http://www.razones.org/libros/5/Necro_01.pdf

Dr. Fernando D. Saraví
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Indice
PREFACIO

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Primera parte: El espiritismo

Necromancia
Espiritismo, Teosofismo
y cultos afrobrasileños

I.
II.
III.
IV.
V.

Antecedentes. .
Historia reciente
Doctrinas . . .
Crítica cristiana
Evaluación final

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13
18
26
39

Segunda parte: El teosofismo
I.
II.
III.
IV.
V.
VI.

Antecedentes e historia .
Organización y objetivos
Doctrinas . . . . . .
Objeciones. . . . . . .
Teosofismo y Cristianismo .
Evaluación Final . . . .

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69
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Tercera parte: Cultos afrobrasileños

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editorial clie

I.
II.
III.
IV.
V.
VI.

Antecedentes e historia .
Doctrinas . . . . .
Prácticas . . . . .
Perspectiva cristiana .
Conclusión
Glosario. .

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BIBLIOGRAFÍA

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100

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Prefacio

Umbanda (Portuguese pronunciation: [ũ b~d ]) is a syncretic Brazilian religion that blends African traditions with Roman
Catholicism, Spiritism, and Indigenous American beliefs.

Ante el avance de diferentes creencias paganas, se
hace preciso que el Pueblo de Dios tome la iniciativa
de la misión que justifica su existencia en la tierra,
cual es la de llevar almas a Cristo.
El espiritismo, el teosofismo y los cultos afrobrasileños constituyen hoy serias amenazas espirituales,
aunque por diversas razones. El movimiento espiritista introdujo una manía necrofílica, que el teosofismo
acentuó, impregnándolo de nociones hinduistas y budistas, incluyendo la creencia en la reencarnación. El
teosofismo es la base de muchas de las concepciones
sostenidas por la irónicamente llamada «Nueva Era»,
movimiento que representa el resurgir del paganismo.
El teosofismo, como su fundadora, es repugnantemente anticristiano, como veremos en su lugar, y su influencia perniciosa está fuera de proporción con el reducido número de miembros de la Sociedad Teosófica.
En cuanto a los cultos afrobrasileños, constituyen
sin duda el más floreciente movimiento espiritista en
Occidente, y su carácter sincretista atrae a muchos.
Es necesario estar preparado espiritual e intelectualmente para enfrentar este desafío del siglo XXI: El
número de umbandistas en América Latina es semejante al número de cristianos evangélicos.
Quiera Dios que esta obra contribuya al progreso
del único y eficaz Evangelio de nuestro amadísimo
Señor Jesús.
Mendoza, septiembre de 1991
DR. FERNANDO D. SARAVÍ

7

Nota: Las citas del Antiguo Testamento se han
tomado de la Biblia de Jerusalén (2ª ed., Desclée de
Brouwer, Bilbao, 1975) y las del Nuevo Testamento de
la versión Reina-Valera Actualizada (Mundo Hispano,
El Paso, 1987).
8

EL ESPIRITISMO
«El testimonio recibido de espíritus avanzados demuestra únicamente que Cristo fue un médium y un
reformador de Judea, y que ahora es un espíritu avanzado que reside en la sexta esfera.»
-DR. WE!SSE.

Primera parte:

EL ESPIRITISMO

El espiritismo es un movimiento filosófico-religioso,
no exento de pretensiones científicas, que se funda en
dos postulados básicos:
l. La continuación de la vida tras la muerte física.
2. La posibilidad cierta de que los vivos se comuniquen con los muertos.
Sobre la base de estas premisas, se han desarrollado dos escuelas espiritistas principales: el espiritismo
latino, de origen francés, y el anglosajón. Este último
niega la doctrina de la reencarnación con la misma
fuerza con que aquél la afirma. Sin embargo, ambas
formas de espiritismo representan un retorno a las
creencias animistas y a las prácticas de necromancia
que la Palabra de Dios tan duramente condena. La variante afrobrasileña de espiritismo denominada «umbanda» será expuesta en la tercera parte.
l. ANTECEDENTES

El culto a los antepasados muertos fue practicado
por pueblos antiguos, como los persas, los griegos y los
romanos, entre otros. Los rituales fúnebres egipcios
atestiguan la creencia en la vida de ultratumba como
una especie de continuación de la vida terrenal.
11

especialmente en el libro de los Hechos de los Apóstoles: el caso de Bar-Jesús. En la Didajé o «Doctrina de los Doce Apóstoles». la hechicería y la necromancia. y hasta entre los israelitas en los peores momentos de la historia del pueblo elegido. etc. Weekman comenzó a oír golpes de origen desconocido en su casa de Hydesville. atestiguan la existencia de necromancia en su tiempo. Padres antiguos. La casa fue entonces ocupada po el doctor John Fox y su familia. «Y si os dijeren: Preguntad a los encantadores y a los adivinos. 16:1618. no debe extrañarnos: es como si cuando a Satanás le fallara su plan de apartar a los hombres de Dios manteniéndolos ocupados en lo meramente terrenal. uno de los más antiguos escritos cristianos no canónicos. de la esclava fj. y el fenómeno de También en el NT hay testimonio de prácticas necrománticas.). 22:15. En la Francia del siglo XVIII. y en ciertos casos obligarlos a ayudar mediante rituales mágicos. Apocalipsis 21:8. 12 II. registró detalladamente las sesiones espiritistas mediadas en 1785 por una tal Mademoiselle Rochette. El fenómeno resultó tan perturbador que le obligó a mudarse. responded: ¿No consultará el pueblo a su Dios? ¿Consultará a los muertos por los vivos? ¡A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto. Homero da testimonio de la existencia de antiguos rituales tendientes a establecer una comunicación con los muertos: Ulises los convoca y recibe oráculos de ellos. Jean Baptiste Willermoz (1730-1824). y las consultas a los muertos continuaron durante toda la Edad Media. empleara la táctica alternativa de canalizar las profundas necesidades espirituales humanas hacia un objetivo ilusorio. Es paradójico que precisamente en el siglo del aparente triunfo del positivismo y en plena revolución industrial. 19:13-16. Sin embargo. de los hijos de Esceva y de los hechiceros de Efeso convertidos al Evangelio (Hch. a pesar de las persecuciones inquisitoriales. tales prácticas nunca desaparecieron del todo. Esto no es propiamente espiritismo tal como hoy existe. estas prácticas no involucran esencialmente la comunicación con los difuntos. 17-20). En la Odisea (canto 11). Si bien los intentos de comunicación con las almas de los difuntos nunca desaparecieron del todo. 8:19s. un personaje vinculado a la masonería y miembro superior de la orden Rosacruz. como Tertuliano de Cartago y Agustín de Hipona. sino más bien obtener el favor de los buenos espíritus. que susurran hablando. estado de New York. HISTORIA RECIENTE 13 . Sin embargo. lo cierto es que experimentaron un verdadero despertar a mediados del siglo XIX. 13:6-12. En las Sagradas Escrituras. en las cuales habríanse manifestado ángeles.lipense. la repetida prohibición de consultar a los muertos indica que tal práctica era frecuente entre los pueblos vecinos a Israel. un tal Mr. sea donde el antiguo culto a los muertos haya resurgido con un renovado ímpetu. Sin embargo. se reitera la prohibición bíblica en contra de la astrología. evitar la cólera de los malos.Algunos pueblos africanos y orientales continúan aún hoy rindiendo culto al alma de sus antepasados. santos y otros difuntos. En 1847. es porque no les ha amanecido» (Is. Todas las prácticas adivinatorias y los intentos de comunicación con los muertos son severamente condenados por los apóstoles: Gálatas 5:20.

y vinculado a círculos masónicos.UU. tanto científicos de talla como otros observadores críticos. Catalina y Margarita. mediante un código de golpes pudieron establecer comunicación con el espíritu de Charles Rosma. esta fecha es considerada por sus seguidores como la de la inauguración de la nueva era espiritista. un director de teatro más conocido por su pseudónimo Allan Kardec. tuvo noticia de los fenómenos espiritistas en 1854.UU. Leonora Piper y Florence Cook. publicó El Libro de los Espíritus en París. publicó su famosa obra Principios de la Naturaleza. En 1863 se fundó en EE.000 firmantes solicitaron al Congreso una investigación oficial. y una Voz para la Humanidad. etc. Kardec. La popularidad creciente del espiritismo no se debió sin embargo tanto a la presunta evidencia en favor de la existencia de fenómenos mediados por los espíritus como al sensacionalismo periodístico y. en la casa de un ministro presbiteriano de apellido Phelps. un sujeto que había sido asesinado por un antiguo morador de la casa llamado John Bell. Otro gran apologista de la fe espiritista -y detractor de la religión cristiana. William S. Algunos de estos científicos fundaron en Londres la Sociedad para la Investigación Psíquica (1882). el 18 de abril de 1857. La nueva ola espiritista llegó a Inglaterra en 1852 y a Alemania en 1856. intentaron ponerse en comunicación con lo que fuera que produjese los golpes. El Evangelio según el Espiritismo y ¿Qué 15 . Buena parte de su prestigio se debió a que los fenómenos por ellos producidos -o mediados. a la intensa labor proselitista y literaria de algunos apasionados defensores de la «nueva» fe. Moses. Las hijas de Fox. entre ellas El Libro de los Médiums. considerado por los espiritistas anglosajones el día del nacimiento del espiritismo moderno. considerado un profeta espírita. autor de una obra clásica sobre los fraudes espiritistas. de tendencia racionalista y moralista. sobre todo.convencieron como auténticos a notables y famosos científicos como los profesores William Ja14 mes. Tras estudiarlos con ahínco. entre ellos el famoso prestidigitador y escapista Houdini. Esto ocurrió el 31 de marzo de 1848. escritura causada por los espíritus o pneumatografía. oráculos verbales. A esta obra fundamental le siguieron muchas otras. reeditada más de cincuenta veces sólo en los Estados Unidos. Sir Oliver Lodge y Sir William Crookes. El hallazgo de un esqueleto en el sótano de los Fox dio visos de veracidad a la historia. que inicialmente consistían simplemente en golpes. Fenómenos parecidos ocurrieron poco después en Connecticut (1850-1851). el interés del público fue tal que en 1854 alrededor de 13. Pronto comenzaron a destacarse algunos médiums o personas especialmente dotadas para la presunta comunicación con el mundo de los espíritus: Daniel Douglas Home. y pronto llegaron a la conclusión de que se trataba de seres inteligentes. Los fenómenos. creador del personaje Sherlock Holmes. brazos. visiones de manos. levitaciones. rostros o figuras luminiscentes. sus Divinas Revelaciones. Según el relato de las hermanas Fox. En Francia. entre otros.fue el famoso novelista británico Sir Arthur Conan Doyle (1859-1930). los numerosos fraudes demostrados en otros casos llevaron a una actitud escéptica a muchos otros investigadores. que sin embargo jamás se efectuó. el abanderado del espiritismo fue el lionés Hippolite León Denizart Rivail (1804-1869). la Asociación Nacional Espiritista.los golpes se repitió. pronto crecieron en complejidad y variedad: movimiento de mesas («mesas danzantes»). En EE. Sin embargo. Así ya en 1847 Andrew Jackson Davis. nombre que Rivail habría tomado de un antiguo poeta celta.

como León Denis. se prefiere una atmósfera especialmente preparada. penumbrosa. desde 1871 y a raíz de un experimento exitoso realizado en Moravia. cuya esposa Betty tuvo en 1919 una revelación de los espíritus. y luego del fallecimiento de Betty en 1939. En EE. el estudio de las doctrinas que éstos revelan y la aplicación científica. el espiritismo ha experimentado notables avivamientos después de cada una de las Guerras Mundiales. A través de lo desconocido ( 1939) y El Universo no obstruido ( 1940). La pérdida trágica de seres queridos ha llevado a muchos a aferrarse en su desesperación a la ilusión espiritista. ciudad del estado de New York. el espiritismo alcanzó 17 . las personas que asisten por mera curiosidad 16 o pasatiempo pueden atraer a «duendes» o espíritus bromistas. respectivamente. Los espiritistas se agrupan en sociedades cuyos fines manifiestos son la comunicación con los espíritus desencarnados. (2) imperfectos. las manifestaciones que se produzcan en una determinada sesión dependen de la capacidad del médium y de las condiciones experimentales. posesiones. los médiums difieren entre sí en el desarrollo de su capacidad para mediar distintas clases de manifestaciones espíritas. White presentó una teoría acerca de la bienaventuranza de los muertos y la unidad con la Conciencia Cósmica. También dependen de la predisposición de los asistentes. En cuanto a las condiciones experimentales. rostros o figuras luminosas (ectoplasmias). Kardec llama a esta última Psicografía). continuó él mismo las investigaciones. quien en el capítulo 16 de El Libro de los Médiums presenta una detallada clasificación de las dotes mediúmicas. levitación o elevación en el aire de objetos y personas. interesados solamente en los fenómenos en sí. en su poder para hacerlo a voluntad y bajo diferentes condiciones. pneumatografía directa e indirecta (o sea. La naturaleza de las manifestaciones espiritistas o espíritas -como ellos prefieren llamarlas. resultó un gran divulgador de doctrinas espíritas el escritor Stewart Edward White (1873-1946).basaba la certeza de sus enseñanzas primariamente en el testimonio de los espíritus. por ejemplo. Aunque Kardec era un inteligente y hábil argumentador -no exento de sofismas. No ocurrió otro tanto con algunos de sus seguidores. etc. Tras haber invadido Europa. En otros casos son predominantemente psíquicos: clarividencia. En sus obras El Libro de Betty (1937). Según Kardec. escritura dada por los espíritus con intervención de la mano del médium o sin ella. los que aun admirando la doctrina y moral espiritista no la practican. desplazamiento de objetos livianos y pesados. que ponen por obra los preceptos morales revelados por los espíritus. filosófica y moral de tales doctrinas.UU. buena parte de sus obras había sido dictada por los mismos espíritus. Kardec clasificó a los espiritistas en (1) experimentadores. y finalmente (3) perfectos o espiritistas cristianos (!). impresión de placas fotográficas. al tiempo que negó doctrinas fundamentales del cristianismo. visiones no objetivables. por lo cual su labor habría sido fundamentalmente la de un compilador.es el Espiritismo? Según Kardec. A estos fenómenos deben agregárseles curaciones e «intervenciones quirúrgicas» realizadas con la presunta intervención de los espíritus.se describen detalladamente en El Libro de los Médiums. que el cine ha hecho ya bien conocida. Los fenómenos pueden ser predominantemente físicos: ruidos. trances. White describió las revelaciones de su mujer. etc. voces y oráculos. Se supone que la acción de los espíritus es inhibida por la iluminación excesiva. En nuestro siglo. aparición de manos. golpes. Por ello.

sin serlo literalmente.V que actualmente cuenta con alrededor de dos millones de miembros. las doctrinas espíritas anglosajonas y latinas se dividen.l..l... Así.nr..la América Latina muy pronto.V.+~C'"YY"IA VU_t'.1.:J}JL. 240). Sin embargo. y es impersonal. Para 1880 existían aquí grupos organizados y en 1900 se fundó la Confederar-1Án L. p.. cit..r.l. y prácticas no tienen cabida en la enseñanza espiritista. según su peculiar interpretación.000.l.J. especialmente de las enseñanzas de Jesús.l U. extraer de ellas normas morales. la idea de un Di. III..f L.U rlr. donde en 1884 se fundó la Federación Espiritista Brasileña. las doctrinas básicas del espiritismo son la persistencia de la vida más allá de la muerte física.. sobre todo en cuanto a la reencarnación..J.'1"Y'\Ó} . pero unos y otros coinciden en negar doctrinas básicas de la fe cristiana.J. . es la Escuela Científica Basilio fundada en Buenos Aires por Blanca Lambert y Eugenio Portal en 1917.U. sin contar los umbandistas.c-+rt . 2. y en segundo lugar.VJL. En la actualidad el número de espiritistas en América Latina se estima en 4. A partir de aquí. . la cual en general es rechazada por los primeros y radicalmente adulterada por los kardecistas. los espíritas kardecistas hacen uso de las Escrituras cristianas con dos propósitos principales: primero. DOCTRINAS Como adelantáramos. y la posibilidad de comunicación entre vivos y muertos. la transfiguración de Jesús. Juan 1:21 demuestra que la declaración del Señor debe entenderse en sentido espiritual: Juan el Bautista cumple la función profética de un Elías.15c:. El libro Esbozo del Espiritismo expresa el punto de vista anglosajón en los siguientes términos muy explícitos: «Afirmar que [la Biblia] es un Libro Santo y Divino.. y otros países. En particular. en Uruguay. omnipresente y omnipotente» (Manual Espiritualista. Las Escrituras Las principales doctrinas bíblicas son negadas o simplemente ignoradas por los espíritus. parece condecirse con sus hipótesis. por Van Baalen. a quien llaman «el Maestro».os personal es enérgicamente recha19 .. y sus consecuencias doctrinales 18 En general. por Martín. quienes toman de las Escrituras sólo aquello que. existe sin apariencia ni forma.000..-.V. pero tienen una idea muy abstracta de Él: «La inteligencia infinita penetra y controla el universo. la caminata sobre el agua y sus milagros en general habrían sido manifestaciones de su poder mediúmico.L:J. En 1857 el español Justo De Spada introdujo el espiritismo en la Argentina. v .L r\C""Y'\~'l".Ll. TTY\. p.a "l"'<"l.LQ. según las palabras de Jesús en Mateo 11:14. con filiales en todo el país. es una gran injuria.UU.LU. que Dios inspiró a los que la escribieron para dar a conocer Su Divina voluntad.1vvv1vu-.L.+.. 81) Por otra parte.. EE.U..L. los espiritistas creen nominalmente en la existencia de Dios. El concepto cristiano de la autoridad e inspiración divinas de la Biblia.:)L. Dios 1. V. En 1865 comenzó la prédica espiritista en Brasil. para mostrar que los fenómenos y doctrinas espiritistas son avalados por la Biblia. L1rrrn'Yl+.. en versión kardecista.U.. que desvía al pueblo» (Cit. y Juan el Bautista habría sido literalmente Elías reencarnado.

y algunas enseñanzas espíritas se aproximan bastante al panteísmo..800 años la así llamada Iglesia Cristiana ha estado (interpuesta) entre mortales y espíritus. En cuanto al Espíritu Santo. La negación de la divinidad de Jesucristo no es la única falla de la cristología espírita: los anglosajones niegan la concepción milagrosa del Señor y todos los 20 espiritistas rechazan la resurrección corporal de Cristo. o bien la interpretan en sentido completamente simbólico. 241). p. por ello tratan de desprestigiarla como enemiga del progreso y la libertad humanos. ¡Aparentemente los espíritus de habla inglesa transmiten información opuesta a la de los espíritus franceses! De todos modos. obstruyendo toda posibilidad de crecimiento y progreso. soberanamente justo y bueno. adernás. pero de ningún modo Dios mismo.» «El Espiritismo está más firme que la roca sobre la cual se ha dicho falsamente que Cristo fundaría su Iglesia . «Cualquier ser justo y perfecto es Cristo. Por esta razón hemos creído nuestro deber. como demuestran las siguientes citas (tomadas de Van Baalen. rechazan asimismo la archiescritural doctrina del retorno personal y físico de Jesús en gloria y majestad. como puede comprobarse leyendo la Colección de Oraciones Espiritistas. Igualmente escandalosa resulta para la mentalidad espírita la doctrina de la expiación: «Vuestra expiación es el verdadero clímax de una imaginación trastornada y. 3. ni de la amorosa familiaridad de Jesús. 20). excepto en el sentido en que. el Espiritismo debe morir. como su principal adversario. y en las oraciones que se le dirigen nada hay de genuino arrepentimiento. 80). sino el más elevado de los espíritus. Dios el Padre sería el mismo espíritu que llamamos Demonio (!). La Iglesia El cuerpo de Cristo (la Iglesia) es considerada por los espíritas. inmaterial. todopoderoso. y con razón. sería un mensajero divino. mostrar lo que es el Cristianismo. el retrato kardecista de Dios lo presenta como muy distante. como amigos sinceros del Espiritismo. Según una revelación espírita citada por Van Baalen. del fervor del Espíritu Santo. cuida del planeta Tierra. Como niegan la resurrección corporal de Cristo. Cristo es considerado como un poderoso médium. pues el cuerpo es un estorbo para un espíritu avanzado. pero no un ser divino. los espíritus con los que Kardec se comunicó le revelaron que «Dios es eterno. quien siendo actualmente un espíritu avanzado. Los espíritas rechazan asimismo las enseñanzas básicas acerca de Jesucristo: « Es una idea absurda que Jesús fuese más divino que cualquier otro hombre» (Weisse.. tal vez. p. Para Kardec. que en el primer número de su revista oficial publicó un artículo de fondo con el título Por qué Jesús no es Dios. todos somos divinos. Por otra parte. Davis. cit. es una tendencia de lo más injusta e inmoral» (A. 83): «Durante más de 1..zada. por Martín. inmutable. p. Lo mismo enseña la Escuela Científica Basilio.» «Cuando (Cristo) se identificaba con el Padre era en la unidad del médium» (citas tomadas de Van Baalen). Jesús tampoco es Dios. el Cristianismo debe morir. por Van Baalen. y si el Espiritismo ha de vivir. p. Si éste vive. J.» «Cristo fue un hombre bueno. Creó el universo . único. En general... » 21 . cit.. » (El Libro de los Espíritus. Uno y otro son antitéticos .

