http://www.razones.org/libros/5/Necro_01.pdf

Dr. Fernando D. Saraví
,

Indice
PREFACIO

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

7

Primera parte: El espiritismo

Necromancia
Espiritismo, Teosofismo
y cultos afrobrasileños

I.
II.
III.
IV.
V.

Antecedentes. .
Historia reciente
Doctrinas . . .
Crítica cristiana
Evaluación final

11

13
18
26
39

Segunda parte: El teosofismo
I.
II.
III.
IV.
V.
VI.

Antecedentes e historia .
Organización y objetivos
Doctrinas . . . . . .
Objeciones. . . . . . .
Teosofismo y Cristianismo .
Evaluación Final . . . .

43
49

51
64
69
82

Tercera parte: Cultos afrobrasileños

~

~
~
~
~

~

editorial clie

I.
II.
III.
IV.
V.
VI.

Antecedentes e historia .
Doctrinas . . . . .
Prácticas . . . . .
Perspectiva cristiana .
Conclusión
Glosario. .

85

105
106

BIBLIOGRAFÍA

110

89
96
100

5

Prefacio

Umbanda (Portuguese pronunciation: [ũ b~d ]) is a syncretic Brazilian religion that blends African traditions with Roman
Catholicism, Spiritism, and Indigenous American beliefs.

Ante el avance de diferentes creencias paganas, se
hace preciso que el Pueblo de Dios tome la iniciativa
de la misión que justifica su existencia en la tierra,
cual es la de llevar almas a Cristo.
El espiritismo, el teosofismo y los cultos afrobrasileños constituyen hoy serias amenazas espirituales,
aunque por diversas razones. El movimiento espiritista introdujo una manía necrofílica, que el teosofismo
acentuó, impregnándolo de nociones hinduistas y budistas, incluyendo la creencia en la reencarnación. El
teosofismo es la base de muchas de las concepciones
sostenidas por la irónicamente llamada «Nueva Era»,
movimiento que representa el resurgir del paganismo.
El teosofismo, como su fundadora, es repugnantemente anticristiano, como veremos en su lugar, y su influencia perniciosa está fuera de proporción con el reducido número de miembros de la Sociedad Teosófica.
En cuanto a los cultos afrobrasileños, constituyen
sin duda el más floreciente movimiento espiritista en
Occidente, y su carácter sincretista atrae a muchos.
Es necesario estar preparado espiritual e intelectualmente para enfrentar este desafío del siglo XXI: El
número de umbandistas en América Latina es semejante al número de cristianos evangélicos.
Quiera Dios que esta obra contribuya al progreso
del único y eficaz Evangelio de nuestro amadísimo
Señor Jesús.
Mendoza, septiembre de 1991
DR. FERNANDO D. SARAVÍ

7

Nota: Las citas del Antiguo Testamento se han
tomado de la Biblia de Jerusalén (2ª ed., Desclée de
Brouwer, Bilbao, 1975) y las del Nuevo Testamento de
la versión Reina-Valera Actualizada (Mundo Hispano,
El Paso, 1987).
8

EL ESPIRITISMO
«El testimonio recibido de espíritus avanzados demuestra únicamente que Cristo fue un médium y un
reformador de Judea, y que ahora es un espíritu avanzado que reside en la sexta esfera.»
-DR. WE!SSE.

Primera parte:

EL ESPIRITISMO

El espiritismo es un movimiento filosófico-religioso,
no exento de pretensiones científicas, que se funda en
dos postulados básicos:
l. La continuación de la vida tras la muerte física.
2. La posibilidad cierta de que los vivos se comuniquen con los muertos.
Sobre la base de estas premisas, se han desarrollado dos escuelas espiritistas principales: el espiritismo
latino, de origen francés, y el anglosajón. Este último
niega la doctrina de la reencarnación con la misma
fuerza con que aquél la afirma. Sin embargo, ambas
formas de espiritismo representan un retorno a las
creencias animistas y a las prácticas de necromancia
que la Palabra de Dios tan duramente condena. La variante afrobrasileña de espiritismo denominada «umbanda» será expuesta en la tercera parte.
l. ANTECEDENTES

El culto a los antepasados muertos fue practicado
por pueblos antiguos, como los persas, los griegos y los
romanos, entre otros. Los rituales fúnebres egipcios
atestiguan la creencia en la vida de ultratumba como
una especie de continuación de la vida terrenal.
11

16:1618. El fenómeno resultó tan perturbador que le obligó a mudarse. santos y otros difuntos. Es paradójico que precisamente en el siglo del aparente triunfo del positivismo y en plena revolución industrial. especialmente en el libro de los Hechos de los Apóstoles: el caso de Bar-Jesús. Todas las prácticas adivinatorias y los intentos de comunicación con los muertos son severamente condenados por los apóstoles: Gálatas 5:20. sea donde el antiguo culto a los muertos haya resurgido con un renovado ímpetu. En la Odisea (canto 11). un tal Mr. 17-20). de los hijos de Esceva y de los hechiceros de Efeso convertidos al Evangelio (Hch. la hechicería y la necromancia. no debe extrañarnos: es como si cuando a Satanás le fallara su plan de apartar a los hombres de Dios manteniéndolos ocupados en lo meramente terrenal. 8:19s.). Sin embargo.lipense. Padres antiguos. y el fenómeno de También en el NT hay testimonio de prácticas necrománticas. 12 II. Sin embargo. y en ciertos casos obligarlos a ayudar mediante rituales mágicos. HISTORIA RECIENTE 13 . estas prácticas no involucran esencialmente la comunicación con los difuntos. atestiguan la existencia de necromancia en su tiempo. Si bien los intentos de comunicación con las almas de los difuntos nunca desaparecieron del todo. 19:13-16. En las Sagradas Escrituras. sino más bien obtener el favor de los buenos espíritus. un personaje vinculado a la masonería y miembro superior de la orden Rosacruz. En la Didajé o «Doctrina de los Doce Apóstoles». 13:6-12. etc. empleara la táctica alternativa de canalizar las profundas necesidades espirituales humanas hacia un objetivo ilusorio. como Tertuliano de Cartago y Agustín de Hipona. En 1847. Sin embargo. Homero da testimonio de la existencia de antiguos rituales tendientes a establecer una comunicación con los muertos: Ulises los convoca y recibe oráculos de ellos. en las cuales habríanse manifestado ángeles. Esto no es propiamente espiritismo tal como hoy existe. Weekman comenzó a oír golpes de origen desconocido en su casa de Hydesville. tales prácticas nunca desaparecieron del todo. responded: ¿No consultará el pueblo a su Dios? ¿Consultará a los muertos por los vivos? ¡A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto. y hasta entre los israelitas en los peores momentos de la historia del pueblo elegido. evitar la cólera de los malos. y las consultas a los muertos continuaron durante toda la Edad Media. uno de los más antiguos escritos cristianos no canónicos.Algunos pueblos africanos y orientales continúan aún hoy rindiendo culto al alma de sus antepasados. Jean Baptiste Willermoz (1730-1824). lo cierto es que experimentaron un verdadero despertar a mediados del siglo XIX. En la Francia del siglo XVIII. que susurran hablando. la repetida prohibición de consultar a los muertos indica que tal práctica era frecuente entre los pueblos vecinos a Israel. La casa fue entonces ocupada po el doctor John Fox y su familia. a pesar de las persecuciones inquisitoriales. de la esclava fj. estado de New York. se reitera la prohibición bíblica en contra de la astrología. es porque no les ha amanecido» (Is. «Y si os dijeren: Preguntad a los encantadores y a los adivinos. registró detalladamente las sesiones espiritistas mediadas en 1785 por una tal Mademoiselle Rochette. Apocalipsis 21:8. 22:15.

los numerosos fraudes demostrados en otros casos llevaron a una actitud escéptica a muchos otros investigadores. el abanderado del espiritismo fue el lionés Hippolite León Denizart Rivail (1804-1869). Sir Oliver Lodge y Sir William Crookes. que sin embargo jamás se efectuó. intentaron ponerse en comunicación con lo que fuera que produjese los golpes. Los fenómenos. Sin embargo. publicó su famosa obra Principios de la Naturaleza. el 18 de abril de 1857. La popularidad creciente del espiritismo no se debió sin embargo tanto a la presunta evidencia en favor de la existencia de fenómenos mediados por los espíritus como al sensacionalismo periodístico y. Así ya en 1847 Andrew Jackson Davis. La nueva ola espiritista llegó a Inglaterra en 1852 y a Alemania en 1856. A esta obra fundamental le siguieron muchas otras. publicó El Libro de los Espíritus en París. Según el relato de las hermanas Fox. la Asociación Nacional Espiritista. mediante un código de golpes pudieron establecer comunicación con el espíritu de Charles Rosma. creador del personaje Sherlock Holmes. Pronto comenzaron a destacarse algunos médiums o personas especialmente dotadas para la presunta comunicación con el mundo de los espíritus: Daniel Douglas Home. un sujeto que había sido asesinado por un antiguo morador de la casa llamado John Bell. Moses. Catalina y Margarita. Otro gran apologista de la fe espiritista -y detractor de la religión cristiana. esta fecha es considerada por sus seguidores como la de la inauguración de la nueva era espiritista.convencieron como auténticos a notables y famosos científicos como los profesores William Ja14 mes. etc. sus Divinas Revelaciones. y vinculado a círculos masónicos. nombre que Rivail habría tomado de un antiguo poeta celta. el interés del público fue tal que en 1854 alrededor de 13. Kardec. El Evangelio según el Espiritismo y ¿Qué 15 .UU. Fenómenos parecidos ocurrieron poco después en Connecticut (1850-1851).los golpes se repitió.UU. Tras estudiarlos con ahínco. Las hijas de Fox. a la intensa labor proselitista y literaria de algunos apasionados defensores de la «nueva» fe. sobre todo. Algunos de estos científicos fundaron en Londres la Sociedad para la Investigación Psíquica (1882). William S. y pronto llegaron a la conclusión de que se trataba de seres inteligentes. considerado un profeta espírita. En EE. Leonora Piper y Florence Cook. oráculos verbales. autor de una obra clásica sobre los fraudes espiritistas. tuvo noticia de los fenómenos espiritistas en 1854. En 1863 se fundó en EE. un director de teatro más conocido por su pseudónimo Allan Kardec. levitaciones. que inicialmente consistían simplemente en golpes. tanto científicos de talla como otros observadores críticos. considerado por los espiritistas anglosajones el día del nacimiento del espiritismo moderno. En Francia. de tendencia racionalista y moralista. entre ellos el famoso prestidigitador y escapista Houdini. brazos.fue el famoso novelista británico Sir Arthur Conan Doyle (1859-1930). escritura causada por los espíritus o pneumatografía. y una Voz para la Humanidad. Buena parte de su prestigio se debió a que los fenómenos por ellos producidos -o mediados. entre otros.000 firmantes solicitaron al Congreso una investigación oficial. El hallazgo de un esqueleto en el sótano de los Fox dio visos de veracidad a la historia. en la casa de un ministro presbiteriano de apellido Phelps. entre ellas El Libro de los Médiums. Esto ocurrió el 31 de marzo de 1848. pronto crecieron en complejidad y variedad: movimiento de mesas («mesas danzantes»). rostros o figuras luminiscentes. visiones de manos. reeditada más de cincuenta veces sólo en los Estados Unidos.

Tras haber invadido Europa. las personas que asisten por mera curiosidad 16 o pasatiempo pueden atraer a «duendes» o espíritus bromistas. (2) imperfectos.es el Espiritismo? Según Kardec. Por ello. White describió las revelaciones de su mujer. En EE. el espiritismo alcanzó 17 . penumbrosa. A estos fenómenos deben agregárseles curaciones e «intervenciones quirúrgicas» realizadas con la presunta intervención de los espíritus. White presentó una teoría acerca de la bienaventuranza de los muertos y la unidad con la Conciencia Cósmica. interesados solamente en los fenómenos en sí. En nuestro siglo. pneumatografía directa e indirecta (o sea. aparición de manos. En cuanto a las condiciones experimentales. etc. el estudio de las doctrinas que éstos revelan y la aplicación científica.basaba la certeza de sus enseñanzas primariamente en el testimonio de los espíritus. los médiums difieren entre sí en el desarrollo de su capacidad para mediar distintas clases de manifestaciones espíritas. desplazamiento de objetos livianos y pesados. A través de lo desconocido ( 1939) y El Universo no obstruido ( 1940). En sus obras El Libro de Betty (1937). levitación o elevación en el aire de objetos y personas. Kardec clasificó a los espiritistas en (1) experimentadores. Los fenómenos pueden ser predominantemente físicos: ruidos. cuya esposa Betty tuvo en 1919 una revelación de los espíritus. La naturaleza de las manifestaciones espiritistas o espíritas -como ellos prefieren llamarlas. impresión de placas fotográficas. Según Kardec.UU. el espiritismo ha experimentado notables avivamientos después de cada una de las Guerras Mundiales. las manifestaciones que se produzcan en una determinada sesión dependen de la capacidad del médium y de las condiciones experimentales. por lo cual su labor habría sido fundamentalmente la de un compilador. continuó él mismo las investigaciones. rostros o figuras luminosas (ectoplasmias). y luego del fallecimiento de Betty en 1939. buena parte de sus obras había sido dictada por los mismos espíritus. En otros casos son predominantemente psíquicos: clarividencia. por ejemplo. La pérdida trágica de seres queridos ha llevado a muchos a aferrarse en su desesperación a la ilusión espiritista. Se supone que la acción de los espíritus es inhibida por la iluminación excesiva. Aunque Kardec era un inteligente y hábil argumentador -no exento de sofismas. resultó un gran divulgador de doctrinas espíritas el escritor Stewart Edward White (1873-1946). los que aun admirando la doctrina y moral espiritista no la practican. y finalmente (3) perfectos o espiritistas cristianos (!). golpes. quien en el capítulo 16 de El Libro de los Médiums presenta una detallada clasificación de las dotes mediúmicas. posesiones. al tiempo que negó doctrinas fundamentales del cristianismo. se prefiere una atmósfera especialmente preparada. etc. escritura dada por los espíritus con intervención de la mano del médium o sin ella. respectivamente. en su poder para hacerlo a voluntad y bajo diferentes condiciones. que el cine ha hecho ya bien conocida. Kardec llama a esta última Psicografía). ciudad del estado de New York. que ponen por obra los preceptos morales revelados por los espíritus. desde 1871 y a raíz de un experimento exitoso realizado en Moravia. visiones no objetivables. trances. filosófica y moral de tales doctrinas. También dependen de la predisposición de los asistentes. voces y oráculos. No ocurrió otro tanto con algunos de sus seguidores. como León Denis. Los espiritistas se agrupan en sociedades cuyos fines manifiestos son la comunicación con los espíritus desencarnados.se describen detalladamente en El Libro de los Médiums.

y prácticas no tienen cabida en la enseñanza espiritista. 240).+.15c:. por Martín. la caminata sobre el agua y sus milagros en general habrían sido manifestaciones de su poder mediúmico.+~C'"YY"IA VU_t'. cit. Para 1880 existían aquí grupos organizados y en 1900 se fundó la Confederar-1Án L.. quienes toman de las Escrituras sólo aquello que. es una gran injuria. 81) Por otra parte. Juan 1:21 demuestra que la declaración del Señor debe entenderse en sentido espiritual: Juan el Bautista cumple la función profética de un Elías..l. . la transfiguración de Jesús.. según las palabras de Jesús en Mateo 11:14.l U.. En la actualidad el número de espiritistas en América Latina se estima en 4. que Dios inspiró a los que la escribieron para dar a conocer Su Divina voluntad. con filiales en todo el país. donde en 1884 se fundó la Federación Espiritista Brasileña.V que actualmente cuenta con alrededor de dos millones de miembros.Ll. que desvía al pueblo» (Cit. En 1865 comenzó la prédica espiritista en Brasil..c-+rt . Así. En particular.nr.. extraer de ellas normas morales.r.V.l. L1rrrn'Yl+. 2. las doctrinas básicas del espiritismo son la persistencia de la vida más allá de la muerte física... en Uruguay. p. y en segundo lugar. sin serlo literalmente.U. p.LQ. y la posibilidad de comunicación entre vivos y muertos. la idea de un Di..l.000. para mostrar que los fenómenos y doctrinas espiritistas son avalados por la Biblia.os personal es enérgicamente recha19 ..000. existe sin apariencia ni forma. pero unos y otros coinciden en negar doctrinas básicas de la fe cristiana. El libro Esbozo del Espiritismo expresa el punto de vista anglosajón en los siguientes términos muy explícitos: «Afirmar que [la Biblia] es un Libro Santo y Divino. v . III.la América Latina muy pronto.L:J.LU. y es impersonal. especialmente de las enseñanzas de Jesús.a "l"'<"l. los espiritistas creen nominalmente en la existencia de Dios. omnipresente y omnipotente» (Manual Espiritualista.l. V. Sin embargo.. TTY\.V. las doctrinas espíritas anglosajonas y latinas se dividen. según su peculiar interpretación. .f L. sin contar los umbandistas. parece condecirse con sus hipótesis. El concepto cristiano de la autoridad e inspiración divinas de la Biblia.-. y sus consecuencias doctrinales 18 En general.'1"Y'\Ó} . pero tienen una idea muy abstracta de Él: «La inteligencia infinita penetra y controla el universo. la cual en general es rechazada por los primeros y radicalmente adulterada por los kardecistas. EE.:J}JL.U. los espíritas kardecistas hacen uso de las Escrituras cristianas con dos propósitos principales: primero.L.J.1.L r\C""Y'\~'l". por Van Baalen..L.1vvv1vu-. sobre todo en cuanto a la reencarnación. Las Escrituras Las principales doctrinas bíblicas son negadas o simplemente ignoradas por los espíritus.. DOCTRINAS Como adelantáramos. a quien llaman «el Maestro»... es la Escuela Científica Basilio fundada en Buenos Aires por Blanca Lambert y Eugenio Portal en 1917. Dios 1. A partir de aquí. En 1857 el español Justo De Spada introdujo el espiritismo en la Argentina.VJL..J.. y otros países.UU.:)L.U. en versión kardecista. y Juan el Bautista habría sido literalmente Elías reencarnado.U rlr.J.

y si el Espiritismo ha de vivir. por Van Baalen. o bien la interpretan en sentido completamente simbólico. Jesús tampoco es Dios. ¡Aparentemente los espíritus de habla inglesa transmiten información opuesta a la de los espíritus franceses! De todos modos. Lo mismo enseña la Escuela Científica Basilio. «Cualquier ser justo y perfecto es Cristo. como amigos sinceros del Espiritismo. todopoderoso.» «Cristo fue un hombre bueno. Para Kardec. p. como demuestran las siguientes citas (tomadas de Van Baalen. 80). En cuanto al Espíritu Santo. es una tendencia de lo más injusta e inmoral» (A. obstruyendo toda posibilidad de crecimiento y progreso.. Según una revelación espírita citada por Van Baalen. 20).. ni de la amorosa familiaridad de Jesús. único.. sino el más elevado de los espíritus. Davis. Si éste vive. y algunas enseñanzas espíritas se aproximan bastante al panteísmo. Creó el universo . cit. » 21 .» «Cuando (Cristo) se identificaba con el Padre era en la unidad del médium» (citas tomadas de Van Baalen). 241). inmutable. los espíritus con los que Kardec se comunicó le revelaron que «Dios es eterno. tal vez. excepto en el sentido en que. » (El Libro de los Espíritus. Igualmente escandalosa resulta para la mentalidad espírita la doctrina de la expiación: «Vuestra expiación es el verdadero clímax de una imaginación trastornada y. soberanamente justo y bueno. el Cristianismo debe morir. p. que en el primer número de su revista oficial publicó un artículo de fondo con el título Por qué Jesús no es Dios.. todos somos divinos. 83): «Durante más de 1. cuida del planeta Tierra.zada. como puede comprobarse leyendo la Colección de Oraciones Espiritistas. sería un mensajero divino. pero de ningún modo Dios mismo. inmaterial. J. rechazan asimismo la archiescritural doctrina del retorno personal y físico de Jesús en gloria y majestad. y en las oraciones que se le dirigen nada hay de genuino arrepentimiento. cit. adernás.. Los espíritas rechazan asimismo las enseñanzas básicas acerca de Jesucristo: « Es una idea absurda que Jesús fuese más divino que cualquier otro hombre» (Weisse. pues el cuerpo es un estorbo para un espíritu avanzado. La Iglesia El cuerpo de Cristo (la Iglesia) es considerada por los espíritas. por Martín. mostrar lo que es el Cristianismo. Uno y otro son antitéticos .800 años la así llamada Iglesia Cristiana ha estado (interpuesta) entre mortales y espíritus. Por esta razón hemos creído nuestro deber. La negación de la divinidad de Jesucristo no es la única falla de la cristología espírita: los anglosajones niegan la concepción milagrosa del Señor y todos los 20 espiritistas rechazan la resurrección corporal de Cristo. el Espiritismo debe morir. el retrato kardecista de Dios lo presenta como muy distante. Por otra parte. quien siendo actualmente un espíritu avanzado. por ello tratan de desprestigiarla como enemiga del progreso y la libertad humanos. Como niegan la resurrección corporal de Cristo.. En general. 3. pero no un ser divino. Dios el Padre sería el mismo espíritu que llamamos Demonio (!). y con razón. p.» «El Espiritismo está más firme que la roca sobre la cual se ha dicho falsamente que Cristo fundaría su Iglesia . Cristo es considerado como un poderoso médium. como su principal adversario. p. del fervor del Espíritu Santo.

