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Los fundadores de la idea de Les Asturies. Esbilla de X.

Vilareyo

Los fundadores de
la
idea
de
Les
Asturies

Esbilla de semblances feches por Xaviel Vilareyo

Los fundadores de la idea de Les Asturies. Esbilla de X.


Vilareyo

12 d'Ochobre, Da de Gumersindo Laverde.

El 12 d'Ochobre remmbrase el finamientu del padre del Nacionalismu Asturianu,


Gumersindo Laverde, entamador de la ideoloxa nacional asturiana y del
reaxuntamientu de tolos teritorios d'Asturies nuna sola civilizacin
asturiana.Gumersindo Laverde y Ruiz de Lamadrid ye n de los intelectuales y lliteratos
ms seeros del sieglu XIX, representante y entamador del nacionalismu pan-asturianu,
un asturianismu cultural y politicu que defiende la idea y el desu del reaxuntamientu de
Les Asturies. Nacil 5 dabril de 1835 nel pueblu dEstrada (Asturias de Santiyana) nel
bierzu duna familia rural de clase media. Fu del abogu Toribio Laverde, natural de
San Vicente de la Barquera y dAsuncin Ruiz de Lamadrid, natural de Labarces.
Estudi nes Universidaes dUviu, Madrid, Valladolid y Salamanca, doctorndose llueu
en Derechu y en Filosofa y Lletres.

Y de mozu, en 1849, entam escribir poesa y teatru. La so primer poesa publcase en


1852 na revista madrilea La Espaa literaria y titlase La noche y la soledad, en
versos sficos. En 1860 marcha pa Madrid con un modestu trabayu na Secretara de la
Xunta de Beneficencia. En 1862 oposita a varies ctedres de retrica y potica
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obteniendo una nel Institutu de Lugo, siendo director del mesmu trs aos y onde cas
con Josefina Gayoso, natural dOuteiro de Rei. De los cuatro fos suyos sobreviven dos:
Pura y Jess Laverde. Publica en 1868 un importante llibru, los Ensayos crticos sobre
Filosofa, Lliteratura e Instruccin Pblica, el restu de los sos abondos ensayos y
poemes remanez esperdigu nuna llarga llista de peridicos y revistes. Acadmicu
correspondiente de la Real Academia Hespaola y de la Historia.

En 1873 concursa a les ctedres de Lliteratura llatina de les Universidaes de Valladolid


y Santiago, aprobando les dos y optando pola primera, quen 1873 permuta pola de
Lliteratura xeneral y hespaola, siendo llueu Decanu de Filosofa y Lletres. En 1874
form parte del tribunal que-y concedel Premiu de Llicenciatura a Marcelino
Menndez Pelayo, entamando dende ents una fonda y granible amist y collaboracin
cientfica y lliteraria.

En 1876 marcha pa la mesma ctedra pero en Santiago, mui aquexu por una enfermed
que-y produca grandes dolores y pinchazos per tol cuerpu, pa lo quel clima norteu-y
favoreca, ciud na que va morrer un 12 dochobre de 1890, a la ed de 55 aos de
fecunda vida lliteraria. En morriendo, la so vilda envil so archivu a Menndez Pelayu
cola idea de queditara toles sos obres, cosa que nun se pudo facer pola muerte del
eruditu santandern. En 1952 Jos Mara de Cosso public les poeses de Laverde con
un gran prlogu. La tierra qul seardaba, que guio los sos primeros pasos yera tierra
montaesa, la so Estrada natal, nes Asturies de Santiyana y les Asturies dUviu.

Dambes Asturies convivieron siempre nel so afectu y a les dos se refier siempre en tolos
sos proyectos, pues xuntes nel so corazn considerbales xeogrficamente y asina
quera veles na so alministracin pblica y cultura. La llista de peridicos y revistes nes
que public los sos bayurosos ensayos y poemes y nos que se dio a conocer como
elegante prosista y como poeta del romanticismu patticu y amorosu ye mui llarga. Ente
les publicaciones asturianes nes que collabor tn peridicos y revistes como lbum de
la Juventud, El Faro Asturiano, La Revista Universal, La Revista literaria de Asturias,
El Trabajo, Revista de Asturias, El Centinela de Asturias, El Naln, El Oriente de
Asturias, La Abeja Montaesa, La Tertulia, Revista Cntabro-Asturiana o La Ilustracin
Gallega y Asturiana donde public los ensayos: El dialecto asturiano, La mitologa
popular asturiana, Ideas polticas de Jovellanos y Apuntes lexicogrficso sobre una rama
del dialecto asturiano, onde esboza un Diccionariu. Dex ams abondos artculos y
versos inditos. Lasturianismu de Laverde reflxase dende los primeros escritos en
peridicos y revistes pero tamin nes sos cartes.

