de hecho huyeron hacia Adyar -cerca de Madrás. y OP: Ocultismo Práctico. Blavatsky. pp. Blavatsky y compañía de saber en qué consistía la teosofía: sus objetivos están copiados sin mucho disimulo de la errónea definición de teosofía que daba el conocido diccionario Webster. esperan que penetrando en las filosofías de los tiempos más antiguos más profundamente que la ciencia moderna. Blavatsky se desautorizó a sí misma al rechazar categóricamente tal definición: «Si Webster hubiese dicho por medios metafísicos y alquímicos. Los fundadores. más tarde habló del «ruidoso e infame ataque».. ERE= Encyclopcedia of Religion and Ethics. p. Como sea. Tras meses de concienzuda evaluación. si los tiene. el retorno de Helena a Europa para reorganizar sus desorientadas filas. CT: La Clave de la Teosofía. Sin embargo. l. ni en la lejana India los embustes de Helena pasaron desapercibidos. al que años después (1889) describió como «hombre de carácter agrio y amargado. D. Las obras de Mme. vuelven los ojos al Oriente. lo que ha escrito es absurdo» (CT. 17). a quien se describía como «uno de los más cabales.«El título de Sociedad Teosófica explica los objetos y deseos de los fundadores. Blavatsky que se citarán con más frecuencia se abreviarán: DS: La Doctrina Secreta. En otros términos. Bilbao. Blavatsky y Olcott no sólo «volvieron sus ojos» al Oriente. Home puso al descubierto sus fraudes neoyorquinos.. 212). 1 En su documentada obra sobre el Teosofismo (p. 28) René Guénon subraya lo lejos que estaban entonces Mme. de la naturaleza de sus habitantes. Mme. Pretenden conseguir el conocimiento de la Naturaleza y de los atributos del Poder Supremo y de los más encumbrados espíritus mediante procedimientos físicos.. de las leyes que los rigen y de sus relaciones con el género humano . se capacitarán para obtener por sí mismos y por otros investigadores la prueba de la existencia de un universo invisible. La fuga se debió a que el conocido médium D. conscientes de que toda tentativa para adquirir la suspirada ciencia ha fracasado en todos los demás países. 1925). que jamás tuvo una buena palabra para aquellos que suponía dotados de poderes psíquicos y calumniaba a todos los demás médiums» (CT. la Sociedad Londinense de· Investigaciones Psíquicas envió a Adyar una comisión encabezada por su presidente. Richard Hodgson. responsable de un fraude deliberado a gran escala. Nueva York. inició a la que sería su sucesora. el informe en cuestión resultó un duro golpe para la Sociedad Teosófica. y escribió su ópera magna: 47 . y años más tarde.. Blavatsky reconoció en su correspondencia que tales fraudes existían. En esta época fundó varias revistas -entre ellas una inglesa con el sugestivo nombre «Lucifer»-. 152). Hastings (Charles Sc1ibner's Sons. ingeniosos e interesantes impostores». que le costó muchos miembros y motivó. De todos modos. en la India-. 210. EEC = Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo Americana (Espasa-Calpe. A raíz de una denuncia del Profesor Kiddle -según la cual una presunta revelación teosofista recibida de un Mahatma resultó ser un discurso que Kiddle había dado años antes-. p. . Aunque en un rapto de sinceridad Mme. Mme. que según ella se debió a una «cruel necesidad» de la Sociedad de Investigaciones Psíquicas (CT. un informe dado a conocer en 1885 hizo públicos los embustes y «fenómenos» mentirosos de Mme. por EEC 60:1089 J. 46 donde desde 1882 se encuentra la Sede Central de la Sociedad. cuna de todos los sistemas religiosos y filosóficos» (cit. al menos en parte. hubiese sido la definición correcta . La profetisa de la teosofía y abanderada del altruismo evidentemente jamás perdonó a Home.

Annie Wood Besant (1847-1933). atea y revolucionaria primero. americana e inglesa.La Doctrina Secreta (6 volúmenes). Alentar el estudio comparativo de religión. Sin embargo. cada uno de ellos elegido por su propia sociedad nacional. que son independientes. ORGANIZACIÓN Y OBJETIVOS Según Annie Besant. la ley del karma y la reencarnación. «la unidad de organización es la logia. credo. como la brasileña. vicepresidente. es más occidentalista y ocultista. Steiner y de otros que siguieron y a que «Alción» renunció públicamente a su 48 misión mesiánica en 1931. Este Consejo se reúne anualmente para tratar asuntos de interés común y representa a la Sociedad Teosófica Mundial. Besant conservó la presidencia hasta su muerte. Además. Krishnamurti -por nombre astral Alción. pasó por sucesivas etapas. Ella precipitó importantes cismas en la Sociedad Teosófica al proclamar a su joven entenado indio. son libres de pensar lo que deseen. y fue sucedida en el cargo por George Arundale y C. Mrs. a saber. de trasfondo anglicano. un concilio general constituido por los secretarios generales. El cuerpo gobernante central consta de presidente.o». quienes estaban a cargo respectivamente de las secciones indostánica. Finalmente. II. Besant quedó como Presidenta indiscutida desde 1907 y hasta su muerte. elegidos por los secretarios generales» (Besant. Judge y Annie Besant. cuando un número de logias. con no menos de cinco consejeros adicionales. tras lo cual siguieron sordas y no tan sordas 1uchas por la presidencia de la Sociedad entre Olcott.al propulsar lo que llamó «Cristianismo Esotéric. :Mrs. y luego espiritista. esta doctrina centra su sistema en el hombre. alcanzó el más alto grado de la masonería femenina (DTC 15:552). Mrs. existe en cualquier territorio. tesorero. secretario de actas. casta o color. que es autárquica dentro de los amplios límites de la constitución general. de cuyo Congreso Nacional fue elegida presidenta en 1917. Besant realizó una gran campaña propagandística y le dio al teosofismo una orientación menos radicalmente anticristiana -al menos en apariencia. 49 . Mrs. William Q. la sección alemana. Siempre según Besant. filosofía y ciencia.como nuevo Mesías. y toma prestadas ceremonias iniciáticas rosacruces. sexo. no menor de siete. Besant llegó a ser una muy destacada personalidad de la política en la India. en ERE 12:303). antes de ser cautivada en 1889 por Helena Blavatsky y su «Teosofía». Jinara Jodosa. puede agruparse en una sección o una sociedad nacional. Con la ayuda del ex ministro protestante Charles W. los cuales «siempre que acepten el principio de hermandad universal. se separó en 1911 de la Sociedad Teosófica y dio origen al Antroposofismo. de no menos de siete miembros. dirigida por el húngaro Rudolf Steiner. Blavatsky murió en Londres en 1891. la Sociedad Teosófica «no intenta imponer sus creencias en sus miembros». La admisión se obtiene por recomendación de dos Miembros de la Sociedad» (l. pero por lo demás repite los principales errores y falsas doctrinas teosofistas. A pesar del cisma del Dr.c. Mme.) y por la aceptación por parte del candidato de los siguientes objetivos generales: «Formar un núcleo de la universal hermandad de la humanidad sin distinción de raza. Como consecuencia de este desvarío. Existen sociedades nacionales. Leadbeater. en la larga vida de Annie Besant no todo resultó igualmente bien.

las enseñanzas teosóficas pro51 . En cuanto al tercer objetivo. Blavatsky de haber sido iniciada por los Mahatmas o Grandes Maestros de la sabiduría divina. debido a los aspectos esotéricos. p. » Según Annie Besant.. pero de hecho sirven de apoyo para la propagación del teosofismo (cf. 46). III. y se debe a las comunicaciones con los presuntos Grandes Maestros o Mahatmas -que al parecer existen sólo en las imaginaciones y escritos teosofistas-. desde la percepción extrasensorial hasta los OVNIS. con respecto al estudio de la religión. etc. como dice Guénon (o. «Fueron lo que debían ser consiguientemente a tales condiciones de origen. la filosofía y la ciencia.Investigar las leyes inexplicadas de la naturaleza. o sea: compilaciones indigestas y sin orden. De estos objetivos. en ERE 12:304). desconocemos hasta la fecha contribuciones decisivas debidas a la Sociedad Teosófica. y así por lo demás . sino cuando sea autorizado para hacerlo» (CT.. derechos humanos. abundan los errores y las contradicciones. DOCTRINAS A pesar de la pretensión de Mme. requiere una iniciación.e. pasando por la astrología. 100) a propósito de !sis sin velo y La Doctrina Secreta. verdaderos caos en los que algunos documentos interesantes se encuentran como ahogados en medio de un cúmulo de aserciones sin valor alguno . ya que. La lectura de estas obras es sumamente tediosa e irritante. En realidad. Por otra parte... Sin embargo. del vegetarianismo. que el ''Nirvana" es aniquilación y luego todo lo contrario. Como señala Driscoll. de tal modo que las opiniones más opuestas pueden hallar en esa obra su justificación. culturales y sociales. se dice sucesivamente que hay Dios y luego que no lo hay. reales o ficticios. movimientos en favor de los animales. a través de innumerables escritos que dan las más fantasiosas y rebuscadas explicaciones a fenómenos naturales y sobrenaturales. los dos primeros son exotéricos o públicos y es forzoso reconocer que bien poco ha hecho el teosofismo para promo\rer la fraternidad universal. en pro de la educación. todo aspirante debe jurar no utilizar las enseñanzas con fines egoístas y «no revelar ninguna de las cosas que le son confiadas.. lo oculto. EEC 60:1092).. que pueden ser perfectamente aceptables en sí. esta obra (se refiere a la Doctrina Secreta) tan defectuosa es la que ha constituido siempre el fondo de la enseñanza teosofista . lo extraño y lo maravilloso en cualquiera y en toda forma» (CE 14:627). sus obras son una mezcla confusa de fuentes ocultistas y orientales tergiversadas e interpretadas según sus fines. que la metempsicosis es un hecho y después que es una ficción... este objetivo esotérico «da ocasión para incluir la magia. y los poderes latentes en el hombre» (Besant. La mayoría de la gente ignora la vinculación del teosofismo con toda esta «nueva ola» esotérica que mezcla indiscriminadamente mentiras y verdades. la influencia del teosofismo se ha extendido mucho más allá de su relativamente pequeño grupo de miembros. Otro asunto que no es de público conocimiento es la poder50 osa influencia ejercida por el teosofismo sobre numerosas sociedades de fines educativos. cuya popularidad en nuestro siglo le debe mucho a Blavatsky y sus secuaces (véase mi libro Los horóscopos y la astrología). que el vegetarianismo es indispensable para el "desarrollo psíquico" y más adelante que es simplemente útil. el estudio de lo inexplicado y de los «poderes latentes en el hombre» es esotérico. Por ejemplo. p.

esto es moderno. «En su ética y enseñanza .lrn~ri r>!'. La Teosofía es la Ciencia o Sabiduría divina» (Blavatsky. «. es Sabiduría de los dioses ..os . subrayado mío). En su búsqueda de la armonía universal.. Besant que «su reav1vam1ento y sistematización en un cuerpo coherente e interrelacionado de doctrinas.lc::. maoríes.).. 17s.. FILOSOFIA . id. 116). por lo tanto. así como es. p. es tan antiguo como el mundo. 5.e las enseñanzas teosofistas. 8.. «la Ari~dna moderna. entre todos. la más incomprendida y maldecida» un «Mensajero de la Hermandad Blanca» (Teosofía. a través de todos los tiempos y en todas partes» (ERE 12:301). p. primer subrayado mío).. 11. RELIGIÓN» (Besant. laposeída por los dioses» (Blavatsky. Helena y Annie no siempre concuerdan.vienen de toda una universal tradición de antigua sabiduría que.e... l?s teosofistas no concuerdan ni en el punto de partida: la teosofía puede ser sabiduría de Dios. Por lo tanto. No es. y cada religión es solamente uno de los siete colores prismáticos» (CT. la Sabi- 52 53 . 14. la "Sabiduría de Dios". hebreas. pues cree compendiar y sistematizay lo que de valioso y rescatable hay en todas las religiones y filosofías. np esta tradición Sapiencial presuntamente común a todas las ~eligi?nes y fi~osofías. sino Sabiduría Divina. 11). ocultistas. Para complicar todavía más la cosa. asirias. CT. nos basaremos mayormente en l~s enseñanzas de Helena Blavatsky y de su apóstol Anme Besant la cual entre otras cosas llamó a su maestra. cristianas (gnóstic~s). islámicas.. p. se prolonga en fuentes chmas. pp.. o bien no serlo en absoluto .y es.. ¿Es una religión? No lo es.. griegas (neoplatónicas). Sabiduría. Mme.... Pnfrp ntr!'. 12. De lo anterior se deduce la dificultad de exponer brevemente y con claridad las enseñanzas teosóficas. será mejor dividir su presentación en cuatro encabezamient. 50).. .' pp. el sistema más amplio y católico (universal) . con su correspondiente critica. «"Saber divino"... De todos modos lo intentaremos. polinesias e mdo!'. es la Religión de la Sabiduría» (CT. Dios. o. egipcias'. y es la obra de la Sociedad Teosófica una sociedad moderna. según traducen algunos. puede ser religión. Blavatsky nos recuerda el lema de la Sociedad Teosófica: «No hay religión más elevada que la verdad» y luego dice: «La Teosofía . separado de las enseñanzas no esenciales e irrelevantes. caldeas. y una exposición sobre lo que el teosofismo enseña sobre la fe cristiana histórica. theosophia.!C::. ... dice Mrs. ll:ísti~as. y Sophia. MORALIDAD-ARTE . o bien de los dioses. igual ERE 12:300s. «Teosofía deriva de dos palabras griegas -Theos.ln !'. por lo tanto. 20). ni aun en asuntos tan fundamentales como la definición y naturaleza de la verdad teosófica que predicaron a voces: duría de Dios o Sabiduría Divina» (Besant.. La Teosofía es en la tierra como el rayo blanco del espectro solar. De todas maneras. CIENCIA . ~asonas celtas y escandinavas. p. pp. CT. En lo que sigue. el teosofismo se considera a sí mismo católico o universal. el Universo y el Hombre y sus relaciones. Pero las doctrinas mismas ~stán dispersas por doquier. «Puesto que el Sistema Teosófico es una inmensa y abarcante síntesis de verdades que tratan de Dios. dividiendo nuestra exposición en dos partes: una exposición po~itiva d. arrancando de los n:i-ás anti~u~s textos indios.

