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1

APOSTASA
2 No os conformis a este siglo, sino
Romanos 12:2
transformaos por medio de la renovacin de vuestro entendimiento, para
que comprobis cul sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.

Si leemos el texto someramente, sin discernir la profundidad proftica que


con lleva la buena voluntad de Dios, dentro de los caminos que nos muestra
el texto la cual sabemos que es agradable y perfecta en lo divino. Entonces
descubriremos los tiempos que Dios puso en su sola potestad para
revelarnos el perfecto orden en la renovacin de vuestro entendimiento
para este presente momento proftico y hasta pudiramos sentir la
transformacin divina de tal manera que no os conformara a este siglo.
Entraremos entonces con la antorcha proftica y aclararemos la
profundidad del misterio oculto que est al principio mismo del texto la
cual dice: no os conformis a este siglo, revelaremos ese buen camino y
atravesaremos en el velo de la dimensin desconocida para muchos.
Se trata de descubrir teolgicamente el tiempo escatolgico, que el divino
puso a marcar en su eje fiel y exacto de su reloj de arena, desde el pasado
hasta el presente, tanto para Israel en su castigo por sus dos mil aos
pasado, como su liberacin para este presente y nuevo siglo entrante que
comienza ahora, como tambin para los elegidos por su promesas de
transformacin, alcanzado niveles ms altos de entendimiento dentro de
esta ciencia bblica, que el Padre puso a revelarse para estos postreros
tiempos en su sola potestad, pondremos un texto de relieve proftico a
discutirse.
2 4 Y caern a filo de espada (Israel, ao
Lucas 21:24
70 despus de Cristo, por Roma), y sern llevados cautivos a todas las
naciones (Por espacio de dos mil aos); y Jerusaln ser hollada por los
gentiles, hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan (Fueron los dos
mil aos de castigo para Israel, el mismo tiempo fue, para un mundo con su
Gracia gentil).
Romanos 12:2a

2 A No os conformis a

este siglo:

COMENTARIO
1 1 Digo, pues: Han tropezado los de
Romanos 11:11-12
Israel (En la principal Piedra de Angulo puesta en Sion), para que cayesen?
En ninguna manera (Porque su castigo no fue para siempre); pero por su
transgresin vino la salvacin a los gentiles (Por dos mil aos), para
provocarles a celos. 1 2 Y si su transgresin es la riqueza del mundo (Por dos
mil aos de Gracia gentil), y su defeccin la riqueza de los gentiles, cunto
ms su plena restauracin?

La entrada de un Israel perdonado, a este nuevo siglo del 2001 en adelante,


nos trae un nuevo orden tanto teolgico como proftico, revela un nuevo
vino para un nuevo odres de elegidos por su llamado a entrar al
fundamento proftico en la Ley de Justicia con la principal Piedra de
Angulo puesta en Sion, revelando as lo completo del conocimiento de esta
ciencia escriturar por la entrada o el descenso de este don perfecto el Rey de
Justicia divina a Sion como Sol naciente, pues ya el alba estuvo dispuesta su
salida desde el 2001, alumbrando este siglo presente, por lo que el texto se
mira dentro de una nueva disposicin de Ley dispensacional dentro de lo
proftico, volvamos a ver esta maravilla, con esta nueva aurora, No os
conformis a este siglo, por la tradicin teolgica de la Gracia caduca que se
viene arrastrando desde el siglo pasado hasta este nuevo amanecer.
1 5 Porque si su exclusin (Israel en su
Romanos 11:15
castigo pasado) es la reconciliacin del mundo (Por dos mil aos de Gracia
gentil), qu ser su admisin, sino vida de entre los muertos?
Trataremos de entrar por el Fundamento Proftico a esta renovacin por el
entendimiento para llegarnos al pasado proftico del asunto, que ha roto
con lo tradicin milenaria de la dispensacin de la Gracia ya caduca.
1 Venid y volvamos a Jehov (Israel);
Oseas 6:1-2
porque l arrebat, y nos curar; hiri, y nos vendar (Tipo de lo que fue
su castigo del pasado). 2 Nos dar vida despus de dos das (Fueron los dos
mil aos pasados); en el tercer da nos resucitar (El descenso del Rey en
Sion para el 2001), y viviremos delante de l.
El ojo del anlisis se abre aqu para ensanos la profundidad de la muerte
y la resurreccin de Cristo-Rey de reyes, pues los dos das de su muerte
como tambin el tercero de la resurreccin se cuentan como proftico, ojo
aqu por lo que dice Pedro,
8 Ms, oh amados, no ignoris esto: que
2Pedro 3:8
para con el Seor un da es como mil aos, y mil aos como un da.
sea que su tercer da de resurreccin proftica abre este nuevo siglo desde
la cada de las torres de Nueva York el 11 de Septiembre del 2001. Fueron su
gran seal de entrada y gran clamor mundial diciendo ah viene el esposo,
salid a recibirle, cubriendo as este espacio de tiempo con sus seales del
fin del siglo, hasta su levantamiento final en el Monte Santo, como el
relmpago que sale del Oriente (Tipo Sion, de esperanza) y se muestra
hasta el Occidente, el texto de Romanos 12:2 nos lo revela as:
transformaos por medio de la renovacin de vuestro entendimiento, para
que comprobis cul sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.

Esperemos encontrarnos como hombre maduros, gigantes en la fe y en la


certeza de nuestras promesas (Como el Abraham de aquel entonces) y no
como muchos se muestran en este nuevo siglo que ha venido de oscuridad y
de apostasa, no seamos nios fluctuantes, llevados por doquiera de todo
viento de doctrina pasada, por estratagema de hombres que para engaar
emplean con astucia las artimaas del error, lleguemos a la unidad de la fe
y del conocimiento que nos trajo el Rey de Justicia en su descenso con su
don perfecto, a la medida de la estatura del fundamento proftico en el Ley
de Justicia divina, pues ya la Principal Piedra de Angulo tan esperada est
en Sion.
1 1 Cantad a Jehov, que habita en Sion;
Salmos 9:11/13-14
Publicad entre los pueblos sus obras (Como el vidente). 1 3T que me
levantas de las puertas de la muerte (Tambin es un tipo de los muertos
espiritualmente en Cristo, tambin como Gracia pasada), 1 4Para que cuente
yo todas tus alabanzas En las puertas de la hija de Sion, Y me goce en tu
salvacin (En la Justicia divina).

EL MOVER TENEBROSO DE LOS APOSTATAS


1 2 Por tanto, como el pecado entr en el
Romanos 5:12
mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, as la muerte pas a
todos los hombres, por cuanto todos pecaron.

Siempre el mover tenebrosos ciega a los nefitos, que se dejan engaar por
el pecado, tanto el que mirra por la avaricia y el egosmo como el que se
ciega por la fama y el tener poder codicioso, estn sediento de mala
ambicin, pues caen ellos en el lazo del falso mentiroso y arrastran a los
dems de ah viene el quebrantamiento de los grandes convenios, tanto
humanos como celestiales, la historia de la humanidad est llena de esto,
pero la celestial no se queda atrs, pues conocemos los justos juicios por
Justicia en la ciencia de Dios, y estos caen por la mala ambicin en la
corrupcin, en todas sus dispensaciones desde el gran paraso mismo, pues
desde all entraron y desviaron el buen camino del hombre, encontramos en
ellos los grande ejemplos de todas las cadas, y este rbol del mal han
minado y ha llegado a toda esta humanidad. Por lo que dice la sapiencia
bblica: as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron y
lo otro es que estn destituidos de la gloria de Dios, o sea, de la promesa del
paraso.

Pues el paraso mismo es una tipologa, con la iglesia de estos das, observe
bien el texto peculiarmente como dice y como lo trasmite, Por tanto, como
el pecado entr en el mundo por un hombre, (Como la misma divisin
ecumnica de la Gracia caduca y apostata) y por el pecado la muerte,
(Quebrantndose as el Pacto Sempiterno de la Gracia gentil para el mundo
entero) as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.
Esto lo vemos por espejo oscuramente en la historia de Israel dentro de la
divisin que hubo en el libro de los reyes, y su fin fue setenta aos de
cautiverio en Babilonia, aqu Dios le entrego la llave de condenacin y de
salvacin para este mundo a la iglesia escogida para entrar y salir con la
comisin evangelizadora de la Gracia hasta que el viniera y que pas, y que
est pasando, esa es la pregunta.
2 6 Porque si pecremos voluntariamente
Hebreos 10:26-27
despus de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda ms
sacrificio por los pecados, 2 7 sino una horrenda expectacin de juicio, y de
hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios.
4 Qu har a ti, Efran (La divisin
Oseas 6:4-5
ecumnica de enlace del Norte)? Qu har a ti, oh Jud (La divisin
ecumnica caduca del Sur)? La piedad vuestra es como nube de la
maana, y como el roco de la madrugada, que se desvanece. 5 Por esta
causa los cort por medio de los profetas (Fundamento Proftico), con las
palabras de mi boca los mat (La Ley de Justicia divina); y tus juicios
sern como luz que sale.
Tipologa de condenacin de Juan 3:19.
1 9 Y esta es la condenacin: que la luz
Juan 3:19
vino al mundo (Tipo del Rey de Justicia), y los hombres amaron ms las
tinieblas que la luz (Por su Pacto roto), porque sus obras eran malas.
7 Mas ellos, cual Adn, traspasaron el
Oseas 6:7
pacto; all prevaricaron contra m, escudrie bien.
2 1 Pero ahora, aparte de la ley (Dando un
Romanos 3:21-24
salto e ignorando la Gracia gentil por dos mil aos), se ha manifestado la
justicia de Dios (Para este tiempo), testificada por la ley (De Justicia
divina) y por los profetas; 2 2 la justicia de Dios por medio de la fe en
Jesucristo (Como la cimiente misma de Abraham), para todos los que
creen en l. Porque no hay diferencia, 2 3 por cuanto todos pecaron, y estn