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Una de les xeres suyes ms apreciables ye la so obra epistolaria. Los centenares de
cartes escrites a los sos grandes amigos Marcelino Menndez Pelayo, Juan Valera,
Ramn Huerta Posada o Jos Mara de Pereda a los que siempre aconseyaba, son
exemplu de prosa elegantsima, destilu llimpiu y distinguu, sellu inconfundible dun
poeta con espritu y sentimientu, con una fondura de lamist ufiertada, sensible antel
dolor y ante tou proyectu quafectara a la cultura o al progresu material y espiritual de la
tierra, de La Montaa. El so amor a la tierruca ye total, nada que a la so tierra pueda
interesar pasa pa l inalverto. La so defensa apasionada del ferrocarril de la costa
cantbrica, la so ansied por conocer tolos movimientos lliterarios, la so collaboracin y
estmulu desinteresu con Menndez Pelayo o con Pereda en tolos sos proyectos,
flanos duna mente activa y creadora como la de Gumersindo Laverde. A Pereda
cunta-y sucedos novelescos y describe-y tipos y costumes populares que cree tiles pa
les sos noveles y a Menndez Pelayo anmalu a crear la Biblioteca de Traductores
ayudndolu en too. El fallecimientu de Laverde afect abondo a Menndez Pelayo que
lu reconoci comol so maestru y que munchos de los sos trabayos nun se tendren
fecho ensin lestmulu de Laverde. Laverde crea y propn ams un nuevu tipu de versu
y de mtrica potica: lo que los sos amigos nomarn llueu el versu laverdaicu, de nueve
slabes con una acentuacin especfica. Asturies ye pa Laverde los paisaxes, les
lleendes, la mitoloxa, la historia y la patria de los llugares dalmiracin memorable. En
1865 publica Las dos Asturias, almanaque para utilidad y recreo de las provincias de
Oviedo y Santander, compuesto por un montas asturiano, qul mesmu defini como
llibru afalagador pal patriotismu asturianu.

Foi precisamente sta una de les actividaes ms ilusionantes que llev a cabo Laverde
en tola so vida, la so defensa apasionada y con puxu de la xuntura de les Asturies
dUviu y de Santiyana: no cultural y no poltico, no eclesistico y universitariu creando
un solu arzobispu y distritu; na almisnitracin de Xusticia con una sola Audiencia
territorial; no militar con una sola capitana xeneral, la rexuntura agrcola, industrial y
artstica, celebrando congresos, exposiciones y certmenes; el cultu a les glories y
tradiciones patries pidiendo la creacin en Cuadonga dun Panten dAsturianos Ilustres
de los dos territorios histricos, la creacin duna Academia Asturiana del Bable o
Asturianu que ficiera un diccionariu completu de los trs dialectos (occidental, central y
oriental); la xuntura, en fin, en too y pa tolo honesto, lo guapo y til, proponiendo la
creacin dinfraestructures pa fomentar un comerciu ente Les dos Asturies. Asina
entenda Laverde la unin de Les dos Asturies: Trabayar solidariamente na obra de la
so comn civilizacin, a la vez que na de la civilizacin xeneral de la pennsula, como
parte principal que sn de la nacionalid ibrica.

La primer fueya del so Almanaque de Les dos Asturies entmala con una frase histrica
dAlfonso de Carbayo: Divide Plinio los Asturianos naugustanos y tresmontanos. Los
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augustanos viven destotra parte de los Montes dEuropa y los tresmontanos hacial
mar septentrional, los cuales hasta hoi conserven el nome dAsturianos, dividos en dos
provincies, llamaes la una de Santiyana y la otra dUviu.. En tolos llugares
Gumersindo Laverde dxose asturianu, asturianu de Les Asturies y la so obra almirable
ye testimoniu imperecederu de la so asturianid exemplar.

