http://www.razones.org/libros/5/Necro_01.pdf

Dr. Fernando D. Saraví
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Indice
PREFACIO

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Primera parte: El espiritismo

Necromancia
Espiritismo, Teosofismo
y cultos afrobrasileños

I.
II.
III.
IV.
V.

Antecedentes. .
Historia reciente
Doctrinas . . .
Crítica cristiana
Evaluación final

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18
26
39

Segunda parte: El teosofismo
I.
II.
III.
IV.
V.
VI.

Antecedentes e historia .
Organización y objetivos
Doctrinas . . . . . .
Objeciones. . . . . . .
Teosofismo y Cristianismo .
Evaluación Final . . . .

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69
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Tercera parte: Cultos afrobrasileños

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editorial clie

I.
II.
III.
IV.
V.
VI.

Antecedentes e historia .
Doctrinas . . . . .
Prácticas . . . . .
Perspectiva cristiana .
Conclusión
Glosario. .

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BIBLIOGRAFÍA

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Prefacio

Umbanda (Portuguese pronunciation: [ũ b~d ]) is a syncretic Brazilian religion that blends African traditions with Roman
Catholicism, Spiritism, and Indigenous American beliefs.

Ante el avance de diferentes creencias paganas, se
hace preciso que el Pueblo de Dios tome la iniciativa
de la misión que justifica su existencia en la tierra,
cual es la de llevar almas a Cristo.
El espiritismo, el teosofismo y los cultos afrobrasileños constituyen hoy serias amenazas espirituales,
aunque por diversas razones. El movimiento espiritista introdujo una manía necrofílica, que el teosofismo
acentuó, impregnándolo de nociones hinduistas y budistas, incluyendo la creencia en la reencarnación. El
teosofismo es la base de muchas de las concepciones
sostenidas por la irónicamente llamada «Nueva Era»,
movimiento que representa el resurgir del paganismo.
El teosofismo, como su fundadora, es repugnantemente anticristiano, como veremos en su lugar, y su influencia perniciosa está fuera de proporción con el reducido número de miembros de la Sociedad Teosófica.
En cuanto a los cultos afrobrasileños, constituyen
sin duda el más floreciente movimiento espiritista en
Occidente, y su carácter sincretista atrae a muchos.
Es necesario estar preparado espiritual e intelectualmente para enfrentar este desafío del siglo XXI: El
número de umbandistas en América Latina es semejante al número de cristianos evangélicos.
Quiera Dios que esta obra contribuya al progreso
del único y eficaz Evangelio de nuestro amadísimo
Señor Jesús.
Mendoza, septiembre de 1991
DR. FERNANDO D. SARAVÍ

7

Nota: Las citas del Antiguo Testamento se han
tomado de la Biblia de Jerusalén (2ª ed., Desclée de
Brouwer, Bilbao, 1975) y las del Nuevo Testamento de
la versión Reina-Valera Actualizada (Mundo Hispano,
El Paso, 1987).
8

EL ESPIRITISMO
«El testimonio recibido de espíritus avanzados demuestra únicamente que Cristo fue un médium y un
reformador de Judea, y que ahora es un espíritu avanzado que reside en la sexta esfera.»
-DR. WE!SSE.

Primera parte:

EL ESPIRITISMO

El espiritismo es un movimiento filosófico-religioso,
no exento de pretensiones científicas, que se funda en
dos postulados básicos:
l. La continuación de la vida tras la muerte física.
2. La posibilidad cierta de que los vivos se comuniquen con los muertos.
Sobre la base de estas premisas, se han desarrollado dos escuelas espiritistas principales: el espiritismo
latino, de origen francés, y el anglosajón. Este último
niega la doctrina de la reencarnación con la misma
fuerza con que aquél la afirma. Sin embargo, ambas
formas de espiritismo representan un retorno a las
creencias animistas y a las prácticas de necromancia
que la Palabra de Dios tan duramente condena. La variante afrobrasileña de espiritismo denominada «umbanda» será expuesta en la tercera parte.
l. ANTECEDENTES

El culto a los antepasados muertos fue practicado
por pueblos antiguos, como los persas, los griegos y los
romanos, entre otros. Los rituales fúnebres egipcios
atestiguan la creencia en la vida de ultratumba como
una especie de continuación de la vida terrenal.
11

que susurran hablando. responded: ¿No consultará el pueblo a su Dios? ¿Consultará a los muertos por los vivos? ¡A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto. Sin embargo. y el fenómeno de También en el NT hay testimonio de prácticas necrománticas. Apocalipsis 21:8. es porque no les ha amanecido» (Is. sino más bien obtener el favor de los buenos espíritus. Es paradójico que precisamente en el siglo del aparente triunfo del positivismo y en plena revolución industrial. sea donde el antiguo culto a los muertos haya resurgido con un renovado ímpetu. Homero da testimonio de la existencia de antiguos rituales tendientes a establecer una comunicación con los muertos: Ulises los convoca y recibe oráculos de ellos. estas prácticas no involucran esencialmente la comunicación con los difuntos. «Y si os dijeren: Preguntad a los encantadores y a los adivinos. empleara la táctica alternativa de canalizar las profundas necesidades espirituales humanas hacia un objetivo ilusorio. un personaje vinculado a la masonería y miembro superior de la orden Rosacruz. En la Didajé o «Doctrina de los Doce Apóstoles». 16:1618. se reitera la prohibición bíblica en contra de la astrología. santos y otros difuntos. registró detalladamente las sesiones espiritistas mediadas en 1785 por una tal Mademoiselle Rochette. no debe extrañarnos: es como si cuando a Satanás le fallara su plan de apartar a los hombres de Dios manteniéndolos ocupados en lo meramente terrenal. Esto no es propiamente espiritismo tal como hoy existe.Algunos pueblos africanos y orientales continúan aún hoy rindiendo culto al alma de sus antepasados. lo cierto es que experimentaron un verdadero despertar a mediados del siglo XIX. un tal Mr. HISTORIA RECIENTE 13 . estado de New York. 17-20). y en ciertos casos obligarlos a ayudar mediante rituales mágicos. 13:6-12. especialmente en el libro de los Hechos de los Apóstoles: el caso de Bar-Jesús. tales prácticas nunca desaparecieron del todo. en las cuales habríanse manifestado ángeles. En la Francia del siglo XVIII.lipense. Sin embargo. evitar la cólera de los malos. a pesar de las persecuciones inquisitoriales. La casa fue entonces ocupada po el doctor John Fox y su familia. En 1847. 19:13-16. 22:15. En las Sagradas Escrituras. Sin embargo.). la repetida prohibición de consultar a los muertos indica que tal práctica era frecuente entre los pueblos vecinos a Israel. atestiguan la existencia de necromancia en su tiempo. En la Odisea (canto 11). uno de los más antiguos escritos cristianos no canónicos. Si bien los intentos de comunicación con las almas de los difuntos nunca desaparecieron del todo. El fenómeno resultó tan perturbador que le obligó a mudarse. Padres antiguos. de los hijos de Esceva y de los hechiceros de Efeso convertidos al Evangelio (Hch. y hasta entre los israelitas en los peores momentos de la historia del pueblo elegido. 12 II. como Tertuliano de Cartago y Agustín de Hipona. Jean Baptiste Willermoz (1730-1824). 8:19s. la hechicería y la necromancia. etc. Weekman comenzó a oír golpes de origen desconocido en su casa de Hydesville. Todas las prácticas adivinatorias y los intentos de comunicación con los muertos son severamente condenados por los apóstoles: Gálatas 5:20. y las consultas a los muertos continuaron durante toda la Edad Media. de la esclava fj.

Moses. Sir Oliver Lodge y Sir William Crookes. William S.000 firmantes solicitaron al Congreso una investigación oficial. el 18 de abril de 1857. oráculos verbales. Kardec. la Asociación Nacional Espiritista. entre otros. Pronto comenzaron a destacarse algunos médiums o personas especialmente dotadas para la presunta comunicación con el mundo de los espíritus: Daniel Douglas Home. entre ellas El Libro de los Médiums. Tras estudiarlos con ahínco. Según el relato de las hermanas Fox. Otro gran apologista de la fe espiritista -y detractor de la religión cristiana.UU. Fenómenos parecidos ocurrieron poco después en Connecticut (1850-1851). sus Divinas Revelaciones. considerado un profeta espírita. El Evangelio según el Espiritismo y ¿Qué 15 . Leonora Piper y Florence Cook. pronto crecieron en complejidad y variedad: movimiento de mesas («mesas danzantes»). escritura causada por los espíritus o pneumatografía. reeditada más de cincuenta veces sólo en los Estados Unidos. Así ya en 1847 Andrew Jackson Davis.los golpes se repitió. Esto ocurrió el 31 de marzo de 1848. que sin embargo jamás se efectuó. los numerosos fraudes demostrados en otros casos llevaron a una actitud escéptica a muchos otros investigadores. Buena parte de su prestigio se debió a que los fenómenos por ellos producidos -o mediados. Algunos de estos científicos fundaron en Londres la Sociedad para la Investigación Psíquica (1882). entre ellos el famoso prestidigitador y escapista Houdini. considerado por los espiritistas anglosajones el día del nacimiento del espiritismo moderno. A esta obra fundamental le siguieron muchas otras. que inicialmente consistían simplemente en golpes.convencieron como auténticos a notables y famosos científicos como los profesores William Ja14 mes. Catalina y Margarita. creador del personaje Sherlock Holmes. y una Voz para la Humanidad. En Francia. de tendencia racionalista y moralista. En EE. el interés del público fue tal que en 1854 alrededor de 13. La popularidad creciente del espiritismo no se debió sin embargo tanto a la presunta evidencia en favor de la existencia de fenómenos mediados por los espíritus como al sensacionalismo periodístico y. publicó El Libro de los Espíritus en París. mediante un código de golpes pudieron establecer comunicación con el espíritu de Charles Rosma. Las hijas de Fox. En 1863 se fundó en EE. rostros o figuras luminiscentes. un sujeto que había sido asesinado por un antiguo morador de la casa llamado John Bell. La nueva ola espiritista llegó a Inglaterra en 1852 y a Alemania en 1856. tuvo noticia de los fenómenos espiritistas en 1854. publicó su famosa obra Principios de la Naturaleza. El hallazgo de un esqueleto en el sótano de los Fox dio visos de veracidad a la historia. y vinculado a círculos masónicos. etc. a la intensa labor proselitista y literaria de algunos apasionados defensores de la «nueva» fe. Sin embargo. y pronto llegaron a la conclusión de que se trataba de seres inteligentes. esta fecha es considerada por sus seguidores como la de la inauguración de la nueva era espiritista. visiones de manos. brazos. intentaron ponerse en comunicación con lo que fuera que produjese los golpes. en la casa de un ministro presbiteriano de apellido Phelps. Los fenómenos.UU. autor de una obra clásica sobre los fraudes espiritistas. sobre todo. levitaciones. tanto científicos de talla como otros observadores críticos.fue el famoso novelista británico Sir Arthur Conan Doyle (1859-1930). un director de teatro más conocido por su pseudónimo Allan Kardec. el abanderado del espiritismo fue el lionés Hippolite León Denizart Rivail (1804-1869). nombre que Rivail habría tomado de un antiguo poeta celta.

En sus obras El Libro de Betty (1937). No ocurrió otro tanto con algunos de sus seguidores. voces y oráculos. en su poder para hacerlo a voluntad y bajo diferentes condiciones. Los espiritistas se agrupan en sociedades cuyos fines manifiestos son la comunicación con los espíritus desencarnados. ciudad del estado de New York. Según Kardec. escritura dada por los espíritus con intervención de la mano del médium o sin ella. y finalmente (3) perfectos o espiritistas cristianos (!). (2) imperfectos. En nuestro siglo. En EE. A estos fenómenos deben agregárseles curaciones e «intervenciones quirúrgicas» realizadas con la presunta intervención de los espíritus. aparición de manos. trances. Los fenómenos pueden ser predominantemente físicos: ruidos. el espiritismo ha experimentado notables avivamientos después de cada una de las Guerras Mundiales. White presentó una teoría acerca de la bienaventuranza de los muertos y la unidad con la Conciencia Cósmica. los que aun admirando la doctrina y moral espiritista no la practican. desplazamiento de objetos livianos y pesados. Se supone que la acción de los espíritus es inhibida por la iluminación excesiva. desde 1871 y a raíz de un experimento exitoso realizado en Moravia. que ponen por obra los preceptos morales revelados por los espíritus. y luego del fallecimiento de Betty en 1939. pneumatografía directa e indirecta (o sea. que el cine ha hecho ya bien conocida.es el Espiritismo? Según Kardec. las manifestaciones que se produzcan en una determinada sesión dependen de la capacidad del médium y de las condiciones experimentales. cuya esposa Betty tuvo en 1919 una revelación de los espíritus. En cuanto a las condiciones experimentales. buena parte de sus obras había sido dictada por los mismos espíritus. etc.basaba la certeza de sus enseñanzas primariamente en el testimonio de los espíritus. La naturaleza de las manifestaciones espiritistas o espíritas -como ellos prefieren llamarlas. penumbrosa. el estudio de las doctrinas que éstos revelan y la aplicación científica. resultó un gran divulgador de doctrinas espíritas el escritor Stewart Edward White (1873-1946). por ejemplo. Tras haber invadido Europa. respectivamente. al tiempo que negó doctrinas fundamentales del cristianismo. las personas que asisten por mera curiosidad 16 o pasatiempo pueden atraer a «duendes» o espíritus bromistas. continuó él mismo las investigaciones. levitación o elevación en el aire de objetos y personas. golpes. visiones no objetivables.se describen detalladamente en El Libro de los Médiums. Kardec llama a esta última Psicografía). impresión de placas fotográficas. White describió las revelaciones de su mujer. También dependen de la predisposición de los asistentes. La pérdida trágica de seres queridos ha llevado a muchos a aferrarse en su desesperación a la ilusión espiritista. A través de lo desconocido ( 1939) y El Universo no obstruido ( 1940). interesados solamente en los fenómenos en sí. Por ello. Aunque Kardec era un inteligente y hábil argumentador -no exento de sofismas. por lo cual su labor habría sido fundamentalmente la de un compilador. como León Denis. posesiones. En otros casos son predominantemente psíquicos: clarividencia. el espiritismo alcanzó 17 . Kardec clasificó a los espiritistas en (1) experimentadores.UU. etc. rostros o figuras luminosas (ectoplasmias). se prefiere una atmósfera especialmente preparada. los médiums difieren entre sí en el desarrollo de su capacidad para mediar distintas clases de manifestaciones espíritas. quien en el capítulo 16 de El Libro de los Médiums presenta una detallada clasificación de las dotes mediúmicas. filosófica y moral de tales doctrinas.

y prácticas no tienen cabida en la enseñanza espiritista..-. las doctrinas espíritas anglosajonas y latinas se dividen..VJL.Ll. p.. y otros países.U. Sin embargo..UU. según las palabras de Jesús en Mateo 11:14. p.a "l"'<"l.l. donde en 1884 se fundó la Federación Espiritista Brasileña.. es la Escuela Científica Basilio fundada en Buenos Aires por Blanca Lambert y Eugenio Portal en 1917.+.'1"Y'\Ó} . que desvía al pueblo» (Cit. los espiritistas creen nominalmente en la existencia de Dios.J..+~C'"YY"IA VU_t'. a quien llaman «el Maestro». Las Escrituras Las principales doctrinas bíblicas son negadas o simplemente ignoradas por los espíritus.:)L. la caminata sobre el agua y sus milagros en general habrían sido manifestaciones de su poder mediúmico.1. por Martín. v . y sus consecuencias doctrinales 18 En general. TTY\..L r\C""Y'\~'l". y Juan el Bautista habría sido literalmente Elías reencarnado. sin contar los umbandistas. En particular.U. es una gran injuria. pero unos y otros coinciden en negar doctrinas básicas de la fe cristiana. para mostrar que los fenómenos y doctrinas espiritistas son avalados por la Biblia. que Dios inspiró a los que la escribieron para dar a conocer Su Divina voluntad.L.l..L:J.os personal es enérgicamente recha19 . por Van Baalen.V. pero tienen una idea muy abstracta de Él: «La inteligencia infinita penetra y controla el universo. omnipresente y omnipotente» (Manual Espiritualista. en Uruguay.U. En 1857 el español Justo De Spada introdujo el espiritismo en la Argentina.l.U rlr.:J}JL..LU.la América Latina muy pronto.V. según su peculiar interpretación.1vvv1vu-. 2.r. en versión kardecista. . EE.. III.. cit.l.c-+rt . .J. especialmente de las enseñanzas de Jesús.L. sin serlo literalmente. la transfiguración de Jesús. En 1865 comenzó la prédica espiritista en Brasil.15c:. con filiales en todo el país.J.f L. quienes toman de las Escrituras sólo aquello que. El libro Esbozo del Espiritismo expresa el punto de vista anglosajón en los siguientes términos muy explícitos: «Afirmar que [la Biblia] es un Libro Santo y Divino.LQ. Juan 1:21 demuestra que la declaración del Señor debe entenderse en sentido espiritual: Juan el Bautista cumple la función profética de un Elías.. El concepto cristiano de la autoridad e inspiración divinas de la Biblia.. y es impersonal.000.nr. Para 1880 existían aquí grupos organizados y en 1900 se fundó la Confederar-1Án L. extraer de ellas normas morales.V que actualmente cuenta con alrededor de dos millones de miembros. V.. A partir de aquí. L1rrrn'Yl+.. En la actualidad el número de espiritistas en América Latina se estima en 4.000. 240). Dios 1.. existe sin apariencia ni forma. las doctrinas básicas del espiritismo son la persistencia de la vida más allá de la muerte física. los espíritas kardecistas hacen uso de las Escrituras cristianas con dos propósitos principales: primero. y en segundo lugar. DOCTRINAS Como adelantáramos. sobre todo en cuanto a la reencarnación. parece condecirse con sus hipótesis. 81) Por otra parte. Así. la idea de un Di. la cual en general es rechazada por los primeros y radicalmente adulterada por los kardecistas.l U.. y la posibilidad de comunicación entre vivos y muertos.