«Los seres materiales constituyen el mundo visible o corporal. p. 20). Las otras clases se alejan más y más de semejante perfección . en El Libro de los Espíritus leemos: «Los espíritus pertenecen a diferentes clases y no son iguales en poder. Lucien Roure sugiere que el rechazo a la doctrina de la reencarnación se habría originado en prejuicios racistas: ¡para los anglosajones sería intolerable la idea de reencarnar en un negro! Según Kardec. ciencia y moralidad. su libertad de las limitaciones del tiempo y del espacio posibilitaría su influencia sobre nuestro mundo. y los inmateriales el invisible o espiritista . Jesús habitaría en la sexta esfera).. capaces de percibir todo el Universo simultáneamente.. Lo que muere es solamente el cuerpo. son los ángeles o espíritus puros. El mundo espiritista es el normal. Los espíritus estarían siendo creados constantemente por Dios. y encarnándose continuamente: «Dios ha escogido a la especie humana para la encarnación de los espíritus que han llegado a un cierto grado de superioridad moral e intelectual» (Ibid.. White afirmaba que los espíritus viven en un tiempo y espacio árticos.» En cuanto a las clases de espíritus.... primitivo.. del alma inmaterial o espíritu. Tanto el espiritismo anglosajón como el latino establecen dogmáticamente la posibilidad de un progreso moral e intelectual ilimitado más allá de la tumba pero aquéllos rechazan la reencarnación con tanto' afán como el puesto por los kardecistas en sostenerla. puede producir efectos a distancia. De esta manera. . podría dejar de existir . «Los espíritus ejercen sobre el mundo moral y hasta en el físico una influencia constante. impuesta como expiación a unos y como 23 . Los espíritus habitarían en otra dimensión. órtico significa recto o verdadero. más evolu22 cionados y poderosos. éstos se diferenciarían entre sí solamente por su estadio de evolución. Este perfeccionamiento se logra por medio de la encarnación. Aunque los espíritus habitarían en una de siete diferentes esferas sucesivamente más elevadas según el grado de su evolución (por ejemplo. los espíritus liberados de las cadenas del cuerpo físico vivirían en un perpetuo presente y en un ubicuo «aquí» sin las limitaciones de los mortales. espíritu y perispíritu constituyen una entidad que. Los del primer orden son los espíritus superiores . y White contrapone el tiempo órtico al tiempo sideral -medido según los movimientos de los cuerpos celestes.). pero estarían libres de muchas de nuestras limitaciones temporoespaciales.4. el espacio ártico se contrapone al espacio físico y al psicológico. ni muy malos .. Los espíritus no pertenecen perpetuamente al mismo orden. preexistente y sobreviviente a todo. el cual es entonces abandonado por el espíritu y su perispíritu. el llamado perispíritu. inteligencia. El hombre es concebido como tripartito: constaría de cuerpo material. Esto sería especialmente cierto de los espíritus superiores.y al tiempo psicológico variable según nuestro estado de ánimo.. El hombre. sin que se alterase la esencia del mundo espiritista» (El Libro de los Espíritus. la salvación y el destino eterno Según los espíritus de Kardec. El mundo corporal. Entre ellos los hay que no son muy buenos.. Análogamente. y de un tercer componente de una materia muy sutil. sino que todos se perfeccionan pasando por los diferentes grados de la jerarquía espiritista. que sirve de nexo entre los otros dos. Stewart E. si bien circunscrita en el espacio..

como reza en el epitafio de Allan Kardec: «Nacer. Pero la idea de castigo. tampoco concibe tal cosa como un único juicio que tras la muerte selle definitivamente el destino humano.» Como por vía de tal progreso el espíritu llegará inevitablemente a independizarse de la materia. sin embargo. la vía para el progreso está perpetuamente expedita. es simplemente una cuestión de tiempo.misión a otros. ésa es la ley. accesible a todos y siempre abierto. que el «Infierno» espiritista es un estado de castigo provisorio con fines purificadores. es algo que supera mi comprensión. pues cada espíritu se salva a sí mismo a través de una progresiva purificación. morir. Van Baalen. Este concepto odioso. No hay pecado como ofensa al todopoderoso Dios. hasta alcanzar la perfección absoluta» (p. el Infierno es la única verdad si se entiende como las angustias del remordimiento que sufre el espíritu rebelde al ser quebrantado y empezar a ansiar el retorno al Padre. y por lo tanto estarían más «próximos» a la superficie terrestre. como hace tiempo ha desaparecido de los pensamientos de todo hombre razonable. No hay abismo entre el Cielo y el Infierno» (p. Aun así. surgió de las exageraciones de frases orientales . como una especie de Purgatorio. Por lo mismo. se niega la esperanza cris- 24 tiana en la resurrección corporal y en la renovación del universo material.. de disciplina purificadora. De lo que antecede se deduce que para el espiritismo no hay necesidad alguna de un Redentor. los kardecistas suponen que sólo pueden reencarnarse en seres humanos. transcribe la siguiente «revelación» de un espíritu llamado Julia: «El Infierno es un gran remedio sanador. poco evolucionados y cercanos a la tierra. «No hay nada que pueda ser llamado propiamente Infierno en el sentido medieval de una desesperación eterna. como lugar permanente. no existe. y esta enseñanza se basaría en las declaraciones de los mismos espíritus. sino simplemente pruebas temporales. sintiendo la propia miseria» (Sir Oliver Lodge). tampoco castigo. En la comunicación con los espíritus es posible discernir con qué clase de espíritu se está tratando. de quien tomamos las dos citas anteriores. 82). está justificada por los informes del otro lado» (Sir Arthur Conan Doyle). El castigo del pecado es curativo. renacer de nuevo y progresar sin cesar.. 21). de espíritus traviesos y burlones. sino tan sólo errores debidos a nuestra provisoria imperfección. Esto con- 25 . Sólo hay espíritus más o menos avanzados en su camino hacia el autoperfeccionamiento. o contratiempos pasajeros y superables interpuestos aquí y allá en el camino del eterno progreso. De qué manera se compatibiliza esta cruda noción materialista con la concepción del mundo espiritual como trascendente en el espacio y el tiempo. los mismos espíritas advierten acerca de la frecuente intervención en las sesiones. Precisamente la enseñanza neotestamentaria sobre el infierno es enérgicamente rechazada con horror por los espíritas de toda laya: «Yo diría que el infierno desaparece de golpe. La vida material es una prueba que deben sufrir repetidas veces. El espiritismo niega la existencia de seres espirituales no humanos como ángeles y demonios. El infierno. según la naturaleza y contenido de sus manifestaciones y declaraciones. Alcanzar la perfección es una meta abierta a todos. tan blasfemo por la idea que nos ofrece del Creador. Es decir. Estos espíritus poco evolucionados serían de mayor densidad (¿y por lo tanto de mayor peso específico?) que los más avanzados. A diferencia del hinduismo.

si algunos de los fenómenos fueron así «mediados». Origen de los fenómenos espiritistas Existen en términos generales tres posibles explicaciones de los fenómenos atribuidos a los espíritus: l. 62). Le. 25:31-46. Aunque los resultados de estas pruebas se dieron a conocer públicamente. sus sesiones espiritistas atrajeron a muchos. un informe más extenso firmado por Austin Flint (el nombre de Austin Flint es bien conocido por la medicina en relación con un soplo característico de la insuficiencia valvular aórtica). los ruidos no se producían. 2. Tres médicos de la universidad local. las razones del crecimiento del espiritismo y los daños que las doctrinas y prácticas espiritistas pueden ocasionar. CRÍTICA CRISTIANA En esta sección discutiremos sucesivamente el origen de los fenómenos llamados espiritistas. era evidente que los sonidos eran debidos a la agencia de la hermana más joven. 26). Los profesores sugirieron que los «toes» podían ser efectuados por una semidislocación lateral voluntaria de la articulación de la rodilla. asistieron a una sesión de las hermanas Fox. ver v. Ella obviamente intentaba ocultar cualesquiera indicaciones de esfuerzo voluntario. Acción de seres espirituales. cobrando una entrada de un dólar a cada interesado en presenciar la comunicación con el más allá. 1. Fraudes. quien habló de un castigo eterno y de un gran abismo (Mt.tradice desvergonzadamente las palabras del Señor Jesús. ello no detuvo la carrera de las hermanas Fox ni la marcha del espiri27 . presuntos seres desencarnados no sujetos a nuestras limitaciones temporoespaciales. y demostró que cuando la hermana menor se hallaba en una posición tal que no podía hacer sonar sus articulaciones. las doctrinas espiritistas. por Bullough. pero en ello no tuvo éxito: un esfuerzo voluntario era manifiesto. Fenómenos psíquicos. Flint. nadie puede estar seguro de la autenticidad del resto. Los doctores escribieron: «Al observar cuidadosamente los semblantes de las dos hembras. la cual se realizó el 19 de febrero de 1851. Es muy sugestivo y curioso que las manifestaciones de los espíritus. y escribieron al periódico local un resumen de sus observaciones. puedan ser inhibidas por la radiación electromagnética (léase luz visible). y que involucraban un esfuerzo de la voluntad. 3. Los fraudes han sido muy frecuentes en la historia del espiritismo. En 1851 las hemanas llevaron su espectáculo a la ciudad de Buffalo (estado de New York). Lee y Coventry. p. fue publicado en el Buffalo Medical Journal. entre ellos algunos famosos como el escritor James Fenimore Cooper. y era evidente que no podía ser continuado por mucho tiempo sin fatiga» (cit. Hasta médiums considerados «dotados» fueron ocasionalmente sorprendidos en intentos de embaucamiento. tal es el caso de la famosa Eusapia Paladino. IV. 16:19-31. Las hermanas Fox desafiaron a los médicos a ponerlas a prueba. ¿O será que el ambiente tenebroso acostumbrado de las sesiones espíritas se relaciona más con la superchería y el fraude que con la actividad de los «desencarnados»? Luego de que Kate y Margaret Fox se hicieron fa26 mosas por sus supuestas comunicaciones con el más allá. Desde luego.

alucinaciones . los sujetos a quienes se les decía que las encarnaciones previas podían ser de personas de distinto sexo. primero de Kate en la década de 1870. Nicholas P. dos personas hipnotizadas han declarado ser simultáneamente la reencarnación de un mismo personaje histórico. raza o cultura tendían a incorporar estas características en sus reportes de EVP más frecuentemente que los no instruidos en este sentido. no ha desalentado a los entusiastas espiritistas. Sin embargo. y desde el escenario de la Academia de Música de Nueva York. En un estudio de Spanos. En algunos casos. la obtención de informes sobre EVP obtenidos bajo hipnosis no consti:uyen evidencia firme en favor de la hipótesis reencarnacionista. Por ejemplo. el sujeto actuará como él cree que actúan !os niños de cinco años. p. bastó para abrir los ojos a los fervientes partidarios del espiritismo: «Cuando en el año 1888 las revelaciones inesperadas y terminantes de dichas hermanas dieron al mundo la seguridad de que todos los fenómenos iniciales del sedicente espiritismo moderno habían sido "pura farsa del principio al fin" y "el mayor embuste del siglo". Ni siquiera la propia confesión de las hermanas. 29 . 40).. como sería de esperar. que simplemente han ignorado estas denuncias. y en presencia de su hermana. ya era tarde para detener el contagio. Los fenómenos psíquicos proveen una explicación adecuada para otra buena parte de las pretendidas expresiones del más allá.. en lugar de personas anónimas. Spanos. Espíritus y Médiums. añadiendo la retractación pública impresionante de ambas hermanas» (Demonología. la puesta en descubierto de numerosos «fenómenos» mendaces. Espiritismo y Sectas. Una confesión detallada se publicó en el periódico New York World el 21 de octubre de 1888 (véase el artículo de Margaret Fox Kane en la Bibliografía).tismo. 2) Los que informan EVP tienden a ser más imaginativos y fantasiosos que quienes no lo hacen. sugestión. -1) Las EVP pueden ser significativamente modificadas por la información previa dada al sujeto. declarara que "había sido embustera" y que explicara cómo había producido "aquellos sorprendentes cuanto inexplicables fenómenos". manufacturados con el propósito obvio de engañar a incautos. Ni bastó que Margarita Fox decididamente. 3) Es sospechosa la frecuencia con que las EVP involucran a personajes históricos muy conocidos. . y luego de Margaret. Tales fenómenos psíquicos pueden pertenecer al campo de la psicología normal o patológica: estados mentales alterados. es un clásico sobre esta clase de fenómenos. si se le sugiere que ha regresado a la edad de cinco años. Esta conclusión es reforzada por las siguientes observaciones experimentales: 1) La probabilidad de que un sujeto informe EVP depende de su aceptación previa de la hipótesis reencarnacionista. Por lo tanto. como Enrique VIII o Cristóbal Colón (Reeven). El libro del psiquiatra ginebrino Flournoy. 28 Un buen ejemplo del poder de la sugestión y de la fantasía para producir «evidencia» en favor de doctrinas espíritas son las llamadas «experiencias de vidas pasadas» (EVP) obtenidas bajo hipnosis. profesor de Psicología de la Universidad de Carleton (Otawa) señala que durante la sugestión hipnótica el sujeto actúa «como si» algo ocurriese.5) Los datos históricos comprobables dados durante EVP son frecuentemente inexactos o erróneos.

4:1-6.aunque ocasionalmente son correctos. y los espíritas no tienen derecho alguno a tomar parte de ella. Aunque sólo se realizaron seis sesiones de hipnotismo -un número muy escaso para detectar incoherencias o errores. clarividencia. deberá aprenderla mediante l. :31 . los presuntos fenómenos espíritas pueden deberse a procesos metapsíquicos (parapsicológicos). Posteriormente se determinó que Virginia Thige había oído muchos relatos sobre Irlanda de una tía y de una señora irlandesa. mientras que los cristianos tenemos buenas razones para creer que se trata de espíritus demoníacos (Ap. Thomason concluye: «Si usted desea hablar una lengua extranjera. un deseo de complacer al hipnotizador. refirió haber sido en una vida anterior una joven irlandesa llamada Bridey Afurphy. etc. En otros casos. aun cuando éstos no recuerden dónde los obtuvieron (condición llamada «amnesia de la fuente»). y una amnesia de la fuente» (Venn. El problema es a qué clase de seres espirituales se les atribuyen: los espíritas piensan que se trata de las almas de los difuntos. dado que las evidencias que los avalan distan mucho de ser concluyentes. Garden City. 17 de ellas sólo podían comprobarse en Francia. Si bien los escépticos e incrédulos darían aquí por concluida su lista de posibles interpretaciones y explicaciones.1 Por ejemplo. pero aun dentro de la esfera de lo natural: precognición. telepatía.. Sin embargo. Terrassa. también basta para explicar que algunos hipnotizados aparenten conocer idiomas extranjeros que nunca han aprendido. Un estudio crítico de la evidencia indica claramente que en los supuestos casos de «recuerdo de lenguas pasadas» no existe ni de cerca el conocimiento del idioma en cuestión que se esperaría de un nativo. p. véase Juan 8:44. psicokinesis. el desempeño de un papel ("role playing"). hipno- tizada por l\forey Bernstein. 11). pero no toda la verdad! 6) La información previa a través de películas. En este último caso la fuente de los datos puede habitualmente trazarse a experiencias previas de los sujetos. en preparación). Crítica de las doctrinas espiritistas Cuando se las compara con lo que la Biblia enseña. De las 47 afirmaciones verificables que hizo. 2. las doctrinas espiritistas se revelan lisa y llanamente como demoníacas y procedentes de espíritus engañadores. los cristianos no podemos en modo alguno descartar a priori la intervención real y efectiva de seres espirituales en algunos fenómenos espiritistas. habría dado la sensación (falsa) de proveer firme evidencia en pro de la hipótesis reencarnacionista (Venn). Tal parece haber sido el caso de Virginia Thige quien. a) Toda la Escritura es inspirada por Dios. Doubleday.Bernstein publicó la experiencia en el libro En búsqueda de Bridey Murphy (In search of Bridey Murphy. En conclusión. 389). ¡Es muy probable que en muchos de los casos de presuntas EVP se diga la verdad. al respecto puede verse mi libro Parapsicología (CLIE. una pérdida de inhibición. un joven de 26 años creía haber sido en una encarnación anterior un piloto francés muerto en acción en el año 1914. libros. la existencia misma de estos fenómenos parapsicológicos es cuestionada por muchos científicos. viajes. Si el investigador hubiera informado sólo las 16 correctas. 1 Juan 3:7-10. «una teoría moderna de la hipnosis explicaría la regresión a vidas pasadas como el producto de factores normales como la sugestión. éstas fueron todas incorrectas. 1956). De las 30 restantes hubo 16 correctas y 14 incorrectas. quien habría nacido en 1778. 30 una exposición sistemática a ella en su vida presente».

