ESTRATEGIAS DE ENSEANZA EN EDUCACION SUPERIOR

RESUMEN

Desde el inicio de los tiempos, el ser humano vio en la educacin la

manera adecuada para transmitir los conocimientos. Esto con el
trascurso de los aos se fue dando cada vez mas de forma masiva, ya
que el conocimiento acumulado por el hombre iba creciendo en volumen
cada vez ms, tanto en conocimientos tericos y tcnicos.
Hoy en da la educacin se ve obligada a proporcionar una gua y un
medio para poder sobrevivir a un mundo complejo y en perpetuo
movimiento.
Con esta perspectiva es que lo conocemos como educacin fue un
proceso evolutivo de muchos aos hasta llegar a lo que hoy en da
conocemos tal y como es.
Pero todo esto que se dijo anteriormente fue una recogida de los
prrafos de una publicacin desarrollada por la UNESCO, la cual titula
"La Educacin encierra un tesoro". Dicha publicacin representa un
informe por parte de la Comisin Internacional sobre Educacin para el
Siglo XXI, presidida por el Sr. Jacques Delors, ex Presidente de la
Comisin Europea. Tal publicacin propone que los cuatro pilares de la
educacin que sustentan una adecuada y completa labor docente son:
Aprender a conocer.
Aprender a hacer.
Aprender a vivir.
Aprender a ser.

LOS PILARES DE LA EDUCACIONPGINA 1

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INDICE DE CONTENIDO
RESUMEN..........................................................................................1
1. INTRODUCCION...........................................................................8
2. MARCO TEORICO.........................................................................9
Aprender
Aprender
Aprender
Aprender

a
a
a
a

Conocer....................................................................9
Hacer......................................................................11
Vivir juntos.............................................................15
Ser.........................................................................18

BIBLIOGRAFIA................................................................................21

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INDICE DE FIGURAS
FIGURA 1.1 Los cuatro Pilares de la Educacin
FIGURA 1.2 Sntesis Los Pilares de la Educacin

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1. INTRODUCCION
Jaques Delors, quien escribe "La Educacin Encierra un Tesoro",
informe a la UNESCO de la Comisin Internacional sobre la educacin
para el siglo XXI. Es aqu donde Jaques Delors presenta los cuatro pilares
de la educacin, que son:
Aprender a conocer.
Aprender a hacer.
Aprender a vivir juntos.
Aprender a ser.
Es importante desglosar estos conceptos y explicarlos de forma que
entendamos de verdad qu significan, logrando comprender a cabalidad
los pilares de la educacin.
Delors, explica que estos cuatro pilares son la clave para facilitar la
educacin a lo largo de toda la vida. De forma que deja de ser til
quedarnos con lo aprendido en las etapas formales de nuestra educacin
(colegio, instituto...) y que el ser humano debe formarse y educarse a lo
largo de toda su vida, de forma que se adapte de manera constante a
los cambios que encontramos en la sociedad y pueda mejorarse
constantemente a s mismo.
"Ya no basta con que cada individuo acumule al comienzo de su vida
una reserva de conocimientos a la que podr recurrir despus sin
lmites. Sobre todo, debe estar en condiciones de aprovechar y utilizar
durante toda la vida cada oportunidad que se le presente de actualizar,
profundizar y enriquecer ese primer saber y de adaptarse a un mundo
en permanente cambio".

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Seala, adems, que la educacin formal (aquella que se da en las

diferentes instituciones, colegios o institutos, que est reglada y/o
regulada por el estado) se centraba nicamente en "aprender a conocer"
y algo menos en el "aprender a hacer", por lo que la Comisin
Internacional,

crea

que

era

necesario

que

esta

formacin

se

estructurase teniendo en cuenta los cuatro pilares de forma equivalente,

es decir, la educacin formal debe ensear a conocer, ensear a hacer,
ensear a convivir y ensear a ser.
Por tanto, como vemos, en "la educacin encierra un tesoro" se plantea
una forma renovada de concebir la educacin y su utilidad en el mundo,
otorgndole una concepcin ms amplia que haga que las personas
descubran su "tesoro escondido" y se realicen a s mismas a travs de la
educacin.1
2. MARCO TEORICO