La Iglesia El cuerpo de Cristo (la Iglesia) es considerada por los espíritas. inmaterial. ¡Aparentemente los espíritus de habla inglesa transmiten información opuesta a la de los espíritus franceses! De todos modos. Según una revelación espírita citada por Van Baalen. Si éste vive. todopoderoso. » 21 . 83): «Durante más de 1. sería un mensajero divino. como demuestran las siguientes citas (tomadas de Van Baalen. p. Cristo es considerado como un poderoso médium.zada. del fervor del Espíritu Santo. soberanamente justo y bueno. excepto en el sentido en que. Lo mismo enseña la Escuela Científica Basilio.. 241). o bien la interpretan en sentido completamente simbólico. y con razón. La negación de la divinidad de Jesucristo no es la única falla de la cristología espírita: los anglosajones niegan la concepción milagrosa del Señor y todos los 20 espiritistas rechazan la resurrección corporal de Cristo. Dios el Padre sería el mismo espíritu que llamamos Demonio (!). 20). mostrar lo que es el Cristianismo. obstruyendo toda posibilidad de crecimiento y progreso. todos somos divinos. único. pero de ningún modo Dios mismo.» «Cuando (Cristo) se identificaba con el Padre era en la unidad del médium» (citas tomadas de Van Baalen). y algunas enseñanzas espíritas se aproximan bastante al panteísmo. adernás. En cuanto al Espíritu Santo. como puede comprobarse leyendo la Colección de Oraciones Espiritistas. p.. Para Kardec. Como niegan la resurrección corporal de Cristo. » (El Libro de los Espíritus. J. Por esta razón hemos creído nuestro deber.. que en el primer número de su revista oficial publicó un artículo de fondo con el título Por qué Jesús no es Dios. tal vez. 80). por Martín. como amigos sinceros del Espiritismo. Creó el universo . «Cualquier ser justo y perfecto es Cristo. rechazan asimismo la archiescritural doctrina del retorno personal y físico de Jesús en gloria y majestad. sino el más elevado de los espíritus.» «El Espiritismo está más firme que la roca sobre la cual se ha dicho falsamente que Cristo fundaría su Iglesia . por ello tratan de desprestigiarla como enemiga del progreso y la libertad humanos. Por otra parte. Los espíritas rechazan asimismo las enseñanzas básicas acerca de Jesucristo: « Es una idea absurda que Jesús fuese más divino que cualquier otro hombre» (Weisse. Jesús tampoco es Dios. y si el Espiritismo ha de vivir. por Van Baalen.» «Cristo fue un hombre bueno. pero no un ser divino. 3. Igualmente escandalosa resulta para la mentalidad espírita la doctrina de la expiación: «Vuestra expiación es el verdadero clímax de una imaginación trastornada y.. quien siendo actualmente un espíritu avanzado. Uno y otro son antitéticos . inmutable. Davis. p. cuida del planeta Tierra. cit. cit. el Cristianismo debe morir. p. como su principal adversario. y en las oraciones que se le dirigen nada hay de genuino arrepentimiento. ni de la amorosa familiaridad de Jesús.800 años la así llamada Iglesia Cristiana ha estado (interpuesta) entre mortales y espíritus. es una tendencia de lo más injusta e inmoral» (A.. los espíritus con los que Kardec se comunicó le revelaron que «Dios es eterno. En general. el Espiritismo debe morir. el retrato kardecista de Dios lo presenta como muy distante.. pues el cuerpo es un estorbo para un espíritu avanzado.

y encarnándose continuamente: «Dios ha escogido a la especie humana para la encarnación de los espíritus que han llegado a un cierto grado de superioridad moral e intelectual» (Ibid... si bien circunscrita en el espacio. ciencia y moralidad. primitivo. órtico significa recto o verdadero. puede producir efectos a distancia. De esta manera. Aunque los espíritus habitarían en una de siete diferentes esferas sucesivamente más elevadas según el grado de su evolución (por ejemplo.4. Las otras clases se alejan más y más de semejante perfección . Los espíritus estarían siendo creados constantemente por Dios. «Los espíritus ejercen sobre el mundo moral y hasta en el físico una influencia constante. sino que todos se perfeccionan pasando por los diferentes grados de la jerarquía espiritista. ni muy malos . en El Libro de los Espíritus leemos: «Los espíritus pertenecen a diferentes clases y no son iguales en poder. el cual es entonces abandonado por el espíritu y su perispíritu. El hombre es concebido como tripartito: constaría de cuerpo material.y al tiempo psicológico variable según nuestro estado de ánimo. «Los seres materiales constituyen el mundo visible o corporal. Lucien Roure sugiere que el rechazo a la doctrina de la reencarnación se habría originado en prejuicios racistas: ¡para los anglosajones sería intolerable la idea de reencarnar en un negro! Según Kardec. El mundo corporal.). Entre ellos los hay que no son muy buenos. y de un tercer componente de una materia muy sutil... éstos se diferenciarían entre sí solamente por su estadio de evolución. White afirmaba que los espíritus viven en un tiempo y espacio árticos. Los del primer orden son los espíritus superiores .. Jesús habitaría en la sexta esfera). impuesta como expiación a unos y como 23 . Este perfeccionamiento se logra por medio de la encarnación.. p. El mundo espiritista es el normal. Lo que muere es solamente el cuerpo.» En cuanto a las clases de espíritus. que sirve de nexo entre los otros dos. el llamado perispíritu. Análogamente. pero estarían libres de muchas de nuestras limitaciones temporoespaciales.. los espíritus liberados de las cadenas del cuerpo físico vivirían en un perpetuo presente y en un ubicuo «aquí» sin las limitaciones de los mortales. Los espíritus no pertenecen perpetuamente al mismo orden. .. el espacio ártico se contrapone al espacio físico y al psicológico. Tanto el espiritismo anglosajón como el latino establecen dogmáticamente la posibilidad de un progreso moral e intelectual ilimitado más allá de la tumba pero aquéllos rechazan la reencarnación con tanto' afán como el puesto por los kardecistas en sostenerla. la salvación y el destino eterno Según los espíritus de Kardec. preexistente y sobreviviente a todo. El hombre. del alma inmaterial o espíritu. más evolu22 cionados y poderosos. podría dejar de existir . Los espíritus habitarían en otra dimensión. 20).. capaces de percibir todo el Universo simultáneamente. espíritu y perispíritu constituyen una entidad que. su libertad de las limitaciones del tiempo y del espacio posibilitaría su influencia sobre nuestro mundo. y los inmateriales el invisible o espiritista . Esto sería especialmente cierto de los espíritus superiores.. y White contrapone el tiempo órtico al tiempo sideral -medido según los movimientos de los cuerpos celestes. Stewart E. son los ángeles o espíritus puros. inteligencia.. sin que se alterase la esencia del mundo espiritista» (El Libro de los Espíritus.

de disciplina purificadora. tampoco concibe tal cosa como un único juicio que tras la muerte selle definitivamente el destino humano. «No hay nada que pueda ser llamado propiamente Infierno en el sentido medieval de una desesperación eterna. según la naturaleza y contenido de sus manifestaciones y declaraciones. La vida material es una prueba que deben sufrir repetidas veces. tan blasfemo por la idea que nos ofrece del Creador. los kardecistas suponen que sólo pueden reencarnarse en seres humanos. y por lo tanto estarían más «próximos» a la superficie terrestre. No hay abismo entre el Cielo y el Infierno» (p.. Precisamente la enseñanza neotestamentaria sobre el infierno es enérgicamente rechazada con horror por los espíritas de toda laya: «Yo diría que el infierno desaparece de golpe. sino tan sólo errores debidos a nuestra provisoria imperfección. como reza en el epitafio de Allan Kardec: «Nacer. Aun así. como una especie de Purgatorio. está justificada por los informes del otro lado» (Sir Arthur Conan Doyle). y esta enseñanza se basaría en las declaraciones de los mismos espíritus. Por lo mismo. 82). tampoco castigo. transcribe la siguiente «revelación» de un espíritu llamado Julia: «El Infierno es un gran remedio sanador. no existe. De lo que antecede se deduce que para el espiritismo no hay necesidad alguna de un Redentor. los mismos espíritas advierten acerca de la frecuente intervención en las sesiones.. hasta alcanzar la perfección absoluta» (p. Este concepto odioso. como hace tiempo ha desaparecido de los pensamientos de todo hombre razonable. El castigo del pecado es curativo. En la comunicación con los espíritus es posible discernir con qué clase de espíritu se está tratando. Van Baalen. morir. Alcanzar la perfección es una meta abierta a todos. pues cada espíritu se salva a sí mismo a través de una progresiva purificación. es simplemente una cuestión de tiempo. Esto con- 25 . de quien tomamos las dos citas anteriores. sino simplemente pruebas temporales. A diferencia del hinduismo. que el «Infierno» espiritista es un estado de castigo provisorio con fines purificadores. sin embargo. El espiritismo niega la existencia de seres espirituales no humanos como ángeles y demonios. renacer de nuevo y progresar sin cesar. sintiendo la propia miseria» (Sir Oliver Lodge). Estos espíritus poco evolucionados serían de mayor densidad (¿y por lo tanto de mayor peso específico?) que los más avanzados. es algo que supera mi comprensión.misión a otros. como lugar permanente. o contratiempos pasajeros y superables interpuestos aquí y allá en el camino del eterno progreso. se niega la esperanza cris- 24 tiana en la resurrección corporal y en la renovación del universo material. No hay pecado como ofensa al todopoderoso Dios. Es decir. De qué manera se compatibiliza esta cruda noción materialista con la concepción del mundo espiritual como trascendente en el espacio y el tiempo. accesible a todos y siempre abierto. ésa es la ley. la vía para el progreso está perpetuamente expedita. 21). de espíritus traviesos y burlones.» Como por vía de tal progreso el espíritu llegará inevitablemente a independizarse de la materia. el Infierno es la única verdad si se entiende como las angustias del remordimiento que sufre el espíritu rebelde al ser quebrantado y empezar a ansiar el retorno al Padre. El infierno. poco evolucionados y cercanos a la tierra. Sólo hay espíritus más o menos avanzados en su camino hacia el autoperfeccionamiento. Pero la idea de castigo. surgió de las exageraciones de frases orientales .

Los doctores escribieron: «Al observar cuidadosamente los semblantes de las dos hembras. Fenómenos psíquicos. cobrando una entrada de un dólar a cada interesado en presenciar la comunicación con el más allá. y escribieron al periódico local un resumen de sus observaciones. 1. En 1851 las hemanas llevaron su espectáculo a la ciudad de Buffalo (estado de New York). Es muy sugestivo y curioso que las manifestaciones de los espíritus. Origen de los fenómenos espiritistas Existen en términos generales tres posibles explicaciones de los fenómenos atribuidos a los espíritus: l. 2. 3. ver v. era evidente que los sonidos eran debidos a la agencia de la hermana más joven. Hasta médiums considerados «dotados» fueron ocasionalmente sorprendidos en intentos de embaucamiento. por Bullough. Acción de seres espirituales. IV. las doctrinas espiritistas. Lee y Coventry. Tres médicos de la universidad local. las razones del crecimiento del espiritismo y los daños que las doctrinas y prácticas espiritistas pueden ocasionar. entre ellos algunos famosos como el escritor James Fenimore Cooper. los ruidos no se producían. y era evidente que no podía ser continuado por mucho tiempo sin fatiga» (cit. 62). p. 16:19-31. si algunos de los fenómenos fueron así «mediados». quien habló de un castigo eterno y de un gran abismo (Mt. Los profesores sugirieron que los «toes» podían ser efectuados por una semidislocación lateral voluntaria de la articulación de la rodilla.tradice desvergonzadamente las palabras del Señor Jesús. 25:31-46. Ella obviamente intentaba ocultar cualesquiera indicaciones de esfuerzo voluntario. y que involucraban un esfuerzo de la voluntad. puedan ser inhibidas por la radiación electromagnética (léase luz visible). Los fraudes han sido muy frecuentes en la historia del espiritismo. ¿O será que el ambiente tenebroso acostumbrado de las sesiones espíritas se relaciona más con la superchería y el fraude que con la actividad de los «desencarnados»? Luego de que Kate y Margaret Fox se hicieron fa26 mosas por sus supuestas comunicaciones con el más allá. fue publicado en el Buffalo Medical Journal. Aunque los resultados de estas pruebas se dieron a conocer públicamente. Las hermanas Fox desafiaron a los médicos a ponerlas a prueba. Fraudes. Flint. Le. un informe más extenso firmado por Austin Flint (el nombre de Austin Flint es bien conocido por la medicina en relación con un soplo característico de la insuficiencia valvular aórtica). y demostró que cuando la hermana menor se hallaba en una posición tal que no podía hacer sonar sus articulaciones. la cual se realizó el 19 de febrero de 1851. pero en ello no tuvo éxito: un esfuerzo voluntario era manifiesto. tal es el caso de la famosa Eusapia Paladino. nadie puede estar seguro de la autenticidad del resto. asistieron a una sesión de las hermanas Fox. Desde luego. 26). presuntos seres desencarnados no sujetos a nuestras limitaciones temporoespaciales. CRÍTICA CRISTIANA En esta sección discutiremos sucesivamente el origen de los fenómenos llamados espiritistas. sus sesiones espiritistas atrajeron a muchos. ello no detuvo la carrera de las hermanas Fox ni la marcha del espiri27 .

y desde el escenario de la Academia de Música de Nueva York. la obtención de informes sobre EVP obtenidos bajo hipnosis no consti:uyen evidencia firme en favor de la hipótesis reencarnacionista.5) Los datos históricos comprobables dados durante EVP son frecuentemente inexactos o erróneos. dos personas hipnotizadas han declarado ser simultáneamente la reencarnación de un mismo personaje histórico. no ha desalentado a los entusiastas espiritistas. Ni siquiera la propia confesión de las hermanas. que simplemente han ignorado estas denuncias. Esta conclusión es reforzada por las siguientes observaciones experimentales: 1) La probabilidad de que un sujeto informe EVP depende de su aceptación previa de la hipótesis reencarnacionista. -1) Las EVP pueden ser significativamente modificadas por la información previa dada al sujeto. raza o cultura tendían a incorporar estas características en sus reportes de EVP más frecuentemente que los no instruidos en este sentido. como Enrique VIII o Cristóbal Colón (Reeven). es un clásico sobre esta clase de fenómenos. ya era tarde para detener el contagio. . El libro del psiquiatra ginebrino Flournoy. Sin embargo. En algunos casos. Espiritismo y Sectas. Por lo tanto. alucinaciones . Una confesión detallada se publicó en el periódico New York World el 21 de octubre de 1888 (véase el artículo de Margaret Fox Kane en la Bibliografía). 28 Un buen ejemplo del poder de la sugestión y de la fantasía para producir «evidencia» en favor de doctrinas espíritas son las llamadas «experiencias de vidas pasadas» (EVP) obtenidas bajo hipnosis. añadiendo la retractación pública impresionante de ambas hermanas» (Demonología. y en presencia de su hermana. profesor de Psicología de la Universidad de Carleton (Otawa) señala que durante la sugestión hipnótica el sujeto actúa «como si» algo ocurriese. Nicholas P. Espíritus y Médiums. en lugar de personas anónimas. la puesta en descubierto de numerosos «fenómenos» mendaces. Tales fenómenos psíquicos pueden pertenecer al campo de la psicología normal o patológica: estados mentales alterados. declarara que "había sido embustera" y que explicara cómo había producido "aquellos sorprendentes cuanto inexplicables fenómenos". si se le sugiere que ha regresado a la edad de cinco años. 3) Es sospechosa la frecuencia con que las EVP involucran a personajes históricos muy conocidos. y luego de Margaret.. Spanos. manufacturados con el propósito obvio de engañar a incautos. sugestión. 2) Los que informan EVP tienden a ser más imaginativos y fantasiosos que quienes no lo hacen. 40). Los fenómenos psíquicos proveen una explicación adecuada para otra buena parte de las pretendidas expresiones del más allá. como sería de esperar. primero de Kate en la década de 1870. el sujeto actuará como él cree que actúan !os niños de cinco años. bastó para abrir los ojos a los fervientes partidarios del espiritismo: «Cuando en el año 1888 las revelaciones inesperadas y terminantes de dichas hermanas dieron al mundo la seguridad de que todos los fenómenos iniciales del sedicente espiritismo moderno habían sido "pura farsa del principio al fin" y "el mayor embuste del siglo".. Por ejemplo. Ni bastó que Margarita Fox decididamente. los sujetos a quienes se les decía que las encarnaciones previas podían ser de personas de distinto sexo. p. 29 .tismo. En un estudio de Spanos.

De las 30 restantes hubo 16 correctas y 14 incorrectas. libros. las doctrinas espiritistas se revelan lisa y llanamente como demoníacas y procedentes de espíritus engañadores. Aunque sólo se realizaron seis sesiones de hipnotismo -un número muy escaso para detectar incoherencias o errores. Thomason concluye: «Si usted desea hablar una lengua extranjera. Terrassa. Garden City. 1956). y los espíritas no tienen derecho alguno a tomar parte de ella. deberá aprenderla mediante l. 30 una exposición sistemática a ella en su vida presente». Si el investigador hubiera informado sólo las 16 correctas.1 Por ejemplo. p.. Sin embargo. refirió haber sido en una vida anterior una joven irlandesa llamada Bridey Afurphy. mientras que los cristianos tenemos buenas razones para creer que se trata de espíritus demoníacos (Ap. los presuntos fenómenos espíritas pueden deberse a procesos metapsíquicos (parapsicológicos). al respecto puede verse mi libro Parapsicología (CLIE. :31 . en preparación). un deseo de complacer al hipnotizador. 1 Juan 3:7-10. la existencia misma de estos fenómenos parapsicológicos es cuestionada por muchos científicos. véase Juan 8:44. el desempeño de un papel ("role playing"). Posteriormente se determinó que Virginia Thige había oído muchos relatos sobre Irlanda de una tía y de una señora irlandesa. Si bien los escépticos e incrédulos darían aquí por concluida su lista de posibles interpretaciones y explicaciones. 17 de ellas sólo podían comprobarse en Francia. viajes. En conclusión.Bernstein publicó la experiencia en el libro En búsqueda de Bridey Murphy (In search of Bridey Murphy. también basta para explicar que algunos hipnotizados aparenten conocer idiomas extranjeros que nunca han aprendido. Doubleday. 389). pero no toda la verdad! 6) La información previa a través de películas. aun cuando éstos no recuerden dónde los obtuvieron (condición llamada «amnesia de la fuente»). ¡Es muy probable que en muchos de los casos de presuntas EVP se diga la verdad. Un estudio crítico de la evidencia indica claramente que en los supuestos casos de «recuerdo de lenguas pasadas» no existe ni de cerca el conocimiento del idioma en cuestión que se esperaría de un nativo. éstas fueron todas incorrectas. En este último caso la fuente de los datos puede habitualmente trazarse a experiencias previas de los sujetos. quien habría nacido en 1778. clarividencia. los cristianos no podemos en modo alguno descartar a priori la intervención real y efectiva de seres espirituales en algunos fenómenos espiritistas. habría dado la sensación (falsa) de proveer firme evidencia en pro de la hipótesis reencarnacionista (Venn). una pérdida de inhibición. a) Toda la Escritura es inspirada por Dios. dado que las evidencias que los avalan distan mucho de ser concluyentes. 11). De las 47 afirmaciones verificables que hizo. un joven de 26 años creía haber sido en una encarnación anterior un piloto francés muerto en acción en el año 1914. «una teoría moderna de la hipnosis explicaría la regresión a vidas pasadas como el producto de factores normales como la sugestión. Tal parece haber sido el caso de Virginia Thige quien. En otros casos. pero aun dentro de la esfera de lo natural: precognición.aunque ocasionalmente son correctos. 2. 4:1-6. hipno- tizada por l\forey Bernstein. telepatía. etc. y una amnesia de la fuente» (Venn. El problema es a qué clase de seres espirituales se les atribuyen: los espíritas piensan que se trata de las almas de los difuntos. psicokinesis. Crítica de las doctrinas espiritistas Cuando se las compara con lo que la Biblia enseña.

. Merece un párrafo aparte la famosa sesión de necromancia de Endor (1 S.L.ic ..u. Lázaro el pobre debería haber resucitado para poder comunicarse con los vivos.. 27. Dt. etc. 20:27. y en ciertos casos a través de ángeles.o precognición.Va . En el NT tenemos la manifestación de Moisés y Elías durante la transfiguración nf'\TY'IA n~flYY'IT"\ln \. como puede verse en detalle en el libro de J.. En cambio lo hace directamente a través de la oración. el estado mental de Saúl).... aparecer Samuel (el cual es explícitamente mencionado en el v.U. K. un principio básico de interpretación bíblica es que ninguna porción de las Escrituras puede interpretarse de manera que contradiga otras porciones. 23:24s. me parece más plausible la primera de ellas. He. 23:3-20). 4:7. y descartar el resto. 19:3..V J. ya que encara el relato con menos presuposiciones y las objeciones que se le hacen no son en modo alguno decisivas. que se había esforzado en suprimir la necromancia entre los israelitas -al igual que luego lo haría Josías. 15). 1 S. Esto sugiere que el espanto de la mujer se debió a que la aparición de Samuel no era lo que ella esperaba. En favor de esta interpretación está el hecho de la aterrada sorpresa de la bruja al 32 VJVJ. que éste dejó de tener antes de su muerte tratos con Saúl. Personalmente. 74-76).. 22:15. 19:31.LUV.O nlT'Y'lr. la cual es considerada por muchos espíritas como evidencia bíblica de sus doctrinas.CA.n \A.. Dn. 5:20.J. y esto es precisamente lo que ocurriría si se entendiera el episodio de Endor como lo requiere la tesis espírita. 2:7s. excepcionalmente manifestarse si Dios así lo permite (por supuesto. 22:18. pues acostumbraría a comunicarse con otros espíritus. 8:4-6.J.O rln 1. 18:11.P \.). véase Éx. Nótese que. Según una línea de interpretación cristiana._p.iC O. Lv. Existen buenos intérpretes que sostienen cada una de las dos interpretaciones..l.cayese tan bajo como para consultar una bruja.L l. Arguye que ni la mujer ni su espíritu familiar tenían poder sobre Samuel.\.. 2:2. Gá.. Hace notar que Saúl no vio efectivamente a Samuel. Van Baalen (pp. Es una cruel ironía que Saúl.. 2 R. 8:18. esto fue exac. La Biblia condena explícitamente la necromancia y los intentos de comunicación con los muertos.. Dios no se comunica a través de «espíritus superiores» de humanos muertos. la transfiguración es asimismo entendida por los espiritistas como una sesión espírita con Jesús como médium. o bien fue obra de un demonio sobre la misma base (es decir. uv "1 uc. 8:19s.. Sin embargo.."\C" YY"l. Mr.a~fnc n.J.U. 7:11. de su Palabra revelada.1.V. que Dios no hubiera satisfecho el deseo pecaminoso de Saúl.LLLV Según la Biblia. 21:8. 22.v nnn r1o.interpretándola a su antojo. 47:9. y burla su justicia al relativizar la noción de bien y mal y transformarla en meros aciertos y 33 .l.. lr.. Is. Una segunda línea interpretativa considera que Samuel no apareció verdaderamente. Dios mismo interrumpió la sesión de necromancia al permitir que Samuel se presentara y profetizara contra Saúl.. y estima que la profecía fue obra de la mujer por telepatía -al leer el terror mental de Saúl. 5:7. 1:20.. Según esta interpretación. los cuales son seres espirituales que no han sido ni serán humanos (Sal. que Samuel no hubiese dicho que Saúl le había molestado o que estaría con él al día siguiente.. y su espanto pudo deberse a que reconoció a Saúl o fue turbada por espíritus a los que no conocía. 9:22.o. 9:1-6 y paralelos). según Lucas 16:19-31.\.L. 28:3-20..arl. la mujer no vio verdaderamente a Samuel. 15:23.tamente lo que hizo.IVO . la intercesión del Espíritu Santo. Sin embargo.. Existen dos explicaciones alternativas que permiten explicar lo ocurrido en Endor sin violentar la unidad de la revelación bíblica.LCA.. cf. Ap. b) La concepción espírita de Dios lesiona de hecho su santidad.