\. 15:23.U.. 21:8.LCA. que Dios no hubiera satisfecho el deseo pecaminoso de Saúl. La Biblia condena explícitamente la necromancia y los intentos de comunicación con los muertos. Van Baalen (pp. y burla su justicia al relativizar la noción de bien y mal y transformarla en meros aciertos y 33 . Gá.. 23:3-20).. la intercesión del Espíritu Santo. Existen dos explicaciones alternativas que permiten explicar lo ocurrido en Endor sin violentar la unidad de la revelación bíblica. 19:31.J. lr..u. Dt. Sin embargo.P \. 28:3-20.. Dn. 4:7. que Samuel no hubiese dicho que Saúl le había molestado o que estaría con él al día siguiente. Según una línea de interpretación cristiana._p. 27...o. Esto sugiere que el espanto de la mujer se debió a que la aparición de Samuel no era lo que ella esperaba.O rln 1.. b) La concepción espírita de Dios lesiona de hecho su santidad.. 15). 74-76). y en ciertos casos a través de ángeles. según Lucas 16:19-31. de su Palabra revelada. 7:11. un principio básico de interpretación bíblica es que ninguna porción de las Escrituras puede interpretarse de manera que contradiga otras porciones. 9:1-6 y paralelos).. 18:11. 20:27. 1:20. En favor de esta interpretación está el hecho de la aterrada sorpresa de la bruja al 32 VJVJ.ic . la transfiguración es asimismo entendida por los espiritistas como una sesión espírita con Jesús como médium. ya que encara el relato con menos presuposiciones y las objeciones que se le hacen no son en modo alguno decisivas.V.n \A. 47:9. He.l.Va . 19:3.J. Ap."\C" YY"l.1. que se había esforzado en suprimir la necromancia entre los israelitas -al igual que luego lo haría Josías. Una segunda línea interpretativa considera que Samuel no apareció verdaderamente.iC O.l.. pues acostumbraría a comunicarse con otros espíritus.a~fnc n.. Es una cruel ironía que Saúl. Sin embargo.. K.interpretándola a su antojo. la mujer no vio verdaderamente a Samuel. Existen buenos intérpretes que sostienen cada una de las dos interpretaciones. 1 S. Lázaro el pobre debería haber resucitado para poder comunicarse con los vivos.J. 8:19s..V J... Is. y esto es precisamente lo que ocurriría si se entendiera el episodio de Endor como lo requiere la tesis espírita. que éste dejó de tener antes de su muerte tratos con Saúl. Arguye que ni la mujer ni su espíritu familiar tenían poder sobre Samuel. 5:7. me parece más plausible la primera de ellas. y su espanto pudo deberse a que reconoció a Saúl o fue turbada por espíritus a los que no conocía. el estado mental de Saúl).L. etc. aparecer Samuel (el cual es explícitamente mencionado en el v. En cambio lo hace directamente a través de la oración. 9:22. Merece un párrafo aparte la famosa sesión de necromancia de Endor (1 S.. Dios no se comunica a través de «espíritus superiores» de humanos muertos. Nótese que.v nnn r1o.LLLV Según la Biblia. 22:18. como puede verse en detalle en el libro de J. 5:20. los cuales son seres espirituales que no han sido ni serán humanos (Sal. Lv. 22. y descartar el resto. excepcionalmente manifestarse si Dios así lo permite (por supuesto. véase Éx.IVO . Mr.cayese tan bajo como para consultar una bruja. 8:4-6. 22:15.CA. En el NT tenemos la manifestación de Moisés y Elías durante la transfiguración nf'\TY'IA n~flYY'IT"\ln \.. la cual es considerada por muchos espíritas como evidencia bíblica de sus doctrinas. Según esta interpretación.LUV. uv "1 uc.\.L l. cf.. o bien fue obra de un demonio sobre la misma base (es decir.L.).o precognición. 2:7s. Dios mismo interrumpió la sesión de necromancia al permitir que Samuel se presentara y profetizara contra Saúl. esto fue exac..... 23:24s. y estima que la profecía fue obra de la mujer por telepatía -al leer el terror mental de Saúl. Personalmente. 2:2. Hace notar que Saúl no vio efectivamente a Samuel.. 8:18.arl. 2 R.O nlT'Y'lr.tamente lo que hizo.U..

por plena confianza en Dios. etc. Jn. Ap. pero para nosotros que estamos siendo salvados.eL teL. Ap. El espírita no cree que necesite salvarse. Nadie insistió más sobre la absoluta realidad del cielo y del infierno que el mismo Señor Jesús que los kardecistas tanto alaban con los labios: Mt. es poder de Dios . 4-5. 12:25-28. no tiene asidero bíblico alguno. El destino humano queda perpetuamente definido en el momento de la muerte. porque no se considera perdido. 9:27).. Ap. Véase Mt. 4:1-11. 1 Ts. 20:11-15. 5:28s. Le... d) El espiritismo detesta a la Iglesia por la misma razón que las tinieblas detestan la luz: porque la predicación del evangelio es el poder de Dios para llevar a toda criatura a la salvación por la fe en Cristo. El creyente no necesita de «testimonios de e. 25:31-46.. 20:1-3. 10:18..}'ÍL~tu.) y pretende reemplazarla por una autoperfección progresiva basada en las buenas obras.. 15. La doctrina espírita niega la divinidad del Cristo y su resurrección corporal tanto como el valor expiatorio y salvífico de su muerte. En las doctrinas espíritas podemos hallar las tres ideas rectoras del racionalismo: bondad natural del hombre.. 21. 6. Ef. 8:18-25. 1 Co. . 2:8s. e) La concepción espírita (kardecista) del hombre como un espíritu preexistente encarnado. cf. la Biblia enseña que nuestro destino eterno se decide en esta única vida terrenal. y cree disponer de todo el tiempo necesario y de todas las vidas que requiera para lograrlo. 1 P. mientras que ésta lo adultera por completo.. el maligno «príncipe de este mundo». 6:23. Por otra parte.t~uv.). etc.). que no podemos salvarnos a nosotros mismos. El espiritismo elimina de raíz la doctrina bíblica de la salvación por la fe en Jesucristo.~uv y_ue camina por fe. Es interesante el hecho de que las ramas anglosajona y latina del espiritismo han optado cada una por diferentes variantes de la estrategia satánica: aquélla rechaza de raíz al cristianismo. La Biblia enseña asimismo que la justa retribución por nuestros pecados no es otra que la muerte. 11:1. Ef. 3:23. Los judíos piden 35 . progreso indefinido y soberanía absoluta de la razón.» }'<Ha teueL 1.. 5:8. Finalmente mientras que el espiritismo afirma el estado incorpóreo definitivo de los espíritus superiores. 4:12. 16:8-11). la Biblia sostiene como esperanza gloriosa de los creyentes la resurrección corporal y la renovación del universo creado: Ro. En el fondo.u de. a quien Cristo mismo llamó homicida. La Biblia enseña que Satanás es un ser espiritual no humano pero real. 11:15. 34 Sólo necesita perfeccionarse. sin la cual es imposible agradarle (2 Co. y mentiroso desde el principio. progresos y demoras. cuando es ésta la que debe sujetarse a aquélla: «Porque el mensaje de la cruz es locura para los que están pereciendo. compuesto de cuerpo. 3-4. porque donde este poder de Dios se manifiesta las obras de la oscuridad quedan al descubierto y Satanás derrotado. Gá. y que Dios nos salva por pura gracia a través de la obra de Cristo en la cruz (Ro. Igualmente blasfema contra el Espíritu Santo al negar su obra de convicción de pecado. 4:1317.- ------------- errores. etc.ct de .). 1:7-10. en perpetua enemistad con Dios y con los hijos de Dios. la concepción espírita del hombre y su destino es una curiosa mezcla de racionalismo entenebrecido por las mentiras de Satanás. etc. que es el centro mismo del Evangelio (Ro. 10:28. Juan 8:44. 5:7. de justicia y de juicio (Jn... e) La doctrina espírita niega la existencia de Satanás. sin ulteriores oportunidades (He. etc. 12-31. y que sólo podemos ser redimidos por la fe en Jesucristo (Hch. En realidad el espiritismo pretende tamizar la revelación divina a través de la razón humana. 2:8s. 2 Ts... espíritu y perispíritu. He..

porque para él son locura. pero nosotros predicamos a Cristo crucificado. trátenlos con misericordia no exenta de temor. 3. Por esta causa el cristiano debe ser sumamente prudente en su aproximación a los espiritistas. 4.del temor de las 37 . 22-25. en especial gente que ha perdido seres queridos. y personalmente he comprobado las graves perturbaciones que el coqueteo con los espíritus puede provocar en muchas personas. piedra de tropiezo para los judíos y locura para los gentiles. NVD. sin ser espíritas militantes. entorpecimiento de la vida de oración. más bien debe obrar como recomienda el apóstol Judas: «Muestren compasión con los que dudan. el juicio. enfriamiento espiri36 tual. El libro del Dr. pero para aquellos a quienes Dios ha llamado. c) Libra -siquiera ilusoriamente. teniendo horror hasta de la ropa contaminada por una carne corrompida» (v. Ocultismo y Cura de Almas. participan en sesiones y.señales milagrosas y los griegos buscan la sabiduría. puede discernirse el engaño satánico en esta creencia que niega el pecado. presenta ejemplos muy claros de este particular daño que el espiritismo causa. 4:1. y por lo tanto ejerce suma atracción para muchos. Razones para el crecimiento del espiritismo Es posible que el resurgimiento del espiritismo en el siglo pasado sea una de las señales del próximo fin de los tiempos: «El Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos abandonarán la fe e irán en pos de espíritus engañadores y de enseñanzas propias de demonios» (1 Ti. no acepta las cosas que proceden del Espíritu de Dios. el infierno y que en el fondo repite la mentira del Edén: «Seréis como dioses». y la debilidad de Dios es más fuerte que la fortaleza del hombre . De todos modos esta mentira satánica puede progresar gracias a ciertos factores como los siguientes: a) Garantiza la vida en el más allá. a otros. tanto judíos como griegos. Cristo es poder de Dios y sabiduría de Dios. b) La hipótesis de la reencarnación es asimismo atractiva: otra vida. y no puede entenderlas. NVI). etc. temores que pueden llegar al pánico. Y en 2 Tesalonicenses 1:9-12 anuncia el apóstol que la venida del Anticristo será acompañada por «toda clase de falsos milagros. señales y maravillas».. otra personalidad. 1:18. a otros. Koch. NVI). Por otra parte.. 22s. sálvenlos arrancándolos de las llamas. 2:14. a veces por la pérdida de un ser querido o por falta de atención pastoral adecuada se comprometen en estas peligrosas transacciones. y por ninguna razón debe participar de sus reuniones. el espiritismo es con frecuencia causa de graves perturbaciones mentales y sufrimientos espirituales para aquellos que. porque la locura de Dios es más sabia que la sabiduría del hombre. alejamiento de la Palabra y de la comunión con los hermanos.. aun creyentes: dudas acerca de la propia salvación. a través de un perpetuo progreso hacia la perfección más absoluta. Peligros especiales del espiritismo Además de ser una senda de perdición para el alma extraviada que se deja engañar por él. y promete un eterno progreso. porque sólo pueden discernirse espiritualmente» (1 Co. La persona que no tiene el Espíritu. otra oportunidad.

este ataque sacrílego contra la Divinidad de nuestro Señor Jesucristo. 42). la divinidad de Jesucristo. de la responsabilidad personal y del castigo eterno. como es la defensa de la Fe y. crédulo y religioso. 7. en cumplimiento del deber más sacrosanto de nuestro Ministerio Pastoral. que la Iglesia de Roma ha condenado en reiteradas oportunidades las doctrinas y prácticas espíritas en los términos más explícitos. sin embargo. bendiciones y sacramentales. su nacimiento milagroso y su resurrección corporal. a los cuales llega a atribuir poderes infalibles y mágicos. La obra redentora de la cruz. entre otras cosas dice: «Denunciamos. La prohibición de intentar comunicarse con los muertos. d) Enseña la redención por nuestros propios medios. La resurrección corporal y la restauración del uní- 39 . 5. y la justificación por la fe en Cristo. además. dispuesto a dar todo para ayudar a los fallecidos y recibir de ellos una señal. EVALUACIÓN FINAL El espiritismo se opone al cristianismo bíblico e histórico en doctrinas básicas de éste como las siguientes: l. 8. tras el justo juicio de Dios. promesas falaces y fachadas mentirosas. 6. lo cual alienta el orgullo humano al hacer pensar que podemos salvarnos sin Dios. especialista católico en el tema. todo ello lleva fácilmente a las masas a la tentación de una nigromancia y magia. muchas veces pobre y sin ayuda en sus enfermedades y miserias. e) Hace una labor de proselitismo activo y se mimetiza como ciencia. por declaraciones hipócritas. en parte también religiosamente abandonado por la absoluta falta de clero. curioso. contra la divina Maternidad de la Virgen María. engañado. turas. encuentra un terreno apto gracias a lo que Fray Bonaventura Kloppenburg. en este caso del fundamento esencial de nuestra Fe. Espiritismo y Sectas. por ignorancia excesivamente confiado en rezos. no habilitado para distinguir la verdad del error. La justicia de Dios. Y la Iglesia Católica tiene fama de ser una religión permisiva. 3. En nuestro país los obispos publicaron en octubre de 1954 una Carta Pastoral donde se advertía 38 al pueblo católico contra el espiritismo y se recomendaban acciones concretas. pregonados en nombre de supuestos mensajes (espiritistas) del mismo Divino Redentor y de San José» (Demonología. La inexistencia de oportunidades de salvación tras la muerte física. V. poco instruido. La autoridad e inspiración de las Sagradas Escri- 2. denomina «catolicismo folklórico» y caracteriza como sigue: «Bondadoso. La existencia del cielo y del infierno. f) En nuestros países. p. La pecaminosidad del hombre. por tradición devoto de los santos.consecuencias de nuestros actos. y su necesidad de un Salvador. como destino eterno de justos y malvados respectivamente. naturalmente inclinado hacia manifestaciones maravillosas.» Debe decirse en justicia. con inmensa nostalgia de sus muertos. de las cuales toma el espiritismo sólo lo que le conviene. tergiversándolo. 4. el cual es reemplazado por simples demoras o contratiempos en el eterno progreso de las almas. filosofía o religión según el público al cual se dirige.

verso creado. 10. «prestando atención a espíritus engañadores y doctrinas de demonios». enseñando (el kardecismo) una reencarnación purificadora y un progreso indefinido con una final liberación del cuerpo. 9. La existencia de seres espirituales no humanos -ángeles y demonios-. 40 . La segunda venida física de Cristo con poder y gran gloria. se le aplican perfectamente a los espiritistas las palabras del apóstol sobre quienes en los últimos tiempos se apartarían de la fe. Por ello como antes señalamos.

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ANTECEDENTES E HISTORIA Etimológicamente «teosofía» significa sabiduría o conocimiento profundo (sophia) acerca de Dios (theos). e investigar todo fenómeno inexplicado. Las enseñanzas teosóficas se oponen de plano a la verdad revelada en las Escrituras.EL TEOSOFISMO «La Teosofía en la tierra es como el rayo blanco del espectro solar. estudiar comparativamente la religión. y su influencia perniciosa se ha extendido fuera del círculo relativamente pequeño de su membresía hasta alcanzar a muchas personas que. I. La base ideológica de la Sociedad Teosófica es una mezcla confusa y distorsionada de hinduismo. en el núcleo de la cual se halla una forma de evolucionismo cósmico. gnosticismo y espiritismo kardecista. la filosofía y la ciencia. Técnicamente el término denota el conocimiento intuitivo de la Deidad. Así la teosofía se distingue del conocimiento 43 . son afectadas consciente o inconscientemente por ellas. ignorando el origen de tales enseñanzas. una entidad cuyos fines declarados son los de promover la fraternidad universal. originado en una iluminación divina directa. y cada religión es solamente uno de los siete colores prismáticos» -fIELENA PETROVNA BLAVATSKY El teosofismo (mal llamado teosofía) es un movimiento representado orgánicamente por la Sociedad Teosófica. budismo.

el coronel (retirado) aficionado al ocultismo Henry Steele Olcott. los cuales ha distorsionado tanto en las ideas como en los términos para adaptarlos a sus propi. En New York se vinculó a eminentes personajes de círculos masones. poseía un atractivo extraordinario que le permitió conservar un buen número de seguidores aun después de qu. los destacados masones Albert Pike -considerado la mayor luminaria de_ la masonería del s. Charles Sotheran. arribó a los EE. y el miembro de la sociedad secreta Hermandad Hermética de Luxor.UU. por lo tanto debe ser propiamente llamada teosofismo. hasta el Renacimiento y después. pero este viaJe parece haber sido imaginario. ocultistas y espiritistas. donde se vinculó a quien en lo sucesivo habría de ser su principal colaborador. y muy particularmente la India. la sociedad mudó de nombre: desde el 17 de noviembre de 1875 fue la Sociedad Teosófica y sus fines se establecieron originalmente como sigue: 45 . siquiera limitada.:: fraudes. y allí s~ vinculó ~ círculos espiritistas y sociedades secretas.::P . Sin embargo.como un hecho extraordinario. la señora Helena Petrovna Hahn Blavatsky (18311891).. para esta misma época habría VIaJado al Tíbet. Allí escribió. presuntamente guiada por un espíritu llamado John King. o Isis desvelada y en la cual presentaba la reencarnación -que luego sería una de las doctrinas centrales del teosofismo. Judge. En 1873. la doctrina (?) de la moderna Sociedad Teosófica no es fiel a los teósofos occidentales ni a la tradición hindú. una violación excepcional a las leyes de la naturaleza (]sis sin velo 2:80). Por iniciativa del acaudalado espiritista Henry Newton (que luego abandonó la entidad al ver sus embustes). Arribó a Londres en 1853. Blavatsky era secretaria.e sus.de la naturaleza de Dios obtenible por la razón (teodicea) y del obtenible por revelación (teología). Al año siguiente se hallaba en París convaleciente de las gravísimas heridas recibidas e~ combate. escasa templanza y enorme tamaño. En octubre de 1875 se formó la Sociedad de Investigaciones Espiritistas. De pésimos modales.:: ~1 f1p. Paracelso y Emmanuel Swedenborg. Era ésta una mujer extraordinaria en más de un sentido. E_n ?ccidente existe una tradición teosófica. Seth Pancoast. Entre 1870 y 1872 estableció su propio centro espiritista o Club de los Milagros en El Cairo. El Alma mater de la Sociedad Teosófica fue.::('11hrir. Felt. Tras un 44 ~nterludio ~n Rusia (1858-1866) viajó a Italia y luchó Junto a Ganbaldi. George H. Helena se casó muy joven con el sexagenario general Blavatsky. que puede trazarse desde los antiguos gnósticos de los primeros siglos de la Era Cristiana.1 emb~rgo. con nombres como J~cobo Bohme. poseía una inteligencia poco común y una audacia superlativa.os fines. XIX-. muchos fraudes y embustes se pusieran en e:71dencia. al cual abandonó tres meses después.::11. que le fue desbaratado en Filadelfia. Tras otro Club de los Milagros'. con ayuda de Olcott. Dilapidó la fortuna heredada de su abuela viajando incansablemente por Asia Menor Grecia v Egipto. pero debió retornar a P~rí. Otros miembros prominentes eran William Q. Allí se vinculó al espiritismo kardecista y llegó a ser médium. ~1. se estableció en N ew York. sin duda. Según todos sus biógrafos. donde habría sido iniciada en el esoterism? J?Or los Mahatmas (véase más adelante). Según dec~a~ó mucho más tarde. una aventurera nacida en el sur de Rusia en el seno de una noble familia de origen germano (von Hahn). la fuente por excelencia de la especulac1on teosofica es el Oriente. presidida por Olcott. de la cual Mme. su primera obra: Isis sin velo.

Bilbao. De todos modos. Richard Hodgson. Pretenden conseguir el conocimiento de la Naturaleza y de los atributos del Poder Supremo y de los más encumbrados espíritus mediante procedimientos físicos. Tras meses de concienzuda evaluación. 212). Home puso al descubierto sus fraudes neoyorquinos. al menos en parte. vuelven los ojos al Oriente. si los tiene. en la India-. Nueva York. l. que le costó muchos miembros y motivó. Las obras de Mme. inició a la que sería su sucesora. EEC = Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo Americana (Espasa-Calpe. se capacitarán para obtener por sí mismos y por otros investigadores la prueba de la existencia de un universo invisible. lo que ha escrito es absurdo» (CT. Como sea. más tarde habló del «ruidoso e infame ataque». 28) René Guénon subraya lo lejos que estaban entonces Mme. ERE= Encyclopcedia of Religion and Ethics. 210. que según ella se debió a una «cruel necesidad» de la Sociedad de Investigaciones Psíquicas (CT. de la naturaleza de sus habitantes. Blavatsky y Olcott no sólo «volvieron sus ojos» al Oriente. y escribió su ópera magna: 47 . de las leyes que los rigen y de sus relaciones con el género humano .. Blavatsky que se citarán con más frecuencia se abreviarán: DS: La Doctrina Secreta. sino que de hecho huyeron hacia Adyar -cerca de Madrás. conscientes de que toda tentativa para adquirir la suspirada ciencia ha fracasado en todos los demás países. y años más tarde. Mme. al que años después (1889) describió como «hombre de carácter agrio y amargado. Sin embargo. que jamás tuvo una buena palabra para aquellos que suponía dotados de poderes psíquicos y calumniaba a todos los demás médiums» (CT. 152). pp. .. por J. por EEC 60:1089 J. a quien se describía como «uno de los más cabales. CT: La Clave de la Teosofía. Aunque en un rapto de sinceridad Mme. Blavatsky se desautorizó a sí misma al rechazar categóricamente tal definición: «Si Webster hubiese dicho por medios metafísicos y alquímicos.. 17). Los fundadores. cuna de todos los sistemas religiosos y filosóficos» (cit. En esta época fundó varias revistas -entre ellas una inglesa con el sugestivo nombre «Lucifer»-. 1925). A raíz de una denuncia del Profesor Kiddle -según la cual una presunta revelación teosofista recibida de un Mahatma resultó ser un discurso que Kiddle había dado años antes-. p. ingeniosos e interesantes impostores». el profesor de Cambridge. el retorno de Helena a Europa para reorganizar sus desorientadas filas. Mme. 1 En su documentada obra sobre el Teosofismo (p. Blavatsky y compañía de saber en qué consistía la teosofía: sus objetivos están copiados sin mucho disimulo de la errónea definición de teosofía que daba el conocido diccionario Webster. En otros términos. responsable de un fraude deliberado a gran escala. 46 donde desde 1882 se encuentra la Sede Central de la Sociedad. hubiese sido la definición correcta . y OP: Ocultismo Práctico. Blavatsky. dir. la Sociedad Londinense de· Investigaciones Psíquicas envió a Adyar una comisión encabezada por su presidente. un informe dado a conocer en 1885 hizo públicos los embustes y «fenómenos» mentirosos de Mme. D. esperan que penetrando en las filosofías de los tiempos más antiguos más profundamente que la ciencia moderna. La profetisa de la teosofía y abanderada del altruismo evidentemente jamás perdonó a Home. p.«El título de Sociedad Teosófica explica los objetos y deseos de los fundadores. Hastings (Charles Sc1ibner's Sons. sin fecha). La fuga se debió a que el conocido médium D. ni en la lejana India los embustes de Helena pasaron desapercibidos.. Blavatsky reconoció en su correspondencia que tales fraudes existían. el informe en cuestión resultó un duro golpe para la Sociedad Teosófica.