1 Jaques Delores. La educacin encierra un tesoro. Informe comisin

internacional para la educacin siglo XXI. Visto el 23-02-2016 en
http://www.unesco.org/education/pdf/DELORS_S.PDF
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Figura 1.1 Los cuatro pilares de la educacin

Aprender a Conocer
Este tipo de aprendizaje, que tiende menos a la adquisicin de
conocimientos

clasificados

codificados

que

al

dominio

de

los

instrumentos mismos del saber, puede considerarse a la vez medio y

finalidad de la vida humana.
En cuanto a medio, consiste para cada persona en aprender a
comprender el mundo que nos rodea, al menos suficientemente para
vivir

con

dignidad,

desarrollar

sus

capacidades

profesionales

comunicarse con los dems. Como fin, su justificacin es el placer de

comprender, conocer, de descubrir.
Aunque el estudio sin aplicacin inmediata este cediendo terreno frente
al predomino actual de los conocimientos tiles,

la tendencia a

prolongar la escolaridad e incrementar el tiempo libre debera permitir a

un nmero cada vez mayor de adultos apreciar las bondades del
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conocimiento y de la investigacin individual. El incremento del saber,

que permite comprender mejor las mltiples facetas del propio entorno,
favorece el despertar de la curiosidad intelectual, estimula el sentido
crtico y permite descifrar la realidad, adquiriendo al mismo tiempo una
autonoma de juicio. Desde esa perspectiva, insistimos en ello, es
fundamental que cada nio, donde quiera que este, pueda acceder de
manera adecuada al razonamiento cientfico y convertirse para toda la
vida en un amigo de la ciencia en los niveles de enseanza secundaria
y superior, la formacin inicial de proporcionar a todos los alumnos los
instrumentos, conceptos y modos de referencia resultantes del progreso
cientfico y de los paradigmas de la poca.
Sin embargo, puesto que el conocimiento es mltiple e infinitamente
evolutivo, resulta cada vez ms utpico pretender conocerlo todo; por
ello ms all de la enseanza bsica, la idea de un saber omnisciente es
ilusoria. Al mismo tiempo, la especializacin incluso en el caso de futuros
investigadores no debe excluir una cultura general. En nuestros das
una mente verdaderamente formada necesita una amplia cultura
general y tener la facilidad de estudiar a fondo un pequeo nmero de
materias. De un extremo a otro de la enseanza, debemos favorecer la
simultaneidad de ambas tendencias pues la cultura general, apertura a
otros lenguajes y conocimientos, nos permite ante todo comunicarnos.
Aprender para conocer supone, en primer trmino, aprender a aprender,
ejercitando la atencin, la memoria y el pensamiento. Desde la infancia,
sobre todo en las sociedades dominadas por la imagen televisiva,

el

joven debe aprender a concentrar su atencin a las cosas y a las

personas. La vertiginosa sucesin de informaciones en los medios de
comunicacin y el frecuente cambio del canal de televisin, atenta
contra el proceso de descubrimiento, que requiere una permanencia y
una profundizacin de la informacin captada. Este aprendizaje de la
atencin puede adoptar formas diversas y sacar provecho de mltiples
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ocasiones de la vida (juegos, visitas a empresas, viajes, trabajos

prcticos, asignaturas cientficas, etc.).
El ejercicio de la memoria, por otra parte, es un antdoto necesario
contra la invasin de las informaciones instantneas que difunden los
medios de comunicacin masiva. Sera peligroso imaginar que la
memoria ha perdido su utilidad debido a la formidable capacidad

de

almacenamiento y difusin de datos de que disponemos en la

actualidad. Desde luego, hay que ser selectivos, en la eleccin de los
datos que aprenderemos de memoria, pero debe cultivarse con
esmero la facultad intrnsecamente humana de memorizacin asociativa,
irreductible a un automatismo. Todos los especialistas coinciden en
afirmar la necesidad de entrenar la memoria desde la infancia y estiman
inadecuado

suprimir

de

la

prctica

escolar

algunos

ejercicios

tradicionales considerados tediosos.