destituidos de la gloria de Dios, 2 4 siendo justificados gratuitamente por su


gracia, mediante la redencin que es en Cristo Jess.
Como dice el texto, mediante la redencin que es en Cristo Rey, pues
tuvo que levantarse del altar del sacrificio de intercesin celestial y venir
otra vez para esta redencin de los escogido que por obediencia han
aceptado la Justicia, asido la intervencin de su descenso con su tercer da
de resurreccin proftica, que entendimos el camino de luz, por cuanto
todos haban pecado, amando ms las tinieblas que la luz, o esta es la
condenacin: que la luz vino al mundo (El Rey de justicia), y los hombre
amaron ms las tinieblas (Por su Pacto roto) que la luz. As se establece
para este tiempo presente que todos estn destituidos de la gloria de Dios,
como lo fue el tiempo proftico de Abraham, lo analizamos.
A la iglesia pecar y disolverse el Pacto mundial de la Gracia, tipo Pacto de
No, el cual se estrell en la torre de Babel en sus tiempos, all entro el
pecado al mundo, y no habiendo ningn Fundamento de Fe, despus de
eso. Por el cual la humanidad pudiera aferrarse, llego la indignacin, como
paso en el tiempo de Abraham, sal de tu tierra y tu parentela a una tierra
que yo te mostrare que mana leche (Por la Gracia) y miel (Por la Justicia
divina), por cuanto todos haban pecado estaban destituidos de la gloria de
Dios, y este justo le crey a Dios (Como fuera el descenso mismo del Rey de
Justicia a Sion) creyendo por fe y para fe por lo que le fue contado la
Justicia por salvacin ya que por ella vivir, sin el sacrificio de sangre
pascual la cual cubri los pecados hasta el ao 2000, lo comprobamos.
1 4 No obstante, rein la muerte desde
Romano 5:14-15
Adn hasta Moiss, aun en los que no pecaron a la manera de la
transgresin de Adn, el cual es figura del que haba de venir. 1 5 Pero el
don no fue como la transgresin; porque si por la transgresin de aquel
uno murieron los muchos, abundaron mucho ms para los muchos la
gracia y el don de Dios por la gracia de un hombre, Jesucristo.

As rein la muerte desde Adn hasta Moiss, conociendo que despus de la


cada por el pecado, dentro del paraso. Ellos fueron echados fuera del
mismo, y este fue cerrado por fuego no teniendo ms oportunidad ni
entrada a ello, por lo que nuestra moraleja est en el consejo bblico.
7 pero los cielos y la tierra que existen
2Pedro 3:7
ahora, estn reservados por la misma palabra, guardados para el fuego

en el da del juicio y de la perdicin de los hombres impos (O sea,


apostatas).
El paraso tipo cielo significa y significo la vida eterna. El paraso es una
tipologa de la Gracia y Adam y Eva de la iglesia, cuando los pactos se violan
y se rompen, tambin nuestros acuerdos con el paraso celestial de vida
colapsan y se cierran, por lo que la iglesia fue echada fuera del mismo, por
el pecado de Adn y Eva vino la desobediencia apostata, as entro el pecado
al mundo, viniendo tambin la cizaa pecaminosa, con la divisin teolgica
y diablica de enlace, tipo del norte con Efran contra el sur de Israel, all
Dios dividi tambin las lenguas dentro de sus pensamientos, tipo Babel de
este presente.
1 4 Por tanto, varones burladores que
Isaas 28:14-18
gobernis a este pueblo que est en Jerusaln (La divisin ecumnica
de la Gracia caduca), od la palabra de Jehov. 1 5 Por cuanto habis
dicho: Pacto tenemos hecho con la muerte, e hicimos convenio con el Seol
(Tipologa de nuestro paraso colapsado); cuando pase el turbin del azote
(Juicio por Justicia desde el 2001 hasta ahora), no llegar a nosotros,
porque hemos puesto nuestro refugio en la mentira, y en la falsedad nos
esconderemos; 1 6Por tanto, Jehov el Seor dice as: He aqu que yo he
puesto en Sion por fundamento una piedra, piedra probada, angular,
preciosa, de cimiento estable; el que creyere, no se apresure (Nadie se
burlara del Rey que est en Sion). 1 7 Y ajustar el juicio a cordel, y a nivel la
justicia; y granizo barrer el refugio de la mentira (El Fundamento de la
arena), y aguas arrollarn el escondrijo (De grandes templo que dicen ser,
salvos siempre salvos, con flor marchita de Gracia caduca). 18 Y ser
anulado vuestro pacto con la muerte, y vuestro convenio con el Seol
no ser firme; cuando pase el turbin del azote, seris de l pisoteados.
1 9 Luego que comience a pasar, l os
Isaas 28:19
arrebatar (Los elegidos mismo en Justicia divina); porque de maana en
maana pasar, de da y de noche; y ser ciertamente espanto el entender
lo odo.
1 5 Pero el don no fue como la
Romano 5:15
transgresin; porque si por la transgresin de aquel uno murieron (Tipo
Adn) los muchos, abundaron mucho ms para los muchos la gracia y el
don de Dios por la gracia de un hombre, Jesucristo.
Ese don tan maravilloso y perfecto descendi de lo alto, del Padre de las
luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variacin, desde 2001 hasta

ahora, revelndose como el don de Justicia divina para todos los que estn
esperndolo que l se levante desde Sion,
1 6 Y con el don no sucede como en el caso
Romano 5:16-17
de aquel uno que pec (Adam tipo de la iglesia caduca); porque
ciertamente el juicio vino a causa de un solo pecado para condenacin (La
apostasa), pero el don vino a causa de muchas transgresiones para
justificacin (Siendo la justificacin por la fe del justo, la salvacin por la
obediencia al mismo Rey, pues este vino a ser autor de eterna salvacin
para todos los que le obedecen). 1 7 Pues si por la transgresin de uno solo
rein la muerte, mucho ms reinarn en vida por uno solo, Jesucristo, los
que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia.
1 8 El, de su voluntad, nos hizo nacer por
Santiago 1:18
la palabra de verdad (Los elegidos en Justicia), para que seamos primicias
de sus criaturas (Los que reciben la abundancia de la gracia y del don de
la justicia. Lo analizamos as: de la Gracia a la Justicia por el llamado).
2 8 Y sabemos que a los que aman a Dios,
Romanos 8:28-31
todas las cosas les ayudan a bien (Estos fueron los dos mil aos de Gracia
gentil), esto es, a los que conforme a su propsito son llamados (Llamados
de la Gracia a la Ley de Justicia divina). 2 9Porque a los que antes conoci
(En la Gracia), tambin los predestin (En la Justicia) para que fuesen
hechos conformes a la imagen de su Hijo (El don de Justicia, el Rey de
reyes), para que l sea el primognito entre muchos hermanos. 3 0 Y a los
que predestin (En la Justicia divina), a stos tambin llam; y a los que
llam, a stos tambin justific; y a los que justific, a stos tambin
glorific. 3 1 Qu, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros, quin
contra nosotros?
1 8 As que, como por la transgresin de
Romanos 5:18-19
uno vino la condenacin a todos los hombres (Lo consideramos una
tipologa del pecado de la iglesia, comparativo a la tragedia del paraso
mismo), de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los
hombres la justificacin de vida (El descenso del don perfecto de Dios, el
Rey de Justicia). 19Porque as como por la desobediencia de un hombre los
muchos fueron constituidos pecadores, as tambin por la obediencia de
uno, los muchos sern constituidos justos.
Antes de sentarse en el trono de Justicia, para juzgar como juez, tena que
venir oh descender antes como Rey de Justicia primero por lo que dice,
tambin por la obediencia de uno, (El Rey de reyes), tenamos que

conocerlo nosotros primero, para que los muchos por la revelacin de fe en


l, furamos constituidos justos. Como el Abraham de aquel entonces, por
lo que dice nosotros, como Isaac, somos hijos de la promesa, para este
tiempo presente.