la segunda le imparte cualidades y construye formas. dotó de autoconciencia a lamateria. pp. « .aomuna lO f-Uilor-conoc1mienwJ y vreanvmaa lO Actividad)» (Besant. «Todas las filosofías antiguas enseñan que Dios es la mente universal difundida en todas las cosas. y otras tres en planos superiores. . p.. 2 2. pero Dios es más que el universo. Esta concepción se denomina panenteísta: Todo el universo procede de Dios y es parte de él. id. p. p. budista y cristiana se fundan en este concepto» (!sis sin Velo 1:460. conteniéndolo todo. 85).tienen cierta naturaleza y conciencia divinas. 54 j _ _. vegetal. debido a su origen en el Logos. como una emanación. Teosofía. manifestada como forma y vida._/A_ • • J. de la cual procede todo el universo. 3. El verdadero teósofo ve en cada una de ellas una porción de su Divino Esplendor» (Besant. la esencia de la Religión es este reconocimiento de Dios en todas partes. 101-111). «Vemos. que el LOGOS envía tres ondas divinas de Su Vida. 3 Éste «se muestra a Sí mismo en Su Universo o Sistema bajo tres aspectos -o "Personas de la Trinidad Cristiana". El panenteísmo no debe confundirse con el panteísmo. Jº . Cosmología l. En resumen.que son: Volunn1·1 . el concepto teosofista de Dios es el de una Existencia o Mente universal. CT. Annie Besant resume así estas nociones: «Creemos en un principio Divino universal. al hacer descender sobre ella a las mónadas o individualidades emanadas del Uno original. inmutable subyacente a lo cambiante. Finalmente. entonces. cf.. una tercera onda de Vida. a través de siete sucesivos impulsos creativos.-.. Mente o Voluntad (¿el Padre?). 56). o sea. aun los átomos -de los cuales existirían diversas clases. la tercera hace descender a la Mónada para unirla con las formas preparadas por la segunda» (Besant. p. en este último el universo se identifica exactamente con Dios (Dios es todo y todo es Dios). la supervida y la super-conciencia de la cual todas las vidas y todas las conciencias son inherentes. animal y humano en el plano físico. a través de Sus tres Aspectos en forma sucesiva: la primera conforma y da contenido a la materia. La segunda onda de Vida vino a través del aspecto "Sabiduría" o "Amor" (¿el Hijo?). sin sustento pero sustentándolo todo. «(Dios es) la una Existencia universal que es la fuente de toda existencia actual y potencial.. 55 . abarcándolo todo. subrayado mío). entonces se organizó la materia en los siete reinos de la naturaleza: mineral.e. Jesús. la raíz de TODO. o. suprema e impersonal. eterna subyacente a lo transitorio. 66. 63-82.1 iau.::.ENSEÑANZAS TEOSOFISTAS 2.. Las religiones hinduista.. Este «Logos» nada tiene que ver con el Logos o Verbo cristiano. . O como «el cuerpo» de Dios en otras concepciones.. del que todo procede y en el que todo será absorbido al fin del gran ciclo del Ser» (Blavatsky. Según la enseñanza teosofista. en aquél el universo es Dios. 109). el Uno sin un segundo» (ERE 12:301).. . Dios La Mente universal (Dios) se habría manifestado como una Palabra o Logos. El aspecto Creativo (¿Espíritu Santo?) originó la primera onda de Vida a partir de la cual se constituyeron los átomos y el universo se organizó en Siete Planos.

Físico. cada plano con su clase particular de átomos y estructuras. al igual que el universo. 2.. 4. entonces el unvierso se replegaría sobre sí mismo y todo se concentraría en la Superconciencia originaria (¿Dios?).- ------------ De este modo.. etérico. responsables de pesadillas y alucinaciones inducidas por drogas (por ejemplo. el producto a medio terminar de una prolongada evolución monádica. 3. subatómico y atómico. etc. para el plano físico: sólido. Tras 56 siete rondas se completaría un conjunto de ciclos cósmicos o Manuantara. y así ad infinitum. el vegetal en animal. Una de las enseñanzas más extrañas del teosofismo concierne a la existencia de los llamados elementales. se juntan alrededor de los lugares donde se expende alcohol y se alimentan de sus inhalaciones . En su naturaleza. Niruánico. coexistente en el espacio -aunque no necesariamente en el espacio tridimensional-.. estaría en un proceso evolutivo continuo e inexorable. A su vez. etc. En orden decreciente de densidad. en las quemorarían las mónadas o individualidades (humanas) y el LOGOS o manifestación de la Mente universal. Espiritual. el universo. dicen. todo el universo. emocional o «acuoso». p. en el delirium tremens): «Los elementales . desde el mineral hasta el humano. Cada sistema solar debería pasar por ciclos evolutivos que ocurrirían en los tres primeros planos. Cada sistema solar del universo constaría de los siete planos o estados materiales mencionados. Mental. átmico. así.. como sigue: «La tétrada inferior estaría formada por el cuerpo físico (rupa). Luego podría ocurrir una nueva «onda de vida» y expandirse un nuevo universo.» Estos habitantes del plano astral podrían adoptar diversas formas. aunque sólo los tres inferiores serían relevantes para la evolución humana. Mahaparaniruánico. gaseoso.). Cada siete ciclos completos se cumpliría una ronda. líquido. pues. cada plano o esfera se dividirá en siete subplanos. búdico o «aéreo». espíritus de la naturaleza conectados con la evolución de las plantas y la vida animal. o «monádico» 7.. es decir. 6. Paraniruánico.. progresivamente menos densa. «sólido» (según Besant). 5. Con razón se ha dicho del teosofismo que «su nervio central es la idea de evolución» (Guénon). al cabo de la cual cada clase de materia ascendería un escalón en la evolución: el mineral en vegetal. «como las hadas. Astral. aunque conservando cada uno su propia identidad a nivel atómico. » (Besant. superetérico. los planos o esferas serían: l. habitantes del plano astral que nunca han tenido cuerpo físico. o. Adi o «Divino». llamado Devachan o «ígneo». algunas terroríficas.. el hombre sería septenario. 30s. superespiritual o «etéreo». los cuales coexisten y se interpenetran. el universo material. sus siete componentes o «principios» son separados en una tétrada inferior y una tríada superior. astral. de «abajo para arriba». a lo largo de millones de años. Besant declina describir las dos más altas esferas. 3. mental.e. los cuales serían. 57 . o el doble o cuerpo astral (linga sharira) y el centro de los deseos y pasiones (kama-rupa). habría materia física. que llama «no manifestadas». Antropología El hombre es.. quedó organizado en siete planos -o «esferas»-. la vida o principio vital (prana). en los superiores tendría lugar la evolución superhumana.

). Abraham. o. Entre una y otra reencarnación transcurrirían entre 1000 y 1500 años (CT. que reúne en sí tanto lo que es como lo que no es. por lo tanto. 29-33).e. p. DS. en ERE 12:303. Juan 3:1-5). Se deduce de todo esto que nuestro ser físico tiene escasa relación con nuestro más auténtico «yo superior». Teosofía. En La Doctrina Secreta (5:9ss. forman parte del Uno Absoluto (Dios). Blavatsky incluso se esfuerza por demostrar que Jesús enseñó la reencarnación.. el alma espiritual o vehículo del espíritu divino (buddhi) y. en un estado o lugar llamado Kamaloka.la persona se vincularía. Tras la muerte de la persona. irreal. La tétrada inferior configura y es el vehículo de lo que hoy constituye la personalidad humana. bello y sublime si es virtuoso. el cuerpo astral y el mental abandonan el cuerpo físico. Mme. espiritual e intelectual. Sin embargo. CT. En el Kamaloka (que correspondería al Hades griego y al Amenti egipcio) continuarían las transformaciones evolutivas que permitirían a la persona alcanzar el tercer plano o Devachan. lo bueno y lo malo. El verdadero «yo» del hombre. 64-66. que es un fragmento del Yo universal según los teósofos. Blavatsky: «Tú no eres el cuerpo ni los sentidos.. y por consiguiente no pueden afectarte realmente los placeres o dolores que el cuerpo goce o padezca» (o. Jesús le dijo a Nicodemo que debía reencarnarse (cf.. y en contra de la lógica más elemental. para lo cual acude a todos los argumentos espiritistas clásicos. etc. 76-78). Allí el cuerpo astral adoptaría una forma coherente con las pasiones que lo poseen: horrible y bestial si es malvado. Durante dichos estados -incluso el sueño normal. 37). donde incluso podría ayudar a otros (Besant. la cual debe ser destruida en cada sucesivo ciclo evolutivo de la mónada superior. como los llamados «viajes astrales». subrayado mío). con el plano astral. pero en su evolución «usa materia de las regiones superespirituales. espiritual y las más delicadas -superiores. Dice Mme. 1 passim). donde recogería las imágenes de existencias pasadas (plano mental inferior) y los correspondientes cuerpos en los planos astral y físico y se reencarnaría. mora en el mundo superior. vol. pp. durante este tiempo la mónada haría un balance de sus logros y deficiencias. Allí residiría en gozo durante un tiempo proporcional a su grado de perfeccionamiento moral.del mundo mental. y pasan por una estancia purificadora en el nivel astral. su evolución humana tiene lugar en los tres planos inferiores. otro astral y otro mental. en fin. éste es el "cuerpo espiritual" del que habla San Pablo» (Besant. Isaac y Jacob continuaban reencarnándose según Lucas 20:37s. pp. el mismo espíritu (atma) vinculado con la Mente universal o el Absoluto (Blavatsky. en los cuales la mónada humana tiene un cuerpo físico. aunque se guarda muy bien de reconocerlo: Juan el Bautista fue Elías reencarnado. en la evolución teosofista es esencial la posibilidad de reencarnación. pp. reminiscente del purgatorio catolicorromano. la luz y las tinieblas.La tríada superior estaría constituida por la "mente humana superior" (manas) que vincula a la mónada con la tétrada inferior. (Besant. etc.e. consciente o inconscientemente. La salud y las sensaciones del cuerpo físico dependen del vigor y la sensibilidad del «doble etérico». que mora en otro plano en estrecha comunión con el Absoluto. o mejor dicho «no es»: el Espíritu es Ser y la materia es NoSer. ambos. Según el teosofis58 mo. tras lo cual retornaría hacia los planos inferiores. el universo material es ilusorio. el cual puede gozar de relativa independencia de aquél durante el sueño y otros estados alterados de conciencia. 59 .