Los judíos piden 35 . pero para nosotros que estamos siendo salvados. que no podemos salvarnos a nosotros mismos. espíritu y perispíritu. Ef..) y pretende reemplazarla por una autoperfección progresiva basada en las buenas obras. 2:8s. 10:18.. la Biblia enseña que nuestro destino eterno se decide en esta única vida terrenal. a quien Cristo mismo llamó homicida. sin ulteriores oportunidades (He. En las doctrinas espíritas podemos hallar las tres ideas rectoras del racionalismo: bondad natural del hombre. 9:27). e) La doctrina espírita niega la existencia de Satanás. no tiene asidero bíblico alguno. que es el centro mismo del Evangelio (Ro. 4:1-11. 5:7. 25:31-46. 12:25-28. etc. cuando es ésta la que debe sujetarse a aquélla: «Porque el mensaje de la cruz es locura para los que están pereciendo. 4:12. El creyente no necesita de «testimonios de e. Gá. 34 Sólo necesita perfeccionarse. 11:15.}'ÍL~tu.. Nadie insistió más sobre la absoluta realidad del cielo y del infierno que el mismo Señor Jesús que los kardecistas tanto alaban con los labios: Mt.u de. El espírita no cree que necesite salvarse. 1 Ts. Juan 8:44. 6:23. 1 Co. La Biblia enseña que Satanás es un ser espiritual no humano pero real. 12-31. 2:8s. 21. etc. es poder de Dios .eL teL. d) El espiritismo detesta a la Iglesia por la misma razón que las tinieblas detestan la luz: porque la predicación del evangelio es el poder de Dios para llevar a toda criatura a la salvación por la fe en Cristo. 6.. compuesto de cuerpo. Le. 5:8. El espiritismo elimina de raíz la doctrina bíblica de la salvación por la fe en Jesucristo. Por otra parte. 3-4. la concepción espírita del hombre y su destino es una curiosa mezcla de racionalismo entenebrecido por las mentiras de Satanás.. y que Dios nos salva por pura gracia a través de la obra de Cristo en la cruz (Ro. de justicia y de juicio (Jn. El destino humano queda perpetuamente definido en el momento de la muerte. . Ap....).. Ef. y mentiroso desde el principio. 1:7-10. 20:1-3. Véase Mt. progreso indefinido y soberanía absoluta de la razón. 10:28. Jn.. 1 P. etc. 8:18-25.~uv y_ue camina por fe. 16:8-11). 4-5.- ------------- errores.t~uv. cf. 11:1.. y cree disponer de todo el tiempo necesario y de todas las vidas que requiera para lograrlo. 2 Ts. por plena confianza en Dios. Ap. Finalmente mientras que el espiritismo afirma el estado incorpóreo definitivo de los espíritus superiores. etc. La Biblia enseña asimismo que la justa retribución por nuestros pecados no es otra que la muerte. progresos y demoras..» }'<Ha teueL 1. 5:28s.).. La doctrina espírita niega la divinidad del Cristo y su resurrección corporal tanto como el valor expiatorio y salvífico de su muerte. 15. en perpetua enemistad con Dios y con los hijos de Dios. Ap. En el fondo. la Biblia sostiene como esperanza gloriosa de los creyentes la resurrección corporal y la renovación del universo creado: Ro. Es interesante el hecho de que las ramas anglosajona y latina del espiritismo han optado cada una por diferentes variantes de la estrategia satánica: aquélla rechaza de raíz al cristianismo. mientras que ésta lo adultera por completo.. sin la cual es imposible agradarle (2 Co. 4:1317. En realidad el espiritismo pretende tamizar la revelación divina a través de la razón humana. He. porque no se considera perdido. y que sólo podemos ser redimidos por la fe en Jesucristo (Hch.). el maligno «príncipe de este mundo». etc. 3:23. Igualmente blasfema contra el Espíritu Santo al negar su obra de convicción de pecado. e) La concepción espírita (kardecista) del hombre como un espíritu preexistente encarnado. porque donde este poder de Dios se manifiesta las obras de la oscuridad quedan al descubierto y Satanás derrotado. 20:11-15.ct de .

sálvenlos arrancándolos de las llamas. Peligros especiales del espiritismo Además de ser una senda de perdición para el alma extraviada que se deja engañar por él. 22-25. 1:18. y personalmente he comprobado las graves perturbaciones que el coqueteo con los espíritus puede provocar en muchas personas. c) Libra -siquiera ilusoriamente. temores que pueden llegar al pánico. y la debilidad de Dios es más fuerte que la fortaleza del hombre . participan en sesiones y. Y en 2 Tesalonicenses 1:9-12 anuncia el apóstol que la venida del Anticristo será acompañada por «toda clase de falsos milagros. y por lo tanto ejerce suma atracción para muchos. NVD. y no puede entenderlas. a otros. 4. a veces por la pérdida de un ser querido o por falta de atención pastoral adecuada se comprometen en estas peligrosas transacciones. pero nosotros predicamos a Cristo crucificado. sin ser espíritas militantes. puede discernirse el engaño satánico en esta creencia que niega el pecado..señales milagrosas y los griegos buscan la sabiduría.. alejamiento de la Palabra y de la comunión con los hermanos. porque para él son locura. etc. el espiritismo es con frecuencia causa de graves perturbaciones mentales y sufrimientos espirituales para aquellos que. De todos modos esta mentira satánica puede progresar gracias a ciertos factores como los siguientes: a) Garantiza la vida en el más allá. Koch. NVI). y por ninguna razón debe participar de sus reuniones. piedra de tropiezo para los judíos y locura para los gentiles. más bien debe obrar como recomienda el apóstol Judas: «Muestren compasión con los que dudan. tanto judíos como griegos. b) La hipótesis de la reencarnación es asimismo atractiva: otra vida. Ocultismo y Cura de Almas. La persona que no tiene el Espíritu. otra oportunidad.del temor de las 37 . 2:14. aun creyentes: dudas acerca de la propia salvación. Por otra parte. Cristo es poder de Dios y sabiduría de Dios. señales y maravillas». enfriamiento espiri36 tual. el juicio. el infierno y que en el fondo repite la mentira del Edén: «Seréis como dioses». NVI). 3. El libro del Dr. a través de un perpetuo progreso hacia la perfección más absoluta. 4:1. pero para aquellos a quienes Dios ha llamado. Por esta causa el cristiano debe ser sumamente prudente en su aproximación a los espiritistas. Razones para el crecimiento del espiritismo Es posible que el resurgimiento del espiritismo en el siglo pasado sea una de las señales del próximo fin de los tiempos: «El Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos abandonarán la fe e irán en pos de espíritus engañadores y de enseñanzas propias de demonios» (1 Ti. porque la locura de Dios es más sabia que la sabiduría del hombre. 22s. teniendo horror hasta de la ropa contaminada por una carne corrompida» (v.. no acepta las cosas que proceden del Espíritu de Dios. y promete un eterno progreso. en especial gente que ha perdido seres queridos. entorpecimiento de la vida de oración. presenta ejemplos muy claros de este particular daño que el espiritismo causa. a otros. trátenlos con misericordia no exenta de temor. otra personalidad. porque sólo pueden discernirse espiritualmente» (1 Co.

como es la defensa de la Fe y. que la Iglesia de Roma ha condenado en reiteradas oportunidades las doctrinas y prácticas espíritas en los términos más explícitos. poco instruido. contra la divina Maternidad de la Virgen María. entre otras cosas dice: «Denunciamos. filosofía o religión según el público al cual se dirige. La existencia del cielo y del infierno. denomina «catolicismo folklórico» y caracteriza como sigue: «Bondadoso. y su necesidad de un Salvador. por ignorancia excesivamente confiado en rezos. d) Enseña la redención por nuestros propios medios. promesas falaces y fachadas mentirosas. En nuestro país los obispos publicaron en octubre de 1954 una Carta Pastoral donde se advertía 38 al pueblo católico contra el espiritismo y se recomendaban acciones concretas. el cual es reemplazado por simples demoras o contratiempos en el eterno progreso de las almas. crédulo y religioso. en cumplimiento del deber más sacrosanto de nuestro Ministerio Pastoral. no habilitado para distinguir la verdad del error. con inmensa nostalgia de sus muertos. engañado. La obra redentora de la cruz. f) En nuestros países. Espiritismo y Sectas. La resurrección corporal y la restauración del uní- 39 . tras el justo juicio de Dios. sin embargo. por declaraciones hipócritas. Y la Iglesia Católica tiene fama de ser una religión permisiva. curioso. su nacimiento milagroso y su resurrección corporal. de la responsabilidad personal y del castigo eterno. todo ello lleva fácilmente a las masas a la tentación de una nigromancia y magia. La justicia de Dios. 8. de las cuales toma el espiritismo sólo lo que le conviene. La pecaminosidad del hombre. como destino eterno de justos y malvados respectivamente. por tradición devoto de los santos. lo cual alienta el orgullo humano al hacer pensar que podemos salvarnos sin Dios. además. tergiversándolo. La prohibición de intentar comunicarse con los muertos.consecuencias de nuestros actos. e) Hace una labor de proselitismo activo y se mimetiza como ciencia. muchas veces pobre y sin ayuda en sus enfermedades y miserias. La inexistencia de oportunidades de salvación tras la muerte física. y la justificación por la fe en Cristo. en este caso del fundamento esencial de nuestra Fe. La autoridad e inspiración de las Sagradas Escri- 2. naturalmente inclinado hacia manifestaciones maravillosas. encuentra un terreno apto gracias a lo que Fray Bonaventura Kloppenburg. especialista católico en el tema. a los cuales llega a atribuir poderes infalibles y mágicos. 6. la divinidad de Jesucristo. turas. 4.» Debe decirse en justicia. pregonados en nombre de supuestos mensajes (espiritistas) del mismo Divino Redentor y de San José» (Demonología. EVALUACIÓN FINAL El espiritismo se opone al cristianismo bíblico e histórico en doctrinas básicas de éste como las siguientes: l. 7. 3. V. 5. en parte también religiosamente abandonado por la absoluta falta de clero. p. bendiciones y sacramentales. este ataque sacrílego contra la Divinidad de nuestro Señor Jesucristo. dispuesto a dar todo para ayudar a los fallecidos y recibir de ellos una señal. 42).

La existencia de seres espirituales no humanos -ángeles y demonios-. La segunda venida física de Cristo con poder y gran gloria. 9. «prestando atención a espíritus engañadores y doctrinas de demonios». Por ello como antes señalamos.verso creado. 40 . enseñando (el kardecismo) una reencarnación purificadora y un progreso indefinido con una final liberación del cuerpo. 10. se le aplican perfectamente a los espiritistas las palabras del apóstol sobre quienes en los últimos tiempos se apartarían de la fe.

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originado en una iluminación divina directa. budismo. estudiar comparativamente la religión. son afectadas consciente o inconscientemente por ellas. ANTECEDENTES E HISTORIA Etimológicamente «teosofía» significa sabiduría o conocimiento profundo (sophia) acerca de Dios (theos). Así la teosofía se distingue del conocimiento 43 . y su influencia perniciosa se ha extendido fuera del círculo relativamente pequeño de su membresía hasta alcanzar a muchas personas que. una entidad cuyos fines declarados son los de promover la fraternidad universal.EL TEOSOFISMO «La Teosofía en la tierra es como el rayo blanco del espectro solar. gnosticismo y espiritismo kardecista. e investigar todo fenómeno inexplicado. la filosofía y la ciencia. y cada religión es solamente uno de los siete colores prismáticos» -fIELENA PETROVNA BLAVATSKY El teosofismo (mal llamado teosofía) es un movimiento representado orgánicamente por la Sociedad Teosófica. en el núcleo de la cual se halla una forma de evolucionismo cósmico. La base ideológica de la Sociedad Teosófica es una mezcla confusa y distorsionada de hinduismo. ignorando el origen de tales enseñanzas. Técnicamente el término denota el conocimiento intuitivo de la Deidad. Las enseñanzas teosóficas se oponen de plano a la verdad revelada en las Escrituras. I.

y allí s~ vinculó ~ círculos espiritistas y sociedades secretas. Otros miembros prominentes eran William Q. George H. En New York se vinculó a eminentes personajes de círculos masones.como un hecho extraordinario. los destacados masones Albert Pike -considerado la mayor luminaria de_ la masonería del s. la sociedad mudó de nombre: desde el 17 de noviembre de 1875 fue la Sociedad Teosófica y sus fines se establecieron originalmente como sigue: 45 . su primera obra: Isis sin velo. Según todos sus biógrafos. presidida por Olcott. Tras otro Club de los Milagros'. sin duda. o Isis desvelada y en la cual presentaba la reencarnación -que luego sería una de las doctrinas centrales del teosofismo. de la cual Mme. y el miembro de la sociedad secreta Hermandad Hermética de Luxor.::P . una violación excepcional a las leyes de la naturaleza (]sis sin velo 2:80). Entre 1870 y 1872 estableció su propio centro espiritista o Club de los Milagros en El Cairo. la doctrina (?) de la moderna Sociedad Teosófica no es fiel a los teósofos occidentales ni a la tradición hindú. hasta el Renacimiento y después. Dilapidó la fortuna heredada de su abuela viajando incansablemente por Asia Menor Grecia v Egipto.de la naturaleza de Dios obtenible por la razón (teodicea) y del obtenible por revelación (teología). Tras un 44 ~nterludio ~n Rusia (1858-1866) viajó a Italia y luchó Junto a Ganbaldi. El Alma mater de la Sociedad Teosófica fue. Al año siguiente se hallaba en París convaleciente de las gravísimas heridas recibidas e~ combate. Arribó a Londres en 1853. Felt. Allí se vinculó al espiritismo kardecista y llegó a ser médium. E_n ?ccidente existe una tradición teosófica. Helena se casó muy joven con el sexagenario general Blavatsky.1 emb~rgo. En 1873. una aventurera nacida en el sur de Rusia en el seno de una noble familia de origen germano (von Hahn). ocultistas y espiritistas. se estableció en N ew York. Judge.:: fraudes. Sin embargo. Seth Pancoast. poseía un atractivo extraordinario que le permitió conservar un buen número de seguidores aun después de qu. el coronel (retirado) aficionado al ocultismo Henry Steele Olcott. que le fue desbaratado en Filadelfia. Paracelso y Emmanuel Swedenborg. escasa templanza y enorme tamaño. En octubre de 1875 se formó la Sociedad de Investigaciones Espiritistas. ~1. y muy particularmente la India. al cual abandonó tres meses después. por lo tanto debe ser propiamente llamada teosofismo. XIX-. donde se vinculó a quien en lo sucesivo habría de ser su principal colaborador.. arribó a los EE. muchos fraudes y embustes se pusieran en e:71dencia.os fines. donde habría sido iniciada en el esoterism? J?Or los Mahatmas (véase más adelante). Blavatsky era secretaria. pero debió retornar a P~rí. Por iniciativa del acaudalado espiritista Henry Newton (que luego abandonó la entidad al ver sus embustes). poseía una inteligencia poco común y una audacia superlativa. De pésimos modales. siquiera limitada. Según dec~a~ó mucho más tarde. la señora Helena Petrovna Hahn Blavatsky (18311891). presuntamente guiada por un espíritu llamado John King. la fuente por excelencia de la especulac1on teosofica es el Oriente.:: ~1 f1p.::11. que puede trazarse desde los antiguos gnósticos de los primeros siglos de la Era Cristiana. Allí escribió.::('11hrir. Charles Sotheran. los cuales ha distorsionado tanto en las ideas como en los términos para adaptarlos a sus propi. con nombres como J~cobo Bohme. pero este viaJe parece haber sido imaginario. para esta misma época habría VIaJado al Tíbet. con ayuda de Olcott. Era ésta una mujer extraordinaria en más de un sentido.UU.e sus.

46 donde desde 1882 se encuentra la Sede Central de la Sociedad. Mme. conscientes de que toda tentativa para adquirir la suspirada ciencia ha fracasado en todos los demás países. sino que de hecho huyeron hacia Adyar -cerca de Madrás. Tras meses de concienzuda evaluación. ni en la lejana India los embustes de Helena pasaron desapercibidos. Blavatsky reconoció en su correspondencia que tales fraudes existían. Aunque en un rapto de sinceridad Mme. Mme. Sin embargo. 152). Blavatsky y Olcott no sólo «volvieron sus ojos» al Oriente. 17). Blavatsky y compañía de saber en qué consistía la teosofía: sus objetivos están copiados sin mucho disimulo de la errónea definición de teosofía que daba el conocido diccionario Webster. 1925). p. hubiese sido la definición correcta . si los tiene. Hastings (Charles Sc1ibner's Sons. el profesor de Cambridge. 28) René Guénon subraya lo lejos que estaban entonces Mme. p. La fuga se debió a que el conocido médium D. La profetisa de la teosofía y abanderada del altruismo evidentemente jamás perdonó a Home. A raíz de una denuncia del Profesor Kiddle -según la cual una presunta revelación teosofista recibida de un Mahatma resultó ser un discurso que Kiddle había dado años antes-. cuna de todos los sistemas religiosos y filosóficos» (cit. Richard Hodgson..«El título de Sociedad Teosófica explica los objetos y deseos de los fundadores. inició a la que sería su sucesora. l. de las leyes que los rigen y de sus relaciones con el género humano . 1 En su documentada obra sobre el Teosofismo (p. un informe dado a conocer en 1885 hizo públicos los embustes y «fenómenos» mentirosos de Mme. lo que ha escrito es absurdo» (CT. Blavatsky. en la India-. que le costó muchos miembros y motivó. sin fecha). Como sea. EEC = Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo Americana (Espasa-Calpe. el informe en cuestión resultó un duro golpe para la Sociedad Teosófica. 212). Bilbao. Nueva York. al que años después (1889) describió como «hombre de carácter agrio y amargado.. por J. Blavatsky que se citarán con más frecuencia se abreviarán: DS: La Doctrina Secreta. 210. De todos modos. ingeniosos e interesantes impostores». dir... . y escribió su ópera magna: 47 . responsable de un fraude deliberado a gran escala. que jamás tuvo una buena palabra para aquellos que suponía dotados de poderes psíquicos y calumniaba a todos los demás médiums» (CT. esperan que penetrando en las filosofías de los tiempos más antiguos más profundamente que la ciencia moderna. y años más tarde. más tarde habló del «ruidoso e infame ataque». la Sociedad Londinense de· Investigaciones Psíquicas envió a Adyar una comisión encabezada por su presidente. En esta época fundó varias revistas -entre ellas una inglesa con el sugestivo nombre «Lucifer»-. D. de la naturaleza de sus habitantes. ERE= Encyclopcedia of Religion and Ethics. al menos en parte. vuelven los ojos al Oriente. CT: La Clave de la Teosofía. por EEC 60:1089 J. Pretenden conseguir el conocimiento de la Naturaleza y de los atributos del Poder Supremo y de los más encumbrados espíritus mediante procedimientos físicos. a quien se describía como «uno de los más cabales. Las obras de Mme. En otros términos. que según ella se debió a una «cruel necesidad» de la Sociedad de Investigaciones Psíquicas (CT. el retorno de Helena a Europa para reorganizar sus desorientadas filas. Blavatsky se desautorizó a sí misma al rechazar categóricamente tal definición: «Si Webster hubiese dicho por medios metafísicos y alquímicos. pp. y OP: Ocultismo Práctico. Los fundadores. se capacitarán para obtener por sí mismos y por otros investigadores la prueba de la existencia de un universo invisible. Home puso al descubierto sus fraudes neoyorquinos.