LEstatutu Asturianu en 1932


Dende la creacin de les provincies dUviu y Santander en 1835 sn constantes los
intentos de reagrupar los vieyos territorios de Les Asturies dUviu y Santiyana nuna
sola entid poltica. Los intentos fechos por Gumersindo Laverde y Menndez Pelayo
chocaron con un sistema que nun permita xuntar provincies. Pero la Constitucin de
1931 s estableca un procedimientu pol que les provincies limtrofes poden formar una
Rexn Autnoma con un Estatutu propiu. Pronto entamaron surdir propuestes pa que les
provincies dUviu y Santander conformaren una sola Autonoma biprovincial con un
Estatutu pa Les dos Asturies. Les razones pa esta (re)xuntanza nun yeren slo
histricoculturales sinn tamin econmiques. Repetase abondo que dambes provincies
formaben por igual la idea romana de la Cantabria y dambes formaren laniciu del
Reinu dAsturies. La prensa de les dos provincies recoya estes idees suscitando
manifestaciones de simpata hacial procesu.
Unu de los mayores defensores del Estatutu panasturianu biprovincial foi lhistoriador y
periodista santandern Maximiano Garca Venero (1907-1975) impulsando la necesid
urxente dabrir los procedimientos llegales pa llograr lAutonoma panasturiana
preveyendo quen trs aos llograrase aprobar lEstatutu. Public na prensa les razones
pa lautonoma: necesitbase un derechu de categora espiritual, que nesti casu ye
ltnicu, pero tamin lafectivu pa llograr les ventayes duna autonoma fuerte como les
de Basconia o Catalua y que Santander nun tena lligazn tnica nin afectiva con
Castiella pero s con Asturies. La unin de Santander a Castiella sedra una ruina y un
caos autonmicu en cambiu la xuntanza con Uviu, por afinid econmica, nun traera
ms que ventayes pa una provincia dbil como la santanderina teniendo que competir
siempre colos privilexos de la poderosa industria de Basconia. Uviu en solitariu
tampoco podra competir ella sola cola ms grande Galicia necesitando pa ello layuda
de Santander sobremanera en sectores vitales como pesca o ganadera. En 1932 Garca
Venero establez pblicamente los procedimientos pa llograr esti Estatutu a travs de les
Diputaciones. Cada Diputacin (Uviu y Santander) redactara un Anteproyectu
dEstatutu que se refundiren notru definitivu y sometelu a referndum popular pa
presentalu nel Parlamentu en Madrid. Esti procesu prevase ms rpidu quel trmite
pelos dos tercios de los Conceyos al ser slo dos les Diputaciones provinciales
involucraes y asina en 1935 el nuevu Estatutu y podra tar en vigor.
La nueva Autonoma sofitarase en pegoyos culturales ya histricos que dieren fuerza y
razn pa que Madrid viera ms claramente la necesid de formar esta Autonoma y
evitar la idea artificial de xuntar Santander a un hipotticu Estatutu castiellanu. La unin
dUviu y Santander xustificbase non slo na identid tnica (cultural) comn de
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dambes provincies sinn nuna mesma identid de necesidaes y recursos comunes:
ganadera, agricultura, industria y pesca. Iguales yeren tamin en densid de poblacin,
poblamientu, usos y costumes, llingua y tradiciones asina como semeyantes nestensin
territorial y niguald de problemes socioeconmicos o de tresporte. La inminente
formacin de potentes autonomes tanto en Galicia como en Bascongaes faca necesario
asinamesmo que les provincies dUviu y Santander nun quedaren relegaes entamando
otra potente Autonoma intermedia quequilibraral norte. En resume, Les Asturies, otra
vez polticamente xuntes.
La tradicin reintegracionista de Les dos Asturies vena siendo una propuesta constante
dende la influyente xeneracin de Laverde y Pereda a travs de programes polticoculturales comol Manifiestu de les dos Asturies (1864) o la Revista de las dos
Asturias.La xeneracin santanderina de 1930 recueye esti testigu siempre contrariu a les
tesis castiellanistes prefiriendo una xuntanza poltica cola Asturies dUviu.
Na Transicin torn plantegase lallugamientu de Santander nel mapa polticu hespaol.
La tradicin histrica de xuntar les dos provincies nun se repiti como antes, o fzose
ms dbilmente. Les encuestes yeren ms favorables a una xuntanza de Santander con
Uviu que con Valladolid. Lo ms fcil paeca convertir les Diputaciones nautonomes
uniprovinciales artificiales, anque agora vense los desequilibrios. Lo que prim en
Madrid nun foi la defensa de los intereses astur-santanderinos sinn la pelegrina idea de
crear amortiguadores artificiales alredor del Pas Bascu coles provincies de Logroo y
Santander de colchn fiscal a los privilexos basconavarros. El poderu econmicu duna
posible Autonoma biprovincial de dambes Asturies tanto frente a Euscadi como a
Galicia yera una amenaza insoportabe tanto pa nacionalistes bascos como pa gallegos y
que tampoco Madrid permitira acelerndose lautonoma uniprovincial asturiana y la
supresin de la Diputacin ensin nengn trmite de referndum.

