en que una intensa experiencia conflicriva da pie a modos complejos,

incluso compulsivos, del recuerdo. Esros acelerados desarrollos ll..,r"ro,,

incluso

que Fre ud publicara en rg rg psicaanlisis la neurosis

7

de

g*erra,

introduccin ai simposio celebrado duranre el v congreso IntenJcional

de Psicoanlisis, que cont con la participacin de ErnstJone., sndor
Ferenczi, Karl Abraham y Ernst Simmele.
FJ

conrexto de guerra ilev a Freud a revaluar la preeminencia de los

conflicos internos, para considerar en cambio el papel dererminante del
terror (schrech), la estimuiacin excesiva que abruma el funcionamienro
del organismo y suspende el principio del placer. M,is all del principio
del placer {1920) se convirti en la elaboracin ms exrensa y sostenida
de
Freud de la neurosis rraumrica. En el iibro, el autor afirma que el rrauma

constituye la respuesta del organismo a una excitacin excesiya del mundo

exteno que fompe Ia barrera prorecrora del ego y que sobreviene d
manefa
tan repe ntina que no es completamenre asimiladapor esre. El ego
-en un
gesto que contradice la economa menral del principio del placerse ve
en la necesidad de repetir la experiencia a travs de
lesadillas ,ftashlighx,

o acciones conscienres o inconscienres con el objeto de conocer

y reducir
el evenro al dominio de la experiencia. sin embargo, la repericin de esa
experiencia no logra captar tal conocimienco y termia formndose una
conducta compulsiva precedida por araques d.e ansiedad..
De esre modo es posible identificar una rensin cardinar en ra te orizacin
de Freud enrre un modelo o paradigma mimrico y otro antimimtico,
tar
y como lo hace Ia hisroriadora Rurh Leys. Esta tensin esrructura
rod.as las
formulaciones sobre el trauma, desde Freud hasra las ms conternporneas,

como las de carurh y van Aleph, aqu incluidas. El modelo mimrico

parte
de la idea de que el trauma se produce cuando la fuerza que
,l ,i;.to
"salm
desde la exrerioridad lo abruma de ral manera que er individuo
es presa de
la repeticin compulsiva. En tales repeticiones se produce una idendficacin con la escena rraumrica (por eso, el paradigma se llama mimtico)
que no permite la disrancia entre el sujeto y ei eyento. Esra idendficacin
extrema significa, a su vez, que Iavctima no.riene conocimiento cabal
de

Reproducido en K. Abraham 6< 1. (1921).

P.rt I. Er rn-lgMl socIAL coMo caM?o

DE

EsruDros