órtico significa recto o verdadero. sin que se alterase la esencia del mundo espiritista» (El Libro de los Espíritus. Los del primer orden son los espíritus superiores . Tanto el espiritismo anglosajón como el latino establecen dogmáticamente la posibilidad de un progreso moral e intelectual ilimitado más allá de la tumba pero aquéllos rechazan la reencarnación con tanto' afán como el puesto por los kardecistas en sostenerla. Esto sería especialmente cierto de los espíritus superiores.4. «Los espíritus ejercen sobre el mundo moral y hasta en el físico una influencia constante. El mundo corporal. ciencia y moralidad... White afirmaba que los espíritus viven en un tiempo y espacio árticos. Stewart E.. ni muy malos . y White contrapone el tiempo órtico al tiempo sideral -medido según los movimientos de los cuerpos celestes. del alma inmaterial o espíritu. espíritu y perispíritu constituyen una entidad que.. Entre ellos los hay que no son muy buenos. p. puede producir efectos a distancia. Análogamente. Los espíritus habitarían en otra dimensión. si bien circunscrita en el espacio. . El hombre.. Lo que muere es solamente el cuerpo..). en El Libro de los Espíritus leemos: «Los espíritus pertenecen a diferentes clases y no son iguales en poder.» En cuanto a las clases de espíritus.y al tiempo psicológico variable según nuestro estado de ánimo. Jesús habitaría en la sexta esfera). Aunque los espíritus habitarían en una de siete diferentes esferas sucesivamente más elevadas según el grado de su evolución (por ejemplo. Las otras clases se alejan más y más de semejante perfección . y encarnándose continuamente: «Dios ha escogido a la especie humana para la encarnación de los espíritus que han llegado a un cierto grado de superioridad moral e intelectual» (Ibid. Los espíritus estarían siendo creados constantemente por Dios. preexistente y sobreviviente a todo. su libertad de las limitaciones del tiempo y del espacio posibilitaría su influencia sobre nuestro mundo. Los espíritus no pertenecen perpetuamente al mismo orden. El hombre es concebido como tripartito: constaría de cuerpo material. el espacio ártico se contrapone al espacio físico y al psicológico. sino que todos se perfeccionan pasando por los diferentes grados de la jerarquía espiritista.. impuesta como expiación a unos y como 23 . El mundo espiritista es el normal. «Los seres materiales constituyen el mundo visible o corporal.. inteligencia. son los ángeles o espíritus puros. y los inmateriales el invisible o espiritista . Lucien Roure sugiere que el rechazo a la doctrina de la reencarnación se habría originado en prejuicios racistas: ¡para los anglosajones sería intolerable la idea de reencarnar en un negro! Según Kardec. 20). De esta manera. el llamado perispíritu.. primitivo. podría dejar de existir . y de un tercer componente de una materia muy sutil. más evolu22 cionados y poderosos. éstos se diferenciarían entre sí solamente por su estadio de evolución. pero estarían libres de muchas de nuestras limitaciones temporoespaciales.. capaces de percibir todo el Universo simultáneamente. los espíritus liberados de las cadenas del cuerpo físico vivirían en un perpetuo presente y en un ubicuo «aquí» sin las limitaciones de los mortales. Este perfeccionamiento se logra por medio de la encarnación. que sirve de nexo entre los otros dos. el cual es entonces abandonado por el espíritu y su perispíritu.. la salvación y el destino eterno Según los espíritus de Kardec.

los mismos espíritas advierten acerca de la frecuente intervención en las sesiones. como una especie de Purgatorio. De lo que antecede se deduce que para el espiritismo no hay necesidad alguna de un Redentor. El castigo del pecado es curativo.. no existe. pues cada espíritu se salva a sí mismo a través de una progresiva purificación. De qué manera se compatibiliza esta cruda noción materialista con la concepción del mundo espiritual como trascendente en el espacio y el tiempo.» Como por vía de tal progreso el espíritu llegará inevitablemente a independizarse de la materia. morir. tampoco concibe tal cosa como un único juicio que tras la muerte selle definitivamente el destino humano. la vía para el progreso está perpetuamente expedita. como reza en el epitafio de Allan Kardec: «Nacer. de espíritus traviesos y burlones. «No hay nada que pueda ser llamado propiamente Infierno en el sentido medieval de una desesperación eterna. y esta enseñanza se basaría en las declaraciones de los mismos espíritus. poco evolucionados y cercanos a la tierra. tan blasfemo por la idea que nos ofrece del Creador. sino tan sólo errores debidos a nuestra provisoria imperfección. o contratiempos pasajeros y superables interpuestos aquí y allá en el camino del eterno progreso. Por lo mismo. La vida material es una prueba que deben sufrir repetidas veces. Van Baalen. el Infierno es la única verdad si se entiende como las angustias del remordimiento que sufre el espíritu rebelde al ser quebrantado y empezar a ansiar el retorno al Padre. Precisamente la enseñanza neotestamentaria sobre el infierno es enérgicamente rechazada con horror por los espíritas de toda laya: «Yo diría que el infierno desaparece de golpe. Pero la idea de castigo. de disciplina purificadora. Alcanzar la perfección es una meta abierta a todos. A diferencia del hinduismo. transcribe la siguiente «revelación» de un espíritu llamado Julia: «El Infierno es un gran remedio sanador. sin embargo. Este concepto odioso. según la naturaleza y contenido de sus manifestaciones y declaraciones. como lugar permanente. es algo que supera mi comprensión. En la comunicación con los espíritus es posible discernir con qué clase de espíritu se está tratando.misión a otros. se niega la esperanza cris- 24 tiana en la resurrección corporal y en la renovación del universo material. 82). Estos espíritus poco evolucionados serían de mayor densidad (¿y por lo tanto de mayor peso específico?) que los más avanzados. está justificada por los informes del otro lado» (Sir Arthur Conan Doyle). hasta alcanzar la perfección absoluta» (p. sino simplemente pruebas temporales. Aun así. Sólo hay espíritus más o menos avanzados en su camino hacia el autoperfeccionamiento. Es decir. accesible a todos y siempre abierto. los kardecistas suponen que sólo pueden reencarnarse en seres humanos. Esto con- 25 . que el «Infierno» espiritista es un estado de castigo provisorio con fines purificadores. No hay abismo entre el Cielo y el Infierno» (p. surgió de las exageraciones de frases orientales . 21).. es simplemente una cuestión de tiempo. El espiritismo niega la existencia de seres espirituales no humanos como ángeles y demonios. sintiendo la propia miseria» (Sir Oliver Lodge). de quien tomamos las dos citas anteriores. como hace tiempo ha desaparecido de los pensamientos de todo hombre razonable. No hay pecado como ofensa al todopoderoso Dios. renacer de nuevo y progresar sin cesar. El infierno. ésa es la ley. y por lo tanto estarían más «próximos» a la superficie terrestre. tampoco castigo.

CRÍTICA CRISTIANA En esta sección discutiremos sucesivamente el origen de los fenómenos llamados espiritistas. ello no detuvo la carrera de las hermanas Fox ni la marcha del espiri27 . puedan ser inhibidas por la radiación electromagnética (léase luz visible). fue publicado en el Buffalo Medical Journal. un informe más extenso firmado por Austin Flint (el nombre de Austin Flint es bien conocido por la medicina en relación con un soplo característico de la insuficiencia valvular aórtica). En 1851 las hemanas llevaron su espectáculo a la ciudad de Buffalo (estado de New York). ver v. nadie puede estar seguro de la autenticidad del resto. presuntos seres desencarnados no sujetos a nuestras limitaciones temporoespaciales. 26). Ella obviamente intentaba ocultar cualesquiera indicaciones de esfuerzo voluntario. Acción de seres espirituales. Aunque los resultados de estas pruebas se dieron a conocer públicamente. sus sesiones espiritistas atrajeron a muchos. IV. Flint. y que involucraban un esfuerzo de la voluntad. y escribieron al periódico local un resumen de sus observaciones. Tres médicos de la universidad local. Lee y Coventry. la cual se realizó el 19 de febrero de 1851. era evidente que los sonidos eran debidos a la agencia de la hermana más joven. p. y era evidente que no podía ser continuado por mucho tiempo sin fatiga» (cit. las doctrinas espiritistas. 16:19-31. las razones del crecimiento del espiritismo y los daños que las doctrinas y prácticas espiritistas pueden ocasionar. pero en ello no tuvo éxito: un esfuerzo voluntario era manifiesto. 25:31-46. Origen de los fenómenos espiritistas Existen en términos generales tres posibles explicaciones de los fenómenos atribuidos a los espíritus: l. cobrando una entrada de un dólar a cada interesado en presenciar la comunicación con el más allá. Las hermanas Fox desafiaron a los médicos a ponerlas a prueba. los ruidos no se producían. Es muy sugestivo y curioso que las manifestaciones de los espíritus. quien habló de un castigo eterno y de un gran abismo (Mt. Hasta médiums considerados «dotados» fueron ocasionalmente sorprendidos en intentos de embaucamiento. Desde luego. Los profesores sugirieron que los «toes» podían ser efectuados por una semidislocación lateral voluntaria de la articulación de la rodilla. 1. Los fraudes han sido muy frecuentes en la historia del espiritismo. tal es el caso de la famosa Eusapia Paladino. Los doctores escribieron: «Al observar cuidadosamente los semblantes de las dos hembras. y demostró que cuando la hermana menor se hallaba en una posición tal que no podía hacer sonar sus articulaciones. asistieron a una sesión de las hermanas Fox. Fenómenos psíquicos. ¿O será que el ambiente tenebroso acostumbrado de las sesiones espíritas se relaciona más con la superchería y el fraude que con la actividad de los «desencarnados»? Luego de que Kate y Margaret Fox se hicieron fa26 mosas por sus supuestas comunicaciones con el más allá. 62). por Bullough. 2. Le.tradice desvergonzadamente las palabras del Señor Jesús. 3. Fraudes. entre ellos algunos famosos como el escritor James Fenimore Cooper. si algunos de los fenómenos fueron así «mediados».

p. que simplemente han ignorado estas denuncias. Espiritismo y Sectas. sugestión. 29 . la puesta en descubierto de numerosos «fenómenos» mendaces. El libro del psiquiatra ginebrino Flournoy. declarara que "había sido embustera" y que explicara cómo había producido "aquellos sorprendentes cuanto inexplicables fenómenos".tismo. es un clásico sobre esta clase de fenómenos. Los fenómenos psíquicos proveen una explicación adecuada para otra buena parte de las pretendidas expresiones del más allá.5) Los datos históricos comprobables dados durante EVP son frecuentemente inexactos o erróneos. manufacturados con el propósito obvio de engañar a incautos. . En algunos casos. Por ejemplo. Una confesión detallada se publicó en el periódico New York World el 21 de octubre de 1888 (véase el artículo de Margaret Fox Kane en la Bibliografía). alucinaciones . en lugar de personas anónimas. Tales fenómenos psíquicos pueden pertenecer al campo de la psicología normal o patológica: estados mentales alterados. como Enrique VIII o Cristóbal Colón (Reeven). Nicholas P. dos personas hipnotizadas han declarado ser simultáneamente la reencarnación de un mismo personaje histórico. raza o cultura tendían a incorporar estas características en sus reportes de EVP más frecuentemente que los no instruidos en este sentido. 28 Un buen ejemplo del poder de la sugestión y de la fantasía para producir «evidencia» en favor de doctrinas espíritas son las llamadas «experiencias de vidas pasadas» (EVP) obtenidas bajo hipnosis. bastó para abrir los ojos a los fervientes partidarios del espiritismo: «Cuando en el año 1888 las revelaciones inesperadas y terminantes de dichas hermanas dieron al mundo la seguridad de que todos los fenómenos iniciales del sedicente espiritismo moderno habían sido "pura farsa del principio al fin" y "el mayor embuste del siglo". profesor de Psicología de la Universidad de Carleton (Otawa) señala que durante la sugestión hipnótica el sujeto actúa «como si» algo ocurriese. añadiendo la retractación pública impresionante de ambas hermanas» (Demonología. el sujeto actuará como él cree que actúan !os niños de cinco años. Spanos. primero de Kate en la década de 1870. Por lo tanto. la obtención de informes sobre EVP obtenidos bajo hipnosis no consti:uyen evidencia firme en favor de la hipótesis reencarnacionista. -1) Las EVP pueden ser significativamente modificadas por la información previa dada al sujeto. ya era tarde para detener el contagio. si se le sugiere que ha regresado a la edad de cinco años. y luego de Margaret. 3) Es sospechosa la frecuencia con que las EVP involucran a personajes históricos muy conocidos.. Espíritus y Médiums. Ni siquiera la propia confesión de las hermanas. 40). Ni bastó que Margarita Fox decididamente. En un estudio de Spanos. como sería de esperar. Esta conclusión es reforzada por las siguientes observaciones experimentales: 1) La probabilidad de que un sujeto informe EVP depende de su aceptación previa de la hipótesis reencarnacionista. no ha desalentado a los entusiastas espiritistas.. y desde el escenario de la Academia de Música de Nueva York. los sujetos a quienes se les decía que las encarnaciones previas podían ser de personas de distinto sexo. Sin embargo. 2) Los que informan EVP tienden a ser más imaginativos y fantasiosos que quienes no lo hacen. y en presencia de su hermana.

En otros casos. El problema es a qué clase de seres espirituales se les atribuyen: los espíritas piensan que se trata de las almas de los difuntos. 1956). Garden City. los presuntos fenómenos espíritas pueden deberse a procesos metapsíquicos (parapsicológicos). a) Toda la Escritura es inspirada por Dios. también basta para explicar que algunos hipnotizados aparenten conocer idiomas extranjeros que nunca han aprendido. refirió haber sido en una vida anterior una joven irlandesa llamada Bridey Afurphy. deberá aprenderla mediante l. «una teoría moderna de la hipnosis explicaría la regresión a vidas pasadas como el producto de factores normales como la sugestión. hipno- tizada por l\forey Bernstein. Tal parece haber sido el caso de Virginia Thige quien. viajes. dado que las evidencias que los avalan distan mucho de ser concluyentes. mientras que los cristianos tenemos buenas razones para creer que se trata de espíritus demoníacos (Ap. 11). un joven de 26 años creía haber sido en una encarnación anterior un piloto francés muerto en acción en el año 1914.. aun cuando éstos no recuerden dónde los obtuvieron (condición llamada «amnesia de la fuente»).Bernstein publicó la experiencia en el libro En búsqueda de Bridey Murphy (In search of Bridey Murphy. libros. etc. En este último caso la fuente de los datos puede habitualmente trazarse a experiencias previas de los sujetos. una pérdida de inhibición. Doubleday. De las 30 restantes hubo 16 correctas y 14 incorrectas.aunque ocasionalmente son correctos. p. Sin embargo. De las 47 afirmaciones verificables que hizo. clarividencia. habría dado la sensación (falsa) de proveer firme evidencia en pro de la hipótesis reencarnacionista (Venn). Thomason concluye: «Si usted desea hablar una lengua extranjera. un deseo de complacer al hipnotizador. y los espíritas no tienen derecho alguno a tomar parte de ella. Si bien los escépticos e incrédulos darían aquí por concluida su lista de posibles interpretaciones y explicaciones. Posteriormente se determinó que Virginia Thige había oído muchos relatos sobre Irlanda de una tía y de una señora irlandesa. Crítica de las doctrinas espiritistas Cuando se las compara con lo que la Biblia enseña. 30 una exposición sistemática a ella en su vida presente». 2. psicokinesis. pero aun dentro de la esfera de lo natural: precognición. 4:1-6. quien habría nacido en 1778. Si el investigador hubiera informado sólo las 16 correctas. en preparación). al respecto puede verse mi libro Parapsicología (CLIE. el desempeño de un papel ("role playing"). 17 de ellas sólo podían comprobarse en Francia. ¡Es muy probable que en muchos de los casos de presuntas EVP se diga la verdad. Terrassa. los cristianos no podemos en modo alguno descartar a priori la intervención real y efectiva de seres espirituales en algunos fenómenos espiritistas. telepatía. Un estudio crítico de la evidencia indica claramente que en los supuestos casos de «recuerdo de lenguas pasadas» no existe ni de cerca el conocimiento del idioma en cuestión que se esperaría de un nativo. pero no toda la verdad! 6) La información previa a través de películas. En conclusión. 389). Aunque sólo se realizaron seis sesiones de hipnotismo -un número muy escaso para detectar incoherencias o errores. y una amnesia de la fuente» (Venn.1 Por ejemplo. éstas fueron todas incorrectas. :31 . las doctrinas espiritistas se revelan lisa y llanamente como demoníacas y procedentes de espíritus engañadores. véase Juan 8:44. 1 Juan 3:7-10. la existencia misma de estos fenómenos parapsicológicos es cuestionada por muchos científicos.

a~fnc n.iC O.. En cambio lo hace directamente a través de la oración. Sin embargo.ic . 7:11. 5:20.\. 9:1-6 y paralelos). lr.LUV. 22:15. 15:23. Is. 19:3. Van Baalen (pp. 8:18.o precognición.interpretándola a su antojo. o bien fue obra de un demonio sobre la misma base (es decir. 5:7.L.v nnn r1o. 27. 4:7. de su Palabra revelada. Merece un párrafo aparte la famosa sesión de necromancia de Endor (1 S. la cual es considerada por muchos espíritas como evidencia bíblica de sus doctrinas. Gá. 23:24s. la mujer no vio verdaderamente a Samuel.. Existen buenos intérpretes que sostienen cada una de las dos interpretaciones.. aparecer Samuel (el cual es explícitamente mencionado en el v. Dios no se comunica a través de «espíritus superiores» de humanos muertos.J. etc.U.V J. Sin embargo. pues acostumbraría a comunicarse con otros espíritus. y descartar el resto. 18:11.LCA. según Lucas 16:19-31. 2 R. 2:2. Según esta interpretación. 1:20. b) La concepción espírita de Dios lesiona de hecho su santidad.. que Dios no hubiera satisfecho el deseo pecaminoso de Saúl.. Mr. excepcionalmente manifestarse si Dios así lo permite (por supuesto. 9:22.. ya que encara el relato con menos presuposiciones y las objeciones que se le hacen no son en modo alguno decisivas.. los cuales son seres espirituales que no han sido ni serán humanos (Sal.1.. 22:18. uv "1 uc. y su espanto pudo deberse a que reconoció a Saúl o fue turbada por espíritus a los que no conocía. esto fue exac.P \. Arguye que ni la mujer ni su espíritu familiar tenían poder sobre Samuel. Esto sugiere que el espanto de la mujer se debió a que la aparición de Samuel no era lo que ella esperaba. y estima que la profecía fue obra de la mujer por telepatía -al leer el terror mental de Saúl.Va . Ap..cayese tan bajo como para consultar una bruja.n \A.o.J. 21:8. que Samuel no hubiese dicho que Saúl le había molestado o que estaría con él al día siguiente. véase Éx.."\C" YY"l. que se había esforzado en suprimir la necromancia entre los israelitas -al igual que luego lo haría Josías. 74-76)..O nlT'Y'lr. un principio básico de interpretación bíblica es que ninguna porción de las Escrituras puede interpretarse de manera que contradiga otras porciones.u. como puede verse en detalle en el libro de J. Es una cruel ironía que Saúl. cf.l. Según una línea de interpretación cristiana. Existen dos explicaciones alternativas que permiten explicar lo ocurrido en Endor sin violentar la unidad de la revelación bíblica.O rln 1. 19:31. La Biblia condena explícitamente la necromancia y los intentos de comunicación con los muertos.). 8:19s. que éste dejó de tener antes de su muerte tratos con Saúl.CA. 22. la intercesión del Espíritu Santo... 8:4-6. Nótese que.. En favor de esta interpretación está el hecho de la aterrada sorpresa de la bruja al 32 VJVJ.IVO . me parece más plausible la primera de ellas.. la transfiguración es asimismo entendida por los espiritistas como una sesión espírita con Jesús como médium.. y esto es precisamente lo que ocurriría si se entendiera el episodio de Endor como lo requiere la tesis espírita.. 1 S.\. En el NT tenemos la manifestación de Moisés y Elías durante la transfiguración nf'\TY'IA n~flYY'IT"\ln \. Lv. y en ciertos casos a través de ángeles. el estado mental de Saúl). 47:9._p. 15).. 23:3-20). Dt.L.tamente lo que hizo.. Hace notar que Saúl no vio efectivamente a Samuel.V.arl.l.L l.. Una segunda línea interpretativa considera que Samuel no apareció verdaderamente.U. Lázaro el pobre debería haber resucitado para poder comunicarse con los vivos. 20:27. 2:7s. Personalmente. K.. He..LLLV Según la Biblia..J. Dn. 28:3-20... y burla su justicia al relativizar la noción de bien y mal y transformarla en meros aciertos y 33 . Dios mismo interrumpió la sesión de necromancia al permitir que Samuel se presentara y profetizara contra Saúl.

