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GNERO Y PODER

NDICE DE CONTENIDOS
Presentacin, por Mriam M.Bascun y Silvia Lpez Rodrguez
Austeridad y Polticas de Igualdad
Es slo cuestin de austeridad? O la crisis como excusa para desmantelar
las polticas de igualdad, por Alba Alonso, Investigadora post-doctoral, Universidad
de Santiago de Compostela (@albricias81), y por Natalia Paleo, Doctora en CCPP,
Universidad de Santiago de Compostela
Cuidados y produccin de desigualdad de poder
Quin cuida a las personas mayores dependientes? Reconocimiento y
redistribucin, por Elin Peterson Investigadora postdoctoral. Universidad de
Estocolmo
Poder, Voz y Presencia
Invasoras de espacios. Cmo se produce y reproduce el gnero en el
mbito de la Poltica? Un anlisis desde la Ciencia Poltica feminista,
por Tnia Verge Profesora de CCPP en la UPF, Delegada del Rector para las
polticas de Igualdad de Gnero y activista feminista (@taniaverge)
La Voz situada: comunicacin empoderante desde el enfoque de gnero, por
Ana Fernndez de Vega, Consultora independiente
Violencias de Gnero
Por qu no es terrorismo machista?, por Lohitzune Zuloaga, Doctora y profesora
de Sociologa en la Universidad Pblica de Navarra.

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PRESENTACIN
Gnero y Poder: Anlisis feministas sobre la precarizacin de la vida en un
contexto de crisis global
Los anlisis que aqu se presentan escritos por jvenes expertas feministas se publican
en un momento de profunda crisis. Una crisis social, econmica, poltica y ecolgica
que se desarrolla al mismo tiempo que acontece el derrumbamiento del viejo orden
de gnero (Fraser, 2015). Mientras acaba de morir un rgimen capitalista industrial y
se va consolidando una nueva forma de capitalismo basado en flujos globales de
capital, bienes, servicios, tecnologa y comunicacin, el discurso institucional
dominante transforma la categora igualdad en nombre de la austeridad, y la vincula
al cambio en categoras centrales sobre las que se asienta la organizacin social. La
nocin misma de trabajo, las formas tradicionales familiares como unidades bsicas de
la reproduccin social, e incluso la categora de sujeto trabajador, muestran todas ellas
un profundo androcentrismo, una indiscutible saturacin de gnero y por tanto, deben
ser objeto de lucha poltica.
Pero cmo abordar esa lucha poltica desde la Ciencia Poltica feminista? La reflexin
de fondo que contienen estos trabajos se interroga en torno a los modos de teorizacin
feminista que deben incorporarse a los imaginarios polticos que surgen con la crisis.
Sobre cmo incluir el trabajo domstico, la sexualidad y la reproduccin en ese orden a
partir de principios bsicos de justicia de gnero. Pues hasta ahora, todos los acuerdos
histricos entre clases se han basado en una serie de exclusiones de gnero y han sido
posibles gracias a esas exclusiones de gnero.
Grandes filsofos polticos han mostrardo que incluso Marx se equivoc al asumir que
la categora de trabajo socialmente necesario no inclua las tareas domsticas y otros
mbitos de trabajo no organizados formalmente, cuando sin embargo estas actividades
eran condicin de posibilidad de la reproduccin diaria de la sociedad capitalista
(Honneh, 1997). Y como dir la economa feminista contempornea, para el
sostenimiento mismo de la vida. Qu implicaciones pueden rastrearse en trminos de
valor de esas actividades y de reconocimiento para las trabajadoras? Aquello que hace
que una actividad sea socialmente necesaria, valiosa y reconocida forma parte de una
lucha poltica que hasta ahora se ha saldado a favor de la desigualdad de gnero.
Por ello, toda una tradicin de tericas feministas ha mostrado esa distincin
profundamente sexista basada en una divisin entre trabajo productivo remunerado,
y trabajo reproductivo no remunerado, que sin embargo es fundamental para
sostener el orden capitalista y las pautas de subordinacin de las mujeres sobre las
que ste se asienta. Ese trabajo relegado a la esfera domstica queda invisibilizado
mientras no acaba de reconocerse su importancia social. Capitalismo y patriarcado
siguen caminando juntos, y mientras uno sigue expulsando a millones de mujeres de la
economa formal hacia zonas de penumbra informales de las que el capital extrae valor,
el otro se sigue reproduciendo bajo distinciones sexistas que continan afirmando
formas de dominacin masculina (Fraser, 2014). Los procesos de globalizacin, de
deslocalizacin del trabajo no han hecho ms que profundizar estas pautas. Y sin
embargo, la crtica hegemnica de la economa poltica al capital financiero no recoge
estas cuestiones de urgencia. Es necesario visibilizar ese silencio de la agenda global.
El pensamiento poltico y econmico internacional debe asumir las enseanzas del
feminismo, pues como sostiene Martha Nussbaum (2000), cualquier enfoque cientfico-