Por ltimo, el ejercicio del pensamiento, en el que el nio es iniciado
primero por sus padres y ms tarde por sus maestros, debe entraar una
articulacin entre lo concreto y lo abstracto. Asimismo, convendra
combinar tanto en la enseanza como en la investigacin los dos
mtodos, el deductivo y el inductivo, a menudo presentados como
opuestos. Segn las disciplinas que se enseen, uno resultar ms
pertinente que el otro, pero en la mayora de los casos la concatenacin
del pensamiento requiere combinar ambos.
El proceso de adquisicin del conocimiento no concluye nunca y puede
nutrirse de todo tipo de experiencias. En ese sentido, se entrelaza de
manera creciente con la experiencia del trabajo, a medida que ste
pierde su aspecto rutinario. Puede considerarse que la enseanza bsica
tiene xito si aporta el impulso y las bases que permitirn seguir
aprendiendo durante toda la vida, no slo en el empleo sino tambin al
margen de l.
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Aprender a Hacer
Aprender a conocer y aprender a hacer son, en gran medida,
indisociables. Pero lo segundo est ms estrechamente vinculado a la
cuestin de la forma profesional: cmo ensear al alumno a poner en
prctica sus conocimientos y, al mismo tiempo, como adaptar la
enseanza al futuro mercado del trabajo, cuya evolucin no es
totalmente previsible? La comisin procurara responder en particular a
esta ltima interrogante.
En las sociedades basadas en el salario que se han desarrollado a lo
largo del siglo XX conforme al modelo industrial, la sustitucin del
trabajo humano por maquinas convierte a aquel en algo cada vez ms
inmaterial y acenta el carcter conflictivo de las tareas, incluso la
industria, as como la importancia de los servicios en la actividad
econmica. Por lo dems, el futuro de esas economas est suspendido a
su capacidad de transformar el progreso de los conocimientos e
innovaciones generadoras de nuevos empleos y empresas. As pues, ya
no puede darse a la expresin aprender a hacer el significado simple
que tena cuando se trataba de preparar a alguien para una tarea
material bien definida, para que participase en la fabricacin de algo.
Los aprendizajes deben, as pues, evolucionar y ya no pueden
considerarse mera transmisin de prcticas ms o menos rutinarias,
aunque estos conserven un valor formativo que no debemos desestimar.
De la nocin de calificacin a la de competencia
El dominio de las dimensiones cognoscitiva e informativa en los sistemas
de produccin industrial vuelve algo caduca la nocin de calificacin
profesional, entre otros en el caso de los operarios y los tcnicos, y
tienden a privilegiar la de competencia personal. En efecto, el progreso
tcnico modifica de manera ineluctable las calificaciones que requieren
los nuevos procesos de produccin. A las tareas puramente fsicas
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suceden tareas de produccin ms intelectuales, ms cerebrales como el

mando de mquinas, su mantenimiento y supervisin y tareas de diseo,
estudio y organizacin, a medida que las propias maquinas se vuelven
ms inteligentes y que el trabajo se desmaterializa.
Este incremento general de los niveles de calificacin exigidos tiene
varios orgenes. Con respecto a los operarios, la yuxtaposicin de las
tareas obligadas y del trabajo fragmentado sede ante una organizacin
colectivos de trabajo o grupos de proyecto, siguiendo las prcticas
de las empresas japonesas: una especie de taylorismo al revs; los
desempleados dejan de ser intercambiables y las tareas se personalizan.
Cada vez con ms frecuencia, los empleadores ya no exigen una
calificacin determinada, que consideran demasiado unida todava a la
idea de pericia material, y piden, en cambio, un conjunto de
competencias especficas a cada persona, que combina la calificacin
propiamente

dicha,

adquirida

mediante

la

formacin

profesional, el comportamiento social, la aptitud

tcnica

para trabajar en

equipo, la capacidad de iniciativa y la de asumir riesgos.