Blavatsky murió en Londres en 1891. y toma prestadas ceremonias iniciáticas rosacruces. Mme. pero por lo demás repite los principales errores y falsas doctrinas teosofistas. son libres de pensar lo que deseen. :Mrs. de cuyo Congreso Nacional fue elegida presidenta en 1917. alcanzó el más alto grado de la masonería femenina (DTC 15:552). y fue sucedida en el cargo por George Arundale y C. El cuerpo gobernante central consta de presidente. cada uno de ellos elegido por su propia sociedad nacional. Sin embargo. la sección alemana. puede agruparse en una sección o una sociedad nacional. que es autárquica dentro de los amplios límites de la constitución general. antes de ser cautivada en 1889 por Helena Blavatsky y su «Teosofía». es más occidentalista y ocultista. Besant realizó una gran campaña propagandística y le dio al teosofismo una orientación menos radicalmente anticristiana -al menos en apariencia. la Sociedad Teosófica «no intenta imponer sus creencias en sus miembros». americana e inglesa. cuando un número de logias. Como consecuencia de este desvarío. 49 . Besant llegó a ser una muy destacada personalidad de la política en la India. un concilio general constituido por los secretarios generales. La admisión se obtiene por recomendación de dos Miembros de la Sociedad» (l. casta o color. en la larga vida de Annie Besant no todo resultó igualmente bien. Jinara Jodosa.o». Leadbeater. con no menos de cinco consejeros adicionales. Finalmente. secretario de actas. Este Consejo se reúne anualmente para tratar asuntos de interés común y representa a la Sociedad Teosófica Mundial. William Q. existe en cualquier territorio. Además. Besant quedó como Presidenta indiscutida desde 1907 y hasta su muerte.como nuevo Mesías. Steiner y de otros que siguieron y a que «Alción» renunció públicamente a su 48 misión mesiánica en 1931. «la unidad de organización es la logia. ORGANIZACIÓN Y OBJETIVOS Según Annie Besant. como la brasileña. en ERE 12:303). A pesar del cisma del Dr. Alentar el estudio comparativo de religión. Con la ayuda del ex ministro protestante Charles W. que son independientes.al propulsar lo que llamó «Cristianismo Esotéric. no menor de siete. Ella precipitó importantes cismas en la Sociedad Teosófica al proclamar a su joven entenado indio. se separó en 1911 de la Sociedad Teosófica y dio origen al Antroposofismo. dirigida por el húngaro Rudolf Steiner. Mrs. Krishnamurti -por nombre astral Alción. vicepresidente. quienes estaban a cargo respectivamente de las secciones indostánica.) y por la aceptación por parte del candidato de los siguientes objetivos generales: «Formar un núcleo de la universal hermandad de la humanidad sin distinción de raza.c. Mrs. de no menos de siete miembros. Annie Wood Besant (1847-1933). atea y revolucionaria primero. la ley del karma y la reencarnación. Siempre según Besant.La Doctrina Secreta (6 volúmenes). pasó por sucesivas etapas. Judge y Annie Besant. a saber. esta doctrina centra su sistema en el hombre. Existen sociedades nacionales. Besant conservó la presidencia hasta su muerte. elegidos por los secretarios generales» (Besant. sexo. tesorero. II. de trasfondo anglicano. y luego espiritista. Mrs. credo. los cuales «siempre que acepten el principio de hermandad universal. tras lo cual siguieron sordas y no tan sordas 1uchas por la presidencia de la Sociedad entre Olcott. filosofía y ciencia.

culturales y sociales. o sea: compilaciones indigestas y sin orden. sino cuando sea autorizado para hacerlo» (CT. Otro asunto que no es de público conocimiento es la poder50 osa influencia ejercida por el teosofismo sobre numerosas sociedades de fines educativos. Blavatsky de haber sido iniciada por los Mahatmas o Grandes Maestros de la sabiduría divina. que la metempsicosis es un hecho y después que es una ficción. el estudio de lo inexplicado y de los «poderes latentes en el hombre» es esotérico. sus obras son una mezcla confusa de fuentes ocultistas y orientales tergiversadas e interpretadas según sus fines. desde la percepción extrasensorial hasta los OVNIS.. la influencia del teosofismo se ha extendido mucho más allá de su relativamente pequeño grupo de miembros. Por otra parte. esta obra (se refiere a la Doctrina Secreta) tan defectuosa es la que ha constituido siempre el fondo de la enseñanza teosofista . EEC 60:1092). p. DOCTRINAS A pesar de la pretensión de Mme. En realidad. este objetivo esotérico «da ocasión para incluir la magia. se dice sucesivamente que hay Dios y luego que no lo hay. La mayoría de la gente ignora la vinculación del teosofismo con toda esta «nueva ola» esotérica que mezcla indiscriminadamente mentiras y verdades. «Fueron lo que debían ser consiguientemente a tales condiciones de origen. De estos objetivos. del vegetarianismo.. ya que. cuya popularidad en nuestro siglo le debe mucho a Blavatsky y sus secuaces (véase mi libro Los horóscopos y la astrología). en ERE 12:304). y los poderes latentes en el hombre» (Besant. pero de hecho sirven de apoyo para la propagación del teosofismo (cf. que el vegetarianismo es indispensable para el "desarrollo psíquico" y más adelante que es simplemente útil. etc. debido a los aspectos esotéricos. a través de innumerables escritos que dan las más fantasiosas y rebuscadas explicaciones a fenómenos naturales y sobrenaturales.. » Según Annie Besant. requiere una iniciación. En cuanto al tercer objetivo. abundan los errores y las contradicciones. 100) a propósito de !sis sin velo y La Doctrina Secreta. y se debe a las comunicaciones con los presuntos Grandes Maestros o Mahatmas -que al parecer existen sólo en las imaginaciones y escritos teosofistas-.. Como señala Driscoll. Sin embargo. movimientos en favor de los animales. lo oculto. reales o ficticios. La lectura de estas obras es sumamente tediosa e irritante. con respecto al estudio de la religión. desconocemos hasta la fecha contribuciones decisivas debidas a la Sociedad Teosófica.e. Por ejemplo. las enseñanzas teosóficas pro51 . como dice Guénon (o.Investigar las leyes inexplicadas de la naturaleza. p. en pro de la educación.. verdaderos caos en los que algunos documentos interesantes se encuentran como ahogados en medio de un cúmulo de aserciones sin valor alguno . que el ''Nirvana" es aniquilación y luego todo lo contrario.. y así por lo demás . lo extraño y lo maravilloso en cualquiera y en toda forma» (CE 14:627). III.. que pueden ser perfectamente aceptables en sí. derechos humanos. los dos primeros son exotéricos o públicos y es forzoso reconocer que bien poco ha hecho el teosofismo para promo\rer la fraternidad universal. 46). todo aspirante debe jurar no utilizar las enseñanzas con fines egoístas y «no revelar ninguna de las cosas que le son confiadas.. la filosofía y la ciencia. de tal modo que las opiniones más opuestas pueden hallar en esa obra su justificación. pasando por la astrología.

11).. se prolonga en fuentes chmas.vienen de toda una universal tradición de antigua sabiduría que.. CT. pp. cristianas (gnóstic~s). Helena y Annie no siempre concuerdan. Por lo tanto.. «En su ética y enseñanza . ll:ísti~as. con su correspondiente critica. laposeída por los dioses» (Blavatsky. theosophia. CIENCIA .' pp.y es. dice Mrs.. arrancando de los n:i-ás anti~u~s textos indios. 50)... subrayado mío). entre todos.. igual ERE 12:300s.. polinesias e mdo!'. 12.. puede ser religión. «. p.os . o. Mme. nos basaremos mayormente en l~s enseñanzas de Helena Blavatsky y de su apóstol Anme Besant la cual entre otras cosas llamó a su maestra. La Teosofía es en la tierra como el rayo blanco del espectro solar. 14. 11. hebreas. . y Sophia. pues cree compendiar y sistematizay lo que de valioso y rescatable hay en todas las religiones y filosofías. a través de todos los tiempos y en todas partes» (ERE 12:301). separado de las enseñanzas no esenciales e irrelevantes. De lo anterior se deduce la dificultad de exponer brevemente y con claridad las enseñanzas teosóficas.. es Sabiduría de los dioses . p. np esta tradición Sapiencial presuntamente común a todas las ~eligi?nes y fi~osofías. MORALIDAD-ARTE . Dios. sino Sabiduría Divina. el teosofismo se considera a sí mismo católico o universal. Sabiduría.. FILOSOFIA . por lo tanto. id.. Pnfrp ntr!'.. pp. o bien no serlo en absoluto . CT. ¿Es una religión? No lo es. la más incomprendida y maldecida» un «Mensajero de la Hermandad Blanca» (Teosofía. Besant que «su reav1vam1ento y sistematización en un cuerpo coherente e interrelacionado de doctrinas. En su búsqueda de la armonía universal. De todas maneras. primer subrayado mío). ocultistas.). por lo tanto. La Teosofía es la Ciencia o Sabiduría divina» (Blavatsky. la "Sabiduría de Dios". maoríes. el sistema más amplio y católico (universal) . es la Religión de la Sabiduría» (CT. la Sabi- 52 53 . esto es moderno. ~asonas celtas y escandinavas.ln !'. . p. y es la obra de la Sociedad Teosófica una sociedad moderna. En lo que sigue... «"Saber divino".. «Puesto que el Sistema Teosófico es una inmensa y abarcante síntesis de verdades que tratan de Dios. De todos modos lo intentaremos. No es.!C::. l?s teosofistas no concuerdan ni en el punto de partida: la teosofía puede ser sabiduría de Dios. o bien de los dioses. islámicas. Pero las doctrinas mismas ~stán dispersas por doquier. el Universo y el Hombre y sus relaciones. y cada religión es solamente uno de los siete colores prismáticos» (CT. asirias. según traducen algunos. RELIGIÓN» (Besant. 8. 17s. p. dividiendo nuestra exposición en dos partes: una exposición po~itiva d. será mejor dividir su presentación en cuatro encabezamient. Para complicar todavía más la cosa. 20).lrn~ri r>!'. caldeas. 116). egipcias'. Blavatsky nos recuerda el lema de la Sociedad Teosófica: «No hay religión más elevada que la verdad» y luego dice: «La Teosofía . es tan antiguo como el mundo. 5. y una exposición sobre lo que el teosofismo enseña sobre la fe cristiana histórica.. ni aun en asuntos tan fundamentales como la definición y naturaleza de la verdad teosófica que predicaron a voces: duría de Dios o Sabiduría Divina» (Besant.. «la Ari~dna moderna..e las enseñanzas teosofistas. «Teosofía deriva de dos palabras griegas -Theos.. griegas (neoplatónicas). así como es..e.lc::.

cf. en aquél el universo es Dios. En resumen. o sea. Jesús. al hacer descender sobre ella a las mónadas o individualidades emanadas del Uno original. 2 2.tienen cierta naturaleza y conciencia divinas. 3 Éste «se muestra a Sí mismo en Su Universo o Sistema bajo tres aspectos -o "Personas de la Trinidad Cristiana".aomuna lO f-Uilor-conoc1mienwJ y vreanvmaa lO Actividad)» (Besant. El aspecto Creativo (¿Espíritu Santo?) originó la primera onda de Vida a partir de la cual se constituyeron los átomos y el universo se organizó en Siete Planos. p. conteniéndolo todo. Esta concepción se denomina panenteísta: Todo el universo procede de Dios y es parte de él. del que todo procede y en el que todo será absorbido al fin del gran ciclo del Ser» (Blavatsky. .. . 55 . p. de la cual procede todo el universo. budista y cristiana se fundan en este concepto» (!sis sin Velo 1:460. Las religiones hinduista. El verdadero teósofo ve en cada una de ellas una porción de su Divino Esplendor» (Besant. entonces. Jº . el Uno sin un segundo» (ERE 12:301). Teosofía. sin sustento pero sustentándolo todo. 101-111). aun los átomos -de los cuales existirían diversas clases. 63-82.. pero Dios es más que el universo. o. CT. «Vemos. Annie Besant resume así estas nociones: «Creemos en un principio Divino universal. la tercera hace descender a la Mónada para unirla con las formas preparadas por la segunda» (Besant. que el LOGOS envía tres ondas divinas de Su Vida. debido a su origen en el Logos. a través de Sus tres Aspectos en forma sucesiva: la primera conforma y da contenido a la materia. 85).1 iau. 3. la esencia de la Religión es este reconocimiento de Dios en todas partes. 109).-. Finalmente.ENSEÑANZAS TEOSOFISTAS 2. 56)._/A_ • • J. id. Cosmología l. manifestada como forma y vida. 54 j _ _.. vegetal. eterna subyacente a lo transitorio. «(Dios es) la una Existencia universal que es la fuente de toda existencia actual y potencial.::. como una emanación.. Mente o Voluntad (¿el Padre?).. animal y humano en el plano físico. la segunda le imparte cualidades y construye formas. abarcándolo todo.e.que son: Volunn1·1 . a través de siete sucesivos impulsos creativos. Este «Logos» nada tiene que ver con el Logos o Verbo cristiano. La segunda onda de Vida vino a través del aspecto "Sabiduría" o "Amor" (¿el Hijo?). « . y otras tres en planos superiores. inmutable subyacente a lo cambiante. Dios La Mente universal (Dios) se habría manifestado como una Palabra o Logos. p. dotó de autoconciencia a lamateria. el concepto teosofista de Dios es el de una Existencia o Mente universal. «Todas las filosofías antiguas enseñan que Dios es la mente universal difundida en todas las cosas.. El panenteísmo no debe confundirse con el panteísmo. p.. entonces se organizó la materia en los siete reinos de la naturaleza: mineral. O como «el cuerpo» de Dios en otras concepciones.. una tercera onda de Vida. la supervida y la super-conciencia de la cual todas las vidas y todas las conciencias son inherentes. la raíz de TODO. subrayado mío). . Según la enseñanza teosofista. suprema e impersonal. en este último el universo se identifica exactamente con Dios (Dios es todo y todo es Dios). 66. pp.

los planos o esferas serían: l.. 57 . estaría en un proceso evolutivo continuo e inexorable. aunque conservando cada uno su propia identidad a nivel atómico. Besant declina describir las dos más altas esferas. Cada sistema solar debería pasar por ciclos evolutivos que ocurrirían en los tres primeros planos. p. superespiritual o «etéreo». espíritus de la naturaleza conectados con la evolución de las plantas y la vida animal. coexistente en el espacio -aunque no necesariamente en el espacio tridimensional-. algunas terroríficas.. 5. Cada sistema solar del universo constaría de los siete planos o estados materiales mencionados. es decir. al cabo de la cual cada clase de materia ascendería un escalón en la evolución: el mineral en vegetal. y así ad infinitum. En orden decreciente de densidad. Mental. dicen. superetérico. 30s. a lo largo de millones de años. A su vez. aunque sólo los tres inferiores serían relevantes para la evolución humana. Adi o «Divino». Antropología El hombre es. cada plano con su clase particular de átomos y estructuras. al igual que el universo. Espiritual. pues. quedó organizado en siete planos -o «esferas»-. el vegetal en animal. el universo. «sólido» (según Besant). los cuales coexisten y se interpenetran.. etérico. o «monádico» 7. para el plano físico: sólido. Físico. llamado Devachan o «ígneo». los cuales serían. emocional o «acuoso». o. habitantes del plano astral que nunca han tenido cuerpo físico. etc.e. búdico o «aéreo». que llama «no manifestadas». el producto a medio terminar de una prolongada evolución monádica. o el doble o cuerpo astral (linga sharira) y el centro de los deseos y pasiones (kama-rupa). Cada siete ciclos completos se cumpliría una ronda.» Estos habitantes del plano astral podrían adoptar diversas formas. de «abajo para arriba». el hombre sería septenario. en los superiores tendría lugar la evolución superhumana. Mahaparaniruánico. 4. subatómico y atómico.. desde el mineral hasta el humano. astral. átmico. Tras 56 siete rondas se completaría un conjunto de ciclos cósmicos o Manuantara. progresivamente menos densa. 3. en las quemorarían las mónadas o individualidades (humanas) y el LOGOS o manifestación de la Mente universal.. líquido. Con razón se ha dicho del teosofismo que «su nervio central es la idea de evolución» (Guénon). todo el universo. responsables de pesadillas y alucinaciones inducidas por drogas (por ejemplo. Astral. cada plano o esfera se dividirá en siete subplanos. Paraniruánico. En su naturaleza..). mental. como sigue: «La tétrada inferior estaría formada por el cuerpo físico (rupa). 3. en el delirium tremens): «Los elementales . gaseoso. se juntan alrededor de los lugares donde se expende alcohol y se alimentan de sus inhalaciones . Niruánico. «como las hadas. así.- ------------ De este modo.. Una de las enseñanzas más extrañas del teosofismo concierne a la existencia de los llamados elementales. sus siete componentes o «principios» son separados en una tétrada inferior y una tríada superior. entonces el unvierso se replegaría sobre sí mismo y todo se concentraría en la Superconciencia originaria (¿Dios?). habría materia física. 6. Luego podría ocurrir una nueva «onda de vida» y expandirse un nuevo universo. etc. la vida o principio vital (prana). » (Besant. 2. el universo material..

en un estado o lugar llamado Kamaloka. Teosofía. que es un fragmento del Yo universal según los teósofos. En el Kamaloka (que correspondería al Hades griego y al Amenti egipcio) continuarían las transformaciones evolutivas que permitirían a la persona alcanzar el tercer plano o Devachan. y pasan por una estancia purificadora en el nivel astral. Isaac y Jacob continuaban reencarnándose según Lucas 20:37s. Allí el cuerpo astral adoptaría una forma coherente con las pasiones que lo poseen: horrible y bestial si es malvado.e. pp. Según el teosofis58 mo. mora en el mundo superior. aunque se guarda muy bien de reconocerlo: Juan el Bautista fue Elías reencarnado. el cuerpo astral y el mental abandonan el cuerpo físico. el mismo espíritu (atma) vinculado con la Mente universal o el Absoluto (Blavatsky. y por consiguiente no pueden afectarte realmente los placeres o dolores que el cuerpo goce o padezca» (o. Durante dichos estados -incluso el sueño normal. el universo material es ilusorio.La tríada superior estaría constituida por la "mente humana superior" (manas) que vincula a la mónada con la tétrada inferior. Se deduce de todo esto que nuestro ser físico tiene escasa relación con nuestro más auténtico «yo superior». 29-33). en la evolución teosofista es esencial la posibilidad de reencarnación. lo bueno y lo malo.. en fin. 59 . Tras la muerte de la persona. El verdadero «yo» del hombre. Abraham. reminiscente del purgatorio catolicorromano. forman parte del Uno Absoluto (Dios).). tras lo cual retornaría hacia los planos inferiores. etc. en los cuales la mónada humana tiene un cuerpo físico. Juan 3:1-5). donde recogería las imágenes de existencias pasadas (plano mental inferior) y los correspondientes cuerpos en los planos astral y físico y se reencarnaría.del mundo mental. espiritual y las más delicadas -superiores. o mejor dicho «no es»: el Espíritu es Ser y la materia es NoSer. subrayado mío). p. 37). CT. en ERE 12:303. o. pero en su evolución «usa materia de las regiones superespirituales. etc. bello y sublime si es virtuoso. En La Doctrina Secreta (5:9ss. pp. para lo cual acude a todos los argumentos espiritistas clásicos. Blavatsky incluso se esfuerza por demostrar que Jesús enseñó la reencarnación. 76-78). consciente o inconscientemente. como los llamados «viajes astrales». 64-66. La tétrada inferior configura y es el vehículo de lo que hoy constituye la personalidad humana. 1 passim)... durante este tiempo la mónada haría un balance de sus logros y deficiencias.e. Dice Mme. éste es el "cuerpo espiritual" del que habla San Pablo» (Besant.la persona se vincularía. La salud y las sensaciones del cuerpo físico dependen del vigor y la sensibilidad del «doble etérico». (Besant. Blavatsky: «Tú no eres el cuerpo ni los sentidos. espiritual e intelectual. irreal. Mme. otro astral y otro mental. Sin embargo. y en contra de la lógica más elemental. la cual debe ser destruida en cada sucesivo ciclo evolutivo de la mónada superior. que reúne en sí tanto lo que es como lo que no es. vol. Jesús le dijo a Nicodemo que debía reencarnarse (cf. el cual puede gozar de relativa independencia de aquél durante el sueño y otros estados alterados de conciencia. con el plano astral. Entre una y otra reencarnación transcurrirían entre 1000 y 1500 años (CT. DS. donde incluso podría ayudar a otros (Besant. el alma espiritual o vehículo del espíritu divino (buddhi) y. por lo tanto. su evolución humana tiene lugar en los tres planos inferiores. Allí residiría en gozo durante un tiempo proporcional a su grado de perfeccionamiento moral. la luz y las tinieblas. que mora en otro plano en estrecha comunión con el Absoluto. pp. ambos.