. En el fondo. El destino humano queda perpetuamente definido en el momento de la muerte.. En las doctrinas espíritas podemos hallar las tres ideas rectoras del racionalismo: bondad natural del hombre. sin la cual es imposible agradarle (2 Co. 21.). 34 Sólo necesita perfeccionarse.t~uv.. La doctrina espírita niega la divinidad del Cristo y su resurrección corporal tanto como el valor expiatorio y salvífico de su muerte. 1 Ts. 4:1317.. La Biblia enseña asimismo que la justa retribución por nuestros pecados no es otra que la muerte. y cree disponer de todo el tiempo necesario y de todas las vidas que requiera para lograrlo. que no podemos salvarnos a nosotros mismos. 3:23. Ef. cuando es ésta la que debe sujetarse a aquélla: «Porque el mensaje de la cruz es locura para los que están pereciendo. Por otra parte. En realidad el espiritismo pretende tamizar la revelación divina a través de la razón humana. 1 Co. Ap. Finalmente mientras que el espiritismo afirma el estado incorpóreo definitivo de los espíritus superiores.. 4:1-11. 8:18-25. porque no se considera perdido. compuesto de cuerpo. etc. Los judíos piden 35 . Jn. 1 P. el maligno «príncipe de este mundo». 10:18..u de. 2:8s. 12:25-28.. Ap. 4-5. Nadie insistió más sobre la absoluta realidad del cielo y del infierno que el mismo Señor Jesús que los kardecistas tanto alaban con los labios: Mt.~uv y_ue camina por fe. espíritu y perispíritu. Ef. 1:7-10. 9:27). 16:8-11). y que sólo podemos ser redimidos por la fe en Jesucristo (Hch.). Gá. 20:1-3.eL teL. porque donde este poder de Dios se manifiesta las obras de la oscuridad quedan al descubierto y Satanás derrotado. progresos y demoras.. 2 Ts.» }'<Ha teueL 1. cf. Igualmente blasfema contra el Espíritu Santo al negar su obra de convicción de pecado.. la concepción espírita del hombre y su destino es una curiosa mezcla de racionalismo entenebrecido por las mentiras de Satanás. no tiene asidero bíblico alguno. . 5:28s. y mentiroso desde el principio. He. de justicia y de juicio (Jn. a quien Cristo mismo llamó homicida.. la Biblia enseña que nuestro destino eterno se decide en esta única vida terrenal.- ------------- errores. 3-4. progreso indefinido y soberanía absoluta de la razón. etc. 11:1. El espírita no cree que necesite salvarse. 2:8s. en perpetua enemistad con Dios y con los hijos de Dios..}'ÍL~tu. d) El espiritismo detesta a la Iglesia por la misma razón que las tinieblas detestan la luz: porque la predicación del evangelio es el poder de Dios para llevar a toda criatura a la salvación por la fe en Cristo.ct de . Juan 8:44. mientras que ésta lo adultera por completo. 20:11-15. El creyente no necesita de «testimonios de e. 6. la Biblia sostiene como esperanza gloriosa de los creyentes la resurrección corporal y la renovación del universo creado: Ro. e) La doctrina espírita niega la existencia de Satanás. 5:7. etc. es poder de Dios .). 15.. que es el centro mismo del Evangelio (Ro. 4:12. La Biblia enseña que Satanás es un ser espiritual no humano pero real. El espiritismo elimina de raíz la doctrina bíblica de la salvación por la fe en Jesucristo.) y pretende reemplazarla por una autoperfección progresiva basada en las buenas obras. pero para nosotros que estamos siendo salvados. Es interesante el hecho de que las ramas anglosajona y latina del espiritismo han optado cada una por diferentes variantes de la estrategia satánica: aquélla rechaza de raíz al cristianismo. sin ulteriores oportunidades (He. 6:23.. y que Dios nos salva por pura gracia a través de la obra de Cristo en la cruz (Ro. etc. etc.. Ap. por plena confianza en Dios. 10:28. 25:31-46. 11:15. Véase Mt. Le. 12-31. e) La concepción espírita (kardecista) del hombre como un espíritu preexistente encarnado. 5:8.

puede discernirse el engaño satánico en esta creencia que niega el pecado. a otros. participan en sesiones y. porque sólo pueden discernirse espiritualmente» (1 Co. teniendo horror hasta de la ropa contaminada por una carne corrompida» (v. 4.. a otros. pero para aquellos a quienes Dios ha llamado. otra oportunidad.señales milagrosas y los griegos buscan la sabiduría. enfriamiento espiri36 tual. Koch. y la debilidad de Dios es más fuerte que la fortaleza del hombre . trátenlos con misericordia no exenta de temor. piedra de tropiezo para los judíos y locura para los gentiles. 4:1. El libro del Dr. Razones para el crecimiento del espiritismo Es posible que el resurgimiento del espiritismo en el siglo pasado sea una de las señales del próximo fin de los tiempos: «El Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos abandonarán la fe e irán en pos de espíritus engañadores y de enseñanzas propias de demonios» (1 Ti. entorpecimiento de la vida de oración. y no puede entenderlas. etc. sálvenlos arrancándolos de las llamas. señales y maravillas». 22s. a veces por la pérdida de un ser querido o por falta de atención pastoral adecuada se comprometen en estas peligrosas transacciones. el espiritismo es con frecuencia causa de graves perturbaciones mentales y sufrimientos espirituales para aquellos que. 1:18. y por ninguna razón debe participar de sus reuniones. 2:14. b) La hipótesis de la reencarnación es asimismo atractiva: otra vida. alejamiento de la Palabra y de la comunión con los hermanos. y personalmente he comprobado las graves perturbaciones que el coqueteo con los espíritus puede provocar en muchas personas.. 3. no acepta las cosas que proceden del Espíritu de Dios. el infierno y que en el fondo repite la mentira del Edén: «Seréis como dioses». Y en 2 Tesalonicenses 1:9-12 anuncia el apóstol que la venida del Anticristo será acompañada por «toda clase de falsos milagros. aun creyentes: dudas acerca de la propia salvación. c) Libra -siquiera ilusoriamente. porque para él son locura. Por esta causa el cristiano debe ser sumamente prudente en su aproximación a los espiritistas.. a través de un perpetuo progreso hacia la perfección más absoluta. presenta ejemplos muy claros de este particular daño que el espiritismo causa. otra personalidad.del temor de las 37 . La persona que no tiene el Espíritu. Por otra parte. sin ser espíritas militantes. el juicio. NVD. Ocultismo y Cura de Almas. NVI). en especial gente que ha perdido seres queridos. temores que pueden llegar al pánico. tanto judíos como griegos. Cristo es poder de Dios y sabiduría de Dios. Peligros especiales del espiritismo Además de ser una senda de perdición para el alma extraviada que se deja engañar por él. NVI). porque la locura de Dios es más sabia que la sabiduría del hombre. pero nosotros predicamos a Cristo crucificado. más bien debe obrar como recomienda el apóstol Judas: «Muestren compasión con los que dudan. y por lo tanto ejerce suma atracción para muchos. y promete un eterno progreso. De todos modos esta mentira satánica puede progresar gracias a ciertos factores como los siguientes: a) Garantiza la vida en el más allá. 22-25.

por ignorancia excesivamente confiado en rezos. contra la divina Maternidad de la Virgen María.consecuencias de nuestros actos. En nuestro país los obispos publicaron en octubre de 1954 una Carta Pastoral donde se advertía 38 al pueblo católico contra el espiritismo y se recomendaban acciones concretas. dispuesto a dar todo para ayudar a los fallecidos y recibir de ellos una señal. naturalmente inclinado hacia manifestaciones maravillosas. lo cual alienta el orgullo humano al hacer pensar que podemos salvarnos sin Dios. La prohibición de intentar comunicarse con los muertos. además. encuentra un terreno apto gracias a lo que Fray Bonaventura Kloppenburg. por declaraciones hipócritas. poco instruido. EVALUACIÓN FINAL El espiritismo se opone al cristianismo bíblico e histórico en doctrinas básicas de éste como las siguientes: l. en cumplimiento del deber más sacrosanto de nuestro Ministerio Pastoral. Espiritismo y Sectas. La justicia de Dios. este ataque sacrílego contra la Divinidad de nuestro Señor Jesucristo.» Debe decirse en justicia. e) Hace una labor de proselitismo activo y se mimetiza como ciencia. no habilitado para distinguir la verdad del error. sin embargo. y su necesidad de un Salvador. de la responsabilidad personal y del castigo eterno. bendiciones y sacramentales. engañado. 5. V. que la Iglesia de Roma ha condenado en reiteradas oportunidades las doctrinas y prácticas espíritas en los términos más explícitos. por tradición devoto de los santos. denomina «catolicismo folklórico» y caracteriza como sigue: «Bondadoso. de las cuales toma el espiritismo sólo lo que le conviene. f) En nuestros países. 3. su nacimiento milagroso y su resurrección corporal. todo ello lleva fácilmente a las masas a la tentación de una nigromancia y magia. tergiversándolo. curioso. la divinidad de Jesucristo. 7. La inexistencia de oportunidades de salvación tras la muerte física. filosofía o religión según el público al cual se dirige. entre otras cosas dice: «Denunciamos. 8. La autoridad e inspiración de las Sagradas Escri- 2. como destino eterno de justos y malvados respectivamente. tras el justo juicio de Dios. La obra redentora de la cruz. en parte también religiosamente abandonado por la absoluta falta de clero. d) Enseña la redención por nuestros propios medios. Y la Iglesia Católica tiene fama de ser una religión permisiva. p. promesas falaces y fachadas mentirosas. el cual es reemplazado por simples demoras o contratiempos en el eterno progreso de las almas. con inmensa nostalgia de sus muertos. como es la defensa de la Fe y. La existencia del cielo y del infierno. crédulo y religioso. 42). pregonados en nombre de supuestos mensajes (espiritistas) del mismo Divino Redentor y de San José» (Demonología. a los cuales llega a atribuir poderes infalibles y mágicos. La resurrección corporal y la restauración del uní- 39 . y la justificación por la fe en Cristo. 4. muchas veces pobre y sin ayuda en sus enfermedades y miserias. en este caso del fundamento esencial de nuestra Fe. 6. especialista católico en el tema. La pecaminosidad del hombre. turas.

«prestando atención a espíritus engañadores y doctrinas de demonios». La segunda venida física de Cristo con poder y gran gloria.verso creado. enseñando (el kardecismo) una reencarnación purificadora y un progreso indefinido con una final liberación del cuerpo. 9. se le aplican perfectamente a los espiritistas las palabras del apóstol sobre quienes en los últimos tiempos se apartarían de la fe. La existencia de seres espirituales no humanos -ángeles y demonios-. 10. Por ello como antes señalamos. 40 .

org/libros/5/ Segu nda parte : EL TEOS OFIS MO .razones.http://www.

gnosticismo y espiritismo kardecista. La base ideológica de la Sociedad Teosófica es una mezcla confusa y distorsionada de hinduismo. I. Técnicamente el término denota el conocimiento intuitivo de la Deidad.EL TEOSOFISMO «La Teosofía en la tierra es como el rayo blanco del espectro solar. budismo. e investigar todo fenómeno inexplicado. y cada religión es solamente uno de los siete colores prismáticos» -fIELENA PETROVNA BLAVATSKY El teosofismo (mal llamado teosofía) es un movimiento representado orgánicamente por la Sociedad Teosófica. son afectadas consciente o inconscientemente por ellas. Así la teosofía se distingue del conocimiento 43 . estudiar comparativamente la religión. una entidad cuyos fines declarados son los de promover la fraternidad universal. originado en una iluminación divina directa. ignorando el origen de tales enseñanzas. en el núcleo de la cual se halla una forma de evolucionismo cósmico. y su influencia perniciosa se ha extendido fuera del círculo relativamente pequeño de su membresía hasta alcanzar a muchas personas que. ANTECEDENTES E HISTORIA Etimológicamente «teosofía» significa sabiduría o conocimiento profundo (sophia) acerca de Dios (theos). la filosofía y la ciencia. Las enseñanzas teosóficas se oponen de plano a la verdad revelada en las Escrituras.

pero debió retornar a P~rí. la sociedad mudó de nombre: desde el 17 de noviembre de 1875 fue la Sociedad Teosófica y sus fines se establecieron originalmente como sigue: 45 . muchos fraudes y embustes se pusieran en e:71dencia.::('11hrir.::11. El Alma mater de la Sociedad Teosófica fue. para esta misma época habría VIaJado al Tíbet. la doctrina (?) de la moderna Sociedad Teosófica no es fiel a los teósofos occidentales ni a la tradición hindú. la señora Helena Petrovna Hahn Blavatsky (18311891).1 emb~rgo. Tras otro Club de los Milagros'. una violación excepcional a las leyes de la naturaleza (]sis sin velo 2:80). Felt. presuntamente guiada por un espíritu llamado John King. donde habría sido iniciada en el esoterism? J?Or los Mahatmas (véase más adelante). Por iniciativa del acaudalado espiritista Henry Newton (que luego abandonó la entidad al ver sus embustes). Allí se vinculó al espiritismo kardecista y llegó a ser médium. Judge. los destacados masones Albert Pike -considerado la mayor luminaria de_ la masonería del s. ~1. George H.:: fraudes. En New York se vinculó a eminentes personajes de círculos masones. al cual abandonó tres meses después. Helena se casó muy joven con el sexagenario general Blavatsky. Era ésta una mujer extraordinaria en más de un sentido. Entre 1870 y 1872 estableció su propio centro espiritista o Club de los Milagros en El Cairo. Arribó a Londres en 1853. poseía un atractivo extraordinario que le permitió conservar un buen número de seguidores aun después de qu. con ayuda de Olcott. presidida por Olcott. En 1873.de la naturaleza de Dios obtenible por la razón (teodicea) y del obtenible por revelación (teología). Otros miembros prominentes eran William Q. se estableció en N ew York. hasta el Renacimiento y después. De pésimos modales. de la cual Mme. Paracelso y Emmanuel Swedenborg. En octubre de 1875 se formó la Sociedad de Investigaciones Espiritistas. y muy particularmente la India. y el miembro de la sociedad secreta Hermandad Hermética de Luxor. Blavatsky era secretaria. Seth Pancoast. Al año siguiente se hallaba en París convaleciente de las gravísimas heridas recibidas e~ combate. pero este viaJe parece haber sido imaginario. ocultistas y espiritistas. y allí s~ vinculó ~ círculos espiritistas y sociedades secretas. donde se vinculó a quien en lo sucesivo habría de ser su principal colaborador.:: ~1 f1p. Según todos sus biógrafos.UU.os fines. o Isis desvelada y en la cual presentaba la reencarnación -que luego sería una de las doctrinas centrales del teosofismo. siquiera limitada. sin duda. poseía una inteligencia poco común y una audacia superlativa.como un hecho extraordinario. Tras un 44 ~nterludio ~n Rusia (1858-1866) viajó a Italia y luchó Junto a Ganbaldi. arribó a los EE. la fuente por excelencia de la especulac1on teosofica es el Oriente.::P . su primera obra: Isis sin velo. Dilapidó la fortuna heredada de su abuela viajando incansablemente por Asia Menor Grecia v Egipto. una aventurera nacida en el sur de Rusia en el seno de una noble familia de origen germano (von Hahn). que le fue desbaratado en Filadelfia. Según dec~a~ó mucho más tarde. Sin embargo. Charles Sotheran. Allí escribió.. con nombres como J~cobo Bohme. escasa templanza y enorme tamaño. los cuales ha distorsionado tanto en las ideas como en los términos para adaptarlos a sus propi. que puede trazarse desde los antiguos gnósticos de los primeros siglos de la Era Cristiana. por lo tanto debe ser propiamente llamada teosofismo. el coronel (retirado) aficionado al ocultismo Henry Steele Olcott. XIX-. E_n ?ccidente existe una tradición teosófica.e sus.

un informe dado a conocer en 1885 hizo públicos los embustes y «fenómenos» mentirosos de Mme. 28) René Guénon subraya lo lejos que estaban entonces Mme. responsable de un fraude deliberado a gran escala.. l. De todos modos. Hastings (Charles Sc1ibner's Sons. al que años después (1889) describió como «hombre de carácter agrio y amargado. p. La fuga se debió a que el conocido médium D. esperan que penetrando en las filosofías de los tiempos más antiguos más profundamente que la ciencia moderna. 17). conscientes de que toda tentativa para adquirir la suspirada ciencia ha fracasado en todos los demás países. de la naturaleza de sus habitantes. Bilbao. . Nueva York. 1 En su documentada obra sobre el Teosofismo (p. A raíz de una denuncia del Profesor Kiddle -según la cual una presunta revelación teosofista recibida de un Mahatma resultó ser un discurso que Kiddle había dado años antes-. Blavatsky que se citarán con más frecuencia se abreviarán: DS: La Doctrina Secreta. inició a la que sería su sucesora. 152). CT: La Clave de la Teosofía. y OP: Ocultismo Práctico. Las obras de Mme. ingeniosos e interesantes impostores». Blavatsky. ERE= Encyclopcedia of Religion and Ethics. Home puso al descubierto sus fraudes neoyorquinos. la Sociedad Londinense de· Investigaciones Psíquicas envió a Adyar una comisión encabezada por su presidente. de las leyes que los rigen y de sus relaciones con el género humano . Mme.«El título de Sociedad Teosófica explica los objetos y deseos de los fundadores. La profetisa de la teosofía y abanderada del altruismo evidentemente jamás perdonó a Home. que le costó muchos miembros y motivó. pp. Blavatsky y Olcott no sólo «volvieron sus ojos» al Oriente. y años más tarde. cuna de todos los sistemas religiosos y filosóficos» (cit. por EEC 60:1089 J. 210. 46 donde desde 1882 se encuentra la Sede Central de la Sociedad. D. y escribió su ópera magna: 47 . que según ella se debió a una «cruel necesidad» de la Sociedad de Investigaciones Psíquicas (CT.. Blavatsky se desautorizó a sí misma al rechazar categóricamente tal definición: «Si Webster hubiese dicho por medios metafísicos y alquímicos. EEC = Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo Americana (Espasa-Calpe. lo que ha escrito es absurdo» (CT. sin fecha). el retorno de Helena a Europa para reorganizar sus desorientadas filas. Sin embargo. En otros términos. que jamás tuvo una buena palabra para aquellos que suponía dotados de poderes psíquicos y calumniaba a todos los demás médiums» (CT. Los fundadores. más tarde habló del «ruidoso e infame ataque». el profesor de Cambridge. En esta época fundó varias revistas -entre ellas una inglesa con el sugestivo nombre «Lucifer»-. sino que de hecho huyeron hacia Adyar -cerca de Madrás. 1925). p. en la India-. Pretenden conseguir el conocimiento de la Naturaleza y de los atributos del Poder Supremo y de los más encumbrados espíritus mediante procedimientos físicos. por J. el informe en cuestión resultó un duro golpe para la Sociedad Teosófica. Aunque en un rapto de sinceridad Mme. dir. ni en la lejana India los embustes de Helena pasaron desapercibidos. Mme. vuelven los ojos al Oriente. Tras meses de concienzuda evaluación. se capacitarán para obtener por sí mismos y por otros investigadores la prueba de la existencia de un universo invisible. a quien se describía como «uno de los más cabales. Como sea. si los tiene.. Blavatsky y compañía de saber en qué consistía la teosofía: sus objetivos están copiados sin mucho disimulo de la errónea definición de teosofía que daba el conocido diccionario Webster. Blavatsky reconoció en su correspondencia que tales fraudes existían. Richard Hodgson. al menos en parte. 212).. hubiese sido la definición correcta .