Si a estas nuevas exigencias aadimos la de un empeo personal del
trabajador, considerando como agente del cambio, resulta claro que
ciertas cualidades muy subjetivas, innatas o adquiridas que los
empresarios denominan a menudo saber ser se combinan con los
conocimientos tericos y prcticos para componer las competencias
solicitadas; esta situacin ilustra de manera elocuente, como ha
destacado la comisin, l vinculo que la educacin debe mantener entre
los diversos aspectos del aprendizaje entre estas cualidades, cobra cada
vez mayor importancia la capacidad de comunicarse y de trabajar con
los dems, de afrontar y solucionar conflictos. El desarrollo de las
actividades de servicios tiende a acentuar esta tendencia.

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La desmaterializacin del trabajo y las actividades de servicios en el

sector asalariado. Las repercusiones de la desmaterializacin de las
economas avanzadas en el aprendizaje se ponen en manifiesto
inmediatamente al observar la evolucin cuantitativa y cualitativa de los
servicios, categora muy diversificada que se define sobre todo por
exclusin, como aquella que agrupa actividades que no son ni
industriales ni agrcolas y que, a pesar de su diversidad, tienen en
comn el hecho de no producir ningn bien material.
Muchos servicios se definen principalmente en funcin de la relacin
interpersonal que generan. Podemos citar ejemplos tanto en el sector
comercial (peritajes de todo tipo, servicios de supervisin o de
asesoramiento

tecnolgico,

servicios

financieros,

contables

administrativos) que proliferan nutrindose de la creciente complejidad

de las economas, como la del sector no comercial ms tradicional
(servicios sociales, de enseanza, de sanidad, etc.). En ambos casos, es
primordial la actividad de informacin y de comunicacin; se pone al
acento en el acopio y la elaboracin personalizada de informaciones
especficas, destinadas a un proyecto preciso. En ese tipo de servicios, la
calidad de la relacin entre el prestatario y el usuario dependen tambin
en gran medida del segundo. Resulta entonces comprensible que la
tarea de la que se trate ya no pueda prepararse de la misma manera
que si se fuera a trabajar la tierra o a fabricar una chapa metlica. La
relacin con la materia y la tcnica debe ser complementada por una
aptitud para las relaciones interpersonales. El desarrollo de los servicios
obliga, pues, a cultivar cualidades humanas que las formaciones
tradicionales no siempre inculcan y que corresponden a la capacidad de
establecer relaciones estables y eficaces entre las personas.
Por ltimo, es concebible que en las sociedades ultra tecnificadas del
futuro la deficiente interaccin entre los individuos puede provocar
graves disfunciones, cuyas superacin exijan nuevas calificaciones,
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basadas ms en el comportamiento que en el bagaje intelectual, lo que

quiz ofrezca posibilidades a las personas con pocos o sin estudios
escolares, pues la institucin, el discernimiento, la capacidad de prever
el futuro y de crear un espritu de equipo no son cualidades reservadas
forzosamente a los ms diplomados. Cmo y dnde ensear estas
cualidades, innatas? No es tan fcil deducir cuales deben ser los
contenidos de una formacin que permita adquirir las capacidades o
aptitudes necesarias. El problema se plantea tambin a propsito de la
formacin profesional en los piases en desarrollo.
El trabajo en la economa no estructurada
En las economas en desarrollo donde la actividad asalariada no
predomina, el trabajo es de naturaleza muy distinta. Hay mucho pases
de frica sub-saarihana y algunos de Amrica latina y Asia solo un
pequeo segmento de la poblacin trabaja el rgimen asalariado y la
inmensa mayora participa en la economa tradicional de subsistencia.
Hablando con propiedad, no existen ninguna funcin referencial laboral;
los conocimientos tcnicos suelen ser de tipo tradicional. Adems, la
funcin del aprendizaje no se limita al trabajo, sino que debe satisfacer
el objetivo ms amplio de una participacin y de desarrollo dentro de los
sectores estructurado o no estructurado de la economa. A menudo, se
trata de adquirir a la vez una calificacin social y una formacin
profesional.
En otros pases en desarrollo hay, adems de la agricultura y de un
reducido sector estructurado, un sector econmico al mismo tiempo
moderno y no estructurado, a veces bastante dinmico, formado por
actividades artesanales, comerciales y financieras, que indican que
existen posibilidades empresariales perfectamente adaptadas
condiciones locales.