. y se esfuerza por reproducir la semejanza de ellos en él.. como Buda y Jesucristo. pero mucho más viva y real. p. según Blavatsky. Mahatmas habrían sido los fundadores de las grandes religiones del mundo. Cada mónada debería recorrer todo el camino evolutivo pasando por sucesivas etapas. Serían los Mahatmas los que regirían los destinos de la 60 humanidad. » (Teosofía. tenemos siempre "otra chance". y puede expresarse simplemente diciendo que toda acción tiene inexorable consecuencia: «La ley de acción y reacción es universal y existe en los mundos de la emoción. bello. el hombre pasaría a ser un iniciado y_tras cinco etal:las de iniciación recibiría un cuerpo bú~ d1co. En cada planeta. r. buenas noticias . y comenzaría su evolución super-humana. Acabada la evolución humana. p. Por lo tanto. con el fin de ayudar a la humanidad. ya que todas ellas se habrían originado con los Mahatmas. Adepto o Mahatma. 84. aunque no todas las mónadas lo hayan hecho en forma sincrónica. Correspondería a la ley de acción y reacción aplicada a la evolución monádica. un sueño feliz .. el pensamiento y el espíritu tanto como en el mundo físico» (ERE 12:303). en el caso de que la persona sepa de su relación con aquél. las verdades esenciales de todas las religiones serían idénticas -como postula el teosofismo-. los cuales formarían la llamada «Gran Logia Blanca» o gobierno oculto del mundo. y 61 . glorioso y perfecto. » (CT. hacen mayor número de acciones benéficas de lo que imagináis . de vegetal a animal. o seres que habiendo alcanzado el plano espiritual nirvánico. 73)... A veces un Mahatma podría encarnarse. 120n). los humanos aparecerían cuando existe una «masa crítica» de egos suficientemente evolucionados. y si hemos desperdiciado una vida. » (CT. es en definitiva sólo un ensueño.. a través de sucesivas reencarnaciones. Existiría a su vez toda una jerarquía de Mahatmas. Annie Besant escribió ingenuamente sobre esta doctrina: «Cada vida es una nueva oportunidad. Los teosofistas describen siete razas humanas que han evolucionado sucesivamente..rogresando en autoconciencia y nivel evolutivo. La reencarnación es esencialmente un Evangelio. voluntariamente han descendido al plano astral con el objeto de ayudar a la humanidad: «se comunican con unos cuantos elegidos . sólo se retendría la autoconciencia del yo superior (espiritual). de animal a humano. Como corolario. Blavatsky también habló de los Nirmanakayas.. Debe entenderse que el Deuachan.106). así. según la inflexible ley del Karma. En los planos superiores las mónadas adquirirían la categoría de Ser perfecto. Todo este ciclo evolutivo está vinculado a otro dogma básico del teosofismo. Y que existen muchas otras cosas que habrán de ser reveladas cuando la humanidad evolucione lo suficiente (por lo menos hasta la sexta raza). una ilusión de nuestra conciencia.» Mme. de mineral a vegetal. 121). todo error y toda deuda deben inevitablemente ser pagados en el proceso evolutivo. el ser humano no sería sino una etapa en la evolución de las mónadas emanadas del Ser supre:::no... p. En definitiva. La falta de !llemoria d~ l~s existencias anteriores se explicaría por la muerte de los cuerpos inferiores y la reconstrucción de otros nuevos. influyendo sobre ella de muchas maneras e incluso posibilitando avances científicos. una dulce ficción: «una condición mental análoga al ensueño. que es la llamada ley del Ka~ma. A éstos el teosofista «mira como ejemplos. A partir de 1878 Helena Blavatsky comenzó a enseñar que fue gracias a la iniciación esotérica en manos de estos Mahatmas -algunos de los cuales morarían en el Tíbetque el teosofismo ha llegado al conocimiento de lo oculto.

ct. Teosofía.. Dt.. o Atlante» (antiguos habitantes de la Atlántida) «con sus siete subrazas . La mayor parte del volumen 3 de La Doctrina Secreta se dedica a la exposición de la evolución humana según el teosofismo.). En cuanto a sus principios morales. 63 .. La cuarta raza. o aria. los arios mediterráneos (árabes. 110). cada ego naciendo en las razas y subrazas tan a menudo como sea necesario para el desarrollo de las cualidades características de cada uno» (ERE 12:303. no es sorprendente que el teosofismo enseñe que el hombre debe salvarse a sí mismo.en los naturales gobernantes del globo en razón de su evolución más avanzada (?). Por lo tanto.. Todo podrá lograr la Creatividad espiritual humana» (Besant. tiene ya cinco subrazas -los arios o indios. nuestra única confianza. 4 subsiste11 1. 63). subrayado mío).1t. 51). 67. es la que está hoy al frente de la humanidasd» (Teosofía. Para el teosofismo no hay cielo que ganar ni infierno que evitar. p. p. El Dios en nosotros. de justicia y sabiduría. » (OP.1u 1.. esperando gozosamente. 38). esto es. «el Gobierno debe estar en manos de los Mayores». los iraníes. La salvación eu. sino un largo camino evolutivo que concluye en la reunión de la mónada en el mismo Absoluto del cual provino. «La quinta (raza).y debe desarrollar todavía dos más. y el único logro a que aspiremos . cf. ::.. cf. el Espíritu de Amor y verdad. Esta variedad de tipos brindan a los Egos reencarnantes las necesarias variedades para su evolución. Las afirmaciones precedentes tienen pretensiones de enseñanza teosofista científica.. la cual aunque fuese cierta no probaría en modo alguno la existencia de las antiguas razas y civilizaciones en que los teosofistas nos quieren hacer creer.uu. «Asimílate a la idea de que nadie sino tú mismo puede ayudarte a desviar gradualmente tus afectos de todas las cosas . y muchos pueblos negroides esparcidos por el mundo.. «Para nosotros. que firme como una roca nos sirve de apoyo. y que tiene el poder para hacer tal cosa: «Nada en la naturaleza puede estar velado a la Sabiduría espiritual humana. de la tercera raza. hasta agotar nuestro mal Karma . embrionarias.. 4.e~ Ú11 A1111~e Be::. constituirían a los blancos -sobre todo anglosajones y teutones. «lu::.1. que nunca nos engañará . 94. p. p. nuestra única fe. ni::51 u.) Ligada como está a sus enseñanzas evolutivas y a la llamada Ley del Karma. etc.. 59. Las dos primeras presuntas razas humanas. nuestra sola esperanza. Besant. o lemúrica -se supone que habitaba un desaparecido continente llamado Lemuria-. se han extinguido ya. Aria. p.. 62 lo existente. de bondad y poder. Esta conclusión no sería alterada en modo alguno por el principio de la «fraternidad Universal». p. «Es una ley eterna que el hombre no puede ser redimido por una potestad exterior a sí mismo» (Ibid. ya que éste simplemente reconoce origen común de todo 4. La quinta raza. sin embargo. . y acopladas a la «verdad universalmente aceptada» de la ordenación jerárquica de los diferentes seres.. el hombre es el único Dios que podemos conocer» (Blavatsky. celtas y teutones. el teosofismo daría una base filosófica al más repugnante racismo (cf. Teosofía.H. ha de ser nuestro verdadero y constante amor.. 29:29).1e11te::. en DS 4:451-476 presenta la «evidencia científica» sobre presuntos continentes perdidos. CT. es aún la más numerosa.1.esta enseñanza da pie para uno de los aspectos más deleznables del teosofismo. como emanaciones del mismo Ser supremo..

iniciado alrededor del comienzo de la era cristiana.nc-Y\nn+~-. ÜRíGENES..LVOl:'V\.V- las» (CT. durante su ministerio terrenal.1. Blavatsky cínicamente exhorta a dar el ejemplo en la propia vida (CT..va.la ética de la teosofía es nada menos.5v.como seres espirituales. Jesús habría sido un hombre en el cual se encarnó un Eón. ..ln P~+hl'TA.O. debemos tener un criterio definido acerca de lo Correcto y de lo Erróneo. inmutable y desconocido. pues no hay un Dios personal al cual se pueda ofender.1. incorpóreos..LV . que por alguna catástrofe cósmica habrían caído de su existencia previa junto a la Divinidad y se encontraban encarcelados en cuerpos materiales. y Mme. El científico dirá: Lo que ayuda a la evolución es Correcto... y relativizaban ésta.. p. p..1..I. .. aquello que la entorpece es Erróneo. disociaban la humanidad de Cristo de su divinidad.J UVVJ.n+nc Pln+~. IV.VCA.. de Hillel y su escuela. la salvación por fe en el sacrificio expiatorio de Cristo.. Puede verse que estas enseñanzas se oponen de plano a las Escrituras.. según Helena Blavatsky.. ·u . para abandonarlo luego antes de la crucifixión. c . Las principales fuentes del teosofismo son el 64 gnosticismo pseudocristiano.ui::. En cuanto a este último. trascendente. así como los . Q. aquello que la contradiga es Erróneo» «Ambos expresan la misma idea.IVO' .. y nuestra resurrección corporal y la renovación 65 . Existiría toda una jerarquía de eones que originalmente emanados de un Ser Supremo. No hay pecado en sentido bíblico.. que «la esencia de la ética del mundo. c .. OBJECIONES l. creador del imperfecto universo material. El teosofismo demuestra ser una amalgama confusa de conceptos y enseñanzas filosóficas y religiosas. . se basa en un esencial dualismo espíritu-materia.. La salvación consistía en adquirir por revelación esotérica un conocimiento (gnosis) de su anterior existencia como medio de retornar al pleroma o plenitud de su anterior existencia. y basado en ideas filosóficas neoplatónicas pero frecuentemente revestido de terminología cristiana.1.1J.l.. Por lo tanto.~. p. revestida de un lenguaje impreciso y rebuscado que le da cierto engañoso viso de erudición y sabiduría. 45). el sacrificio expiatorio y la resurrección.. de hecho relativiza la noción de bien y de mal por el de correcto y erróneo. la última de las cuales sería el Demiurgo. Lao-Tsé y el Baghavad-Gitá.. los «espirituales».... las que enseñan la existencia de un único Dios..aL" \. de modo que el único criterio válido para guiar la elevada ética teosofista es si una determinada acción contribuye a la evolución divina o se opone a ella: «Si el plan de Dios es la evolución. los preceptos de Gotama Buddha y Jesús de Nazaret.llV.. y era intrínsecamente inferior y de ningún modo una creación del Ser Supremo. Cristo. sacada de las enseñanzas de todos los grandes reformadores del universo . creador del universo. 51). el budismo y el espiritismo kardecista.U.:1- . Confucio y Zoroastro. la oferta de salvación para toda la raza humana.l..CA. al tiempo que negaban la encarnación. porque la Voluntad Divina es evolución» (Teosofía. El religioso dirá: Lo que está de acuerdo con la Voluntad Divina es Correcto..:TnC' ouo acn. 193). el mundo material estaba definitivamente condenado a la corrupción..1. a) Gnosticismo: El movimiento gnóstico...... que es identificado con el Yahvéh del AT y sería inferior al amoroso Padre de Jesucristo. El gnosticismo concebía al hombre -o al menos a algunos hombres.O VO\. Si bien el teosofismo convoca al más elevado altruismo.. el hinduismo.. sufrieron sucesivas degradaciones.1..

«ni siquiera en el sentido de una revelación de algunos seres superiores.. la autorredención. Este aserto de Guénon (o. aquí está la «evidencia» tan buscada: «Las afirmaciones que siguen . etc. A esto debe añadírsele la idea del destino final humano como una reunión con la impersonal Divinidad o alma universal. y la idea espiritista del perpetuo progreso evolutivo. el teosofismo. es estrictamente autorredentor y sostiene la Ley del Karma. 225). Bien. máxime cuando Helena escribió «Se conoce un árbol por sus frutos.. Mme. AUTORIDAD.).. Por otra parte. la «ley» del Karma y lo que Guénon llama «una absurda caricatura de la teoría hindú de los ciclos cósmicos» (o. llamado paranirvana o «no-existencia». » (CT. tales como el renacimiento. la naturaleza impersonal de Dios. 135) es enteramente correcto. mientras que para el teosofismo el progreso en la evolución implica crecimiento en la conciencia de sí mismo y en la jerarquía de existencia. Los teosofistas no explican claramente con qué criterio seleccionaron como verdaderas determinadas enseñanzas filosóficas y religiosas a las que consideran universales -y que por cierto no lo son. enseña como nuestra bendita esperanza.. la reencarnación. p. Helena arremete osada pero inconsistentemente contra la ciencia experimental. En particular. sino también porque muchas de sus ideas fueron desde un principio .. En el budismo. ni mucho menos: la reencarnación. la fisiología y la psicología. la noción de que el universo físico y los datos de nuestros sentidos no pasan de ser una ilusión. e) Budismo: El teosofismo ha adaptado algunas enseñanzas budistas. p. Mme. Entonces. y de esto aún no se ha visto nada bueno. un sistema por sus resultados» (Ibid. En mi obra Hinduismo y budismo (en preparación). tomadas del espiri5. la ignorancia como origen del sufrimiento y la iluminación como principio autorredentor.del universo que la Biblic. p. Blavatsky niega categóricamente que el teosofismo sea una revelación.e. el Karma. p.. b) Hinduismo: La evolución de la religión de la India y sus aspectos más importantes se resumirán en otra parte. sobrenaturales. todos hemos sido guiados por miembros muy desarrollados de 67 . 5 Aquí solamente señalaremos que el teosofismo seleccionó arbitrariamente algunas de las doctrinas hinduistas: el concepto de Dios más primitivo del hinduismo.. o al menos. una apariencia (maya). no sólo porque su así denominado esoterismo es de la calidad más baja. p. se hacen como resultados de investigaciones llevadas a cabo en dichas esferas (suprafísicas) mediante el uso de dichos cuerpos por la autora y por otros ocultistas. muy antiguas verdades . En la segunda parte del volumen 2 de La Doctrina Secreta. d) Espiritismo: Los teosofistas frecuentemente muestran una actitud de superioridad con respecto a los espiritistas. sino solamente en el sentido de un ((descubrimiento" de antiguas. el sufrimiento originado en la ignorancia tiene su fin en la vacuidad o sunyata de un «estado» final. 66 tismo». según lo ya expuesto sobre espiritismo y teosofismo.. son indudables contribuciones al cóctel teosofista. 2. un desdén que «está poco justificado.. como el budismo. 36s. sobrehumanos.e.negando al mismo tiempo los hallazgos de verdaderas ciencias experimentales como la biología. la enseñanza espiritista de la transmigración de las almas o metempsicosis.. el panenteísmo y como en el Budismo. 114). 27). Blavatsky llegó a llamar a un tratamiento hormonal «magia negra inconsciente» (CT. es lícito interrogarles sobre la base de sus afirmaciones.

