— rewel Feveae lt = Pitre Koren oY ~ a Piquels | pe i. NIETZSCHE, LA GENEALOGIA, LA HISTORIA* |. La ganealogia es gris; es meticulosa y pacientemente doce menial Trabaja sobre sendas embyolladas, grabatendas, muchas aul Ree se equivoca, como fs ingleses, al describ as genesis Tineales al orden, por ejemplo, con la nica proocupacion de ka uilida, toa la historia de ls moral: como sis palabras hubiesen ‘uaa 30 sentido, les doseos su dreeeion, ls ideas su l6aies; ‘como sieste mundo de casas dichas y querdas no hubiese conoci- {do invasiones, cha, rapins,disraces, ramps. De aqul se deriva para Ia gencalopia una tara indispensable: pecbic a singularidad los sicesos, fuera de toda finalidad monbtona;encontrarlos al ‘donde menos se espera y en aquello que pasa desapercibido por ‘ecer de historia os seatimientos, cl amr, la conciencia, los ins ‘ints captar su retormo, pero en absoluto trazar la curva Tena de lua evelueion sino reenecnira las diferentes escenas en las que han jgeda diferentes papoes; definir incluso el panto de su ausencia,o ‘momen en el qie no han tenido gar (Platén en Siracusa no se Niazsche, La Gzneslogie, 'Mistite” en Hommage a Jean Uppal AL PUP Paris, 971. Ps 145-1728 Micho! Fowcoule conv 0 Maton). vn geneaecia eo, porto on sber minis gran caida de materiales rcopaces, pcincla, Sus "monet cil- pea no dete dibs gle de “prone rors bensicos" ‘sino de “pequefias verdades sin apariencia, estublecidas mediante ‘um métode riguroso””. En resmen eign corto ccarizamiem en f erwin. La scoala nos pone al histori come a vision de lly po Finda el fof on elaine mirada eorutador dl arse pone prc cotario al esplegue meaistrco dels init slones tls y de lo indtndes logins. Se open aa 8 aude 62“ ois 2. Se encventran en Nietasthe dos empleos de la palabra ‘Ursprag. Uno de ellos no esl bien delimitado: se lo encuentra en ‘alternancia ean tninos tales como Enttlamg, Merkur, Abhuaf Geburr. En a Genealogia de la moral, por ejemplo, habla tanto, en relacin a debery al sentiment dela lta, desu Ensrehurg como {de su Ursprang?: en lz Gaya Cioneta,babl, en relacién a a oie yal eonocinieto, tanto de una Ursprune come de ana bnstcharg (0 de una Herkunft El otro empleo del témino est doimitado. Qcure en efecto que Nietzsche lo sitia en oposiciéa a oto término: el primer pao de ‘amen, demasiado humane, sa frente a frente ot origsn milt- srce0 (underursprng) que busea la metafisic, los andliss de la flosfiahistriea que, por su parte, plantea cuestiones ser Herkuat und Anfang, Ocure tami que Ursprang es wilizado de tan mado iénico y peyorativo. Por ejemplo, gen qué consiste este fundamentooriginario (Ursprung) dela moral que se busea desde Platin? “En horibles pequoris conclusiones. Pucenda arigo”®. ain mas: gdinde hay que buscar este origen de la religion Ursprang) que Schopentiauer siuaba en un eieno sentiments * La Gaya Ciencia, 87 2 Henan, demasiado humane, 3 3 Genclogia de fa moral, I, 69 8% 4 ba Gaye Ciencia, 110, 11,300 ‘Mersche, ta gensologi, fa historia 3 rmetafisico del més allé? Simplemente en una invencién (Exfindung), en un juego de manos, en un atiielo (Kunstetel), en tun sscreto de fbricacion, en un procodimiento de magia negra, en el trabajo dels Schwarziinsila®, Para el uso de todos estos trmino,y para los juegos propios del téemino Ursprung, uno de los texts mts signifeativos 6 el prélo- 0 dela Gencalagia. Al comienzo el texto, es deinido el objeto de In investigacion como el origen de los prejuicios morales; el térti- ‘no ullzadoentonces es Horkuyt. Después Nietzsche valve atris, hhacelahistoria de esta enevesta en su propin vide; ecuerdael en po en el