Adepto o Mahatma. y se esfuerza por reproducir la semejanza de ellos en él. Blavatsky también habló de los Nirmanakayas. Como corolario. Debe entenderse que el Deuachan. los cuales formarían la llamada «Gran Logia Blanca» o gobierno oculto del mundo. en el caso de que la persona sepa de su relación con aquél.. 120n).106).» Mme. sólo se retendría la autoconciencia del yo superior (espiritual).rogresando en autoconciencia y nivel evolutivo. una ilusión de nuestra conciencia. es en definitiva sólo un ensueño.. » (Teosofía. y comenzaría su evolución super-humana. La falta de !llemoria d~ l~s existencias anteriores se explicaría por la muerte de los cuerpos inferiores y la reconstrucción de otros nuevos. ya que todas ellas se habrían originado con los Mahatmas. el ser humano no sería sino una etapa en la evolución de las mónadas emanadas del Ser supre:::no. y si hemos desperdiciado una vida. y puede expresarse simplemente diciendo que toda acción tiene inexorable consecuencia: «La ley de acción y reacción es universal y existe en los mundos de la emoción. según Blavatsky. Mahatmas habrían sido los fundadores de las grandes religiones del mundo. hacen mayor número de acciones benéficas de lo que imagináis ... Serían los Mahatmas los que regirían los destinos de la 60 humanidad. de vegetal a animal. » (CT. que es la llamada ley del Ka~ma. 84. una dulce ficción: «una condición mental análoga al ensueño. todo error y toda deuda deben inevitablemente ser pagados en el proceso evolutivo... aunque no todas las mónadas lo hayan hecho en forma sincrónica. p. y 61 . así. voluntariamente han descendido al plano astral con el objeto de ayudar a la humanidad: «se comunican con unos cuantos elegidos . La reencarnación es esencialmente un Evangelio. pero mucho más viva y real. el pensamiento y el espíritu tanto como en el mundo físico» (ERE 12:303). Cada mónada debería recorrer todo el camino evolutivo pasando por sucesivas etapas. r. de animal a humano. Todo este ciclo evolutivo está vinculado a otro dogma básico del teosofismo. como Buda y Jesucristo.. A veces un Mahatma podría encarnarse. En cada planeta. Por lo tanto. 121).. Y que existen muchas otras cosas que habrán de ser reveladas cuando la humanidad evolucione lo suficiente (por lo menos hasta la sexta raza). el hombre pasaría a ser un iniciado y_tras cinco etal:las de iniciación recibiría un cuerpo bú~ d1co. » (CT. a través de sucesivas reencarnaciones. un sueño feliz .. Acabada la evolución humana. p. p. bello. Los teosofistas describen siete razas humanas que han evolucionado sucesivamente. según la inflexible ley del Karma. glorioso y perfecto. o seres que habiendo alcanzado el plano espiritual nirvánico. 73). En definitiva.. los humanos aparecerían cuando existe una «masa crítica» de egos suficientemente evolucionados. influyendo sobre ella de muchas maneras e incluso posibilitando avances científicos. buenas noticias . tenemos siempre "otra chance". A éstos el teosofista «mira como ejemplos. En los planos superiores las mónadas adquirirían la categoría de Ser perfecto. las verdades esenciales de todas las religiones serían idénticas -como postula el teosofismo-. de mineral a vegetal. Existiría a su vez toda una jerarquía de Mahatmas. con el fin de ayudar a la humanidad. Annie Besant escribió ingenuamente sobre esta doctrina: «Cada vida es una nueva oportunidad. Correspondería a la ley de acción y reacción aplicada a la evolución monádica. A partir de 1878 Helena Blavatsky comenzó a enseñar que fue gracias a la iniciación esotérica en manos de estos Mahatmas -algunos de los cuales morarían en el Tíbetque el teosofismo ha llegado al conocimiento de lo oculto.

1u 1. Esta variedad de tipos brindan a los Egos reencarnantes las necesarias variedades para su evolución. tiene ya cinco subrazas -los arios o indios. los iraníes.. esperando gozosamente. la cual aunque fuese cierta no probaría en modo alguno la existencia de las antiguas razas y civilizaciones en que los teosofistas nos quieren hacer creer..) Ligada como está a sus enseñanzas evolutivas y a la llamada Ley del Karma. » (OP. «lu::. Dt. 63 .. p. CT. de la tercera raza. etc.. La cuarta raza. es la que está hoy al frente de la humanidasd» (Teosofía. cf. el hombre es el único Dios que podemos conocer» (Blavatsky. constituirían a los blancos -sobre todo anglosajones y teutones. «Es una ley eterna que el hombre no puede ser redimido por una potestad exterior a sí mismo» (Ibid. La mayor parte del volumen 3 de La Doctrina Secreta se dedica a la exposición de la evolución humana según el teosofismo. Las dos primeras presuntas razas humanas.e~ Ú11 A1111~e Be::. «Asimílate a la idea de que nadie sino tú mismo puede ayudarte a desviar gradualmente tus afectos de todas las cosas . cf. de bondad y poder. p. subrayado mío). En cuanto a sus principios morales. y que tiene el poder para hacer tal cosa: «Nada en la naturaleza puede estar velado a la Sabiduría espiritual humana. Teosofía.1. p.y debe desarrollar todavía dos más. o Atlante» (antiguos habitantes de la Atlántida) «con sus siete subrazas . nuestra única fe. «el Gobierno debe estar en manos de los Mayores». ya que éste simplemente reconoce origen común de todo 4..1t. el teosofismo daría una base filosófica al más repugnante racismo (cf. o aria. sin embargo. y acopladas a la «verdad universalmente aceptada» de la ordenación jerárquica de los diferentes seres. 94. Teosofía. 4 subsiste11 1. el Espíritu de Amor y verdad. Besant. hasta agotar nuestro mal Karma . que firme como una roca nos sirve de apoyo. Aria.H. de justicia y sabiduría.. esto es. 29:29). embrionarias. en DS 4:451-476 presenta la «evidencia científica» sobre presuntos continentes perdidos.. El Dios en nosotros.1. ha de ser nuestro verdadero y constante amor. 4. «Para nosotros. 51).. 62 lo existente. 63).en los naturales gobernantes del globo en razón de su evolución más avanzada (?).. los arios mediterráneos (árabes. y el único logro a que aspiremos . nuestra única confianza.. 110).ct. Esta conclusión no sería alterada en modo alguno por el principio de la «fraternidad Universal».. cada ego naciendo en las razas y subrazas tan a menudo como sea necesario para el desarrollo de las cualidades características de cada uno» (ERE 12:303.. ni::51 u. se han extinguido ya. es aún la más numerosa. ::.). Para el teosofismo no hay cielo que ganar ni infierno que evitar. nuestra sola esperanza.1e11te::. Las afirmaciones precedentes tienen pretensiones de enseñanza teosofista científica. Por lo tanto. Todo podrá lograr la Creatividad espiritual humana» (Besant. La quinta raza. .. sino un largo camino evolutivo que concluye en la reunión de la mónada en el mismo Absoluto del cual provino.esta enseñanza da pie para uno de los aspectos más deleznables del teosofismo. p.. La salvación eu. y muchos pueblos negroides esparcidos por el mundo. 38). o lemúrica -se supone que habitaba un desaparecido continente llamado Lemuria-. celtas y teutones.uu. 67. no es sorprendente que el teosofismo enseñe que el hombre debe salvarse a sí mismo. «La quinta (raza). p. 59. que nunca nos engañará . p. como emanaciones del mismo Ser supremo.

l. Lao-Tsé y el Baghavad-Gitá.~.. ÜRíGENES. así como los ...VCA.1. creador del imperfecto universo material.. el budismo y el espiritismo kardecista..ln P~+hl'TA. El gnosticismo concebía al hombre -o al menos a algunos hombres. para abandonarlo luego antes de la crucifixión. durante su ministerio terrenal. los «espirituales».. el hinduismo.. p.la ética de la teosofía es nada menos. de hecho relativiza la noción de bien y de mal por el de correcto y erróneo. y era intrínsecamente inferior y de ningún modo una creación del Ser Supremo. El religioso dirá: Lo que está de acuerdo con la Voluntad Divina es Correcto. .. Por lo tanto.llV. 51).O.nc-Y\nn+~-...:1- .. IV. pues no hay un Dios personal al cual se pueda ofender. Jesús habría sido un hombre en el cual se encarnó un Eón.1.LVOl:'V\.1J.I. que por alguna catástrofe cósmica habrían caído de su existencia previa junto a la Divinidad y se encontraban encarcelados en cuerpos materiales. sacada de las enseñanzas de todos los grandes reformadores del universo .. según Helena Blavatsky... el mundo material estaba definitivamente condenado a la corrupción..CA. que «la esencia de la ética del mundo.como seres espirituales.:TnC' ouo acn.. Cristo. de Hillel y su escuela.ui::. que es identificado con el Yahvéh del AT y sería inferior al amoroso Padre de Jesucristo. El científico dirá: Lo que ayuda a la evolución es Correcto. 45). y basado en ideas filosóficas neoplatónicas pero frecuentemente revestido de terminología cristiana.J UVVJ. c . La salvación consistía en adquirir por revelación esotérica un conocimiento (gnosis) de su anterior existencia como medio de retornar al pleroma o plenitud de su anterior existencia. el sacrificio expiatorio y la resurrección. p... Q.. los preceptos de Gotama Buddha y Jesús de Nazaret. la oferta de salvación para toda la raza humana.. de modo que el único criterio válido para guiar la elevada ética teosofista es si una determinada acción contribuye a la evolución divina o se opone a ella: «Si el plan de Dios es la evolución. debemos tener un criterio definido acerca de lo Correcto y de lo Erróneo.... sufrieron sucesivas degradaciones. No hay pecado en sentido bíblico.. 193).5v. aquello que la entorpece es Erróneo. y nuestra resurrección corporal y la renovación 65 . ·u . En cuanto a este último. Puede verse que estas enseñanzas se oponen de plano a las Escrituras. porque la Voluntad Divina es evolución» (Teosofía.1. disociaban la humanidad de Cristo de su divinidad. a) Gnosticismo: El movimiento gnóstico. Las principales fuentes del teosofismo son el 64 gnosticismo pseudocristiano. se basa en un esencial dualismo espíritu-materia.va. creador del universo. .n+nc Pln+~. OBJECIONES l. iniciado alrededor del comienzo de la era cristiana..l. Existiría toda una jerarquía de eones que originalmente emanados de un Ser Supremo. . El teosofismo demuestra ser una amalgama confusa de conceptos y enseñanzas filosóficas y religiosas. inmutable y desconocido. y relativizaban ésta.LV .1. al tiempo que negaban la encarnación..U. aquello que la contradiga es Erróneo» «Ambos expresan la misma idea.. incorpóreos. la última de las cuales sería el Demiurgo. Si bien el teosofismo convoca al más elevado altruismo.aL" \.V- las» (CT. trascendente.1. y Mme.. revestida de un lenguaje impreciso y rebuscado que le da cierto engañoso viso de erudición y sabiduría.IVO' ... Blavatsky cínicamente exhorta a dar el ejemplo en la propia vida (CT.... c . p... Confucio y Zoroastro.O VO\. la salvación por fe en el sacrificio expiatorio de Cristo. las que enseñan la existencia de un único Dios..1..

máxime cuando Helena escribió «Se conoce un árbol por sus frutos. son indudables contribuciones al cóctel teosofista... el Karma. la naturaleza impersonal de Dios. 114). AUTORIDAD. la enseñanza espiritista de la transmigración de las almas o metempsicosis. p.del universo que la Biblic. mientras que para el teosofismo el progreso en la evolución implica crecimiento en la conciencia de sí mismo y en la jerarquía de existencia. ni mucho menos: la reencarnación. En particular. la reencarnación. p. e) Budismo: El teosofismo ha adaptado algunas enseñanzas budistas.. el panenteísmo y como en el Budismo. Mme.. como el budismo. 36s..). » (CT. Blavatsky llegó a llamar a un tratamiento hormonal «magia negra inconsciente» (CT.e. p.. según lo ya expuesto sobre espiritismo y teosofismo. Bien. la «ley» del Karma y lo que Guénon llama «una absurda caricatura de la teoría hindú de los ciclos cósmicos» (o.negando al mismo tiempo los hallazgos de verdaderas ciencias experimentales como la biología. 66 tismo». Por otra parte. p. la autorredención. es estrictamente autorredentor y sostiene la Ley del Karma. un desdén que «está poco justificado. la noción de que el universo físico y los datos de nuestros sentidos no pasan de ser una ilusión.e. y de esto aún no se ha visto nada bueno. se hacen como resultados de investigaciones llevadas a cabo en dichas esferas (suprafísicas) mediante el uso de dichos cuerpos por la autora y por otros ocultistas. es lícito interrogarles sobre la base de sus afirmaciones. el sufrimiento originado en la ignorancia tiene su fin en la vacuidad o sunyata de un «estado» final. En la segunda parte del volumen 2 de La Doctrina Secreta. etc. Este aserto de Guénon (o. Mme.. la fisiología y la psicología. un sistema por sus resultados» (Ibid. Entonces. Helena arremete osada pero inconsistentemente contra la ciencia experimental. sino solamente en el sentido de un ((descubrimiento" de antiguas. A esto debe añadírsele la idea del destino final humano como una reunión con la impersonal Divinidad o alma universal. sobrehumanos. Blavatsky niega categóricamente que el teosofismo sea una revelación. el teosofismo. enseña como nuestra bendita esperanza. b) Hinduismo: La evolución de la religión de la India y sus aspectos más importantes se resumirán en otra parte.. p. 2. o al menos. todos hemos sido guiados por miembros muy desarrollados de 67 . 135) es enteramente correcto.. sino también porque muchas de sus ideas fueron desde un principio . una apariencia (maya). tales como el renacimiento. 225). la ignorancia como origen del sufrimiento y la iluminación como principio autorredentor. En mi obra Hinduismo y budismo (en preparación). y la idea espiritista del perpetuo progreso evolutivo. d) Espiritismo: Los teosofistas frecuentemente muestran una actitud de superioridad con respecto a los espiritistas. 27). llamado paranirvana o «no-existencia». En el budismo.. sobrenaturales. tomadas del espiri5. no sólo porque su así denominado esoterismo es de la calidad más baja. «ni siquiera en el sentido de una revelación de algunos seres superiores. aquí está la «evidencia» tan buscada: «Las afirmaciones que siguen . 5 Aquí solamente señalaremos que el teosofismo seleccionó arbitrariamente algunas de las doctrinas hinduistas: el concepto de Dios más primitivo del hinduismo. Los teosofistas no explican claramente con qué criterio seleccionaron como verdaderas determinadas enseñanzas filosóficas y religiosas a las que consideran universales -y que por cierto no lo son. muy antiguas verdades .

basado en la observación y la experiencia» (CT. TEOSOFISMO Y CRISTIANISMO Los teosofistas insisten en que no hay incompatibilidad entre el cristianismo y el teosofismo: «Contamos entre nosotros más Cristianos (Europeos y americanos) que Budistas convertidos» (CT. busdis- 69 . excepto sobre la mónada. p. subrayado mío).la humanidad. V. sólo se descompone. pues el estudio que garantiza una verificación es tan arduo como el de las altas matemáticas o el de la astronomía» (Teosofía. «El Ocultista practica la Teosofía científica. ella «no pretende inspiración alguna respecto a lo que ha escrito últimamente» (CT. tales pretensiones de autoridad indiscutida son sorprendentemente matizadas y hasta anuladas por Annie Besant cuando dice: «No deben tomarse como verdaderas las afirmaciones realizadas en esta sección. sólo cabe decir que no tienen ningún asidero ni cien tífico ni lógico. ni mucho menos religioso. que ha probado su verdad etapa tras etapa» (Teosofía. ¿cómo pudo originar seres personales y autoconscientes? ¿Cómo pudo lo que no es. debe creerse en lo que los teosofistas enseñan porque ellos lo enseñan! Sin embargo. ya sean hindúes. 19). 75 subrayado mío). ¡En otras palabras.. p..l cuerpo no desaparece. d) ¿Qué evidencia pueden mostrar de sus afirmaciones sobre las jerarquías de las razas humanas? e) Si los Mahatmas son quienes velan por el mundo y lo protegen. salvo que la fe en Mme. según Mme.. «¿Pero qué antecedentes tenéis para formular esta aserción? Lo que la ciencia en general jarnás querrá aceptar como prueba: los testimonios acumulados de una serie interminable de videntes que lo han atestiguado . p. ¡pero no estamos seguros! 3. «Nos enseña nuestra filosofía que del mismo modo que existen siete fuerzas fundamentales. ¿cuál es el destino del universo físico? En la muerte e. Asimismo.. p. parsis.. ¿por qué éste empeora sensiblemente en lugar de mejorar? Con respecto al resto de las enseñanzas cosmológicas teosofistas. Blavatsky pueda considerarse religión. » (CT. basada en el conocimiento exacto de los trabajos secretos de la naturaleza» (CT. p. ¿qué objeto o sentido tiene la «emanación» creadora? b) Si la Mente universal (Dios) es una entidad impersonal. . «(Los miembros de la Sociedad Teosófica) pueden aceptar o rechazar sus enseñanzas.. » «La palabra fe no se encuentra en los Diccionarios teosóficos: decimos conocimiento. que es absolutamente verdadero . 229. p. 73). hay también siete estados de conciencia . 46). y quedan en la religión que estaban. 23). Blavatsky declaró. Es decir. p. Existen numerosos cabos sueltos en 68 las extrañas enseñanzas teosofistas. CONTENIDO. 29). Aquí sólo mencionaremos algunos importantes: a) Si el destino final de todo el universo es retornar al Uno absoluto del cual emanó. dar origen a lo que es personal? c) Si el hombre en su evolución prescinde de su naturaleza física.

1se de infundios. y ellos no pueden ignorarlo. y su religión . hebreos.a esta cl. Corriente y A. esotérico.. mahometanos. 71 . ya que ratifica su inserción en el ambiente religioso palestino del siglo I. 70 esto refuerza la convicción cristiana sobre la autenticidad y veracidad del registro neotestamentario. toda su obra fundada en la verdad» (Sal. «Jamás fue traída la profecía por voluntad humana. Esta actitud hipócrita tuvo su origen con la fundadora del teosofismo. 33:4). Como lo expresan los traductores de Henoc al español. «Toda la Escritura es inspirada por Dios .tas. Pero Mme. eclesiástico. pero. Teosofía. Es verdaderamente un cuento sublime. 4:33). alegoría y cuento» (DS. es lo suficiente para clasificar a la Biblia entre obras esotéricas. y 5:115-125). en Apócrifos delAT. cristianos. No he venido a abrogar. pero éstas sólo son perceptibles a quienes. al fin y al cabo. como demostraremos a continuación: Mme. caldeo y egipcio» (DS.. luz para mi sendero» (Sal. Cristiandad.. Piñero: Libro 1 de Henoc. aunque esta patraña pueda haberse tomado en serio en el ambiente de la erudición liberal de fines del siglo XIX. como los iniciados. En La doctrina Secreta (4:60s. una obra maestra.. hoy casi no merece refutación. Obviamente. 119:105). igual cf. al cual detestaba aún más.. Helena Blavatsky. 5:112s. poseen una clave de interpretación de su significado interno. y relacionar su sistema secreto con el símbolo indo. Es la Biblia un gran libro. Blavatsky no limitó su ataque al Cristianismo -y al judaísmo. Ahora bien. tal como ahora se encuentra en los dos Testamentos. en su moral y sus enseñanzas. p.. La Biblia: «Para mis pies antorcha es tu Palabra. «queda rotundamente claro que la teología mesiánica de Jesús y los sinópticos no es una radical novedad respecto al Antiguo Testamento y al judaísmo helenístico. pero el parentesco se explica por la común raíz cultural y por el ambiente histórico y religioso también común. y un cristianismo «oficial».). sino que negó virtualmente todas las enseñanzas básicas del cristianismo bíblico. especialmente de los capítulos 37-71 de Henoc o Libro de las Parábolas.. sino a cumplir» (Mt. 40). etc. p. compuesta con ingeniosas fábulas que encierran importantísimas verdades. ERE 12:304). 1984. basado en la tergiversación tardía de la doctrina del Maestro. de hecho sus doctrinas son obviamente incompatibles con la fe cristiana. «Recta es la Palabra de Yahvéh. Ella sostenía que existía un cristianismo auténtico. que habría sido predicado por Cristo y conservado en círculos gnósticos. sino una continuidad con las doctrinas de los círculos apocalípticos» (F. «Todo esto. a pesar del elemento esotérico. Blavatsky desarrolla la tesis de que el Nuevo Testamento es un plagio del libro pseudoepigráfico de Henoc (etíope). ya que a pesar del uso que los teosofistas actualmente puedan hacer de la terminología cristiana redefinida a su gusto. Blavatsky: «La Biblia copia y plagia no poco . » (2 Ti. «Las ideas de las gentes respecto al bien y al mal han sido pervertidas por completo por la aceptación literal de la Biblia hebraica» (CT. 2:30). si cabe. «No penséis que he venido a abrogar la ley o los profetas. 114. Madrid. 5:17). Sin duda existen importantes paralelos y semejanzas entre Henoc (precristiano) y algunos pasajes del NT. Los anteriores constituyen claros ejemplos de la manifiesta mala fe teosofista. 3:16a). Mme. debe colorar todas sus ideas» (Besant.