«Nos enseña nuestra filosofía que del mismo modo que existen siete fuerzas fundamentales. 73). ¿qué objeto o sentido tiene la «emanación» creadora? b) Si la Mente universal (Dios) es una entidad impersonal. basada en el conocimiento exacto de los trabajos secretos de la naturaleza» (CT. TEOSOFISMO Y CRISTIANISMO Los teosofistas insisten en que no hay incompatibilidad entre el cristianismo y el teosofismo: «Contamos entre nosotros más Cristianos (Europeos y americanos) que Budistas convertidos» (CT. p. pues el estudio que garantiza una verificación es tan arduo como el de las altas matemáticas o el de la astronomía» (Teosofía. Existen numerosos cabos sueltos en 68 las extrañas enseñanzas teosofistas. «(Los miembros de la Sociedad Teosófica) pueden aceptar o rechazar sus enseñanzas. » «La palabra fe no se encuentra en los Diccionarios teosóficos: decimos conocimiento. 229. debe creerse en lo que los teosofistas enseñan porque ellos lo enseñan! Sin embargo. hay también siete estados de conciencia . que ha probado su verdad etapa tras etapa» (Teosofía. «¿Pero qué antecedentes tenéis para formular esta aserción? Lo que la ciencia en general jarnás querrá aceptar como prueba: los testimonios acumulados de una serie interminable de videntes que lo han atestiguado . V. 29). Es decir.. 23). que es absolutamente verdadero . subrayado mío). busdis- 69 . p.. ¡En otras palabras. ¡pero no estamos seguros! 3.. p. basado en la observación y la experiencia» (CT. d) ¿Qué evidencia pueden mostrar de sus afirmaciones sobre las jerarquías de las razas humanas? e) Si los Mahatmas son quienes velan por el mundo y lo protegen. dar origen a lo que es personal? c) Si el hombre en su evolución prescinde de su naturaleza física. excepto sobre la mónada.. salvo que la fe en Mme. 75 subrayado mío).. 19). ni mucho menos religioso. ya sean hindúes. ¿cuál es el destino del universo físico? En la muerte e. «El Ocultista practica la Teosofía científica. sólo cabe decir que no tienen ningún asidero ni cien tífico ni lógico. CONTENIDO.. ¿cómo pudo originar seres personales y autoconscientes? ¿Cómo pudo lo que no es. y quedan en la religión que estaban. p. p. p. Blavatsky pueda considerarse religión. Blavatsky declaró.la humanidad. tales pretensiones de autoridad indiscutida son sorprendentemente matizadas y hasta anuladas por Annie Besant cuando dice: «No deben tomarse como verdaderas las afirmaciones realizadas en esta sección. p. sólo se descompone. » (CT. Aquí sólo mencionaremos algunos importantes: a) Si el destino final de todo el universo es retornar al Uno absoluto del cual emanó. ella «no pretende inspiración alguna respecto a lo que ha escrito últimamente» (CT. ¿por qué éste empeora sensiblemente en lugar de mejorar? Con respecto al resto de las enseñanzas cosmológicas teosofistas.l cuerpo no desaparece. Asimismo. 46). . según Mme. parsis.

igual cf. compuesta con ingeniosas fábulas que encierran importantísimas verdades. Piñero: Libro 1 de Henoc. Teosofía. No he venido a abrogar. tal como ahora se encuentra en los dos Testamentos. al fin y al cabo. 5:17). y un cristianismo «oficial». Cristiandad. p. y ellos no pueden ignorarlo. «Todo esto.. al cual detestaba aún más. «Toda la Escritura es inspirada por Dios . Ella sostenía que existía un cristianismo auténtico. poseen una clave de interpretación de su significado interno. Corriente y A. Los anteriores constituyen claros ejemplos de la manifiesta mala fe teosofista. En La doctrina Secreta (4:60s. «queda rotundamente claro que la teología mesiánica de Jesús y los sinópticos no es una radical novedad respecto al Antiguo Testamento y al judaísmo helenístico. Es la Biblia un gran libro. y relacionar su sistema secreto con el símbolo indo. una obra maestra.tas. p. pero éstas sólo son perceptibles a quienes. ya que ratifica su inserción en el ambiente religioso palestino del siglo I. etc.. sino una continuidad con las doctrinas de los círculos apocalípticos» (F. «Las ideas de las gentes respecto al bien y al mal han sido pervertidas por completo por la aceptación literal de la Biblia hebraica» (CT. alegoría y cuento» (DS. Ahora bien. 1984. eclesiástico. 3:16a). esotérico. cristianos. «No penséis que he venido a abrogar la ley o los profetas. Blavatsky: «La Biblia copia y plagia no poco .. debe colorar todas sus ideas» (Besant. 119:105). » (2 Ti. sino a cumplir» (Mt. Blavatsky no limitó su ataque al Cristianismo -y al judaísmo. ERE 12:304). de hecho sus doctrinas son obviamente incompatibles con la fe cristiana. ya que a pesar del uso que los teosofistas actualmente puedan hacer de la terminología cristiana redefinida a su gusto. en Apócrifos delAT. Esta actitud hipócrita tuvo su origen con la fundadora del teosofismo. caldeo y egipcio» (DS. Blavatsky desarrolla la tesis de que el Nuevo Testamento es un plagio del libro pseudoepigráfico de Henoc (etíope). que habría sido predicado por Cristo y conservado en círculos gnósticos. pero. Helena Blavatsky. y su religión . y 5:115-125). 40). La Biblia: «Para mis pies antorcha es tu Palabra. toda su obra fundada en la verdad» (Sal. Madrid. pero el parentesco se explica por la común raíz cultural y por el ambiente histórico y religioso también común. Pero Mme.a esta cl. sino que negó virtualmente todas las enseñanzas básicas del cristianismo bíblico. hebreos. 71 . especialmente de los capítulos 37-71 de Henoc o Libro de las Parábolas. Es verdaderamente un cuento sublime. Sin duda existen importantes paralelos y semejanzas entre Henoc (precristiano) y algunos pasajes del NT. mahometanos.. como demostraremos a continuación: Mme. hoy casi no merece refutación. «Jamás fue traída la profecía por voluntad humana. 114. basado en la tergiversación tardía de la doctrina del Maestro.). es lo suficiente para clasificar a la Biblia entre obras esotéricas.. aunque esta patraña pueda haberse tomado en serio en el ambiente de la erudición liberal de fines del siglo XIX. luz para mi sendero» (Sal. en su moral y sus enseñanzas. a pesar del elemento esotérico. 5:112s. Mme.. como los iniciados. 70 esto refuerza la convicción cristiana sobre la autenticidad y veracidad del registro neotestamentario..1se de infundios. 2:30). 33:4). Obviamente. Como lo expresan los traductores de Henoc al español. 4:33). si cabe. «Recta es la Palabra de Yahvéh.

l:ls. Siempre he enseñado en la sinagoga y en el templo. 72 --- -- --- -~~~ «Entonces pronunció Dios todas estas palabras. 2:35). «Muchas veces y de muchos modos habló Dios en el pasado a nuestros padres por medio de los Profetas. 44:6).. «Toda buena dádiva y todo don perfecto provienen de lo alto y descienden del Padre de las luces... «Dijo Dios a Moisés: Yo soy el que soy. «Lo que os digo en privado. 2:148). me ha enviado a vosotros» (Éx. o el "Portador de Luz". como semejanza nuestra . y lo que oís al oído. o Y(e) H(o) W(a) H. "» (Gn. «Reina Dios sobre las naciones. soy tu Dios. no seríamos seguramente más que animales» (DS.. Blavatsky: «La gran serpiente del Jardín del Edén y el "Señor Dios" son idénticos» (DS. donde se reúnen todos los judíos. 165). quien según DS. en quien no hay cambio ni sobra de variación» (Stg.. 10:27). sería un iniciado y verdadero fundador del cristianismo. «Así que.. «Y ahora queda probado que Satán . 3:14)... ni oculto que no será conocido».. Mme. «Jehovah es una copia. de Osiris» CDS. opuesto a Juan. Nada he hablado en secreto» (Juan 18:20). «Jesús le respondió: Yo he hablado abiertamente al mundo. 1:21).). 5:165-168. me amaríais . siendo inpirados por el Espíritu Santo» (2 P. 1:17). que te he sacado del país de Egipto . no les temáis. «Esta «serpiente verdadera y perfecta» es el Dios de siete letras que ahora se cree que es Jehovah y Jesús uno con él» (DS. 44a). nuestro Tentador y nuestro Redentor. diciendo: "Yo. «El diablo peca desde el principio» (1 Juan 3:7). nuestro Libertador inteligible y Salvador de la pura animalidad.. «El dios inventado de los monoteístas» (Ibid. 6:13). no muy lisonjera. 4:10 = Dt. La Biblia: «Si Dios fuera vuestro Padre. » (He. Yo soy el primero y el último. «Al Señor tu Dios adorarás y a él solo servirás» (Mt. No habrá para ti otros dioses delante de mí''» (Éx. p. proclamadlo desde las azoteas» (Mt. está en nosotros: es nuestra Mente.. decidle en público. Y añadió: Así dirás a los israelitas: Yo soy. Mme. El tetragrama YHWH sería «un símbolo perfecto bisexual. 54). Resistid al tal. La Biblia no es esotérica: Dt. Dios. Jacobo y Pedro... el Dios de la teología es un conjunto de contradicciones y una imposibilidad lógica. 1:26a). 2:154). 3:31s). Pues no se trata del "Dios de Israel" sino de lo «Desconocido» de los panteístas antiguos y modernos» (DS. Por lo tanto.. 4:103). Vosotros sois de vuestro padre el diablo . el símbolo macho y hembra» (DS.. sentado en su sagrado trono» (Sal.. 29:29. él era homicida desde el principio» (Juan 8:42. Porque no hay nada encubierto que no será revelado. 20:1-3). 5:8s.. como león rugiente anda alrededor buscando a quién devorar. y Lucifer... en estos últimos tiempos nos ha hablado por el Hijo . 1:1).. p. los hombres hablaron de parte de Dios.. 47:9). «Y dijo Dios: "Hagamos al ser humano a nuestra imagen. predicó un Dios que «no era Jehovah. fuera de mí no hay ningún dios» (Is. 73 . Sin este principio . » (1 P. Pablo. el diablo. Blavatsky: «Rechazamos la idea de un Dios personal o extracósmico y antropomórfico . BJ). Yahvéh.. ni tampoco "el hacedor del mundo y de todas las cosas". «Sed sobrios y velad. no tenemos nada que ver con él» (CT. Vuestro adversario. «Así dice Yahvéh . estando firmes en la fe .-- al contrario. La Biblia: En el principio creó Dios los cielos y la tierra» (Gn. 2:40).

La Biblia: «De tal manera amó Dios al mundo. 1:15. sino por mí» (Juan 14:6). 1:7. ni presenciado cómo dirige la Iglesia» (CT. 16:13a). 12:9a. 1:6s. mas tenga vida eterna» (Juan 3:16). la Trinidad. desde luego. «Por lo cual también Dios le exaltó a lo sumo y le otorgó un nombre que es sobre todo nombre» (Fil. aunque su exis- 74 tencia sea mucho más hipotética que la de los Mahatmas... como la gloria del unigénito del Padre. «Y nosotros no hemos recibido el espíritu de este mundo. «Así.. Sal. cf. pues han de discernirse espiritualmente» (1 Co. «El nacimiento de Jesucristo fue así: Su madre María estaba desposada con José.. que ha dado a su Hijo para que todo aquel que en Él cree no se pierda. que se llama diablo y Satanás» (Ap. 1:14. por ejemplo. engendrado (genitus. la verdad y la vida. mejor será que os diga. la serpiente antigua. 14). porque no hay otro nombre . 2:9. subrayado mío). v. sino que el conocimiento del Yo es la sabiduría misma» (OP. sino el Espíritu que procede de Dios . RVR).). 1:26-28).«Y fue arrojado (del cielo) el gran dragón. Pero el hombre natural no acepta las cosas que son del Espíritu de Dios. La Biblia: «Pero cuando venga el Consolador. esto es. cf. o el Dios en el espacio y el Salvador en la Tierra. el Logos. Blavatsky: «No es el temor de Dios el principio de la sabiduría. Blavatsky: «Supongo que ningún cristiano negará por esto su creencia en aquel "Maestro". cf. nadie viene al Padre. «Cierto número de símbolos puramente egipcios y dogmas paganos en general -como. es tan sólo uno de los ecos de esta misma sabiduría antediluviana.. porque le son locura. 28:16).. 15s. Mme. «Se cumplieron los días de su alumbramiento. «Y el Verbo se hizo carne. Mme. cf. que consideramos la fe tal como vosotros la comprendéis. 20:2). La Biblia: «El principio de la sabiduría es el temor de Jehová» (Pr. 111:10). y positivamente concebido y dado a luz . He. 28:19). 2:12. 14:9. «Y en ningún otro hay salvación. 1:3. «Él es la imagen del Dios invisible.. pues nadie ha visto jamás al Espíritu Santo. » (Juan 15:26. 3:14). p. «Por tanto.). 229). p.. bautizándoles en el nombre del Padre. y antes de unirse. De este modo arrastra a la tierra esta Iglesia el noble :ideal espiritual de la Virgen María» (DS. el amor de Dios y la comunión de] Espíritu Santo sean con todos vosotros» (2 Co. 75 . Mme.. 4:62. 18). como una enfermedad mental» (CT. y contemplamos su gloria. y llamará su nombre Emmanuel» (Is. Mt. en verdad. el primogénito de toda la creación» (Col. 13:14). 4:12). 172. 2:133). «La gracia del Señor Jesucristo. Blavatsky: «según los cristianos el "Primer nacido" (primogenitus) es. «Yo soy el camino. él dará testimonio de mí . La Biblia: «He aquí que la virgen concebirá y dará a luz un hijo.. 7:14b.. lleno de gracia y de verdad» (Jn. subrayado mío).. Le. tan desdichadamente interpretada» (DS. del Hijo y del Espíritu Santo» (Mt. queda bien establecido que Cristo. Blavatsky: «La palabra "fe" no se encuentra en los Diccionarios Teosóficos . y dio a luz a su hijo primogénito» (Le. generado. 1: 18.. se halló que ella había concebido del Espíritu Santo» (Mt. id y haced discípulos a todas las naciones. y no las puede comprender. han sido copiados e incorporados a los Sinópticos y a San Juan» (DS. él os guiará a toda verdad . Mme. Ap. en que podamos ser salvos» (Hch. Ro. 2:113). y habitó entre nosotros. cf. el Espíritu de Verdad que yo os enviaré de parte del Padre . pues. non factus)..