EJEMPLO EN EL FUNDAMENTO PROFTICO


1 Apareci en el cielo una gran seal:
Apocalipsis 12:1
una mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza
una corona de doce estrellas.
Indudablemente despus de muchos estudios, esa mujer vestida del sol, es
la representacin proftica del pueblo de Israel, para este tiempo presente,
aqu apreciamos una gran seal proftica tambin como dice Lucas
1 1 y habr grandes terremotos, y en
Lucas 21:11
diferentes lugares hambres y pestilencias; y habr terror y grandes
seales del cielo (La presente seal como la ltima de ellas).
Luego dice: con la luna debajo de sus pies, la luna representa las
naciones enemigas rabes de Israel, pues en sus banderas ondean la imagen
de la media luna rabe contraria a Sion, por lo que dice de sus enemigos los
pondr por estrado de sus pies, sea nunca podrn conquistar al Monte de
Sion,
Y sobre su cabeza una corona de doce estrellas. Son las 12 tribus de Israel
que como corona rodean a su pueblo,
2 Y estando encinta, clamaba con dolores
Apocalipsis 12:2
de parto, en la angustia del alumbramiento.
Se considera el pueblo de Israel, despus de dos mil aos de exilio, por su
pecado, como resucitado de entre los muertos. Como un nuevo verano es la
virgen de Israel, la cual Cristo-Rey al descender profticamente la
embarazo como mujer, y ahora nos las deja ver de parto para este presente
(As lo deja ver el vidente). Por sus dolores de angustia y por el
alumbramiento sorprendente de revelacin a un mundo ciego y contumaz
(El dragn aparece), al poner Dios al Rey en Sion, como confirmacin para
este ltimo tiempo de gran prueba, como son las guerras, y los dolores para
un Israel, que alumbra la promesas de salvacin alrededor de un hostil
Medio Oriente como ardiente.
1 Levntate (Sion), resplandece (Israel);
Isaas 60:1-2a
porque ha venido tu luz (El Rey de Justicia), y la gloria de Jehov ha
nacido sobre ti (La virgen de Israel). 2 A Porque he aqu que tinieblas
cubrirn la tierra (Por el Pacto roto), y oscuridad las naciones;

3 Tambin apareci otra seal en el cielo:


Apocalipsis 12:3-5
he aqu un gran dragn escarlata, que tena siete cabezas y diez cuernos, y
en sus cabezas siete diademas; 4 y su cola arrastraba la tercera parte de
las estrellas del cielo, y las arroj sobre la tierra. Y el dragn se par
frente a la mujer que estaba para dar a luz, a fin de devorar a su hijo tan
pronto como naciese. 5 Y ella dio a luz un hijo varn, que regir con vara
de hierro a todas las naciones; y su hijo fue arrebatado para Dios y para
su trono.

COMENTARIO

El tal dragn, que tiene siete cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas siete
diademas; Es el Comercio Comn Europeo de hoy da, porque la profeca es
para este momento presente, y con su cola arrastra la tercera parte de las
estrellas del cielo, ahora bien, muchos nefitos dicen que eso fue en el
pasado en la cada de lucifer, desde el cielo con los ngeles cado hasta la
tierra. Pero el cuadro proftico que se presenta aqu, es el de un Israel como
virgen encinta, en tiempo de grandes dolores de parto por sus muchas
angustias, muchos ciegos no lo estn viendo estas maravillas hoy da. Aqu
el vidente lo revela para mucha gente.
Luego se ve el mismo Comercio Comn Europeo dentro del detalle bblico,
y al dragn confirmando su exposicin dentro del mismo, es un presente
asombroso, y ms sorprendente aqu es el levantamiento de Cristo desde
Sion, como el relmpago del Oriente mismo, para el Rapto de sus escogido
dentro de la misma escena ms adelante en el captulo, se deja ver claro
quin tiene la razn, solo dos puntos cortos ms. Si la cola del dragn entro
en el paraso del cielo mismo, o del supuesto paraso de la Gracia aqu en la
tierra, por los salvos inscrito en el cielo en el libro de la vida, lo digo. Toma
nota.
Y la otra conclusin es el tema proftico de la apostasa que procede como
profeca, tanto en el cielo como en la tierra, pues el Dragn ha socavado la
integridad del Pacto de Dios entrado en la iglesia de la Gracia, con toda su
cizaa, para este tiempo presente como se ve, as fue para aquel entonces en
el paraso del Edn con Adn y Eva y el Dragn tambin, donde fuero estos
arrojado a la tierra de afuera, cerrndose por el fuego el camino, lea bien.

VISIN SOBRE LA APOSTASA


3 Y me llev en el Espritu al desierto; y
Apocalipsis 17:3-5
vi a una mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres de
blasfemia, que tena siete cabezas y diez cuernos. 4 Y la mujer estaba
vestida de prpura y escarlata, y adornada de oro, de piedras preciosas y
de perlas, y tena en la mano un cliz de oro lleno de abominaciones y de
la inmundicia de su fornicacin; 5 y en su frente un nombre escrito, un
misterio: BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS
RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA.

Introduciremos un espejo notoriamente perfecto, que se vea claramente y


cara a cara y no oscuramente como fueron los tiempos pasados. Cuando
ramos nio en la Gracia, pues hablbamos como nio, pensbamos como
nio, y juzgbamos como nio; ms cuando ya fui hombre en la Justicia
divina, dej lo que era de nio. Tambin las profecas se acabaron
(Entendemos por esto la uncin en la predicacin), y cesaron las
lenguas, (Su bautismo espiritual ceso) y la ciencia acabo (El
Fundamento de la Gracia cambi por el de la Justicia). Porque en parte
conocamos, y en parte profetizamos, o predicbamos, pero cuando vino o
descendi el don perfecto a Sion, el 11 de Septiembre del 2001 como seal
fueron las torres mismas de Nueva York entonces lo que fueron las partes
por sus rudimentos caducos se acabaron, para encontrarnos con lo que
verdaderamente esperbamos la luz del don perfecto.
1 Por tanto, dejando ya los rudimentos de
Hebreos 6:1-3
la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfeccin; no echando otra
vez el fundamento del arrepentimiento (Hipcrita) de obras muertas, de la
fe en Dios (Como Fundamento de leche caduca), 2 de la doctrina de
bautismos (Como un Cristo muerto de dos mil aos pasado), y de la
imposicin de manos (Sin ningn poder santo y menos confirmativo), de la
resurreccin de los muertos y del juicio eterno (Despus del 2001 hay que
tener cuidado). 3 Y esto haremos (ramos, pero entrando la perfecta
Justicia volaremos), si Dios en verdad lo permite.

Seguimos con la visin sobre la apostasa, de donde han venido estos


fundamentos de profeca en la Ley de Justicia y con la principal Piedra de
Angulo puesta en Sion, en Mateo 25 encontramos a todas las vrgenes que
cabecearon y se durmieron, tipo de la iglesia moderna, pero de donde estas
otras vrgenes sacaron su aceite, esa es la pregunta.

1 1 Habl ms, y le dije: Qu significan


Zacaras 4:11-13
estos dos olivos a la derecha del candelabro y a su izquierda? 1 2 Habl
an de nuevo, y le dije: Qu significan las dos ramas de olivo que por
medio de dos tubos de oro vierten de s aceite como oro? 1 3 Y l dijo: Estos
son los dos ungidos que estn delante del Seor de toda la tierra.
2 0 El misterio de las siete estrellas que
Apocalipsis 1:20
has visto en mi diestra, y de los siete candeleros de oro: las siete estrellas
son los ngeles de las siete iglesias (Tipo de los pastores), y los siete
candeleros que has visto, son las siete iglesias (O sea, que las vrgenes igual
que el candelabro significa la tal iglesia moderna y donde est entonces esas
ramas de olivo que vierten aceite como oro),
Esa es la pregunta.
1 Seis das despus, Jess tom a Pedro, a
Mateo 17:1-3
Jacobo y a Juan su hermano (Tipo de los elegidos con su nuevo aceite en la
Justicia divina), y los llev aparte a un monte alto; 2 y se transfigur
delante de ellos, y resplandeci su rostro como el sol (Tipo del Sol de
Justicia), y sus vestidos se hicieron blancos como la luz (La cual vino al
mundo). 3 Y he aqu les aparecieron Moiss y Elas, hablando con l (Son
las dos olivas del Seor, Elas como el Fundamento Proftico y Moiss
como la Ley de Justicia y el que resplandece o desciende es la principal
Piedra Angular puesta en un Monte alto, tipo de Sion).
9 Cuando descendieron del monte, Jess
Mateo 17:9
les mand, diciendo: No digis a nadie la visin, hasta que el Hijo del
Hombre resucite de los muertos.
Cristo estuvo dos das muerto en el sepulcro, se cuentan como profticos, o
sea, los dos mil aos que ya han pasado desde la Cruz, por lo que Pedro
escribi:
8 Ms, oh amados, no ignoris esto: que
2Pedro3:8
para con el Seor un da es como mil aos, y mil aos como un da.
Luego, entra la noticia diciendo: No digis a nadie la visin, hasta que el
Hijo del Hombre resucite de los muertos. O sea, la visin de un Cristo vivo
y resucitado y resplandeciente como luz que vino al mundo es para este
tiempo presente proftico, por lo que dice Hebreos:
7 otra vez determina un da: Hoy,
Hebreos 4:7
diciendo despus de tanto tiempo (Los dos mil aos pasados), por medio de
David (Tipo del Rey de Justicia), como se dijo: Si oyereis hoy su voz, No
endurezcis vuestros corazones.

Esa bendita y nueva Luz de juicio por Justicia, que ha venido a Sion, ha
trado este aceite de las olivas, como se ve en la ciencia bblica, y se vierte
como Fundamentos de oro, para este nuevo odre de conocimiento divino y
para comprensin proftica, sobre esta ciencia bblica benigna y bendita.
Tambin nos la revela Jeremas para el vidente.
1 6 As dijo Jehov: Paraos en los caminos
Jeremas 6:16
(De la Gracia a la Justicia), y mirad, y preguntad por las sendas
antiguas (Se desvela el viejo testamento y sus profecas, cual flor se abren
y su olor se hacen vigente, para este momento escatolgico), cul sea el
buen camino, y andad por l (Buen consejo de obediencia), y hallaris
descanso para vuestra alma. Mas dijeron: No andaremos.

