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Introduccin
ara toda disciplina es indispensable conocer su propia historia, as
como es imprescindible ejercer un juicio crtico acerca de sus orgenes, sus padres fundadores, sus planteamientos precursores, y su contexto histrico, poltico y cultural. Debido a que la historia no constituye
una ideologizacin constante y una lectura acrtica de los entrecruces,
los escenarios reconocidos y a reconocer de una disciplina que, como la
psicologa social, ha deambulado entre las aportaciones constantes de
diversos interlocutores (v. gr., Farr, 1996; Jahoda, 1992), as como de
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las ms diversas preocupaciones sobre el contexto social que la describen como un emplazamiento distinto y necesario al que ofrecen otros
campos de conocimiento (Collier, Minton y Reynolds, 1993), como la
psicologa, la sociologa o la historia, se exponan como las mximas de
explicacin y comprensin.
Cules son las consecuencias de una historia mal contada, llena de
omisiones, de olvidos institucionales, de padres fundadores ad hoc, y de
menciones de fechas y lugares sin contextualizar lo sucedido alrededor
de ese acontecimiento en distintas latitudes (Danziger, 1994)?, cules
son las consecuencias de un recuento positivista de la historia de una
disciplina anclada en las ciencias humanas y sociales? Estas consecuencias seran, en primer trmino, la seleccin de escenarios dependientes
que legitimen corrientes hegemnicas contemporneas (v. gr., Boring,
1989), dejando de lado aquellos que cuentan con su propia autonoma;
en segundo lugar, en ese desplazamiento intelectual se gestan ciertas
consecuencias epistmicas y ontolgicas sobre el objeto de estudio primigenio de la psicologa social, cuya indefinicin actual es consecuencia
de una historia que se ha contado de manera tendenciosa, mal ubicada,
inmersa en tautologas acadmicas, lo cual implica que las disputas internas por definir el por qu de la presencia y la discusin, la mirada
y la aproximacin psicosocial, est truncada porque su historia no es
reconocida bajo una autonoma propia.
Involucrarse en la historia de la psicologa social (Buceta, 1979;
Stoetzel, 1970), implica el reconocimiento histrico, social y cultural
de cada constructo o alusin con tintes psicosociales, el por qu de su
referencia y relevancia en cada uno de los contextos al uso, adems de
la permanencia y vigencia para acotar y abordar problemticas contemporneas. Eso supone que la historia no se refiere slo al pasado sino a
las consecuencias que ostentan una definicin, idea o aplicacin, y a las
que habra que considerar con algunas reservas (Gergen, 1973).
La sugerencia se debe al reconocimiento de que emprender y comprender la historia de la psicologa social est en estricta relacin con
lo que en el panorama de las ciencias humanas y sociales se bosquejaba
a principios del siglo xx; ms an, el hecho de remontarse y dar cuenta de la discusin interdisciplinar en la transicin del siglo xix al xx
(v. gr., Jahoda, 1992), es una exigencia para visualizar con claridad los
entrecruces y los entretelones de cada recuento histrico que se realice,
allende las preferencias, porque lo que debe quedar claro es que la his-
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Antecedentes y orgenes
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Detrs de la historia de la psicologa social y lo que convoca a la discusin ms all de los padres fundadores, los primeros manuales, los
lugares comunes, son las preguntas y respuestas histricas que delimitan, hasta fecha reciente, el por qu, cmo, quines y cundo de esa
mirada psicosocial que se ha desprendido desde las ms remotas, distantes y, a la vez, coincidentes entrelneas, proyectos y reflexiones acerca
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logren concientizar a la sociedad mexicana acerca de su entorno y las responsabilidades que sta adquiere en el mbito nacional e internacional.
De eso abreva y con ese discurso se funda la enp, con la gua de un
positivista declarado, Gabino Barreda, quien la intenta llevar a buen
cauce; entre sus pretensiones estara la de imponer la educacin laica en
las instituciones, la gratuidad y la reglamentacin de la educacin superior (Rodrguez, 2005). El mismo Barreda es el responsable del primer
texto sobre psicologa, publicado en 1863 (Valderrama, 1985: 86), y
que sirve como antecedente documental, aparte de la transformacin
de la Ley Orgnica de Instruccin Pblica del Distrito Federal, para que
la psicologa sea considerada como un agregado en las clases de lgica
impartidas en la enp.