es donde son castigados los pecados cometidos en la vida anterior del Ego. 67). es donde habrá de expiar cada pensamiento malo y cada mala acción» (CT. dado a los hombres. «En este renacimiento (reencarnación) . «¡Cuánto más la sangre de Cristo . sino más materiales aun. 10:20b). 11:28). Mme. «Es una ley eterna que el hombre no puede ser redimido por una potestad exterior a sí mismo» (OP. » (Jn. para el teósofo no tienen valor alguno» (CT. 156). Hace veinte años que combato esta doctrina . La Biblia: «De manera que como la cizaña es recogida y que- 77 . limpiará nuestras conciencias de las obras muertas para servir al Dios vivo!. se parece el cielo cristiano a una escena de magia en una pantomima de Navidad» (CT.). todos sois hijos de Dios por medio de la fe en Cristo Jesús» (Gá. 76 «Y en ningún otro hay salvación. donde hay perdón de pecados no hay más ofrenda por el pecado» (He.. sino para servir y dar su vida en rescate por muchos» (Mr. Según la ley . pues con sus ángeles incompletos.. sin derramamento de sangre no hay perdón .. 16:31). mientras que el descontento clamará en vano por él» (OP. con el lenguaje verbatim de Jesús» (CT.. por la fe. «Por atractiva que sea la inteligencia ordinaria la idea de descargarnos del peso de nuestros pecados "al pie de la cruz". 51). y serás salvo tú y tu casa» (Hch.. «Me refiero a ese dogma pernicioso en que creéis. «Tengo el deseo de partir y estar con Cristo. 9:14. » (CT. p. 174. 45). subrayado mío). y yo os haré descansar» (Mt. sino que está contento donde se halla. Blavatsky: «Se equivocan . «Justificados..«Ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo. Blavatsky: «Quien no ansía el cielo. 112s. lo cual es muchísimo mejor» (Fil. como aquellos cristianos que confunden las interpolaciones teológicas de los últimos redactores de los Evangelios. 3:26)... donde es precipitado el Ego. vendré otra vez y os tomaré conmigo .. están de pie delante del trono y en la presencia del Cordero . nos basta creer en el sacrificio de Jesús por la salvación de la humanidad para que su sangre nos deje libres de toda mancha. todos los que estéis fatigados y cargados.. 14:2s). «Así que. con llamas teatrales y diablos ridículos con colas y cuernos.. sus arpas doradas . 11:6a). 17:lls. Mme.. está ya en el cielo. 10:45).. 135).. «Porque el Hijo del Hombre tampoco vino para ser servido.. y que nos enseña que por enormes que sean nuestros crímenes contra las leyes de Dios y del hombre. La Biblia: «La misma sangre hará expiación por la persona» (Lv..... 22. Mme. <<Tampoco son mejores la generalidad de los conceptos de los cristianos sin cultura. en que podamos ser salvos» (Hch. 10:18).). «Venid a mí. 162. «Sin fe es imposible agradar a Dios» (He. Blavatsky: «Nosotros no creemos ni en el perdón por medio de un vicario... . «De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso» (Le.. «He aquí una gran multitud de todas las naciones . acerca de la condenación y el fuego del infierno. pues. 7:9)... porque no hay otro nombre debajo del cielo. La Biblia: «Regocijaos de que vuestros nombres estén inscritos en los cielos» (Le. 23:43). «En la casa de mi Padre muchas moradas hay .. 5:1). sus trompetas de metal.. Sólo que no es en un infierno imaginario. ni en la posibilidad de la remisión del pecado más insignificante por ningún Dios .. 4: 12). citando a Conelly). » (Ap. tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo» (Ro. sino en esta Tierra . » (CT. 1:23). si cabe.

Mme. la oración. 32:6a.. y ese "Padre" se encuentra en el hombre mismo. «La ferviente oración del justo puede mucho» (Stg. Allí habrá llanto y crujir de dientes» (Mt. «Entonces dirá también a los de su izquierda: "Apartaos de rri:í. Blavatsky: «¿Entonces también rechazaréis la "resurrección de la carne"? . eterna en los cielos» (2 Co. El Hijo del hombre enviará a sus ángeles. 12:2). Mme. 20. Obramos en vez de hablar .. malditos. pero los que hicieron el mal para la resurrección de condenación» (Jn. » (Mt. 79). ¡Pero no! Cristo resucitó de entre los muertos como primicias de los que durmieron» (1 Co. vuestra fe es vana. «.mada en el fuego. y recogerán de su reino a todos los que causan tropiezos y a los que hacen maldad. las teorías teosofistas y la doctrina cristiana son absolutamente incompatibles. 5:28s. Este cristianismo «auténtico» no es otra cosa que un falso evangelio gnóstico.¡Absolutamente! ¿Por qué habríamos (nosotros que creemos en la Filosofía arcaica esotérica de los antiguos) de aceptar las especulaciones antifilosóficas de la teología cristiana posterior. para que tenga piedad de nosotros» (Mal.... La oración. Por lo tanto. al fuego eterno preparado p·ara el diablo y sus ángeles .. De la anterior confrontación.). «Si nuestra casa terrenal.. Dios Padre.. los que hicieron el bien para la resurrección de vida. «Velad y orad. Para nosotros. 13:40s. Hijo y Espíritu Santo. 5: 1). orad por el favor de Dios. tenemos un edificio de parte de Dios.).. 14:38a). «Vosotros. vendrá la hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz y saldrán. y no a un Dios extracósmico . se concluye que el teosofismo niega y aun distorsiona y ridiculiza las verdades centrales de la fe cristiana sobre las Escrituras. 20:15).... tampoco Cristo resucitó . 59.. para el horror eterno» (Dn. Un ocultista o un teósofo dirige su oración a su Padre que existe en secreto . el hombre interno es el único Dios que podemos conocer» (CT. la vida futura. La Biblia: «Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra se despertarán. «Si no hay resurrección de los muertos. se deshace. otros para el oprobio.. etc. » (Mt.. »¿Así que hacéis del hombre un Dios? »Decid "Dios" y no un Dios. «Ahora. orad así: Padre nuestro que estás en los cielos: Santificado sea tu nombre . último subrayado mío).. y los echarán al horno de fuego. el perdón. Blavatsky afirmara la existencia de un cristianismo «auténtico» que habría sido predicado por Jesús y distorsionado por sus seguidores. 61). pues. sacada de los sistemas esotéricos griegos y egipcios de los gnósticos?» ( CT. Blavatsky: «¿Rezáis alguna vez? »No. 6:9). RVR). unos para vida eterna. por más que Mme. 5:17). RVR). tal como se la entiende hoy. no podemos perder el tiempo en dirigir oraciones verbales a una abstrae- 78 ción . 1:9a... expurgado de las doctrinas 79 .. . 15:13. BJ).. pues. » (Mt. para que no entréis en tentación . así será el fin del mundo. «Y el que no fue hallado inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego» (Ap. y de muchas otras afirmaciones teosofistas que sería tedioso y aun repugnante discutir. y b) Desarrolla en él un egoísmo más feroz que el que ya posee naturalmente» (CT. estáis todavía en vuestros pecados . 17.. La Biblia: «Por eso orará a ti todo santo en el tiempo en que puedas ser hallado» (Sal. la redención. «. una casa no hecha de manos. es doblemente perniciosa: a) Destruye en el hombre la propia confianza. «Orad sin cesar» (1 Ts... 25:41). 5:16b).

y en la autoridad del Antiguo Testamento... bajo la forma de nuestra Sociedad.. La condición general de las mentes y corazones de los hombres habrá progresado.). «una suerte de religión homogeneizada». se habrá purificado por la propagación de sus doctrinas y . ha llegado al fin del siglo XX sin concretar nada de lo que Helena Petrovna Hahn Blavatsky anunció. Walter Martin resumen adecuadamente el asunto: «La Teosofía como religión se opone a virtualmente cada una de las doctrinas cardinales de la fe cristiana. «Por tus palabras serás justificado. obra que el mundo... sino incluso en sus hechos establecidos. a través de los cien años próximos . dispuesta a dar buena acogida al nuevo portador de la antorcha de la Verdad . el judaísmo y el Islam. el próximo impulso hallará una corporación unida y numerosa. y ciertamente ninguno de la mayoría de las religiones mundiales. Blavatsky agregó a su currículum de embustera y charlatana el título bien merecido de falsa profetisa. destacamos que Mme. entonces existirá como cuerpo organizado viviente y sano. y su obra la Doctrina Secreta para nada bueno ha servido. 8). reconocería que proporciona muchas de las 80 soluciones que la ciencia ha buscado en vano. Para finalizar.» «Todo el sistema es oriental en origen. como también a las ciencias experimentales no sólo en sus hipótesis -que siempre están abiertas a la discusión-. Por tanto. «Si el intento actual. 229). y cristiano sólo en su terminología clave. A este contundente resumen debería agregarse que el teosofismo se ha desacreditado a sí mismo al atacar tanto a las Escrituras hebreo-cristianas. todos creen en la resurrección del cuerpo. al menos hasta cierto punto . si fuese justo. La teosofía. 260).. las prevenciones e ilusiones dogmáticas habrán desaparecido. p. 233s. Blavatsky recomendó: «Se conoce el árbol por el fruto. y por tus palabras serás condenado» (Mt..centrales de la Biblia y adaptado al gusto teosofista. consigue mejor resultado que sus antecesores.. rechaza todas estas doctrinas. con excepción del budismo e hinduismo. cuando escribió: «La Doctrina Secreta. 12:37). El teosofismo y su fantástico evolucionismo orientalista y sincretista. y como todos los teósofos han de ser juzgados por sus actos y no por lo que escriben y dicen. el veredicto cristiano acerca del teosofismo es «falso». El cristianismo. 81 . todos los libros teosóficos deben aceptarse según sus méritos y no con arreglo a la pretensión de autoridad que puedan alegar» (CT. por Guénon. 226). gnóstico en su vocabulario. pp. 246s. todos confiesan un Dios personal. según Martin. poco del Islam. y no tiene apoyo del Judaísmo. Del verdadero cristianismo Helena Blavatsky dijo: «Nuestro objetivo no es restaurar el hinduismo. y mucho menos para dar respuestas válidas a cuestiones científicas. continúan pretendiendo un papel de "unificador y pacificador en religión". como lo verá dentro de unos cien años» (CT. según el criterio que la misma Mme. la cual está específicamente destinada a imitar el verdadero contenido del Evangelio» (The Kingdom of the Cults. por otra parte. sino barrer el cristianismo de la faz de la tierra» (cit.. hinduista y budista en su teología. Aun así. cuando llegue el momento de efectuar el esfuerzo del siglo Y~X. la Tierra en el siglo XXI será un paraíso en comparación con lo que es ahora» (CT. Decidme si soy demasiado exagerada cuando digo que si la Sociedad Teosófica sobrevive y se mantiene fiel a su misión y a sus primitivos impulsos. Las palabras del Dr.