Blavatsky murió en Londres en 1891. Jinara Jodosa. Como consecuencia de este desvarío. es más occidentalista y ocultista.La Doctrina Secreta (6 volúmenes). casta o color. no menor de siete.al propulsar lo que llamó «Cristianismo Esotéric. «la unidad de organización es la logia. Besant quedó como Presidenta indiscutida desde 1907 y hasta su muerte. en ERE 12:303). y fue sucedida en el cargo por George Arundale y C. Mrs. Krishnamurti -por nombre astral Alción. de no menos de siete miembros. de cuyo Congreso Nacional fue elegida presidenta en 1917. los cuales «siempre que acepten el principio de hermandad universal. y toma prestadas ceremonias iniciáticas rosacruces. y luego espiritista. Sin embargo.o». que es autárquica dentro de los amplios límites de la constitución general. Existen sociedades nacionales. Con la ayuda del ex ministro protestante Charles W. La admisión se obtiene por recomendación de dos Miembros de la Sociedad» (l. sexo. alcanzó el más alto grado de la masonería femenina (DTC 15:552). Besant realizó una gran campaña propagandística y le dio al teosofismo una orientación menos radicalmente anticristiana -al menos en apariencia. Mrs. americana e inglesa. Ella precipitó importantes cismas en la Sociedad Teosófica al proclamar a su joven entenado indio. Finalmente. de trasfondo anglicano. ORGANIZACIÓN Y OBJETIVOS Según Annie Besant. II. esta doctrina centra su sistema en el hombre. Siempre según Besant. un concilio general constituido por los secretarios generales. atea y revolucionaria primero. en la larga vida de Annie Besant no todo resultó igualmente bien. antes de ser cautivada en 1889 por Helena Blavatsky y su «Teosofía». con no menos de cinco consejeros adicionales. dirigida por el húngaro Rudolf Steiner. quienes estaban a cargo respectivamente de las secciones indostánica.c. la ley del karma y la reencarnación. Este Consejo se reúne anualmente para tratar asuntos de interés común y representa a la Sociedad Teosófica Mundial. a saber. Judge y Annie Besant. pasó por sucesivas etapas. William Q. la Sociedad Teosófica «no intenta imponer sus creencias en sus miembros». tras lo cual siguieron sordas y no tan sordas 1uchas por la presidencia de la Sociedad entre Olcott. :Mrs. existe en cualquier territorio. secretario de actas. pero por lo demás repite los principales errores y falsas doctrinas teosofistas. Besant llegó a ser una muy destacada personalidad de la política en la India. Annie Wood Besant (1847-1933). cada uno de ellos elegido por su propia sociedad nacional. elegidos por los secretarios generales» (Besant. Mme. Alentar el estudio comparativo de religión. puede agruparse en una sección o una sociedad nacional. Leadbeater. cuando un número de logias. Besant conservó la presidencia hasta su muerte. filosofía y ciencia. se separó en 1911 de la Sociedad Teosófica y dio origen al Antroposofismo. que son independientes. Steiner y de otros que siguieron y a que «Alción» renunció públicamente a su 48 misión mesiánica en 1931. A pesar del cisma del Dr. Además. son libres de pensar lo que deseen. Mrs.) y por la aceptación por parte del candidato de los siguientes objetivos generales: «Formar un núcleo de la universal hermandad de la humanidad sin distinción de raza. la sección alemana. vicepresidente. 49 . como la brasileña. credo.como nuevo Mesías. El cuerpo gobernante central consta de presidente. tesorero.

e.Investigar las leyes inexplicadas de la naturaleza. este objetivo esotérico «da ocasión para incluir la magia. cuya popularidad en nuestro siglo le debe mucho a Blavatsky y sus secuaces (véase mi libro Los horóscopos y la astrología). sus obras son una mezcla confusa de fuentes ocultistas y orientales tergiversadas e interpretadas según sus fines. «Fueron lo que debían ser consiguientemente a tales condiciones de origen.. la filosofía y la ciencia. a través de innumerables escritos que dan las más fantasiosas y rebuscadas explicaciones a fenómenos naturales y sobrenaturales. esta obra (se refiere a la Doctrina Secreta) tan defectuosa es la que ha constituido siempre el fondo de la enseñanza teosofista . Blavatsky de haber sido iniciada por los Mahatmas o Grandes Maestros de la sabiduría divina. De estos objetivos.. Como señala Driscoll. Sin embargo. Por otra parte. lo extraño y lo maravilloso en cualquiera y en toda forma» (CE 14:627). y así por lo demás . y se debe a las comunicaciones con los presuntos Grandes Maestros o Mahatmas -que al parecer existen sólo en las imaginaciones y escritos teosofistas-. la influencia del teosofismo se ha extendido mucho más allá de su relativamente pequeño grupo de miembros. La mayoría de la gente ignora la vinculación del teosofismo con toda esta «nueva ola» esotérica que mezcla indiscriminadamente mentiras y verdades. EEC 60:1092). ya que. III. En realidad. las enseñanzas teosóficas pro51 . desconocemos hasta la fecha contribuciones decisivas debidas a la Sociedad Teosófica. La lectura de estas obras es sumamente tediosa e irritante.. Por ejemplo. el estudio de lo inexplicado y de los «poderes latentes en el hombre» es esotérico. p. requiere una iniciación. lo oculto. que la metempsicosis es un hecho y después que es una ficción. los dos primeros son exotéricos o públicos y es forzoso reconocer que bien poco ha hecho el teosofismo para promo\rer la fraternidad universal. » Según Annie Besant. verdaderos caos en los que algunos documentos interesantes se encuentran como ahogados en medio de un cúmulo de aserciones sin valor alguno . y los poderes latentes en el hombre» (Besant. que pueden ser perfectamente aceptables en sí... sino cuando sea autorizado para hacerlo» (CT. reales o ficticios. movimientos en favor de los animales. DOCTRINAS A pesar de la pretensión de Mme. En cuanto al tercer objetivo. pasando por la astrología. Otro asunto que no es de público conocimiento es la poder50 osa influencia ejercida por el teosofismo sobre numerosas sociedades de fines educativos. culturales y sociales. p.. que el vegetarianismo es indispensable para el "desarrollo psíquico" y más adelante que es simplemente útil. 100) a propósito de !sis sin velo y La Doctrina Secreta.. pero de hecho sirven de apoyo para la propagación del teosofismo (cf. en pro de la educación. etc. que el ''Nirvana" es aniquilación y luego todo lo contrario. o sea: compilaciones indigestas y sin orden. todo aspirante debe jurar no utilizar las enseñanzas con fines egoístas y «no revelar ninguna de las cosas que le son confiadas. como dice Guénon (o. debido a los aspectos esotéricos. de tal modo que las opiniones más opuestas pueden hallar en esa obra su justificación. del vegetarianismo. derechos humanos. 46). desde la percepción extrasensorial hasta los OVNIS. con respecto al estudio de la religión. se dice sucesivamente que hay Dios y luego que no lo hay. en ERE 12:304).. abundan los errores y las contradicciones.

De todos modos lo intentaremos. MORALIDAD-ARTE . primer subrayado mío). la "Sabiduría de Dios".. .. islámicas. entre todos. ¿Es una religión? No lo es. hebreas.. CT.. Para complicar todavía más la cosa. p. y una exposición sobre lo que el teosofismo enseña sobre la fe cristiana histórica..lc::. se prolonga en fuentes chmas. Pero las doctrinas mismas ~stán dispersas por doquier. p.. igual ERE 12:300s. y cada religión es solamente uno de los siete colores prismáticos» (CT. ~asonas celtas y escandinavas. Dios. así como es. asirias.. . ll:ísti~as. En lo que sigue. La Teosofía es en la tierra como el rayo blanco del espectro solar. Mme. p. laposeída por los dioses» (Blavatsky. la Sabi- 52 53 . Besant que «su reav1vam1ento y sistematización en un cuerpo coherente e interrelacionado de doctrinas. polinesias e mdo!'. Sabiduría. 5.. cristianas (gnóstic~s). De todas maneras. En su búsqueda de la armonía universal. subrayado mío). a través de todos los tiempos y en todas partes» (ERE 12:301). Pnfrp ntr!'. separado de las enseñanzas no esenciales e irrelevantes. De lo anterior se deduce la dificultad de exponer brevemente y con claridad las enseñanzas teosóficas. y Sophia..e las enseñanzas teosofistas. arrancando de los n:i-ás anti~u~s textos indios. con su correspondiente critica. Helena y Annie no siempre concuerdan. «.. griegas (neoplatónicas). es tan antiguo como el mundo. es Sabiduría de los dioses . 17s. 8. «la Ari~dna moderna. «Teosofía deriva de dos palabras griegas -Theos.y es. id. La Teosofía es la Ciencia o Sabiduría divina» (Blavatsky.!C::.e. puede ser religión. la más incomprendida y maldecida» un «Mensajero de la Hermandad Blanca» (Teosofía. RELIGIÓN» (Besant. nos basaremos mayormente en l~s enseñanzas de Helena Blavatsky y de su apóstol Anme Besant la cual entre otras cosas llamó a su maestra. p.ln !'.. Por lo tanto.. el teosofismo se considera a sí mismo católico o universal. 12. FILOSOFIA . 11).. caldeas. o bien no serlo en absoluto .' pp. ni aun en asuntos tan fundamentales como la definición y naturaleza de la verdad teosófica que predicaron a voces: duría de Dios o Sabiduría Divina» (Besant. ocultistas.lrn~ri r>!'. CT. el sistema más amplio y católico (universal) . «"Saber divino".. o bien de los dioses. pp. pues cree compendiar y sistematizay lo que de valioso y rescatable hay en todas las religiones y filosofías. l?s teosofistas no concuerdan ni en el punto de partida: la teosofía puede ser sabiduría de Dios. sino Sabiduría Divina.. el Universo y el Hombre y sus relaciones. No es. por lo tanto. np esta tradición Sapiencial presuntamente común a todas las ~eligi?nes y fi~osofías. y es la obra de la Sociedad Teosófica una sociedad moderna. 20). 11. pp.vienen de toda una universal tradición de antigua sabiduría que.. es la Religión de la Sabiduría» (CT. dividiendo nuestra exposición en dos partes: una exposición po~itiva d. theosophia. Blavatsky nos recuerda el lema de la Sociedad Teosófica: «No hay religión más elevada que la verdad» y luego dice: «La Teosofía .os . será mejor dividir su presentación en cuatro encabezamient. o. dice Mrs. esto es moderno.. 116).. maoríes..). por lo tanto.. CIENCIA .. «En su ética y enseñanza . egipcias'. «Puesto que el Sistema Teosófico es una inmensa y abarcante síntesis de verdades que tratan de Dios. 14. según traducen algunos. 50).

. O como «el cuerpo» de Dios en otras concepciones. Jesús. la segunda le imparte cualidades y construye formas.. Las religiones hinduista. El verdadero teósofo ve en cada una de ellas una porción de su Divino Esplendor» (Besant. o.tienen cierta naturaleza y conciencia divinas. 54 j _ _. conteniéndolo todo. Mente o Voluntad (¿el Padre?). cf. la raíz de TODO. . en este último el universo se identifica exactamente con Dios (Dios es todo y todo es Dios).1 iau. Esta concepción se denomina panenteísta: Todo el universo procede de Dios y es parte de él. Dios La Mente universal (Dios) se habría manifestado como una Palabra o Logos. en aquél el universo es Dios. «Vemos. entonces se organizó la materia en los siete reinos de la naturaleza: mineral. el Uno sin un segundo» (ERE 12:301).aomuna lO f-Uilor-conoc1mienwJ y vreanvmaa lO Actividad)» (Besant. eterna subyacente a lo transitorio. La segunda onda de Vida vino a través del aspecto "Sabiduría" o "Amor" (¿el Hijo?). 63-82. manifestada como forma y vida. o sea. El aspecto Creativo (¿Espíritu Santo?) originó la primera onda de Vida a partir de la cual se constituyeron los átomos y el universo se organizó en Siete Planos.. pero Dios es más que el universo.. En resumen. suprema e impersonal. pp. a través de siete sucesivos impulsos creativos._/A_ • • J. Jº . id. inmutable subyacente a lo cambiante.e. la supervida y la super-conciencia de la cual todas las vidas y todas las conciencias son inherentes. p.. que el LOGOS envía tres ondas divinas de Su Vida. vegetal. Cosmología l. Teosofía. como una emanación. 55 . la esencia de la Religión es este reconocimiento de Dios en todas partes.-. dotó de autoconciencia a lamateria. sin sustento pero sustentándolo todo. animal y humano en el plano físico. una tercera onda de Vida. y otras tres en planos superiores.::. 66. subrayado mío). abarcándolo todo. p. 3 Éste «se muestra a Sí mismo en Su Universo o Sistema bajo tres aspectos -o "Personas de la Trinidad Cristiana". a través de Sus tres Aspectos en forma sucesiva: la primera conforma y da contenido a la materia.que son: Volunn1·1 . al hacer descender sobre ella a las mónadas o individualidades emanadas del Uno original. aun los átomos -de los cuales existirían diversas clases. 56). Finalmente. 101-111). budista y cristiana se fundan en este concepto» (!sis sin Velo 1:460. 109). El panenteísmo no debe confundirse con el panteísmo.. CT. la tercera hace descender a la Mónada para unirla con las formas preparadas por la segunda» (Besant. debido a su origen en el Logos.ENSEÑANZAS TEOSOFISTAS 2. « . el concepto teosofista de Dios es el de una Existencia o Mente universal.. p. 3. Según la enseñanza teosofista... «Todas las filosofías antiguas enseñan que Dios es la mente universal difundida en todas las cosas. 85). . Annie Besant resume así estas nociones: «Creemos en un principio Divino universal. entonces. 2 2. de la cual procede todo el universo. «(Dios es) la una Existencia universal que es la fuente de toda existencia actual y potencial. p. del que todo procede y en el que todo será absorbido al fin del gran ciclo del Ser» (Blavatsky. Este «Logos» nada tiene que ver con el Logos o Verbo cristiano.

así. en las quemorarían las mónadas o individualidades (humanas) y el LOGOS o manifestación de la Mente universal. el hombre sería septenario. sus siete componentes o «principios» son separados en una tétrada inferior y una tríada superior. 6. al cabo de la cual cada clase de materia ascendería un escalón en la evolución: el mineral en vegetal. Adi o «Divino». Antropología El hombre es. Mahaparaniruánico. Besant declina describir las dos más altas esferas. habitantes del plano astral que nunca han tenido cuerpo físico. progresivamente menos densa. Paraniruánico. En su naturaleza. se juntan alrededor de los lugares donde se expende alcohol y se alimentan de sus inhalaciones . que llama «no manifestadas». A su vez. «sólido» (según Besant). al igual que el universo. Astral. llamado Devachan o «ígneo». cada plano con su clase particular de átomos y estructuras. Con razón se ha dicho del teosofismo que «su nervio central es la idea de evolución» (Guénon). o «monádico» 7. astral. o el doble o cuerpo astral (linga sharira) y el centro de los deseos y pasiones (kama-rupa). 5... para el plano físico: sólido. En orden decreciente de densidad.- ------------ De este modo. Espiritual. los cuales serían. habría materia física. coexistente en el espacio -aunque no necesariamente en el espacio tridimensional-. el vegetal en animal. Mental. responsables de pesadillas y alucinaciones inducidas por drogas (por ejemplo.e. desde el mineral hasta el humano. 3. el producto a medio terminar de una prolongada evolución monádica. aunque sólo los tres inferiores serían relevantes para la evolución humana. en el delirium tremens): «Los elementales . cada plano o esfera se dividirá en siete subplanos. pues. los planos o esferas serían: l. emocional o «acuoso». aunque conservando cada uno su propia identidad a nivel atómico. todo el universo. etérico. o. etc. 30s. estaría en un proceso evolutivo continuo e inexorable. Una de las enseñanzas más extrañas del teosofismo concierne a la existencia de los llamados elementales. la vida o principio vital (prana).. 4. algunas terroríficas.). Niruánico. los cuales coexisten y se interpenetran..» Estos habitantes del plano astral podrían adoptar diversas formas. superespiritual o «etéreo». de «abajo para arriba». es decir. mental. Cada sistema solar del universo constaría de los siete planos o estados materiales mencionados. y así ad infinitum. espíritus de la naturaleza conectados con la evolución de las plantas y la vida animal.. Cada sistema solar debería pasar por ciclos evolutivos que ocurrirían en los tres primeros planos. Cada siete ciclos completos se cumpliría una ronda. 57 . superetérico. dicen. Tras 56 siete rondas se completaría un conjunto de ciclos cósmicos o Manuantara. el universo. Luego podría ocurrir una nueva «onda de vida» y expandirse un nuevo universo. líquido. » (Besant. entonces el unvierso se replegaría sobre sí mismo y todo se concentraría en la Superconciencia originaria (¿Dios?). el universo material. quedó organizado en siete planos -o «esferas»-.. búdico o «aéreo». a lo largo de millones de años. p. gaseoso. Físico.. como sigue: «La tétrada inferior estaría formada por el cuerpo físico (rupa). en los superiores tendría lugar la evolución superhumana. 3. 2. etc. subatómico y atómico.. «como las hadas. átmico.

CT.La tríada superior estaría constituida por la "mente humana superior" (manas) que vincula a la mónada con la tétrada inferior. 1 passim). irreal. otro astral y otro mental. Sin embargo. La tétrada inferior configura y es el vehículo de lo que hoy constituye la personalidad humana. y pasan por una estancia purificadora en el nivel astral. Dice Mme. pp. la luz y las tinieblas. (Besant. Según el teosofis58 mo. Allí residiría en gozo durante un tiempo proporcional a su grado de perfeccionamiento moral. reminiscente del purgatorio catolicorromano. aunque se guarda muy bien de reconocerlo: Juan el Bautista fue Elías reencarnado.. 59 . espiritual y las más delicadas -superiores. vol. 29-33). Juan 3:1-5). el cual puede gozar de relativa independencia de aquél durante el sueño y otros estados alterados de conciencia. consciente o inconscientemente. p. El verdadero «yo» del hombre. Blavatsky incluso se esfuerza por demostrar que Jesús enseñó la reencarnación. forman parte del Uno Absoluto (Dios).. espiritual e intelectual. Abraham. el mismo espíritu (atma) vinculado con la Mente universal o el Absoluto (Blavatsky. 64-66. etc. en un estado o lugar llamado Kamaloka. tras lo cual retornaría hacia los planos inferiores. lo bueno y lo malo. que mora en otro plano en estrecha comunión con el Absoluto. el alma espiritual o vehículo del espíritu divino (buddhi) y. donde incluso podría ayudar a otros (Besant. Tras la muerte de la persona.la persona se vincularía. la cual debe ser destruida en cada sucesivo ciclo evolutivo de la mónada superior. que es un fragmento del Yo universal según los teósofos. subrayado mío). Se deduce de todo esto que nuestro ser físico tiene escasa relación con nuestro más auténtico «yo superior». pp. Allí el cuerpo astral adoptaría una forma coherente con las pasiones que lo poseen: horrible y bestial si es malvado. y en contra de la lógica más elemental.). pp. Blavatsky: «Tú no eres el cuerpo ni los sentidos. En La Doctrina Secreta (5:9ss. en fin. por lo tanto. En el Kamaloka (que correspondería al Hades griego y al Amenti egipcio) continuarían las transformaciones evolutivas que permitirían a la persona alcanzar el tercer plano o Devachan. bello y sublime si es virtuoso. como los llamados «viajes astrales». ambos.. en los cuales la mónada humana tiene un cuerpo físico. con el plano astral. La salud y las sensaciones del cuerpo físico dependen del vigor y la sensibilidad del «doble etérico». y por consiguiente no pueden afectarte realmente los placeres o dolores que el cuerpo goce o padezca» (o. Jesús le dijo a Nicodemo que debía reencarnarse (cf. que reúne en sí tanto lo que es como lo que no es. éste es el "cuerpo espiritual" del que habla San Pablo» (Besant. su evolución humana tiene lugar en los tres planos inferiores. etc. el universo material es ilusorio. Mme.e. el cuerpo astral y el mental abandonan el cuerpo físico.e. 37). mora en el mundo superior. Isaac y Jacob continuaban reencarnándose según Lucas 20:37s. para lo cual acude a todos los argumentos espiritistas clásicos. DS. o. pero en su evolución «usa materia de las regiones superespirituales. en ERE 12:303. Durante dichos estados -incluso el sueño normal. Teosofía.del mundo mental. 76-78). durante este tiempo la mónada haría un balance de sus logros y deficiencias. en la evolución teosofista es esencial la posibilidad de reencarnación. Entre una y otra reencarnación transcurrirían entre 1000 y 1500 años (CT. donde recogería las imágenes de existencias pasadas (plano mental inferior) y los correspondientes cuerpos en los planos astral y físico y se reencarnaría. o mejor dicho «no es»: el Espíritu es Ser y la materia es NoSer.

el pensamiento y el espíritu tanto como en el mundo físico» (ERE 12:303). A éstos el teosofista «mira como ejemplos. tenemos siempre "otra chance". Debe entenderse que el Deuachan. y comenzaría su evolución super-humana. de vegetal a animal. que es la llamada ley del Ka~ma. Como corolario.. A veces un Mahatma podría encarnarse. el hombre pasaría a ser un iniciado y_tras cinco etal:las de iniciación recibiría un cuerpo bú~ d1co.. glorioso y perfecto.106). o seres que habiendo alcanzado el plano espiritual nirvánico.. según Blavatsky. La reencarnación es esencialmente un Evangelio. una dulce ficción: «una condición mental análoga al ensueño. y puede expresarse simplemente diciendo que toda acción tiene inexorable consecuencia: «La ley de acción y reacción es universal y existe en los mundos de la emoción. Los teosofistas describen siete razas humanas que han evolucionado sucesivamente. Acabada la evolución humana. r. bello. una ilusión de nuestra conciencia. » (Teosofía...» Mme.. 121). con el fin de ayudar a la humanidad.. En definitiva. En cada planeta. 73). 120n). Todo este ciclo evolutivo está vinculado a otro dogma básico del teosofismo. todo error y toda deuda deben inevitablemente ser pagados en el proceso evolutivo. y 61 . en el caso de que la persona sepa de su relación con aquél. p. Adepto o Mahatma.. así. es en definitiva sólo un ensueño. p. 84. voluntariamente han descendido al plano astral con el objeto de ayudar a la humanidad: «se comunican con unos cuantos elegidos . según la inflexible ley del Karma. los cuales formarían la llamada «Gran Logia Blanca» o gobierno oculto del mundo. Por lo tanto. ya que todas ellas se habrían originado con los Mahatmas. y si hemos desperdiciado una vida. pero mucho más viva y real. de animal a humano. y se esfuerza por reproducir la semejanza de ellos en él. influyendo sobre ella de muchas maneras e incluso posibilitando avances científicos..rogresando en autoconciencia y nivel evolutivo. Annie Besant escribió ingenuamente sobre esta doctrina: «Cada vida es una nueva oportunidad. buenas noticias . hacen mayor número de acciones benéficas de lo que imagináis . el ser humano no sería sino una etapa en la evolución de las mónadas emanadas del Ser supre:::no. sólo se retendría la autoconciencia del yo superior (espiritual).. como Buda y Jesucristo. En los planos superiores las mónadas adquirirían la categoría de Ser perfecto. Existiría a su vez toda una jerarquía de Mahatmas. » (CT. » (CT. Cada mónada debería recorrer todo el camino evolutivo pasando por sucesivas etapas. Correspondería a la ley de acción y reacción aplicada a la evolución monádica. p. los humanos aparecerían cuando existe una «masa crítica» de egos suficientemente evolucionados. las verdades esenciales de todas las religiones serían idénticas -como postula el teosofismo-. de mineral a vegetal. Serían los Mahatmas los que regirían los destinos de la 60 humanidad. aunque no todas las mónadas lo hayan hecho en forma sincrónica. La falta de !llemoria d~ l~s existencias anteriores se explicaría por la muerte de los cuerpos inferiores y la reconstrucción de otros nuevos. un sueño feliz . A partir de 1878 Helena Blavatsky comenzó a enseñar que fue gracias a la iniciación esotérica en manos de estos Mahatmas -algunos de los cuales morarían en el Tíbetque el teosofismo ha llegado al conocimiento de lo oculto. Mahatmas habrían sido los fundadores de las grandes religiones del mundo. Blavatsky también habló de los Nirmanakayas. Y que existen muchas otras cosas que habrán de ser reveladas cuando la humanidad evolucione lo suficiente (por lo menos hasta la sexta raza). a través de sucesivas reencarnaciones.