En los libros de texto usados durante esos aos es donde la discusin
se va abonando, porque entre los cambios que se proponen est la de la
supresin constante y paulatina de esas obras (el texto de John Stuart Mill
por el de Alexander Bain, el texto de Bain por el de Guillaume Tiberghien,
el texto de Tiberghien por el de Luis E. Ruiz y el texto de Ruiz por el de
Paul Janet). Ms all del beneficio que las nuevas lecturas propondran, lo
que esta accin refleja son los gestos de desconfianza, acadmica y moral
a la vez, a lo que el positivismo (Lpez, 1999: 169-171), y los contrarios
a ste, en las distintas voces institucionales, publicitaban.
En las clases de lgica la psicologa encontr un presumible aposento acadmico, hasta que se estableci a la par de la materia de moral, y
se pusiera a discusin como asignatura corriente gracias al inters que
Plotino Rhodakanaty el precursor del anarquismo en Mxico tuviese
en ella; as, en los libros de texto no se justifica la presencia de la psicologa sino hasta finales del siglo xix (Rodrguez, 2005, 2007).
Con las modificaciones estructurales y administrativas a la enp, y
contando entre sus responsables directos o indirectos a personajes tales como Justo Sierra, Porfirio Parra, Jos Mara Vigil y Ezequiel Chvez,
la psicologa logra exhibirse en plenitud, y antes de que acabe el citado
siglo, se imparte en dos clases diarias, en una de ellas junto a la asignatura de la moral, en otra, a la manera de una psicologa experimental
(v. gr., lvarez y Molina, 1981; Lpez, 1999; Rodrguez, 2003).
De esta manera, la psicologa va labrando su camino, aunque su lugar ha ser reconocido hasta iniciado el siglo xx; empero, la psicologa social tambin estaba siendo bosquejada, introducida de manera discreta,
y como si fuera algunos pasos atrs del reconocimiento social, del cual
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como los de los sentimientos religiosos, estticos sociales, para finalizar con
un apartado que reconoca todos aquellos fenmenos psquicos, anormales y morbosos, como la insania mental o el hipnotismo, que se referan a
estados primitivos, instintivos, o conductas propias de la colectividad
(lvarez y Molina, 1981: 95).
La idea de psicologa social y su conceptualizacin en los odos y documentos de su historia en Mxico, proviene de lo dicho por un autor al
que se ha relegado en la historia general de la psicologa y la psicologa
social, y cuya relacin con la historia de la psicologa social en nuestro
pas descansa en la visita que l mismo lograra concertar. Algunos dirn que no alcanz ninguna influencia (Gallegos, 1982-1983: 78-79);
otros dirn que s la tuvo y en mucho (Rodrguez, 2005: 214-217).
A continuacin expondremos que James Mark Baldwin s ejerci una
influencia suficiente en la materia que nos ocupa.
James Mark Baldwin (1861-1934), un psiclogo estadounidense,
alumno de Wundt pero sin doctorarse bajo su tutela, fue invitado especialmente por Ezequiel Chvez y Justo Sierra para impartir unos
cursos en la recientemente formada Universidad Nacional de Mxico.
Esta invitacin la avalaba la trayectoria y los intereses que de su obra
se desprendan, pues Baldwin, allende su poca mencin en el mbito
mundial, fue de los primeros autores en escribir respecto de las temticas colectivas; ah se tienen, por ejemplo, sus libros Historia del alma,
de 1898, e Interpretaciones sociales y ticas del desenvolvimiento mental.
Estudio de psicologa social, de 1897, y el no menos importante Mental
development in the child and the race: methods and processes, de 1895; asimismo, se anticip a muchos en la realizacin de una historia de la psicologa: History of psychology: a sketch and an interpretation, de 1913.