5:8s. siendo inpirados por el Espíritu Santo» (2 P. 2:148).. ni tampoco "el hacedor del mundo y de todas las cosas". «Jesús le respondió: Yo he hablado abiertamente al mundo. La Biblia no es esotérica: Dt.. l:ls.. «Dijo Dios a Moisés: Yo soy el que soy. el diablo. BJ).-- al contrario.. está en nosotros: es nuestra Mente. Yahvéh. Pues no se trata del "Dios de Israel" sino de lo «Desconocido» de los panteístas antiguos y modernos» (DS. Resistid al tal. él era homicida desde el principio» (Juan 8:42. 165). como semejanza nuestra . Yo soy el primero y el último. 29:29. predicó un Dios que «no era Jehovah. «Muchas veces y de muchos modos habló Dios en el pasado a nuestros padres por medio de los Profetas. o el "Portador de Luz". Blavatsky: «La gran serpiente del Jardín del Edén y el "Señor Dios" son idénticos» (DS. Por lo tanto. Dios. nuestro Tentador y nuestro Redentor. 4:10 = Dt. Y añadió: Así dirás a los israelitas: Yo soy. 2:154). en quien no hay cambio ni sobra de variación» (Stg. La Biblia: «Si Dios fuera vuestro Padre. que te he sacado del país de Egipto . Sin este principio . «Sed sobrios y velad. Mme. Vuestro adversario. Porque no hay nada encubierto que no será revelado. Vosotros sois de vuestro padre el diablo . Mme. como león rugiente anda alrededor buscando a quién devorar. Siempre he enseñado en la sinagoga y en el templo. 1:17). 20:1-3). no muy lisonjera.. p. «Toda buena dádiva y todo don perfecto provienen de lo alto y descienden del Padre de las luces.... Nada he hablado en secreto» (Juan 18:20). 4:103)... «Jehovah es una copia.. «Y dijo Dios: "Hagamos al ser humano a nuestra imagen. no tenemos nada que ver con él» (CT. opuesto a Juan. 2:40). o Y(e) H(o) W(a) H.. me amaríais . p. soy tu Dios. 6:13). La Biblia: En el principio creó Dios los cielos y la tierra» (Gn. en estos últimos tiempos nos ha hablado por el Hijo . Pablo. » (1 P. nuestro Libertador inteligible y Salvador de la pura animalidad. 1:1). 10:27). y Lucifer. no les temáis. «Lo que os digo en privado. donde se reúnen todos los judíos. 2:35). 44a).. «Y ahora queda probado que Satán . de Osiris» CDS.. «El dios inventado de los monoteístas» (Ibid. sería un iniciado y verdadero fundador del cristianismo. me ha enviado a vosotros» (Éx.. el símbolo macho y hembra» (DS. 3:31s). 47:9).. «Esta «serpiente verdadera y perfecta» es el Dios de siete letras que ahora se cree que es Jehovah y Jesús uno con él» (DS.. diciendo: "Yo. 5:165-168. 1:21).). 73 .. 44:6).. El tetragrama YHWH sería «un símbolo perfecto bisexual. no seríamos seguramente más que animales» (DS. «El diablo peca desde el principio» (1 Juan 3:7).. estando firmes en la fe . 54). No habrá para ti otros dioses delante de mí''» (Éx. Jacobo y Pedro. decidle en público. «Reina Dios sobre las naciones. «Al Señor tu Dios adorarás y a él solo servirás» (Mt.. el Dios de la teología es un conjunto de contradicciones y una imposibilidad lógica. "» (Gn. sentado en su sagrado trono» (Sal. los hombres hablaron de parte de Dios. » (He. 72 --- -- --- -~~~ «Entonces pronunció Dios todas estas palabras. y lo que oís al oído. 1:26a). 3:14). Blavatsky: «Rechazamos la idea de un Dios personal o extracósmico y antropomórfico .. «Así que. ni oculto que no será conocido». «Así dice Yahvéh . proclamadlo desde las azoteas» (Mt. quien según DS. fuera de mí no hay ningún dios» (Is.

.. la verdad y la vida.. «Yo soy el camino. y no las puede comprender. y positivamente concebido y dado a luz . Le. La Biblia: «He aquí que la virgen concebirá y dará a luz un hijo. cf. Mme. el primogénito de toda la creación» (Col. él os guiará a toda verdad . y antes de unirse. y dio a luz a su hijo primogénito» (Le. «Y el Verbo se hizo carne. lleno de gracia y de verdad» (Jn. y habitó entre nosotros. desde luego.. porque no hay otro nombre . que ha dado a su Hijo para que todo aquel que en Él cree no se pierda. 18).. 2:133). 172. 13:14). He. 1:6s. 7:14b. «Cierto número de símbolos puramente egipcios y dogmas paganos en general -como. pues. La Biblia: «De tal manera amó Dios al mundo. la Trinidad. 14). 229).. 2:12. el Logos. porque le son locura. o el Dios en el espacio y el Salvador en la Tierra.). Blavatsky: «La palabra "fe" no se encuentra en los Diccionarios Teosóficos . id y haced discípulos a todas las naciones. en verdad. sino por mí» (Juan 14:6). 1:7. 1:15. pues nadie ha visto jamás al Espíritu Santo. Ap. 28:16). Mme. 14:9. «Por lo cual también Dios le exaltó a lo sumo y le otorgó un nombre que es sobre todo nombre» (Fil.. como una enfermedad mental» (CT. «La gracia del Señor Jesucristo. que se llama diablo y Satanás» (Ap. Sal. 2:9. como la gloria del unigénito del Padre. 20:2). sino que el conocimiento del Yo es la sabiduría misma» (OP.. 2:113). 15s. 1: 18. 1:14. 4:62. ni presenciado cómo dirige la Iglesia» (CT. Mme. se halló que ella había concebido del Espíritu Santo» (Mt. por ejemplo. y contemplamos su gloria. Blavatsky: «según los cristianos el "Primer nacido" (primogenitus) es. del Hijo y del Espíritu Santo» (Mt. cf. aunque su exis- 74 tencia sea mucho más hipotética que la de los Mahatmas. «Se cumplieron los días de su alumbramiento. cf. 1:26-28). han sido copiados e incorporados a los Sinópticos y a San Juan» (DS. el Espíritu de Verdad que yo os enviaré de parte del Padre .). Pero el hombre natural no acepta las cosas que son del Espíritu de Dios. » (Juan 15:26. Blavatsky: «No es el temor de Dios el principio de la sabiduría. engendrado (genitus. cf. La Biblia: «Pero cuando venga el Consolador. 4:12). 75 . generado. mas tenga vida eterna» (Juan 3:16). el amor de Dios y la comunión de] Espíritu Santo sean con todos vosotros» (2 Co. cf. sino el Espíritu que procede de Dios . 28:19). mejor será que os diga.. 16:13a)... queda bien establecido que Cristo.. La Biblia: «El principio de la sabiduría es el temor de Jehová» (Pr. Mme. y llamará su nombre Emmanuel» (Is. Ro. «El nacimiento de Jesucristo fue así: Su madre María estaba desposada con José.«Y fue arrojado (del cielo) el gran dragón. bautizándoles en el nombre del Padre. es tan sólo uno de los ecos de esta misma sabiduría antediluviana. RVR). Mt. subrayado mío). «Así. en que podamos ser salvos» (Hch. 111:10). p. 3:14). que consideramos la fe tal como vosotros la comprendéis. p. De este modo arrastra a la tierra esta Iglesia el noble :ideal espiritual de la Virgen María» (DS. la serpiente antigua. «Y nosotros no hemos recibido el espíritu de este mundo. 1:3. nadie viene al Padre... v. «Y en ningún otro hay salvación. subrayado mío). Blavatsky: «Supongo que ningún cristiano negará por esto su creencia en aquel "Maestro". «Por tanto. él dará testimonio de mí . pues han de discernirse espiritualmente» (1 Co. esto es. «Él es la imagen del Dios invisible. 12:9a. tan desdichadamente interpretada» (DS. non factus).

16:31). 22.. 3:26). Mme. 10:20b). y que nos enseña que por enormes que sean nuestros crímenes contra las leyes de Dios y del hombre. es donde habrá de expiar cada pensamiento malo y cada mala acción» (CT. . 1:23). La Biblia: «La misma sangre hará expiación por la persona» (Lv. Blavatsky: «Nosotros no creemos ni en el perdón por medio de un vicario. «Porque el Hijo del Hombre tampoco vino para ser servido. «Es una ley eterna que el hombre no puede ser redimido por una potestad exterior a sí mismo» (OP... 17:lls. «De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso» (Le. citando a Conelly). «Sin fe es imposible agradar a Dios» (He. ni en la posibilidad de la remisión del pecado más insignificante por ningún Dios . 112s.). en que podamos ser salvos» (Hch.«Ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo.. «Me refiero a ese dogma pernicioso en que creéis.. para el teósofo no tienen valor alguno» (CT. subrayado mío). sin derramamento de sangre no hay perdón .. donde hay perdón de pecados no hay más ofrenda por el pecado» (He. como aquellos cristianos que confunden las interpolaciones teológicas de los últimos redactores de los Evangelios. » (CT. Sólo que no es en un infierno imaginario. pues.. Según la ley . y yo os haré descansar» (Mt.. todos sois hijos de Dios por medio de la fe en Cristo Jesús» (Gá.. p. 14:2s). donde es precipitado el Ego. tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo» (Ro. <<Tampoco son mejores la generalidad de los conceptos de los cristianos sin cultura... La Biblia: «De manera que como la cizaña es recogida y que- 77 . Mme. pues con sus ángeles incompletos. La Biblia: «Regocijaos de que vuestros nombres estén inscritos en los cielos» (Le. sino que está contento donde se halla. «Justificados. Hace veinte años que combato esta doctrina . 23:43).. con el lenguaje verbatim de Jesús» (CT. acerca de la condenación y el fuego del infierno. Blavatsky: «Quien no ansía el cielo.. » (Jn. 156)...). «Así que. «Venid a mí. sus trompetas de metal. 7:9). con llamas teatrales y diablos ridículos con colas y cuernos. 9:14.. limpiará nuestras conciencias de las obras muertas para servir al Dios vivo!... dado a los hombres. 11:6a).. Mme. porque no hay otro nombre debajo del cielo. 4: 12).. lo cual es muchísimo mejor» (Fil. 76 «Y en ningún otro hay salvación. se parece el cielo cristiano a una escena de magia en una pantomima de Navidad» (CT. » (CT.. sino más materiales aun. 51). 5:1)... 10:18). 174. 135).. está ya en el cielo. «He aquí una gran multitud de todas las naciones . sus arpas doradas . «¡Cuánto más la sangre de Cristo . nos basta creer en el sacrificio de Jesús por la salvación de la humanidad para que su sangre nos deje libres de toda mancha. si cabe.. sino en esta Tierra . «Tengo el deseo de partir y estar con Cristo. es donde son castigados los pecados cometidos en la vida anterior del Ego. están de pie delante del trono y en la presencia del Cordero . «Por atractiva que sea la inteligencia ordinaria la idea de descargarnos del peso de nuestros pecados "al pie de la cruz". 10:45). y serás salvo tú y tu casa» (Hch. sino para servir y dar su vida en rescate por muchos» (Mr. 162. 45). vendré otra vez y os tomaré conmigo . » (Ap. 67).. por la fe. 11:28). Blavatsky: «Se equivocan . «En la casa de mi Padre muchas moradas hay . todos los que estéis fatigados y cargados. «En este renacimiento (reencarnación) .. mientras que el descontento clamará en vano por él» (OP.

RVR). por más que Mme. 1:9a. se deshace. 25:41).. no podemos perder el tiempo en dirigir oraciones verbales a una abstrae- 78 ción . malditos. El Hijo del hombre enviará a sus ángeles.. » (Mt. para que no entréis en tentación . » (Mt. 14:38a). vuestra fe es vana.. último subrayado mío). . «Y el que no fue hallado inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego» (Ap. una casa no hecha de manos.. unos para vida eterna. 6:9). 13:40s. el perdón. »¿Así que hacéis del hombre un Dios? »Decid "Dios" y no un Dios. el hombre interno es el único Dios que podemos conocer» (CT. 5:17). Obramos en vez de hablar . «La ferviente oración del justo puede mucho» (Stg. pues. Blavatsky: «¿Rezáis alguna vez? »No. «Vosotros. De la anterior confrontación. la oración. estáis todavía en vuestros pecados . y ese "Padre" se encuentra en el hombre mismo. es doblemente perniciosa: a) Destruye en el hombre la propia confianza. «Entonces dirá también a los de su izquierda: "Apartaos de rri:í. para que tenga piedad de nosotros» (Mal. pero los que hicieron el mal para la resurrección de condenación» (Jn. 20.. Para nosotros. «Velad y orad.. 12:2). etc. y b) Desarrolla en él un egoísmo más feroz que el que ya posee naturalmente» (CT. RVR). «Si no hay resurrección de los muertos.. Este cristianismo «auténtico» no es otra cosa que un falso evangelio gnóstico. Mme. Hijo y Espíritu Santo. Un ocultista o un teósofo dirige su oración a su Padre que existe en secreto . eterna en los cielos» (2 Co. ¡Pero no! Cristo resucitó de entre los muertos como primicias de los que durmieron» (1 Co. La oración. «. «Ahora..).mada en el fuego. Blavatsky afirmara la existencia de un cristianismo «auténtico» que habría sido predicado por Jesús y distorsionado por sus seguidores. Dios Padre. «Si nuestra casa terrenal.. se concluye que el teosofismo niega y aun distorsiona y ridiculiza las verdades centrales de la fe cristiana sobre las Escrituras.. y los echarán al horno de fuego. los que hicieron el bien para la resurrección de vida.. y recogerán de su reino a todos los que causan tropiezos y a los que hacen maldad. así será el fin del mundo. expurgado de las doctrinas 79 .. 20:15).. tal como se la entiende hoy. pues. y no a un Dios extracósmico . » (Mt.. tampoco Cristo resucitó . 61). La Biblia: «Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra se despertarán. 15:13. y de muchas otras afirmaciones teosofistas que sería tedioso y aun repugnante discutir.. La Biblia: «Por eso orará a ti todo santo en el tiempo en que puedas ser hallado» (Sal. Por lo tanto. orad así: Padre nuestro que estás en los cielos: Santificado sea tu nombre ...¡Absolutamente! ¿Por qué habríamos (nosotros que creemos en la Filosofía arcaica esotérica de los antiguos) de aceptar las especulaciones antifilosóficas de la teología cristiana posterior.). Mme. 79).. «. otros para el oprobio. «Orad sin cesar» (1 Ts. las teorías teosofistas y la doctrina cristiana son absolutamente incompatibles. al fuego eterno preparado p·ara el diablo y sus ángeles ..... 5:28s. la vida futura. tenemos un edificio de parte de Dios. 59. sacada de los sistemas esotéricos griegos y egipcios de los gnósticos?» ( CT. BJ). para el horror eterno» (Dn. vendrá la hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz y saldrán. Blavatsky: «¿Entonces también rechazaréis la "resurrección de la carne"? . orad por el favor de Dios. 5: 1). 32:6a. la redención. 17.. 5:16b). Allí habrá llanto y crujir de dientes» (Mt.

por otra parte... Blavatsky recomendó: «Se conoce el árbol por el fruto. 81 . si fuese justo. cuando escribió: «La Doctrina Secreta. reconocería que proporciona muchas de las 80 soluciones que la ciencia ha buscado en vano. ha llegado al fin del siglo XX sin concretar nada de lo que Helena Petrovna Hahn Blavatsky anunció. La condición general de las mentes y corazones de los hombres habrá progresado. todos los libros teosóficos deben aceptarse según sus méritos y no con arreglo a la pretensión de autoridad que puedan alegar» (CT. la cual está específicamente destinada a imitar el verdadero contenido del Evangelio» (The Kingdom of the Cults. cuando llegue el momento de efectuar el esfuerzo del siglo Y~X. y cristiano sólo en su terminología clave. el veredicto cristiano acerca del teosofismo es «falso». y por tus palabras serás condenado» (Mt. como también a las ciencias experimentales no sólo en sus hipótesis -que siempre están abiertas a la discusión-. «una suerte de religión homogeneizada». Walter Martin resumen adecuadamente el asunto: «La Teosofía como religión se opone a virtualmente cada una de las doctrinas cardinales de la fe cristiana. según Martin. Por tanto.centrales de la Biblia y adaptado al gusto teosofista. hinduista y budista en su teología. Del verdadero cristianismo Helena Blavatsky dijo: «Nuestro objetivo no es restaurar el hinduismo. por Guénon. con excepción del budismo e hinduismo. 233s. consigue mejor resultado que sus antecesores. 12:37). la Tierra en el siglo XXI será un paraíso en comparación con lo que es ahora» (CT. a través de los cien años próximos . y mucho menos para dar respuestas válidas a cuestiones científicas. 8). todos creen en la resurrección del cuerpo. según el criterio que la misma Mme. las prevenciones e ilusiones dogmáticas habrán desaparecido. 246s. entonces existirá como cuerpo organizado viviente y sano.. sino incluso en sus hechos establecidos. sino barrer el cristianismo de la faz de la tierra» (cit. bajo la forma de nuestra Sociedad. todos confiesan un Dios personal. p. poco del Islam. al menos hasta cierto punto . y como todos los teósofos han de ser juzgados por sus actos y no por lo que escriben y dicen.. 260). El cristianismo.. El teosofismo y su fantástico evolucionismo orientalista y sincretista... Decidme si soy demasiado exagerada cuando digo que si la Sociedad Teosófica sobrevive y se mantiene fiel a su misión y a sus primitivos impulsos. 226). pp. 229). gnóstico en su vocabulario. dispuesta a dar buena acogida al nuevo portador de la antorcha de la Verdad . «Si el intento actual. «Por tus palabras serás justificado.. se habrá purificado por la propagación de sus doctrinas y . Blavatsky agregó a su currículum de embustera y charlatana el título bien merecido de falsa profetisa. continúan pretendiendo un papel de "unificador y pacificador en religión". el próximo impulso hallará una corporación unida y numerosa.. Para finalizar. como lo verá dentro de unos cien años» (CT. y su obra la Doctrina Secreta para nada bueno ha servido. La teosofía. el judaísmo y el Islam. A este contundente resumen debería agregarse que el teosofismo se ha desacreditado a sí mismo al atacar tanto a las Escrituras hebreo-cristianas. y en la autoridad del Antiguo Testamento.» «Todo el sistema es oriental en origen. y ciertamente ninguno de la mayoría de las religiones mundiales. Las palabras del Dr. rechaza todas estas doctrinas. y no tiene apoyo del Judaísmo. obra que el mundo.). destacamos que Mme. Aun así.