No todos ven en el consejo la sabia del buen camino por eso muchos le dan
la espalda a Cristo-Rey, diciendo no andaremos, como la misma vergenza
que ha trado la apostasa sobre los que se dicen ser y no son sino que
mienten, por lo que el texto dice a estos evita.
1 3 Entrad por la puerta estrecha (Es la
Mateo 7:13
obediencia al don de la Justicia divina); porque ancha es la puerta, y
espacioso el camino que lleva a la perdicin (Tipo de dos mundos, y uno es
el de la Gracia caduca), y muchos son los que entran por ella;
2 7 Tambin Isaas clama tocante a Israel:
Romanos 9:27-28
(Tipo de la iglesia caduca), Si fuere el nmero de los hijos de Israel como la
arena del mar (Como dice el nuevo mundo), porque muchos son los que
entran por ella, tan slo el remanente ser salvo (Los elegidos en
Justicia); 2 8porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a
la vida, y pocos son los que la hallan.
1 5 Guardaos de los falsos profetas, que
Mateo 7:15-17/22-23
vienen a vosotros con vestidos de ovejas (Vestido que ha costado mucha
lana al pobre), pero por dentro son lobos rapaces (Tiempo de apostasa).
1 6 Por sus frutos los conoceris. Acaso se recogen uvas de los espinos, o
higos de los abrojos? 1 7 As, todo buen rbol da buenos frutos, pero el rbol
malo da frutos malos. 2 2 Muchos me dirn en aquel da (Da de Venganza,
como un hoy proftico) Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y
en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos
milagros (En tiempo de la Gracia)? 2 3Y entonces les declarar: Nunca os
conoc (Dentro del Fundamento de la Ley de Justicia); apartaos de m,
hacedores de maldad.

3 6 Entonces, despedida la gente, entr


Mateo 13:36-43
Jess en la casa; y acercndose a l sus discpulos, le dijeron: Explcanos
la parbola de la cizaa del campo. 3 7 Respondiendo l, les dijo: El que
siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre. 3 8 El campo es el mundo;
la buena semilla son los hijos del reino, y la cizaa son los hijos del malo.
3 9 El enemigo que la sembr es el diablo; la siega es el fin del siglo; y los
segadores son los ngeles. 4 0 De manera que como se arranca la cizaa, y
se quema en el fuego, as ser en el fin de este siglo. 4 1 Enviar el Hijo del
Hombre a sus ngeles, y recogern de su reino a todos los que sirven de
tropiezo, y a los que hacen iniquidad, 4 2y los echarn en el horno de fuego;
all ser el lloro y el crujir de dientes. 4 3 Entonces los justos resplandecern
como el sol en el reino de su Padre. El que tiene odos para or, oiga.

El que los discpulos se hayan acercado a l en el secreto de la casa (Como


tambin lo revela el secreto oculto de entendimiento en lo proftico), y le
preguntasen acerca de la parbola de la cizaa del campo, muestra lo que
est escrito: Cosas que ojo no vio, ni odo oy, Ni han subido en corazn del
hombre (Natural), Son las que Dios ha preparado para los que le aman.
Pero nos revel esa iluminacin de fe a nosotros por el Espritu del Padre,
porque el Espritu todo lo escudria, aun lo profundo de Dios. Es el secreto
dentro del conocimiento Dios para con los escogidos mismos en Justicia
(Pues una congregacin no se le acercara as a un pastor), el secreto se le
conoce como retiro, o santuario de fe, o tipo del Rapto Espiritual a solas
con Dios para madurar. Ejemplo,
1 8 Porque quin estuvo en el secreto
Jeremas 23:18/21-22
de Jehov (El vidente), y vio, y oy su palabra? Quin estuvo atento a
su palabra, y la oy (Por lo que este tiene esa ciencia de Justicia divina,
luego)? 2 1 No envi yo aquellos profetas (Los falsos), pero ellos corran; yo
no les habl, mas ellos profetizaban. 2 2Pero si ellos hubieran estado en mi
secreto, habran hecho or mis palabras a mi pueblo, y lo habran hecho
volver de su mal camino.

En los postreros das lo entenderis cumplidamente, por la parbola de la


cizaa misma, pues el Seor que la declaro, es el que la explica muy bien,
pero el detalle aqu que hace nfasis es la siega, pues la parbola es para el
tiempo del fin del siglo, sea para el fin de la Gracia, despus de sus dos mil
aos pasados, como un juicio que ha venido de alerta de trompeta primero,
como Pedro dice:

1 7 Porque es tiempo de que el juicio


1Pedro 4:17
comience por la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, cul
ser el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios?
Y el comienzo fue en el 2001 de este nuevo siglo, juicio por Justicia para
todos, viniendo con el su tercer da, el de la resurreccin proftica sabtica
milenial, con su nuevo orden divino el del Pacto de Paz para Israel. Por lo
que ya estamos viendo la entrada de grandes cambios mundiales y
profticos, lo vemos en las noticias de hoy da, como son las mismas sealas
del fin del siglo, y todo esto apuntan la apostasa diablica que ha venido
como caballo salvaje arroyando, ejemplo de ellos:
4 9 Fuego vine a echar en la tierra; y qu
Lucas 12:49-53
quiero, si ya se ha encendido (La cada de las torres de World Trate Center
en Nueva York)? 50 De un bautismo tengo que ser bautizado (Son los dos
mil aos significativos de su muerte); y cmo me angustio hasta que se
cumpla (Recordando el da de la resurreccin, como un hoy ardiente)!
51 Pensis que he venido para dar paz en la tierra? Os digo: No, sino
disensin (Guerras y espada). 52 Porque de aqu en adelante (Despus del
2001), cinco en una familia estarn divididos, tres contra dos, y dos
contra tres. 53 Estar dividido el padre contra el hijo, y el hijo contra el
padre; la madre contra la hija, y la hija contra la madre; la suegra contra
su nuera, y la nuera contra su suegra.
Y los enemigos del hombre sern los de la misma casa, como nacin contra
la misma nacin.
1 He aqu que Jehov vaca la tierra y la
Isaas 24:1-12
desnuda, y trastorna su faz, y hace esparcir a sus moradores
(Reconocemos que la desdicha de la apostasa ha venido desde el 2001 para
ac). 2 Y suceder as como al pueblo, tambin al sacerdote; como al siervo,
as a su amo; como a la criada, a su ama; como al que compra, al que
vende; como al que presta, al que toma prestado; como al que da a logro,
as al que lo recibe (Por lo que se dijo, por el pecado la muerte, as la
muerte pas a todos los hombres, juicio por Justica para todos). 3 La tierra
ser enteramente vaciada, y completamente saqueada; porque Jehov ha
pronunciado esta palabra. 4 Se destruy, cay la tierra; enferm, cay el
mundo; enfermaron los altos pueblos de la tierra. 5 Y la tierra se
contamin bajo sus moradores; porque traspasaron las leyes, falsearon el
derecho, quebrantaron el pacto sempiterno (De la Gracia, desde ah a
entrado la maldicin, comindose la bendicin). 6 Por esta causa la
maldicin consumi la tierra, y sus moradores fueron asolados; por esta

causa fueron consumidos los habitantes de la tierra, y disminuyeron los


hombres (Tipo de las grandes emigraciones, por la corrupcin
gubernamental). 7 Se perdi el vino (La teologa de la Gracia), enferm la
vid (Tipo de la iglesia), gimieron todos los que eran alegres de corazn. 8
Ces el regocijo de los panderos (Tipo de lo que fue el avivamiento
pentecostal), se acab el estruendo de los que se alegran, ces la alegra
del arpa. 9 No bebern vino con cantar (Es un no divino, por lo que se
sac el Espritu Santo); la sidra les ser amarga a los que la bebieren (La
cerveza amargara al mundo y los que en el habitan). 1 0Quebrantada est la
ciudad por la vanidad; toda casa se ha cerrado (Han subido lo intereses),
para que no entre nadie. 1 1 Hay clamores por falta de vino en las calles (No
se ven las predicaciones en las calles, solo por televisin, hasta ahora); todo
gozo se oscureci, se desterr la alegra de la tierra. 1 2La ciudad qued
desolada, y con ruina fue derribada la puerta.
2 9 Al estruendo de la gente de a caballo y
Jeremas 4:29-31
de los flecheros huy toda la ciudad (Se ha levantado el enemigo, como un
ISIS cualquiera); entraron en las espesuras de los bosques, y subieron a
los peascos; todas las ciudades fueron abandonadas, y no qued en ellas
morador alguno. 3 0 Y t, destruida, qu hars (La iglesia de la Gracia
caduca, como una nacin cualquiera)? aunque te vistas de grana, aunque
te adornes con atavos de oro, aunque pintes con antimonio tus ojos, en
vano te engalanas; te menospreciarn tus amantes, buscarn tu vida.
3 1 Porque o una voz como de mujer que est de parto, angustia como de
primeriza; voz de la hija de Sion (Los que salieron de las aguas de Jud,
los que juran en el nombre de Jehov, pero no en espritu ni en verdad) que
lamenta y extiende sus manos, diciendo: Ay ahora de m! que mi alma
desmaya a causa de los asesinos.

Como resumen anticipado de estos prrafos estudiados, ya tienen


proyectado dentro de los parntesis la gua proftica del conocimiento
santo a seguir, segn la Ley de Justicia divina, pero ya el grueso dado de
entendimiento dentro de todos estos captulos bblicos ya estn concebido e
ideado, para este ltimo siglo, son juicios por Justicia y han comenzado.