Marcelino Menndez Pelayo y


Les dos Asturies

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Marcelino Menndez y Pelayo (Sanander 1856 1912) foi lintelectual ms reconocu y


afamu de la provincia Sanander. La Universid de Branu de Sanander lleval so nome.
Bsicamente foi un investigador de la lliteratura ya historia acurriu nuna bayurosa
etapa de rexeneracionismu cultural finisecular que contrasta cola mediocrid,
escabildramientu, maturranga y abulia danguau. Discpulu de Laverde, form con l y
con otros como Pereda, Amandi, Miranda, Escalante o Fernndez de los Ros un
proyectu de base cultural y finalid sociopoltica centru alrodiu duna revista: La
Tertulia, la Revista de Las dos Asturias, col propsitu demponderar los intereses
lliterarios de Les dos Asturies, los valores comuegos y la cultura de les dos provincies
asturianes: Uviu y Sanander. Posteriormente pasu un au deciden cambia-y el nome a
esta revista quincenal que pasa ser la Revista Cantabroasturiana paclariar duldes
sobre culu yera lmbitu deses dos Asturies, pues ella mesma proclambase herea
dotra revista de 1864, el Almanaque de las dos Asturias. En 1877 Menndez Pelayo
escribe un prlogu en nome de tola redaccin xustificandol cambiu de nome y que
reproducimos arronte, un testu que conforma n de los documentos ms importantes na
historia del asturianismu cultural y polticu de tolos tiempos:
() En 1864 escomenz a publicase un Almanaque de las dos Asturias, encaminu a
estrechar los llazos entre dos provincies hermanes pol suelu, pola raza y poles costumes,
y divides slo por un criteriu oficial arbitrariu. Afay ecu la idea entre montaeses y
asturianos. La semiente qued y hoi fructifica, La Tertulia decdese a cambiase de nome
pol de Revista Cntabro-Asturiana. Evtase asina dalgn inconveniente que pudiera
tener el de Revista de las dos Asturias, nel aspectu xeogrficu. Slo una parte, anque
extrensa, del terrritoriu montas llamse Asturias de Santiyana, pero la fraternid ente
cntabros y stures ye induldable y de tolos tiempos. Los accidentes fsicos sn
comunes a les dos provincies: la mesma mar, la mesma cordalera. Hermanos los sos
habitantes pola raza, pol primitivu celticismu, sonlo de mui antiguo poles costumes, dao
quEstrabn afirm que yera una la manera de vivir de stures y cntabros. nelos ms
y ms la so historia. Xuntos resistieron a les lexones romanes, llamaes y favoreces
polos nuestros vecinos autrigones y bascos. Xuntos romanizronse anque slo en parte,
perdiendo la so llingua pero non los usos nin la indomable altivez y espritu
dindependencia que los distingue d ente tolos pueblos peninsulares. Xuntos
comenzaron la reconquista y cntabru o astur sera aquel Pelagio que los acaudillaba,
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non godu nin destirpe real como fantasearon vanos xenealoxistes. A la Monarqua
asturiana pertenecemos unos y otros, cuando cay nos nuestros montes la palabra del
gran controversista San Beatu de Llbana que nacu ente dambes Asturies sirve de llazu
dunin a les dos provincies ximielgues. Cierto que tres la desmembracin del reinu
asturianu y nacimientu del condu de Castiella, bona parte del pueblu montas sigui
les vicisites del nuevu estu, alterindose los sos lmites con frecuencia. Pero que nun
se perdieron por sto les tradiciones dhermand indcalo claro el nome dAsturias de
Santiyana y el dAsturias de Tresmiera. Cmo olvidar que nes marines asturianes y
montaeses aprestronse les naves que concurrieron a la conquista de Sevilla?
Fraternid que nun sinterrumpe hasta nes sangrientes banderes quasolaron lltimu
periodu de la Ed Media. Llegada ye la hora de restablecer lantigua fraternid Y
cundo hubo otra ms oportuna? Hoi, que por suerte rara, les dos provincies paecen tar
en ves de prsperu adelantu y nun se resienten tanto como otres de la xeneral
decadencia, quiz por conservar ms puros los elementos tradicionales y el cultu a les
sos vieyes y glorioses memories. Hoi que ye deber de concencia y damor patriu resistir
a la centralizacin en toles sos esferes. Unmonos asturianos y montaeses y na
xuntanza alcontraremos nueva fuerza. Y quin sabe si enllazaes hasta oficialmente
dambes provincies, rota la ilxica divisin que a los montaeses nos lliga a Castiella,
sin que seamos nin naide nos llame castiellanos, podr la extensa y riqusima zona
cntabroasturiana formar una entid unitaria y enrxica!. Trataremos con preferencia de
cuanto pueda interesar a les provincies ximielgues. La so historia, tan poco explorada
entova, los estudios xeogrficos y arqueolxicos, les biografes dhomes ilustres. Nin
dexaremos destimular tou tipu dempreses cientfiques y industriales tiles a Les
Asturies. ()

REVISTA FUSIN ASTURIAS 2013

Marcelino Menndez Pelayo empondera la xuntanza de les provincies asturianes


d'Uviu y Santander
Marcelino Menndez Pelayo, paladn del hespaolismu castellanista y de la castellanid
de la Provincia de Santander prologa en 1877 un exemplar de la nueva revista de las dos
Asturias, La Tertulia, onde xustifica la xuntanza de les dos provincies: Uviu y
Santander.