en DS 4:451-476 presenta la «evidencia científica» sobre presuntos continentes perdidos. y acopladas a la «verdad universalmente aceptada» de la ordenación jerárquica de los diferentes seres.esta enseñanza da pie para uno de los aspectos más deleznables del teosofismo. la cual aunque fuese cierta no probaría en modo alguno la existencia de las antiguas razas y civilizaciones en que los teosofistas nos quieren hacer creer.en los naturales gobernantes del globo en razón de su evolución más avanzada (?). constituirían a los blancos -sobre todo anglosajones y teutones. los iraníes.. 59.. sino un largo camino evolutivo que concluye en la reunión de la mónada en el mismo Absoluto del cual provino. Besant. Todo podrá lograr la Creatividad espiritual humana» (Besant. La salvación eu.. cf. sin embargo. no es sorprendente que el teosofismo enseñe que el hombre debe salvarse a sí mismo. 110). Por lo tanto.).1. y el único logro a que aspiremos . La cuarta raza. Las afirmaciones precedentes tienen pretensiones de enseñanza teosofista científica. nuestra sola esperanza. cada ego naciendo en las razas y subrazas tan a menudo como sea necesario para el desarrollo de las cualidades características de cada uno» (ERE 12:303. tiene ya cinco subrazas -los arios o indios. Teosofía. 63 . esperando gozosamente. de la tercera raza. El Dios en nosotros. como emanaciones del mismo Ser supremo. 4 subsiste11 1. ::. En cuanto a sus principios morales. y muchos pueblos negroides esparcidos por el mundo. embrionarias. p. Dt. p. el Espíritu de Amor y verdad. Esta conclusión no sería alterada en modo alguno por el principio de la «fraternidad Universal».y debe desarrollar todavía dos más. 29:29). hasta agotar nuestro mal Karma . es aún la más numerosa. o aria. 51). CT. La quinta raza. 62 lo existente.. nuestra única confianza.. ni::51 u.. de justicia y sabiduría. 4.e~ Ú11 A1111~e Be::.. de bondad y poder. «La quinta (raza). nuestra única fe. celtas y teutones. «Para nosotros.. ha de ser nuestro verdadero y constante amor..1. el hombre es el único Dios que podemos conocer» (Blavatsky. «Es una ley eterna que el hombre no puede ser redimido por una potestad exterior a sí mismo» (Ibid. » (OP. p. o Atlante» (antiguos habitantes de la Atlántida) «con sus siete subrazas . La mayor parte del volumen 3 de La Doctrina Secreta se dedica a la exposición de la evolución humana según el teosofismo. Teosofía. 38). 94. .1t. p. Aria. p.. esto es. Para el teosofismo no hay cielo que ganar ni infierno que evitar. Las dos primeras presuntas razas humanas.H. 63). se han extinguido ya.ct. Esta variedad de tipos brindan a los Egos reencarnantes las necesarias variedades para su evolución.1u 1. cf. los arios mediterráneos (árabes... subrayado mío). el teosofismo daría una base filosófica al más repugnante racismo (cf. «Asimílate a la idea de que nadie sino tú mismo puede ayudarte a desviar gradualmente tus afectos de todas las cosas .) Ligada como está a sus enseñanzas evolutivas y a la llamada Ley del Karma. es la que está hoy al frente de la humanidasd» (Teosofía.uu. o lemúrica -se supone que habitaba un desaparecido continente llamado Lemuria-. 67.. que nunca nos engañará . p. «lu::. «el Gobierno debe estar en manos de los Mayores». que firme como una roca nos sirve de apoyo. etc. y que tiene el poder para hacer tal cosa: «Nada en la naturaleza puede estar velado a la Sabiduría espiritual humana.1e11te::. ya que éste simplemente reconoce origen común de todo 4..

.LVOl:'V\. para abandonarlo luego antes de la crucifixión.... p. El teosofismo demuestra ser una amalgama confusa de conceptos y enseñanzas filosóficas y religiosas..n+nc Pln+~.O VO\. se basa en un esencial dualismo espíritu-materia. IV.la ética de la teosofía es nada menos.1.llV. así como los .1. El religioso dirá: Lo que está de acuerdo con la Voluntad Divina es Correcto. porque la Voluntad Divina es evolución» (Teosofía.. Existiría toda una jerarquía de eones que originalmente emanados de un Ser Supremo... de hecho relativiza la noción de bien y de mal por el de correcto y erróneo. de Hillel y su escuela. el mundo material estaba definitivamente condenado a la corrupción. Por lo tanto. . los «espirituales».CA. Si bien el teosofismo convoca al más elevado altruismo. a) Gnosticismo: El movimiento gnóstico. creador del universo.l. aquello que la entorpece es Erróneo. Q. el budismo y el espiritismo kardecista.nc-Y\nn+~-.:1- . y relativizaban ésta.I.1. según Helena Blavatsky. El científico dirá: Lo que ayuda a la evolución es Correcto. que por alguna catástrofe cósmica habrían caído de su existencia previa junto a la Divinidad y se encontraban encarcelados en cuerpos materiales. Las principales fuentes del teosofismo son el 64 gnosticismo pseudocristiano.ln P~+hl'TA. sufrieron sucesivas degradaciones. ·u ..l. y Mme. c .:TnC' ouo acn. creador del imperfecto universo material. debemos tener un criterio definido acerca de lo Correcto y de lo Erróneo.~.. iniciado alrededor del comienzo de la era cristiana. 193).. inmutable y desconocido. el sacrificio expiatorio y la resurrección.1. Cristo. el hinduismo.VCA. que «la esencia de la ética del mundo. 45).1J.U.5v.. . y era intrínsecamente inferior y de ningún modo una creación del Ser Supremo... sacada de las enseñanzas de todos los grandes reformadores del universo .como seres espirituales. Blavatsky cínicamente exhorta a dar el ejemplo en la propia vida (CT. la salvación por fe en el sacrificio expiatorio de Cristo.. los preceptos de Gotama Buddha y Jesús de Nazaret... las que enseñan la existencia de un único Dios.V- las» (CT. OBJECIONES l...LV . y basado en ideas filosóficas neoplatónicas pero frecuentemente revestido de terminología cristiana..1. pues no hay un Dios personal al cual se pueda ofender. ÜRíGENES...IVO' .. En cuanto a este último.O. la última de las cuales sería el Demiurgo. El gnosticismo concebía al hombre -o al menos a algunos hombres..... 51).. p. trascendente..ui::. Jesús habría sido un hombre en el cual se encarnó un Eón. Confucio y Zoroastro. revestida de un lenguaje impreciso y rebuscado que le da cierto engañoso viso de erudición y sabiduría. disociaban la humanidad de Cristo de su divinidad.aL" \. .. Puede verse que estas enseñanzas se oponen de plano a las Escrituras. incorpóreos.. No hay pecado en sentido bíblico. c . durante su ministerio terrenal.J UVVJ.. Lao-Tsé y el Baghavad-Gitá.. que es identificado con el Yahvéh del AT y sería inferior al amoroso Padre de Jesucristo. de modo que el único criterio válido para guiar la elevada ética teosofista es si una determinada acción contribuye a la evolución divina o se opone a ella: «Si el plan de Dios es la evolución.1.. al tiempo que negaban la encarnación. p.va. y nuestra resurrección corporal y la renovación 65 .. aquello que la contradiga es Erróneo» «Ambos expresan la misma idea... La salvación consistía en adquirir por revelación esotérica un conocimiento (gnosis) de su anterior existencia como medio de retornar al pleroma o plenitud de su anterior existencia. la oferta de salvación para toda la raza humana.

66 tismo». Mme. Los teosofistas no explican claramente con qué criterio seleccionaron como verdaderas determinadas enseñanzas filosóficas y religiosas a las que consideran universales -y que por cierto no lo son.e. llamado paranirvana o «no-existencia».. se hacen como resultados de investigaciones llevadas a cabo en dichas esferas (suprafísicas) mediante el uso de dichos cuerpos por la autora y por otros ocultistas. la reencarnación.). En mi obra Hinduismo y budismo (en preparación).del universo que la Biblic. A esto debe añadírsele la idea del destino final humano como una reunión con la impersonal Divinidad o alma universal. 225). 27). un desdén que «está poco justificado. mientras que para el teosofismo el progreso en la evolución implica crecimiento en la conciencia de sí mismo y en la jerarquía de existencia. máxime cuando Helena escribió «Se conoce un árbol por sus frutos. y la idea espiritista del perpetuo progreso evolutivo. sobrehumanos. la autorredención. Mme. » (CT. En particular. son indudables contribuciones al cóctel teosofista. En la segunda parte del volumen 2 de La Doctrina Secreta. como el budismo. Este aserto de Guénon (o.. p. según lo ya expuesto sobre espiritismo y teosofismo. sino también porque muchas de sus ideas fueron desde un principio . sino solamente en el sentido de un ((descubrimiento" de antiguas. o al menos.. la enseñanza espiritista de la transmigración de las almas o metempsicosis. e) Budismo: El teosofismo ha adaptado algunas enseñanzas budistas. Helena arremete osada pero inconsistentemente contra la ciencia experimental. 114). todos hemos sido guiados por miembros muy desarrollados de 67 .e. p.negando al mismo tiempo los hallazgos de verdaderas ciencias experimentales como la biología. la ignorancia como origen del sufrimiento y la iluminación como principio autorredentor. En el budismo. aquí está la «evidencia» tan buscada: «Las afirmaciones que siguen .. la noción de que el universo físico y los datos de nuestros sentidos no pasan de ser una ilusión. no sólo porque su así denominado esoterismo es de la calidad más baja... 2. etc. la «ley» del Karma y lo que Guénon llama «una absurda caricatura de la teoría hindú de los ciclos cósmicos» (o. el Karma. el panenteísmo y como en el Budismo. 135) es enteramente correcto. muy antiguas verdades .. Blavatsky niega categóricamente que el teosofismo sea una revelación. el sufrimiento originado en la ignorancia tiene su fin en la vacuidad o sunyata de un «estado» final. la fisiología y la psicología. 36s.. una apariencia (maya). Blavatsky llegó a llamar a un tratamiento hormonal «magia negra inconsciente» (CT. 5 Aquí solamente señalaremos que el teosofismo seleccionó arbitrariamente algunas de las doctrinas hinduistas: el concepto de Dios más primitivo del hinduismo. d) Espiritismo: Los teosofistas frecuentemente muestran una actitud de superioridad con respecto a los espiritistas. tales como el renacimiento. es estrictamente autorredentor y sostiene la Ley del Karma. p. AUTORIDAD. tomadas del espiri5.. enseña como nuestra bendita esperanza.. la naturaleza impersonal de Dios. «ni siquiera en el sentido de una revelación de algunos seres superiores. p. Bien. el teosofismo. Por otra parte. Entonces. sobrenaturales. b) Hinduismo: La evolución de la religión de la India y sus aspectos más importantes se resumirán en otra parte. un sistema por sus resultados» (Ibid. p. y de esto aún no se ha visto nada bueno. ni mucho menos: la reencarnación. es lícito interrogarles sobre la base de sus afirmaciones.

basado en la observación y la experiencia» (CT. Es decir. busdis- 69 .. 229. TEOSOFISMO Y CRISTIANISMO Los teosofistas insisten en que no hay incompatibilidad entre el cristianismo y el teosofismo: «Contamos entre nosotros más Cristianos (Europeos y americanos) que Budistas convertidos» (CT.. «El Ocultista practica la Teosofía científica. p. 75 subrayado mío). d) ¿Qué evidencia pueden mostrar de sus afirmaciones sobre las jerarquías de las razas humanas? e) Si los Mahatmas son quienes velan por el mundo y lo protegen.. excepto sobre la mónada. p. «¿Pero qué antecedentes tenéis para formular esta aserción? Lo que la ciencia en general jarnás querrá aceptar como prueba: los testimonios acumulados de una serie interminable de videntes que lo han atestiguado .l cuerpo no desaparece. parsis. Existen numerosos cabos sueltos en 68 las extrañas enseñanzas teosofistas. 29). ¿cómo pudo originar seres personales y autoconscientes? ¿Cómo pudo lo que no es. Blavatsky declaró. 23). ella «no pretende inspiración alguna respecto a lo que ha escrito últimamente» (CT. sólo cabe decir que no tienen ningún asidero ni cien tífico ni lógico. ¡pero no estamos seguros! 3. Asimismo. según Mme. que es absolutamente verdadero . ni mucho menos religioso. ¿qué objeto o sentido tiene la «emanación» creadora? b) Si la Mente universal (Dios) es una entidad impersonal.la humanidad. ¿por qué éste empeora sensiblemente en lugar de mejorar? Con respecto al resto de las enseñanzas cosmológicas teosofistas. que ha probado su verdad etapa tras etapa» (Teosofía. «Nos enseña nuestra filosofía que del mismo modo que existen siete fuerzas fundamentales. CONTENIDO. . 19). dar origen a lo que es personal? c) Si el hombre en su evolución prescinde de su naturaleza física. y quedan en la religión que estaban... » «La palabra fe no se encuentra en los Diccionarios teosóficos: decimos conocimiento. debe creerse en lo que los teosofistas enseñan porque ellos lo enseñan! Sin embargo. V. Aquí sólo mencionaremos algunos importantes: a) Si el destino final de todo el universo es retornar al Uno absoluto del cual emanó. pues el estudio que garantiza una verificación es tan arduo como el de las altas matemáticas o el de la astronomía» (Teosofía. p. Blavatsky pueda considerarse religión. tales pretensiones de autoridad indiscutida son sorprendentemente matizadas y hasta anuladas por Annie Besant cuando dice: «No deben tomarse como verdaderas las afirmaciones realizadas en esta sección. 73). «(Los miembros de la Sociedad Teosófica) pueden aceptar o rechazar sus enseñanzas. 46). subrayado mío). p. sólo se descompone. p. ya sean hindúes. salvo que la fe en Mme. » (CT. p. ¡En otras palabras. hay también siete estados de conciencia .. p. ¿cuál es el destino del universo físico? En la muerte e. basada en el conocimiento exacto de los trabajos secretos de la naturaleza» (CT.

«queda rotundamente claro que la teología mesiánica de Jesús y los sinópticos no es una radical novedad respecto al Antiguo Testamento y al judaísmo helenístico. Sin duda existen importantes paralelos y semejanzas entre Henoc (precristiano) y algunos pasajes del NT. 2:30). en Apócrifos delAT. 119:105). Teosofía. 114. «No penséis que he venido a abrogar la ley o los profetas. de hecho sus doctrinas son obviamente incompatibles con la fe cristiana. ERE 12:304). Cristiandad. Piñero: Libro 1 de Henoc. etc. » (2 Ti. alegoría y cuento» (DS. Corriente y A. Blavatsky no limitó su ataque al Cristianismo -y al judaísmo. 5:17). pero éstas sólo son perceptibles a quienes. hebreos. especialmente de los capítulos 37-71 de Henoc o Libro de las Parábolas. poseen una clave de interpretación de su significado interno. Helena Blavatsky.a esta cl.1se de infundios. mahometanos. Ella sostenía que existía un cristianismo auténtico. «Todo esto.. y un cristianismo «oficial». toda su obra fundada en la verdad» (Sal. como demostraremos a continuación: Mme. pero. «Recta es la Palabra de Yahvéh. «Las ideas de las gentes respecto al bien y al mal han sido pervertidas por completo por la aceptación literal de la Biblia hebraica» (CT. 4:33). a pesar del elemento esotérico. debe colorar todas sus ideas» (Besant. compuesta con ingeniosas fábulas que encierran importantísimas verdades. y 5:115-125). sino que negó virtualmente todas las enseñanzas básicas del cristianismo bíblico. 71 . 40). En La doctrina Secreta (4:60s. caldeo y egipcio» (DS. pero el parentesco se explica por la común raíz cultural y por el ambiente histórico y religioso también común. es lo suficiente para clasificar a la Biblia entre obras esotéricas. como los iniciados. tal como ahora se encuentra en los dos Testamentos. luz para mi sendero» (Sal. 33:4). p. 1984. Ahora bien. esotérico.. si cabe. que habría sido predicado por Cristo y conservado en círculos gnósticos. y relacionar su sistema secreto con el símbolo indo.tas. «Toda la Escritura es inspirada por Dios . sino una continuidad con las doctrinas de los círculos apocalípticos» (F. ya que ratifica su inserción en el ambiente religioso palestino del siglo I. Esta actitud hipócrita tuvo su origen con la fundadora del teosofismo. Es verdaderamente un cuento sublime. Los anteriores constituyen claros ejemplos de la manifiesta mala fe teosofista. en su moral y sus enseñanzas. Pero Mme. aunque esta patraña pueda haberse tomado en serio en el ambiente de la erudición liberal de fines del siglo XIX.. al cual detestaba aún más. y ellos no pueden ignorarlo. Obviamente. «Jamás fue traída la profecía por voluntad humana... eclesiástico. Blavatsky: «La Biblia copia y plagia no poco . 70 esto refuerza la convicción cristiana sobre la autenticidad y veracidad del registro neotestamentario. cristianos. Madrid. ya que a pesar del uso que los teosofistas actualmente puedan hacer de la terminología cristiana redefinida a su gusto.. una obra maestra. Mme. p. Como lo expresan los traductores de Henoc al español. sino a cumplir» (Mt.). Es la Biblia un gran libro. 3:16a). No he venido a abrogar. hoy casi no merece refutación. al fin y al cabo. basado en la tergiversación tardía de la doctrina del Maestro. 5:112s. Blavatsky desarrolla la tesis de que el Nuevo Testamento es un plagio del libro pseudoepigráfico de Henoc (etíope). y su religión . igual cf. La Biblia: «Para mis pies antorcha es tu Palabra..

Y añadió: Así dirás a los israelitas: Yo soy. 2:154). Blavatsky: «La gran serpiente del Jardín del Edén y el "Señor Dios" son idénticos» (DS. 3:14).). y Lucifer. 44:6). 5:8s. Sin este principio . «Esta «serpiente verdadera y perfecta» es el Dios de siete letras que ahora se cree que es Jehovah y Jesús uno con él» (DS.. me ha enviado a vosotros» (Éx. «Toda buena dádiva y todo don perfecto provienen de lo alto y descienden del Padre de las luces.. Por lo tanto. «Sed sobrios y velad. «Jesús le respondió: Yo he hablado abiertamente al mundo. Jacobo y Pedro. no seríamos seguramente más que animales» (DS. La Biblia no es esotérica: Dt.. no les temáis. «Muchas veces y de muchos modos habló Dios en el pasado a nuestros padres por medio de los Profetas. quien según DS.. como león rugiente anda alrededor buscando a quién devorar. 2:35). en quien no hay cambio ni sobra de variación» (Stg. «El dios inventado de los monoteístas» (Ibid. opuesto a Juan. 2:40). siendo inpirados por el Espíritu Santo» (2 P. «Y ahora queda probado que Satán . Mme. «Lo que os digo en privado. Porque no hay nada encubierto que no será revelado. Blavatsky: «Rechazamos la idea de un Dios personal o extracósmico y antropomórfico . predicó un Dios que «no era Jehovah.. Vosotros sois de vuestro padre el diablo . está en nosotros: es nuestra Mente. La Biblia: En el principio creó Dios los cielos y la tierra» (Gn. el diablo. «Al Señor tu Dios adorarás y a él solo servirás» (Mt. él era homicida desde el principio» (Juan 8:42. No habrá para ti otros dioses delante de mí''» (Éx.. Yahvéh. 73 .... l:ls. Nada he hablado en secreto» (Juan 18:20). 6:13). ni tampoco "el hacedor del mundo y de todas las cosas". «Reina Dios sobre las naciones. p. 47:9). nuestro Tentador y nuestro Redentor. o Y(e) H(o) W(a) H. de Osiris» CDS. «Así que. 3:31s). «Jehovah es una copia. Mme. estando firmes en la fe .. Pues no se trata del "Dios de Israel" sino de lo «Desconocido» de los panteístas antiguos y modernos» (DS. 5:165-168. 2:148). "» (Gn. La Biblia: «Si Dios fuera vuestro Padre. nuestro Libertador inteligible y Salvador de la pura animalidad. fuera de mí no hay ningún dios» (Is. 1:26a). » (1 P. p. » (He. «Dijo Dios a Moisés: Yo soy el que soy. Dios. no tenemos nada que ver con él» (CT. «Así dice Yahvéh .. sería un iniciado y verdadero fundador del cristianismo. el Dios de la teología es un conjunto de contradicciones y una imposibilidad lógica. no muy lisonjera. que te he sacado del país de Egipto . 1:21). 1:17).. BJ).. 44a). 4:10 = Dt. Siempre he enseñado en la sinagoga y en el templo. El tetragrama YHWH sería «un símbolo perfecto bisexual. Pablo. me amaríais . Vuestro adversario. 165). soy tu Dios. Resistid al tal. o el "Portador de Luz". 10:27). como semejanza nuestra . 20:1-3).. 54). proclamadlo desde las azoteas» (Mt. donde se reúnen todos los judíos. diciendo: "Yo..... «El diablo peca desde el principio» (1 Juan 3:7). 29:29... el símbolo macho y hembra» (DS. decidle en público. los hombres hablaron de parte de Dios. y lo que oís al oído.. 1:1). Yo soy el primero y el último. ni oculto que no será conocido». sentado en su sagrado trono» (Sal. 4:103).. «Y dijo Dios: "Hagamos al ser humano a nuestra imagen.-- al contrario. 72 --- -- --- -~~~ «Entonces pronunció Dios todas estas palabras. en estos últimos tiempos nos ha hablado por el Hijo .

