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El otro

“Totalidad e infinito”, Emmanuel
Levinas

.

El estar disponible para el otro. que antes que universalidad es generosidad”.”Todo egoísmo y la anarquía de la subjetividad es puesto en juego en esta experiencia anterior a la libertad. (p 25) . anterior a la capacidad de elegir. se produce una objetividad que es fundante de la objetividad de la totalidad. en la puesta en común.

“. Tal situación es el resplandor de la exterioridad o de la trascendencia en el rostro del otro. 51) .. se expresa con el término infinito.” (p.en la que la totalidad se quiebra. cuando esta situación condiciona la totalidad misma. El concepto de esta trascendencia.. rigurosamente desarrollado.

sin ella imposible. Nosotros oponemos al objetivismo de la guerra una subjetividad que emerge de la visión escatológica. por la totalidad que ella revela y por las necesidades objetivas. Contra lo infinito —más objetivo que la objetividad— se quiebra la dura ley de la guerra y no contra un subjetivismo impotente y desligado del ser” (p.. en todo momento. madura para el juicio y como convocada a participar en este juicio. 51y 52) ..“. Tal proclamación de la moral a partir del subjetivismo puro del yo es refutada por la guerra.no opone a la experiencia de la totalidad la protesta de una persona en nombre de su egoísmo personal o aun de su salvación. La idea de lo infinito libera a la subjetividad del juicio de la historia para declararla.