Cambia de nombre desde el presente nmero La Tertulia, y entra en nuevo y ms


extenso campo. Pocas palabras sern necesarias, si el ttulo de la Revista no parece
suficiente, para explicar el modo y causas de esta transformacin.
En 1864 comenz a publicarse, bajo la direccin de un disguido paisano nuestro y
colaborador asiduo de este peridico, un Almanaque de las dos Asturias, encaminado a
estrechar los lazos entre dos provincias hermanas por el suelo, por la raza y por las
costumbres, y divididas slo por un criterio oficial arbitrario. Hall eco la idea entre
montaeses y asturianos; mas circunstancias que no es del caso exponer, aplazaron o
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suspendieron la continuacin de aquella empresa. Pero la semilla qued, y hoy
fructifica. La Tertulia se decide a cambiar su nombre por el de Revista CntabroAsturiana.
Evtase as algn inconveniente que pudiera tener el de Revista de las dos Asturias, bajo
el aspecto geogrfico. Slo una parte, aunque extensa, del territorio montas se
apellid Asturias de Santillana; pero la fraternidad entre cntabros y astures es
indudable y de todos tiempos. Los accidentes fsicos son comunes a las dos provincias:
el mismo mar, la misma cordillera. Hermanos sus habitantes por la raza, por el
primitivo celticismo, sonlo de muy antiguo por las costumbres, dado que Estrabn
afirm que era una la manera de vivir de los Galaicos, Astures y Cntabros, hasta los
Vascones y el Pirineo. nelos ms y ms su historia. Juntos resistieron a las legiones
romanas, llamadas y favorecidas por nuestros vecinos los Autrigones y Vascos. Juntos
se romanizaron, aunque slo en parte, perdiendo la lengua, pero no los usos ni la
indomable altivez y espritu de independencia, que los distingue entre todos los pueblos
peninsulares. Juntos comenzaron la reconquista, y cntabro o astur sera aquel Pelagio
que los acaudillaba, no godo ni de estirpe real como fantasearon vanos genealogistas, a
despecho del nombre hispano-romano del que llaman rey, y del epteto rum que le dan
los rabes. A la monarqua asturiana pertenecamos unos y otros, cuando cay en
nuestros montes como benfico roco la ardiente palabra del gran controversista San
Beato de Libana, que, nacido entre ambas Asturias, sirve de lazo de unin a las dos
provincias gemelas.
Cierto que tras la desmembracin del reino asturiano y nacimiento del condado de
Castilla, buena parte del pueblo montas sigui las vicisitudes del nuevo estado, cuyos
lmites se alteraron con frecuencia. Pero que no se perdieron por esto las tradiciones de
hermandad, claro lo indica el nombre de Asturias de Santillana, y lo indicara el de
Asturias de Trasmiera si no le juzgramos designacin caprichosa y un poco
aventurada, dicho sea con el respeto debido al P. Flrez y a un sapientsimo historiador
y gegrafo moderno que en esta parte le sigue.
Y cmo olvidar que en las marinas de Asturias y Cantabria se aprestaron las naves que
concurrieron a la conquista de Sevilla, para que tambin en este memorable esfuerzo de
nuestra reconquista aparecisemos unidos cntabros y asturianos? Fraternidad que no se
interrumpe, y hace idnticos nuestros destinos hasta en las sangrientas banderas que
asolaron estas comarcas en el ltimo perodo de la Edad Media.
Llegada es la hora de restablecer la antigua fraternidad. Y cundo ha habido otra ms
oportuna? Hoy que por suerte rara, las dos provincias parecen estar en vas de prspero
adelanto y no se resienten tanto como otras de la general decadencia, quiz por haber
conservado ms puros los elementos tradicionales y el culto de sus viejas y gloriosas
memorias; hoy que, por otra parte, es deber de conciencia y de amor patrio resistir a la
centralizacin en todas sus esferas y reanimar el espritu provincial, nica fuente de
grandeza para las naciones; unmonos asturianos y montaeses, y en la unin
encontraremos nueva fuerza. Y quin sabe si antes de mucho, enlazadas
hasta oficialmenteambas provincias, rota la ilgica divisin que a los montaeses nos
liga a Castilla, sin que seamos, ni nadie nos llame,castellanos, podr la extensa y
riqusima zona cntabro-asturiana formar una entidad tan una y enrgica como la de
Catalua, luz y espejo hoy de todas las gentes ibricas!
Nuestro programa es el de La Tertulia, extendido y ampliado como el objeto requiere.
Trataremos, no exclusivamente, pero s con preferencia, de cuanto pueda interesar a las
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provincias gemelas. Su historia, tan poco explotada todava, y como auxiliares de ella
los estudios geogrficos y arqueolgicos, las biografas de hombres ilustres y juicios de
escritores, ocuparn buena parte de nuestras columnas. Otra no menor dedicaremos a la
amena literatura, procurando que alternen las producciones de montaeses y asturianos.
Ni dejaremos de estimular, en cuanto posible sea, todo linaje de empresas cientficas e
industriales tiles a las Asturias.
El campo es vastsimo: las ciencias, sobre todo en su aplicacin a los intereses de
nuestro pas, las investigaciones histricas, las tradiciones, usos, costumbres y
mitologa popular, la poesa indgena, escondida an (por lo que hace a la Montaa)
cuando en toda Espaa van despertando las literaturas regionales..., todo en suma, antes
o despus, en una forma o en otra, vendr a honrar estas pginas. Contamos con el
auxilio de nuestros colaboradores montaeses y de muchos asturianos distinguidos en la
repblica de las letras; todos los cuales aceptan y secundarn, como en Dios esperamos,
nuestros propsitos.
Inviolable respeto al dogma y a la moral catlicos, al espritu y tendencias de la raza
espaola y a los fueros del buen gusto. Libertad y tolerancia absolutas en todo lo
restante. He aqu nuestro programa.
Santander, 1877