«Y en ningún otro hay salvación. queda bien establecido que Cristo. La Biblia: «El principio de la sabiduría es el temor de Jehová» (Pr. y habitó entre nosotros. He. Ap.). subrayado mío). es tan sólo uno de los ecos de esta misma sabiduría antediluviana. como una enfermedad mental» (CT. y no las puede comprender... 12:9a. Mme. p.. 111:10). Pero el hombre natural no acepta las cosas que son del Espíritu de Dios. que consideramos la fe tal como vosotros la comprendéis. «El nacimiento de Jesucristo fue así: Su madre María estaba desposada con José..). generado. y contemplamos su gloria.. Mt. 2:113).. cf. 13:14). 16:13a). Sal. desde luego. Le. esto es. por ejemplo. 2:12.. porque le son locura. se halló que ella había concebido del Espíritu Santo» (Mt. nadie viene al Padre. tan desdichadamente interpretada» (DS. Mme. p. «Por tanto. pues han de discernirse espiritualmente» (1 Co. y antes de unirse.. el amor de Dios y la comunión de] Espíritu Santo sean con todos vosotros» (2 Co. en verdad. «Yo soy el camino. Blavatsky: «según los cristianos el "Primer nacido" (primogenitus) es. que ha dado a su Hijo para que todo aquel que en Él cree no se pierda. Blavatsky: «Supongo que ningún cristiano negará por esto su creencia en aquel "Maestro". pues. pues nadie ha visto jamás al Espíritu Santo. v. subrayado mío). Blavatsky: «La palabra "fe" no se encuentra en los Diccionarios Teosóficos . sino el Espíritu que procede de Dios . » (Juan 15:26. el Espíritu de Verdad que yo os enviaré de parte del Padre . 1:3. en que podamos ser salvos» (Hch. 1:7. «Y nosotros no hemos recibido el espíritu de este mundo. la verdad y la vida. 1:15. que se llama diablo y Satanás» (Ap. 20:2).. 2:9. cf. y llamará su nombre Emmanuel» (Is. non factus). el Logos. «Así. 28:19). han sido copiados e incorporados a los Sinópticos y a San Juan» (DS. 1:26-28). 4:62. lleno de gracia y de verdad» (Jn. 14:9. 75 . engendrado (genitus. RVR). cf. 18).. «Cierto número de símbolos puramente egipcios y dogmas paganos en general -como.. id y haced discípulos a todas las naciones. y positivamente concebido y dado a luz . La Biblia: «Pero cuando venga el Consolador. cf. cf. 14). del Hijo y del Espíritu Santo» (Mt.. él dará testimonio de mí . y dio a luz a su hijo primogénito» (Le. bautizándoles en el nombre del Padre. Blavatsky: «No es el temor de Dios el principio de la sabiduría. Mme. la serpiente antigua. mejor será que os diga.. Ro. el primogénito de toda la creación» (Col. ni presenciado cómo dirige la Iglesia» (CT. 172. 1:14. «Él es la imagen del Dios invisible. 7:14b. La Biblia: «He aquí que la virgen concebirá y dará a luz un hijo.. porque no hay otro nombre . 3:14). 4:12). «Se cumplieron los días de su alumbramiento. sino que el conocimiento del Yo es la sabiduría misma» (OP. 15s. mas tenga vida eterna» (Juan 3:16). como la gloria del unigénito del Padre. «La gracia del Señor Jesucristo. 28:16). «Por lo cual también Dios le exaltó a lo sumo y le otorgó un nombre que es sobre todo nombre» (Fil. la Trinidad. él os guiará a toda verdad . sino por mí» (Juan 14:6). o el Dios en el espacio y el Salvador en la Tierra. Mme. 2:133). 229). De este modo arrastra a la tierra esta Iglesia el noble :ideal espiritual de la Virgen María» (DS. aunque su exis- 74 tencia sea mucho más hipotética que la de los Mahatmas. La Biblia: «De tal manera amó Dios al mundo. 1: 18.«Y fue arrojado (del cielo) el gran dragón. 1:6s. «Y el Verbo se hizo carne.

Sólo que no es en un infierno imaginario. pues... <<Tampoco son mejores la generalidad de los conceptos de los cristianos sin cultura. limpiará nuestras conciencias de las obras muertas para servir al Dios vivo!. para el teósofo no tienen valor alguno» (CT. están de pie delante del trono y en la presencia del Cordero . sin derramamento de sangre no hay perdón . Según la ley . citando a Conelly). «He aquí una gran multitud de todas las naciones .. 10:20b).. » (Jn. » (CT. «Tengo el deseo de partir y estar con Cristo. 7:9).. Mme... 4: 12). «Por atractiva que sea la inteligencia ordinaria la idea de descargarnos del peso de nuestros pecados "al pie de la cruz". con el lenguaje verbatim de Jesús» (CT. y yo os haré descansar» (Mt. La Biblia: «La misma sangre hará expiación por la persona» (Lv. 1:23). 135). en que podamos ser salvos» (Hch.. 22. lo cual es muchísimo mejor» (Fil.. Mme. sino para servir y dar su vida en rescate por muchos» (Mr. si cabe. «Es una ley eterna que el hombre no puede ser redimido por una potestad exterior a sí mismo» (OP. 162. pues con sus ángeles incompletos. «Sin fe es imposible agradar a Dios» (He. con llamas teatrales y diablos ridículos con colas y cuernos. «Me refiero a ese dogma pernicioso en que creéis.. 156). ..«Ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo. es donde habrá de expiar cada pensamiento malo y cada mala acción» (CT. y que nos enseña que por enormes que sean nuestros crímenes contra las leyes de Dios y del hombre... Blavatsky: «Nosotros no creemos ni en el perdón por medio de un vicario. Hace veinte años que combato esta doctrina . «¡Cuánto más la sangre de Cristo . 76 «Y en ningún otro hay salvación. Mme. ni en la posibilidad de la remisión del pecado más insignificante por ningún Dios . 11:6a). tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo» (Ro. por la fe.. acerca de la condenación y el fuego del infierno. «De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso» (Le... 45).. todos los que estéis fatigados y cargados. 112s. » (Ap. La Biblia: «Regocijaos de que vuestros nombres estén inscritos en los cielos» (Le. sino en esta Tierra . 67). 10:18). dado a los hombres.). «En la casa de mi Padre muchas moradas hay . sus arpas doradas . «Justificados.. sino que está contento donde se halla.). 14:2s). sus trompetas de metal. 174. es donde son castigados los pecados cometidos en la vida anterior del Ego. como aquellos cristianos que confunden las interpolaciones teológicas de los últimos redactores de los Evangelios. 51). porque no hay otro nombre debajo del cielo. 17:lls. sino más materiales aun. p. está ya en el cielo. 23:43). Blavatsky: «Quien no ansía el cielo. 10:45). y serás salvo tú y tu casa» (Hch... se parece el cielo cristiano a una escena de magia en una pantomima de Navidad» (CT. Blavatsky: «Se equivocan ... 9:14. La Biblia: «De manera que como la cizaña es recogida y que- 77 . 11:28). 3:26). 16:31). donde es precipitado el Ego. todos sois hijos de Dios por medio de la fe en Cristo Jesús» (Gá. «Así que. mientras que el descontento clamará en vano por él» (OP. vendré otra vez y os tomaré conmigo . subrayado mío). «Venid a mí. » (CT... donde hay perdón de pecados no hay más ofrenda por el pecado» (He. «Porque el Hijo del Hombre tampoco vino para ser servido. 5:1)... nos basta creer en el sacrificio de Jesús por la salvación de la humanidad para que su sangre nos deje libres de toda mancha. «En este renacimiento (reencarnación) ..

Obramos en vez de hablar .. «. pues. Blavatsky: «¿Entonces también rechazaréis la "resurrección de la carne"? . sacada de los sistemas esotéricos griegos y egipcios de los gnósticos?» ( CT.¡Absolutamente! ¿Por qué habríamos (nosotros que creemos en la Filosofía arcaica esotérica de los antiguos) de aceptar las especulaciones antifilosóficas de la teología cristiana posterior. De la anterior confrontación. pues. vuestra fe es vana.. tenemos un edificio de parte de Dios. se concluye que el teosofismo niega y aun distorsiona y ridiculiza las verdades centrales de la fe cristiana sobre las Escrituras.. el perdón. «Y el que no fue hallado inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego» (Ap. Allí habrá llanto y crujir de dientes» (Mt... tampoco Cristo resucitó . 1:9a.. Blavatsky: «¿Rezáis alguna vez? »No.. «. Mme. 20:15). La oración. RVR). BJ).). para que tenga piedad de nosotros» (Mal. 25:41). Un ocultista o un teósofo dirige su oración a su Padre que existe en secreto . pero los que hicieron el mal para la resurrección de condenación» (Jn. 5: 1). Blavatsky afirmara la existencia de un cristianismo «auténtico» que habría sido predicado por Jesús y distorsionado por sus seguidores. RVR).. El Hijo del hombre enviará a sus ángeles. «Orad sin cesar» (1 Ts.. «Entonces dirá también a los de su izquierda: "Apartaos de rri:í. 12:2). los que hicieron el bien para la resurrección de vida. 6:9). 14:38a). » (Mt.. y b) Desarrolla en él un egoísmo más feroz que el que ya posee naturalmente» (CT. unos para vida eterna. «La ferviente oración del justo puede mucho» (Stg.. malditos. 13:40s.). Hijo y Espíritu Santo. orad así: Padre nuestro que estás en los cielos: Santificado sea tu nombre . tal como se la entiende hoy. 79). » (Mt.. Mme. otros para el oprobio. La Biblia: «Por eso orará a ti todo santo en el tiempo en que puedas ser hallado» (Sal. 32:6a. ¡Pero no! Cristo resucitó de entre los muertos como primicias de los que durmieron» (1 Co.. la vida futura. orad por el favor de Dios. eterna en los cielos» (2 Co. estáis todavía en vuestros pecados . 5:16b). » (Mt. no podemos perder el tiempo en dirigir oraciones verbales a una abstrae- 78 ción . vendrá la hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz y saldrán. una casa no hecha de manos. y ese "Padre" se encuentra en el hombre mismo. la oración. 17. se deshace. . y de muchas otras afirmaciones teosofistas que sería tedioso y aun repugnante discutir. las teorías teosofistas y la doctrina cristiana son absolutamente incompatibles. y recogerán de su reino a todos los que causan tropiezos y a los que hacen maldad.. es doblemente perniciosa: a) Destruye en el hombre la propia confianza. «Si no hay resurrección de los muertos. «Si nuestra casa terrenal. y los echarán al horno de fuego. Dios Padre.. Este cristianismo «auténtico» no es otra cosa que un falso evangelio gnóstico.. para el horror eterno» (Dn.. La Biblia: «Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra se despertarán. 20. 5:17). así será el fin del mundo. por más que Mme. para que no entréis en tentación .. 59.mada en el fuego.. el hombre interno es el único Dios que podemos conocer» (CT. etc. Por lo tanto. expurgado de las doctrinas 79 . «Velad y orad... y no a un Dios extracósmico . la redención. «Ahora. 15:13. 61). «Vosotros.. Para nosotros. »¿Así que hacéis del hombre un Dios? »Decid "Dios" y no un Dios. último subrayado mío).. al fuego eterno preparado p·ara el diablo y sus ángeles . 5:28s.

por otra parte. entonces existirá como cuerpo organizado viviente y sano. sino incluso en sus hechos establecidos. reconocería que proporciona muchas de las 80 soluciones que la ciencia ha buscado en vano. por Guénon. Decidme si soy demasiado exagerada cuando digo que si la Sociedad Teosófica sobrevive y se mantiene fiel a su misión y a sus primitivos impulsos.). y su obra la Doctrina Secreta para nada bueno ha servido. el veredicto cristiano acerca del teosofismo es «falso». «Por tus palabras serás justificado. y mucho menos para dar respuestas válidas a cuestiones científicas. a través de los cien años próximos . cuando llegue el momento de efectuar el esfuerzo del siglo Y~X. cuando escribió: «La Doctrina Secreta.. Blavatsky agregó a su currículum de embustera y charlatana el título bien merecido de falsa profetisa. 246s. 12:37).. y ciertamente ninguno de la mayoría de las religiones mundiales. El teosofismo y su fantástico evolucionismo orientalista y sincretista. bajo la forma de nuestra Sociedad. al menos hasta cierto punto .. todos creen en la resurrección del cuerpo. según Martin. la Tierra en el siglo XXI será un paraíso en comparación con lo que es ahora» (CT. todos los libros teosóficos deben aceptarse según sus méritos y no con arreglo a la pretensión de autoridad que puedan alegar» (CT. se habrá purificado por la propagación de sus doctrinas y . 260). rechaza todas estas doctrinas. «una suerte de religión homogeneizada». p. si fuese justo.. Del verdadero cristianismo Helena Blavatsky dijo: «Nuestro objetivo no es restaurar el hinduismo. y cristiano sólo en su terminología clave. 81 . 8). gnóstico en su vocabulario.. ha llegado al fin del siglo XX sin concretar nada de lo que Helena Petrovna Hahn Blavatsky anunció. Walter Martin resumen adecuadamente el asunto: «La Teosofía como religión se opone a virtualmente cada una de las doctrinas cardinales de la fe cristiana. poco del Islam. Las palabras del Dr. La teosofía. pp. como lo verá dentro de unos cien años» (CT. Para finalizar. 229). destacamos que Mme.. A este contundente resumen debería agregarse que el teosofismo se ha desacreditado a sí mismo al atacar tanto a las Escrituras hebreo-cristianas. y por tus palabras serás condenado» (Mt. La condición general de las mentes y corazones de los hombres habrá progresado. la cual está específicamente destinada a imitar el verdadero contenido del Evangelio» (The Kingdom of the Cults.. 226). 233s. sino barrer el cristianismo de la faz de la tierra» (cit... consigue mejor resultado que sus antecesores. el judaísmo y el Islam. continúan pretendiendo un papel de "unificador y pacificador en religión". El cristianismo. dispuesta a dar buena acogida al nuevo portador de la antorcha de la Verdad . el próximo impulso hallará una corporación unida y numerosa. y no tiene apoyo del Judaísmo. Aun así. Blavatsky recomendó: «Se conoce el árbol por el fruto. las prevenciones e ilusiones dogmáticas habrán desaparecido.centrales de la Biblia y adaptado al gusto teosofista. todos confiesan un Dios personal. Por tanto. con excepción del budismo e hinduismo.» «Todo el sistema es oriental en origen. según el criterio que la misma Mme. hinduista y budista en su teología. «Si el intento actual. como también a las ciencias experimentales no sólo en sus hipótesis -que siempre están abiertas a la discusión-. y como todos los teósofos han de ser juzgados por sus actos y no por lo que escriben y dicen. obra que el mundo. y en la autoridad del Antiguo Testamento.

que se decide durante la única vida terrena. ya que enseñan una concepción panenteísta y evolucionista cíclica. fundamentalmente en cuanto a: l. La naturaleza y el destino humano. al enseñar la eterna posibilidad de progreso autorredentor. 82 .VI. al enseñar que el universo material es ficticio e ilusorio. 4. La universalidad del pecado y la necesidad de un Redentor. 3. las cuales niegan. La naturaleza de la creación. La responsabilidad moral del hombre ante Dios al despersonalizar a Dios y relativizar el concepto de bien y mal. EVALUACIÓN FINAL Aunque el teosofismo afirma descaradamente no ser contrario a ninguna religión. Verdaderamente se trata de una «doctrina de demonios» proveniente del «Padre de la Mentira». negando al mismo tiempo la existencia de Satanás. 5. que consideran un Ser supremo impersonal originador por igual del bien y del mal. 2. 7. ya que conciben la humanidad como un estado evolutivo en el universal progreso de retorno a la Conciencia Universal. aun de personas que se creen a sí mismas cristianas pero admiten teorías teosofistas desconociendo su verdadero origen. tal como éstas son entendidas por los cristianos. La autoridad e inspiración de las Escrituras. 6. de hecho su sistema es abiertamente opuesto a la fe cristiana bíblica e histórica. El destino eterno del hombre. La resurrección corporal. 8. La naturaleza de Dios. El teosofismo es dañino no tanto por su labor proselitista cuanto por la influencia que tiene en creencias populares.

razones.http://www.org/libros/5/ Tercera parte: CULTOS AFROBRASILENOS .

ANTECEDENTES E IDSTORIA La escasez y poca eficiencia de la mano de obra nativa en el Brasil llevó a la importación masiva de esclavos procedentes del África occidental. durante el XVIII de la Costa de Marfil. modificados por la incorporación de otros elementos. país en el cual la actividad umbandista progresó desde la década de 1970.» Los cultos afrobrasileños son básicamente religiones animistas y fetichistas basadas en las creencias y prácticas de los pueblos del África Occidental. y en el XIX tanto de este último territorio como de Angola. La destrucción de los archivos hace difícil conocer 85 . Entre los cultos afrobrasileños nos interesa especialmente el umbandismo. El umbandismo o «la umbanda». que incorpora a lo anterior doctrinas del espiritismo kardecista. sobre todo procedentes del catolicismo popular portugués. pero el Diablo no es malo. durante el XVII de Angola. ha alcanzado a todas las clases sociales en su explosivo crecimiento durante las últimas décadas: el número de umbandistas en toda América se estima entre 20 y 30 millones. provenientes de tribus de raza sudanesa o bantú. seguido por la Argentina. Durante el siglo XVI provinieron mayormente de Guinea. la mayoría de los cuales se encuentra desde luego en Brasil.CULTOS AFROBRASILEÑOS «Dios es bueno. surgido entre los sectores socioeconómicos más marginados. l.

y la falta de un esfuerzo evangelizador serio. todo ello contribuyó a mantener los antiguos cultos animistas. que difícilmente se hubiera producido si otro tipo de cristianismo hubiese dominado la formación social del Brasil. Xs. los datos disponibles «demuestran un grado sufisiente de semejanza en las culturas de toda el área (de Africa Occidental).. formas y accesorios de su cultura fetichista y totémica. de origen sudanés. a principios del siglo XIX estos esclavos constituían la mitad de la población brasileña. Naturalmente. se basan principalmente en las doctrinas y prácticas de los brujos deportados desde Europa durante la época colonial. «Se verificó entre nosotros una profunda confraternización de valores y sentimientos . A veces estos grupos afrobrasileños se llaman colectivamente la macumba. practicado en el noreste del Brasil. da bien la idea del proceso de aproximación de las dos culturas en el Brasil» (Gilberto Freyre. de santos compadres.).el número de esclavos importados. la virgen María y diversos santos católicos. A pesar de sus diferencias. el que creó en los negros los primeros lazos espirituales... se basan en la fusión de elementos africanos e indígenas americanos (se practica en los estados de Amazonas y Pará). formas y accesorios de la cultura y de la mítica africanas . en Ribeiro. . el haberse conservado relativamente segregados en los primeros siglos. el constante refuerzo de la fe de sus antepasados que los escl?vos recibían de sus compañeros recién llegados del Africa. de Nuestras Señoras madrinas de los niños.. por Ribeiro. no fue en el «sistema de bautizar a los negros» que se resumió la política de asimilación. mientras se les permitía organizarse y tener sus propias autoridades (sometidas desde luego a los señores portugueses). estos esclavos trajeron consigo su propia cultura y religión. Según expresa Herkovitz (cit. Fue ese cristianismo doméstico.. Éstos muestran ciertas peculiaridades explicables por su historia: algunos.. al mismo tiempo que de contemporización. «asamblea». p.. como el gege-nagó o el candomblé.. y específicamente portuguesas. si bien este vocablo se aplicaría en sentido restringido a aquellos cultos de origen bantú practicados en los estados de Río de Janeiro. 25). cit. La libertad del esclavo de conservar y hasta de ostentar en fiestas públicas . Así.. morales y estéticos con la familia y con la cultura brasileña . la peculiar naturaleza del catolicismo portugués. de santas comadres de los hombres. La religión tornó se el punto 86 de encuentro y de confraternización entre las dos culturas. a la sombra de las costumbres europeas y de los ritos y doctrinas católicas. aun otros como elpajelanza. El nucleamiento de los negros y mulatos en los centros urbanos facilitó la anonimia y la libertad necesarias para el florecimiento de los cultos afrobrasileños. en idioma bantú. la del señor y la del negro . se conservaron bastante similares a su forma original africana. si bien modificados por la interacción con la cultura y religión europeas.. luego cada uno de esos cultos sería una asamblea o iglesia afrobrasileña.. otros como el catimbó. estos cultos están emparentados entre sí. de modo que un esclavo de 87 . Espíritu Santo y San Pablo. seguida en el Brasil por los señores de los esclavos: consistió principalmen- te en dar a los negros la oportunidad de conservar. p. lírico y festivo. Samuel Libert señala que «macumba» significaba originalmente. pero puede estimarse que entre 1530 y 1850 ingresaron al Brasil cerca de tres millones y medio de aquéllos. En el proceso sincrético algunas divinidades del panteón africano se identificaron con Jesús..