que! “caligrafiaba”laflsofia y cuando se preguntabe si haba que srbuir © Dios of origen del mal, Cuestin gue le hace ahore soni respecio a la cual dice justamente qu se acaba de ‘una bsqueds de la Ursprung; ol mismo témino sirve para earacte- ‘zat un poco mis adelante el trabajo de Paul Ree’, Después evoce los anilisis propiamente nietzscheanos que comenzaron con Humano, demasiado mano; para caracterizarles, utiliza Herkrfilypotbesen. Ahora bien, aqui el empleo del’ termina Herkunfi woes sin dud arbiaro:sirve para desgnar muchos tex- tos de Humane, demasiado Inmane consagrades al origen de la rmoralidad del aseess, de lajusticia y del castigo. Y, sn embargo, ‘en todos estos desarrollo, la palabra qu habia sido liza enton- ces eca Urprangt. Es como si en Ie ép0ea de Ia Genealogy en este lugar del texto Nietzsche quisiese hacer valer una oposiién enire Horkanfty Urspreng, que no habia utlizado casi die aos ante. Poo muy pronto, tras I linac especifieada de estos dos téemines, Neusche welve en los dikimo patos del prOlogo a un ‘so neuro y eauivalente (Por qué el Nietsche genealogist cechaza, al menos en cetas La Gaya Ceni,$ ISL S 353.Tumbidn on Aurora, S62: Gencogia 1, 14 Crepéealo dels ida Los rans ero, 87. 7 Laobrade Rees lanaba Ursprang der moraichen Empfeangen En unas demasids amon, aorsmo 93 ota Urrang det Gerechigheit 2 na propio texto de a Genscogia,Urprang y Hern son epee TLIZ TG,10 Miche Foucault Niezsehe, la geneaoga, la historia " ccasiones, lt bicqueda del origen (Ursprang)? Porque en primer lugar se esfuerza por recoger alli eenciaexacia dela cos, su mas pura posibildad, su identidad euidedosamente replezada sobre si rnisma, su forma mévily anterior a todo aquello que es exter, fccidental y suceivo, (Buscar un crigen semejante, os intent © encontrar “lo que estaba ya dado”, el “aquello mismo” de una ime {gen exactamente adecuada 2 si es cansiderar como adventicis| {oda ls peripecias que han podido tener lugar, oda las tramps y | Hodas los sistraes, Es intentarlovantar las macaras, para desvolr Finalmente una primera identidad. Pues bia, gs el genealogist se cocupa de escuchar la historia més gue de aimentar Ia fe en fx metafisica, qué.es lo que aprende? Que detris de las cosas enste algo muy dstnt: “en absoluto su secrete esenialy sin fecha, sino el sereio de que carecen de esenci, © que su eseacia fue consrl- 4a pieza por picza a panir de figuras que les eran extranas. ZL ran? Pero éta nacé den modo perfeclamenterazonabe”, del ‘eae, 51 apego ala verdad y ol rigor de los métodos cientifcos? Batosraciron dela psi de los eienifios, desu odio reciproc, dessus discusionesfanitiea y siempre retomadiss, dela neces de ‘viunfar armas lentamente forjadas a Yo largo de luchas porsonales-M.,Serd la libertad la raz dl hombre la que fo liga al | sery ale verdad? En vealidad, étano es més que una “invencin de {las elases crigenes"2. Lo que se encuentra al eomien20 hstrico de as cosas, noes Ia identdad ain preservada de su crigen ~es la Aiscardia on ls otras cosas, es el dispar Le historia ensea tambien a rele dela folemniades del origen. Elalto origen es la“sobrepujanza metafsca que retorna en ln con- capeién sein a cul al comienzo de tds las cosas se encuentra quello ques fo mis precioso y eseneal": se desea ereer queen ‘8 comienzos as cosas extaban en sh perfecsin; que salieron rt antes de las manos del erexdor,o del lz sin soma del primer larnancee. El origen est siempre antes def caida, antes del muncoy del iempo;esté del lado de los doses, yal narrarto se 19 arora $123 1 ftamano, desi hur, 3 er ygero yan sentra, 88. canta simpre una togonia. Pero el omisnzo