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social debe evaluarse de acuerdo a su capacidad de reconocer estos problemas,
nombrarlos adecuadamente y presentar propuestas para su solucin.
Con el nimo de enfocar correctamente estos problemas se presentan estos trabajos
de expertas que reconocen especficamente el enfoque feminista que aspira a
conseguir una verdadera equidad de gnero. Todas ellas reflexionan en torno a la
extensin del empleo remunerado, a la del sujeto cuidador en el que tiene que
incluirse tambin a los hombres, en nuevas visiones de roles e identidades masculinos
y femeninos, en una transformacin radical de la organizacin de la vida laboral, en las
culturas del trabajo machistas, en la eliminacin de trabas para la participacin poltica
y la actuacin contra la escasez y mala calidad de tiempo de ocio que padecen las
mujeres por las dobles jornadas de trabajo y la feminizacin de los contratos a tiempo
parcial.
Este dossier comienza con un artculo firmado por Alba Alonso y Natalia Paleo en el
que se debate acerca de cmo el discurso de la austeridad ha servido de resorte para
desmantelar un conjunto de polticas, organismos y servicios pblicos que se
entendieron en su da como mecanismos para conseguir una sociedad ms equitativa y
justa. El artculo muestra que el contexto de crisis econmica impulsa una serie de
recortes que afectan de manera desproporcionada al mbito de la igualdad de gnero,
y adems sirve como excusa para reducir, deslegitimar o erradicar actuaciones pblicas
dirigidas a conseguir avances en materia de derechos sexuales y reproductivos, o una
profundizacin en la lucha contra la violencia de gnero.
El texto de Elin Peterson debate sobre la crisis de los cuidados y sobre los espacios de
invisibilidad en que se encuentran las personas en situacin de dependencia y sus
cuidadoras formales o informales, mujeres migrantes o nativas cuyas experiencias
vitales quedan marcadas por la precariedad laboral, el subempleo, el abandono
temprano del mercado laboral o el empeoramiento de sus condiciones de salud, fruto
de la fallida implementacin de la Ley de Dependencia. La autora seala cmo las
polticas pblicas no slo invisibilizan a determinados sujetos sino que los sitan en
espacios de vulnerabilidad social y vital, un aspecto ineludible en el estudio de la crisis
de los cuidados.
Tnia Verge ofrece un revelador estudio de los mecanismos para la permanencia en o
la expulsin de la esfera poltica desde la perspectiva de gnero. La autora se sumerge
en el estudio del poder y el gnero, y concluye que las mujeres en la poltica son an
vistas como ocupantes de un espacio impropio, lo que provoca que se desaten
mecanismos de expulsin de carcter formal e informal. Las estrategias, actitudes y
comportamientos en la esfera poltica, seala la autora, producen y reproducen gnero
en la medida en que sitan a hombres y mujeres en los espacios, tareas y posiciones
que se entienden apropiados para ellos/as.
El texto de Ana Fernndez de la Vega contina el debate acerca de la situacin de las
mujeres en espacios pblicos de poder, iniciado con el texto anterior. En esta ocasin,
la autora reflexiona no slo sobre la necesidad de legitimacin de la voz de las mujeres
en el espacio poltico o activista sino tambin la necesidad de apropiacin de esa voz
por parte de las propias mujeres, en espacios en muchas ocasiones androcntricos o
ajenos a la experiencia femenina. La autora establece un dilogo con distintas autoras
feministas para concluir que la apropiacin de la voz tiene una cualidad subversiva y
transformadora de la realidad social.