LA UNIDAD APOSTATA DEL ECUMENISMO


3 Y me llev en el Espritu al desierto; y
Apocalipsis 17:3-5
vi a una mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres de
blasfemia, que tena siete cabezas y diez cuernos. 4 Y la mujer estaba

vestida de prpura y escarlata, y adornada de oro, de piedras preciosas y


de perlas, y tena en la mano un cliz de oro lleno de abominaciones y de
la inmundicia de su fornicacin; 5 y en su frente un nombre escrito, un
misterio: BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS
RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA.
Descubramos el misterio oculto en estos textos apocalpticos, con carcter
sinigual, por su gran contenido proftico en ambos testamentos, se
consideran como trompeta que resuena, por su teologa proftica,
igualmente lo omos para todos nosotros en este tiempo ardiente. Y como
irrumpen mundialmente el ecumenismo contumaz en el medio ambiente, y
solo conveniente para ellos, pero pernicioso para todos los dems, sus
sonidos apostatas para estos tiempos modernos, y se ven y se oyen como
metal que retie, en todas las grandes salas y en los noticieros del mundo, y
muchos eclesisticos huyen despavoridos, de lo que se dice y se oye en el
aire, porque les cae colirio cuando saben del Fundamento Proftico con sus
seales sangrientas y desgarradoras (Son los tiempo de confusin de Babel,
y tambin han venido la violencia de No, junto con Sodoma y Gomorra,
como la iniquidad misma con la corrupcin, total social y gubernamental).
Estos advenedizos no quieren entender ni saber en la ciencia bblica nada
de estos asuntos, como todas las dems iglesias ya caducas, por la tal
profundidad en el conocimiento que se requiere para estar de pie delante
estos juicio por Justicia que se ven, como los que evaden el combate en la
guerra, por lo que ya solo se les oye los mismos viejos cantares de un
pasado, frvolo y caduco, solo les queda poca parte y no interesante y
desvaran de lo que dicen, por no tener confirmacin celestial, porque no
son gigantes que son molinos, y a muchos ya se los ha llevado ese alcaico
viento, por las vueltas que ha dado su apostata camino. Como el nuevo
moribundo de vueltas que ha venido, y est trayendo otros eventos, y estos
muy distintos a sus propios cuentos.

COMENTARIO
Y me llev en el Espritu al desierto; es como viajar en el mismo tiempo,
del eje divino del reloj de arena del Espritu de Dios, pues reconocemos que
la sabia de esa profeca, est en su histrico pasado y revela y arrastra todo
un presente de apostasa, ya visto en lo bblico. Y parte de este misterio
oculto aqu no entendible hasta ahora, por estar guardado en las arenas del
tiempo, es porque al venir o descender nuestro antiguo Melquisedec, como
Sumo Sacerdote intercesor en los cielos y transformase en el don completo,

o sea, en el Rey de Justicia presente y esperado, este revela entonces lo


histrico del misterio de su pasado, como una incoherencia para muchos no
entendible por quedar roto su Pacto de cobertura que fue establecido, y
todas las dems teologa quedan nulas al presente tambin, y aun las que se
apoyan en la Gracia quedan caducas, por lo nuevo que trajo al mundo para
este milenio, su Fundamento en la Ley de Justicia divina.
1 Porque este Melquisedec, rey de Salem,
Hebreos 7:1-3a
sacerdote del Dios Altsimo, que sali a recibir a Abraham (Se entiende
profticamente que sali o descendi del cielo) que volva de la derrota de
los reyes (Tipologa de la guerra del Medio Oriente con Israel), y le bendijo,
2 a quien asimismo dio Abraham los diezmos de todo; cuyo nombre
significa primeramente Rey de justicia, y tambin Rey de Salem,
esto es, Rey de paz; 3 A sin padre, sin madre, sin genealoga; que ni tiene
principio de das, ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios,
1 2 Porque cambiado el sacerdocio
Hebreos 7:12
(Se entiende que se trata de la transformacin del Sacerdote Melquisedec
en su descenso como Hijo de Dios lo que fue este en la Gracia y no se mira
como la Ley arcaica de Levi), necesario es que haya tambin cambio
de ley (Entra la innovacin del Fundamento vigente del Rey, de la Gracia a
la Ley de Justicia divina);
As entramos en el eje del Espritu al desierto a ver aquel misterio de esa
mujer.

Y vi a una mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres de


blasfemia, cruzaremos el desierto entonces a ver esa maravilla proftica,
como Juan en el eje divino del tiempo con el Espritu del Padre, a ver lo que
trae esas arenas del desierto del pasado, a que mujer, nacin, pueblo, o
concilio alguno es que se refiere o se seala, como BABILONIA LA
GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS, Y DE LAS ABOMINACIONES
DE LA TIERRA, queremos saber a quin es que se refiere, oh a quien se le
adjudica esa gran apostasa.
1 Dicen: Si alguno dejare a su mujer, y
Jeremas 3:1-4
yndose sta de l se juntare a otro hombre, volver a ella ms (Se refiere
al hombre que la dejo, en este caso Dios e Israel)? No ser tal tierra
del todo amancillada (Como la que se estruja y se ensucia con otros
hombre, y deja de ser por ello pura y santa)? T, pues, has fornicado con
muchos amigos; mas vulvete a m! dice Jehov (Como casa rebelde con

muchas malas alianzas en lo ecumnico y luego nefasto). 2 Alza tus ojos a


las alturas, y ve en qu lugar no te hayas prostituido. Junto a los caminos
te sentabas para ellos como rabe en el desierto, y con tus fornicaciones y
con tu maldad has contaminado la tierra. 3 Por esta causa las aguas han
sido detenidas (Saliendo el regocijo de las aguas del espritu dentro de las
almas, as el siervo(Ciervo) brama por las corrientes, y clama por ti, oh
Dios, el alma ma), y falt la lluvia tarda (Nunca les llego la maduracin
teolgica y proftica); y has tenido frente de ramera, y no quisiste
tener vergenza. 4 A lo menos desde ahora, no me llamars a m, Padre
mo, guiador de mi juventud?
Y en su frente un nombre escrito, un misterio: BABILONIA LA
GRANDE, Pues nos trajo el antiguo pacto, tremenda revelacin en su
palabra, con una connotacin muy brillante y veraz, sobre este asunto tan
cuestionado, y has tenido frente de ramera, y no quisiste tener
vergenza. Descubrimos en forma tipologa lo evidente, llegamos as al
misterio de Apocalipsis, Se hace un nfasis en estas arenas del pasado, para
el vidente y repercute hasta nuestro presente escatolgico, siendo este
descubrimiento muy interesante adems, por lo que con lleva meditacin
por la tal profundidad, y por los juicios que emite, A lo menos desde
ahora, no me llamars a m, Padre mo, guiador de mi juventud? (Lo
de mi juventud, por la leche materna tanto para Israel como para la
Gracia).
Refirindose a su nombre proftico como (Padre mo) antes de esa
presentacin maravillosa del nuevo Milenio Sabtico de Paz, y despus del
Rapto, rebosa una burbuja de tiempo aceptable para el Padre mo, ejemplo,
de Isaas 9:6.
6 DEse llamar su nombre Admirable
Isaas 9:6de
(En el Viejo Testamento), Consejero (Nuevo Testamento), Dios Fuerte
(Tiempos modernos en el Rapto de Sion, antes de la Gran Tribulacin),
Padre Eterno (Igual a Padre mo, y entra en la Gran Tribulacin, con la
ltima semana de Daniel 9:27), Prncipe de Paz (Para la presentacin
Milenial de Paz).
Luego, se refiere a las dos mujeres ardientes, como a una sola revelando en
tiempo proftico sus dos caminos, como si fuera uno, por lo que decimos
tome su brjula para que no se nos pierda en estas antiguas arenas
lujuriosas de este desierto de veredas descarriadas. Amn.

Junto a los caminos te sentabas para ellos como rabe en el desierto, y


con tus fornicaciones y con tu maldad has contaminado la tierra. Esa sabia
connotacin relevante, cual rabe en el desierto, se refiere al pasado y al
presente de un Israel moderno y rebelde, donde va a tener lugar ahora su
gran prueba final y determinante, para este tiempo presente, como es la
bestia escarlata la cual tenemos de frente, lo analizamos. Junto a los
caminos te sentabas para ellos como rabe en el desierto, no todo se
aprendi en el pasado de un Israel contradictor y apostata, ni en los setenta
aos de un cautiverio Babilnico, y otra vez aqu suena como cmbalo que
retie esa Babilonia, interesante por dems. OJO AQU, pues se revela un
presente similar para una enseanza oculta para el mismo Israel presente, y
para nosotros una gran moraleja porque el turno que se acerca nos llega.
Ese camino acaudalado pero apostata, sealado en el misterio oculto de una
iglesia sombra, cuyo segundo mandato era velar y cuidar de su prjimo y
de los pobres hasta el final, como si fuera de si ella misma, y no
trasquilarlos por sus muchas necesidades que llevan acuesta, se nos revelan
sus justos juicios por Justicia y no se nos esconden sus falsos
arrepentimientos hipcritas, de salvo siempre salvos, por lo que entonces
vino la palabra por los profetas e ira, sali como fuego y se encendi y no
habido quien lo apague, por la maldad de vuestras obras. Tanto para las
arenas del pasado, como para est presente caduco, ya mencionadas por
sus dos pudientes mujeres determinadas en sus testarudos caminos.
6 As ha dicho Jehov: Por tres pecados
Ams 2:6-7a
de Israel (Como moneda de doble cara es Israel con la iglesia avara), y por
el cuarto, no revocar su castigo; porque vendieron por dinero al justo, y
al pobre por un par de zapatos. 7 APisotean en el polvo de la tierra las
cabezas de los desvalidos, y tuercen el camino de los humildes.