histrico/es bajo, no ten el sonido de modesto 0 de discreto como e paso de la paloma, ‘no leisorio, icnic, ropicio a deshacer toa las fauidades: “Se ‘buseabe hacer despertar el sentimisnto de Ia soberania del hombre, rmostrando su ncimiento divino: esto se conv ahora en un cami no prohibide; pues ala puerta del hombre est el mono" EY hom bre comenzo por a musea de lo que legnria a ser; Zaratusra mismo tended su simvo que salar sobre a spalday ira por st vstido. En fin, dtm postado del oxigen ligado sls dos primeras: ‘origen como lugar de Ia verdad. Punto absoltamenteretrotraido,y| anterior a todo conocimisnto positive, que hak posible un saber ‘que, sin embargo, lo recbre, y no cea, ens habladurla, de desco- noeero; etari lgado a esta aticulacion nevitablemente perdi «2s que In verdad de las cosas enlaza eon una verdad de les dis tutsos que i creuree al mismo tempo y a pietde, Nueva erueldad | ea historia que obliga invert la relacion ya abandonar una bs- ‘queda “adolescent deeds dela verdad, siempre reiens, avaray Comedia, est La proiferacién milenaria de os errores: No ereamos "qu la verdad permanece verdad cuando se le arranca la vend, Ihemos vivido demasiado para estar persiadidos de esto" La ver- ‘ad, especie de eror gue tiene paras misma el poser de no poder Ser refutada sin dude porge e largo conocimiento de 1a historia la hi hecho inalterable ¥ adends ln cuestién misma de la verdad, derecho que ela se procara para refutar el eroro para oponerse la spariencia, la manera en a que poco a poco se hace accesible a los sabi, reserva despues nicemente a ls hombres piadosos, rei ray es tarde un mando inatcable enol que gard ala vez el papel de Ia consolscidn y dol imperativo,rechazada en fin como ‘ea indi, superti, efitada en todos sitios ~Jod esto n0 es una historia 8 historia de un errr que leva por nombre vertod?~, La verdad y su reno onginrio han tenido su historia en le historia. Apenas ralimos nosotros a a hora de I ns corts sombre”, ewan ‘do la uz ya no parece proven més ni del fondo del cielo i de los primeros momentos del dia”. Harare $8. "8 Meaache contra Magner, p9B. ta Gaya Canc, 8 265 S110.2 Michel Foucault Hacer agenealogia de los valereg de Ia moral del acetsmo, del ‘conocimieio io ser por ent partir ala bisqueda de su “origen", rminusvalorando como inaccesbles todos los eplcodio de la histo- injoouparas de las meticulosidadesy de los _zars de Js eamienzalpresiar una eserupulos tenn a su it- fora malevolenci; presiarse a verlos sure quitadas lat masearss, feame el osro del oto; no tenor pudor para ita busca all donde estin ~"revolviendo les bajos fondos"~; dejarles el tiempo para remontar el labernfo en el que ninguna verdad munca jams las ha ‘mantenido bajo su protecein, El gonealogista necesita la historia pra conjurar In quimera del erigen un poco como el buen filsof tiene neces de! médico para conjurar la sombra del alma. Es preciso suber reconocer los sucesos de a historia, sus sacudidas, sus sorpresas, las Vitorasafortunadas, las derotas mal digerides, que ddan cuenta de los comienzos, de los atavismos y ée la herencas; el mismo modo que hay que saber diagnostiar las enfermedades el cuerpo, los estados de debiliad y de eneryia, sus tastomos y ss resistencias para juzgar lo que es un diseurso filosfico. La his- tori, con sus intensidades, sus dbilidades, sus foes seeretos, sus grandes agitaciones febrile ysis sincopes es el cuerpo mismo del ddevenic (Hay que ser metafsico para buscerle un alma en la lena dealided de origen 3. Téminos como Bnstehing 0 Herkunf indican mejor que Ursprung el objeto propio dele gencalogia. Sls traduce de ordi- ‘nario