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Lucas Platero aborda la discusin sobre gnero y poder desde otra ptica; presenta
una reflexin acerca de cmo polticas pblicas recientes han reaccionado a la
reivindicacin desde el mbito terico y social de desafiar el binarismo de gnero. Con
un foco particular en la Ley 3/2007 reflexiona adems sobre cmo esa ley ha tenido
como efecto la produccin de sujetos patologizados, lo que en ltimo trmino ha
supuesto la precarizacin de las condiciones de vida de aquellos/as que rebasan o
cuestionan la normatividad de gnero.
Finalmente, Lohitzune Zuloaga ofrece una provocadora e interesante reflexin en torno
a los debates terminolgicos que se han suscitado para nombrar la(s) violencia(s) que
se cometen contra las mujeres. La autora debate sobre la pertinencia de la categora
terrorismo y sobre su utilidad a la hora de nombrar el problema. Como se argumenta
en el texto, el debate acerca de las categoras polticas que utilizamos para nombrar -y
as representar- la realidad social es an importante, pues la genealoga de los
conceptos que utilizamos marca nuestro entendimiento de los problemas pblicos y los
cauces de actuacin que proponemos para abordarlos.
Este dossier lanza pues a la discusin pblica un conjunto de debates y propuestas
necesariamente sujetos a la contestacin y a la conversacin; en todo caso, sirvan
estos textos para contribuir a la conmemoracin del 8 de marzo, Da Internacional de
las Mujeres, un da que nos sirve para detenernos, analizar nuestros avances y encarar
nuestros retos. Como sealbamos al comienzo, el contexto de crisis global en que nos
encontramos nos interpela a su vez a que recordemos que la precarizacin de las
condiciones de vida nos afecta diferencialmente por ser mujeres. Pero adems afecta
diferencialmente a mujeres cuyas experiencias se encuentran atravesadas por
opresiones que se suman a la desigualdad de gnero. Ideas ambas que han de recoger
necesariamente el pensamiento poltico, el diseo de polticas pblicas y el activismo
cotidiano.

Mriam M.Bascun y Silvia Lpez


Profesoras de Ciencia Poltica de la Universidad Autnoma de Madrid.

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Austeridad y Polticas de Igualdad
Es slo una cuestin de austeridad? (O la crisis como excusa para
desmantelar las polticas de igualdad)
Alba Alonso y Natalia Paleo
La necesidad de reducir el gasto pblico en aras de evitar un eventual colapso del
Estado de Bienestar se ha convertido en un lugar comn en los ltimos aos. En el
mbito de las polticas de igualdad de gnero, incluso aquella normativa que
implementaba recortes especficos tales como la eliminacin de organismos,
mencionaba explcitamente la necesidad de racionalizar el sector pblico y de controlar
el gasto como justificacin para este significativo retroceso. As se enmarc por
ejemplo la supresin del Servizo Galego de Igualdade, que contaba con casi 20 aos
de historia. Los recortes eran por lo tanto un fenmeno que se consideraba inevitable y
una mera consecuencia de la crisis econmica, nunca una eleccin. Pero, son los
retrocesos en materia de promocin de la igualdad solamente una cuestin de
austeridad o hay otros factores relevantes?
El primer y ms obvio elemento al que prestar atencin seran los propios
presupuestos dedicados a este mbito. En un estudio precedente pudimos examinar
aquellos correspondientes al periodo 2002-2014 para las 17 Comunidades Autnomas
y el gobierno central. El anlisis de hasta 192 partidas presupuestarias dedicadas
especficamente a la promocin de la igualdad entre mujeres y hombres nos dio
interesantes claves a este respecto. Efectivamente, las diferencias entre el periodo de
crisis y el de bonanza son significativas. Con anterioridad al ao 2009 la tendencia
general fue un aumento progresivo de los recursos invertidos en esta rea, mientras
que posteriormente en ms de un 70% de los casos se produjo una contraccin del
gasto. Sin embargo, la presencia de crisis econmica y la necesidad de aplicar polticas
de austeridad no es el nico factor explicativo. Al incluir en dicho anlisis estadstico el
color del partido poltico en el gobierno, constatamos que este es tambin un elemento
de crucial importancia. Los resultados mostraron que all donde hay un gobierno de
derecha o centro-derecha hay cuatro veces ms posibilidades de que se produzca un
recorte en este tipo de partidas. No es por lo tanto slo una cuestin de austeridad,
sino tambin de ideologa y de prioridades polticas.
Esta conclusin se ve reforzada si atendemos no slo a quien recorta sino a como se
recorta. Las organizaciones feministas y de mujeres han sido especialmente efectivas
en sealar que las reformas implementadas para reducir el gasto pblico en el
gobierno central han afectado de manera desproporcionada a las mujeres.
Documentos como el ltimo Informe Sombra sealan una multitud de polticas pblicas
que han sido reformadas sin tener en cuenta su posible incidencia en la igualdad de
gnero. No solamente se han paralizado actuaciones con un impacto evidente en la
situacin de las mujeres tales como la Ley de Dependencia o el Plan Educa3, sino que
se ha incidido en mbitos como el sistema sanitario o el mercado laboral sin considerar
sus posibles efectos en trminos de igualdad. En cumplimiento de la Ley 3/2007 de
igualdad se debera haber incorporado la perspectiva de gnero en el diseo de este
tipo de polticas de manera que se minimizaran sus efectos adversos. Sin embargo, se
opt no slo por recortar mucho sino tambin por hacerlo de forma injusta.
Esta misma conclusin emerge si se explora hacia donde evolucionan las escasas
polticas que sobreviven al terremoto de la austeridad. El periodo de crisis parece