5. que se decide durante la única vida terrena. La naturaleza de la creación. al enseñar que el universo material es ficticio e ilusorio. La resurrección corporal. La naturaleza y el destino humano. 82 . fundamentalmente en cuanto a: l. las cuales niegan. 2. La responsabilidad moral del hombre ante Dios al despersonalizar a Dios y relativizar el concepto de bien y mal. Verdaderamente se trata de una «doctrina de demonios» proveniente del «Padre de la Mentira». La autoridad e inspiración de las Escrituras. EVALUACIÓN FINAL Aunque el teosofismo afirma descaradamente no ser contrario a ninguna religión. aun de personas que se creen a sí mismas cristianas pero admiten teorías teosofistas desconociendo su verdadero origen. de hecho su sistema es abiertamente opuesto a la fe cristiana bíblica e histórica. ya que conciben la humanidad como un estado evolutivo en el universal progreso de retorno a la Conciencia Universal. 3. 7. El teosofismo es dañino no tanto por su labor proselitista cuanto por la influencia que tiene en creencias populares. negando al mismo tiempo la existencia de Satanás.VI. La universalidad del pecado y la necesidad de un Redentor. 8. que consideran un Ser supremo impersonal originador por igual del bien y del mal. 4. El destino eterno del hombre. al enseñar la eterna posibilidad de progreso autorredentor. 6. tal como éstas son entendidas por los cristianos. La naturaleza de Dios. ya que enseñan una concepción panenteísta y evolucionista cíclica.

http://www.org/libros/5/ Tercera parte: CULTOS AFROBRASILENOS .razones.

modificados por la incorporación de otros elementos. provenientes de tribus de raza sudanesa o bantú.» Los cultos afrobrasileños son básicamente religiones animistas y fetichistas basadas en las creencias y prácticas de los pueblos del África Occidental. que incorpora a lo anterior doctrinas del espiritismo kardecista. durante el XVII de Angola. y en el XIX tanto de este último territorio como de Angola. l. durante el XVIII de la Costa de Marfil. ha alcanzado a todas las clases sociales en su explosivo crecimiento durante las últimas décadas: el número de umbandistas en toda América se estima entre 20 y 30 millones. la mayoría de los cuales se encuentra desde luego en Brasil. seguido por la Argentina.CULTOS AFROBRASILEÑOS «Dios es bueno. Durante el siglo XVI provinieron mayormente de Guinea. Entre los cultos afrobrasileños nos interesa especialmente el umbandismo. surgido entre los sectores socioeconómicos más marginados. pero el Diablo no es malo. ANTECEDENTES E IDSTORIA La escasez y poca eficiencia de la mano de obra nativa en el Brasil llevó a la importación masiva de esclavos procedentes del África occidental. sobre todo procedentes del catolicismo popular portugués. La destrucción de los archivos hace difícil conocer 85 . país en el cual la actividad umbandista progresó desde la década de 1970. El umbandismo o «la umbanda».

se basan principalmente en las doctrinas y prácticas de los brujos deportados desde Europa durante la época colonial. si bien este vocablo se aplicaría en sentido restringido a aquellos cultos de origen bantú practicados en los estados de Río de Janeiro. el constante refuerzo de la fe de sus antepasados que los escl?vos recibían de sus compañeros recién llegados del Africa. seguida en el Brasil por los señores de los esclavos: consistió principalmen- te en dar a los negros la oportunidad de conservar. de modo que un esclavo de 87 . como el gege-nagó o el candomblé. lírico y festivo. estos cultos están emparentados entre sí. A veces estos grupos afrobrasileños se llaman colectivamente la macumba.). .. p. practicado en el noreste del Brasil. si bien modificados por la interacción con la cultura y religión europeas. 25).el número de esclavos importados. el haberse conservado relativamente segregados en los primeros siglos. Fue ese cristianismo doméstico. Samuel Libert señala que «macumba» significaba originalmente. la del señor y la del negro .. En el proceso sincrético algunas divinidades del panteón africano se identificaron con Jesús. de santas comadres de los hombres... morales y estéticos con la familia y con la cultura brasileña .. de santos compadres. pero puede estimarse que entre 1530 y 1850 ingresaron al Brasil cerca de tres millones y medio de aquéllos. al mismo tiempo que de contemporización. mientras se les permitía organizarse y tener sus propias autoridades (sometidas desde luego a los señores portugueses).. en Ribeiro. A pesar de sus diferencias. y específicamente portuguesas. p. La libertad del esclavo de conservar y hasta de ostentar en fiestas públicas .. y la falta de un esfuerzo evangelizador serio. otros como el catimbó. La religión tornó se el punto 86 de encuentro y de confraternización entre las dos culturas. todo ello contribuyó a mantener los antiguos cultos animistas. por Ribeiro. no fue en el «sistema de bautizar a los negros» que se resumió la política de asimilación. Naturalmente. aun otros como elpajelanza.. cit. estos esclavos trajeron consigo su propia cultura y religión. de Nuestras Señoras madrinas de los niños.. El nucleamiento de los negros y mulatos en los centros urbanos facilitó la anonimia y la libertad necesarias para el florecimiento de los cultos afrobrasileños. Espíritu Santo y San Pablo. Según expresa Herkovitz (cit. luego cada uno de esos cultos sería una asamblea o iglesia afrobrasileña. en idioma bantú. Xs. da bien la idea del proceso de aproximación de las dos culturas en el Brasil» (Gilberto Freyre. se conservaron bastante similares a su forma original africana. se basan en la fusión de elementos africanos e indígenas americanos (se practica en los estados de Amazonas y Pará). la virgen María y diversos santos católicos.. el que creó en los negros los primeros lazos espirituales. formas y accesorios de su cultura fetichista y totémica.. formas y accesorios de la cultura y de la mítica africanas . «asamblea». a la sombra de las costumbres europeas y de los ritos y doctrinas católicas.. «Se verificó entre nosotros una profunda confraternización de valores y sentimientos . Así. Éstos muestran ciertas peculiaridades explicables por su historia: algunos. que difícilmente se hubiera producido si otro tipo de cristianismo hubiese dominado la formación social del Brasil. los datos disponibles «demuestran un grado sufisiente de semejanza en las culturas de toda el área (de Africa Occidental). de origen sudanés. a principios del siglo XIX estos esclavos constituían la mitad de la población brasileña. la peculiar naturaleza del catolicismo portugués.

ya que incorpora creencias y prácticas procedentes de muy diversas fuentes. netamente kardecista en sus doctrinas (es decir. en la influencia y poder de los espíritus de los antepasados que pueden influenciar para bien o para mal la vida de los individuos. y llegó a ser sinónimo del culto en sí. que aceptaba la doctrina de la reencarnación). en la posibilidad del control del Destino y su revelación por medio de prácticas adivinatorias. La amplia respuesta popular al nuevo movimiento cristalizó en 1941 con la realización del Primer Congreso del Espiritismo de Umbanda en la ciudad de Río de Janeiro. el congreso fortaleció indudablemente el movimiento y produjo una declaración de fe.» De todos estos cultos. pero haremos referencia ocasional a otros cultos. las fuentes de las doctrinas y prácticas del movimiento pueden detallarse como sigue: 88 89 . ha captado adeptos de todos los niveles sociales y ha trascendido ampliamente las fronteras del Brasil. pertenecientes a una familia mitológica y tan interesadas en las vidas de los fieles hasta el punto de inducir posesión o de aplicar sanciones al menor desvío de la conducta. como en las acciones y efectos mágicos. 143): «La teología de los cultos afrobrasileños incluye la creencia en un creador distante y poco interesado por los asuntos terrenos. el umbandismo ha experimentado un gran crecimiento. la falta de sistematización y la existencia de doctrinas esotéricas de difícil acceso para los neófitos. en la existencia de una divinidad ambivalente ("trickster"). el miembro más joven de esa familia. Desde entonces. aunque estrechamente vinculado con éste. Umbanda siguificaría «del lado del bien» y se aplicaba este vocablo «al jefe fetichista de la tribu africana».» En el caso del umbandismo. y finalmente. entes o espíritus menores que pueblan el espacio y se manifiestan e influyen de variados modos sobre las criaturas. el capitán José Pessoa. DOCTRINAS Debido a la heterogeneidad de los cultos afrobrasileños. las generalizaciones que a continuación haremos deben considerarse tentativas. en la existencia de divinidades personales. mensajero de los dioses y que desempeña un papel importante en los augurios y revelaciones del destino. El Brasil fue uno de los primeros países de Latinoamérica alcanzados por el resurgimiento del espiritismo. En 1953 la Federación Espírita Brasileña reconoció a los umbandistas «el privilegio de llamarse espiritistas». Sin embargo. en un número variable de divinidades mandatarias. clasificadas jerárquicamente. El propósito expreso de dicha reunión era el de uniformar la doctrina y el ritual umbandista. cosa que hasta hoy está lejos de lograrse. Es muy útil el siguiente sumario del especialista René Ribeiro (p. como la convicción de la eficacia y poder de la magia. Nos interesa especialmente el umbandismo. 11. aunque luego adquirió una variedad de significados vinculados con las funciones y poderes de este jefe. quien en la década de 1930 impulsó la organización de la umbanda como un culto diferente del espiritismo.cualquier parte de ella tendría poca dificultad en adaptarse a cualesquiera formas particulares de conducta africana que encontrase en el Nuevo Mundo. En 1884 se formó la Federación Espírita Brasileña. Fue precisamente un espiritista. es quizá la umbanda la más sincretista de todas.

En Recife. es decir. personalizadas en los «espíritus». Algunas ramas umbandistas tienen un concepto claramente panteísta de Dios: «Dios duerme en el mineral. por Oeyens. Entre sus principales 91 . y encargada de guardar las almas de los muertos. 7) Movimientos neopentecostales. que crudamente podríamos denominar buenos. es Exú Rei o Mayoral. según la opinión de ciertas autoridades. 15). 6) Brujería medieval europea. etc. indicaban a Olonin. guía de los navegantes. y adquiere conciencia de sí mismo en el hombre». Ogún. despierta en el animal. Las Divinidades Los cultos afrobrasileños admiten nominalmente la existencia de Dios. como espíritus superiores. tanto que no se le invoca directamente. Estos espíritus obviamente son deidades de cultos animistas africanos que de Cristo. pero diferentes de Dios. que en Río se identifica con San Jorge y en Bahía con San Antonio de Padua.1) 2) 3) 4) 5) Animismo africano (especialmente bantú). Oxalá es frecuentemente invocado como la representación brasileña de Jesús conocida como Nuestro Señor de la Buena Muerte (Nosso Senhor do Bomfim). y desalienta la comunicación con el resto. citado por Libert. Movimientos esotéricos (rosacrucismo. «Cuando interrogados con repecto al Creador. 1. conforme al 90 kardecismo. o la «Virgen María». identificado con Jesucristo. Los espíritus superiores o «buenos» son los orixás o santos. pues ya sabe lo que necesitamos. Espiritismo kardecista. Dios no requiere un culto especial ni es necesario pedirle nada. p. etc. divinidad femenina con control sobre los vientos y los relámpagos.). Los espíritus «malos» se llaman exús y se les respeta y venera para conseguir su favor y evitar su ira. Como en el espiritismo. por inútil e incluso peligrosa. teosofía. María o los santos tienen tan sólo el nombre. espíritu femenino de las aguas. según un manual umbandista. adelantando que éste reside en el cielo. según Ribeiro. tampoco induce posesión ni requiere ofrendas» (p. Jesucristo y el Espíritu Santo son considerados. Yemanya. no se preocupa directamente de los asuntos terrenos. la umbanda los venera a todos. que «asimila sin ninguna preocupación por la coherencia o la lógica interna todo lo que en otras religiones encuentra como popular o capaz de atraer a las masas populares» (cit. Entre los más importantes están Oxalá. 45). mientras que el espiritismo kardecista ortodoxo busca relacionarse con los espíritus más evolucionados (los «buenos»). Yemanyá corresponde a la advocación de la Virgen María como Stella Maris. experto del Consejo Episcopal Latino Americano (CELAM) caracteriza al umbandismo como un «populismo religioso sin escrúpulos». Kloppenburg. Catolicismo popular portugués. malos o intermedios. y se quiere comunicar con todos. sin excepción. sueña en el vegetal. mas no derivan consecuencias prácticas de ello. los espíritus que la umbanda reconoce pueden clasificarse en diferentes categorías. Sin embargo. Yansan o «Santa Bárbara». el umbandismo y otras sectas análogas son básicamente cultos a las fuerzas de la naturaleza. todos los jefes de grupo. El más importante. pues serían sólo relativamente malos. Religiones indígenas brasileñas. Satanás. En el fondo.

laboral. En último extremo. de acuerdo con sus dos fuentes religiosas. entre los que se cuentan algunos antepasados que.:l=lí'Prnnfp. pero no como una respuesta de obediencia a Dios. y maes do santo. Entre las a~ribu~iones del pai o de la máe se encuentran: la presidencia de los cultos y el discernimiento de los espíritus que en ellos se manifiestan: la atención de los ídolos del altar secreto o pejí. mientras que la contribución más específicamente espiritista se hallará en la práctica de consultar a los ) 92 v espíritus sobre virtualmente cualquier aspecto de la vida: afectivo. ni de regeneración espiritual y nueva vida. pero en general se les considera más buenos que malos. iyalorixás o yalorixás si son mujeres. la mantención del orden en el santuario· la ' enseñanza de las doctrinas del grupo. el animismo y el espiritismo. Son espíritus presuntamente de humanos fallecidos. La salvación Un aspecto fundamental de estos afrobrasileños en general. Falta todo imperativo moral porque no se distingue lo bueno de lo malo v no hay ninguna razón por la que el adepto se sienta obligado a hacer el bien y a abstenerse de hacer el mal. y del umbandismo en particular. La tercera categoría de espíritus es intermedia entre las anteriores. Los caboclos están en una etapa transitoria de perfeccionamiento y evolución. 93 .::. mi>nÍ11m. lo único importante es conocer y emplear los medios de obtener el favor de los espíritus y evitar su enojo. 3. y la realización de encantamientos o hechizos. Esta última tarea era realizada antaño por un ministro especial. es artífice de su propio perfeccionamiento. Recordemos de paso que el espiritismo ciertamente inculca elevados principios morales. bajo la advocación de qué Orixá está en su templo. puede además practicar la adivinación mediante un rosario llamado opelé-Ifá. es la falta de énfasis en una doctrina de la salvación: no hay redención ni necesidad de ella. El prestigio de un pai o una mae depende de numerosos factores: quienes fueron sus maestros. etc. Los líderes superiores o sacerdotes son en cada grupo los llamados país do santo. la preparación e iniciación de los adeptos. son llamados carifi. Aunque cada culto posee un código de comportamiento que sus adherentes deben observar rígidamente. babalorixás o babalones si son hombres. a los cuales se les llama caboclos o mestizos. según sus propias fuerzas y el auxilio que por medios mágicos pueda obtener de los espíritus. el esplendor y la riqueza de manifestaciones espíritas en sus l. éste afecta simplemente a la conducta externa. pero no la máe. Cada hombre. El pai. el diagnóstico y tratamiento de las enfermedades supuestamente causadas por los espíritus. por lo tanto. pero 1uego fue tomada por los babalorixás. El ministerio Los cultos afrobrasileños poseen unajerarquía «clerical» Q ministeril=l] q11p Ínrl11yp . el aconsejamiento de personas con problemas. negros viejos. familiar. 2.: y músicos.auxiliares se encuentra el Exú de la Medianoche y el Exú de los Umbrales. Este aspecto del culto se relaciona di:ectamente con el animismo africano y la magia. la ordenación de los candidatos a diversos ministerios. si son de raza africana.. encargados de cuidar las imágenes y de preparar las ofrendas. etc.osamente pretos uelhos. sino como un medio para el propio perfeccionamiento. no se percibe la necesidad de un Redentor personal.