William Q. Alentar el estudio comparativo de religión. a saber. A pesar del cisma del Dr. Además.o». atea y revolucionaria primero. Krishnamurti -por nombre astral Alción. ORGANIZACIÓN Y OBJETIVOS Según Annie Besant. Jinara Jodosa. tras lo cual siguieron sordas y no tan sordas 1uchas por la presidencia de la Sociedad entre Olcott. Leadbeater. «la unidad de organización es la logia. quienes estaban a cargo respectivamente de las secciones indostánica. en ERE 12:303). Como consecuencia de este desvarío. Ella precipitó importantes cismas en la Sociedad Teosófica al proclamar a su joven entenado indio. la Sociedad Teosófica «no intenta imponer sus creencias en sus miembros». casta o color. con no menos de cinco consejeros adicionales. no menor de siete. cada uno de ellos elegido por su propia sociedad nacional. elegidos por los secretarios generales» (Besant. de trasfondo anglicano. Sin embargo. Mrs. sexo. que es autárquica dentro de los amplios límites de la constitución general. tesorero.La Doctrina Secreta (6 volúmenes). vicepresidente. filosofía y ciencia. El cuerpo gobernante central consta de presidente. y fue sucedida en el cargo por George Arundale y C. que son independientes. la sección alemana. americana e inglesa. los cuales «siempre que acepten el principio de hermandad universal.) y por la aceptación por parte del candidato de los siguientes objetivos generales: «Formar un núcleo de la universal hermandad de la humanidad sin distinción de raza. Blavatsky murió en Londres en 1891. Siempre según Besant. II. secretario de actas. de cuyo Congreso Nacional fue elegida presidenta en 1917. Steiner y de otros que siguieron y a que «Alción» renunció públicamente a su 48 misión mesiánica en 1931. Mrs. 49 . la ley del karma y la reencarnación. son libres de pensar lo que deseen. de no menos de siete miembros. Besant quedó como Presidenta indiscutida desde 1907 y hasta su muerte. cuando un número de logias. Existen sociedades nacionales. Judge y Annie Besant. alcanzó el más alto grado de la masonería femenina (DTC 15:552). credo. como la brasileña. dirigida por el húngaro Rudolf Steiner. es más occidentalista y ocultista. Besant llegó a ser una muy destacada personalidad de la política en la India. Mme. Besant realizó una gran campaña propagandística y le dio al teosofismo una orientación menos radicalmente anticristiana -al menos en apariencia.c. Con la ayuda del ex ministro protestante Charles W.al propulsar lo que llamó «Cristianismo Esotéric. puede agruparse en una sección o una sociedad nacional. un concilio general constituido por los secretarios generales. y toma prestadas ceremonias iniciáticas rosacruces. Besant conservó la presidencia hasta su muerte.como nuevo Mesías. esta doctrina centra su sistema en el hombre. :Mrs. existe en cualquier territorio. Annie Wood Besant (1847-1933). Mrs. y luego espiritista. se separó en 1911 de la Sociedad Teosófica y dio origen al Antroposofismo. antes de ser cautivada en 1889 por Helena Blavatsky y su «Teosofía». pasó por sucesivas etapas. pero por lo demás repite los principales errores y falsas doctrinas teosofistas. en la larga vida de Annie Besant no todo resultó igualmente bien. Este Consejo se reúne anualmente para tratar asuntos de interés común y representa a la Sociedad Teosófica Mundial. Finalmente. La admisión se obtiene por recomendación de dos Miembros de la Sociedad» (l.

verdaderos caos en los que algunos documentos interesantes se encuentran como ahogados en medio de un cúmulo de aserciones sin valor alguno . Como señala Driscoll. Por ejemplo.. las enseñanzas teosóficas pro51 . culturales y sociales. los dos primeros son exotéricos o públicos y es forzoso reconocer que bien poco ha hecho el teosofismo para promo\rer la fraternidad universal. de tal modo que las opiniones más opuestas pueden hallar en esa obra su justificación. sino cuando sea autorizado para hacerlo» (CT. p. «Fueron lo que debían ser consiguientemente a tales condiciones de origen. De estos objetivos. Blavatsky de haber sido iniciada por los Mahatmas o Grandes Maestros de la sabiduría divina. este objetivo esotérico «da ocasión para incluir la magia. movimientos en favor de los animales. sus obras son una mezcla confusa de fuentes ocultistas y orientales tergiversadas e interpretadas según sus fines.. la influencia del teosofismo se ha extendido mucho más allá de su relativamente pequeño grupo de miembros. 100) a propósito de !sis sin velo y La Doctrina Secreta. y así por lo demás . o sea: compilaciones indigestas y sin orden. » Según Annie Besant. en ERE 12:304). debido a los aspectos esotéricos. DOCTRINAS A pesar de la pretensión de Mme.. el estudio de lo inexplicado y de los «poderes latentes en el hombre» es esotérico. desde la percepción extrasensorial hasta los OVNIS. que el ''Nirvana" es aniquilación y luego todo lo contrario. pasando por la astrología. EEC 60:1092). etc. La lectura de estas obras es sumamente tediosa e irritante.Investigar las leyes inexplicadas de la naturaleza.e. como dice Guénon (o. que pueden ser perfectamente aceptables en sí. En cuanto al tercer objetivo. con respecto al estudio de la religión. desconocemos hasta la fecha contribuciones decisivas debidas a la Sociedad Teosófica.. todo aspirante debe jurar no utilizar las enseñanzas con fines egoístas y «no revelar ninguna de las cosas que le son confiadas. 46). del vegetarianismo. lo oculto. en pro de la educación.. III. requiere una iniciación. Otro asunto que no es de público conocimiento es la poder50 osa influencia ejercida por el teosofismo sobre numerosas sociedades de fines educativos. y se debe a las comunicaciones con los presuntos Grandes Maestros o Mahatmas -que al parecer existen sólo en las imaginaciones y escritos teosofistas-. p. y los poderes latentes en el hombre» (Besant. cuya popularidad en nuestro siglo le debe mucho a Blavatsky y sus secuaces (véase mi libro Los horóscopos y la astrología). Sin embargo. pero de hecho sirven de apoyo para la propagación del teosofismo (cf. abundan los errores y las contradicciones. En realidad. se dice sucesivamente que hay Dios y luego que no lo hay. Por otra parte. a través de innumerables escritos que dan las más fantasiosas y rebuscadas explicaciones a fenómenos naturales y sobrenaturales.. La mayoría de la gente ignora la vinculación del teosofismo con toda esta «nueva ola» esotérica que mezcla indiscriminadamente mentiras y verdades. la filosofía y la ciencia. esta obra (se refiere a la Doctrina Secreta) tan defectuosa es la que ha constituido siempre el fondo de la enseñanza teosofista . reales o ficticios. ya que. derechos humanos.. lo extraño y lo maravilloso en cualquiera y en toda forma» (CE 14:627). que la metempsicosis es un hecho y después que es una ficción. que el vegetarianismo es indispensable para el "desarrollo psíquico" y más adelante que es simplemente útil..

' pp. Por lo tanto. pues cree compendiar y sistematizay lo que de valioso y rescatable hay en todas las religiones y filosofías. 12. egipcias'.lrn~ri r>!'. y cada religión es solamente uno de los siete colores prismáticos» (CT. Helena y Annie no siempre concuerdan. . ni aun en asuntos tan fundamentales como la definición y naturaleza de la verdad teosófica que predicaron a voces: duría de Dios o Sabiduría Divina» (Besant. dice Mrs. «En su ética y enseñanza . p. polinesias e mdo!'. Besant que «su reav1vam1ento y sistematización en un cuerpo coherente e interrelacionado de doctrinas. «"Saber divino". p.. 20). Pnfrp ntr!'. «Teosofía deriva de dos palabras griegas -Theos. puede ser religión. CIENCIA . id. La Teosofía es en la tierra como el rayo blanco del espectro solar. es la Religión de la Sabiduría» (CT.. En su búsqueda de la armonía universal. l?s teosofistas no concuerdan ni en el punto de partida: la teosofía puede ser sabiduría de Dios. el Universo y el Hombre y sus relaciones. islámicas.). igual ERE 12:300s. ocultistas. maoríes. y es la obra de la Sociedad Teosófica una sociedad moderna. 116). FILOSOFIA . separado de las enseñanzas no esenciales e irrelevantes. será mejor dividir su presentación en cuatro encabezamient. De lo anterior se deduce la dificultad de exponer brevemente y con claridad las enseñanzas teosóficas. así como es. arrancando de los n:i-ás anti~u~s textos indios. En lo que sigue.. Pero las doctrinas mismas ~stán dispersas por doquier. nos basaremos mayormente en l~s enseñanzas de Helena Blavatsky y de su apóstol Anme Besant la cual entre otras cosas llamó a su maestra. La Teosofía es la Ciencia o Sabiduría divina» (Blavatsky.. Para complicar todavía más la cosa. caldeas.. ¿Es una religión? No lo es. es Sabiduría de los dioses . esto es moderno. pp. 8.e.vienen de toda una universal tradición de antigua sabiduría que. ll:ísti~as... RELIGIÓN» (Besant. Sabiduría. y Sophia. según traducen algunos. «la Ari~dna moderna.. la "Sabiduría de Dios"...y es. la más incomprendida y maldecida» un «Mensajero de la Hermandad Blanca» (Teosofía.. De todas maneras. .. el sistema más amplio y católico (universal) .lc::. 14. la Sabi- 52 53 . por lo tanto. 50). por lo tanto.... cristianas (gnóstic~s). es tan antiguo como el mundo. ~asonas celtas y escandinavas. entre todos.!C::. o bien no serlo en absoluto . se prolonga en fuentes chmas. laposeída por los dioses» (Blavatsky.ln !'.os . np esta tradición Sapiencial presuntamente común a todas las ~eligi?nes y fi~osofías. dividiendo nuestra exposición en dos partes: una exposición po~itiva d. sino Sabiduría Divina. theosophia. 11.. o. y una exposición sobre lo que el teosofismo enseña sobre la fe cristiana histórica. o bien de los dioses. 5. CT. Mme. griegas (neoplatónicas). primer subrayado mío). «Puesto que el Sistema Teosófico es una inmensa y abarcante síntesis de verdades que tratan de Dios.. p. No es. subrayado mío). Blavatsky nos recuerda el lema de la Sociedad Teosófica: «No hay religión más elevada que la verdad» y luego dice: «La Teosofía ... pp. el teosofismo se considera a sí mismo católico o universal. 17s. p.e las enseñanzas teosofistas. con su correspondiente critica. MORALIDAD-ARTE .. Dios. hebreas. asirias.. «. CT. De todos modos lo intentaremos. 11). a través de todos los tiempos y en todas partes» (ERE 12:301).

. pp.. 3 Éste «se muestra a Sí mismo en Su Universo o Sistema bajo tres aspectos -o "Personas de la Trinidad Cristiana". p.1 iau. conteniéndolo todo. manifestada como forma y vida. 2 2._/A_ • • J. en aquél el universo es Dios. la raíz de TODO. una tercera onda de Vida.tienen cierta naturaleza y conciencia divinas. 56).. 85). la tercera hace descender a la Mónada para unirla con las formas preparadas por la segunda» (Besant. 55 . el concepto teosofista de Dios es el de una Existencia o Mente universal. como una emanación. Annie Besant resume así estas nociones: «Creemos en un principio Divino universal. 54 j _ _. pero Dios es más que el universo.. sin sustento pero sustentándolo todo. «(Dios es) la una Existencia universal que es la fuente de toda existencia actual y potencial. Este «Logos» nada tiene que ver con el Logos o Verbo cristiano. Mente o Voluntad (¿el Padre?). p. Jesús. al hacer descender sobre ella a las mónadas o individualidades emanadas del Uno original. 3. a través de siete sucesivos impulsos creativos. Teosofía.aomuna lO f-Uilor-conoc1mienwJ y vreanvmaa lO Actividad)» (Besant. vegetal. suprema e impersonal. o sea. del que todo procede y en el que todo será absorbido al fin del gran ciclo del Ser» (Blavatsky. de la cual procede todo el universo. abarcándolo todo. CT. El verdadero teósofo ve en cada una de ellas una porción de su Divino Esplendor» (Besant..ENSEÑANZAS TEOSOFISTAS 2.e. O como «el cuerpo» de Dios en otras concepciones. id. El aspecto Creativo (¿Espíritu Santo?) originó la primera onda de Vida a partir de la cual se constituyeron los átomos y el universo se organizó en Siete Planos. inmutable subyacente a lo cambiante. o.. El panenteísmo no debe confundirse con el panteísmo. eterna subyacente a lo transitorio. la esencia de la Religión es este reconocimiento de Dios en todas partes. Las religiones hinduista. debido a su origen en el Logos.-. Dios La Mente universal (Dios) se habría manifestado como una Palabra o Logos. « . aun los átomos -de los cuales existirían diversas clases. «Vemos. dotó de autoconciencia a lamateria. . animal y humano en el plano físico. . el Uno sin un segundo» (ERE 12:301). entonces. en este último el universo se identifica exactamente con Dios (Dios es todo y todo es Dios).. Cosmología l. p. La segunda onda de Vida vino a través del aspecto "Sabiduría" o "Amor" (¿el Hijo?). Según la enseñanza teosofista.. 101-111). 109). la segunda le imparte cualidades y construye formas. budista y cristiana se fundan en este concepto» (!sis sin Velo 1:460. «Todas las filosofías antiguas enseñan que Dios es la mente universal difundida en todas las cosas. Finalmente. a través de Sus tres Aspectos en forma sucesiva: la primera conforma y da contenido a la materia. Jº . y otras tres en planos superiores. entonces se organizó la materia en los siete reinos de la naturaleza: mineral.que son: Volunn1·1 . Esta concepción se denomina panenteísta: Todo el universo procede de Dios y es parte de él. cf. la supervida y la super-conciencia de la cual todas las vidas y todas las conciencias son inherentes. . En resumen. 63-82. p. que el LOGOS envía tres ondas divinas de Su Vida.::. subrayado mío). 66.

gaseoso. o «monádico» 7. la vida o principio vital (prana). o el doble o cuerpo astral (linga sharira) y el centro de los deseos y pasiones (kama-rupa). para el plano físico: sólido. a lo largo de millones de años. 2. superetérico.. desde el mineral hasta el humano. el universo material.. «como las hadas. llamado Devachan o «ígneo». habitantes del plano astral que nunca han tenido cuerpo físico.» Estos habitantes del plano astral podrían adoptar diversas formas. 3... y así ad infinitum.. entonces el unvierso se replegaría sobre sí mismo y todo se concentraría en la Superconciencia originaria (¿Dios?). 5. cada plano con su clase particular de átomos y estructuras. que llama «no manifestadas». los cuales coexisten y se interpenetran.. Mental. Cada siete ciclos completos se cumpliría una ronda.. Adi o «Divino». A su vez. el universo. aunque conservando cada uno su propia identidad a nivel atómico. Astral. átmico. etc. así. 6. Una de las enseñanzas más extrañas del teosofismo concierne a la existencia de los llamados elementales. Paraniruánico. 57 . se juntan alrededor de los lugares donde se expende alcohol y se alimentan de sus inhalaciones . al igual que el universo. búdico o «aéreo». Espiritual. p. Físico. subatómico y atómico. al cabo de la cual cada clase de materia ascendería un escalón en la evolución: el mineral en vegetal. etc. 30s. 4. como sigue: «La tétrada inferior estaría formada por el cuerpo físico (rupa). En su naturaleza. En orden decreciente de densidad.- ------------ De este modo. Niruánico. en los superiores tendría lugar la evolución superhumana. responsables de pesadillas y alucinaciones inducidas por drogas (por ejemplo. Mahaparaniruánico. estaría en un proceso evolutivo continuo e inexorable. los cuales serían. Con razón se ha dicho del teosofismo que «su nervio central es la idea de evolución» (Guénon). algunas terroríficas. en las quemorarían las mónadas o individualidades (humanas) y el LOGOS o manifestación de la Mente universal. progresivamente menos densa. líquido. habría materia física. aunque sólo los tres inferiores serían relevantes para la evolución humana. Besant declina describir las dos más altas esferas. astral. «sólido» (según Besant). quedó organizado en siete planos -o «esferas»-. el vegetal en animal. Cada sistema solar debería pasar por ciclos evolutivos que ocurrirían en los tres primeros planos. espíritus de la naturaleza conectados con la evolución de las plantas y la vida animal. cada plano o esfera se dividirá en siete subplanos. sus siete componentes o «principios» son separados en una tétrada inferior y una tríada superior.. coexistente en el espacio -aunque no necesariamente en el espacio tridimensional-. mental. dicen. pues. superespiritual o «etéreo». Luego podría ocurrir una nueva «onda de vida» y expandirse un nuevo universo. o. Tras 56 siete rondas se completaría un conjunto de ciclos cósmicos o Manuantara. los planos o esferas serían: l. emocional o «acuoso». » (Besant. de «abajo para arriba».). Cada sistema solar del universo constaría de los siete planos o estados materiales mencionados. todo el universo. es decir. el hombre sería septenario. etérico.e. en el delirium tremens): «Los elementales . 3. el producto a medio terminar de una prolongada evolución monádica. Antropología El hombre es.

la cual debe ser destruida en cada sucesivo ciclo evolutivo de la mónada superior.. con el plano astral. otro astral y otro mental. que mora en otro plano en estrecha comunión con el Absoluto. en un estado o lugar llamado Kamaloka.e. espiritual e intelectual. éste es el "cuerpo espiritual" del que habla San Pablo» (Besant. que reúne en sí tanto lo que es como lo que no es. 59 . Durante dichos estados -incluso el sueño normal. en la evolución teosofista es esencial la posibilidad de reencarnación.). su evolución humana tiene lugar en los tres planos inferiores. CT.. Según el teosofis58 mo. Dice Mme. espiritual y las más delicadas -superiores. tras lo cual retornaría hacia los planos inferiores.la persona se vincularía. La tétrada inferior configura y es el vehículo de lo que hoy constituye la personalidad humana. p. el alma espiritual o vehículo del espíritu divino (buddhi) y. el mismo espíritu (atma) vinculado con la Mente universal o el Absoluto (Blavatsky. DS.. bello y sublime si es virtuoso. 64-66.La tríada superior estaría constituida por la "mente humana superior" (manas) que vincula a la mónada con la tétrada inferior. el universo material es ilusorio. Allí residiría en gozo durante un tiempo proporcional a su grado de perfeccionamiento moral. irreal. etc. Abraham. subrayado mío). pp. mora en el mundo superior. Juan 3:1-5). La salud y las sensaciones del cuerpo físico dependen del vigor y la sensibilidad del «doble etérico». En La Doctrina Secreta (5:9ss. 1 passim). En el Kamaloka (que correspondería al Hades griego y al Amenti egipcio) continuarían las transformaciones evolutivas que permitirían a la persona alcanzar el tercer plano o Devachan. Blavatsky incluso se esfuerza por demostrar que Jesús enseñó la reencarnación. consciente o inconscientemente. Sin embargo. por lo tanto. (Besant. Jesús le dijo a Nicodemo que debía reencarnarse (cf. pp. en los cuales la mónada humana tiene un cuerpo físico. reminiscente del purgatorio catolicorromano. El verdadero «yo» del hombre. en fin. Teosofía. Entre una y otra reencarnación transcurrirían entre 1000 y 1500 años (CT. ambos. durante este tiempo la mónada haría un balance de sus logros y deficiencias. y pasan por una estancia purificadora en el nivel astral. donde recogería las imágenes de existencias pasadas (plano mental inferior) y los correspondientes cuerpos en los planos astral y físico y se reencarnaría. Isaac y Jacob continuaban reencarnándose según Lucas 20:37s. el cuerpo astral y el mental abandonan el cuerpo físico.e. forman parte del Uno Absoluto (Dios). y en contra de la lógica más elemental. o. Blavatsky: «Tú no eres el cuerpo ni los sentidos. etc. donde incluso podría ayudar a otros (Besant. pero en su evolución «usa materia de las regiones superespirituales. para lo cual acude a todos los argumentos espiritistas clásicos.del mundo mental. Se deduce de todo esto que nuestro ser físico tiene escasa relación con nuestro más auténtico «yo superior». 76-78). en ERE 12:303. 37). la luz y las tinieblas. aunque se guarda muy bien de reconocerlo: Juan el Bautista fue Elías reencarnado. vol. Tras la muerte de la persona. o mejor dicho «no es»: el Espíritu es Ser y la materia es NoSer. y por consiguiente no pueden afectarte realmente los placeres o dolores que el cuerpo goce o padezca» (o. Allí el cuerpo astral adoptaría una forma coherente con las pasiones que lo poseen: horrible y bestial si es malvado. que es un fragmento del Yo universal según los teósofos. lo bueno y lo malo. 29-33). el cual puede gozar de relativa independencia de aquél durante el sueño y otros estados alterados de conciencia. como los llamados «viajes astrales». Mme. pp.