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haber proporcionado el contexto ideal para cuestionar mbitos de actuacin que se
crean consolidados. De nuevo, con un notable protagonismo de los partidos de
derecha. Hemos visto como el Partido Popular ha desafiado fehacientemente los
derechos sexuales y reproductivos de las mujeres y como Ciudadanos ha puesto en
cuestin la normativa en materia de violencia de gnero, aduciendo que el gnero no
es un elemento tan determinante en este fenmeno. Esta reorientacin del discurso ha
tenido sus primeras consecuencias en trminos de polticas y de recursos. Si bien la
reforma de la ley del aborto no fue finalmente llevada a cabo en su totalidad, el PP s
se ha ocupado de impulsar un nuevo marco normativo de materia de apoyo a las
mujeres embarazadas en aquellas Comunidades que gobernaba. Ms all de su
apuesta por la proteccin del no nacido, estas leyes han representado una significativa
reorientacin del gasto. Implican que una parte de los escasos recursos que todava se
dedican a las polticas de igualdad van ahora dirigidos a subvencionar a organizaciones
antiabortistas como la Red Madre, que impulsaron dichas leyes y que son sus
principales beneficiarias.
La austeridad parece por lo tanto un factor explicativo de importancia relativa para
entender la enorme involucin en materia de igualdad. Donde y como se recorta es
una clara opcin poltica, mientras que la crisis ha constituido la excusa necesaria para
cuestionar un mbito de actuacin estable y con una trayectoria expansiva. Est por
ver en qu grado estos retrocesos son reversibles - y a qu ritmo-, as como el impacto
que tendrn los cambios de gobierno en el mbito autonmico y previsiblemente
tambin en el estatal.

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Cuidados y produccin de desigualdad de poder
Reconocimiento a las cuidadoras: una cuestin de justicia social
Elin Peterson
El concepto de la crisis de los cuidados ha llegado a tener gran relevancia en una
Espaa cada vez ms envejecida. Las investigadoras feministas han acentuado que el
modelo tradicional de cuidado informal a las personas mayores dependientes no es
sostenible. La sostenibilidad del modelo emergente, migrante que cohabita con la
familia,tambin ha sido cuestionada (Vega Sols, 2009). Mientras las mujeres, nativas y
migrantes, llenan las lagunas de los servicios sociales en condiciones precarias, el
reconocimiento del trabajo de cuidados es una cuestin clave en la lucha por la
igualdad de gnero y la justicia social. Como sostiene Nancy Fraser en su teora de la
justicia social (2007, 2000), las injusticias econmicas y culturales estn esencialmente
relacionadas entre s. El reconocimiento del trabajo de los cuidados debe, por tanto,
estar vinculado a la redistribucin de recursos y responsabilidades.
El cuidado de personas mayores sigue siendo construido como una preocupacin que
se dirime en el mbito privado en Espaa. Son sobre todo mujeres de mediana edad,
desempleadas y de clase trabajadora las que realizan los cuidados familiares. Es un
trabajo duro, fsica y psicolgicamente, y a menudo la cuidadora principal es la nica
responsable de ello. Como consecuencia, la gran mayora de las cuidadoras familiares
experimentan efectos negativos sobre su salud y su situacin econmica y/o social
(Rogero Garca, 2010). La Ley de Dependencia suscit grandes expectativas en cuanto
a la ciudadana social. Sin embargo, las medidas de austeridad han afectado a la
implementacin de la ley de manera muy severa (Rodrguez y Marbn, 2013;
Observatorio de la Dependencia 2016). La prestacin econmica por cuidado familiar
ha surgido como una alternativa a los servicios sociales; constituye aproximadamente
el 50% de todas las prestaciones y servicios. Si bien el cuidado familiar prevalece, se
ha convertido en una prctica comn el empleo de trabajadoras domsticas para el
cuidado de personas mayores. Entre las personas mayores dependientes, el 10.4%
tienen a una trabajadora domstica como cuidadora principal (o bien, un trabajador
domstico) (Agrela Romero, 2012; Martnez Bujn, 2011). Estas trabajadoras son
predominantemente mujeres migrantes. Los salarios son generalmente muy bajos y las
condiciones de trabajo muy precarias (http://ath-ele.com/es/estadisticas/). La jornada
de trabajo es a menudo extensa, especialmente en el caso de las internas, que estn
de guardia las 24 horas para responder a las necesidades de la persona mayor. Una
reforma legal de 2011 (Real Decreto 1620/2011) ha mejorado los derechos laborales y
sociales de las trabajadoras. Sin embargo, la aplicacin de la ley sigue siendo una
cuestin pendiente.
El Estado y polticas pblicas promueven ciertas formas de cuidados y reproducen
ideas e ideales sobre quin debe cuidar, cmo y dnde. Asimismo, las polticas pblicas
determinan las posiciones de las cuidadoras, la valoracin de su trabajo, sus derechos
y el estatus social. Un estudio reciente (Peterson 2015) analiza la representacin del
trabajo de cuidados a las personas mayores en las polticas pblicas espaolas. En
dicho estudio se demuestra que, mientras que las cuidadoras familiares y las
trabajadoras domsticas se representan de manera muy diferente, las dos categoras
de cuidadoras tienen en comn que su trabajo est infravalorado.