que se hicieron populares años atrás en nuestro país: una cintita roja que se ata en la muñeca y se debe llevar hasta que se rompa sola. En su intrínseco sincretisno. la Semana Santa v las efemérides de rliversos sant. A los candidatos -varones y mujeres. especie de extrema unción destinada a liberar el espíritu del moribundo de las ataduras terrenas. 4.cultos. que incluye la participación de padrinos terrenales espirituales (orixás o caboclos).ll teón afrobrasileño. una ceremonia especial de iniciación. al uso de colores negro y rojo en los rituales. como la Inmaculada Concepción. preparados por los sacerdotes. Matrimonio. Por otra parte. de rito variable (más 2. lo que deja libre el domingo. se. un espíritu guía y un ángel de la guarda. Reyes. ritual muy elaborado y espectacular con el que se consagran los médiums. Con frecuencia umbanda y quimbanda se prac- p~r:- 95 .P «-:Rrr~mPntn-:». Cruzamiento. La iniciación En la umbanda se reconorPn -:iPt. a los cristianos no católicos que desearan participar en el culto umbandista. Confirmación. El grado de instrucción no interviene en absoluto.se les rapa la cabeza. Estos amuletos son frecuentemente preparados por el culto llamado quimbanda. para que se cumpla el deseo de su portador. 4. Muchos umbandistas asisten por la mañana a misa y por la noche a su culto específico. equivalente a una ordenación sacerdotal por la que se consagra un nuevo pai o una nueva máe. 7.ln {. 5. Otros objetos. se les exige que se hagan católicos. su capacidad para aconsejar y para resolver los problemas que se les traen.c: inf"'lnirl. y las cintitas de Nosso Senhor do Bomfim. Se insiste incluso en la escrupulosa observancia de fiestas del calendario litúrgico romano. parecido a la umbanda pero más inclinado al trato con los exús (y por lo tanto a la magia negra. etc. plumas ensangrentadas. Ordenación. manos y pies la sangre de animales sacrificados furante la ceremonia. aunque desde luego no todos los adeptos acceden a todos ellos: l. se les pinta con diversos colores y se les derrama sobre cabeza. se emplean con el propósito de causar daño a terceros: sal tirada sobre el umbral. manos negras con el puño cerrado y el pulgar entre el dedo índice y el mayor. También hay días de asistencia obligatoria a misa: Navidad. muchos umbandistas 94 se consideran fieles católicos. 6. etc.. en la que se hacen «males» por pedido). Descruzamiento. En algunos cultos afrobrasileños los orixás son venerados los sábados. y se ofrecen más sacrificios. y tendrán que asistir a la misa del Cristo de la Buena Muerte acompañados por el pai o la máe (Libert).. considerado indisoluble porque en él intervienen los espíritus. etc. Los umbandistas creen en la eficacia mágica de los «pases» efectuados por los babalorixás o las yalorixás así como en la de diversos amuletos como cuernitos ro~ jos. Días de Todos los Santos y de los Fieles Difuntos. Carnaval (!). complejo si los bautizados son adultos). Abadismo. Bautismo por aspersión.c: {. 3. reafirmación de votos ya realizados. y a los nuevos adeptos se les recomienda no abandonar la iglesia católica cumplir con todas sus observaciones y practicar su~ actos devocionales. l~s practica una incisión en la nuca para permitir la entrada de los espíritus. hombros.

Comunicado con el salón. la yalaxé o mae pequenha. por ejemplo. llamado comúnmente terreiro. 1) Las sesiones de estudio se realizan solamente en algunos cultos afrobrasileños. espíritu de las aguas. los cultos quimbandistas comienzan después de las 23. ofrendas y fetiches. El «cüúo» o salón es donde se realizan las principales reuniones públicas. PRÁCTICAS l. pero con diferentes horarios. y es un signo de muy mal augurio. Si desaparecen. se halla habitualmente u:p. Allí suele haber un altar lleno de imágenes de «santos». Fuera de ella. Otras veces se les venera en el patio del terreiro. etc. Los fieles depositan sus ofrendas sobre el agua. es porque son aceptadas. por 97 . si el agua las devuelve. pero oculto a la vista y sin ventanas. la Santa Biblia. Actividades cultuales Existen en términos generales tres tipos de actividades cultuales: las sesiones de estudio. pueden existir en el terreiro aposentos destinados a los sacerdotes y a adeptos que se refugien allí por diversas causas. y un conjunto hetero- 96 géneo de objetos rituales. 111. y se reserva un lugar especial para los músicos. debe ser consagrado mediante un elaborado ritual que incluye el entierro de amuletos mágicos (la «fuerza de la casa») en sitios estratégicos. «Terreiro Espírita Umbandista Cacique Tucurum». unión. tales como manuales umbandistas.tican en el mismo local. la celebración de Yemanyá. Allí se hacen ofrendas a los espíritus de los recientemente fallecidos y de otros caboclos. Al nombre del terreiro umbandista se le añaden adjetivos y el nombre del espíritu patrono. Puede haber también sillas o bancos para la concurrencia. o también macambo. cómo no. a veces incluso al aire libre. lo cual anuncia bendición. que se dedican respectivamente al culto de orixás. a veces llamados cielo. tienda. hermandad. El Lugar de Culto Los cultos umbandistas pueden desarrollarse en diversos lugares. cada uno sobre un pedestal. 2) La consulta privada hecha al pai o a la mae. de doctrinas esotéricas e incluso. las consultas privadas y los cultos públicos. iglesia. La mayoría de las reuniones se realizan sin embargo en el templo. 2. obras de adivinación y brujería. cabaña. llamado en Recife quarto de Balé. guardiana de los ·muertos. presentadas por una auxiliar especial. pueden hallarse los materiales religiosos más diversos. En general se divide en tres sectores o «moradas». En el umbandismo. infierno y purgatorio. libros espiritistas. se hace en las playas. cuya edificación no se distingue mayormente de las casas circundantes. En el «purgatorio». congregación. Además de estos sectores. El terreiro. existe el altar secreto. exús y caboclos. Por ejemplo. y en algunos de los grupos. los ritos que allí se realizan se celebran generalmente a medianoche. pejí o santuario. A estas imágenes se les hacen ofrendas especiales de alimentos o bebidas. es que son rechazadas. sólo el pai o la mae tienen acceso al santuario.a_ i_m_agen de Yansan o «Santa Bárbara». y que frecuentemente carece de indicaciones externas que lo identifiquen como un lugar de culto. Finalmente el tercer sector o «infierno» es dedicado a los exús. cuando hay sesiones de estudio. en donde se hallan los iconos de los principales orixás.

que corresponde a un período de invocación. umbandistas o no. arrojamiento de las dos mitades de una cebolla..que tienen función ritual. En las curaciones. con diversos y numerosos adornos -collares. se separan netamente de los celebrantes.. Estos últimos incluyen al pai o la máe. considerado una panacea. además de realizar «pases» e indicar remedios vegetales. de enfermos graves. un rosario de dieciséis cuentas empleado para invocar a Ifá. f'nnin C:P dijn. vecinos o familiares. observación de una copa de agua. Los buenos músicos son muy codiciados. maracas y campanillas para atraer a los espíritus. causar un mal o cualq11iPr nfrn p1•npfic:itn. Un remedio de uso casi universal. acostumbran a insistir en que el enfermo localice el objeto o la persona que supuestamente «causó el mal». ayuda o fortalecimiento a través de «pases» que permitan la «descarga fluídica» necesaria. realizadas exclusivamente con la asistencia de miembros iniciados del 98 culto. Los músicos comienzan a tocar rítmicamente tambores.lfn~ p1íhlif'n~. Cada «santo» tiene un color característico. un orixá identificado con el Espíritu Santo. En las sesiones de adivinación el pai puede usar el opelé-Ifá. requerir sanidad de diversas dolencias. los filhos y filhas do santo. a) El babalón o la yalorixá realizan acciones rituales destinadas a proteger a los participantes contra la acción de los malos espíritus. por ejemplo. pañuelos.. pedir protección. causan discordia entre amigos.. mientras que los hijos e hijas del «santo» danzan con ritmos que al principio son muy lentos y se aceleran muy gradualmente. pero en las sesiones umbandistas todos los celebrantes visten de blanco -color de los orixás-. Estas sesiones privadas son importantes porque en gran medida determinan la reputación del babalorixá y por ende su influencia y poder. que en muchos casos tienen rango casi equivalente al de los sacerdotes. a lo largo de horas. y los país y máes les cuidan y les hacen concesiones especiales para retenerlos a su lado. Cuando quien preside está seguro de la eficacia de estos preliminares. con frecuencia. que cumplen funciones de invocación y mediación. interpretación de sueños de los consultantes.diferentes motivos: solicitar la guía de los espíritus sobre cualquier asunto. pulseras. y el pai hace circular 99 . comienza la introducción al culto. etc. Los asistentes. tratar de influenciar a terceros mediante un ebó o hechizo -para enamorar. que emplean según el caso: caracoles especialmente importados. Los procedimientos empleados por los sacerdotes para satisfacer las demandas de sus adeptos son eclécticamente variados. ~) Ln~ . examen de las vísceras o la sangre de animales sacrificados. Estas recomendaciones. crean en las personas temores y desconfianzas que. como dejarla durante la noche expuesta a presuntas influencias estelares. de las cuales sólo la primera se les suele mostrar a los turistas. y los músicos. y se quema incienso. El culto en sí se divide en tres partes más o menos definidas. Los celebrantes beben periódicamente aguardiente (cachaza) u otra bebida alcohólica que toman del altar. que preside el culto. En ocasiones se practican sacrificios de animales acompañados de muy elaborados rituales en favor. espiritistas y mágicas. en las que se efectúan ritos de purificación y de fortalecimiento en los que se mezclan creencias y prácticas parapsicológicas. la cual se trata mediante rituales mágicos. uso de cartas (como las de Tarot). es el agua. además de ocasionar conductas muy extrañas. Los sacerdotes cuentan además con otros métodos adivinatorios. Existen otras sesiones privadas. pnPtiAn rA!:lli- zarse dentro del terreiro o fuera de él.

4.""""'-' ..vt:. mecánicas..... 5.110 li"\c: ocn'Íl"Ít. Otro factor poderoso es la falta de imperativos éticos: no se... 6.L. se come y se baila.1.&. el umbandismo constituye una alternativa atrayente. a mi juicio. enunciaremos algunas causas de la creciente expansión del umbandismo.t-'. \.1. un especialista se queja de que es más sencillo abrir un terreiro de umbanda que un local de entretenimientos. .t'LA.. las de Nosso Senhor do Bomfim. arrojándose al piso y echando espuma por la boca.&. durante la cual se bebe. celebrantes. Causas del avance umbandista l.. el 2 de febrero. 7. .. con su corolario de progreso indefinido y falta de juicio punitivo. Por ejemplo. duran una semana completa.&.LL.t'V. A muchos les atrae la tendencia sincretista a tomar «de todo un poco» y así estar en paz con Dios y con el Diablo.. viajes y todo otro asunto imaginable.LVU '--'U. Es muy fácil abrir un local de culto umbandista.v .. Inculca y fomenta el pensamiento mágico de poder obtener lo que se desea y conjurar los males de cualquier índole. IV. 8.un grueso cigarro entre ellos.. . En un determinado momento..&.. Muchos satisfacen su necesidad psicológica de significación vital gracias a su importancia y prestigio personal en el culto umbandista: Un individuo que en su trabajo es un «don nadie» puede ser un respetado.. La amplia difusión que suelen darle a todo culto 10: . sobre- 2.'-'. c) La segunda parte concluye con una despedida agradeciendo el servicio de los buenos espíritus y reprendiendo a los malos. A continuación comienza la consulta a los espíritus.L. .c nf'\coan a lAc: '1.1. es frecuente que siga una parte más «social»..1. en la que elpai .t'VUVLA. sin el fuego del Espíritu Santo. 1. Los asistentes pueden dar al pai objetos para que les transmita poder. PERSPECTIVA CRISTIANA No intentaremos aquí una refutación detallada del umbandismo. se relativiza la noción de bien y de mal y es posible obrar según el propio antojo. A veces los adeptos así tratados reaccionan de forma bastante espectacular.L. La primera y principal causa es. En cambio. llamada de fiesta. Corresponde al pai o a la máe determinar de qué espíritu se trata. que suele prolongarse por varios días. que son tratados con «pases». durante la cual los médiums diagnostican en forma individual los males de los asistentes. admirado y temido líder.. etc. y también ofrendas de gratitud. y sugeriremos la actitud que el cristiano debe adoptar. las consecuencias prácticas de este culto.1.LVU LA.L LA. Es también un atractivo adicional la doctrina de la reencarnación.&. tradicionales. el tercer martes de enero y de Yemanyá. Luego de esto. 3. Las personas tienen necesidades espirituales que quedan sin satisfacer por el enfoque materialista de nuestro siglo o por las creencias y prácticas religiosas carentes de convicción. siempre que uno se asegure el favor de los espíritus. Para muchos. 100 natural: el umbandismo es un culto de clara inspiración diabólica.L. alguno o varios de los celebrantes entran en trance. También se hacen consultas acerca de negocios..v. u .·n+"Y" riono n'=llra nol"rniti-r r. exige reforma moral de ninguna clase. y se les considera «cabalgados» o poseídos por un espíritu. el lector puede consultar lo ya dicho a propósito del espiritismo...LVJ. b) Sigue entonces una danza ritual. amores.