Esto es significativo para el escenario de lo psicosocial, ya que uno podra aventurarse y sealar que Baldwin pretende explicitar lo aprendido
bajo la tutela de Wundt, algo que Robert Farr (1996: 63) reinterpreta
de manera corts, pues asegura que slo unos cuantos lograron captar el
sentido de las reflexiones de Wundt en su aporte a la psicologa social y
las ciencias humanas. Baldwin lo supo hacer, as tambin George Herbert Mead (1863-1932), Carl Murchinson (1887-1961), William Isaac
Thomas (1863-1947) y Charles Hubrad Judd (1873-1946).
En cuanto a lo que sucedi con Baldwin y sus visitas a Mxico es
parte de la polmica acerca de la historia y el reconocimiento de la psicologa social como un escenario autnomo y vlido entre las ciencias
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Desarrollo y entrecruces
Forjada desde escenarios colindantes, la psicologa social deambula entre lo que de esos entrecruces se puede recuperar, o de lo que se impone
relegado, de lo que intencionalmente se dice es vlido y verdadero para
su propia historia, de lo que se comenta, se acepta, pero ante todo de
lo que se escribe sobre ella, y de sus estilos, desde lo hecho con base en
las consignas cientificistas hasta los ensayos histricos, siendo los dos
parte y recubrimiento de lo que se puede conocer como literatura de
psicologa social.
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Ctedras y currculos
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En esta institucionalizacin y disposiciones administrativas, la psicologa social sale bien librada ya que, segn datos (Jurado, 1982), en
el plan curricular de 1948 del Departamento de Psicologa se imparten
materias de historia de la psicologa y de psicologa social, sin especificar
en qu semestres, lo cual cambia cuando un nuevo plan se impone al
ao siguiente, y donde s se especifica que historia de la psicologa se
imparte en el primer semestre y la asignatura de psicologa social en el
tercero. Esto hasta 1951, cuando se propone un nuevo plan de estudios
donde se contempla ya un doctorado en Psicologa (Jurado, 1982).
Sin embargo, en 1959 la psicologa se deja de asumir como una
especializacin y se visualiza como una carrera profesional, algo que el
Consejo Tcnico de la Facultad de Filosofa y Letras aprueba en 1960,
y donde la psicologa social se ve reconocida como parte de las materias
generales, pues se le asume como base terica para futuras enseanzas
y se le hila con materias en semestres posteriores; por ejemplo, higiene
mental, psicologa aplicada, sociologa, antropologa fsica, entre otras
(Jurado, 1982: 70-71). Un comentario que permite congratularnos es
aquel que data la fundacin del Departamento de Psicologa Social en
1966 (Valderrama, 1985: 90).
Como quiera, sirva esto como el antecedente para sealar que, para
cuando la psicologa se ubica como una carrera profesional, al interior del
Colegio, se funda un Departamento de Psicologa Social, bajo la responsiva de Hctor Manuel Capello, cuya influencia se vuelve determinante
pasados los aos, las generaciones y las conciencias, ya que logra mantener
de manera casi intacta la autonoma de ese espacio acadmico (cfr., Lara
Tapia, 1983; Valderrama, 1985). Espacio que perdura y trasciende hasta
la fecha histrica en que se logra la fundacin, en 1973, de la Facultad de
Psicologa en la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (unam).
Horizontes y proyectos
La psicologa intenta ser un proyecto acadmico y de investigacin respetable para las problemticas del pas y sus posibles soluciones; con
esa intencin se forjan y se imponen aproximaciones que trascienden y
en ocasiones se enquistan, ah es donde la psicologa social deambula,
contrarrestando y asimilando lo que propondran las lecturas, versiones
y explicaciones de fin de siglo.
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Presencia y permanencia
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entre ellos a Capello, y fue precursor, adems, en la realizacin de investigaciones multidimensionales acerca de la realidad social y su correlacin latente en distintos escenarios educativos, laborales, pedaggicos,
etctera.