es quizá la umbanda la más sincretista de todas. Desde entonces. Nos interesa especialmente el umbandismo.» En el caso del umbandismo. en la posibilidad del control del Destino y su revelación por medio de prácticas adivinatorias. netamente kardecista en sus doctrinas (es decir. aunque luego adquirió una variedad de significados vinculados con las funciones y poderes de este jefe. en un número variable de divinidades mandatarias. la falta de sistematización y la existencia de doctrinas esotéricas de difícil acceso para los neófitos.cualquier parte de ella tendría poca dificultad en adaptarse a cualesquiera formas particulares de conducta africana que encontrase en el Nuevo Mundo. como la convicción de la eficacia y poder de la magia. que aceptaba la doctrina de la reencarnación). cosa que hasta hoy está lejos de lograrse. DOCTRINAS Debido a la heterogeneidad de los cultos afrobrasileños. el umbandismo ha experimentado un gran crecimiento. mensajero de los dioses y que desempeña un papel importante en los augurios y revelaciones del destino. clasificadas jerárquicamente. las generalizaciones que a continuación haremos deben considerarse tentativas. Fue precisamente un espiritista. pertenecientes a una familia mitológica y tan interesadas en las vidas de los fieles hasta el punto de inducir posesión o de aplicar sanciones al menor desvío de la conducta. aunque estrechamente vinculado con éste. En 1884 se formó la Federación Espírita Brasileña. Sin embargo. entes o espíritus menores que pueblan el espacio y se manifiestan e influyen de variados modos sobre las criaturas. el miembro más joven de esa familia. La amplia respuesta popular al nuevo movimiento cristalizó en 1941 con la realización del Primer Congreso del Espiritismo de Umbanda en la ciudad de Río de Janeiro. 11. y llegó a ser sinónimo del culto en sí. el congreso fortaleció indudablemente el movimiento y produjo una declaración de fe. quien en la década de 1930 impulsó la organización de la umbanda como un culto diferente del espiritismo. ya que incorpora creencias y prácticas procedentes de muy diversas fuentes. 143): «La teología de los cultos afrobrasileños incluye la creencia en un creador distante y poco interesado por los asuntos terrenos. Es muy útil el siguiente sumario del especialista René Ribeiro (p. El propósito expreso de dicha reunión era el de uniformar la doctrina y el ritual umbandista. el capitán José Pessoa. en la existencia de divinidades personales. como en las acciones y efectos mágicos.» De todos estos cultos. y finalmente. en la influencia y poder de los espíritus de los antepasados que pueden influenciar para bien o para mal la vida de los individuos. Umbanda siguificaría «del lado del bien» y se aplicaba este vocablo «al jefe fetichista de la tribu africana». pero haremos referencia ocasional a otros cultos. El Brasil fue uno de los primeros países de Latinoamérica alcanzados por el resurgimiento del espiritismo. en la existencia de una divinidad ambivalente ("trickster"). En 1953 la Federación Espírita Brasileña reconoció a los umbandistas «el privilegio de llamarse espiritistas». las fuentes de las doctrinas y prácticas del movimiento pueden detallarse como sigue: 88 89 . ha captado adeptos de todos los niveles sociales y ha trascendido ampliamente las fronteras del Brasil.

En el fondo. que «asimila sin ninguna preocupación por la coherencia o la lógica interna todo lo que en otras religiones encuentra como popular o capaz de atraer a las masas populares» (cit. Yemanyá corresponde a la advocación de la Virgen María como Stella Maris. experto del Consejo Episcopal Latino Americano (CELAM) caracteriza al umbandismo como un «populismo religioso sin escrúpulos». despierta en el animal. tampoco induce posesión ni requiere ofrendas» (p. el umbandismo y otras sectas análogas son básicamente cultos a las fuerzas de la naturaleza. por Oeyens. Entre sus principales 91 . identificado con Jesucristo. etc. Religiones indígenas brasileñas. Espiritismo kardecista. 6) Brujería medieval europea. por inútil e incluso peligrosa. guía de los navegantes. Las Divinidades Los cultos afrobrasileños admiten nominalmente la existencia de Dios. María o los santos tienen tan sólo el nombre. pues serían sólo relativamente malos. Oxalá es frecuentemente invocado como la representación brasileña de Jesús conocida como Nuestro Señor de la Buena Muerte (Nosso Senhor do Bomfim). Como en el espiritismo. etc. 45). Jesucristo y el Espíritu Santo son considerados. según la opinión de ciertas autoridades. malos o intermedios. pues ya sabe lo que necesitamos. Movimientos esotéricos (rosacrucismo. espíritu femenino de las aguas. mas no derivan consecuencias prácticas de ello. El más importante. y se quiere comunicar con todos. Entre los más importantes están Oxalá. los espíritus que la umbanda reconoce pueden clasificarse en diferentes categorías. según un manual umbandista. Yansan o «Santa Bárbara». todos los jefes de grupo. tanto que no se le invoca directamente. citado por Libert. Ogún. como espíritus superiores. Sin embargo. que crudamente podríamos denominar buenos. personalizadas en los «espíritus». no se preocupa directamente de los asuntos terrenos. y adquiere conciencia de sí mismo en el hombre». según Ribeiro. es Exú Rei o Mayoral. Satanás. Catolicismo popular portugués. «Cuando interrogados con repecto al Creador.1) 2) 3) 4) 5) Animismo africano (especialmente bantú). y desalienta la comunicación con el resto. y encargada de guardar las almas de los muertos. Dios no requiere un culto especial ni es necesario pedirle nada. conforme al 90 kardecismo. es decir. 15). indicaban a Olonin. En Recife. Algunas ramas umbandistas tienen un concepto claramente panteísta de Dios: «Dios duerme en el mineral. Kloppenburg. p. Yemanya. adelantando que éste reside en el cielo. pero diferentes de Dios. 7) Movimientos neopentecostales.). sueña en el vegetal. o la «Virgen María». mientras que el espiritismo kardecista ortodoxo busca relacionarse con los espíritus más evolucionados (los «buenos»). sin excepción. la umbanda los venera a todos. divinidad femenina con control sobre los vientos y los relámpagos. teosofía. Estos espíritus obviamente son deidades de cultos animistas africanos que de Cristo. que en Río se identifica con San Jorge y en Bahía con San Antonio de Padua. Los espíritus superiores o «buenos» son los orixás o santos. 1. Los espíritus «malos» se llaman exús y se les respeta y venera para conseguir su favor y evitar su ira.

auxiliares se encuentra el Exú de la Medianoche y el Exú de los Umbrales. ni de regeneración espiritual y nueva vida. El pai. éste afecta simplemente a la conducta externa. 3. babalorixás o babalones si son hombres. Recordemos de paso que el espiritismo ciertamente inculca elevados principios morales. y del umbandismo en particular. iyalorixás o yalorixás si son mujeres. entre los que se cuentan algunos antepasados que.::. negros viejos. pero 1uego fue tomada por los babalorixás. 2. En último extremo. la preparación e iniciación de los adeptos. Cada hombre. mi>nÍ11m. el diagnóstico y tratamiento de las enfermedades supuestamente causadas por los espíritus. etc. Los caboclos están en una etapa transitoria de perfeccionamiento y evolución.: y músicos. Entre las a~ribu~iones del pai o de la máe se encuentran: la presidencia de los cultos y el discernimiento de los espíritus que en ellos se manifiestan: la atención de los ídolos del altar secreto o pejí. el animismo y el espiritismo.. de acuerdo con sus dos fuentes religiosas. la mantención del orden en el santuario· la ' enseñanza de las doctrinas del grupo. pero no como una respuesta de obediencia a Dios. lo único importante es conocer y emplear los medios de obtener el favor de los espíritus y evitar su enojo. es la falta de énfasis en una doctrina de la salvación: no hay redención ni necesidad de ella. Son espíritus presuntamente de humanos fallecidos. y maes do santo. es artífice de su propio perfeccionamiento. el aconsejamiento de personas con problemas. Esta última tarea era realizada antaño por un ministro especial. Los líderes superiores o sacerdotes son en cada grupo los llamados país do santo.:l=lí'Prnnfp. la ordenación de los candidatos a diversos ministerios. pero en general se les considera más buenos que malos. por lo tanto. y la realización de encantamientos o hechizos. no se percibe la necesidad de un Redentor personal. sino como un medio para el propio perfeccionamiento. El prestigio de un pai o una mae depende de numerosos factores: quienes fueron sus maestros. El ministerio Los cultos afrobrasileños poseen unajerarquía «clerical» Q ministeril=l] q11p Ínrl11yp . La tercera categoría de espíritus es intermedia entre las anteriores. son llamados carifi. familiar. laboral. Este aspecto del culto se relaciona di:ectamente con el animismo africano y la magia. encargados de cuidar las imágenes y de preparar las ofrendas. a los cuales se les llama caboclos o mestizos. puede además practicar la adivinación mediante un rosario llamado opelé-Ifá. Aunque cada culto posee un código de comportamiento que sus adherentes deben observar rígidamente.osamente pretos uelhos. mientras que la contribución más específicamente espiritista se hallará en la práctica de consultar a los ) 92 v espíritus sobre virtualmente cualquier aspecto de la vida: afectivo. 93 . según sus propias fuerzas y el auxilio que por medios mágicos pueda obtener de los espíritus. pero no la máe. etc. Falta todo imperativo moral porque no se distingue lo bueno de lo malo v no hay ninguna razón por la que el adepto se sienta obligado a hacer el bien y a abstenerse de hacer el mal. La salvación Un aspecto fundamental de estos afrobrasileños en general. bajo la advocación de qué Orixá está en su templo. si son de raza africana. el esplendor y la riqueza de manifestaciones espíritas en sus l.

manos y pies la sangre de animales sacrificados furante la ceremonia. Bautismo por aspersión. aunque desde luego no todos los adeptos acceden a todos ellos: l.se les rapa la cabeza. la Semana Santa v las efemérides de rliversos sant. se les exige que se hagan católicos. etc. se. y se ofrecen más sacrificios.P «-:Rrr~mPntn-:». Con frecuencia umbanda y quimbanda se prac- p~r:- 95 . Abadismo. La iniciación En la umbanda se reconorPn -:iPt. l~s practica una incisión en la nuca para permitir la entrada de los espíritus. Días de Todos los Santos y de los Fieles Difuntos. ritual muy elaborado y espectacular con el que se consagran los médiums.cultos. Descruzamiento. etc. considerado indisoluble porque en él intervienen los espíritus. preparados por los sacerdotes. muchos umbandistas 94 se consideran fieles católicos. como la Inmaculada Concepción..ll teón afrobrasileño.c: inf"'lnirl. A los candidatos -varones y mujeres. y a los nuevos adeptos se les recomienda no abandonar la iglesia católica cumplir con todas sus observaciones y practicar su~ actos devocionales. Confirmación. Carnaval (!). etc. a los cristianos no católicos que desearan participar en el culto umbandista. una ceremonia especial de iniciación. para que se cumpla el deseo de su portador. al uso de colores negro y rojo en los rituales. También hay días de asistencia obligatoria a misa: Navidad. plumas ensangrentadas. Cruzamiento. su capacidad para aconsejar y para resolver los problemas que se les traen. En su intrínseco sincretisno. Reyes.. equivalente a una ordenación sacerdotal por la que se consagra un nuevo pai o una nueva máe. se les pinta con diversos colores y se les derrama sobre cabeza. se emplean con el propósito de causar daño a terceros: sal tirada sobre el umbral. 4. especie de extrema unción destinada a liberar el espíritu del moribundo de las ataduras terrenas. 4. Otros objetos. manos negras con el puño cerrado y el pulgar entre el dedo índice y el mayor. complejo si los bautizados son adultos). En algunos cultos afrobrasileños los orixás son venerados los sábados. Los umbandistas creen en la eficacia mágica de los «pases» efectuados por los babalorixás o las yalorixás así como en la de diversos amuletos como cuernitos ro~ jos. 5. Muchos umbandistas asisten por la mañana a misa y por la noche a su culto específico. Por otra parte. un espíritu guía y un ángel de la guarda. El grado de instrucción no interviene en absoluto. 3. y las cintitas de Nosso Senhor do Bomfim. 7. de rito variable (más 2. Estos amuletos son frecuentemente preparados por el culto llamado quimbanda. Ordenación. y tendrán que asistir a la misa del Cristo de la Buena Muerte acompañados por el pai o la máe (Libert). lo que deja libre el domingo. hombros.c: {. en la que se hacen «males» por pedido). que se hicieron populares años atrás en nuestro país: una cintita roja que se ata en la muñeca y se debe llevar hasta que se rompa sola. que incluye la participación de padrinos terrenales espirituales (orixás o caboclos). Se insiste incluso en la escrupulosa observancia de fiestas del calendario litúrgico romano. Matrimonio. 6. parecido a la umbanda pero más inclinado al trato con los exús (y por lo tanto a la magia negra. reafirmación de votos ya realizados.ln {.

en donde se hallan los iconos de los principales orixás. «Terreiro Espírita Umbandista Cacique Tucurum». En general se divide en tres sectores o «moradas». PRÁCTICAS l. obras de adivinación y brujería. El Lugar de Culto Los cultos umbandistas pueden desarrollarse en diversos lugares. El terreiro. espíritu de las aguas. llamado en Recife quarto de Balé. infierno y purgatorio. Además de estos sectores. unión. presentadas por una auxiliar especial. Al nombre del terreiro umbandista se le añaden adjetivos y el nombre del espíritu patrono. y un conjunto hetero- 96 géneo de objetos rituales. etc. exús y caboclos. por 97 . y es un signo de muy mal augurio. se hace en las playas. En el umbandismo. libros espiritistas. Actividades cultuales Existen en términos generales tres tipos de actividades cultuales: las sesiones de estudio. los cultos quimbandistas comienzan después de las 23. si el agua las devuelve. de doctrinas esotéricas e incluso. A estas imágenes se les hacen ofrendas especiales de alimentos o bebidas.tican en el mismo local. En el «purgatorio». Puede haber también sillas o bancos para la concurrencia. pueden hallarse los materiales religiosos más diversos. Los fieles depositan sus ofrendas sobre el agua. a veces incluso al aire libre. Allí se hacen ofrendas a los espíritus de los recientemente fallecidos y de otros caboclos. Otras veces se les venera en el patio del terreiro. la yalaxé o mae pequenha. que se dedican respectivamente al culto de orixás. y en algunos de los grupos. cuando hay sesiones de estudio. por ejemplo. cuya edificación no se distingue mayormente de las casas circundantes. Finalmente el tercer sector o «infierno» es dedicado a los exús. guardiana de los ·muertos. pero con diferentes horarios. tales como manuales umbandistas. y que frecuentemente carece de indicaciones externas que lo identifiquen como un lugar de culto. llamado comúnmente terreiro. Si desaparecen. es porque son aceptadas. existe el altar secreto. a veces llamados cielo. Allí suele haber un altar lleno de imágenes de «santos». o también macambo. El «cüúo» o salón es donde se realizan las principales reuniones públicas. La mayoría de las reuniones se realizan sin embargo en el templo. cabaña. y se reserva un lugar especial para los músicos. iglesia. hermandad. congregación. tienda. debe ser consagrado mediante un elaborado ritual que incluye el entierro de amuletos mágicos (la «fuerza de la casa») en sitios estratégicos. la Santa Biblia. las consultas privadas y los cultos públicos. pero oculto a la vista y sin ventanas. 1) Las sesiones de estudio se realizan solamente en algunos cultos afrobrasileños. cómo no. la celebración de Yemanyá. pueden existir en el terreiro aposentos destinados a los sacerdotes y a adeptos que se refugien allí por diversas causas. Fuera de ella. pejí o santuario.a_ i_m_agen de Yansan o «Santa Bárbara». los ritos que allí se realizan se celebran generalmente a medianoche. se halla habitualmente u:p. Comunicado con el salón. Por ejemplo. cada uno sobre un pedestal. 2. sólo el pai o la mae tienen acceso al santuario. 2) La consulta privada hecha al pai o a la mae. es que son rechazadas. ofrendas y fetiches. lo cual anuncia bendición. 111.

además de realizar «pases» e indicar remedios vegetales. Los sacerdotes cuentan además con otros métodos adivinatorios. que cumplen funciones de invocación y mediación. Los músicos comienzan a tocar rítmicamente tambores. por ejemplo. espiritistas y mágicas. los filhos y filhas do santo.lfn~ p1íhlif'n~.. interpretación de sueños de los consultantes. mientras que los hijos e hijas del «santo» danzan con ritmos que al principio son muy lentos y se aceleran muy gradualmente. examen de las vísceras o la sangre de animales sacrificados. que en muchos casos tienen rango casi equivalente al de los sacerdotes. pnPtiAn rA!:lli- zarse dentro del terreiro o fuera de él. ayuda o fortalecimiento a través de «pases» que permitan la «descarga fluídica» necesaria. El culto en sí se divide en tres partes más o menos definidas.diferentes motivos: solicitar la guía de los espíritus sobre cualquier asunto. con diversos y numerosos adornos -collares.que tienen función ritual. la cual se trata mediante rituales mágicos. crean en las personas temores y desconfianzas que. en las que se efectúan ritos de purificación y de fortalecimiento en los que se mezclan creencias y prácticas parapsicológicas. como dejarla durante la noche expuesta a presuntas influencias estelares. uso de cartas (como las de Tarot). de enfermos graves. En las sesiones de adivinación el pai puede usar el opelé-Ifá. Estas recomendaciones. pañuelos. a lo largo de horas.. considerado una panacea. causan discordia entre amigos. realizadas exclusivamente con la asistencia de miembros iniciados del 98 culto. etc. umbandistas o no. y el pai hace circular 99 . y los país y máes les cuidan y les hacen concesiones especiales para retenerlos a su lado. tratar de influenciar a terceros mediante un ebó o hechizo -para enamorar. se separan netamente de los celebrantes. que emplean según el caso: caracoles especialmente importados. Los celebrantes beben periódicamente aguardiente (cachaza) u otra bebida alcohólica que toman del altar. acostumbran a insistir en que el enfermo localice el objeto o la persona que supuestamente «causó el mal». pulseras. ~) Ln~ . Estos últimos incluyen al pai o la máe. Los asistentes. que corresponde a un período de invocación. vecinos o familiares. comienza la introducción al culto. a) El babalón o la yalorixá realizan acciones rituales destinadas a proteger a los participantes contra la acción de los malos espíritus. un rosario de dieciséis cuentas empleado para invocar a Ifá.. causar un mal o cualq11iPr nfrn p1•npfic:itn.. Estas sesiones privadas son importantes porque en gran medida determinan la reputación del babalorixá y por ende su influencia y poder. que preside el culto. un orixá identificado con el Espíritu Santo. En ocasiones se practican sacrificios de animales acompañados de muy elaborados rituales en favor. Los procedimientos empleados por los sacerdotes para satisfacer las demandas de sus adeptos son eclécticamente variados. y se quema incienso. requerir sanidad de diversas dolencias. de las cuales sólo la primera se les suele mostrar a los turistas. Los buenos músicos son muy codiciados. además de ocasionar conductas muy extrañas. observación de una copa de agua. Cada «santo» tiene un color característico. Un remedio de uso casi universal. maracas y campanillas para atraer a los espíritus. con frecuencia. Existen otras sesiones privadas. arrojamiento de las dos mitades de una cebolla. En las curaciones. es el agua. f'nnin C:P dijn. y los músicos. pero en las sesiones umbandistas todos los celebrantes visten de blanco -color de los orixás-. pedir protección. Cuando quien preside está seguro de la eficacia de estos preliminares.