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a las

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En ambos casos, de los numerosos estudios realizados en pases en

desarrollo se desprende que estos consideran que su futuro estar
estrechamente vinculado a la adquisicin de la cultura cientfica que les
permitir acceder a la tecnologa moderna, sin descuidar por ello las
capacidades concretas de innovacin y creacin inherentes al contexto
local.
Se plantea entonces una pregunta comn a los pases, desarrollados y
en desarrollo: Cmo aprender a comportarse eficazmente en una
situacin de incertidumbre, como participar en la creacin del futuro?
Aprender a Vivir juntos
Sin duda, este aprendizaje constituye una de las principales empresas
de la educacin contempornea. Demasiado a menudo, la violencia que
impera en el mundo contradice la esperanza que algunos haban
depositado en el progreso de la humanidad. La historia humana siempre
ha sido conflictiva, pero hay elementos nuevos que acentan el riesgo,
en particular el extraordinario potencial de autodestruccin que la
humanidad misma ha creado durante el siglo XX. A travs de los medios
de comunicacin masiva, la opinin pblica se convierte en observadora
impotente, y hasta en rehn, de quienes generan o mantienen vivos los
conflictos. Hasta el momento, la educacin no ha podido hacer mucho
para modificar esta situacin. Sera posible concebir una educacin que
permitiera evitar los conflictos o solucionarlos de manera pacfica,
fomentando

el

conocimiento

de

los

dems,

de

sus

culturas

espiritualidad?
La idea de ensear la no-violencia en la escuela es loable, aunque solo
sea un instrumento entre varios para combatir los prejuicios que llevan
al enfrentamiento. Es una tarea ardua, ya que, como es natural, los
seres humanos tienden a valorar en exceso sus cualidades y las del
grupo al que pertenecen y a alimentar prejuicios desfavorables hacia los
dems. La actual atmsfera competitiva imprate en la actividad
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econmica de cada nacin y, sobre todo a nivel internacional, tiende

adems a privilegiar el espritu de competencia y el xito individual. De
hecho, esa competencia da lugar a una guerra econmica despiadada y
provoca tensiones entre los poseedores y los desposedos que fracturan
las naciones y el mundo y exacerban las rivalidades histricas. Es de
lamentar que, a veces, a la educacin contribuya a mantener ese clima
al interpretar de manera errnea la idea de emulacin.
Cmo mejorar esta situacin? La experiencia demuestra que, para
disminuir ese riesgo, no basta con organizar el contacto y la
comunicacin entre miembros de grupos diferentes (por ejemplo, en
escuelas a las que concurran nios de varias etnias o religiones).
Por el contrario, si esos grupos compiten unos con otros o no estn en
una situacin equitativa en el espacio comn, este tipo de contacto
puede agravar las tensiones latentes y degenerar en conflictos. En
cambio, si la relacin se establece en un contexto de igualdad y se
formulan objetivos y proyectos comunes, los prejuicios y la hostilidad
subyacente pueden dar lugar a una cooperacin ms serena e, incluso, a
la amistad.
Parecera entonces adecuado dar a la educacin dos orientaciones
complementarias. En el primer nivel, el descubrimiento gradual del otro.
En el segundo, y durante toda la vida, la participacin en proyectos
comunes, un mtodo quiz eficaz para evitar o resolver los conflictos
latentes.
El descubrimiento del otro
La educacin tiene una doble misin: ensear la diversidad de la especie
humana y contribuir a una toma de coincidencia de las semejanzas y la
interdependencia entre todos los seres humanos. Desde la primera
infancia, la escuela debe, pues, aprovechar todas las oportunidades que
se presenten para esa doble enseanza. Algunas disciplinas se prestan
particularmente a hacerlo, como la geografa humana desde la
enseanza primaria y, ms tarde, los idiomas extranjeros.
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El descubrimiento del otro pasa forzosamente por el descubrimiento de