Al revisar la autobiografa de Daz-Guerrero es posible sealar y
adentrarse en lo que las influencias acadmicas que recibi aportaron a
la historia y formacin de los psiclogos mexicanos. En sus recuerdos
y recuentos, Daz-Guerrero agradece y contextualiza lo que en un periodo delimitado se difunda en las conciencias intelectuales, as como
las preocupaciones de los psiclogos del pas; no es fortuito que departa
y reconozca a algunos de sus docentes y los ubique en cada una de sus
ctedras. Para los fines de la historia de la psicologa social resulta muy
importante conocer de la mano del autor los nombres de quienes lo
influyeron con sus perspectivas sociales, polticas y morales, a saber,
Samuel Ramos, Jos Gaos, Eduardo Nicol y Antonio Caso (Daz-Guerrero, 1994).
Ahondar en la obra de Daz-Guerrero es un punto y aparte. Esta
atencin merece otro escrito, tanto por sus aportaciones al campo de
esta materia como por su constante fundacin de instituciones, sociedades cientficas, vnculos entre colegas, y proyectos de investigacin
con el propsito de redefinir el papel del psiclogo mexicano y discutir
su carcter. De esta manera, cre un legado y una tradicin psicosocial
original y autnoma (Daz-Guerrero y Daz-Loving, 1994).
Pero no por ello Capello queda en segundo plano, porque en el caso
de la historia de la psicologa social en Mxico l es parte de una tradicin intelectual que aboga por todos los estudios acerca del carcter
y la identidad del mexicano (Capello, 2004). Mucha de la resistencia
administrativa a esta materia recay en sus hombros y se puede sealar
que el reconocimiento a sus actividades es uno de los que se han registrado documentalmente allende las fronteras. A los dos nicos psiclogos sociales que Moscovici y Markov (2006) reconocen, ubican y citan
son a Rogelio Daz-Guerrero y Hctor M. Capello. Cabe resaltar que
ellos fueron los responsables de la fundacin de las dos nicas instancias preocupadas por la elaboracin e investigacin psicosocial en el pas:
Daz-Guerrero con la Asociacin Mexicana de Psicologa Social (Amepso) en 1984 www.amepso.org, y Capello con la Sociedad Mexicana
de Psicologa Social (Somepso), un ao despus www.somepso.org.
Para complementar la historia de la psicologa social en Mxico valdra la
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Retornos
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tacin de licenciaturas donde la psicologa social tendra cabida acadmica, responsabilidad directa de la uam; eso signific una vertiente
distinta a lo que hasta ese momento se conoca como psicologa y psicologa social. Hay que mencionar que mucha de la polmica ubicada en
ese periodo en la dcada de los ochenta, es parte de la inconformidad
de los paradigmas propuestos y de la migracin de alumnos, maestros e
interesados por elaborar algo distinto en el mbito nacional.
Segn se cuenta, algunos de los alumnos de la unam fueron los que
se responsabilizaron de estas nuevas licenciaturas en psicologa y psicologa social; algo semejante a lo que ocurri en la poca del Colegio
de Psicologa y en los primeros aos de la Facultad de Psicologa en la
unam, donde el personal docente y los jvenes ayudantes e investigadores crearon la psicologa y la psicologa social en el pas.
En particular, aquellos que realizaron estudios doctorales en el extranjero y reingresaron en la academia para modificar y ejercer otros
juicios, otras aproximaciones contemporneas y crticas, fueron los que
reelaboraron los planes de estudio en el posgrado de la unam y a los que
se les encomend consolidar las licenciaturas en la uam, ya sea mediante la reflexin alrededor de los planes de estudio o la introduccin de
otras lecturas o materiales. Por decir algo, en estas dos ltimas dcadas
en la Facultad de Psicologa se realizan algunas de las ms interesantes
traducciones de obras clave en la literatura psicosocial, lo que permiti
otra lectura, otra mirada, a lo que se reconoca como tal; asimismo, se
gest una tradicin diferente y clsica acerca de lo que es psicologa
social; por ejemplo, el personal docente de la unam tradujo textos de
Leon Festinger, Henri Tajfel y Gordon W. Allport, a la vez que elabor
material didctico original para la actividad docente.