Las personas tienen necesidades espirituales que quedan sin satisfacer por el enfoque materialista de nuestro siglo o por las creencias y prácticas religiosas carentes de convicción.·n+"Y" riono n'=llra nol"rniti-r r. enunciaremos algunas causas de la creciente expansión del umbandismo. PERSPECTIVA CRISTIANA No intentaremos aquí una refutación detallada del umbandismo. En un determinado momento. tradicionales.L LA. Inculca y fomenta el pensamiento mágico de poder obtener lo que se desea y conjurar los males de cualquier índole. Luego de esto. en la que elpai .'-'. se relativiza la noción de bien y de mal y es posible obrar según el propio antojo.1.&. exige reforma moral de ninguna clase. a mi juicio. c) La segunda parte concluye con una despedida agradeciendo el servicio de los buenos espíritus y reprendiendo a los malos. con su corolario de progreso indefinido y falta de juicio punitivo. 7....LVU LA.LL. IV. 100 natural: el umbandismo es un culto de clara inspiración diabólica.&. 5. alguno o varios de los celebrantes entran en trance. y sugeriremos la actitud que el cristiano debe adoptar. mecánicas.LVJ..&.L...t-'. Corresponde al pai o a la máe determinar de qué espíritu se trata. un especialista se queja de que es más sencillo abrir un terreiro de umbanda que un local de entretenimientos.1. .L.. A muchos les atrae la tendencia sincretista a tomar «de todo un poco» y así estar en paz con Dios y con el Diablo. 1.t'LA. que suele prolongarse por varios días.. Es también un atractivo adicional la doctrina de la reencarnación. Los asistentes pueden dar al pai objetos para que les transmita poder. amores. y se les considera «cabalgados» o poseídos por un espíritu.. el umbandismo constituye una alternativa atrayente. . siempre que uno se asegure el favor de los espíritus. y también ofrendas de gratitud. Muchos satisfacen su necesidad psicológica de significación vital gracias a su importancia y prestigio personal en el culto umbandista: Un individuo que en su trabajo es un «don nadie» puede ser un respetado. 4. sin el fuego del Espíritu Santo. las consecuencias prácticas de este culto. 3..""""'-' .&.. las de Nosso Senhor do Bomfim. durante la cual se bebe. el 2 de febrero. . llamada de fiesta.LVU '--'U. A veces los adeptos así tratados reaccionan de forma bastante espectacular.. durante la cual los médiums diagnostican en forma individual los males de los asistentes. La primera y principal causa es. Por ejemplo.v. duran una semana completa. se come y se baila.. 8. \.v .L.vt:. También se hacen consultas acerca de negocios. b) Sigue entonces una danza ritual.1.. Causas del avance umbandista l.&. celebrantes. Es muy fácil abrir un local de culto umbandista. 6. es frecuente que siga una parte más «social».L. arrojándose al piso y echando espuma por la boca.1. admirado y temido líder. etc. sobre- 2. . el tercer martes de enero y de Yemanyá..110 li"\c: ocn'Íl"Ít. Para muchos.un grueso cigarro entre ellos.. En cambio.. La amplia difusión que suelen darle a todo culto 10: . u . el lector puede consultar lo ya dicho a propósito del espiritismo..... A continuación comienza la consulta a los espíritus. viajes y todo otro asunto imaginable.t'VUVLA. Otro factor poderoso es la falta de imperativos éticos: no se. que son tratados con «pases».t'V.1.c nf'\coan a lAc: '1.

por lo cual. y esto no debe extrañar a nadie. al desdibujarse la figura de Dios y negarse la necesidad de redención. el juicio final. Consecuencias prácticas l. vivencias anormales y ~onfusión men~al causada por estas extrañas y _¡. pero existen ataduras satánicas a las que el adepto se somete voluntariamente con el objeto de obtener poder.:. dudas. Aunque muchos casos de aparente posesión sean explicables por charlatanismo. Búsqueda de soluciones mágicas. intermediarios imprescindibles del poder de los espíritus. 5. brujos. Finalmente. 3. Cada nueva etapa en la jerarquía del culto es «equivalente a un nuevo pacto con el demonio».cl1.a. para obtener lo que se busca sin esfuerzo personal. Dependencia psicológica y espiritual de los médiums y pais. Como dice Gilles Marchand: «Si se obtienen efectos sorprendentes. y la naturaleza del catolicismo de origen ibérico. u. 4. intoxicación con alcohol o con alucinógenos. ¿Qué son estas fuerzas? ¿Puede un cristiano exponerse a ellas? Éstas son preguntas sensatas. c.). Desequilibrios psíquicos causados por miedos. siempre habían tenido relación con espiritistas. 9. sino también su vida de relación. 102 cen el destino de cada ser humano. 9.ul. Determinismo y fatalismo: Los espíritus estable- 2. mediante el auxilio de los espíritus. sugestión. no tiene sentido esforzarse. En otros casos puede no haber verdadera posesión.. pero la mayor parte de la gente no las plantea)) (p. Profunda confusión doctrinal en la que todo se mezcla. la posesión diabólica es quizás el peor de todos los peligros que amenazan a quienes se acercan al umbandismo. la pretensión del umbandismo de ser compatible con la fe católica.-1. . Supersticiones de toda clase. 821. He encontrado comprobaciones similares en misioneros católicos que estuvieron en África» (p.a. la recompensa o el castigo eternos. 8. que afectan no sólo al individuo. Dice Oeyens: «En mis casi veinte años de ministerio sacerdotal las pocas veces que me ha parecido reconocer una pre~ sencia demoníaca en personas o acontecimientos.c. 6. toda magia es o fraudulenta o diabólica). 78s. 7. 2. no menos sorprendentes deben de ser las fuerzas que los producen. histeria. de modo que se hace casi imposible salir del laberinto de medias verdades. teniendo en cuenta las fuerzas que ellos pretenden conjurar.. videntes o umbandistas. en especial si es espectacular o grotesco. l. sin ningún juicio crítico los mismos medios periodísticos que de ordinario mezquinan a los cristianos el más mínimo espacio. simu- laciones e ilusiones (una de ellas es trazar una distinción entre magia blanca y negra.:. al generar desconfianza en los que le rodean.-1.extraño. complejos de persecución.b1. engaños.:. al parecer existen verdaderos casos de posesión demoníaca entre los umbandistas. Finalmente. Temor e incertidumbres en quienes se sienten a merced de fuerzas que no saben si podrán siempre controlar. Ausencia de imperativos morales. que en nuestros países se presta frecuentemente al sincretismo (véase la cita de Fray Boaventura Kloppenburg a propósito del «catolicismo folklórico» en el capítulo sobre espiritismo).

. 104 que incluye rituales destinados específica y deliberadamente a hacer males a terceros.diM11u e::..a... niega o adultera todas las doctrinas básicas del cristianismo bíblico: La Santa Trinidad. la brujería indígena. Las sectas en general. el juicio final y el destino eterno. Por ello.Li::>VH.LJ. .. prepararnos con la armadura de Dios para esta lucha contra «poderes de las tinieblas» y «huestes espirituales de maldad». Como tal. Si la Iglesia de Cristo desea recuperar terreno.<. la nueva vida del creyente..l.1-1u1-1u.1c:1. por otra parte.l satánica que lo inspira e impulsa.. 2.1. 3. persuadiendo y rescatando a personas extraviadas. la redención. Tal armadura tiene armas defensivas. la expiación. debe ser decididamente combatida por todos los medios lícitos. Nada ganaremos con ignorarlo o subestimarlo. como el yelmo y el escudo.. y el umbandismo en particular. Como creyentes._ r1. los santos católicos...l . la justificación por la fe. debe estar pronta para reconquistarlo con la espada del Espíritu y retenerlo luego mediante un amoroso. 1"\..1. ... V. como todas las libertades constitucionales. ..t.derística quizá sea incorporar los orixás africanos.u.l........... Actitud del cristiano l. . reforzar la fe de los cristianos mediante la oración.t1.... Q. o considerarlo una simple su.a. u11 t. la magia medieval..b. 105 .UJtt «1J1iut..c.J.va. YVJ. que todo puede obtenerse mediante el concurso de los espíritus y.. debe ser acotada mediante límites que protejan la convivencia pacífica. 83). el espiritismo kardecista. debemos ante todo tomar conciencia de la verdadera naturaleza y del alcance del movimiento umbandista.. decidido y comprometido cuidado pastoral.. pero también la espada. pero cree que ésta.LJ._l"\"Y'lt. Quien esto escribe está a favor de la libertad de culto. i:)11..1VJ.. . avanzan en el terreno que las iglesias cristianas dejan libre.l""+..U...i:)\. pienso que debería declararse ilegal y reprimirse como tal todo culto que enseñe que cualquier cosa es posible y que nada es intrínsecamente malo.:u1....... Es necesario alertar valientemente a la sociedad.. Por su peligrosidad. arma de ataque. !1c.. sino por el contrario. 1.LJ.. p.. 1 . CONCLUSIÓN El u111..i_1Jttl t.f-nr1 . mnl.. la astrología y todo lo que pueda tener cierto sabor a fuerza del más allá» (Ibid.l Ul....n""'-rt T'P'l"\l. lo peor de todo..u.__.U.ultu t. 4. Ambos aspectos deben estar equilibrados: por una parte..r'<rll"\. el estudio bíblico y la predicación constituye la mejor defensa.. prepararse para enfrentar victoriosamente el desafío de estas falsas doctrinas y prácticas con espíritus mentirosos..... .3. La conciencia de esta inspiración satánica no debe hacernos retroceder.Q.

Embé: ceremonia de sacrificio de animales. Descarga: rito de purificación de presuntas influencias malignas. si es mujer se llama iyalorixá. medianos y grandes. Babalorixá. Dapraia: espíritu femenino de la fornicación y el adulterio. · Aleyós: adeptos del culto. equivalente a un sacerdocio. Candomblé: nombre dado a cultos de origen sudanés. o designar específicamente el culto afrobrasileño prevalente en el área de Río de Janeiro. los hay pequeños. se practica el curanderismo y se venera a los orixás. sincretista pero basado mayormente en la brujería medieval europea (pro- 106 veniente de brujos deportados por la Inquisición holandesa). Caboclo (mestizo): espíritu en una etapa intermedia de evolución. una especie de venta del alma al diablo. su «maldad» es relativa. Los cultos muy sincretistas se denominan a veces también «mestizos» o caboclos. pero nunca a los caboclos o µretos velhos. babalón o pai (do santo): el grado máximo del ministerio. identificados con San Cosme y San Damián. Macumba: etimológicamente designaba una «asamblea». incluidos los familiares recientemente fallecidos. GLOSARIO La terminología de los cultos afrobrasileños es difícil de entender para el que no está familiarizado con ellos. Agogos: campanillas de hierro de uso ritual. A veces cumplen también función de ujieres. batuqueiro es sinónimo de hechicero. llamados respectivamente lé. Catimbó: culto del noreste brasileño. Chefe do terreiro: sacerdote o sacerdotisa principal de un templo. Hacer cabeza: sellar un pacto satánico.VI. Mae pequenha: auxiliar especial destinada en Recife a la . El principal es el diablo. Según el umbandismo. lbejes: espíritus gemelos. Atabaques: tambores de uso ritual. lo importante es saber cómo propiciarlos. Abadismo: ceremonia sacramental de ordenación de un pai o una mae. Actualmente puede usarse en el primer sentido. Cruzamiento: rito iniciatorio de elaborada ceremonia. se asociaba con los cultos bantúes. si es mujer se le llama samba o filha do santo. Se hacen sacrificios. Ebó: hechizo o encantamiento efectuado para obtener algún beneficio o para dañar a alguien. Batuque: nombre dado a los cultos de origen bantú en Río Grande do Sul. Exú: espíritu malo. yalorixá o mae (do santo). Filhos y Filhas do santo: ver Cambando. Fuerza de la casa: objetos mágicos que se entierran en el santuario con el fin de protegerlo de las influencias de los malos espíritus. lfá o Fa: espíritu de adivinación identificado con el Espíritu Santo. por ello incluimos a continuación este breve glosario. que han sido menos modificados por influencias europeas o americanas que otros cultos afro brasileños. Axogún: ministro encargado de ciertos sacrificios animales. más general. Exú Rei. considerados especialmente aptos para la comunicación con los espíritus. y sus dos secuaces principales son llamados Exú Marabó y Exú Mangueira. Descruzamiento: rito de liberación realizado para los moribundos. Jibonans: ayudante femenina del culto. Cambando o filho do santo: médium celebrante que se comunica con los espíritus por medio de trances. run y rumpi. Mae do santo: véase Babalorixá.

su jefe es el pajé. identificada con la Virgen María. Terreiro: véase Macambo. iriClinadO a la magia negra y al mal desembozado. Yalaxé: véase Mae pequenha. pero es trascendente. distante. también se le llama xangó al culto afrobrasileño de características bantúes del nordeste brasileño. Pajelanza: culto caboclo que mezcla elementos americanos. Yemanyá: divinidad femenina de las aguas. Sessao de olhar (o sesión de mirar): consulta en la que se practica la adivinación.pontos riscados.to de Balé: estancia del templo dedicada al culto a los antepasados o espíritus caboclos. también significa sacrificio de animales. Pegí o Pejí: es el altar secreto del terreiro.atención de los iconos y a la preparación de ofrendas alimentarias. Oxossí: divinidad identificada. Samba: ver Cambando. Trabajo: hechizo. Sólo los sacerdotes y una ministra especial pueden acceder a este aposento. Los percusionistas son llamados ogans nilús. Qua. invocado para «trabajos» diversos. Ogum: orixá identificado ora con San Jorge. indígenas y africanos. patrona de los navegantes. e identificada con Oxalá. en Bahía. Oxumaré: divinidad identificada con San Bartolomé. Oxalá: divinidad animista principal.ulto similar a la umbanda. desinteresado en los asuntos humanos. muy estimada por algunos grupos. sobre todo en la advocación de Stella Maris. y no se le rinde culto alguno. con San Jorge. Otá: pedestal sobre el que se colocan las imágenes de los orixás. hechizo. identificada con Jesucristo. donde se realizan las reuniones públicas con danzas y música. se le rinde culto los viernes. realizado sobre alguien. Orumilá: otro nombre de lfá. popular en Bahía de San Salvador.euniones se realizan en el templo umbandista. Opelé: rosario de 16 cuentas empleado por los pais para consultar a lfá. puede designar al jefe brujo. 108 dibujos rituales trazados por los sacerdotes como conjuro y protección contra los malos espíritus. Yabassé: encargada de cocinar los alimentos de uso ritual. Pai: ver Babalorixá. El ogán calofé. más obviamente ·. Salón: estancia principal del templo. Pontos: cánticos rituales de eficacia mágica. o «padrino» del templo. Orixá: divinidad animista africana «buena». Ogan: ministro del culto umbandista. ora con San Antonio de Padua. con frecuencia sus r. patrono de los trovadores. pero a horas avanzadas de la noche. generalmente con el propósito de hacer mal. Pretos velhos: espíritus caboclos de antepasados negros. especie de mayordomo. Shucarreira: exú de los cementerios.. Macambo: templo o casa de culto. Quimbanda: c. Nosso Senhor do Bomfim: advocación de Jesucristo. Ologún: Dios el creador. donde se guardan las imágenes de los principales orixás. llamada «santo» por analogía con el santoral católico. etc. Omorishá: nombre genérico dado a los que participan activamente en los rituales. tiene jerarquía comparable a la del pai o la mae. Xangó: «santo» de origen sudanés. i09 . un culto sincretista afrobrasileño. Es la patrona de las almas de los difuntos. Umbanda: vocablo de amplio significado. Yansán: divinidad animista identificada con Santa Bárbara. existe. y algunas ideas afines: poder.

Kier. Minneapolis. Bethany House Publishers. Dictionnaire de Theologie Catholique (15 vol. KocH. F. Fray Boaventura: Movimientos Pseudo-espirituales. B. 1929). 14ª ed. 110 KLoPPENBURG. D. Helena P. Encyclopaedia of Religion and Ethics (12 vol. 4 7-85. Skeptical Inquirer 12:174-180. Centro de Investigaciones de Ética Social.: Past tangues remembered? Skeptical Inquirer 11:367-375.E. 1981. 111 . 1916. Teosofista BESANT.).). 11:805-808. BAC.). Kier. Científica BuuoucH. Dir. 1986. 1985.\. Dir.s. CLIE. VEl\'>1. Buenos Aires. Prometheus Books.10: Espiritismo. VAN BAALEK..:. 14:221-224. Maha.: La clave de la Teosofía. Terrassa. En A. Hastings.. Claretiana. En Paul Kurtz. 12:300-304.). Barcelona. 1944-1946. 1988.e. BESANT. 1). Bu. 1913. J onathan: Hypnosis and reincarnation: A critique cmd case study. (ca. C. 1925. s. Buenos Aires. 1985. PACE. Theorema. Vern L.C..S. 1984.: Spirit rapping unmasked: An 1851 investigation and its aftermath.K: Invasores de la Cristiandad. Edward A: Spiritism.). Kier. Terrassa.: La Doctrina Secreta (6 vol. En Encyclopaedia of Religion and Ethics (o. 2507-2522. BLAVATSKY. 1987. Estevao: La reencarnación. Buenos Aires. RouRE. BLAVATSKY. Kier. Margaret Fox: Spiritualism exposed: lvlargaret Fax Kane confesses to fraud. 227-245. BLAVATSKY. 1987-1988. Libraire Letouzey et Ané. CLIE. K. 9ª ed.: Fantasizing under hypnosis: Some experimental evidence. FERXÁI'sDEZ. Buenos Aires.: Spiritism. Walter: The kingdom ofthe cults. Buenos Aires. pp. 1979.RDEC. Helena P. VrLA. 161-175.\.: Ocultismo y cura de almas. París.).: Espíritus y Médiums (2 vol. 1987. 7ª ed. 1981.: El Espiritismo. Kier. Alan: El libro de los médiums (Espiritismo experimental). Buenos Aires. Helena P.RDEC.f.). Madrid. Madrid.RDEC. New York. Samuel: Espiritismo y fenómenos metapsíquicas. pp. Th. SPAxos. J. 1968. El Espiritismo. Dir. 4ª ed. Buffalo.VATSKY. K. 1987-1988.. Annie: Teosofía. ScHILLER. Vacant y otros. 1988. Ed. MARTIK. 14: col. pp. Peter J. Segunda parte: TEOSOFISMO A. FLOURNOY. 1985. 16ª reimpresión. Terrassa. Alan y otros: Colección de oraciones espiritistas. Nicholas P. Cristiana A. Rev. TAVARES BETTENCOURT. Skeptical Inquirer 12:181-183. 1978. 6ª ed. REEVEK. 225-234. The Catholic Encyclopedia (14 vol. 22:257-264. Sarah G.BIBLIOGRAFÍA Primera parte: ESPIRITISMO A. New York. 11ª ed. Kurt E. 1978. México. 1985. Bilbao. Dir. 1986. Herbermann y otros.\. Diana. Buenos Aires. Espasa Calpe. l. En J. Alan: El libro de los espíritus (Filosofía espiritualista). K. pp. Buenos Aires. En Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo-Americana (70 vol.óNr. VARIOS AUTORES: Demonología.: !sis sin velo (4 vol. El Paso. En Las Sectas en América Latina.: Ocultismo Práctico. Lucien: Spiritisme. Skeptical Inquirer 10:60-67. 1990. La España moderna. Universal Knowledge Foundation. 1925.: Past-life hypnotic regression: A critical view. A Skeptic's Handbook of Parapsychology. Tttm1Asox. CLIE. Annie: Theosophical Society. Mundo Hispano. En G.). Skeptical Inquirer 12:386-391.. Espiritista K. 1986. Charles Scribner's Sons. espiritismo y sectas (Temas CIES.\. Helena P.

VAN BAALEN.B. 87- 116. Recife. Presses Universitaires de France. 1982. 1986. J. J. pp. CULTOS AFROBRASILEÑOS BASTIDE.). J. Buenos Aires. pp.e.e. Buenos Aires. René: El teosofismo: Historia de una pseudorreligión.e. pp.). y Oct. Vida. Sept. La teosofía.e. GuÉXON. 246-260. Buenos Aires. En Las Sectas en América Latina (o. 1960. 1989. JI. En Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo-Americana (o. DRISCOLL. 2ª ed. 2 y 3). El Expositor Bautista (Buenos Aires). 9 y 10). sectas y herejías. 112 . CABRAL. René: Cultos Afro-Brasileiros do Recife: Um estudio de ajustamiento social. MARTIN.).: Invasores de la cristiandad (o. LIBERT. RrnEIRO.VIARE. En Encyclopaedia of Religion and Ethics (o.e. Paulinas.e. 91-107. Paul y Urquhart W.:. Instituto Joaquim Nabuco de Pesquisas Sociais. pp. René: Antropología da Religiao. Instituto Joaquim Nabuco de Pesquisas Sociais. John. S.e. Paulinas. 1982.: Théosophie. 12:304-315. 1978. Roger: Les religions africaines du Brésil. En Dictionnaire de Theologie Catholique (o. ¿Qué es? ¿Quiénes son? ¿Qué creen? (Partes 1.) 15: col.) 14:626-628.) pp. RIBEIRO. de 1987. José A. 541-551). Fray Boaventura: Movimientos pseudo-espirituales.: Theosophy. Mons. Miami. 81-87. Agosto.). 1954. 79: (N2 8. ÜEYENS.K. Tercera parte. Samuel: Umbanda y los umbandistas. KLOPPENBURG.: Theosophy. Pedro: Macumba y brujerías. Walter: The kingdom of the cults (o. 0LTRA.: Religiones. GILLES-MARCHAND. 176-183.: Hablar de sectas en la Argentina y en América Latina. T. Haz. No Teosofista ANóNIMo: Teosofía y Teosofismo. París. BRUGUERETTE. 60:1086-1100. En The Catholic Encyclopedia (o. Recife.