Y el primer mandato de la Iglesia es amar a su esposo Dios, y serle fiel con


todo su corazn y con toda su fuerza, pero aqu se revela un adulterio por
fornicacin espiritual algo horrendo por dems, mire bien. Por lo que dice
el texto de Jeremas 3: Y con tus fornicaciones y con tu maldad has
contaminado la tierra. La tierra es una tipologa del mundo entero, Por
tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre (Volvemos a
sealar la tipologa, como a ese hombre, comparndolo con la iglesia), y
por el pecado la muerte, as la muerte pas a todos los hombres, por
cuanto todos pecaron. Como en el tiempo mismo del gran paraso donde
fueron destituidos de la gloria de Dios, por la desobediencia apostata

dentro del Edn, perdiendo el paraso y as la vida eterna, all tambin se


vio la mujer sentada sobre la bestia dragon, y nos trajo la muerte a todos,
toma nota y medita.
1 9 Tu maldad te castigar, y tus rebeldas
Jeremas 2:19-20
te condenarn; sabe, pues, y ve cun malo y amargo es el haber dejado t
a Jehov tu Dios, y faltar mi temor en ti, dice el Seor, Jehov de los
ejrcitos. 2 0 Porque desde muy atrs rompiste tu yugo y tus ataduras, y
dijiste: No servir. Con todo eso, sobre todo collado alto y debajo de todo
rbol frondoso te echabas como ramera.

Tu maldad te castigar, y tus rebeldas te condenarn; Expresiones que


conlleva juicio por Justicia, por el no perdn, se entiende bien que el Da
del Castigo es fuera de la dispensacin pasada de la Gracia, como un hoy
proftico de resurreccin milenial, donde el cordero del sacrifico se levant
del altar de intervencin, por su tiempo determinado, llegando el fin de su
gran amor de Cruz por el Pacto roto mundial proftico concebido,
cumpliendo as sus dos das de intercesin milenial con su muerte
expiatorias, si pecamos voluntariamente despus de haber recibido el
conocimiento de la verdad ya no hay ms sacrificios por los pecados, sino
una horrenda expectacin de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar
a los adversarios. Pues conocemos al que dijo: Ma es la venganza, yo
dar el pago, dice el Seor. Y otra vez: El Seor juzgar a su pueblo.
Horrible cosa es caer en manos del Dios vivo! Por su tercer da de
resurreccin.
2 1 Te plant de vid escogida, simiente
Jeremas 2:21-24
verdadera toda ella; cmo, pues, te me has vuelto sarmiento de vid
extraa? 2 2 Aunque te laves con leja, y amontones jabn sobre ti, la
mancha de tu pecado permanecer an delante de m, dijo Jehov el
Seor. 2 3 Cmo puedes decir: No soy inmunda, nunca anduve tras los
Baales? Mira t proceder en el valle, conoce lo que has hecho,
dromedaria ligera que tuerce su camino, 2 4 asna monts
acostumbrada al desierto, que en su ardor olfatea el viento. De su lujuria,
quin la detendr? Todos los que la buscaren no se fatigarn, porque en
el tiempo de su celo la hallarn.

COMENTARIO
2 Od, cielos, y escucha t, tierra; porque
Isaas 1:2-4
habla Jehov: Crie hijos, y los engrandec, y ellos se rebelaron contra m.

3 El buey (Tipo de

Israel) conoce a su dueo, y el asno (Tipologa con la


iglesia montes) el pesebre de su seor (Como si el templo lo fuera a salvar);
Israel no entiende, mi pueblo (La iglesia) no tiene conocimiento. 4 Oh
gente pecadora (Los dos), pueblo cargado de maldad, generacin de
malignos, hijos depravados! Dejaron a Jehov, provocaron a ira al
Santo de Israel (Al Rey de Justicia en Sion), se volvieron atrs.
Dos mujer y un mismo camino, estas se tejen dentro del mismo marco de su
misterio escondido, ambas han sido esposa de un mismo Dios, pero una es
la que lleva en su frente la marca de la bestia, Babilonia la grande la
madre de las rameras, Como madre predecesora es denominada como
la mayor, entre las otras, o sea, la primera por ser precursora, por lo que
estaba y esta, vestida de prpura y escarlata, y adornada de oro, de piedras
preciosas y de perlas siendo esta una vestimenta solo para un Sumo
Sacerdote escogido, pero aqu es por su falsa profeca, pero creda por los
fatuos y vanos de todas las naciones. Ya que dentro de este mismo estudio
se ha dicho, que cambiado el sacerdocio, necesario es que haya tambin
cambio de ley; pues conocemos del quebrantamiento del que fuera el
nico Pacto existente, hasta el 2001, hablamos de la Gracia.
Todas las denominaciones que se han apoyado y se apoyan en el
Fundamento de la Gracia, ahora caducas despus del 2001, igual que a
todas las religiones del mundo, ya quedan y quedaran nulas todas, despus
del levantamiento del Rey de Justicia en el Monte de Sion a su reino
celestial. Siendo el Monte de Sion, con su tercer templo como lo nico y
verdadero que va a quedar existente. De donde puede salir o sentarse
profticamente el tal Sumo Sacerdote, tipo de la mujer o de la tal nacin,
que domine todas las naciones del mundo espiritualmente, pues las aguas
que has visto donde la ramera se sienta, son pueblos, muchedumbres,
naciones y lenguas. Y la mujer que has visto es la gran ciudad que reina
sobre los reyes de la tierra. Trayendo aqu un ejemplo bblico de lo dicho.
2 Acontecer en lo postrero de los
Isaas 2:2-3
tiempos, que ser confirmado el monte de la casa de Jehov como cabeza
de los montes (Sion), y ser exaltado sobre los collados, y corrern a l
todas las naciones. 3 Y vendrn muchos pueblos, y dirn: Venid, y subamos
al monte de Jehov (Sion), a la casa del Dios de Jacob (El tercer templo); y
nos ensear sus caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de Sion
saldr la ley (La Ley de Justicia), y de Jerusaln la palabra de Jehov (El
Fundamento Proftico).

6 Vi a la mujer ebria de la sangre de los


Apocalipsis 17:6
santos, y de la sangre de los mrtires de Jess; y cuando la vi, qued
asombrado con gran asombro.
8 Y sus cadveres estarn en la plaza de
Apocalipsis 11:8
la grande ciudad que en sentido espiritual se llama Sodoma y Egipto,
donde tambin nuestro Seor fue crucificado.
1 5 Se me turb el espritu a m, Daniel, en
Daniel 7:15
medio de mi cuerpo, y las visiones de mi cabeza me asombraron.

La similitud que hay entre esto dos grandes profetas mayores, tanto en el
nuevo como el Viejo Testamento, es de sustancia mayscula en su profeca
divina, por su comprensin y manejo en esas aguas profundas, dentro del
Fundamento Proftico. Pues nos traen lo relevante de nuestro propsito, y
lo notable aqu es conocer con pruebas indubitables y bblicas lo
asombroso, que esa mujer llamada: BABILONIA LA GRANDE, LA
MADRE DE LA RAMERAS. Y es nada ms y nada menos, que el mismo
Israel, que lleva dentro de sus senos muchos quedos de todas las
denominaciones. Por tanto, lo que los turbo dentro de sus cabezas a Daniel
y a Juan, de tal manera que los asombro dentro de sus profecas, fue que la
mujer era tambin el falso profeta apostata, el cual tena en la mano un
cliz de oro, lleno de abominaciones y de la inmundicia de su fornicacin;
tipo del cliz que se usaba y se usara para el tercer templo en Sion, pero el
contenido de que se habla en el cliz lo dice Jeremas en lo espiritual.
Pensaran confirmar sus pactos dentro del cliz para con Dios, como lo que
el viento se llev.
Luego, nos asombramos nosotros, como tambin muchas religiones ms y
grandes concilios mundiales tambin, aqu se deberan de ver pasmado de
sorpresa los muchos, por haber credo en otras babilonias como la reina, sin
tener Fundamentos realmente bblicos. Estos falsos turban al pueblo y
arrastran a muchos a la apostasa, la verdadera madre de las rameras y
predecesora de las dems. Es la nica denominada tambin Babilonia la
grande, por ser la primera apostata del mundo, como lo fue la divisin
ecumnica y caduca del Norte y del Sur de Israel dejando a su esposo Dios,
por la divisin apostata de esta, pues estos renegados sale de las aguas de
Babilonia con su dios Baal.
3 0 Y rein Acab hijo de Omri sobre Israel
1Reyes 16:30-33
en Samaria veintids aos. Y Acab hijo de Omri hizo lo malo ante los ojos

de Jehov, ms que todos los que reinaron antes de l. 3 1 Porque le fue


ligera cosa andar en los pecados de Jeroboam hijo de Nabat (La
divisin apostata), y tom por mujer a Jezabel, hija de Et-baal rey de los
sidonios (La divisin apostata en el Monte Carmelo, en tiempo de Elas,
estos se volvern a encontrar en el cap.11 de apocalipsis), y fue y sirvi a
Baal, y lo ador. 3 2 E hizo altar a Baal, en el templo de Baal que l edific
en Samaria (Como golpe contrario a la verdad establecida). 3 3Hizo tambin
Acab una imagen de Asera (Tipo de la imagen del Anticristo en
Apocalipsis13:14-16), haciendo as Acab ms que todos los reyes de
Israel que reinaron antes que l, para provocar la ira de Jehov Dios
de Israel (Tipo de los ltimos tres aos y medio de la Gran Tribulacin).
Esta historia la traemos a consideracin por su similitud tipolgica en los
dos tiempos, pues entra en Apocalipsis 11, 12 y 13 junto con el captulo 17
por su analoga comparativa, tambin revela a Jezabel, como la mujer y
madre de las rameras, y se muestra ante el pueblo como el falso profeta que
fue, en pie de lucha contra Elas, pero algo peculiar aqu es que hace guerra
contra los santos y les gana, como fue la huida de Elas, y de la sangre de los
santos, y de la sangre de los mrtires de Jess, en Apocalipsis 17:6 y
confirma la revelacin de ese asunto en lo proftico, como en Daniel 11:33
por medio de los profetas legtimos.
7 Y el ngel me dijo: Por qu te
Apocalipsis 17:7
asombras? Yo te dir el misterio de la mujer, y de la bestia que la trae, la
cual tiene las siete cabezas y los diez cuernos.