3. 5. ya que enseñan una concepción panenteísta y evolucionista cíclica. La universalidad del pecado y la necesidad de un Redentor. El teosofismo es dañino no tanto por su labor proselitista cuanto por la influencia que tiene en creencias populares. 2. La autoridad e inspiración de las Escrituras. La naturaleza de Dios. El destino eterno del hombre.VI. 8. ya que conciben la humanidad como un estado evolutivo en el universal progreso de retorno a la Conciencia Universal. de hecho su sistema es abiertamente opuesto a la fe cristiana bíblica e histórica. al enseñar la eterna posibilidad de progreso autorredentor. 4. que consideran un Ser supremo impersonal originador por igual del bien y del mal. La naturaleza y el destino humano. 7. tal como éstas son entendidas por los cristianos. 6. Verdaderamente se trata de una «doctrina de demonios» proveniente del «Padre de la Mentira». La naturaleza de la creación. aun de personas que se creen a sí mismas cristianas pero admiten teorías teosofistas desconociendo su verdadero origen. al enseñar que el universo material es ficticio e ilusorio. 82 . La resurrección corporal. que se decide durante la única vida terrena. las cuales niegan. negando al mismo tiempo la existencia de Satanás. EVALUACIÓN FINAL Aunque el teosofismo afirma descaradamente no ser contrario a ninguna religión. fundamentalmente en cuanto a: l. La responsabilidad moral del hombre ante Dios al despersonalizar a Dios y relativizar el concepto de bien y mal.

http://www.org/libros/5/ Tercera parte: CULTOS AFROBRASILENOS .razones.

Durante el siglo XVI provinieron mayormente de Guinea. El umbandismo o «la umbanda». seguido por la Argentina. provenientes de tribus de raza sudanesa o bantú. durante el XVII de Angola.CULTOS AFROBRASILEÑOS «Dios es bueno. que incorpora a lo anterior doctrinas del espiritismo kardecista. modificados por la incorporación de otros elementos. la mayoría de los cuales se encuentra desde luego en Brasil.» Los cultos afrobrasileños son básicamente religiones animistas y fetichistas basadas en las creencias y prácticas de los pueblos del África Occidental. La destrucción de los archivos hace difícil conocer 85 . y en el XIX tanto de este último territorio como de Angola. pero el Diablo no es malo. Entre los cultos afrobrasileños nos interesa especialmente el umbandismo. surgido entre los sectores socioeconómicos más marginados. país en el cual la actividad umbandista progresó desde la década de 1970. ha alcanzado a todas las clases sociales en su explosivo crecimiento durante las últimas décadas: el número de umbandistas en toda América se estima entre 20 y 30 millones. durante el XVIII de la Costa de Marfil. l. ANTECEDENTES E IDSTORIA La escasez y poca eficiencia de la mano de obra nativa en el Brasil llevó a la importación masiva de esclavos procedentes del África occidental. sobre todo procedentes del catolicismo popular portugués.

A veces estos grupos afrobrasileños se llaman colectivamente la macumba. la del señor y la del negro . de origen sudanés. los datos disponibles «demuestran un grado sufisiente de semejanza en las culturas de toda el área (de Africa Occidental). se basan en la fusión de elementos africanos e indígenas americanos (se practica en los estados de Amazonas y Pará). se conservaron bastante similares a su forma original africana. de santos compadres.. Éstos muestran ciertas peculiaridades explicables por su historia: algunos. la virgen María y diversos santos católicos.. como el gege-nagó o el candomblé.. el haberse conservado relativamente segregados en los primeros siglos. formas y accesorios de la cultura y de la mítica africanas . el constante refuerzo de la fe de sus antepasados que los escl?vos recibían de sus compañeros recién llegados del Africa. pero puede estimarse que entre 1530 y 1850 ingresaron al Brasil cerca de tres millones y medio de aquéllos. practicado en el noreste del Brasil.. luego cada uno de esos cultos sería una asamblea o iglesia afrobrasileña. La religión tornó se el punto 86 de encuentro y de confraternización entre las dos culturas. morales y estéticos con la familia y con la cultura brasileña . 25)... En el proceso sincrético algunas divinidades del panteón africano se identificaron con Jesús. de Nuestras Señoras madrinas de los niños. Así.el número de esclavos importados. formas y accesorios de su cultura fetichista y totémica. a principios del siglo XIX estos esclavos constituían la mitad de la población brasileña. el que creó en los negros los primeros lazos espirituales. si bien este vocablo se aplicaría en sentido restringido a aquellos cultos de origen bantú practicados en los estados de Río de Janeiro. a la sombra de las costumbres europeas y de los ritos y doctrinas católicas.. «asamblea». y la falta de un esfuerzo evangelizador serio. Samuel Libert señala que «macumba» significaba originalmente. se basan principalmente en las doctrinas y prácticas de los brujos deportados desde Europa durante la época colonial. seguida en el Brasil por los señores de los esclavos: consistió principalmen- te en dar a los negros la oportunidad de conservar. la peculiar naturaleza del catolicismo portugués. Naturalmente. A pesar de sus diferencias. p. al mismo tiempo que de contemporización. Fue ese cristianismo doméstico. p. Espíritu Santo y San Pablo.. de modo que un esclavo de 87 . El nucleamiento de los negros y mulatos en los centros urbanos facilitó la anonimia y la libertad necesarias para el florecimiento de los cultos afrobrasileños. todo ello contribuyó a mantener los antiguos cultos animistas. estos esclavos trajeron consigo su propia cultura y religión. de santas comadres de los hombres. y específicamente portuguesas.). por Ribeiro.. otros como el catimbó. no fue en el «sistema de bautizar a los negros» que se resumió la política de asimilación. lírico y festivo. aun otros como elpajelanza. Xs. que difícilmente se hubiera producido si otro tipo de cristianismo hubiese dominado la formación social del Brasil. Según expresa Herkovitz (cit.. mientras se les permitía organizarse y tener sus propias autoridades (sometidas desde luego a los señores portugueses). en idioma bantú. estos cultos están emparentados entre sí. La libertad del esclavo de conservar y hasta de ostentar en fiestas públicas . cit. «Se verificó entre nosotros una profunda confraternización de valores y sentimientos . si bien modificados por la interacción con la cultura y religión europeas. en Ribeiro. . da bien la idea del proceso de aproximación de las dos culturas en el Brasil» (Gilberto Freyre...

aunque estrechamente vinculado con éste. El Brasil fue uno de los primeros países de Latinoamérica alcanzados por el resurgimiento del espiritismo.» De todos estos cultos. clasificadas jerárquicamente. 143): «La teología de los cultos afrobrasileños incluye la creencia en un creador distante y poco interesado por los asuntos terrenos. como la convicción de la eficacia y poder de la magia. las fuentes de las doctrinas y prácticas del movimiento pueden detallarse como sigue: 88 89 . en un número variable de divinidades mandatarias. Desde entonces. mensajero de los dioses y que desempeña un papel importante en los augurios y revelaciones del destino. pero haremos referencia ocasional a otros cultos. el miembro más joven de esa familia. La amplia respuesta popular al nuevo movimiento cristalizó en 1941 con la realización del Primer Congreso del Espiritismo de Umbanda en la ciudad de Río de Janeiro. Es muy útil el siguiente sumario del especialista René Ribeiro (p. y finalmente.cualquier parte de ella tendría poca dificultad en adaptarse a cualesquiera formas particulares de conducta africana que encontrase en el Nuevo Mundo. Sin embargo. el capitán José Pessoa. cosa que hasta hoy está lejos de lograrse. en la existencia de una divinidad ambivalente ("trickster"). quien en la década de 1930 impulsó la organización de la umbanda como un culto diferente del espiritismo. ha captado adeptos de todos los niveles sociales y ha trascendido ampliamente las fronteras del Brasil. Nos interesa especialmente el umbandismo. Umbanda siguificaría «del lado del bien» y se aplicaba este vocablo «al jefe fetichista de la tribu africana». DOCTRINAS Debido a la heterogeneidad de los cultos afrobrasileños. en la existencia de divinidades personales. que aceptaba la doctrina de la reencarnación). pertenecientes a una familia mitológica y tan interesadas en las vidas de los fieles hasta el punto de inducir posesión o de aplicar sanciones al menor desvío de la conducta. es quizá la umbanda la más sincretista de todas. ya que incorpora creencias y prácticas procedentes de muy diversas fuentes. las generalizaciones que a continuación haremos deben considerarse tentativas. netamente kardecista en sus doctrinas (es decir. En 1884 se formó la Federación Espírita Brasileña. El propósito expreso de dicha reunión era el de uniformar la doctrina y el ritual umbandista. En 1953 la Federación Espírita Brasileña reconoció a los umbandistas «el privilegio de llamarse espiritistas». en la influencia y poder de los espíritus de los antepasados que pueden influenciar para bien o para mal la vida de los individuos. la falta de sistematización y la existencia de doctrinas esotéricas de difícil acceso para los neófitos. en la posibilidad del control del Destino y su revelación por medio de prácticas adivinatorias. y llegó a ser sinónimo del culto en sí. el congreso fortaleció indudablemente el movimiento y produjo una declaración de fe.» En el caso del umbandismo. aunque luego adquirió una variedad de significados vinculados con las funciones y poderes de este jefe. como en las acciones y efectos mágicos. Fue precisamente un espiritista. el umbandismo ha experimentado un gran crecimiento. entes o espíritus menores que pueblan el espacio y se manifiestan e influyen de variados modos sobre las criaturas. 11.

pues ya sabe lo que necesitamos. por inútil e incluso peligrosa. pero diferentes de Dios. y desalienta la comunicación con el resto. despierta en el animal. o la «Virgen María». indicaban a Olonin. teosofía. que «asimila sin ninguna preocupación por la coherencia o la lógica interna todo lo que en otras religiones encuentra como popular o capaz de atraer a las masas populares» (cit. Los espíritus superiores o «buenos» son los orixás o santos. guía de los navegantes. personalizadas en los «espíritus». y adquiere conciencia de sí mismo en el hombre». espíritu femenino de las aguas. 6) Brujería medieval europea. Kloppenburg. identificado con Jesucristo. citado por Libert. es Exú Rei o Mayoral. Yansan o «Santa Bárbara». «Cuando interrogados con repecto al Creador. por Oeyens. etc. sin excepción. no se preocupa directamente de los asuntos terrenos. Entre sus principales 91 .1) 2) 3) 4) 5) Animismo africano (especialmente bantú). y encargada de guardar las almas de los muertos. El más importante. p. Satanás. Catolicismo popular portugués. 1. Algunas ramas umbandistas tienen un concepto claramente panteísta de Dios: «Dios duerme en el mineral. mientras que el espiritismo kardecista ortodoxo busca relacionarse con los espíritus más evolucionados (los «buenos»). y se quiere comunicar con todos. Ogún. Jesucristo y el Espíritu Santo son considerados. Los espíritus «malos» se llaman exús y se les respeta y venera para conseguir su favor y evitar su ira. es decir. tanto que no se le invoca directamente. todos los jefes de grupo. En Recife. según la opinión de ciertas autoridades. Estos espíritus obviamente son deidades de cultos animistas africanos que de Cristo. Movimientos esotéricos (rosacrucismo. Dios no requiere un culto especial ni es necesario pedirle nada. la umbanda los venera a todos. tampoco induce posesión ni requiere ofrendas» (p. Religiones indígenas brasileñas. Yemanyá corresponde a la advocación de la Virgen María como Stella Maris. según Ribeiro. el umbandismo y otras sectas análogas son básicamente cultos a las fuerzas de la naturaleza. mas no derivan consecuencias prácticas de ello.). 45). conforme al 90 kardecismo. Entre los más importantes están Oxalá. Las Divinidades Los cultos afrobrasileños admiten nominalmente la existencia de Dios. experto del Consejo Episcopal Latino Americano (CELAM) caracteriza al umbandismo como un «populismo religioso sin escrúpulos». que crudamente podríamos denominar buenos. pues serían sólo relativamente malos. adelantando que éste reside en el cielo. Sin embargo. los espíritus que la umbanda reconoce pueden clasificarse en diferentes categorías. En el fondo. divinidad femenina con control sobre los vientos y los relámpagos. Espiritismo kardecista. sueña en el vegetal. María o los santos tienen tan sólo el nombre. Yemanya. según un manual umbandista. Como en el espiritismo. que en Río se identifica con San Jorge y en Bahía con San Antonio de Padua. como espíritus superiores. 15). etc. 7) Movimientos neopentecostales. Oxalá es frecuentemente invocado como la representación brasileña de Jesús conocida como Nuestro Señor de la Buena Muerte (Nosso Senhor do Bomfim). malos o intermedios.

son llamados carifi.auxiliares se encuentra el Exú de la Medianoche y el Exú de los Umbrales. el animismo y el espiritismo. Entre las a~ribu~iones del pai o de la máe se encuentran: la presidencia de los cultos y el discernimiento de los espíritus que en ellos se manifiestan: la atención de los ídolos del altar secreto o pejí. familiar. el esplendor y la riqueza de manifestaciones espíritas en sus l. es la falta de énfasis en una doctrina de la salvación: no hay redención ni necesidad de ella. Aunque cada culto posee un código de comportamiento que sus adherentes deben observar rígidamente. iyalorixás o yalorixás si son mujeres. entre los que se cuentan algunos antepasados que. no se percibe la necesidad de un Redentor personal. según sus propias fuerzas y el auxilio que por medios mágicos pueda obtener de los espíritus.osamente pretos uelhos. 93 . ni de regeneración espiritual y nueva vida. si son de raza africana. negros viejos. y maes do santo. lo único importante es conocer y emplear los medios de obtener el favor de los espíritus y evitar su enojo. el aconsejamiento de personas con problemas. el diagnóstico y tratamiento de las enfermedades supuestamente causadas por los espíritus. Este aspecto del culto se relaciona di:ectamente con el animismo africano y la magia. sino como un medio para el propio perfeccionamiento.: y músicos. pero en general se les considera más buenos que malos.:l=lí'Prnnfp. pero no como una respuesta de obediencia a Dios. y del umbandismo en particular. Esta última tarea era realizada antaño por un ministro especial. bajo la advocación de qué Orixá está en su templo. la preparación e iniciación de los adeptos. El pai. babalorixás o babalones si son hombres. Los caboclos están en una etapa transitoria de perfeccionamiento y evolución. Los líderes superiores o sacerdotes son en cada grupo los llamados país do santo. la ordenación de los candidatos a diversos ministerios. mi>nÍ11m. pero no la máe. El prestigio de un pai o una mae depende de numerosos factores: quienes fueron sus maestros. de acuerdo con sus dos fuentes religiosas. mientras que la contribución más específicamente espiritista se hallará en la práctica de consultar a los ) 92 v espíritus sobre virtualmente cualquier aspecto de la vida: afectivo. Recordemos de paso que el espiritismo ciertamente inculca elevados principios morales. laboral. y la realización de encantamientos o hechizos. 3.. éste afecta simplemente a la conducta externa. a los cuales se les llama caboclos o mestizos. encargados de cuidar las imágenes y de preparar las ofrendas. La tercera categoría de espíritus es intermedia entre las anteriores. etc. 2. es artífice de su propio perfeccionamiento.::. la mantención del orden en el santuario· la ' enseñanza de las doctrinas del grupo. Falta todo imperativo moral porque no se distingue lo bueno de lo malo v no hay ninguna razón por la que el adepto se sienta obligado a hacer el bien y a abstenerse de hacer el mal. El ministerio Los cultos afrobrasileños poseen unajerarquía «clerical» Q ministeril=l] q11p Ínrl11yp . Cada hombre. La salvación Un aspecto fundamental de estos afrobrasileños en general. puede además practicar la adivinación mediante un rosario llamado opelé-Ifá. etc. En último extremo. Son espíritus presuntamente de humanos fallecidos. por lo tanto. pero 1uego fue tomada por los babalorixás.

Días de Todos los Santos y de los Fieles Difuntos. la Semana Santa v las efemérides de rliversos sant. Con frecuencia umbanda y quimbanda se prac- p~r:- 95 .c: inf"'lnirl. se.. parecido a la umbanda pero más inclinado al trato con los exús (y por lo tanto a la magia negra. Matrimonio. Abadismo. que incluye la participación de padrinos terrenales espirituales (orixás o caboclos). manos y pies la sangre de animales sacrificados furante la ceremonia. y las cintitas de Nosso Senhor do Bomfim.se les rapa la cabeza. Confirmación. al uso de colores negro y rojo en los rituales.P «-:Rrr~mPntn-:». ritual muy elaborado y espectacular con el que se consagran los médiums. etc. plumas ensangrentadas. se les exige que se hagan católicos. un espíritu guía y un ángel de la guarda. Los umbandistas creen en la eficacia mágica de los «pases» efectuados por los babalorixás o las yalorixás así como en la de diversos amuletos como cuernitos ro~ jos. Muchos umbandistas asisten por la mañana a misa y por la noche a su culto específico. A los candidatos -varones y mujeres. Se insiste incluso en la escrupulosa observancia de fiestas del calendario litúrgico romano. etc. lo que deja libre el domingo. En su intrínseco sincretisno. que se hicieron populares años atrás en nuestro país: una cintita roja que se ata en la muñeca y se debe llevar hasta que se rompa sola.c: {. Carnaval (!).cultos. especie de extrema unción destinada a liberar el espíritu del moribundo de las ataduras terrenas. su capacidad para aconsejar y para resolver los problemas que se les traen. Estos amuletos son frecuentemente preparados por el culto llamado quimbanda. 4. y a los nuevos adeptos se les recomienda no abandonar la iglesia católica cumplir con todas sus observaciones y practicar su~ actos devocionales. hombros. Otros objetos.. como la Inmaculada Concepción. 6. Reyes. Cruzamiento. y tendrán que asistir a la misa del Cristo de la Buena Muerte acompañados por el pai o la máe (Libert). l~s practica una incisión en la nuca para permitir la entrada de los espíritus. manos negras con el puño cerrado y el pulgar entre el dedo índice y el mayor. El grado de instrucción no interviene en absoluto. etc. Ordenación. Bautismo por aspersión. 3. aunque desde luego no todos los adeptos acceden a todos ellos: l. 5. 4. La iniciación En la umbanda se reconorPn -:iPt. en la que se hacen «males» por pedido). reafirmación de votos ya realizados. muchos umbandistas 94 se consideran fieles católicos. a los cristianos no católicos que desearan participar en el culto umbandista. En algunos cultos afrobrasileños los orixás son venerados los sábados. una ceremonia especial de iniciación. 7. preparados por los sacerdotes. complejo si los bautizados son adultos). equivalente a una ordenación sacerdotal por la que se consagra un nuevo pai o una nueva máe. para que se cumpla el deseo de su portador. y se ofrecen más sacrificios. Descruzamiento. Por otra parte. se emplean con el propósito de causar daño a terceros: sal tirada sobre el umbral.ln {.ll teón afrobrasileño. de rito variable (más 2. También hay días de asistencia obligatoria a misa: Navidad. se les pinta con diversos colores y se les derrama sobre cabeza. considerado indisoluble porque en él intervienen los espíritus.

o también macambo. 111. 2. es porque son aceptadas. Los fieles depositan sus ofrendas sobre el agua. ofrendas y fetiches. y se reserva un lugar especial para los músicos. debe ser consagrado mediante un elaborado ritual que incluye el entierro de amuletos mágicos (la «fuerza de la casa») en sitios estratégicos. PRÁCTICAS l. en donde se hallan los iconos de los principales orixás. y que frecuentemente carece de indicaciones externas que lo identifiquen como un lugar de culto. por ejemplo. pueden existir en el terreiro aposentos destinados a los sacerdotes y a adeptos que se refugien allí por diversas causas. exús y caboclos. los cultos quimbandistas comienzan después de las 23. etc. cada uno sobre un pedestal. unión. obras de adivinación y brujería. La mayoría de las reuniones se realizan sin embargo en el templo. sólo el pai o la mae tienen acceso al santuario. El «cüúo» o salón es donde se realizan las principales reuniones públicas. Además de estos sectores. Allí suele haber un altar lleno de imágenes de «santos». Allí se hacen ofrendas a los espíritus de los recientemente fallecidos y de otros caboclos. En el umbandismo. pueden hallarse los materiales religiosos más diversos. llamado en Recife quarto de Balé. lo cual anuncia bendición. 2) La consulta privada hecha al pai o a la mae. guardiana de los ·muertos. congregación. «Terreiro Espírita Umbandista Cacique Tucurum». cabaña. 1) Las sesiones de estudio se realizan solamente en algunos cultos afrobrasileños. cuya edificación no se distingue mayormente de las casas circundantes. y en algunos de los grupos. Por ejemplo.a_ i_m_agen de Yansan o «Santa Bárbara». espíritu de las aguas. cómo no. la yalaxé o mae pequenha. existe el altar secreto. se hace en las playas. tales como manuales umbandistas. libros espiritistas. hermandad. y un conjunto hetero- 96 géneo de objetos rituales. Otras veces se les venera en el patio del terreiro. y es un signo de muy mal augurio. pero con diferentes horarios. El Lugar de Culto Los cultos umbandistas pueden desarrollarse en diversos lugares. si el agua las devuelve. Actividades cultuales Existen en términos generales tres tipos de actividades cultuales: las sesiones de estudio. Fuera de ella. de doctrinas esotéricas e incluso. por 97 . la celebración de Yemanyá. A estas imágenes se les hacen ofrendas especiales de alimentos o bebidas. En el «purgatorio». tienda. Si desaparecen. Puede haber también sillas o bancos para la concurrencia. Finalmente el tercer sector o «infierno» es dedicado a los exús. presentadas por una auxiliar especial. llamado comúnmente terreiro. Comunicado con el salón. infierno y purgatorio. se halla habitualmente u:p. Al nombre del terreiro umbandista se le añaden adjetivos y el nombre del espíritu patrono. pejí o santuario. los ritos que allí se realizan se celebran generalmente a medianoche. El terreiro. a veces incluso al aire libre. pero oculto a la vista y sin ventanas. cuando hay sesiones de estudio.tican en el mismo local. que se dedican respectivamente al culto de orixás. la Santa Biblia. las consultas privadas y los cultos públicos. iglesia. a veces llamados cielo. En general se divide en tres sectores o «moradas». es que son rechazadas.