3. Determinismo y fatalismo: Los espíritus estable- 2. 78s.b1. en especial si es espectacular o grotesco. toda magia es o fraudulenta o diabólica). la recompensa o el castigo eternos. c. Ausencia de imperativos morales. Cada nueva etapa en la jerarquía del culto es «equivalente a un nuevo pacto con el demonio». de modo que se hace casi imposible salir del laberinto de medias verdades. 7. He encontrado comprobaciones similares en misioneros católicos que estuvieron en África» (p. 102 cen el destino de cada ser humano. Supersticiones de toda clase. sin ningún juicio crítico los mismos medios periodísticos que de ordinario mezquinan a los cristianos el más mínimo espacio.extraño. . teniendo en cuenta las fuerzas que ellos pretenden conjurar.a. siempre habían tenido relación con espiritistas. no tiene sentido esforzarse.c. 8. la posesión diabólica es quizás el peor de todos los peligros que amenazan a quienes se acercan al umbandismo.cl1. por lo cual. Finalmente. mediante el auxilio de los espíritus. 5. Aunque muchos casos de aparente posesión sean explicables por charlatanismo.-1. 2. brujos. Consecuencias prácticas l. que en nuestros países se presta frecuentemente al sincretismo (véase la cita de Fray Boaventura Kloppenburg a propósito del «catolicismo folklórico» en el capítulo sobre espiritismo). 9. y la naturaleza del catolicismo de origen ibérico. complejos de persecución. Desequilibrios psíquicos causados por miedos.ul. sugestión. videntes o umbandistas.-1. al parecer existen verdaderos casos de posesión demoníaca entre los umbandistas. intermediarios imprescindibles del poder de los espíritus.:. no menos sorprendentes deben de ser las fuerzas que los producen. para obtener lo que se busca sin esfuerzo personal. dudas.. simu- laciones e ilusiones (una de ellas es trazar una distinción entre magia blanca y negra.a. engaños. vivencias anormales y ~onfusión men~al causada por estas extrañas y _¡. Finalmente. Búsqueda de soluciones mágicas. Dependencia psicológica y espiritual de los médiums y pais. al generar desconfianza en los que le rodean. 6. Como dice Gilles Marchand: «Si se obtienen efectos sorprendentes.:. ¿Qué son estas fuerzas? ¿Puede un cristiano exponerse a ellas? Éstas son preguntas sensatas. Temor e incertidumbres en quienes se sienten a merced de fuerzas que no saben si podrán siempre controlar. pero existen ataduras satánicas a las que el adepto se somete voluntariamente con el objeto de obtener poder. 4.:. 9.. Dice Oeyens: «En mis casi veinte años de ministerio sacerdotal las pocas veces que me ha parecido reconocer una pre~ sencia demoníaca en personas o acontecimientos. el juicio final. histeria. Profunda confusión doctrinal en la que todo se mezcla. que afectan no sólo al individuo. al desdibujarse la figura de Dios y negarse la necesidad de redención. pero la mayor parte de la gente no las plantea)) (p. la pretensión del umbandismo de ser compatible con la fe católica. intoxicación con alcohol o con alucinógenos. 821. l. u. sino también su vida de relación. y esto no debe extrañar a nadie.). En otros casos puede no haber verdadera posesión.

. Nada ganaremos con ignorarlo o subestimarlo..f-nr1 . niega o adultera todas las doctrinas básicas del cristianismo bíblico: La Santa Trinidad.1.l satánica que lo inspira e impulsa.. Ambos aspectos deben estar equilibrados: por una parte..t1. la nueva vida del creyente. 2.a....n""'-rt T'P'l"\l.LJ.<. .l .ultu t.1VJ..va. 1.._l"\"Y'lt... 4. prepararse para enfrentar victoriosamente el desafío de estas falsas doctrinas y prácticas con espíritus mentirosos. pienso que debería declararse ilegal y reprimirse como tal todo culto que enseñe que cualquier cosa es posible y que nada es intrínsecamente malo...U. Por ello... reforzar la fe de los cristianos mediante la oración. La conciencia de esta inspiración satánica no debe hacernos retroceder..1. el juicio final y el destino eterno... lo peor de todo. debemos ante todo tomar conciencia de la verdadera naturaleza y del alcance del movimiento umbandista.LJ.. la magia medieval... 105 .J. debe ser decididamente combatida por todos los medios lícitos.. debe estar pronta para reconquistarlo con la espada del Espíritu y retenerlo luego mediante un amoroso.. Como creyentes.1-1u1-1u.LJ. p.diM11u e::. Tal armadura tiene armas defensivas..i_1Jttl t. el espiritismo kardecista. debe ser acotada mediante límites que protejan la convivencia pacífica. pero cree que ésta. o considerarlo una simple su.3.l Ul. la redención....r'<rll"\..l. !1c.a. 104 que incluye rituales destinados específica y deliberadamente a hacer males a terceros.. .t. la expiación... y el umbandismo en particular.. ._ r1.. persuadiendo y rescatando a personas extraviadas. arma de ataque.. pero también la espada... .u.b.. la astrología y todo lo que pueda tener cierto sabor a fuerza del más allá» (Ibid.l""+.__.. Q... mnl.. 1"\.. prepararnos con la armadura de Dios para esta lucha contra «poderes de las tinieblas» y «huestes espirituales de maldad».1c:1. YVJ..Q. avanzan en el terreno que las iglesias cristianas dejan libre. por otra parte...i:)\.U. decidido y comprometido cuidado pastoral. sino por el contrario.. u11 t. 83). como el yelmo y el escudo. que todo puede obtenerse mediante el concurso de los espíritus y.c.. Si la Iglesia de Cristo desea recuperar terreno.. 1 .. los santos católicos..l.. Por su peligrosidad.. V.. .derística quizá sea incorporar los orixás africanos. Actitud del cristiano l..u. el estudio bíblico y la predicación constituye la mejor defensa. Como tal. Las sectas en general. 3.:u1..UJtt «1J1iut. i:)11. .. Es necesario alertar valientemente a la sociedad.. Quien esto escribe está a favor de la libertad de culto.Li::>VH. CONCLUSIÓN El u111.. la brujería indígena. la justificación por la fe. como todas las libertades constitucionales..

GLOSARIO La terminología de los cultos afrobrasileños es difícil de entender para el que no está familiarizado con ellos. babalón o pai (do santo): el grado máximo del ministerio. Exú: espíritu malo. si es mujer se llama iyalorixá. considerados especialmente aptos para la comunicación con los espíritus. Se hacen sacrificios. lbejes: espíritus gemelos. yalorixá o mae (do santo). medianos y grandes. Mae pequenha: auxiliar especial destinada en Recife a la . batuqueiro es sinónimo de hechicero. lo importante es saber cómo propiciarlos. Jibonans: ayudante femenina del culto. se asociaba con los cultos bantúes. llamados respectivamente lé. Caboclo (mestizo): espíritu en una etapa intermedia de evolución. · Aleyós: adeptos del culto. Dapraia: espíritu femenino de la fornicación y el adulterio. que han sido menos modificados por influencias europeas o americanas que otros cultos afro brasileños. Embé: ceremonia de sacrificio de animales. Fuerza de la casa: objetos mágicos que se entierran en el santuario con el fin de protegerlo de las influencias de los malos espíritus. Macumba: etimológicamente designaba una «asamblea». Mae do santo: véase Babalorixá. pero nunca a los caboclos o µretos velhos. Cruzamiento: rito iniciatorio de elaborada ceremonia. Descarga: rito de purificación de presuntas influencias malignas. una especie de venta del alma al diablo. se practica el curanderismo y se venera a los orixás. incluidos los familiares recientemente fallecidos. Abadismo: ceremonia sacramental de ordenación de un pai o una mae. Chefe do terreiro: sacerdote o sacerdotisa principal de un templo. equivalente a un sacerdocio. Exú Rei. Descruzamiento: rito de liberación realizado para los moribundos. run y rumpi. Cambando o filho do santo: médium celebrante que se comunica con los espíritus por medio de trances. Agogos: campanillas de hierro de uso ritual. Hacer cabeza: sellar un pacto satánico. identificados con San Cosme y San Damián. sincretista pero basado mayormente en la brujería medieval europea (pro- 106 veniente de brujos deportados por la Inquisición holandesa). y sus dos secuaces principales son llamados Exú Marabó y Exú Mangueira. o designar específicamente el culto afrobrasileño prevalente en el área de Río de Janeiro. Ebó: hechizo o encantamiento efectuado para obtener algún beneficio o para dañar a alguien. más general. Filhos y Filhas do santo: ver Cambando. por ello incluimos a continuación este breve glosario. El principal es el diablo. Axogún: ministro encargado de ciertos sacrificios animales. Batuque: nombre dado a los cultos de origen bantú en Río Grande do Sul. A veces cumplen también función de ujieres. los hay pequeños. Los cultos muy sincretistas se denominan a veces también «mestizos» o caboclos.VI. lfá o Fa: espíritu de adivinación identificado con el Espíritu Santo. si es mujer se le llama samba o filha do santo. su «maldad» es relativa. Candomblé: nombre dado a cultos de origen sudanés. Babalorixá. Atabaques: tambores de uso ritual. Catimbó: culto del noreste brasileño. Según el umbandismo. Actualmente puede usarse en el primer sentido.

Es la patrona de las almas de los difuntos. iriClinadO a la magia negra y al mal desembozado. Yemanyá: divinidad femenina de las aguas. Macambo: templo o casa de culto. existe. un culto sincretista afrobrasileño.. Opelé: rosario de 16 cuentas empleado por los pais para consultar a lfá. Pajelanza: culto caboclo que mezcla elementos americanos.euniones se realizan en el templo umbandista. Shucarreira: exú de los cementerios. y no se le rinde culto alguno. 108 dibujos rituales trazados por los sacerdotes como conjuro y protección contra los malos espíritus. Sessao de olhar (o sesión de mirar): consulta en la que se practica la adivinación. Nosso Senhor do Bomfim: advocación de Jesucristo. generalmente con el propósito de hacer mal. popular en Bahía de San Salvador. Quimbanda: c. Oxumaré: divinidad identificada con San Bartolomé. en Bahía. indígenas y africanos. Yabassé: encargada de cocinar los alimentos de uso ritual. Pretos velhos: espíritus caboclos de antepasados negros. Terreiro: véase Macambo. Ogum: orixá identificado ora con San Jorge. i09 . Qua. Orumilá: otro nombre de lfá. especie de mayordomo. Yalaxé: véase Mae pequenha. con frecuencia sus r. Pai: ver Babalorixá.atención de los iconos y a la preparación de ofrendas alimentarias. e identificada con Oxalá.pontos riscados. Sólo los sacerdotes y una ministra especial pueden acceder a este aposento. Otá: pedestal sobre el que se colocan las imágenes de los orixás. con San Jorge. etc. invocado para «trabajos» diversos. identificada con la Virgen María. patrona de los navegantes. Ologún: Dios el creador. o «padrino» del templo. más obviamente ·. Ogan: ministro del culto umbandista. Oxossí: divinidad identificada. y algunas ideas afines: poder. identificada con Jesucristo. sobre todo en la advocación de Stella Maris. Yansán: divinidad animista identificada con Santa Bárbara. Xangó: «santo» de origen sudanés. Omorishá: nombre genérico dado a los que participan activamente en los rituales. realizado sobre alguien. desinteresado en los asuntos humanos. pero a horas avanzadas de la noche. muy estimada por algunos grupos. Trabajo: hechizo. tiene jerarquía comparable a la del pai o la mae. puede designar al jefe brujo. pero es trascendente.ulto similar a la umbanda. Pegí o Pejí: es el altar secreto del terreiro. distante. Salón: estancia principal del templo. se le rinde culto los viernes. ora con San Antonio de Padua. patrono de los trovadores. El ogán calofé. Los percusionistas son llamados ogans nilús. llamada «santo» por analogía con el santoral católico. también significa sacrificio de animales. Orixá: divinidad animista africana «buena». donde se guardan las imágenes de los principales orixás.to de Balé: estancia del templo dedicada al culto a los antepasados o espíritus caboclos. Umbanda: vocablo de amplio significado. también se le llama xangó al culto afrobrasileño de características bantúes del nordeste brasileño. donde se realizan las reuniones públicas con danzas y música. su jefe es el pajé. Oxalá: divinidad animista principal. hechizo. Pontos: cánticos rituales de eficacia mágica. Samba: ver Cambando.

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