pero mucho más viva y real. de animal a humano. influyendo sobre ella de muchas maneras e incluso posibilitando avances científicos.. 73). o seres que habiendo alcanzado el plano espiritual nirvánico. 84. una ilusión de nuestra conciencia. de vegetal a animal. 121). 120n)... Adepto o Mahatma. y comenzaría su evolución super-humana. Los teosofistas describen siete razas humanas que han evolucionado sucesivamente. Blavatsky también habló de los Nirmanakayas. Por lo tanto. tenemos siempre "otra chance". así. el ser humano no sería sino una etapa en la evolución de las mónadas emanadas del Ser supre:::no. p. La falta de !llemoria d~ l~s existencias anteriores se explicaría por la muerte de los cuerpos inferiores y la reconstrucción de otros nuevos. una dulce ficción: «una condición mental análoga al ensueño. Debe entenderse que el Deuachan.. » (CT. los cuales formarían la llamada «Gran Logia Blanca» o gobierno oculto del mundo. buenas noticias . Cada mónada debería recorrer todo el camino evolutivo pasando por sucesivas etapas. a través de sucesivas reencarnaciones. y puede expresarse simplemente diciendo que toda acción tiene inexorable consecuencia: «La ley de acción y reacción es universal y existe en los mundos de la emoción. r. En definitiva. de mineral a vegetal. un sueño feliz . Annie Besant escribió ingenuamente sobre esta doctrina: «Cada vida es una nueva oportunidad. y 61 . los humanos aparecerían cuando existe una «masa crítica» de egos suficientemente evolucionados. sólo se retendría la autoconciencia del yo superior (espiritual). » (Teosofía.. Mahatmas habrían sido los fundadores de las grandes religiones del mundo. como Buda y Jesucristo.106). bello. y se esfuerza por reproducir la semejanza de ellos en él.. A veces un Mahatma podría encarnarse. A éstos el teosofista «mira como ejemplos. aunque no todas las mónadas lo hayan hecho en forma sincrónica. con el fin de ayudar a la humanidad. voluntariamente han descendido al plano astral con el objeto de ayudar a la humanidad: «se comunican con unos cuantos elegidos ... En cada planeta.. y si hemos desperdiciado una vida. según Blavatsky. el hombre pasaría a ser un iniciado y_tras cinco etal:las de iniciación recibiría un cuerpo bú~ d1co. Acabada la evolución humana. A partir de 1878 Helena Blavatsky comenzó a enseñar que fue gracias a la iniciación esotérica en manos de estos Mahatmas -algunos de los cuales morarían en el Tíbetque el teosofismo ha llegado al conocimiento de lo oculto. que es la llamada ley del Ka~ma. Todo este ciclo evolutivo está vinculado a otro dogma básico del teosofismo.» Mme. Como corolario.. Y que existen muchas otras cosas que habrán de ser reveladas cuando la humanidad evolucione lo suficiente (por lo menos hasta la sexta raza). hacen mayor número de acciones benéficas de lo que imagináis . según la inflexible ley del Karma. las verdades esenciales de todas las religiones serían idénticas -como postula el teosofismo-. La reencarnación es esencialmente un Evangelio. Serían los Mahatmas los que regirían los destinos de la 60 humanidad. En los planos superiores las mónadas adquirirían la categoría de Ser perfecto. » (CT. ya que todas ellas se habrían originado con los Mahatmas. p. Correspondería a la ley de acción y reacción aplicada a la evolución monádica.rogresando en autoconciencia y nivel evolutivo. p. el pensamiento y el espíritu tanto como en el mundo físico» (ERE 12:303). glorioso y perfecto. todo error y toda deuda deben inevitablemente ser pagados en el proceso evolutivo. Existiría a su vez toda una jerarquía de Mahatmas. en el caso de que la persona sepa de su relación con aquél. es en definitiva sólo un ensueño.

. ::.. Esta conclusión no sería alterada en modo alguno por el principio de la «fraternidad Universal». La quinta raza. que nunca nos engañará . celtas y teutones. La salvación eu. que firme como una roca nos sirve de apoyo. Para el teosofismo no hay cielo que ganar ni infierno que evitar. embrionarias. cf. Esta variedad de tipos brindan a los Egos reencarnantes las necesarias variedades para su evolución. p. Dt.....ct. constituirían a los blancos -sobre todo anglosajones y teutones. es aún la más numerosa.1t. Aria. Por lo tanto. el hombre es el único Dios que podemos conocer» (Blavatsky. esperando gozosamente. «Para nosotros. 4 subsiste11 1. o Atlante» (antiguos habitantes de la Atlántida) «con sus siete subrazas . y acopladas a la «verdad universalmente aceptada» de la ordenación jerárquica de los diferentes seres. Teosofía. En cuanto a sus principios morales. 94. El Dios en nosotros. subrayado mío). en DS 4:451-476 presenta la «evidencia científica» sobre presuntos continentes perdidos. 62 lo existente. Teosofía. y muchos pueblos negroides esparcidos por el mundo. sin embargo. 67. «La quinta (raza). se han extinguido ya. . 29:29). o lemúrica -se supone que habitaba un desaparecido continente llamado Lemuria-..). 63 .. 63). los iraníes. esto es. «lu::. hasta agotar nuestro mal Karma .y debe desarrollar todavía dos más. de justicia y sabiduría. Besant. sino un largo camino evolutivo que concluye en la reunión de la mónada en el mismo Absoluto del cual provino. 4.) Ligada como está a sus enseñanzas evolutivas y a la llamada Ley del Karma. La cuarta raza. ya que éste simplemente reconoce origen común de todo 4. «Asimílate a la idea de que nadie sino tú mismo puede ayudarte a desviar gradualmente tus afectos de todas las cosas .en los naturales gobernantes del globo en razón de su evolución más avanzada (?). 59. el teosofismo daría una base filosófica al más repugnante racismo (cf. nuestra única fe. como emanaciones del mismo Ser supremo. y el único logro a que aspiremos ..1e11te::. de la tercera raza.. » (OP. p.e~ Ú11 A1111~e Be::. Las dos primeras presuntas razas humanas.uu...1u 1. es la que está hoy al frente de la humanidasd» (Teosofía.H. tiene ya cinco subrazas -los arios o indios. 110). «el Gobierno debe estar en manos de los Mayores». CT. p. ha de ser nuestro verdadero y constante amor. p. nuestra única confianza..1. cada ego naciendo en las razas y subrazas tan a menudo como sea necesario para el desarrollo de las cualidades características de cada uno» (ERE 12:303. o aria. «Es una ley eterna que el hombre no puede ser redimido por una potestad exterior a sí mismo» (Ibid. 38).esta enseñanza da pie para uno de los aspectos más deleznables del teosofismo.. de bondad y poder. nuestra sola esperanza. no es sorprendente que el teosofismo enseñe que el hombre debe salvarse a sí mismo. Todo podrá lograr la Creatividad espiritual humana» (Besant. la cual aunque fuese cierta no probaría en modo alguno la existencia de las antiguas razas y civilizaciones en que los teosofistas nos quieren hacer creer. el Espíritu de Amor y verdad. p. p. y que tiene el poder para hacer tal cosa: «Nada en la naturaleza puede estar velado a la Sabiduría espiritual humana. ni::51 u. 51). etc.1. La mayor parte del volumen 3 de La Doctrina Secreta se dedica a la exposición de la evolución humana según el teosofismo. Las afirmaciones precedentes tienen pretensiones de enseñanza teosofista científica. cf. los arios mediterráneos (árabes.

Cristo.como seres espirituales... la última de las cuales sería el Demiurgo. p. La salvación consistía en adquirir por revelación esotérica un conocimiento (gnosis) de su anterior existencia como medio de retornar al pleroma o plenitud de su anterior existencia. Existiría toda una jerarquía de eones que originalmente emanados de un Ser Supremo. de modo que el único criterio válido para guiar la elevada ética teosofista es si una determinada acción contribuye a la evolución divina o se opone a ella: «Si el plan de Dios es la evolución. iniciado alrededor del comienzo de la era cristiana. porque la Voluntad Divina es evolución» (Teosofía....J UVVJ. durante su ministerio terrenal. . El gnosticismo concebía al hombre -o al menos a algunos hombres.:TnC' ouo acn. para abandonarlo luego antes de la crucifixión. c .... revestida de un lenguaje impreciso y rebuscado que le da cierto engañoso viso de erudición y sabiduría..ln P~+hl'TA.1..aL" \. según Helena Blavatsky.la ética de la teosofía es nada menos... de hecho relativiza la noción de bien y de mal por el de correcto y erróneo. la salvación por fe en el sacrificio expiatorio de Cristo.1. Confucio y Zoroastro.O. 51). y basado en ideas filosóficas neoplatónicas pero frecuentemente revestido de terminología cristiana.. No hay pecado en sentido bíblico.1......1. disociaban la humanidad de Cristo de su divinidad.~. a) Gnosticismo: El movimiento gnóstico. se basa en un esencial dualismo espíritu-materia. sufrieron sucesivas degradaciones. Puede verse que estas enseñanzas se oponen de plano a las Escrituras. OBJECIONES l.ui::... aquello que la contradiga es Erróneo» «Ambos expresan la misma idea. que por alguna catástrofe cósmica habrían caído de su existencia previa junto a la Divinidad y se encontraban encarcelados en cuerpos materiales.. p.V- las» (CT.VCA. el mundo material estaba definitivamente condenado a la corrupción.LV . El científico dirá: Lo que ayuda a la evolución es Correcto. En cuanto a este último.. Q. p. al tiempo que negaban la encarnación. IV. el sacrificio expiatorio y la resurrección. y era intrínsecamente inferior y de ningún modo una creación del Ser Supremo. El teosofismo demuestra ser una amalgama confusa de conceptos y enseñanzas filosóficas y religiosas. así como los . pues no hay un Dios personal al cual se pueda ofender. ·u .llV.1. incorpóreos. de Hillel y su escuela. El religioso dirá: Lo que está de acuerdo con la Voluntad Divina es Correcto.. inmutable y desconocido. que es identificado con el Yahvéh del AT y sería inferior al amoroso Padre de Jesucristo.. la oferta de salvación para toda la raza humana. sacada de las enseñanzas de todos los grandes reformadores del universo .O VO\. el hinduismo. 45).. c .:1- . .IVO' .. Lao-Tsé y el Baghavad-Gitá. 193). Por lo tanto. que «la esencia de la ética del mundo. ÜRíGENES.1. debemos tener un criterio definido acerca de lo Correcto y de lo Erróneo.U.l. y relativizaban ésta. trascendente. y Mme. .. el budismo y el espiritismo kardecista. Las principales fuentes del teosofismo son el 64 gnosticismo pseudocristiano.I.. los «espirituales». las que enseñan la existencia de un único Dios. creador del universo.n+nc Pln+~.5v. aquello que la entorpece es Erróneo. los preceptos de Gotama Buddha y Jesús de Nazaret.1J.nc-Y\nn+~-... Si bien el teosofismo convoca al más elevado altruismo... Jesús habría sido un hombre en el cual se encarnó un Eón. creador del imperfecto universo material. Blavatsky cínicamente exhorta a dar el ejemplo en la propia vida (CT.va.l. y nuestra resurrección corporal y la renovación 65 ...LVOl:'V\....CA.

» (CT. se hacen como resultados de investigaciones llevadas a cabo en dichas esferas (suprafísicas) mediante el uso de dichos cuerpos por la autora y por otros ocultistas.. la «ley» del Karma y lo que Guénon llama «una absurda caricatura de la teoría hindú de los ciclos cósmicos» (o. «ni siquiera en el sentido de una revelación de algunos seres superiores. A esto debe añadírsele la idea del destino final humano como una reunión con la impersonal Divinidad o alma universal. la ignorancia como origen del sufrimiento y la iluminación como principio autorredentor. y de esto aún no se ha visto nada bueno.. una apariencia (maya). 114). Mme.. En la segunda parte del volumen 2 de La Doctrina Secreta. b) Hinduismo: La evolución de la religión de la India y sus aspectos más importantes se resumirán en otra parte. la autorredención.. y la idea espiritista del perpetuo progreso evolutivo.. 225). p. todos hemos sido guiados por miembros muy desarrollados de 67 . es lícito interrogarles sobre la base de sus afirmaciones. p. 5 Aquí solamente señalaremos que el teosofismo seleccionó arbitrariamente algunas de las doctrinas hinduistas: el concepto de Dios más primitivo del hinduismo. e) Budismo: El teosofismo ha adaptado algunas enseñanzas budistas. Blavatsky niega categóricamente que el teosofismo sea una revelación.negando al mismo tiempo los hallazgos de verdaderas ciencias experimentales como la biología. AUTORIDAD. En mi obra Hinduismo y budismo (en preparación). tales como el renacimiento. sino también porque muchas de sus ideas fueron desde un principio . Blavatsky llegó a llamar a un tratamiento hormonal «magia negra inconsciente» (CT. 36s. máxime cuando Helena escribió «Se conoce un árbol por sus frutos. el sufrimiento originado en la ignorancia tiene su fin en la vacuidad o sunyata de un «estado» final. 27). o al menos. enseña como nuestra bendita esperanza. En el budismo. son indudables contribuciones al cóctel teosofista.e. 66 tismo». es estrictamente autorredentor y sostiene la Ley del Karma. d) Espiritismo: Los teosofistas frecuentemente muestran una actitud de superioridad con respecto a los espiritistas. tomadas del espiri5. En particular. según lo ya expuesto sobre espiritismo y teosofismo. el teosofismo. un desdén que «está poco justificado. mientras que para el teosofismo el progreso en la evolución implica crecimiento en la conciencia de sí mismo y en la jerarquía de existencia. 2.. sobrenaturales.). Entonces. Este aserto de Guénon (o.. muy antiguas verdades . sobrehumanos. llamado paranirvana o «no-existencia».. etc. aquí está la «evidencia» tan buscada: «Las afirmaciones que siguen . como el budismo.e. el panenteísmo y como en el Budismo.. la noción de que el universo físico y los datos de nuestros sentidos no pasan de ser una ilusión. p. el Karma.del universo que la Biblic. ni mucho menos: la reencarnación. sino solamente en el sentido de un ((descubrimiento" de antiguas. Helena arremete osada pero inconsistentemente contra la ciencia experimental. la fisiología y la psicología.. p. 135) es enteramente correcto. la reencarnación. Por otra parte. la enseñanza espiritista de la transmigración de las almas o metempsicosis. p. Los teosofistas no explican claramente con qué criterio seleccionaron como verdaderas determinadas enseñanzas filosóficas y religiosas a las que consideran universales -y que por cierto no lo son. la naturaleza impersonal de Dios. un sistema por sus resultados» (Ibid. Bien. Mme. no sólo porque su así denominado esoterismo es de la calidad más baja.

. «¿Pero qué antecedentes tenéis para formular esta aserción? Lo que la ciencia en general jarnás querrá aceptar como prueba: los testimonios acumulados de una serie interminable de videntes que lo han atestiguado . Blavatsky declaró. ya sean hindúes. ¿por qué éste empeora sensiblemente en lugar de mejorar? Con respecto al resto de las enseñanzas cosmológicas teosofistas. basada en el conocimiento exacto de los trabajos secretos de la naturaleza» (CT. sólo cabe decir que no tienen ningún asidero ni cien tífico ni lógico. salvo que la fe en Mme. p. p.. 46). Aquí sólo mencionaremos algunos importantes: a) Si el destino final de todo el universo es retornar al Uno absoluto del cual emanó.. 75 subrayado mío). TEOSOFISMO Y CRISTIANISMO Los teosofistas insisten en que no hay incompatibilidad entre el cristianismo y el teosofismo: «Contamos entre nosotros más Cristianos (Europeos y americanos) que Budistas convertidos» (CT. según Mme.. p. ¿cómo pudo originar seres personales y autoconscientes? ¿Cómo pudo lo que no es. ¡pero no estamos seguros! 3. p. «(Los miembros de la Sociedad Teosófica) pueden aceptar o rechazar sus enseñanzas. ¡En otras palabras. «Nos enseña nuestra filosofía que del mismo modo que existen siete fuerzas fundamentales. ni mucho menos religioso. Blavatsky pueda considerarse religión. «El Ocultista practica la Teosofía científica. Es decir. » «La palabra fe no se encuentra en los Diccionarios teosóficos: decimos conocimiento. 23). ¿cuál es el destino del universo físico? En la muerte e. p.la humanidad. pues el estudio que garantiza una verificación es tan arduo como el de las altas matemáticas o el de la astronomía» (Teosofía. y quedan en la religión que estaban. CONTENIDO. que ha probado su verdad etapa tras etapa» (Teosofía. .. 19). sólo se descompone. 29). p. 73). que es absolutamente verdadero . 229. parsis. ella «no pretende inspiración alguna respecto a lo que ha escrito últimamente» (CT. hay también siete estados de conciencia . Existen numerosos cabos sueltos en 68 las extrañas enseñanzas teosofistas. debe creerse en lo que los teosofistas enseñan porque ellos lo enseñan! Sin embargo.l cuerpo no desaparece. tales pretensiones de autoridad indiscutida son sorprendentemente matizadas y hasta anuladas por Annie Besant cuando dice: «No deben tomarse como verdaderas las afirmaciones realizadas en esta sección. subrayado mío).. » (CT. basado en la observación y la experiencia» (CT. V. ¿qué objeto o sentido tiene la «emanación» creadora? b) Si la Mente universal (Dios) es una entidad impersonal. d) ¿Qué evidencia pueden mostrar de sus afirmaciones sobre las jerarquías de las razas humanas? e) Si los Mahatmas son quienes velan por el mundo y lo protegen. excepto sobre la mónada. dar origen a lo que es personal? c) Si el hombre en su evolución prescinde de su naturaleza física. Asimismo. busdis- 69 . p.

basado en la tergiversación tardía de la doctrina del Maestro.. » (2 Ti. Como lo expresan los traductores de Henoc al español. poseen una clave de interpretación de su significado interno. Cristiandad.. igual cf. sino una continuidad con las doctrinas de los círculos apocalípticos» (F. «Jamás fue traída la profecía por voluntad humana. luz para mi sendero» (Sal. y su religión . al fin y al cabo. Teosofía. en su moral y sus enseñanzas. es lo suficiente para clasificar a la Biblia entre obras esotéricas. eclesiástico. ya que ratifica su inserción en el ambiente religioso palestino del siglo I. aunque esta patraña pueda haberse tomado en serio en el ambiente de la erudición liberal de fines del siglo XIX. ya que a pesar del uso que los teosofistas actualmente puedan hacer de la terminología cristiana redefinida a su gusto. esotérico. Pero Mme. «Las ideas de las gentes respecto al bien y al mal han sido pervertidas por completo por la aceptación literal de la Biblia hebraica» (CT. 3:16a). y relacionar su sistema secreto con el símbolo indo. Los anteriores constituyen claros ejemplos de la manifiesta mala fe teosofista. cristianos. como los iniciados. una obra maestra. ERE 12:304).. si cabe. 4:33). sino que negó virtualmente todas las enseñanzas básicas del cristianismo bíblico. alegoría y cuento» (DS. Es verdaderamente un cuento sublime. La Biblia: «Para mis pies antorcha es tu Palabra. en Apócrifos delAT. Helena Blavatsky. 5:112s. tal como ahora se encuentra en los dos Testamentos. pero. a pesar del elemento esotérico. Es la Biblia un gran libro. Sin duda existen importantes paralelos y semejanzas entre Henoc (precristiano) y algunos pasajes del NT. Esta actitud hipócrita tuvo su origen con la fundadora del teosofismo. 70 esto refuerza la convicción cristiana sobre la autenticidad y veracidad del registro neotestamentario. pero éstas sólo son perceptibles a quienes. p. «No penséis que he venido a abrogar la ley o los profetas. compuesta con ingeniosas fábulas que encierran importantísimas verdades. y un cristianismo «oficial». de hecho sus doctrinas son obviamente incompatibles con la fe cristiana. 71 . En La doctrina Secreta (4:60s. que habría sido predicado por Cristo y conservado en círculos gnósticos. debe colorar todas sus ideas» (Besant. «Recta es la Palabra de Yahvéh. Obviamente. Madrid.tas. Mme. como demostraremos a continuación: Mme. Blavatsky no limitó su ataque al Cristianismo -y al judaísmo. No he venido a abrogar. Ella sostenía que existía un cristianismo auténtico. Ahora bien...1se de infundios. pero el parentesco se explica por la común raíz cultural y por el ambiente histórico y religioso también común. sino a cumplir» (Mt. p. toda su obra fundada en la verdad» (Sal. 114. 2:30). Blavatsky: «La Biblia copia y plagia no poco . especialmente de los capítulos 37-71 de Henoc o Libro de las Parábolas. y 5:115-125). «Todo esto.. Blavatsky desarrolla la tesis de que el Nuevo Testamento es un plagio del libro pseudoepigráfico de Henoc (etíope). 119:105). 1984. «Toda la Escritura es inspirada por Dios .a esta cl. etc. «queda rotundamente claro que la teología mesiánica de Jesús y los sinópticos no es una radical novedad respecto al Antiguo Testamento y al judaísmo helenístico. 40). 33:4).. 5:17).). al cual detestaba aún más. y ellos no pueden ignorarlo. Corriente y A. mahometanos. hebreos. Piñero: Libro 1 de Henoc. caldeo y egipcio» (DS. hoy casi no merece refutación.