Estas sesiones privadas son importantes porque en gran medida determinan la reputación del babalorixá y por ende su influencia y poder. y se quema incienso. realizadas exclusivamente con la asistencia de miembros iniciados del 98 culto. Los asistentes.. Estos últimos incluyen al pai o la máe. ayuda o fortalecimiento a través de «pases» que permitan la «descarga fluídica» necesaria. se separan netamente de los celebrantes. examen de las vísceras o la sangre de animales sacrificados. que cumplen funciones de invocación y mediación. Los procedimientos empleados por los sacerdotes para satisfacer las demandas de sus adeptos son eclécticamente variados. arrojamiento de las dos mitades de una cebolla. por ejemplo. En las curaciones. como dejarla durante la noche expuesta a presuntas influencias estelares. causan discordia entre amigos. Existen otras sesiones privadas. interpretación de sueños de los consultantes. pnPtiAn rA!:lli- zarse dentro del terreiro o fuera de él.diferentes motivos: solicitar la guía de los espíritus sobre cualquier asunto. Cuando quien preside está seguro de la eficacia de estos preliminares. requerir sanidad de diversas dolencias. Los sacerdotes cuentan además con otros métodos adivinatorios. observación de una copa de agua. Estas recomendaciones. además de ocasionar conductas muy extrañas. que emplean según el caso: caracoles especialmente importados. de enfermos graves. acostumbran a insistir en que el enfermo localice el objeto o la persona que supuestamente «causó el mal». Los buenos músicos son muy codiciados. además de realizar «pases» e indicar remedios vegetales. En las sesiones de adivinación el pai puede usar el opelé-Ifá. umbandistas o no. y los país y máes les cuidan y les hacen concesiones especiales para retenerlos a su lado.. ~) Ln~ . etc.lfn~ p1íhlif'n~. crean en las personas temores y desconfianzas que. en las que se efectúan ritos de purificación y de fortalecimiento en los que se mezclan creencias y prácticas parapsicológicas. pero en las sesiones umbandistas todos los celebrantes visten de blanco -color de los orixás-. En ocasiones se practican sacrificios de animales acompañados de muy elaborados rituales en favor. a lo largo de horas. un rosario de dieciséis cuentas empleado para invocar a Ifá. y los músicos. con frecuencia. tratar de influenciar a terceros mediante un ebó o hechizo -para enamorar. pañuelos.que tienen función ritual. causar un mal o cualq11iPr nfrn p1•npfic:itn. que corresponde a un período de invocación. f'nnin C:P dijn. que en muchos casos tienen rango casi equivalente al de los sacerdotes. espiritistas y mágicas. Los músicos comienzan a tocar rítmicamente tambores. mientras que los hijos e hijas del «santo» danzan con ritmos que al principio son muy lentos y se aceleran muy gradualmente. con diversos y numerosos adornos -collares.. un orixá identificado con el Espíritu Santo. de las cuales sólo la primera se les suele mostrar a los turistas. a) El babalón o la yalorixá realizan acciones rituales destinadas a proteger a los participantes contra la acción de los malos espíritus. pulseras. comienza la introducción al culto. Los celebrantes beben periódicamente aguardiente (cachaza) u otra bebida alcohólica que toman del altar. considerado una panacea. que preside el culto. es el agua. los filhos y filhas do santo. El culto en sí se divide en tres partes más o menos definidas. la cual se trata mediante rituales mágicos.. pedir protección. Un remedio de uso casi universal. maracas y campanillas para atraer a los espíritus. y el pai hace circular 99 . vecinos o familiares. Cada «santo» tiene un color característico. uso de cartas (como las de Tarot).

sin el fuego del Espíritu Santo. En un determinado momento.v.t'VUVLA. a mi juicio. Los asistentes pueden dar al pai objetos para que les transmita poder. Es también un atractivo adicional la doctrina de la reencarnación. La primera y principal causa es.c nf'\coan a lAc: '1.. el tercer martes de enero y de Yemanyá.. durante la cual los médiums diagnostican en forma individual los males de los asistentes.&.LVU '--'U. Causas del avance umbandista l.. Corresponde al pai o a la máe determinar de qué espíritu se trata. . IV.. A muchos les atrae la tendencia sincretista a tomar «de todo un poco» y así estar en paz con Dios y con el Diablo. mecánicas...L.L... las consecuencias prácticas de este culto.&. llamada de fiesta. enunciaremos algunas causas de la creciente expansión del umbandismo.L LA. exige reforma moral de ninguna clase.. que son tratados con «pases».un grueso cigarro entre ellos. amores.&. 4. A veces los adeptos así tratados reaccionan de forma bastante espectacular. arrojándose al piso y echando espuma por la boca. .LVJ. . siempre que uno se asegure el favor de los espíritus. tradicionales. 5.""""'-' . y sugeriremos la actitud que el cristiano debe adoptar. Muchos satisfacen su necesidad psicológica de significación vital gracias a su importancia y prestigio personal en el culto umbandista: Un individuo que en su trabajo es un «don nadie» puede ser un respetado. c) La segunda parte concluye con una despedida agradeciendo el servicio de los buenos espíritus y reprendiendo a los malos.&.. Inculca y fomenta el pensamiento mágico de poder obtener lo que se desea y conjurar los males de cualquier índole. durante la cual se bebe. y también ofrendas de gratitud.&. u . sobre- 2. .L. el lector puede consultar lo ya dicho a propósito del espiritismo.. duran una semana completa. en la que elpai . 6. viajes y todo otro asunto imaginable.t-'.LVU LA. el 2 de febrero.LL.'-'.vt:.L. La amplia difusión que suelen darle a todo culto 10: . Por ejemplo. con su corolario de progreso indefinido y falta de juicio punitivo. \. En cambio. se relativiza la noción de bien y de mal y es posible obrar según el propio antojo. 1. y se les considera «cabalgados» o poseídos por un espíritu. A continuación comienza la consulta a los espíritus.t'LA. etc.1.. un especialista se queja de que es más sencillo abrir un terreiro de umbanda que un local de entretenimientos. el umbandismo constituye una alternativa atrayente. celebrantes.1.t'V.. que suele prolongarse por varios días. 100 natural: el umbandismo es un culto de clara inspiración diabólica. Las personas tienen necesidades espirituales que quedan sin satisfacer por el enfoque materialista de nuestro siglo o por las creencias y prácticas religiosas carentes de convicción.. Para muchos.. admirado y temido líder.1...v . b) Sigue entonces una danza ritual.. alguno o varios de los celebrantes entran en trance. Luego de esto.110 li"\c: ocn'Íl"Ít. 3. Otro factor poderoso es la falta de imperativos éticos: no se. También se hacen consultas acerca de negocios.1. Es muy fácil abrir un local de culto umbandista.·n+"Y" riono n'=llra nol"rniti-r r. es frecuente que siga una parte más «social».. 7. se come y se baila. las de Nosso Senhor do Bomfim. PERSPECTIVA CRISTIANA No intentaremos aquí una refutación detallada del umbandismo.. 8..1.

engaños. sino también su vida de relación. Profunda confusión doctrinal en la que todo se mezcla. l. teniendo en cuenta las fuerzas que ellos pretenden conjurar. c. y la naturaleza del catolicismo de origen ibérico. sin ningún juicio crítico los mismos medios periodísticos que de ordinario mezquinan a los cristianos el más mínimo espacio. histeria. Determinismo y fatalismo: Los espíritus estable- 2.:.cl1. Búsqueda de soluciones mágicas. por lo cual. al parecer existen verdaderos casos de posesión demoníaca entre los umbandistas. Consecuencias prácticas l. 7. 5. Aunque muchos casos de aparente posesión sean explicables por charlatanismo. intermediarios imprescindibles del poder de los espíritus. en especial si es espectacular o grotesco. de modo que se hace casi imposible salir del laberinto de medias verdades. 6. 3. En otros casos puede no haber verdadera posesión. al generar desconfianza en los que le rodean. He encontrado comprobaciones similares en misioneros católicos que estuvieron en África» (p. para obtener lo que se busca sin esfuerzo personal. complejos de persecución.. .c.). 9. pero existen ataduras satánicas a las que el adepto se somete voluntariamente con el objeto de obtener poder. 9.-1. que en nuestros países se presta frecuentemente al sincretismo (véase la cita de Fray Boaventura Kloppenburg a propósito del «catolicismo folklórico» en el capítulo sobre espiritismo). 8. no menos sorprendentes deben de ser las fuerzas que los producen. el juicio final.b1. no tiene sentido esforzarse. 821. dudas. sugestión. 78s.:. Ausencia de imperativos morales. la recompensa o el castigo eternos. Finalmente. y esto no debe extrañar a nadie. ¿Qué son estas fuerzas? ¿Puede un cristiano exponerse a ellas? Éstas son preguntas sensatas. Como dice Gilles Marchand: «Si se obtienen efectos sorprendentes. toda magia es o fraudulenta o diabólica). intoxicación con alcohol o con alucinógenos. brujos.a. 2. la posesión diabólica es quizás el peor de todos los peligros que amenazan a quienes se acercan al umbandismo. Supersticiones de toda clase.ul. 4.a. videntes o umbandistas. Finalmente. vivencias anormales y ~onfusión men~al causada por estas extrañas y _¡. Dice Oeyens: «En mis casi veinte años de ministerio sacerdotal las pocas veces que me ha parecido reconocer una pre~ sencia demoníaca en personas o acontecimientos. que afectan no sólo al individuo.extraño. al desdibujarse la figura de Dios y negarse la necesidad de redención. u. siempre habían tenido relación con espiritistas. simu- laciones e ilusiones (una de ellas es trazar una distinción entre magia blanca y negra.:. mediante el auxilio de los espíritus. Desequilibrios psíquicos causados por miedos. pero la mayor parte de la gente no las plantea)) (p. Dependencia psicológica y espiritual de los médiums y pais. 102 cen el destino de cada ser humano.-1.. Temor e incertidumbres en quienes se sienten a merced de fuerzas que no saben si podrán siempre controlar. la pretensión del umbandismo de ser compatible con la fe católica. Cada nueva etapa en la jerarquía del culto es «equivalente a un nuevo pacto con el demonio».

l""+......._l"\"Y'lt.Li::>VH. la astrología y todo lo que pueda tener cierto sabor a fuerza del más allá» (Ibid. prepararnos con la armadura de Dios para esta lucha contra «poderes de las tinieblas» y «huestes espirituales de maldad»..derística quizá sea incorporar los orixás africanos. Por su peligrosidad.. . Q...i:)\. 104 que incluye rituales destinados específica y deliberadamente a hacer males a terceros..a....l .n""'-rt T'P'l"\l. la redención. i:)11. Como creyentes.. pienso que debería declararse ilegal y reprimirse como tal todo culto que enseñe que cualquier cosa es posible y que nada es intrínsecamente malo. Quien esto escribe está a favor de la libertad de culto. CONCLUSIÓN El u111..l Ul.. debemos ante todo tomar conciencia de la verdadera naturaleza y del alcance del movimiento umbandista. debe estar pronta para reconquistarlo con la espada del Espíritu y retenerlo luego mediante un amoroso. . V. 1 .. o considerarlo una simple su... como todas las libertades constitucionales. Si la Iglesia de Cristo desea recuperar terreno.c.. 1. debe ser acotada mediante límites que protejan la convivencia pacífica. persuadiendo y rescatando a personas extraviadas..l.UJtt «1J1iut.a. como el yelmo y el escudo. los santos católicos.u.. YVJ. 105 .diM11u e::. por otra parte._ r1. la brujería indígena. pero cree que ésta. Es necesario alertar valientemente a la sociedad. Como tal. .t. Nada ganaremos con ignorarlo o subestimarlo.r'<rll"\.<. 4... lo peor de todo.1c:1...... la nueva vida del creyente.1.:u1.. y el umbandismo en particular.Q.... 3. Tal armadura tiene armas defensivas. Ambos aspectos deben estar equilibrados: por una parte. la magia medieval.l satánica que lo inspira e impulsa.f-nr1 .. decidido y comprometido cuidado pastoral. 1"\.. .b. Actitud del cristiano l. ..va. p. La conciencia de esta inspiración satánica no debe hacernos retroceder. .__. !1c. mnl. debe ser decididamente combatida por todos los medios lícitos.U....J.u.1-1u1-1u.1VJ. reforzar la fe de los cristianos mediante la oración.. prepararse para enfrentar victoriosamente el desafío de estas falsas doctrinas y prácticas con espíritus mentirosos. Las sectas en general.U...ultu t.1... arma de ataque.. niega o adultera todas las doctrinas básicas del cristianismo bíblico: La Santa Trinidad.. pero también la espada.. 2.. el espiritismo kardecista.. la justificación por la fe.. avanzan en el terreno que las iglesias cristianas dejan libre.l..LJ. el estudio bíblico y la predicación constituye la mejor defensa. Por ello.... u11 t.LJ. 83).. que todo puede obtenerse mediante el concurso de los espíritus y. sino por el contrario...t1.i_1Jttl t.LJ.3. la expiación.. el juicio final y el destino eterno.

lfá o Fa: espíritu de adivinación identificado con el Espíritu Santo. Hacer cabeza: sellar un pacto satánico. Catimbó: culto del noreste brasileño. Descarga: rito de purificación de presuntas influencias malignas. batuqueiro es sinónimo de hechicero. Embé: ceremonia de sacrificio de animales. Batuque: nombre dado a los cultos de origen bantú en Río Grande do Sul. run y rumpi. Axogún: ministro encargado de ciertos sacrificios animales. Según el umbandismo. Atabaques: tambores de uso ritual. se practica el curanderismo y se venera a los orixás. más general. su «maldad» es relativa. Cruzamiento: rito iniciatorio de elaborada ceremonia. yalorixá o mae (do santo). identificados con San Cosme y San Damián. si es mujer se llama iyalorixá. una especie de venta del alma al diablo. equivalente a un sacerdocio. lo importante es saber cómo propiciarlos. A veces cumplen también función de ujieres. Babalorixá. si es mujer se le llama samba o filha do santo. que han sido menos modificados por influencias europeas o americanas que otros cultos afro brasileños. Exú: espíritu malo. El principal es el diablo. por ello incluimos a continuación este breve glosario. sincretista pero basado mayormente en la brujería medieval europea (pro- 106 veniente de brujos deportados por la Inquisición holandesa). Abadismo: ceremonia sacramental de ordenación de un pai o una mae. considerados especialmente aptos para la comunicación con los espíritus. Macumba: etimológicamente designaba una «asamblea». Jibonans: ayudante femenina del culto. Agogos: campanillas de hierro de uso ritual. pero nunca a los caboclos o µretos velhos.VI. Caboclo (mestizo): espíritu en una etapa intermedia de evolución. se asociaba con los cultos bantúes. Actualmente puede usarse en el primer sentido. Fuerza de la casa: objetos mágicos que se entierran en el santuario con el fin de protegerlo de las influencias de los malos espíritus. babalón o pai (do santo): el grado máximo del ministerio. incluidos los familiares recientemente fallecidos. Cambando o filho do santo: médium celebrante que se comunica con los espíritus por medio de trances. · Aleyós: adeptos del culto. y sus dos secuaces principales son llamados Exú Marabó y Exú Mangueira. Exú Rei. o designar específicamente el culto afrobrasileño prevalente en el área de Río de Janeiro. Dapraia: espíritu femenino de la fornicación y el adulterio. Candomblé: nombre dado a cultos de origen sudanés. Ebó: hechizo o encantamiento efectuado para obtener algún beneficio o para dañar a alguien. lbejes: espíritus gemelos. GLOSARIO La terminología de los cultos afrobrasileños es difícil de entender para el que no está familiarizado con ellos. Se hacen sacrificios. Filhos y Filhas do santo: ver Cambando. Los cultos muy sincretistas se denominan a veces también «mestizos» o caboclos. los hay pequeños. medianos y grandes. llamados respectivamente lé. Mae pequenha: auxiliar especial destinada en Recife a la . Chefe do terreiro: sacerdote o sacerdotisa principal de un templo. Descruzamiento: rito de liberación realizado para los moribundos. Mae do santo: véase Babalorixá.

Oxossí: divinidad identificada..ulto similar a la umbanda. realizado sobre alguien. y no se le rinde culto alguno. patrono de los trovadores. popular en Bahía de San Salvador. Ogum: orixá identificado ora con San Jorge. Oxumaré: divinidad identificada con San Bartolomé. generalmente con el propósito de hacer mal. Ogan: ministro del culto umbandista. muy estimada por algunos grupos. Opelé: rosario de 16 cuentas empleado por los pais para consultar a lfá. Omorishá: nombre genérico dado a los que participan activamente en los rituales. 108 dibujos rituales trazados por los sacerdotes como conjuro y protección contra los malos espíritus. Umbanda: vocablo de amplio significado. etc. Yabassé: encargada de cocinar los alimentos de uso ritual. con frecuencia sus r. hechizo. Pajelanza: culto caboclo que mezcla elementos americanos. Yalaxé: véase Mae pequenha. Shucarreira: exú de los cementerios. desinteresado en los asuntos humanos. indígenas y africanos. Samba: ver Cambando. Terreiro: véase Macambo. existe. Pai: ver Babalorixá.euniones se realizan en el templo umbandista. Xangó: «santo» de origen sudanés. Orumilá: otro nombre de lfá. donde se guardan las imágenes de los principales orixás. Es la patrona de las almas de los difuntos. Oxalá: divinidad animista principal. Yemanyá: divinidad femenina de las aguas. donde se realizan las reuniones públicas con danzas y música. Sessao de olhar (o sesión de mirar): consulta en la que se practica la adivinación. Nosso Senhor do Bomfim: advocación de Jesucristo. también significa sacrificio de animales. Otá: pedestal sobre el que se colocan las imágenes de los orixás.atención de los iconos y a la preparación de ofrendas alimentarias. más obviamente ·. Pegí o Pejí: es el altar secreto del terreiro. Pretos velhos: espíritus caboclos de antepasados negros. Salón: estancia principal del templo. Trabajo: hechizo. Qua. pero a horas avanzadas de la noche. con San Jorge. llamada «santo» por analogía con el santoral católico. sobre todo en la advocación de Stella Maris. identificada con la Virgen María. identificada con Jesucristo. invocado para «trabajos» diversos. Ologún: Dios el creador. e identificada con Oxalá. tiene jerarquía comparable a la del pai o la mae. Macambo: templo o casa de culto. y algunas ideas afines: poder. su jefe es el pajé. especie de mayordomo. Los percusionistas son llamados ogans nilús. distante. El ogán calofé. Yansán: divinidad animista identificada con Santa Bárbara. un culto sincretista afrobrasileño. o «padrino» del templo. i09 . se le rinde culto los viernes. ora con San Antonio de Padua. Orixá: divinidad animista africana «buena». patrona de los navegantes. en Bahía.to de Balé: estancia del templo dedicada al culto a los antepasados o espíritus caboclos. Pontos: cánticos rituales de eficacia mágica. pero es trascendente. iriClinadO a la magia negra y al mal desembozado. Sólo los sacerdotes y una ministra especial pueden acceder a este aposento. también se le llama xangó al culto afrobrasileño de características bantúes del nordeste brasileño.pontos riscados. Quimbanda: c. puede designar al jefe brujo.

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