Acerca de la reunificacin d'Asturies (Gumersindo Laverde)

En 1865 Gumersindo Laverde hizo una propuesta de unin entre las provincias de
Oviedo y Santander; unin que matiz- no ha de ser tal que una quede absorbida por
la otra, sino de modo que, respetando el ser actual de ambas a semejanza de la
existente entre las provincias vascongadas- las enlace mediante relaciones superiores
en todas las esferas de la vida.
El anuncio de unas cumbres polticas entre autoridades de Cantabria y el
Principado es una excelente noticia. Las dos comunidades mantienen desde siglos un
fuerte y slido nexo comn que comienza con las guerras contra Roma; el
levantamiento contra los rabes con el inicio de la Reconquista en tierras de Libana y
su extensin hacia el Sella o, el origen cntabro de la Monarqua, ms
tarde patrimonializado por Asturias. Despus se abri la etapa de las Asturias de
Santillana, las relaciones comerciales y, finalmente, la segregacin de dos municipios de
Asturias de Santillana los de Peamellera Baja y Alta- que pasaron a jurisdiccin
ovetense hace menos de siglo y medio. En fin, una historia comn aunque tengamos la
impresin de que caminamos de espaldas y que no somos vecinos o primos hermanos,
quizs porque la mirada impuesta siempre ha estado en direccin a Madrid. Las nuevas