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La introduccin de la prestacin econmica por cuidado familiar (no profesional) en
Espaa puede verse como una forma de reconocimiento de la labor de las cuidadoras.
Hasta la Ley de Dependencia, el cuidado no remunerado de las mujeres era invisible en
el discurso poltico. La prestacin podra entenderse como un reconocimiento simblico
que contribuye a hacer visible a las cuidadoras. Sin embargo, las cuidadoras son
reconocidas precisamente como cuidadoras, pero no como trabajadoras. Esto tiene
consecuencias importantes para las vidas de las cuidadoras; carecen de derechos
sociales derivados del trabajo, un ingreso para sostenerse y condiciones de trabajo
dignas.
La prestacin econmica por cuidado familiar es tambin una forma problemtica de
reconocimiento debido a que estamedida puede perpetuar la divisin sexual del trabajo
en el cuidado de personas mayores, una divisin que no se cuestiona en modo alguno
en las polticas pblicas de la Dependencia. La proliferacin de esta solucin al
problema de los cuidados refuerza la norma de cuidado de la familia por encima de los
servicios sociales la redistribucin. La ley que regula el trabajo domstico ha sido
significativa dado que representa el trabajo domstico como un trabajo real. Implica
una mejora en la normativa en torno a las condiciones de trabajo y los derechos
sociales y laborales. En contraste con el cuidado familiar, las trabajadoras domsticas
se representan como trabajadoras - pero no como cuidadoras. Las polticas pblicas
ignoran que las trabajadoras domsticas estn llenando los vacos en la provisin de
cuidado de personas mayores. No hay ninguna mencin de las competencias, las
cualificaciones ni las condiciones necesarias para realizar el cuidado de personas
mayores. Este trabajo realizado por mujeres migrantes queda invisibilizado e
infravalorado.
En vista de los mltiples desafos del sistema de cuidado de personas mayores en
Espaa, los polticos y la sociedad en su conjunto deben sin duda escuchar ms a las
voces colectivas de las cuidadoras familiares y las trabajadoras domsticas organizaciones que luchan por el reconocimiento del trabajo de cuidados
proporcionado a las personas mayores- (Peterson 2015). El reconocimiento de sus
voces y de la legitimidad de sus reivindicaciones es una cuestin de justicia social.