uno mismo; por consiguiente, para desarrollar en el nio y el
adolescente una visin cabal del mundo la educacin, tanto si la imparte
la familia como si la imparte la comunidad o la escuela, primero debe
hacerle descubrir quin es. Solo entonces podr realmente ponerse en el
lugar de los dems y comprender sus reacciones. El fomento de esta
actitud de empata en la escuela era fecundo para los comportamientos
sociales a lo largo de la vida. As, por ejemplo si se ensea a los jvenes
adoptar el punto de vista de otros grupos tnicos o religiosos, se pueden
editar incomprensiones generadoras del odio y violencia en los adultos.
As pues, la enseanza de la historia de las religiones o de los usos y
costumbre puede servir de til referencia para futuros comportamientos
por ltimo, la forma misma de la enseanza no debe oponerse a este
reconocimiento del otro. Los profesores que, a fuerza de dogmatismo,
destruyen la curiosidad o el espritu crtico en lugar de despertarlos en
sus alumnos, pueden ser ms perjudiciales que benficos. Al olvidar que
son modelos para los jvenes, su actitud puede atentar de manera
permanente contra la capacidad de sus alumnos de aceptar la alteridad
y hacer frente a las inevitables tensiones entre seres humanos, grupos y
naciones. El enfrentamiento, mediante el dialogo y el intercambio de
argumentos, ser unos de los instrumento necesarios de la educacin
del siglo XXI.
Tender hacia objetivos comunes
Cuando se trabaja mancomunadamente en proyectos motivadores que
permiten escapar a la rutina, disminuyen y a veces hasta desaparecen
las diferencias e incluso los conflictos entre los individuos. Esos
proyectos que permiten superar los hbitos individuales y valoran los
puntos de convergencia por encima de los aspectos que se paran, dan
origen a un nuevo modo de identificacin. Por ejemplo, gracias a la
prctica del deporte, cuntas tensiones entre clases sociales o
nacionalidades han acabado por transformarse en solidaridad, a travs
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de la pugna y la felicidad del esfuerzo comn. As mismo, en el trabajo,

cuntas realizaciones podran no haberse concretado si los conflictos
habituales de las organizaciones jerarquizadas no hubieran sido
superados por un proyecto de todos. En consecuencia, en sus programas
la educacin escolar debe reservar tiempo y ocasiones suficientes para
iniciar desde muy temprano a los jvenes en proyectos cooperativos, en
el marco de actividades deportivas y culturales y mediante su
participacin en actividades sociales: renovacin de barrios, ayuda a los
ms desfavorecidos, accin humanitaria servicio de solidaridad entre las
generaciones, etctera. Las dems organizaciones educativas y las
asociaciones deben tomar el relevo de la escuela en estas actividades.
Adems, en la prctica escolar cotidiana, la participacin de los
profesores y

alumnos en proyectos comunes pueden engendrar el

aprendizaje de un mtodo de solucin de conflictos y ser una referencia

para la vida futura de los jvenes, enriqueciendo al mismo tiempo la
relacin entre educadores y educandos.
Aprender a Ser
Desde su primera reunin, la comisin ha reafirmado enrgicamente un
principio fundamental: la educacin debe contribuir al desarrollo global
de cada persona: cuerpo y mente, inteligencia, sensibilidad, sentido
esttico, responsabilidad individual, espiritualidad. Todos los seres
humanos deben estar en condiciones, en particular gracias a la
educacin recibida en su juventud, de dotarse de un pensamiento
autnomo y crtico y de elaborar un juicio propio, para determinar por s
mismos qu deben hacer en las diferentes circunstancias de la vida.
El informe aprende a hacer (1972) manifestaba en su prembulo el
temor a una deshumanizacin del mundo vinculada a la evolucin
tecnolgica. . La evolucin general de las sociedades desde entonces y,
entre otras cosas, el formidable poder adquirido por los medios de
comunicacin masiva, ha agudizado ese temor y dado ms legitimidad a
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la advertencia que suscit. Posiblemente, en el siglo XXI amplificar