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comunicaciones y su final prximo de la autova en la zona asturiana, abrirn una nueva
etapa que es preciso aprovechar y desarrollar al mximo.
Muchos desconocen la existencia de una personalidad como Gumersindo Laverde
Ruiz (1835-1890) cntabro de Estrada, pueblo de Val de San Vicente o, un montas
de las dos Asturias como le defini Jos Mara de Cosso- que hace ya siglo y medio
entendi por donde deba discurrir la vida de cntabros y astures, de Asturias y
Cantabria. Hombre de gran inteligencia, en la vida solo le fall la salud, siendo uno de
los grandes amigos y consejeros de don Marcelino Menndez y Pelayo con quien
mantuvo una larga y fecunda relacin epistolar, hasta el punto de que nuestro sabio
confesara un ao antes de morir que muchos de sus trabajos no se hubiesen realizado sin
el estmulo de Laverde. Como su apuesta por Cantabria y Asturias no solo se basaba en
fundamentos culturales e intelectuales, recordemos que Gumersindo Laverde fue un
gran defensor del ferrocarril de la costa, polemizando con los detractores de esta obra,
que los hubo y poderosos.
Aunque las relaciones entre Laverde y Menndez Pelayo es ya un tema que apasiona y
merece toda la consideracin al analizar estas dos grandes biografas, nos vamos a ceir
a como vio Laverde la relacin de Asturias de Oviedo y Asturias de Santillana hace
nada menos que siglo y medio. Promotor del Gran Almanaque de las Dos
Asturias (1865), Laverde defendi sin medias tintas y como idea ambiciosa de aquel
tiempo, la unin de Asturias y Santander como hermanas gemelas que, encerrando un
alma misma, un mismo corazn, se abrazan con efusin tras largos aos de ausencia,
para vivir de nuevo bajo un solo techo y compartir sus trabajos y prosperidades.
Laverde matizaba esta propuesta as: la unin a la que aspiramos no ha de ser tal que
una quede absorbida por la otra, sino de modo que, respetando el ser actual de mbas a
semejanza de la existente entre las provincias vascongadas- las enlace
mediante relaciones superiores en todas las esferas de la vida.
Defenda con ahnco Laverde y la propuesta en aquel tiempo no debi causar
indiferencia.- la unin del Principado y de la Montaa en lo eclesistico y universitario
creando un solo distrito; la administracin de Justicia con una audiencia territorial; en lo
militar con la creacin de una capitana general para los dos territorios; la unin
agrcola, industrial y artstica, celebrndose congresos, exposiciones y certmenes; el
culto a las glorias y tradiciones erigindose en Covadonga un panten donde reposen las
cenizas de sus varones ilustres y la unin, en fin, en todo y para todo lo honesto, bello
y til, proponiendo se crearan infraestructuras para fomentar un mutuo comercio. As
entenda Laverde la unin de las dos Asturias: trabajar solidariamente en la obra de
su comn civilizacin, a la vez que en la de la civilizacin general de la pennsula,
como parte principal que son de la nacionalidad ibrica.
A Astures y Cntabros nelos ms y ms su historia, afirmaba Menndez y Pelayo,
relatando los hechos histricos comunes. Laverde, por su parte, afirmaba con pasin que
aliados en paz y en guerra, una misma fue su suerte, resistiendo heroicamente y
sucumbiendo a la par.... Es cierto que la Historia con maysculas nos ha unido; sin
embargo, hemos vivido durante mucho tiempo de espaldas, en caminos diferentes,
cuando tanto tenemos en comn, como con precisin histrica relatan en pginas
hermosas don Marcelino Menndez y Pelayo y Gumersindo Laverde.

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En honor a su recuerdo, apuntaremos que Gumersindo Laverde muri el 12 de octubre
de 1890, el ao en el que sali la obra De Cantabria, que uni a intelectuales y literatos
en una reafirmaron cultural de "lo cntabro". La desaparicin de Laverde fue un
durisimo golpe para Menndez y Pelayo, quien en 1911 tan solo unos meses antes de
su muerte- escribi sobre su carisimo amigo: escribi poco pero muy selecto, y su
nombre va unido a todos los conatos de la historia de la ciencia espaola, y muy
especialmente a los mos, que acaso sin su direccin y estmulo no se hubiese
realizado .
Estas cumbres entre los gobiernos del Principado y Cantabria tienen que servir para ms
que una foto o un almuerzo. Cantabria desde el celo por su autonoma y la necesidad de
profundizar en su autogobierno, tiene que abrirse a las comunidades vecinas
con convenios que al da de hoy y llevamos mas de veinte aos de autogobiernobrillan por su ausencia. Uno de los acuerdos fcilmente instrumentable seria que
Cantabria acordara una presencia significativa en la Feria de Muestras de Asturias, lo
mismo que hacemos todos los aos en Valladolid, as como llegar a acuerdos mnimos
o mximos sobre los Picos de Europa, que tanto nos unen pero tambin, al parecer, nos
separan. Son muchos los acuerdos que se pueden establecer entre Cantabria y Asturias
(Las Dos Asturias) desde el respeto al actual marco territorial, que por pasado histrico,
pero tambin por necesidad actual, estaran plenamente justificados. Esperamos ideas y
hechos para que una buena idea no se quede solo en una foto ms.

Maximiano Garca Venero y la reunificacin d'Asturies

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Los fundadores de la idea de Les Asturies. Esbilla de X.