). 1:26a). el diablo. no muy lisonjera. p. 2:148).. en estos últimos tiempos nos ha hablado por el Hijo .. 3:14). 4:103). «Lo que os digo en privado. Mme. Por lo tanto. estando firmes en la fe . «Y ahora queda probado que Satán . no seríamos seguramente más que animales» (DS... los hombres hablaron de parte de Dios. Jacobo y Pedro. Blavatsky: «La gran serpiente del Jardín del Edén y el "Señor Dios" son idénticos» (DS. o el "Portador de Luz". » (He. » (1 P. Nada he hablado en secreto» (Juan 18:20).. "» (Gn.. fuera de mí no hay ningún dios» (Is. me amaríais .. sería un iniciado y verdadero fundador del cristianismo. 44:6). de Osiris» CDS. l:ls. «Así que... 3:31s). Resistid al tal. «Muchas veces y de muchos modos habló Dios en el pasado a nuestros padres por medio de los Profetas. 47:9). me ha enviado a vosotros» (Éx. La Biblia no es esotérica: Dt. 29:29. Yo soy el primero y el último. no les temáis. Vuestro adversario. siendo inpirados por el Espíritu Santo» (2 P.. 5:8s. «Al Señor tu Dios adorarás y a él solo servirás» (Mt. Sin este principio ... p. sentado en su sagrado trono» (Sal. Siempre he enseñado en la sinagoga y en el templo. diciendo: "Yo. «Jehovah es una copia.. 1:17). BJ). «Dijo Dios a Moisés: Yo soy el que soy. Pablo. proclamadlo desde las azoteas» (Mt. 72 --- -- --- -~~~ «Entonces pronunció Dios todas estas palabras.. Yahvéh. «Esta «serpiente verdadera y perfecta» es el Dios de siete letras que ahora se cree que es Jehovah y Jesús uno con él» (DS... 10:27). nuestro Libertador inteligible y Salvador de la pura animalidad. No habrá para ti otros dioses delante de mí''» (Éx. ni oculto que no será conocido». no tenemos nada que ver con él» (CT.. como semejanza nuestra . que te he sacado del país de Egipto . soy tu Dios. La Biblia: «Si Dios fuera vuestro Padre. 54). Dios. «Toda buena dádiva y todo don perfecto provienen de lo alto y descienden del Padre de las luces. está en nosotros: es nuestra Mente. «Sed sobrios y velad. «El diablo peca desde el principio» (1 Juan 3:7).. él era homicida desde el principio» (Juan 8:42. opuesto a Juan.. Porque no hay nada encubierto que no será revelado. el símbolo macho y hembra» (DS. en quien no hay cambio ni sobra de variación» (Stg. ni tampoco "el hacedor del mundo y de todas las cosas". 2:154). «Y dijo Dios: "Hagamos al ser humano a nuestra imagen. «Reina Dios sobre las naciones. «El dios inventado de los monoteístas» (Ibid. 2:40). El tetragrama YHWH sería «un símbolo perfecto bisexual. Y añadió: Así dirás a los israelitas: Yo soy. Blavatsky: «Rechazamos la idea de un Dios personal o extracósmico y antropomórfico . o Y(e) H(o) W(a) H. donde se reúnen todos los judíos. La Biblia: En el principio creó Dios los cielos y la tierra» (Gn. «Jesús le respondió: Yo he hablado abiertamente al mundo. como león rugiente anda alrededor buscando a quién devorar. predicó un Dios que «no era Jehovah. Mme. 1:1). 44a).. Vosotros sois de vuestro padre el diablo .-- al contrario. 165). 6:13). Pues no se trata del "Dios de Israel" sino de lo «Desconocido» de los panteístas antiguos y modernos» (DS. nuestro Tentador y nuestro Redentor. 4:10 = Dt. quien según DS. 2:35).. 20:1-3). decidle en público. 73 . el Dios de la teología es un conjunto de contradicciones y una imposibilidad lógica. «Así dice Yahvéh .. 5:165-168. 1:21). y Lucifer. y lo que oís al oído.

sino el Espíritu que procede de Dios . 1:3. 28:19). 13:14). desde luego. 3:14). él os guiará a toda verdad . 28:16). cf. 229).. p. Mme. Blavatsky: «según los cristianos el "Primer nacido" (primogenitus) es. «Y nosotros no hemos recibido el espíritu de este mundo. y llamará su nombre Emmanuel» (Is.). «El nacimiento de Jesucristo fue así: Su madre María estaba desposada con José. 4:12). la serpiente antigua. que ha dado a su Hijo para que todo aquel que en Él cree no se pierda.. generado. bautizándoles en el nombre del Padre. mas tenga vida eterna» (Juan 3:16). que se llama diablo y Satanás» (Ap. y antes de unirse. 7:14b. que consideramos la fe tal como vosotros la comprendéis. aunque su exis- 74 tencia sea mucho más hipotética que la de los Mahatmas. Mme. Blavatsky: «No es el temor de Dios el principio de la sabiduría.. 2:9. el Logos. y contemplamos su gloria. «Así. porque le son locura. La Biblia: «Pero cuando venga el Consolador.. Sal. Pero el hombre natural no acepta las cosas que son del Espíritu de Dios. pues han de discernirse espiritualmente» (1 Co. subrayado mío). y positivamente concebido y dado a luz . Mt. han sido copiados e incorporados a los Sinópticos y a San Juan» (DS. 16:13a). el amor de Dios y la comunión de] Espíritu Santo sean con todos vosotros» (2 Co. o el Dios en el espacio y el Salvador en la Tierra. cf. 1:7. cf.. » (Juan 15:26. 18). v. nadie viene al Padre. 111:10). engendrado (genitus. Ro. como la gloria del unigénito del Padre. es tan sólo uno de los ecos de esta misma sabiduría antediluviana. 12:9a. pues. él dará testimonio de mí . cf.. «Por tanto. He. Mme. Mme. 2:133). 2:113). «Cierto número de símbolos puramente egipcios y dogmas paganos en general -como. mejor será que os diga. «Se cumplieron los días de su alumbramiento. «Y en ningún otro hay salvación. 14:9. 75 . «Y el Verbo se hizo carne. sino por mí» (Juan 14:6).. «La gracia del Señor Jesucristo. 1: 18. ni presenciado cómo dirige la Iglesia» (CT. tan desdichadamente interpretada» (DS.). 1:26-28). «Por lo cual también Dios le exaltó a lo sumo y le otorgó un nombre que es sobre todo nombre» (Fil. por ejemplo. La Biblia: «He aquí que la virgen concebirá y dará a luz un hijo. y habitó entre nosotros. La Biblia: «El principio de la sabiduría es el temor de Jehová» (Pr.. id y haced discípulos a todas las naciones... RVR). porque no hay otro nombre ... Ap. 15s. esto es. Blavatsky: «La palabra "fe" no se encuentra en los Diccionarios Teosóficos . non factus). la Trinidad. queda bien establecido que Cristo. en que podamos ser salvos» (Hch. como una enfermedad mental» (CT. del Hijo y del Espíritu Santo» (Mt. y no las puede comprender.«Y fue arrojado (del cielo) el gran dragón. La Biblia: «De tal manera amó Dios al mundo. «Yo soy el camino. 1:15.. p. 1:14.. en verdad. sino que el conocimiento del Yo es la sabiduría misma» (OP. lleno de gracia y de verdad» (Jn. el Espíritu de Verdad que yo os enviaré de parte del Padre . Blavatsky: «Supongo que ningún cristiano negará por esto su creencia en aquel "Maestro". se halló que ella había concebido del Espíritu Santo» (Mt. «Él es la imagen del Dios invisible. subrayado mío). la verdad y la vida. Le. 4:62. 2:12. 1:6s. 14). el primogénito de toda la creación» (Col. y dio a luz a su hijo primogénito» (Le. 20:2). 172. De este modo arrastra a la tierra esta Iglesia el noble :ideal espiritual de la Virgen María» (DS. pues nadie ha visto jamás al Espíritu Santo. cf.

p. sino más materiales aun. » (CT. sus trompetas de metal.. como aquellos cristianos que confunden las interpolaciones teológicas de los últimos redactores de los Evangelios. Mme. La Biblia: «La misma sangre hará expiación por la persona» (Lv. «De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso» (Le. citando a Conelly). Blavatsky: «Quien no ansía el cielo.. 45).. están de pie delante del trono y en la presencia del Cordero . <<Tampoco son mejores la generalidad de los conceptos de los cristianos sin cultura. sino en esta Tierra .. «Así que... «En este renacimiento (reencarnación) . mientras que el descontento clamará en vano por él» (OP.. 3:26). 156). en que podamos ser salvos» (Hch.. nos basta creer en el sacrificio de Jesús por la salvación de la humanidad para que su sangre nos deje libres de toda mancha. 9:14. «En la casa de mi Padre muchas moradas hay . La Biblia: «Regocijaos de que vuestros nombres estén inscritos en los cielos» (Le. limpiará nuestras conciencias de las obras muertas para servir al Dios vivo!. «¡Cuánto más la sangre de Cristo . sin derramamento de sangre no hay perdón . Sólo que no es en un infierno imaginario.. 5:1). «Tengo el deseo de partir y estar con Cristo..«Ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo. pues con sus ángeles incompletos. «Sin fe es imposible agradar a Dios» (He.. todos los que estéis fatigados y cargados.. donde hay perdón de pecados no hay más ofrenda por el pecado» (He. con el lenguaje verbatim de Jesús» (CT. Blavatsky: «Se equivocan . La Biblia: «De manera que como la cizaña es recogida y que- 77 . 11:28). y yo os haré descansar» (Mt. «Porque el Hijo del Hombre tampoco vino para ser servido... es donde habrá de expiar cada pensamiento malo y cada mala acción» (CT.. 14:2s). subrayado mío). 174. pues. con llamas teatrales y diablos ridículos con colas y cuernos. Hace veinte años que combato esta doctrina . 23:43). 17:lls. » (Ap. 16:31). 10:20b).). vendré otra vez y os tomaré conmigo . 1:23).. Blavatsky: «Nosotros no creemos ni en el perdón por medio de un vicario. lo cual es muchísimo mejor» (Fil. 10:45).. 11:6a). Según la ley . 162. » (CT. es donde son castigados los pecados cometidos en la vida anterior del Ego. 67). acerca de la condenación y el fuego del infierno. 112s.. sino que está contento donde se halla. «Me refiero a ese dogma pernicioso en que creéis. Mme. » (Jn. 135). y que nos enseña que por enormes que sean nuestros crímenes contra las leyes de Dios y del hombre. para el teósofo no tienen valor alguno» (CT. todos sois hijos de Dios por medio de la fe en Cristo Jesús» (Gá. 51)... sus arpas doradas . se parece el cielo cristiano a una escena de magia en una pantomima de Navidad» (CT. por la fe..). donde es precipitado el Ego. 22. «Por atractiva que sea la inteligencia ordinaria la idea de descargarnos del peso de nuestros pecados "al pie de la cruz".. «He aquí una gran multitud de todas las naciones . 10:18). 76 «Y en ningún otro hay salvación. 7:9). 4: 12). «Es una ley eterna que el hombre no puede ser redimido por una potestad exterior a sí mismo» (OP.. porque no hay otro nombre debajo del cielo. Mme. «Justificados.. . ni en la posibilidad de la remisión del pecado más insignificante por ningún Dios . está ya en el cielo.. si cabe. sino para servir y dar su vida en rescate por muchos» (Mr. y serás salvo tú y tu casa» (Hch.. dado a los hombres. «Venid a mí. tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo» (Ro..

etc. «La ferviente oración del justo puede mucho» (Stg. y no a un Dios extracósmico . es doblemente perniciosa: a) Destruye en el hombre la propia confianza. El Hijo del hombre enviará a sus ángeles. 14:38a).. 61). Blavatsky: «¿Rezáis alguna vez? »No... tenemos un edificio de parte de Dios. la oración... 5:16b). el perdón. sacada de los sistemas esotéricos griegos y egipcios de los gnósticos?» ( CT. «Orad sin cesar» (1 Ts. y recogerán de su reino a todos los que causan tropiezos y a los que hacen maldad... pero los que hicieron el mal para la resurrección de condenación» (Jn. pues. 13:40s..). y b) Desarrolla en él un egoísmo más feroz que el que ya posee naturalmente» (CT.mada en el fuego. 59. Blavatsky afirmara la existencia de un cristianismo «auténtico» que habría sido predicado por Jesús y distorsionado por sus seguidores.¡Absolutamente! ¿Por qué habríamos (nosotros que creemos en la Filosofía arcaica esotérica de los antiguos) de aceptar las especulaciones antifilosóficas de la teología cristiana posterior. »¿Así que hacéis del hombre un Dios? »Decid "Dios" y no un Dios. «Si no hay resurrección de los muertos. no podemos perder el tiempo en dirigir oraciones verbales a una abstrae- 78 ción . estáis todavía en vuestros pecados . al fuego eterno preparado p·ara el diablo y sus ángeles .. 5: 1). Este cristianismo «auténtico» no es otra cosa que un falso evangelio gnóstico. para que tenga piedad de nosotros» (Mal. tal como se la entiende hoy. .. vuestra fe es vana.. «Si nuestra casa terrenal. 25:41). RVR). 79).. pues. «Ahora. para el horror eterno» (Dn. 5:28s. «. 15:13. Dios Padre.. por más que Mme. el hombre interno es el único Dios que podemos conocer» (CT. 20. Mme. ¡Pero no! Cristo resucitó de entre los muertos como primicias de los que durmieron» (1 Co. Hijo y Espíritu Santo. BJ). Obramos en vez de hablar .. así será el fin del mundo. una casa no hecha de manos. y ese "Padre" se encuentra en el hombre mismo. 12:2). orad así: Padre nuestro que estás en los cielos: Santificado sea tu nombre .. las teorías teosofistas y la doctrina cristiana son absolutamente incompatibles. Allí habrá llanto y crujir de dientes» (Mt. «Velad y orad. La Biblia: «Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra se despertarán. vendrá la hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz y saldrán. y los echarán al horno de fuego. La oración. orad por el favor de Dios. 17. para que no entréis en tentación . RVR). Por lo tanto. expurgado de las doctrinas 79 .. la redención.. 1:9a.. 32:6a. » (Mt. se concluye que el teosofismo niega y aun distorsiona y ridiculiza las verdades centrales de la fe cristiana sobre las Escrituras. Para nosotros.. 6:9). 20:15). se deshace. tampoco Cristo resucitó . » (Mt.. y de muchas otras afirmaciones teosofistas que sería tedioso y aun repugnante discutir. » (Mt. último subrayado mío). «Vosotros. Mme. los que hicieron el bien para la resurrección de vida. De la anterior confrontación. eterna en los cielos» (2 Co. «Y el que no fue hallado inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego» (Ap. otros para el oprobio. «Entonces dirá también a los de su izquierda: "Apartaos de rri:í. Un ocultista o un teósofo dirige su oración a su Padre que existe en secreto . 5:17). unos para vida eterna. malditos.). La Biblia: «Por eso orará a ti todo santo en el tiempo en que puedas ser hallado» (Sal... «. Blavatsky: «¿Entonces también rechazaréis la "resurrección de la carne"? . la vida futura..

«Si el intento actual. 81 .. y en la autoridad del Antiguo Testamento. poco del Islam. 8). 246s. Blavatsky recomendó: «Se conoce el árbol por el fruto. La condición general de las mentes y corazones de los hombres habrá progresado. hinduista y budista en su teología. obra que el mundo. la cual está específicamente destinada a imitar el verdadero contenido del Evangelio» (The Kingdom of the Cults. según el criterio que la misma Mme. el judaísmo y el Islam. 12:37).... y ciertamente ninguno de la mayoría de las religiones mundiales. como lo verá dentro de unos cien años» (CT. Las palabras del Dr. y como todos los teósofos han de ser juzgados por sus actos y no por lo que escriben y dicen. gnóstico en su vocabulario. Por tanto. A este contundente resumen debería agregarse que el teosofismo se ha desacreditado a sí mismo al atacar tanto a las Escrituras hebreo-cristianas. La teosofía. destacamos que Mme. Decidme si soy demasiado exagerada cuando digo que si la Sociedad Teosófica sobrevive y se mantiene fiel a su misión y a sus primitivos impulsos. «una suerte de religión homogeneizada». dispuesta a dar buena acogida al nuevo portador de la antorcha de la Verdad . Del verdadero cristianismo Helena Blavatsky dijo: «Nuestro objetivo no es restaurar el hinduismo. las prevenciones e ilusiones dogmáticas habrán desaparecido. si fuese justo. y no tiene apoyo del Judaísmo. 229).» «Todo el sistema es oriental en origen. sino barrer el cristianismo de la faz de la tierra» (cit. sino incluso en sus hechos establecidos. todos los libros teosóficos deben aceptarse según sus méritos y no con arreglo a la pretensión de autoridad que puedan alegar» (CT. y por tus palabras serás condenado» (Mt.. continúan pretendiendo un papel de "unificador y pacificador en religión". 260). por Guénon. al menos hasta cierto punto . bajo la forma de nuestra Sociedad. el próximo impulso hallará una corporación unida y numerosa. Aun así. todos creen en la resurrección del cuerpo. consigue mejor resultado que sus antecesores. y cristiano sólo en su terminología clave. Para finalizar.. se habrá purificado por la propagación de sus doctrinas y .centrales de la Biblia y adaptado al gusto teosofista. El teosofismo y su fantástico evolucionismo orientalista y sincretista. El cristianismo. y su obra la Doctrina Secreta para nada bueno ha servido. ha llegado al fin del siglo XX sin concretar nada de lo que Helena Petrovna Hahn Blavatsky anunció. el veredicto cristiano acerca del teosofismo es «falso». pp.. entonces existirá como cuerpo organizado viviente y sano. como también a las ciencias experimentales no sólo en sus hipótesis -que siempre están abiertas a la discusión-. cuando llegue el momento de efectuar el esfuerzo del siglo Y~X. p. por otra parte. 233s. cuando escribió: «La Doctrina Secreta.. todos confiesan un Dios personal. según Martin. «Por tus palabras serás justificado. reconocería que proporciona muchas de las 80 soluciones que la ciencia ha buscado en vano.). y mucho menos para dar respuestas válidas a cuestiones científicas. con excepción del budismo e hinduismo. a través de los cien años próximos .. Blavatsky agregó a su currículum de embustera y charlatana el título bien merecido de falsa profetisa. rechaza todas estas doctrinas. Walter Martin resumen adecuadamente el asunto: «La Teosofía como religión se opone a virtualmente cada una de las doctrinas cardinales de la fe cristiana. 226). la Tierra en el siglo XXI será un paraíso en comparación con lo que es ahora» (CT.

que se decide durante la única vida terrena. 8. aun de personas que se creen a sí mismas cristianas pero admiten teorías teosofistas desconociendo su verdadero origen. El teosofismo es dañino no tanto por su labor proselitista cuanto por la influencia que tiene en creencias populares. de hecho su sistema es abiertamente opuesto a la fe cristiana bíblica e histórica. La resurrección corporal. EVALUACIÓN FINAL Aunque el teosofismo afirma descaradamente no ser contrario a ninguna religión. La naturaleza de la creación. 6. tal como éstas son entendidas por los cristianos. ya que enseñan una concepción panenteísta y evolucionista cíclica. La universalidad del pecado y la necesidad de un Redentor. 82 . La responsabilidad moral del hombre ante Dios al despersonalizar a Dios y relativizar el concepto de bien y mal. fundamentalmente en cuanto a: l. 4. que consideran un Ser supremo impersonal originador por igual del bien y del mal. El destino eterno del hombre. 5. 2.VI. La naturaleza y el destino humano. La naturaleza de Dios. al enseñar que el universo material es ficticio e ilusorio. La autoridad e inspiración de las Escrituras. negando al mismo tiempo la existencia de Satanás. 3. ya que conciben la humanidad como un estado evolutivo en el universal progreso de retorno a la Conciencia Universal. las cuales niegan. Verdaderamente se trata de una «doctrina de demonios» proveniente del «Padre de la Mentira». 7. al enseñar la eterna posibilidad de progreso autorredentor.

razones.org/libros/5/ Tercera parte: CULTOS AFROBRASILENOS .http://www.