En Apocalipsis 17:6 aparece otra confirmacin ms, pero esta vez sobre
el lugar exacto diciendo: vi a la mujer ebria de la sangre de los santos, y
de la sangre de los mrtires de Jess; luego, viene el sealamiento del
lugar proftico que va a dar lugar a este evento en la Gran Tribulacin
Apocalipsis 11:8, diciendo: Y sus cadveres estarn en la plaza de la
grande ciudad que en sentido espiritual se llama Sodoma y Egipto,
donde tambin nuestro Seor fue crucificado, Nada menos que en
Jerusaln. No solamente las dos olivas del seor mataran, sino a todos los
mrtires de Jess en tiempo de la Gran Tribulacin en esa gran plaza, por
lo que dice, Apocalipsis 17:18 Y la mujer que has visto es la gran
ciudad que reina sobre los reyes de la tierra. Dando confirmacin al
texto de Apocalipsis 11:8 sobre esa gran ciudad, luego.

3 1 AY se levantarn de su parte tropas


Daniel 11:31a
que profanarn el santuario y la fortaleza (Tanto el Anticristo como el
Falso Profeta),
1 5 Por tanto, cuando veis en el lugar
Mateo 24:15
santo la abominacin desoladora de que habl el profeta Daniel (el que
lee, entienda),
3 1 BCy quitarn el continuo sacrificio, y
Daniel 11:31bc-34
pondrn la abominacin desoladora. 3 2Con lisonjas seducir a los
violadores del pacto; ms el pueblo que conoce a su Dios se esforzar y
actuar. 3 3Y los sabios del pueblo instruirn a muchos (Las olivas); y por
algunos das caern a espada y a fuego, en cautividad y despojo.
3 4 Y en su cada sern ayudados de pequeo socorro; y muchos se
juntarn a ellos con lisonjas.

EL PEQUEO SOCORRO
3 Y dar a mis dos testigos que profeticen
Apocalipsis 11:3-6
por mil doscientos sesenta das, vestidos de cilicio. 4 Estos testigos son los
dos olivos, y los dos candeleros que estn en pie delante del Dios de la
tierra. 5 Si alguno quiere daarlos, sale fuego de la boca de ellos, y devora
a sus enemigos; y si alguno quiere hacerles dao, debe morir l de la
misma manera. 6 Estos tienen poder para cerrar el cielo, a fin de que no
llueva en los das de su profeca; y tienen poder sobre las aguas para
convertirlas en sangre, y para herir la tierra con toda plaga, cuantas
veces quieran.

Seguimos con:
3 5 Tambin algunos de los sabios caern
Daniel 11:35-36
para ser depurados y limpiados y emblanquecidos, hasta el tiempo
determinado; porque aun para esto hay plazo. 3 6 Y el rey har su voluntad,
(El Anticristo) y se ensoberbecer, y se engrandecer sobre todo dios; y
contra el Dios de los dioses hablar maravillas, y prosperar, hasta que
sea consumada la ira; porque lo determinado se cumplir.
Hay iglesias apostata por su idolatra y por sus divisiones, desde su
nacimiento, igual que sus comienzo, muchas de estas salieron del
Fundamento de la Gracia y de las aguas de Jud, pero no en espritu y en
verdad, por lo que nunca honraron en el Pacto Pascual su santidad, por lo
que en este tiempo de angustia se les est viendo la postura de su

apariencia dentro de la apostasa que ha venido manifestndose en estos


postreros das, son hijas de Babilonia.
1 7 Estos son fuentes sin agua, y nubes
2Pedro 2:17-19
empujadas por la tormenta; para los cuales la ms densa oscuridad est
reservada para siempre. 1 8 Pues hablando palabras infladas y vanas,
seducen con concupiscencias de la carne y disoluciones a los que
verdaderamente haban huido de los que viven en error. 1 9 Les prometen
libertad, y son ellos mismos esclavos de corrupcin. Porque el que es
vencido por alguno es hecho esclavo del que lo venci.
1 8 Hijitos, ya es el ltimo tiempo; y segn
1Juan 2:18-19
vosotros osteis que el anticristo viene, as ahora han surgido muchos
anticristos; por esto conocemos que es el ltimo tiempo. 1 9Salieron de
nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubiesen sido de nosotros,
habran permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase
que no todos son de nosotros.

Entendemos que esta Tribulacin que ha venido al mundo entero, es para


probar a los que moran sobre la faz de la tierra, pero sabemos que no todos
los que dicen Seor, Seor han de ser salvos, por lo que habrn muchos
quedos de todas las denominaciones del mundo, quizs ms de lo que la
gente se piensa, por lo que este texto apocalptico nos puede dar mucha luz
sobre estos temas aqu discutidos, y tambin en qu punto sean de unir esta
dos mujeres profticamente hablando.
2 Porque vosotros sabis perfectamente
1Tesalonisenses 5:2-3
que el da del Seor vendr as como ladrn en la noche (Fue el 11 de
Septiembre del 2001); 3 que cuando digan: Paz y seguridad, entonces
vendr sobre ellos destruccin repentina (Entrando as su gran seal
proftica al mundo, fueron la cada de las torres de Nueva York), como los
dolores a la mujer encinta, y no escaparn.
3 Nadie os engae en ninguna manera;
2 Tesalonicenses 2:3
porque no vendr sin que antes venga la apostasa, y se manifieste el
hombre de pecado, el hijo de perdicin (Y como cuerno pequeo ya es
manifiesto dentro de los diez reyes de esa bestia),
Toma nota.

LAS DOS MUJERES

1 4 Y se le dieron a la mujer las dos alas de


Apocalipsis 12:14-17
la gran guila, para que volase de delante de la serpiente al desierto, a su
lugar, donde es sustentada por un tiempo, y tiempos, y la mitad de un
tiempo. 1 5 Y la serpiente arroj de su boca, tras la mujer, agua como un ro,
para que fuese arrastrada por el ro. 1 6Pero la tierra ayud a la mujer,
pues la tierra abri su boca y trag el ro que el dragn haba echado de
su boca. 1 7 Entonces el dragn se llen de ira contra la mujer; y se fue a
hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que
guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo.

PRIMERA PARTE: Y se le dieron a la mujer las dos alas de la gran guila,


para que volase de delante de la serpiente al desierto, a su lugar, donde es
sustentada por un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo.
La mujer aqu es una tipologa de los sellados del pueblo de Israel, despus
del levantamiento de nuestro Seor de Sion, esto acontece despus del
Rapto de los escogidos a salvacin.
3 Y acontecer que el que quedare
Isaas 4:3-4a
en Sion, y el que fuere dejado en Jerusaln, ser llamado santo; todos los
que en Jerusaln estn registrados entre los vivientes (Como
sellados), 4 A cuando el Seor lave las inmundicias de las hijas de Sion,
4 Y o el nmero de los sellados: ciento
Apocalipsis 7:4
cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel
(Los que no fueron sellados del pueblo de Israel, cayeron en la guerra del
pleito de Sion).
4 y le dijo Jehov (Al ngel): Pasa por
Ezequiel 9:4-5
en medio de la ciudad, por en medio de Jerusaln, y ponles una seal en la
frente a los hombres que gimen y que claman a causa de todas las
abominaciones que se hacen en medio de ella (Entendiendo los problema
de su tercer templo en Sion, en tiempo proftico, los cuales Dios puso en su
potestad primero). 5 Y a los otros dijo (Los verdugos), oyndolo yo: Pasad
por la ciudad en pos de l, y matad; no perdone vuestro ojo, ni tengis
misericordia.
4 Y todo el ejrcito de los cielos se
Isaas 34:4-5/8
disolver, y se enrollarn los cielos como un libro; y caer todo su ejrcito,
como se cae la hoja de la parra, y como se cae la de la higuera (Tipo Rapto
primero; luego, lo quedos dentro de esa guerra en Israel). 5 Porque en los

cielos se embriagar mi espada; he aqu que descender sobre Edom en


juicio (Los rabes y los Palestinos), y sobre el pueblo de mi anatema (La
Mezquita rabe que est en Sion). 8 Porque es da de venganza de Jehov,
ao de retribuciones en el pleito de Sion.
SEGUNDA PARTE: donde es sustentada por un tiempo, y tiempos, y la
mitad de un tiempo. Es la ciudad antigua de Petra, olvidada en las arenas
del desierto al sur del mar muerto cerca de Jerusaln, all ser sustentada
por Dios, por espacio de tres aos y medio igual que cuando Israel estuvo
en el desierto de aquel entonces.
TERCERA PARTE: Y la serpiente arroj de su boca, tras la mujer, agua
como un ro, para que fuese arrastrada por el ro. Pero la tierra ayud a
la mujer, pues la tierra abri su boca y trag el ro que el dragn haba
echado de su boca.
Lo que la serpiente tipo del Anticristo arrojo, fue un gran ejrcito contra la
mujer, tipo de los sellados para ser salvado, en la Gran Tribulacin, de los
que iba a ser socorridos en el desierto, dentro la ciudad de Petra, Pero la
tierra ayud a la mujer, pues la tierra abri su boca y trag el ro que el
dragn haba echado de su boca.
2 3 Pues el Seor, Jehov de los ejrcitos,
Isaas 10:23-26
har consumacin ya determinada en medio de la tierra (La tierra que
ayud a la mujer, pues abri su boca y trago el ejrcito que el dragn haba
echado). 2 4 Por tanto el Seor, Jehov de los ejrcitos, dice as: Pueblo mo,
morador de Sion, no temas de Asiria (Los malos). Con vara te herir, y
contra ti alzar su palo, a la manera de Egipto; 2 5 ms de aqu a muy poco
tiempo se acabar mi furor y mi enojo, para destruccin de ellos. 2 6 Y
levantar Jehov de los ejrcitos azote contra l como la matanza de
Madin en la pea de Oreb, y alzar su vara sobre el mar como hizo
por la va de Egipto (Pero esta vez la tierra abrir su boca como lo fue con
faran en el Mar Rojo y se tragara el ejrcito del Anticristo).