por“origen, pero es preciso intentarresiures su uilizacin Herkunf: a fuente procedenci sla Vieja petenencia a 0 trupo ~el de la sangre, el dela tradicion, ef que se esablee entre aquellos de la misma altura o dela misma bejeza-, Con freuencia cl andlisis de la Herkuy hace interven ala raza! oa tipo social” in embargo, no se tata precksente de encontrar en un individu, un sentimiento o una ies, ls earateres eenéricos que permiten ai TEL Crpcul de Le ser, cme el mando-verd servlet fle mete enw fbi, "Por ejemplo, La Gaya Clone, $138; Mae al ol Bon» del Mal S 22,24; Goneaiogta |S 5. La Gaya Ciena, 8 348349: Md alld... $ 260. Nietzsche, a genelogia, ta historia B rilaro a otros ~y decir: est es grego 0 est es inglés; sino de perebir todas las marcas sues singulares,subindividvales que Peden entrecucrarse en él y formar una ratz dif de desenred ‘Leos de ser una catgorie de a semejanza, un tal orgen permite sesembrollar para ponerlas aprte, todos ls marcas diferentes: los slemancs se imaginan haber Hegado hasta el limite desu eomplej- {ad cuando dicen que tienen el sla dable; se equivocaban mucho, ‘omjorntentalban como pocian controlar a mezcolanza de razas de tes que surgieroo?®. ANN donde el alma pretende unifies, all dodo ot Yo se inventa una idetidad o ura coherent, el genealo- sta parte a In basqueda del comienzo ~Ge ls eomienzos innume- ‘ables que dejan esa sospecha de coor, esia marca cas borrada que ‘no podria enganar aun ojo un poco histéico;elandlisis dela pro- ‘cedecia permite disociar al Yo y hacer pull, en os lugares y pla as de si sinters vata, mil sucess prdidos hata ahora La procedencia permite también encontrar bajo el aspecto dnico de on carder, 0 deun concept, la proliferacion de sueesos através 1e os cuales (gracias alos eules, eonta los cules) se han forma- o, La genealogia no pretende remontar ef tempo para establecer tna gran continuidad por encima de la dispersion del olvidot Su bjtivo no ex mostrar que el pasado std todavia ai bien vivo en cl presente, animandolo ain en secreto después de haber impuesto en {oda les etepas del recorid una forma dibujada desde el eomien- 20, No hay faa que se aseele a a evolucién de una especie, al ‘destino dun pueblo. Segura iil eompleja dela procedencts, es Al contaro, antener lo que pas en la dispersion que le es propia: fe: pereibr los aeldentes, las desviacines nfimas ~9 al conrario Jos retomos completos +, los errores, los fallos de apreiaci, tos malas cileulos que kan producido aquello que exists y e5 aldo ‘ara nosotoses deseubrir que en la raz de lo que conocemos y de Jo que somos no estin en absolute la verdad ni el se, sno la exte- rierdad el accident?! Por exo sin duds todo crgen de Ia moral, ‘desde el momento en que no es venerable ~y la Herkuni no lo es rnmnea~ se eonvierteen eis”. sari... S24 21 Genealopa lil 17. Abhunf dl ventimietodepresv. 2 Grepivelo, Razones de lesen4 Miche Foul Pelion esa ra que nose rami media a pro- ccdsei Nis, erumcrosas oer soi or tein dc iterho ty Eschaton nos cians ta ke eee ee as fea es misc nconjumc de leg, de sary, de pth tegen eo, Se tio ba trcnarn sl fig heredo le tiny I ins en el ‘spits de soos homes, su eden you ousenla do mela fon sins conetencs de farmers moratind gh Cet de eusns de profinde, deacons prema, les Su las ences fueron elpable®. La bsg dels poe. dein o fd, al conrara, rave aia que ¢perebla tamer fegmara lo qu e port nor nweta Is itoee Sida do aqulo qu se Imagini coforve a st mig. 06 Cenvicin leap Asn ds esate? Hager neo Slab ena ce es cain de aus gutesona Ibs hecho le ep culdndommene, od anu! qu eet roi Hea desea poops een > telat del opus