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Schuon naci en Basilea, Suiza, de padres catlicos alemanes.

En su juventud ley los


trabajos de Ren Gunon y a travs de ellos aprendi sobre Tradicionalismo e Islam. Se t
raslad a Pars, donde estudi durante un par de aos antes de hacer algunos viajes a fri
ca del Norte, al Cercano Oriente y a India, con el propsito de contactar autorida
des espirituales y conocer la vida y la cultura de los pueblos tradicionales. En
Mostaghanem, Argelia, conoci al Sheik Mustafa al-`Alawi, quin lo inici en el Sufis
mo.
Luego de su regreso a Europa, comenz a escribir sus trabajos. Durante 1938 y 1939
, viaj a Egipto, donde se encontr con Gunon, con quin haba tenido una relacin mediante
correspondencia por veinte aos. En 1939, poco despus de su llegada a la India, co
menz la Segunda Guerra Mundial, lo que lo forz a volver a Europa. Luego de servir
en la armada francesa y ser capturado por los alemanes, busc asilo en Suiza, que
le dio nacionalidad y fue su hogar por cuarenta aos.
Al terminar la Segunda Guerra Mundial, acept una invitacin para viajar al Oeste de
Amrica del Norte, donde vivi por varios meses junto a los indios de las llanuras,
en los cuales siempre tuvo un profundo inters. Habiendo recibido su educacin en F
rancia, Schuon redact en francs la mayor parte de sus obras, que comenzaron a apar
ecer en traducciones al ingls en 1953. Su extensa obra potica (escrita en su mayor
parte en los ltimos aos de su vida) fue redactada en alemn, su lengua materna, alg
unos de estos poemas tardos fueron escritos en ingls.
En 1980, Schuon y su esposa emigraron a los Estados Unidos, donde sigui escribien
do hasta su muerte en 1998.
grafico
RESEA:
Este libro ocupa un lugar capital en la obra de Frithjof Schuon, en el sentido d
e que es uno de los primeros y de que expone principalmente lo que es el esoteri
smo puro con relacin a las religiones exotricas. Es tambin el libro que sin duda ha
y que leer en primer lugar puesto que presenta cierto nmero de apreciaciones capi
tales sobre las diferencias entre el esoterismo y el exoterismo que son necesari
as para la comprensin de otros libros publicados ulteriormente.
Est claro que el autor tiene una comprensin totalmente excepcional de las religion
es del mundo, comprensin que nunca ha sido expresada antes con tanta precisin y am
plitud, y si el lector tiene la posibilidad de percibir cmo esta comprensin provie
ne rigurosamente de principios de metafsica pura, se le hace imposible admitir si
n matices que no hay mas que una sola religin verdadera en toda la historia de nu
estra humanidad, eso le permitir tambin comprender en profundidad todas las religi
ones ortodoxas.