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Invasoras de espacios
Cmo se produce y reproduce el gnero en el mbito de la poltica? Un
anlisis desde la ciencia poltica feminista
Tnia Verge
El gnero no slo opera en el nivel interpersonal, estableciendo jerarquas a partir de
construcciones sociales de la feminidad y la masculinidad, sino que es una
caracterstica de las instituciones y de las estructuras sociales. Afirmar que una
institucin est generizada o sesgada al gnero significa que las construcciones sobre
la masculinidad y la feminidad integran la propia lgica institucional. La experiencia de
los individuos en las instituciones y organizaciones vara segn su gnero,
especialmente en lo que concierne a roles, oportunidades y obstculos que facilitan o
impiden una participacin efectiva. Cada espacio institucional tiene un rgimen de
gnero especfico, que interacta con aspectos de gnero ms amplios que se estn
negociando y renegociando en el conjunto de la sociedad.
El rgimen de gnero de la poltica incluye un estilo de liderazgo marcadamente
masculino, basado en la agresividad, una asertividad desmesurada y un carcter
adversarial, junto a unos arreglos institucionales que discriminan a las mujeres. No slo
los horarios de la poltica se ajustan a sujetos que tienen la vida familiar resuelta
(porque suelen tener a otra persona, generalmente una mujer, que se ocupa de las
tareas domsticas y de cuidado) sino que con tales prcticas imponen mayores
renuncias a las mujeres. No sorprende pues que entre las personas que se dedican a la
poltica, las mujeres tengan, en general, menos hijos/as que los hombres, o que haya
una proporcin mayor de solteras y divorciadas tampoco es casualidad que este
estatus se adquiera tras el paso por la poltica. Por otro lado, opera en las instituciones
polticas una segregacin vertical, por la cual los hombres suelen ocupar las posiciones
de mayor visibilidad y reconocimiento, as como una segregacin horizontal,
asignndose a las mujeres aquellas reas ms relacionadas con el cuidado,
nuevamente con la esfera privada (bienestar social, educacin, etc.), y reservndose a
los hombres las reas a las que tradicionalmente se otorga un mayor prestigio
(economa, asuntos exteriores, etc.).
Pero, sobre todo, prevalece en la poltica una norma de gnero muy clara: el poltico,
por definicin, es un hombre, hecho que explica que a menudo no se encuentren
mujeres preparadas. Se trata de un viejo argumento, rebatido ya en 1931 por la
diputada Clara Campoamor en el debate constituyente, en el marco de su defensa del
derecho al voto de las mujeres:
No se nos diga que en los partidos no se encuentran mujeres capaces de
una acertada actuacin, porque no sabemos si ello ser verdad; pero lo
que es bien notorio es la suma de incapacidades masculinas que esos
partidos han exaltado a funciones que exigen algn contenido (El voto
femenino y yo. Mi pecado mortal).
Cuando se rompe la norma somtica que indica a qu cuerpos corresponde ocupar las
posiciones polticas, esto es, cuando las mujeres irrumpen en la arena poltica, son
tratadas como invasoras de espacios, como describe la sociloga Nirmal Puwar (Space
Invaders: Race, Gender and Bodies Out of Place, 2004). Una muestra de ello son los
comentarios que reciben las mujeres polticas, solindose comentar o criticar ms su
vestido o peinado que su accin poltica. Asimismo, las crticas dirigidas a su accin
poltica a menudo toman una virulencia especial. Los descalificativos y desprecios no
son exabruptos de unos pocos polticos, tertulianos, columnistas o tuiteros

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maleducados sino la expresin de la cultura sexista y androcntrica imperante en
instituciones, partidos y medios de comunicacin, as como en el conjunto de la
sociedad. Trascienden el ataque personal e impactan en todo el colectivo de mujeres,
recordndoles recordndonos que siguen siendo invasoras de espacios.
Precisamente porque el gnero, en tanto que proceso, se puede contestar, resistir y
subvertir, a finales de enero de 2016, las diputadas de la CUP, hartas de los insultos,
denunciaron este rgimen de gnero de la poltica. En un acto de elevado contenido
simblico, cada una de ellas repeta en voz alta su (mal)trato de la siguiente manera:
Anna Gabriel: Soy una puta traidora, amargada y malfollada, y lo nico
que he venido a hacer es defender unos Pasos Catalans libres, socialistas y
feministas.
Gabriela Serra: Soy vieja, fea y gorda, pero quiero que se juzgue por
haber llegado a los 64 aos luchando incansablemente por el
mantenimiento de la vida, por la dignidad de todas las personas y pueblos.
Eullia Reguant: Soy retrasada, estpida y tonta por defender un sistema
de salud 100% pblico y una educacin catalana y de calidad.
Hagamos este mismo ejercicio con otras mujeres polticas (en parntesis el insultador):
Clementina Dez, ex diputada: Lo nico interesante que exhib hoy en mi
intervencin fue mi escote (Manuel Fraga, 1997).
Ftima Bez, ex Ministra de Empleo: Como las cifras de paro no mejoran,
mejor me voy a San Juan del Puerto a hacer punto de cruz (Jess Ferrera,
2013).
Carme Chacn, ex Ministra de Defensa: No me he puesto vestido largo
para la Pasqua militar porque quera ser la seorita Pepis vestida de
soldado (Francisco Javier Len de la Riva, 2004).
M. Teresa Fernndez de la Vega, ex vice-presidenta del Gobierno: En esta
cumbre internacional (Nairobi) me he puesto el vestido tradicional del pas
porque soy aficionada a disfrazarme (Eduardo Zaplana, 2006).
Leire Pajn, ex Ministra de Sanidad: Como me sobran unos quilitos, no
puedo dar consejos sobre obesidad (El Mundo, La Otra Crnica, 2011).
El mejor cierre a esta reflexin son algunos de los hashtags ms utilizados en la lucha
contra la violencia psicolgica, fsica o simblica que se ejerce diariamente contra las
mujeres: #SexismoCotidianoEs #SiNosTocanAUnaNosTocanATodas.