No hay que olvidar que en la uam tambin se llevaron a cabo traducciones muy importantes acerca de temas clsicos y a la vez novedosos (De la Rosa, Meza y Vzquez, 1983), traducciones sobre la historia
de la psicologa social y entrevistas con sus interlocutores o acerca de
sus padres fundadores, lo que daba al traste con empecinadas versiones
respecto de la historia y los olvidos disciplinares e institucionales.
Sendas trincheras temticas se fueron edificando, algunas enfocadas hacia lo experimental, otras hacia el trabajo comunitario, otras ms
considerando la aplicacin a escenarios reales lo poltico, lo laboral,
lo psicodinmico. Sin embargo, se puede decir que la historia de la
psicologa social resinti esos estragos: las migraciones, los colegios in-
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Conclusin
Parafraseando a Hermann Ebbinghaus, un psiclogo alemn cuyos intereses estaban anclados en los estudios acerca de la memoria, podemos
decir que la psicologa tiene un largo pasado y una corta historia; en el caso
de la psicologa social esta premisa se confirma y an ms con respecto
a su historia en Mxico.
Para elaborar una historia de la psicologa social no es suficiente con
dividirla en apartados, sino que hay que localizar los puntos de confluencia, las preocupaciones comunes y los proyectos truncados. Asimismo, habra que ver qu tanto se apega y responde a esas realidades
vividas y experimentadas, en cuanto al contexto que se relaciona con las
premisas polticas, culturales y morales que describen y en ocasiones explicitan esa realidad. No en balde, la discusin que puede desprenderse
de la historia de la psicologa social es con respecto a su funcin, intenciones y aplicacin a la sociedad contempornea; cuestionamientos que
en ocasiones se han intentado esclarecer (Domingo et al., 1992).
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En defensa de todo lo dicho en las lneas anteriores, no hay conclusin que valga. La historia de la psicologa social reaparecer conforme se siga escribiendo sobre ella, disertando sobre sus entretelones, en
cuanto se expongan argumentos y contraargumentos, en consonancia
con la discordia o la empata se vuelvan manifiestas, en congruencia con
que los interlocutores estn en la mejor disposicin por intercambiar la
informacin correspondiente, en tanto no se intente la imposicin de
una versin dominante, ms verdadera y menos real.
Una prioridad al exponer la historia disciplinar de la psicologa social es el reconocimiento tcito de que distintas realidades implican distintas historias, en consecuencia y ms all de las preferencias acadmicas o los recuentos institucionales, los entretelones histricos de la
psicologa social deben ser considerados a partir de su reconocimiento,
autonoma y aportaciones en distintas latitudes polticas y geogrficas;
esto es, la realidad e historia de esta disciplina en Latinoamrica es por
dems distinta a la europea o a la estadounidense. Esto, aunque pareciera un comentario obvio, no lo es, ya que por lo comn se expone el
panorama histrico general de la disciplina y se omiten las contribuciones locales, como si stas no tuvieran la misma relevancia, lo cual puede
ser malinterpretado al asumir entonces que la realidad y la historia de la
psicologa social en el mbito local no es importante.
Cul es la psicologa social que se elabora en Mxico? Eso slo la
historia lo puede contar, identificar y desmentir, sin arrogancias. Por
otro lado, pareciera de principio que la historia de la psicologa social
hecha en nuestro pas podra ser autnoma de la historia de la psicologa general o institucional; sa sera una de las aristas que se despliegan
de la discusin antecedente; la otra debera considerar los entrecruces
de que una disciplina adolece, o de los que se puede congratular.
Cabra hacer una historia donde no hay historias? A quines habra
que reconocer como padres fundadores, como influencias acadmicas,
como la institucin de vanguardia, o a cul como la publicacin que
merece el mayor reconocimiento, que no es lo mismo que decir que el
ms honesto de los respetos? Quien lo escriba est obligado a considerar todos y cada uno de los posibles escenarios. Es posible que alguna
tradicin resalte sobre otra, es probable que eso slo sea una suposicin;
empero, la psicologa social que se realiza en Mxico aun cuando es
de difcil acceso documentar, pero no es imposible postular ciertas premisas que guen su actuar, pareciera que se le sigue viendo como un
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