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CUESTIN 1: DE LA SAGRADA DOCTRINA.

1. Teologa y filosofa se complementan perfectamente, y llegan a la


misma conclusin desde distintos puntos de vista.
2. Es ciencia? La fe no es evidente, pero la sagrada doctrina es
evidente a travs de la Revelacin Dios y los santos.
3. Es una o mltiple? (Lo creado y el creador) Unidad formal. Es ciencia
de LA REVELACIN. Dios es el objeto principal y lo creado subsidiario.
4. Es ciencia prctica? Conocimiento por la luz divina. Unidad formal.
Ms especulativa que prctica.
5. Es superior a las otras ciencias? Las otras ciencias parecen ms
ciertas y evidentes. Es superior porque es prctica y especulativa.
6. Es o no sabidura? En grado sumo.
7. Dios es sujeto de esa ciencia? Hay que saber qu es. Conocemos al
menos sus efectos.
8. Es argumentativa? No se argumenta para probar los principios, sino
que partimos de ellos, y para probarlos, de otros. Las razones contra
la fe no son demostraciones inapelables, sino argumentos rebatibles.
La razn est al servicio de la fe por la misma causa que la gracia no
elimina la naturaleza.
9. Debe utilizar metforas? Es propio de lo humano llegar a lo
inteligible a travs de lo sensible.
10.El texto de la Sagrada Escritura tiene varios sentidos? El autor es
Dios. Sentido histrico o literal, sentido espiritual, sentido moral y
sentido anaggico.
CUESTIN 2: SOBRE LA EXISTENCIA DE DIOS.
1. Es evidente? Dios existe es evidente en s pero no para nosotros.
2. La existencia de Dios, es demostrable? Parece cuestin de fe. Causa
y por qu.
3. Existe? No porque existe el mal, y lo natural tiene su causa en lo
natural(y lo intencionado en una intencin humana). Pero: va del
movimiento, va de la causa eficiente, va de la contingencia y la
necesidad, jerarqua de valores-bien absoluto- y orden teleolgico.
Dios saca del mal un bienTodo viene de una causa superior.
CUESTIN 3: SOBRE LA SIMPLICIDAD DE DIOS.
1. Es cuerpo? Acto puro, no se mueve, no es cuerpo, los cuerpos se
corrompen.
2. Es composicin de materia y forma? Todo compuesto hilemrfico es
cuerpo, pero Dios no es cuerpo, luego no es compuesto. Materia es
potencia y Dios es acto puro.
3. Es o no lo mismo que su esencia? S, la materia individualiza y Dios
es pursimo
4. Es lo mismo su esencia y su existencia?
5. Pertenece a algn gnero? Es anterior a ellos.
6. En Dios hay algo accidental?
7. Es absolutamente simple?
8. Entra en composicin con los dems seres?
CUESTIN 4: SOBRE LA PERFECCIN DE DIOS

1. Es perfecto? El principio es imperfecto cuando se refiere a lo


material. La causa eficiente es perfecta, pues est en acto y nada le
falta. Per-fecto es una metfora.