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La voz situada: Comunicacin empoderante desde el feminismo.
Ana Fernndez de Vega
La participacin activa de las mujeres en las esferas pblicas y colectivas es un tema
de anlisis y reivindicacin recurrente en la teora y poltica feminista. El foco de
atencin suele proyectarse sobre el ejercicio de la ciudadana, la toma de decisiones, el
liderazgo de grupos, etc. Aunque estas cuestiones son sin duda importantes, dejan de
lado el uso mismo de la palabra como instrumento de agencia de las mujeres.
A pesar de que el feminismo se ha construido desde lo personal, desde la experiencia
subjetiva del yo (Miller, 1991) el significado que tiene el uso de la palabra en los
procesos de resignificacin y empoderamiento de las mujeres no est siendo
suficientemente valorado en los procesos de cambio poltico que actualmente vivimos
en nuestro pas.
Quiz esta ausencia discursiva se deba a que los debates entre igualdad y diferencia
han terminado generalmente en punto muerto, precisamente por quererse representar
como el conflicto entre dos polos antitticos de una dicotoma absoluta (Fraser, 1997).
Quiz sea porque el cierre de la tercera ola del feminismo no se ha producido an, y
todava estamos esperando a recoger sus valiosos frutos. O quiz sea, sencillamente,
porque no nos ha dado todava tiempo a incorporar en nuestras prcticas cotidianas la
riqueza de las aportaciones feministas de las ltimas dcadas.
Sea como fuere, es conveniente hacerse una pregunta: qu perspectivas de ocupar
un espacio pblico propio tiene el feminismo si una de sus principales herramientas, el
acto de hablar, est desprovista de toda su importancia en la prctica poltica?
La palabra, como instrumento de relato de la propia experiencia, se encuentra en el
centro de cualquier impulso transformador. A partir de la experiencia verbal
logramos desarrollar una investigacin situada de tal modo que el partir de s se torna
un requisito epistemolgico de la interrogacin feminista (Galcern, 2006). Ya en los
aos 70 una corriente de pensamiento feminista insista en que la experiencia verbal es
un aspecto crucial en la construccin de la subjetividad femenina y en los procesos de
autoconciencia de las mujeres.
La experiencia verbal atraviesa los ejes de desigualdad que conforman la complejidad
del sistema de dominacin masculina. Nuestra herencia son esas prcticas
histricas que mantuvieron excluidas a las mujeres de la educacin, de la promocin
del conocimiento creativo y de los espacios del debate social. Tampoco podemos
olvidar que el uso femenino de la palabra estaba restringido al espacio domstico,
cerrado y oculto. Y tampoco obviemos que entre las reglas de comportamiento que
hemos ido aprendiendo las mujeres ha primado siempre el mandato del silencio como
una de las cualidades dominantes (Nogus, 2007). En este sentido, las relaciones de
poder jerrquicas establecidas por el androcentrismo han situado a las mujeres en
espacios de subordinacin tambin mediante la imposicin del silencio: las ideas de
otredad y del minusvaloracin de lo femenino las hemos incorporado subjetivamente a
travs de la imposicin de la censura y de nuestra presencia callada.
El silencio se ha interiorizado como virtud, como norma de gnero estructural que ha
determinado los procesos de construccin de nuestra subjetividad. En la actualidad, sin

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embargo, nos reconocemos como seres lingsticos capaces de reapropiamos del
lenguaje mediante el habla subversiva (Butler, 1997). Esto quiere decir que utilizamos
el lenguaje como instrumento de empoderamiento, que nos mostramos por los
espacios pblicos, que resignificamos los espacios privados y le damos nuevas lecturas
a la construccin del gnero, al sentido de la diferencia sexual y al ejercicio de los
roles.
Sin embargo perdemos de vista el significado esencial de nombrar en alto, de hacer
uso de la palabra pblicamente, de expresarnos por medio de nuestra voz y que el
entorno guarde atencin, inters y respeto hacia lo que decimos.
Reivindicar nuestro espacio verbal en el terreno pblico requiere previamente un
giro interno hacia nosotras, hacia dentro. Un autodiagnstico que, en el proceso de
pensarnos, situarnos y (re)significarnos, nos equipara a las dems, las otras mujeres
que comparten con nosotras la incorporacin de los mandatos de gnero y las
posibilidades para su transformacin. Porque palabra y subjetividad son dos partes
indisolubles del entendimiento y reconfiguracin de nuestra identidad de gnero
femenina, y feminista. Por eso, partir de nuestra propia experiencia en el uso pblico
de la palabra es una forma de reconocer las similitudes que nos unen con las otras y
de dar espacio a la recuperacin de la palabra desde la afirmacin de nuestra
autonoma individual y de nuestro poder colectivo.