Vilareyo

Maximiano Garca Venero (Santander 1907 Madrid 1975) foi un reconocu


historiador y periodista santandern de llarga trayectoria que trabay con sencia pa
llograr la reunificacin poltica de les dos provincies asturianes: Uviu y Santander.
Fund los peridicos Mediterrneo y Levante. Escribi amplies biografes de
personaxes relevantes como Francisco Camb, Antonio Maura, Alfonso XII,
Melquades lvarez o Eduardo Dato. Trabay tamin nel peridicu izquierdista La
Regin. De posiciones poltiques inicialmente lliberales pas a oponese dafechu al
Frente Popular y ante l'ascensu del comunismu, anarquismu y nacionalismos
separatistes, decidi apoyar a la Falanxe. Pero la so verdadera vocacin posterior foi la
lliteraria y la d'investigador de la historia contemporania d'Hespaa. Entre los llibros
que public destaquen Historia del nacionalismo cataln (1944 y 1967), Historia del
nacionalismo vasco (1945 y 1968), Historia del parlamentarismo espaol (1946),
Historia de las Internacionales en Espaa (tres tomos surdos ente 1956 y 1957), ya
Historia de los Movimientos Sindicalistas en Espaa (1961).
La Constitucin hespaola de 1931 propona que les provincies limtrofes poden
establecese como Rexones Autnomes y dotase d'un Estatutu d'Autonoma propiu con
goviernu y parlamentu. Maximiano Garca Venero darru vio que l'afinid ente les
provincies d'Uviu (Asturies d'Uviu) y Santander (Asturies de Santiyana) vena a
confirmar la necesid d'una reunificacin de les antigues ya histriques dos Asturies
conformando una sola entid poltica que la propia historia configur como una sola
realid etnocultural slo dixebrada por artificiales divisiones alministratives recientes.
Como bon historiador Maximiano Garca Venero saba que dende 1835 les ancestrales
Asturies d'Uviu, Santiyana y Tresmiera quedaron convertes por arte de barrabiellu
alministrativu nes provincies d'Uviu y Santander, con prdida incluso de territorios
histricos a favor de Lugo y Llen (Burn-Miranda, Suarna, Sayambre-Valden).
Llegu yera'l momentu en 1932 de recomponer lo que la historia xunt per sieglos y que
los intereses poltico-caciquiles separtaron: reaxuntar el territoriu histricu d'Asturies
agrupando polticamente a les provincies d'Uviu y Santander (Les Asturies).

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Los fundadores de la idea de Les Asturies. Esbilla de X.


Vilareyo
Como periodista, el primer pasu de Garca Venero sedra mobilizar a la prensa, tanto a
la d'Uviu, Xixn y Santander como a la de Madrid, apelando a la necesid espiritual o
"derechu de categora espiritual" que dara lexitimid a la xuntanza de les dos
provincies. Esi elementu espiritual sedra l'tnicu (entendu como "cultural" o "cultura
compartida"). Otru sedra l'afectivu y sentimental (apreciu ente les dos provincies y
rechazu comn a Castiella) y un terceru sedra el material o econmicu, les ventayes
econmiques al empar de la rexuntanza pa los dos territorios.
La prensa d'Uviu recoy les propuestes de reaxuntanza territorial de Garca Venero
con "una interesante manifestacin de simpata" como l mesmu escribi. L'argumentu
principal de Garca Venero yera qu'ente la provincia de Santander y la d'Uviu existe
positivamente una lligazn espiritual, tnica ya histrica (Les antigues Asturies d'Uviu
y Asturies de Santiyana) y por ello Les Cortes de Madrid nun poden fomentar
problemes artificiales d'autonomes non-histriques. La xuntanza de Santander con una
Autonoma castiellana sedra pa Garca Venero "un caos" debo a les fondes diferencies
culturales. En cabiu, la Rexn autnoma d'Uviu y Santander (Les dos Asturies)
producira un conxuntu de ventayes pa toos. Ganadera, agricultura, poblamientu,
territoriu, pesca sn iguales tanto n'Uviu como en Santander y la industria y minera
d'Uviu compensara la escosura industrial de Santander pa poder competir les dos
provincies xuntes frente a Vascongaes y Galicia.

Garca Venero impulsa asina la necesid de facer un Estatutu biprovincial de Les dos
Asturies darru, antes de que se faiga unu castiellanu. Asina cada Diputacin faira un
proyectu que se refundira nun Anteproyectu d'Estatutu, que, aprobu nun referndum
popular, s'entregara a la Comisin d'Estatutos de Les Cortes de la Repblica en Madrid
onda se discutira, votara y promulgara. En 1935 el nuevu Estatutu panasturianu podra
y tar en vigor segn los sos clculos.
Maximiano Garca Venero sigue la tradicin reintegracionista o unionista del territoriu
de Les Asturies que promovieron insignes y destacaos polticos y escritores
santanderinos como fueron Gumersindo Laverde, Marcelino Menndez Pelayo o Jos
Mara de Pereda y otros destacaos asturianos de la xeneracin de 1865 como Justo
lvarez Amandi, Arias de Miranda, Eduardo Bustillo, Narciso Campillo, Emilio
Carrizo del Riego, Nicols Castor de Caunedo, Adolfo de la Fuente, ngel Fernndez
de los Ros, Juan Garca, Montequn, Luis Prez Mnguez, Cndido Salinas, David
Sampil y Ceferino Surez Bravo.

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