CUARTA PARTE: y se fue a hacer guerra contra el resto de la


descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen
el testimonio de Jesucristo.
9 Y el tercer ngel los sigui, diciendo a
Apocalipsis 14:9-10
gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen (Estos son los quedos
que estn siendo perseguido por la bestia), y recibe la marca en su frente o
en su mano, 1 0 l tambin beber del vino de la ira de Dios, que ha sido

vaciado puro en el cliz de su ira; y ser atormentado con fuego y azufre


delante de los santos ngeles y del Cordero;
La unidad de las dos mujeres ser tan pronto suceda el Rapto, porque se
entender que ha sido confirmado el Monte de Jehov como cabeza de los
montes, y nos ensear sus caminos (Porque habr gran expectacin por
saber porque se quedaron, y no les quedara ms remedio que decir), y
caminaremos por sus sendas. porque de Sion saldr la ley, y de Jerusaln
la palabra de Jehov.
LTIMA PARTE:

COMENTARIO SOMERO
1 8 Porque la ira de Dios se revela desde el
Romanos 1:18-20
cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con
injusticia la verdad; 1 9 porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto,
pues Dios se lo manifest. 2 0 Porque las cosas invisibles de l, su eterno
poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creacin del mundo,
siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen
excusa.

Porque la ira de Dios se revela desde el cielo? contra toda impiedad e


injusticia de los hombres, presentaremos aqu los textos primero, luego los
argumentos.
1 Porque todo sumo sacerdote tomado de
Hebreos 5:1-2a/3a/4-6
entre los hombres es constituido a favor de los hombres en lo que a Dios se
refiere, para que presente ofrendas y sacrificios por los pecados; 2 A para
que se muestre paciente con los ignorantes y extraviados, 3 Ay por causa de
ella debe ofrecer por los pecados (Del mundo entero, as fue su intercesin
en el cielo, por dos mil aos de Gracia gentil) 4 Y nadie toma para s esta
honra, sino el que es llamado por Dios, como lo fue Aarn. 5 As tampoco
Cristo se glorific a s mismo hacindose sumo sacerdote, sino el que le
dijo: T eres mi Hijo, Yo te he engendrado hoy. 6 Como tambin dice en
otro lugar: T eres sacerdote para siempre, Segn el orden de
Melquisedec.
Por lo que el mismo libro de Hebreos 7:12 nos dice:
1 2 Porque cambiado el sacerdocio (La
Hebreos 7:12
transformacin de Melquisedec por su descenso, despus de dos mil aos,
viniendo con su primer nombre notable, Rey de Justicia, como luz que sale
y vino al mundo), necesario es que haya tambin cambio de ley (De la

Gracia a la Justicia por lo que hubo un gran cambio desde el ao 2001


comenzando desde el mismo cielo, con su ira).
Por lo que el texto de Romano 1:18 representa su nuevo orden de
Fundamentos de Justicia y juicio en contra de toda apostasa e impiedad de
los hombres que detienen con injusticia la verdad, comenzando con su
demostracin de su seal, la cada de las torres de iniquidad de Nueva York,
luego informo el juicio a la iglesia de la Gracia ya caduca, por su Pacto roto
ya de tiempo, y si primero comienza por nosotros, cul ser el fin de
aquellos que no obedecen al evangelio de Dios? Y: Si el justo con dificultad
se salva (El elegido en Justicia divina), En dnde aparecer el impo y el
pecador?
2 0 Porque las cosas invisibles de l, su
Romanos 1:20
eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creacin del
mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no
tienen excusa.
No hay ni excusas, ni justificacin alguna para nadie delante de Dios, tanto
por su gran creacin universal, como por sus estaciones de tiempos dentro
de la tierra, desde el invierno hasta el verano, luego sus dispensaciones de
entendimiento de sus principios por sus juicios por Justicia y ms an, por
el conocimiento de su Palabra Proftica, siendo balance de lo comn
hasta lo espiritual.
1 4 Pero el hombre natural no percibe las
1Corintios 2:14
cosas que son del Espritu de Dios, porque para l son locura, y no las
puede entender, porque se han de discernir espiritualmente (Y Dios es
espritu).
2 1 Pues habiendo conocido a Dios, no le
Romanos 1:21-23
glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en
sus razonamientos, y su necio corazn fue entenebrecido. 2 2Profesando ser
sabios, 2 3 se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios incorruptible
en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrpedos y
de reptiles.

Dnde fue que esta humanidad conoci a Dios?


1 6 Porque no me avergenzo del
Romanos 1:16
evangelio, porque es poder de Dios para salvacin a todo aquel que cree;
al judo primeramente, y tambin al griego.
Por lo que entendemos que fue en el evangelio de la Gracia, pero esto
caducos se envanecieron en sus razonamientos, Profesando ser sabios, se

hicieron necios, y su necio corazn fue entenebrecido, y porque de todo


esto? por lo mismo que dice la Escritura.
1 2 Espantaos, cielos, sobre esto, y
Jeremas 2:12-14
horrorizaos; desolaos en gran manera, dijo Jehov. 1 3 Porque dos males ha
hecho mi pueblo: me dejaron a m, fuente de agua viva, y cavaron para s
cisternas, cisternas rotas que no retienen agua. 1 4 Es Israel siervo? Es
esclavo? Por qu ha venido a ser presa?
Primero, dice: espantaos, cielos, sobre esto, como el siervo en el
silencio del abrevadero y de repente le suenan un disparo al lado, as retie
la palabra espantaos hasta el cielo, luego dice: horrorizaos, por el
pecado que ha llegado desde la tierra hasta al cielo, desolaos en gran
manera, dijo Jehov. Se entiende que ya el pueblo no gozara ms de su
cobertura espiritual.
Segundo: Porque dos males ha hecho mi pueblo: me dejaron a m, fuente
de agua viva, y cavaron para s cisternas, cisternas rotas que no retienen
agua.
Romanos 1:23 nos dice:
2 3 y cambiaron la gloria del Dios
Romanos 1:23
incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de
aves, de cuadrpedos y de reptiles.
Esto nos conduce al mismo juicio de la torre de Babel, con su primer
Anticristo, donde aquella humanidad le dio la espalda a Jehov y se fueron
tras sus imaginaciones, quebrantando as su mandato real de Gnesis 9:910.
3 Y se dijeron unos a otros: Vamos,
Gnesis 11:3-4
hagamos ladrillo y cozmoslo con fuego. Y les sirvi el ladrillo en lugar de
piedra, y el asfalto en lugar de mezcla. 4 Y dijeron: Vamos, edifiqumonos
una ciudad y una torre, cuya cspide llegue al cielo (Las torres gemelas de
Nueva York fueron las ms altas del mundo, cuya cspide tambin llegaba
al cielo con su pecado); y hagmonos un nombre (Babel, confusin mental,
unos contra otros), por si furemos esparcidos sobre la faz de toda la
tierra.
Cambiando as la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de
hombre corruptible. Siguiendo el libertinaje de Nimrod el primer Anticristo
que los llevo a tal confusin.
8 Y Cus engendr a Nimrod (Un rabe de
Gnesis 10:8
color oscuro), quien lleg a ser el primer poderoso en la tierra (Como

tambin el primer poltico fue negro, por lo que el Anticristo es un poltico,


el que lea entienda).
Seguimos con:
1 4 Es Israel siervo? Es esclavo? Por
Jeremas 2:14
qu ha venido a ser presa?
Esperando con estos textos ser bastante convincente con ellos, para la
satisfaccin de lo esperado.
3 1 Dijo entonces Jess a los judos que
Juan 8:31-36
haban credo en l: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seris
verdaderamente mis discpulos; 3 2y conoceris la verdad, y la verdad os
har libres (Como siervos libres). 3 3 Le respondieron: Linaje de Abraham
somos, y jams hemos sido esclavos de nadie. Cmo dices t: Seris libres
(As hay muchos eclesistico ciegos en el da de hoy)? 3 4 Jess les respondi:
De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que hace pecado, esclavo es del
pecado. 3 5 Y el esclavo no queda en la casa para siempre (Por lo que ha
venido entonces a ser presa del pecado y de la muerte, pues ISIS lo persigue
y por su apostasa); el hijo s queda para siempre (Los justos, en el
Fundamento Proftico en la Ley de Justicia con la principal Piedra de
ngulo puesta en Sion). 3 6 As que, si el Hijo os libertare, seris
verdaderamente libres.
2 4 Por lo cual tambin Dios los entreg a
Romanos 1:24-25
la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de modo que
deshonraron entre s sus propios cuerpos, 2 5 ya que cambiaron la
verdad de Dios por la mentira (Tipo biblia), honrando y dando culto a las
criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Quienes
habiendo entendido el juicio de Dios, que los que practican tales cosas son
dignos de muerte, no slo las hacen, sino que tambin se complacen con
los que las practican. Amn.