Durante el siglo XVI provinieron mayormente de Guinea. surgido entre los sectores socioeconómicos más marginados.CULTOS AFROBRASILEÑOS «Dios es bueno. El umbandismo o «la umbanda». país en el cual la actividad umbandista progresó desde la década de 1970. l. ha alcanzado a todas las clases sociales en su explosivo crecimiento durante las últimas décadas: el número de umbandistas en toda América se estima entre 20 y 30 millones. Entre los cultos afrobrasileños nos interesa especialmente el umbandismo. pero el Diablo no es malo. y en el XIX tanto de este último territorio como de Angola. ANTECEDENTES E IDSTORIA La escasez y poca eficiencia de la mano de obra nativa en el Brasil llevó a la importación masiva de esclavos procedentes del África occidental. sobre todo procedentes del catolicismo popular portugués. durante el XVIII de la Costa de Marfil.» Los cultos afrobrasileños son básicamente religiones animistas y fetichistas basadas en las creencias y prácticas de los pueblos del África Occidental. durante el XVII de Angola. seguido por la Argentina. que incorpora a lo anterior doctrinas del espiritismo kardecista. la mayoría de los cuales se encuentra desde luego en Brasil. provenientes de tribus de raza sudanesa o bantú. La destrucción de los archivos hace difícil conocer 85 . modificados por la incorporación de otros elementos.

seguida en el Brasil por los señores de los esclavos: consistió principalmen- te en dar a los negros la oportunidad de conservar. . p. de origen sudanés. p. formas y accesorios de la cultura y de la mítica africanas . A veces estos grupos afrobrasileños se llaman colectivamente la macumba.. en Ribeiro.. la virgen María y diversos santos católicos. al mismo tiempo que de contemporización. aun otros como elpajelanza. se basan principalmente en las doctrinas y prácticas de los brujos deportados desde Europa durante la época colonial.. de santos compadres. Espíritu Santo y San Pablo.el número de esclavos importados. mientras se les permitía organizarse y tener sus propias autoridades (sometidas desde luego a los señores portugueses)... cit. Naturalmente. estos cultos están emparentados entre sí. Así. pero puede estimarse que entre 1530 y 1850 ingresaron al Brasil cerca de tres millones y medio de aquéllos. si bien este vocablo se aplicaría en sentido restringido a aquellos cultos de origen bantú practicados en los estados de Río de Janeiro. la peculiar naturaleza del catolicismo portugués. morales y estéticos con la familia y con la cultura brasileña . que difícilmente se hubiera producido si otro tipo de cristianismo hubiese dominado la formación social del Brasil. Samuel Libert señala que «macumba» significaba originalmente. 25). La libertad del esclavo de conservar y hasta de ostentar en fiestas públicas .. Fue ese cristianismo doméstico. La religión tornó se el punto 86 de encuentro y de confraternización entre las dos culturas. el que creó en los negros los primeros lazos espirituales.. «asamblea». los datos disponibles «demuestran un grado sufisiente de semejanza en las culturas de toda el área (de Africa Occidental).). de Nuestras Señoras madrinas de los niños. el constante refuerzo de la fe de sus antepasados que los escl?vos recibían de sus compañeros recién llegados del Africa. por Ribeiro. «Se verificó entre nosotros una profunda confraternización de valores y sentimientos . se basan en la fusión de elementos africanos e indígenas americanos (se practica en los estados de Amazonas y Pará). otros como el catimbó. estos esclavos trajeron consigo su propia cultura y religión. practicado en el noreste del Brasil. Según expresa Herkovitz (cit. no fue en el «sistema de bautizar a los negros» que se resumió la política de asimilación. Éstos muestran ciertas peculiaridades explicables por su historia: algunos. el haberse conservado relativamente segregados en los primeros siglos. a principios del siglo XIX estos esclavos constituían la mitad de la población brasileña. En el proceso sincrético algunas divinidades del panteón africano se identificaron con Jesús. como el gege-nagó o el candomblé. formas y accesorios de su cultura fetichista y totémica. de modo que un esclavo de 87 . da bien la idea del proceso de aproximación de las dos culturas en el Brasil» (Gilberto Freyre. A pesar de sus diferencias. a la sombra de las costumbres europeas y de los ritos y doctrinas católicas.. la del señor y la del negro .. y la falta de un esfuerzo evangelizador serio. todo ello contribuyó a mantener los antiguos cultos animistas. luego cada uno de esos cultos sería una asamblea o iglesia afrobrasileña. y específicamente portuguesas. de santas comadres de los hombres. lírico y festivo. El nucleamiento de los negros y mulatos en los centros urbanos facilitó la anonimia y la libertad necesarias para el florecimiento de los cultos afrobrasileños.... Xs. se conservaron bastante similares a su forma original africana. en idioma bantú. si bien modificados por la interacción con la cultura y religión europeas.

Es muy útil el siguiente sumario del especialista René Ribeiro (p. que aceptaba la doctrina de la reencarnación). DOCTRINAS Debido a la heterogeneidad de los cultos afrobrasileños.cualquier parte de ella tendría poca dificultad en adaptarse a cualesquiera formas particulares de conducta africana que encontrase en el Nuevo Mundo. Sin embargo. y llegó a ser sinónimo del culto en sí. las fuentes de las doctrinas y prácticas del movimiento pueden detallarse como sigue: 88 89 . Desde entonces. en la existencia de una divinidad ambivalente ("trickster"). cosa que hasta hoy está lejos de lograrse. y finalmente. entes o espíritus menores que pueblan el espacio y se manifiestan e influyen de variados modos sobre las criaturas. en la existencia de divinidades personales. en un número variable de divinidades mandatarias. el capitán José Pessoa. el umbandismo ha experimentado un gran crecimiento. La amplia respuesta popular al nuevo movimiento cristalizó en 1941 con la realización del Primer Congreso del Espiritismo de Umbanda en la ciudad de Río de Janeiro. el congreso fortaleció indudablemente el movimiento y produjo una declaración de fe. quien en la década de 1930 impulsó la organización de la umbanda como un culto diferente del espiritismo. Fue precisamente un espiritista. 11. mensajero de los dioses y que desempeña un papel importante en los augurios y revelaciones del destino. El propósito expreso de dicha reunión era el de uniformar la doctrina y el ritual umbandista. la falta de sistematización y la existencia de doctrinas esotéricas de difícil acceso para los neófitos. En 1953 la Federación Espírita Brasileña reconoció a los umbandistas «el privilegio de llamarse espiritistas». El Brasil fue uno de los primeros países de Latinoamérica alcanzados por el resurgimiento del espiritismo. las generalizaciones que a continuación haremos deben considerarse tentativas. ha captado adeptos de todos los niveles sociales y ha trascendido ampliamente las fronteras del Brasil. como en las acciones y efectos mágicos.» En el caso del umbandismo. aunque estrechamente vinculado con éste. en la posibilidad del control del Destino y su revelación por medio de prácticas adivinatorias. el miembro más joven de esa familia. Umbanda siguificaría «del lado del bien» y se aplicaba este vocablo «al jefe fetichista de la tribu africana». pertenecientes a una familia mitológica y tan interesadas en las vidas de los fieles hasta el punto de inducir posesión o de aplicar sanciones al menor desvío de la conducta. En 1884 se formó la Federación Espírita Brasileña. aunque luego adquirió una variedad de significados vinculados con las funciones y poderes de este jefe. Nos interesa especialmente el umbandismo. es quizá la umbanda la más sincretista de todas. pero haremos referencia ocasional a otros cultos. en la influencia y poder de los espíritus de los antepasados que pueden influenciar para bien o para mal la vida de los individuos.» De todos estos cultos. clasificadas jerárquicamente. 143): «La teología de los cultos afrobrasileños incluye la creencia en un creador distante y poco interesado por los asuntos terrenos. netamente kardecista en sus doctrinas (es decir. como la convicción de la eficacia y poder de la magia. ya que incorpora creencias y prácticas procedentes de muy diversas fuentes.

Yemanya. y adquiere conciencia de sí mismo en el hombre». Entre los más importantes están Oxalá. como espíritus superiores.). y encargada de guardar las almas de los muertos. Kloppenburg. pero diferentes de Dios. 45).1) 2) 3) 4) 5) Animismo africano (especialmente bantú). 1. según Ribeiro. identificado con Jesucristo. Ogún. Yansan o «Santa Bárbara». es decir. Algunas ramas umbandistas tienen un concepto claramente panteísta de Dios: «Dios duerme en el mineral. En el fondo. p. y desalienta la comunicación con el resto. citado por Libert. El más importante. por Oeyens. según un manual umbandista. Las Divinidades Los cultos afrobrasileños admiten nominalmente la existencia de Dios. Espiritismo kardecista. Oxalá es frecuentemente invocado como la representación brasileña de Jesús conocida como Nuestro Señor de la Buena Muerte (Nosso Senhor do Bomfim). pues ya sabe lo que necesitamos. conforme al 90 kardecismo. es Exú Rei o Mayoral. Jesucristo y el Espíritu Santo son considerados. los espíritus que la umbanda reconoce pueden clasificarse en diferentes categorías. todos los jefes de grupo. mientras que el espiritismo kardecista ortodoxo busca relacionarse con los espíritus más evolucionados (los «buenos»). según la opinión de ciertas autoridades. personalizadas en los «espíritus». la umbanda los venera a todos. sueña en el vegetal. Movimientos esotéricos (rosacrucismo. indicaban a Olonin. En Recife. Religiones indígenas brasileñas. adelantando que éste reside en el cielo. o la «Virgen María». Como en el espiritismo. 7) Movimientos neopentecostales. tampoco induce posesión ni requiere ofrendas» (p. etc. no se preocupa directamente de los asuntos terrenos. Catolicismo popular portugués. «Cuando interrogados con repecto al Creador. despierta en el animal. que en Río se identifica con San Jorge y en Bahía con San Antonio de Padua. Los espíritus «malos» se llaman exús y se les respeta y venera para conseguir su favor y evitar su ira. mas no derivan consecuencias prácticas de ello. experto del Consejo Episcopal Latino Americano (CELAM) caracteriza al umbandismo como un «populismo religioso sin escrúpulos». Dios no requiere un culto especial ni es necesario pedirle nada. por inútil e incluso peligrosa. Entre sus principales 91 . el umbandismo y otras sectas análogas son básicamente cultos a las fuerzas de la naturaleza. Los espíritus superiores o «buenos» son los orixás o santos. espíritu femenino de las aguas. que «asimila sin ninguna preocupación por la coherencia o la lógica interna todo lo que en otras religiones encuentra como popular o capaz de atraer a las masas populares» (cit. tanto que no se le invoca directamente. y se quiere comunicar con todos. Estos espíritus obviamente son deidades de cultos animistas africanos que de Cristo. que crudamente podríamos denominar buenos. 15). Sin embargo. 6) Brujería medieval europea. guía de los navegantes. etc. malos o intermedios. teosofía. divinidad femenina con control sobre los vientos y los relámpagos. Yemanyá corresponde a la advocación de la Virgen María como Stella Maris. pues serían sólo relativamente malos. Satanás. María o los santos tienen tan sólo el nombre. sin excepción.

. la preparación e iniciación de los adeptos. Los líderes superiores o sacerdotes son en cada grupo los llamados país do santo. 93 . babalorixás o babalones si son hombres. el diagnóstico y tratamiento de las enfermedades supuestamente causadas por los espíritus. si son de raza africana. Aunque cada culto posee un código de comportamiento que sus adherentes deben observar rígidamente. laboral. Son espíritus presuntamente de humanos fallecidos. a los cuales se les llama caboclos o mestizos. Falta todo imperativo moral porque no se distingue lo bueno de lo malo v no hay ninguna razón por la que el adepto se sienta obligado a hacer el bien y a abstenerse de hacer el mal. El pai. Cada hombre. pero en general se les considera más buenos que malos. mientras que la contribución más específicamente espiritista se hallará en la práctica de consultar a los ) 92 v espíritus sobre virtualmente cualquier aspecto de la vida: afectivo. iyalorixás o yalorixás si son mujeres.auxiliares se encuentra el Exú de la Medianoche y el Exú de los Umbrales. familiar. mi>nÍ11m. El ministerio Los cultos afrobrasileños poseen unajerarquía «clerical» Q ministeril=l] q11p Ínrl11yp . no se percibe la necesidad de un Redentor personal. el esplendor y la riqueza de manifestaciones espíritas en sus l. y maes do santo. La tercera categoría de espíritus es intermedia entre las anteriores. etc. Este aspecto del culto se relaciona di:ectamente con el animismo africano y la magia. éste afecta simplemente a la conducta externa. En último extremo. y la realización de encantamientos o hechizos. el animismo y el espiritismo. por lo tanto. es artífice de su propio perfeccionamiento. encargados de cuidar las imágenes y de preparar las ofrendas. Entre las a~ribu~iones del pai o de la máe se encuentran: la presidencia de los cultos y el discernimiento de los espíritus que en ellos se manifiestan: la atención de los ídolos del altar secreto o pejí. El prestigio de un pai o una mae depende de numerosos factores: quienes fueron sus maestros. sino como un medio para el propio perfeccionamiento. la ordenación de los candidatos a diversos ministerios. pero no como una respuesta de obediencia a Dios. etc. 3.:l=lí'Prnnfp. ni de regeneración espiritual y nueva vida. negros viejos. el aconsejamiento de personas con problemas. 2. la mantención del orden en el santuario· la ' enseñanza de las doctrinas del grupo. lo único importante es conocer y emplear los medios de obtener el favor de los espíritus y evitar su enojo. Los caboclos están en una etapa transitoria de perfeccionamiento y evolución.osamente pretos uelhos. La salvación Un aspecto fundamental de estos afrobrasileños en general. Esta última tarea era realizada antaño por un ministro especial. y del umbandismo en particular. según sus propias fuerzas y el auxilio que por medios mágicos pueda obtener de los espíritus. Recordemos de paso que el espiritismo ciertamente inculca elevados principios morales. pero no la máe. de acuerdo con sus dos fuentes religiosas. son llamados carifi. es la falta de énfasis en una doctrina de la salvación: no hay redención ni necesidad de ella. bajo la advocación de qué Orixá está en su templo.::. entre los que se cuentan algunos antepasados que. puede además practicar la adivinación mediante un rosario llamado opelé-Ifá. pero 1uego fue tomada por los babalorixás.: y músicos.

manos y pies la sangre de animales sacrificados furante la ceremonia. hombros. una ceremonia especial de iniciación. Con frecuencia umbanda y quimbanda se prac- p~r:- 95 . Por otra parte. Confirmación. 7. manos negras con el puño cerrado y el pulgar entre el dedo índice y el mayor. También hay días de asistencia obligatoria a misa: Navidad.ll teón afrobrasileño. Muchos umbandistas asisten por la mañana a misa y por la noche a su culto específico. En su intrínseco sincretisno. se.. Descruzamiento. Otros objetos. de rito variable (más 2. como la Inmaculada Concepción. para que se cumpla el deseo de su portador. se les exige que se hagan católicos. la Semana Santa v las efemérides de rliversos sant.ln {. que se hicieron populares años atrás en nuestro país: una cintita roja que se ata en la muñeca y se debe llevar hasta que se rompa sola. y se ofrecen más sacrificios. que incluye la participación de padrinos terrenales espirituales (orixás o caboclos). Abadismo. Estos amuletos son frecuentemente preparados por el culto llamado quimbanda. Ordenación.c: {. ritual muy elaborado y espectacular con el que se consagran los médiums. equivalente a una ordenación sacerdotal por la que se consagra un nuevo pai o una nueva máe. Se insiste incluso en la escrupulosa observancia de fiestas del calendario litúrgico romano. Cruzamiento. aunque desde luego no todos los adeptos acceden a todos ellos: l. Carnaval (!). 4. 6. Días de Todos los Santos y de los Fieles Difuntos. l~s practica una incisión en la nuca para permitir la entrada de los espíritus. especie de extrema unción destinada a liberar el espíritu del moribundo de las ataduras terrenas. etc. parecido a la umbanda pero más inclinado al trato con los exús (y por lo tanto a la magia negra. y las cintitas de Nosso Senhor do Bomfim.P «-:Rrr~mPntn-:».cultos. y a los nuevos adeptos se les recomienda no abandonar la iglesia católica cumplir con todas sus observaciones y practicar su~ actos devocionales. Bautismo por aspersión. en la que se hacen «males» por pedido). 5.. En algunos cultos afrobrasileños los orixás son venerados los sábados. Los umbandistas creen en la eficacia mágica de los «pases» efectuados por los babalorixás o las yalorixás así como en la de diversos amuletos como cuernitos ro~ jos. se les pinta con diversos colores y se les derrama sobre cabeza. complejo si los bautizados son adultos). su capacidad para aconsejar y para resolver los problemas que se les traen. un espíritu guía y un ángel de la guarda. y tendrán que asistir a la misa del Cristo de la Buena Muerte acompañados por el pai o la máe (Libert). El grado de instrucción no interviene en absoluto. 4. 3. etc. a los cristianos no católicos que desearan participar en el culto umbandista. plumas ensangrentadas. al uso de colores negro y rojo en los rituales. La iniciación En la umbanda se reconorPn -:iPt. A los candidatos -varones y mujeres. reafirmación de votos ya realizados.c: inf"'lnirl. considerado indisoluble porque en él intervienen los espíritus. Matrimonio. etc. Reyes.se les rapa la cabeza. preparados por los sacerdotes. muchos umbandistas 94 se consideran fieles católicos. lo que deja libre el domingo. se emplean con el propósito de causar daño a terceros: sal tirada sobre el umbral.