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Violencias machistas
Por qu no es terrorismo machista?
Lohitzune Zuloaga Lojo
El debate sobrequ concepto es ms adecuado para denominar a la violencia que
sufren las mujeres a manos de sus parejas (varones)contina abierto. La Ley integral
aprobada por el Gobierno de Jos Lus Rodrguez Zapatero opt por llamarla violencia
de gnero, que ha compartido junto con la nocin de violencia domstica la crtica de
no explicitar suficientemente el fenmeno social al que se estn refiriendo. Con el
objetivo de afinar en la conceptualizacin del problema, en los ltimos aos ha tenido
mayor aceptacin y popularidad hablar de violencia machista o violencia contra las
mujeres.En tiempos ms recientes, sin embargo, se opta cada vez ms por llamarla
terrorismo machista.Cabe preguntarse sieste ltimo trmino refleja mejor la realidad
subyacente a este fenmeno frente a otros comoviolencia contra las mujereso violencia
machista.
Partimos nuevamente de otro concepto de difcil precisin: el terrorismo, que en
trminos generales hace referencia a la violencia premeditada con fines polticos. No es
posible aportar una definicin consensuada sobre este fenmeno porque no la hay,
menos an despus de las transformaciones vividas en los ltimos aos, que han
inutilizadolas nociones bsicas que servan para interpretar las acciones denominadas
como terroristas. Consciente del reto, Isabel Muntan recurre a las definiciones
aportadas por diccionarios internacionalmente reconocidos para argumentar que la
violencia machista contiene caractersticas bsicas atribuidas al terrorismo como son,
entre otras, violencia directa, generacin de terror y alarma social, intencin poltica e
imposicin ideolgica. Igualmente lo entiende Beatriz Gimeno cuando afirma que si
llamamos terrorismo al intento de imponer una idea poltica por medio del terror y la
violencia, podemos entonces llamar terrorismo machista a la violencia de gnero,
aunque en este caso busque perpetuar una situacin y no revertirla. Mara del Mar
Daza por su parte ha estudiado con especial atencin los paralelismos entre terrorismo
y violencia machista, y considera que el sistema patriarcal es la estructura que, a
travs de agresores aislados pero encuadrados en un entorno organizado que les
ampara (el patriarcado), busca impedir la aplicacin de valores como la libertad, la
igualdad y la justicia a las mujeres(objetivo poltico).
La interpretacin que hacen estas autoras resulta ciertamente interesante en el sentido
de que nos permite continuar profundizando en el anlisis de las causas que provocan
la violencia machista, pero considero contraproducente que nos apropiemos del
trmino terrorismo por las siguientes cuestiones:
1.- El esfuerzo de vincular pautas de comportamientos tan dispares
acontecidos, por ejemplo, en los atentados del 11M, los recientemente perpetrados en
Pars o el asesinato de Miguel ngel Blanco con cada una de las mujeres asesinadas
por sus parejas en nuestro pas,debilita profundamente una de las mejores estrategias
de las que se ha valido el movimiento feminista: tratar de explicar con precisin cmo
funciona el sistema patriarcal. Terrorismo y violencia machista muestran similitudes en
cuanto que son violentos y patriarcales, pero responden a pautas y objetivos que no se
pueden explicar conjuntamente.

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2.- Resulta comprensible recurrir a conceptos impactantes para tratar de llamar
la atencin, tarea por otra parte extenuante, de unas instituciones que mostraron una
sensibilidad y mayor compromiso con el terrorismo de ETA, incluso cuando el nmero
de vctimas de violencia machista superan a las de la organizacin terrorista. Pero
hemos asistido tambin a la flexibilizacin ilimitada, e incluso perversa, del concepto de
terrorismo al servicio de intereses generalmente de tipo poltico. Apropiarnos de este
concepto a travs de un nuevo ejercicio de adaptacin contribuir a invalidar el propio
trmino de terrorismo, incapaz ya de explicarlo todo.
Escritora y activista socialista Flora Tristn (1803-1844) fue una de las primeras
feministas en identificar el origen social de la violencia contra las mujeres en el mbito
de la pareja (Tristn, 2002).Lo hizo a partir de su propia experiencia despus de ser
maltratada y casi asesinada por su marido. Esta mujer del siglo XIX fue pionera al
atribuir causas sociales a la violencia en el matrimonio, base de la conceptualizacin de
la que se ha servido el feminismo para explicar este tipo de violencia: la que se ejerce
especficamente por parte de hombres hacia mujeres en el mbito de la pareja,
producto de una sociedad patriarcal que mantiene y asigna roles diferentes y
desiguales entre hombres y mujeres, a travs de procesos de socializacin que
perpetan la discriminacin por gnero. El feminismo ha llevado a cabo un cuidadoso
proceso de maduracin de los trminos a utilizar, y lo ha hecho a travs de una idea
nada nueva pero fundamental para el movimiento: la importancia del buen uso de los
conceptos.

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