adie eo raién apes. 1s desired, eno pur" raison ober fn prosscacis se ram en el cS Serie nel sisema denn, en elspa digesta al epract, mala imertacon, cuerpo ei sade pesto a eal an sno tet en conti corer: cano ts es amb es ee por Ina, ran en reaiad del mas all platen el wr deo cts, eel caro dels nines Quen tue ls omoreueas Baer, Mpoctia “simples reo del ener no ence ‘occ, no pg ex nce Set wae poco por deeds a verdad orn saporqo exe cop {len sparta, ea vido y su mr <5 ensue dha sno de od verdad ceo ome leva crs tnt, 2 laiaveraelorgen-bproedsica (pr qu oe hobs han 2 La Gaya Cem, S 348-31, 25 hid: Der Mensch as cinoma Auftamgsiers. de Esta ine ilar Hea is Lab a” (200), Nietsche ka genealogia, la storia Is wentado a vida contrpatva? {Par qaf han canal a exe enero de exctecia un valor supremo? {Por «han acrdado amir como verdad abolta as magiacionss que a constinyer? Durante las acs biebres el vigor de individu edit, Sse encuentra fligado o enorme, melncdlcoo debiltado 9 por igen onseriament in Ssen sin petits, come totum hombre rltvarment mojo, 3 doi, mencs piso y sat dos posits nose form mia gue a tevés oe palabras de tefletones. En este estado de expt, se convert en pesado y {runeiadr oben sv imaginacOn desarllar soprstisiones™. El Guerpo -y todo lo ue se relacione con el exrpa la aliments, {Xtal sol~ ex olla dela Herkanf: sve ol cuerpo, 50 Srcoetra la hella dees scesos pasa, ce él nacen ls deco, Ine desfalecimienosyloscrvre; on se cnelazany do pronto ‘esa, per tambien en se des, ean ea Tac, se eran tos oon contin au inaotable confi {Pleura de incripeiin de os sss mientras ue lengua los mara 1 Tess hs uae), ugar de dsocakon Se. ous mena prs i ir den ida ase olimen en pepctu darumbarion' fa geealogiaromo cans: es dct enact pont or ean Jl terpo 9 daira Debe mosrar al ctpoimpregnedo dis toi 8 lars como destructor del cup) 4. usteug designe mis bien la mergencia, fel punto 6 Su ‘imiento, Es ol principio y la ley singular de una aparcin, Del Inismo modo que muy freeventements uno se inclina 2 buscar I procedencia en ua contnuidad sin irteupeign seria un ero exp ‘ar fe emerzenciareutriendo al final. Como si el ojo hubiese ape fecido, desde el principio do ls tempos, para la contemplcin, ‘como si el castigo hubiese tenide siempre por destino dar ejemplo. Estos fines eparentemente Gime, no son nada mas que el episodio actual de un serie de sevilismos: loo sirvi primero para ceza | 17 ln guerra; el eatigo fue sometido poco a poco ata necesidad de engarse, de exchir al agresor, de iberase de a viet, de meter miedo alos otros. Sitando of presente en e!orgen, Ia metfisica % arora, $42.16 Miche Foucault obliga erer cn el trabajo oscuro de un destino que pugnaria por ‘manifestarse desde el primer momento. La gencalofe, pot su pare, "restablee las diversas sistemas de suns no tanto pode ant Ms ll dd Bie y det Mal, $9, Stara 845 Nietzsche, la ganealogi, fa historia 3” ef vida aI soa preocupacién del vera. Se ve ve un poco is re, Niche toma por propia hens et io ge ‘etarmbnentonecs. Ello retoma pet con ane finaida muy ie- faterosctm err so some et Sed que ricamete poser nut reson e tata de riesoar In esrucin dl sjto de conoeimieno en Is veut inden ete desarollat,del saber : “nu sem lo gonealgl eos» res ota a istva que Mitshe reconoca en 1874, Vuslve superand las thjesone ue hci nee on nombre de avd, de pods dh atomar oe crear Pero relma mctanerfosedndolasevonen- ‘iin de fos monuments se convene en parol respeto de [as ‘Tear times ca dsolain sista, rien. e as Injsicis dl psd por la verdad ue! hombre pone oy secon vote en acl Stemin dl sujet Ge conocer po Ia insipid avin de aber,