estos fenmenos, pero el problema ya no ser tanto preparar

a los

nios para vivir en una sociedad determinada sino, ms bien, dotar a

cada cual de fuerzas y puntos de referencia intelectuales permanentes
que le permitan comprender el mundo que le rodea y comportarse como
un elemento responsable y justo. Ms que nunca, la funcin esencial de
la educacin es conferir a todos los seres humanos la libertad de
pensamiento, de juicio, de sentimientos y de imaginacin que necesitan
para que sus talentos alcancen la plenitud y seguir siendo artfices, en la
medida de lo posible, de su destino.
Este imperativo no es solo de naturaleza individualista: la experiencia
reciente demuestra que lo que pudiera parecer nicamente un modo de
defensa del ser humano frente a un sistema alienante o percibido como
hostil es tambin, a veces, la mejor oportunidad de progreso para las
sociedades. La diversidad de personalidades, la autonoma y el espritu
de iniciativa, incluso el gusto por la provocacin son garantes de la
creatividad y la innovacin. Para disminuir la violencia o luchar contra
los distintos flagelos que afectan a la sociedad, mtodos inditos
derivados de experiencias sobre el terreno, han dado prueba de su
eficacia.
En un mundo en permanente cambio uno de cuyos motores principales
parece ser la innovacin tanto social como econmica, hay que conceder
un lugar especial a la imaginacin y a la creatividad; manifestaciones
por excelencia de la libertad humana, pueden verse amenazadas por
cierta normalizacin de la conducta individual. El siglo XXI necesitar
muy

diversos

talentos

personalidades,

adems

de

individuos

excepcionales, tambin esenciales en toda civilizacin. Por ello, habr

que ofrecer a nios y jvenes todas las oportunidades posibles de
descubrimiento

experimentacin

esttica,

artstica,

deportiva,

cientfica, cultural y social que completaran la presentacin atractiva de

lo que en esos mbitos hayan creado las generaciones anteriores o sus
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contemporneos. En la escuela, el arte y la poesa deberan recuperar un

lugar ms importante que el que les concede, en muchos pases, una
enseanza interesada en lo utilitario ms que en lo cultural. El afn de
fomentar la imaginacin y la creatividad debera tambin llevar a
revalorar la cultura oral y los conocimientos extrados de la experiencia
del nio o del adulto.
As pues, la Comisin hace plenamente suyo el postulado del informe
aprender a ser ... El desarrollo tiene por objeto el despliegue completo
del hombre en toda su riqueza y en la complejidad de sus expresiones y
de sus compromisos; individuo, miembro de una familia y de su
colectividad, ciudadano y productor, inventor de tcnicas y creador de
sueos. Este desarrollo del ser humano, que va del nacimiento al fin de
la vida, es un proceso dialctico que comienza por el conocimiento de s
mismo y se abre despus a las relaciones con los dems. En este
sentido, la educacin es ante todo un viaje interior cuyas etapas
corresponden a las de la maduracin, constante de la personalidad. En
el caso de una experiencia profesional positiva, la educacin, como
medio para alcanzar esa realizacin, es, pues, a la vez un proceso
extremadamente individualizado y una estructuracin social interactiva.
Huelga decir que los cuatro pilares de la educacin que acabamos de
describir no pueden limitarse a una etapa de la vida o a un solo lugar.
Como veremos en el captulo siguiente, es necesario replantear los
tiempos y los mbitos de la educacin, y que se complementen e
imbriquen entre s, a fin de que cada persona, durante toda su vida,
pueda aprovechar al mximo un contexto educativo e constante
enriquecimiento.

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BIBLIOGRAFIA
http://www.oei.es/reformaseducativas/pilares_educacion_futuro_tedesco.pdf

http://www.buenastareas.com/ensayos/Resumen-De-Los-4-PilaresDe/4845977.html
http://es.slideshare.net/mireyna65/cuatro-pilares-delors
http://marianogalvezinformatica.blogspot.com/
http://licenciadajimenez.blogspot.com/2013/12/los-4-pilares-de-laeducacion.html
http://laincubadorapedagogica.blogspot.com/2014/05/los-cuatro-pilaresde-la-educacion.html

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