1) Las sesiones de estudio se realizan solamente en algunos cultos afrobrasileños. que se dedican respectivamente al culto de orixás. Allí suele haber un altar lleno de imágenes de «santos». la yalaxé o mae pequenha. por 97 . «Terreiro Espírita Umbandista Cacique Tucurum». existe el altar secreto. iglesia. de doctrinas esotéricas e incluso.a_ i_m_agen de Yansan o «Santa Bárbara». pero con diferentes horarios. Finalmente el tercer sector o «infierno» es dedicado a los exús. a veces incluso al aire libre. Si desaparecen. llamado en Recife quarto de Balé. los cultos quimbandistas comienzan después de las 23. hermandad. tales como manuales umbandistas. se halla habitualmente u:p. En el umbandismo. o también macambo. lo cual anuncia bendición. y un conjunto hetero- 96 géneo de objetos rituales. Allí se hacen ofrendas a los espíritus de los recientemente fallecidos y de otros caboclos. se hace en las playas. debe ser consagrado mediante un elaborado ritual que incluye el entierro de amuletos mágicos (la «fuerza de la casa») en sitios estratégicos. Puede haber también sillas o bancos para la concurrencia. Comunicado con el salón. guardiana de los ·muertos. El «cüúo» o salón es donde se realizan las principales reuniones públicas. tienda. cómo no. cada uno sobre un pedestal. ofrendas y fetiches. 111. la Santa Biblia. si el agua las devuelve. libros espiritistas. los ritos que allí se realizan se celebran generalmente a medianoche. La mayoría de las reuniones se realizan sin embargo en el templo. Por ejemplo. la celebración de Yemanyá. llamado comúnmente terreiro. es porque son aceptadas. unión. El terreiro. pero oculto a la vista y sin ventanas. infierno y purgatorio. por ejemplo. presentadas por una auxiliar especial. pejí o santuario. y que frecuentemente carece de indicaciones externas que lo identifiquen como un lugar de culto. En el «purgatorio». y se reserva un lugar especial para los músicos. Actividades cultuales Existen en términos generales tres tipos de actividades cultuales: las sesiones de estudio. exús y caboclos. etc. sólo el pai o la mae tienen acceso al santuario. en donde se hallan los iconos de los principales orixás. A estas imágenes se les hacen ofrendas especiales de alimentos o bebidas. obras de adivinación y brujería.tican en el mismo local. El Lugar de Culto Los cultos umbandistas pueden desarrollarse en diversos lugares. y en algunos de los grupos. cuya edificación no se distingue mayormente de las casas circundantes. cuando hay sesiones de estudio. y es un signo de muy mal augurio. cabaña. 2. Otras veces se les venera en el patio del terreiro. espíritu de las aguas. congregación. a veces llamados cielo. las consultas privadas y los cultos públicos. pueden hallarse los materiales religiosos más diversos. Al nombre del terreiro umbandista se le añaden adjetivos y el nombre del espíritu patrono. es que son rechazadas. PRÁCTICAS l. En general se divide en tres sectores o «moradas». Fuera de ella. Además de estos sectores. Los fieles depositan sus ofrendas sobre el agua. 2) La consulta privada hecha al pai o a la mae. pueden existir en el terreiro aposentos destinados a los sacerdotes y a adeptos que se refugien allí por diversas causas.

espiritistas y mágicas. tratar de influenciar a terceros mediante un ebó o hechizo -para enamorar. en las que se efectúan ritos de purificación y de fortalecimiento en los que se mezclan creencias y prácticas parapsicológicas. realizadas exclusivamente con la asistencia de miembros iniciados del 98 culto. los filhos y filhas do santo. Existen otras sesiones privadas. causan discordia entre amigos.. la cual se trata mediante rituales mágicos. con diversos y numerosos adornos -collares. Los procedimientos empleados por los sacerdotes para satisfacer las demandas de sus adeptos son eclécticamente variados. f'nnin C:P dijn.. que cumplen funciones de invocación y mediación. El culto en sí se divide en tres partes más o menos definidas. además de realizar «pases» e indicar remedios vegetales. ~) Ln~ . Un remedio de uso casi universal. mientras que los hijos e hijas del «santo» danzan con ritmos que al principio son muy lentos y se aceleran muy gradualmente. Cada «santo» tiene un color característico. crean en las personas temores y desconfianzas que. un orixá identificado con el Espíritu Santo. Los buenos músicos son muy codiciados. acostumbran a insistir en que el enfermo localice el objeto o la persona que supuestamente «causó el mal». pedir protección. pulseras. un rosario de dieciséis cuentas empleado para invocar a Ifá. y los músicos. Los asistentes. etc. umbandistas o no. pnPtiAn rA!:lli- zarse dentro del terreiro o fuera de él. Los sacerdotes cuentan además con otros métodos adivinatorios. de enfermos graves. arrojamiento de las dos mitades de una cebolla. por ejemplo. se separan netamente de los celebrantes. pañuelos. considerado una panacea. Cuando quien preside está seguro de la eficacia de estos preliminares.diferentes motivos: solicitar la guía de los espíritus sobre cualquier asunto. con frecuencia. causar un mal o cualq11iPr nfrn p1•npfic:itn. y se quema incienso. examen de las vísceras o la sangre de animales sacrificados. En ocasiones se practican sacrificios de animales acompañados de muy elaborados rituales en favor. y los país y máes les cuidan y les hacen concesiones especiales para retenerlos a su lado. maracas y campanillas para atraer a los espíritus. es el agua. que emplean según el caso: caracoles especialmente importados. de las cuales sólo la primera se les suele mostrar a los turistas. que corresponde a un período de invocación. Estos últimos incluyen al pai o la máe. Los músicos comienzan a tocar rítmicamente tambores. Estas recomendaciones. y el pai hace circular 99 . interpretación de sueños de los consultantes. observación de una copa de agua. como dejarla durante la noche expuesta a presuntas influencias estelares. vecinos o familiares. pero en las sesiones umbandistas todos los celebrantes visten de blanco -color de los orixás-. Estas sesiones privadas son importantes porque en gran medida determinan la reputación del babalorixá y por ende su influencia y poder.lfn~ p1íhlif'n~. requerir sanidad de diversas dolencias. que preside el culto. En las curaciones. además de ocasionar conductas muy extrañas. En las sesiones de adivinación el pai puede usar el opelé-Ifá. ayuda o fortalecimiento a través de «pases» que permitan la «descarga fluídica» necesaria. a lo largo de horas.. que en muchos casos tienen rango casi equivalente al de los sacerdotes. comienza la introducción al culto. Los celebrantes beben periódicamente aguardiente (cachaza) u otra bebida alcohólica que toman del altar.. a) El babalón o la yalorixá realizan acciones rituales destinadas a proteger a los participantes contra la acción de los malos espíritus.que tienen función ritual. uso de cartas (como las de Tarot).

Los asistentes pueden dar al pai objetos para que les transmita poder. mecánicas. viajes y todo otro asunto imaginable. se relativiza la noción de bien y de mal y es posible obrar según el propio antojo. 4. También se hacen consultas acerca de negocios. 5.LVU '--'U.·n+"Y" riono n'=llra nol"rniti-r r. Las personas tienen necesidades espirituales que quedan sin satisfacer por el enfoque materialista de nuestro siglo o por las creencias y prácticas religiosas carentes de convicción. alguno o varios de los celebrantes entran en trance. celebrantes.1.. y también ofrendas de gratitud. durante la cual se bebe. sobre- 2. Es también un atractivo adicional la doctrina de la reencarnación. las de Nosso Senhor do Bomfim.110 li"\c: ocn'Íl"Ít.L. 100 natural: el umbandismo es un culto de clara inspiración diabólica. Para muchos.&. el tercer martes de enero y de Yemanyá. exige reforma moral de ninguna clase.. A continuación comienza la consulta a los espíritus. duran una semana completa... .t'V. el lector puede consultar lo ya dicho a propósito del espiritismo. Es muy fácil abrir un local de culto umbandista. u ..v.'-'.LVU LA. \. y se les considera «cabalgados» o poseídos por un espíritu. En cambio.LVJ. Por ejemplo. A veces los adeptos así tratados reaccionan de forma bastante espectacular.vt:.1. es frecuente que siga una parte más «social». admirado y temido líder.&.&. En un determinado momento...L.L.&.. las consecuencias prácticas de este culto. llamada de fiesta. el 2 de febrero. 1..LL.c nf'\coan a lAc: '1. . 6. sin el fuego del Espíritu Santo.""""'-' ... se come y se baila. .. que son tratados con «pases». Causas del avance umbandista l.1. c) La segunda parte concluye con una despedida agradeciendo el servicio de los buenos espíritus y reprendiendo a los malos.&. .un grueso cigarro entre ellos. 3. y sugeriremos la actitud que el cristiano debe adoptar. A muchos les atrae la tendencia sincretista a tomar «de todo un poco» y así estar en paz con Dios y con el Diablo..L LA. arrojándose al piso y echando espuma por la boca. enunciaremos algunas causas de la creciente expansión del umbandismo.v ... 7. Luego de esto. el umbandismo constituye una alternativa atrayente... La amplia difusión que suelen darle a todo culto 10: . Otro factor poderoso es la falta de imperativos éticos: no se.. 8. etc.t-'.1.. en la que elpai . siempre que uno se asegure el favor de los espíritus.t'LA.L.. a mi juicio. tradicionales. Corresponde al pai o a la máe determinar de qué espíritu se trata. Muchos satisfacen su necesidad psicológica de significación vital gracias a su importancia y prestigio personal en el culto umbandista: Un individuo que en su trabajo es un «don nadie» puede ser un respetado. PERSPECTIVA CRISTIANA No intentaremos aquí una refutación detallada del umbandismo. IV. Inculca y fomenta el pensamiento mágico de poder obtener lo que se desea y conjurar los males de cualquier índole. que suele prolongarse por varios días.1.t'VUVLA. con su corolario de progreso indefinido y falta de juicio punitivo. durante la cual los médiums diagnostican en forma individual los males de los asistentes. La primera y principal causa es. amores. un especialista se queja de que es más sencillo abrir un terreiro de umbanda que un local de entretenimientos.. b) Sigue entonces una danza ritual.

engaños.ul. pero existen ataduras satánicas a las que el adepto se somete voluntariamente con el objeto de obtener poder. que en nuestros países se presta frecuentemente al sincretismo (véase la cita de Fray Boaventura Kloppenburg a propósito del «catolicismo folklórico» en el capítulo sobre espiritismo).:. Desequilibrios psíquicos causados por miedos.extraño.-1. para obtener lo que se busca sin esfuerzo personal. En otros casos puede no haber verdadera posesión. u. que afectan no sólo al individuo.).:. 7. la recompensa o el castigo eternos. la pretensión del umbandismo de ser compatible con la fe católica. intermediarios imprescindibles del poder de los espíritus. Profunda confusión doctrinal en la que todo se mezcla. Supersticiones de toda clase. el juicio final. 9. no tiene sentido esforzarse. toda magia es o fraudulenta o diabólica). videntes o umbandistas.. 8. sin ningún juicio crítico los mismos medios periodísticos que de ordinario mezquinan a los cristianos el más mínimo espacio.-1. Temor e incertidumbres en quienes se sienten a merced de fuerzas que no saben si podrán siempre controlar.a. al desdibujarse la figura de Dios y negarse la necesidad de redención.cl1. 821. pero la mayor parte de la gente no las plantea)) (p. la posesión diabólica es quizás el peor de todos los peligros que amenazan a quienes se acercan al umbandismo. dudas. Ausencia de imperativos morales. vivencias anormales y ~onfusión men~al causada por estas extrañas y _¡. 5. brujos. 78s. intoxicación con alcohol o con alucinógenos. Dice Oeyens: «En mis casi veinte años de ministerio sacerdotal las pocas veces que me ha parecido reconocer una pre~ sencia demoníaca en personas o acontecimientos. siempre habían tenido relación con espiritistas. sino también su vida de relación. Como dice Gilles Marchand: «Si se obtienen efectos sorprendentes. Finalmente. He encontrado comprobaciones similares en misioneros católicos que estuvieron en África» (p. de modo que se hace casi imposible salir del laberinto de medias verdades. 4. y esto no debe extrañar a nadie. histeria. al generar desconfianza en los que le rodean. teniendo en cuenta las fuerzas que ellos pretenden conjurar. Búsqueda de soluciones mágicas. 6. por lo cual. en especial si es espectacular o grotesco.b1. no menos sorprendentes deben de ser las fuerzas que los producen.:. 9.c.. .a. ¿Qué son estas fuerzas? ¿Puede un cristiano exponerse a ellas? Éstas son preguntas sensatas. Dependencia psicológica y espiritual de los médiums y pais. Determinismo y fatalismo: Los espíritus estable- 2. 3. y la naturaleza del catolicismo de origen ibérico. mediante el auxilio de los espíritus. Finalmente. Cada nueva etapa en la jerarquía del culto es «equivalente a un nuevo pacto con el demonio». 2. c. sugestión. simu- laciones e ilusiones (una de ellas es trazar una distinción entre magia blanca y negra. 102 cen el destino de cada ser humano. complejos de persecución. Consecuencias prácticas l. l. al parecer existen verdaderos casos de posesión demoníaca entre los umbandistas. Aunque muchos casos de aparente posesión sean explicables por charlatanismo.

.U. prepararse para enfrentar victoriosamente el desafío de estas falsas doctrinas y prácticas con espíritus mentirosos.... reforzar la fe de los cristianos mediante la oración. 83). 1 .. debemos ante todo tomar conciencia de la verdadera naturaleza y del alcance del movimiento umbandista. 1"\.u...l . pienso que debería declararse ilegal y reprimirse como tal todo culto que enseñe que cualquier cosa es posible y que nada es intrínsecamente malo. persuadiendo y rescatando a personas extraviadas. 2.. Quien esto escribe está a favor de la libertad de culto.n""'-rt T'P'l"\l..i:)\. pero cree que ésta.1VJ. i:)11. el estudio bíblico y la predicación constituye la mejor defensa. ...:u1.3.t.l. Ambos aspectos deben estar equilibrados: por una parte. que todo puede obtenerse mediante el concurso de los espíritus y...i_1Jttl t. p. Como tal. . arma de ataque. YVJ. la nueva vida del creyente. . lo peor de todo. Es necesario alertar valientemente a la sociedad.c... la justificación por la fe. !1c.. o considerarlo una simple su..LJ..a.U.UJtt «1J1iut._ r1... debe estar pronta para reconquistarlo con la espada del Espíritu y retenerlo luego mediante un amoroso.l satánica que lo inspira e impulsa. Por ello.u. Q. 104 que incluye rituales destinados específica y deliberadamente a hacer males a terceros.diM11u e::.. mnl.<. como todas las libertades constitucionales. Las sectas en general.. decidido y comprometido cuidado pastoral. ...1c:1..... la brujería indígena.__.....Q. 4. 1. .J. el juicio final y el destino eterno.. niega o adultera todas las doctrinas básicas del cristianismo bíblico: La Santa Trinidad. debe ser decididamente combatida por todos los medios lícitos. debe ser acotada mediante límites que protejan la convivencia pacífica.LJ.l""+.derística quizá sea incorporar los orixás africanos... prepararnos con la armadura de Dios para esta lucha contra «poderes de las tinieblas» y «huestes espirituales de maldad». La conciencia de esta inspiración satánica no debe hacernos retroceder...ultu t. V.. como el yelmo y el escudo. la magia medieval.Li::>VH. pero también la espada..... Nada ganaremos con ignorarlo o subestimarlo.. sino por el contrario. Por su peligrosidad. ..va. Si la Iglesia de Cristo desea recuperar terreno. u11 t. la astrología y todo lo que pueda tener cierto sabor a fuerza del más allá» (Ibid.a...... la redención..t1. 3.r'<rll"\.... por otra parte. 105 . Como creyentes. y el umbandismo en particular. avanzan en el terreno que las iglesias cristianas dejan libre.1.LJ. Tal armadura tiene armas defensivas. la expiación. CONCLUSIÓN El u111. los santos católicos... el espiritismo kardecista.l. Actitud del cristiano l.l Ul.f-nr1 ._l"\"Y'lt.b.1...1-1u1-1u...

Los cultos muy sincretistas se denominan a veces también «mestizos» o caboclos. incluidos los familiares recientemente fallecidos. Se hacen sacrificios. pero nunca a los caboclos o µretos velhos. lo importante es saber cómo propiciarlos. si es mujer se le llama samba o filha do santo. yalorixá o mae (do santo). Actualmente puede usarse en el primer sentido. Filhos y Filhas do santo: ver Cambando. Hacer cabeza: sellar un pacto satánico. equivalente a un sacerdocio. Exú Rei. Abadismo: ceremonia sacramental de ordenación de un pai o una mae. por ello incluimos a continuación este breve glosario. Según el umbandismo. una especie de venta del alma al diablo. Cambando o filho do santo: médium celebrante que se comunica con los espíritus por medio de trances. Agogos: campanillas de hierro de uso ritual. Babalorixá. Fuerza de la casa: objetos mágicos que se entierran en el santuario con el fin de protegerlo de las influencias de los malos espíritus. más general. Embé: ceremonia de sacrificio de animales. si es mujer se llama iyalorixá. sincretista pero basado mayormente en la brujería medieval europea (pro- 106 veniente de brujos deportados por la Inquisición holandesa). Jibonans: ayudante femenina del culto. medianos y grandes. batuqueiro es sinónimo de hechicero. Catimbó: culto del noreste brasileño. los hay pequeños. Ebó: hechizo o encantamiento efectuado para obtener algún beneficio o para dañar a alguien. Exú: espíritu malo. Caboclo (mestizo): espíritu en una etapa intermedia de evolución. Candomblé: nombre dado a cultos de origen sudanés. identificados con San Cosme y San Damián. Atabaques: tambores de uso ritual. y sus dos secuaces principales son llamados Exú Marabó y Exú Mangueira. Dapraia: espíritu femenino de la fornicación y el adulterio. considerados especialmente aptos para la comunicación con los espíritus. Axogún: ministro encargado de ciertos sacrificios animales. El principal es el diablo. Descruzamiento: rito de liberación realizado para los moribundos. su «maldad» es relativa. babalón o pai (do santo): el grado máximo del ministerio. Batuque: nombre dado a los cultos de origen bantú en Río Grande do Sul. Cruzamiento: rito iniciatorio de elaborada ceremonia. A veces cumplen también función de ujieres. Mae pequenha: auxiliar especial destinada en Recife a la .VI. run y rumpi. Macumba: etimológicamente designaba una «asamblea». Descarga: rito de purificación de presuntas influencias malignas. se practica el curanderismo y se venera a los orixás. llamados respectivamente lé. GLOSARIO La terminología de los cultos afrobrasileños es difícil de entender para el que no está familiarizado con ellos. lfá o Fa: espíritu de adivinación identificado con el Espíritu Santo. Chefe do terreiro: sacerdote o sacerdotisa principal de un templo. lbejes: espíritus gemelos. · Aleyós: adeptos del culto. que han sido menos modificados por influencias europeas o americanas que otros cultos afro brasileños. Mae do santo: véase Babalorixá. se asociaba con los cultos bantúes. o designar específicamente el culto afrobrasileño prevalente en el área de Río de Janeiro.

Salón: estancia principal del templo. indígenas y africanos. Yalaxé: véase Mae pequenha.ulto similar a la umbanda. Pontos: cánticos rituales de eficacia mágica. patrono de los trovadores. realizado sobre alguien. tiene jerarquía comparable a la del pai o la mae. invocado para «trabajos» diversos. ora con San Antonio de Padua. Oxossí: divinidad identificada. Yemanyá: divinidad femenina de las aguas. un culto sincretista afrobrasileño. Oxumaré: divinidad identificada con San Bartolomé. popular en Bahía de San Salvador. Yabassé: encargada de cocinar los alimentos de uso ritual. también significa sacrificio de animales. 108 dibujos rituales trazados por los sacerdotes como conjuro y protección contra los malos espíritus. donde se guardan las imágenes de los principales orixás. identificada con la Virgen María. Orixá: divinidad animista africana «buena». Oxalá: divinidad animista principal. más obviamente ·. Otá: pedestal sobre el que se colocan las imágenes de los orixás. Pajelanza: culto caboclo que mezcla elementos americanos. identificada con Jesucristo. con San Jorge. generalmente con el propósito de hacer mal. Qua. Xangó: «santo» de origen sudanés. donde se realizan las reuniones públicas con danzas y música. Shucarreira: exú de los cementerios. Quimbanda: c. desinteresado en los asuntos humanos. especie de mayordomo.euniones se realizan en el templo umbandista. Trabajo: hechizo. Umbanda: vocablo de amplio significado. con frecuencia sus r.pontos riscados. o «padrino» del templo. muy estimada por algunos grupos. y no se le rinde culto alguno.. llamada «santo» por analogía con el santoral católico. hechizo. i09 . Pretos velhos: espíritus caboclos de antepasados negros. Ogan: ministro del culto umbandista. Sessao de olhar (o sesión de mirar): consulta en la que se practica la adivinación. patrona de los navegantes. Pai: ver Babalorixá. Sólo los sacerdotes y una ministra especial pueden acceder a este aposento. Terreiro: véase Macambo. Nosso Senhor do Bomfim: advocación de Jesucristo. Orumilá: otro nombre de lfá. Samba: ver Cambando. Es la patrona de las almas de los difuntos. Pegí o Pejí: es el altar secreto del terreiro. su jefe es el pajé.to de Balé: estancia del templo dedicada al culto a los antepasados o espíritus caboclos. Omorishá: nombre genérico dado a los que participan activamente en los rituales. también se le llama xangó al culto afrobrasileño de características bantúes del nordeste brasileño. Opelé: rosario de 16 cuentas empleado por los pais para consultar a lfá. pero a horas avanzadas de la noche. sobre todo en la advocación de Stella Maris. existe. Ologún: Dios el creador. Macambo: templo o casa de culto. y algunas ideas afines: poder. Los percusionistas son llamados ogans nilús. puede designar al jefe brujo. en Bahía. iriClinadO a la magia negra y al mal desembozado. Yansán: divinidad animista identificada con Santa Bárbara. se le rinde culto los viernes. etc. El ogán calofé.atención de los iconos y a la preparación de ofrendas alimentarias. distante. Ogum: orixá identificado ora con San Jorge. pero es trascendente. e identificada con Oxalá.

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