PSICANLISE

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PSICOLOGIA GERAL II
A palavra Psicologia formada de duas palavras gregas: psique, que significa
alma, e logos, que significa estudo, cincia. Portanto, etimologicamente, Psicologia significa
estudo da alma. Hoje em dia comumente definida como a cincia que estuda o
comportamento e os processos mentais. Os assuntos investigados pelos psiclogos incluem
todos os que se acham listados abaixo e mais alguns: o desenvolvimento, as bases fisiolgicas
do comportamento, a aprendizagem, a percepo, a conscincia, a memria, o pensamento, a
linguagem, a motivao, a emoo, inteligncia, a personalidade, o ajustamento, o
comportamento anormal, o tratamento do comportamento anormal, as influncias sociais e o
comportamento social. A psicologia freqentemente aplicada na indstria, na educao, na
engenharia, em assuntos de consumo e em muitas outras reas.
Desde o tempo de Plato e Aristteles, tm aparecido estudos e teorias sobre a
mente humana, mas a Psicologia s foi considerada cincia no fim do sculo XIX, quando os
estudiosos empregaram mtodos de observao cuidadosos e sistemticos.
O primeiro laboratrio de psicologia foi fundado por Wilhelm Wundt, em Leipzig no
ano de 1879. Esta declarao faz parte quase que invariavelmente de qualquer descrio do
desenvolvimento da Psicologia como cincia. Fechner , s vezes chamado pai da moderna
Psicologia, porm duvidosa a paternidade desta jovem cincia. Foi, s vezes, atribuda a
Heleuholtz, Wundt e Galton. Porm a Psicologia est procurando um ancestral sugestivo dentre
a imensa gama de pensadores.
Tentaremos abordar as dificuldades que esta jovem cincia tem passado, alm de
contextualiz-la historicamente, necessitando referenciar sua estreita relao com a filosofia e
a superao dos padres rigorosos que a cincia impe a todo saber, atravs das teorias
psicolgicas.
1.1 - DEFINIO DE PSICOLOGIA
A palavra psicologia, remonta a antiga Grcia, cujo significado estava relacionado a
discusso, a alma.
Na contemporaneidade, grande parte dos especialistas da rea - os psiclogos acordam acerca da seguinte assertiva: Psicologia a cincia do comportamento humano.
Posto que a psicologia possui de forma sistematizada um conjunto de
conhecimentos, podemos ento, denomin-la de cincia.
A mutabilidade da definio especfica de psicologia est intrinsecamente ligada a
mutabilidade dos interesses dos prprios psiclogos, cujo alvo maior est no dizer de Charles
w. Telford e James M. Sawrey: De viverem de acordo com os padres da cincia.
A - Segundo Charles W. Telford e James M. Sawrey
Posto que a Psicologia, como cincia no tenha sequer cem anos de vida, a palavra
psicologia remonta Grcia antiga - onde significava um discurso, ou discusso, acerca da
alma. Nos dias atuais, define-se comumente a Psicologia como a cincia do comportamento
humano ou como a cincia das experincias e atividades dos seres humanos. O termo passou
por diversas definies provisrias: tem sido sucessivamente definido como a cincia da
mente, a cincia da atividade mental, a cincia da conscincia e a cincia da experincia
consciente. At certo ponto, essas mutveis definies refletem a natureza mutvel dos
interesses e preocupaes dos que se tm denominado psiclogos.
Parte da razo por que os psiclogos tm redefinido continuamente a Psicologia o seu
desejo de viverem de acordo com os padres da Cincia. Conceberam as observaes
cientficas como mais imparciais, mais precisas, mais objetivas e mais sujeitas verificao do
que as observaes cotidianas comuns. Nessas condies, com o correr dos anos, a
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Psicologia passou das observaes introspectivas para as observaes e mensuraes

objetivas. Ao mesmo tempo, novas tcnicas, mormente o uso de equipamento eletrnico,
possibilitaram a investigao objetiva de muitos aspectos do comportamento e da experincia,
antes considerados, por exemplo, como acontecimentos puramente pessoais e subjetivos,
ocorridos no crebro. O comportamento, tal como o encaram os psiclogos, pode ser manifesto
ou oculto. Claro est que o comportamento oculto mais difcil de ser descoberto e, de um
modo geral, mais difcil de ser estudado do que o comportamento manifesto.
As classificaes apresentadas na Tabela 1-1, como todas as classificaes dessa
natureza, tm algumas limitaes. Por exemplo, inclumos a linguagem oral e escrita as
atividades manifestas, simblicas, comunicativas, quando, na realidade, ela tanto serve s
funes comunicativas quanto s funes expressivas e manipulatrias. Utiliza-se a linguagem
para comunicar uma informao, para exprimir os sentimentos de uma pessoa, e para controlar
outras pessoas. Assim sendo, a linguagem poderia ser relacionada nessas trs categorias
manifestas.
O principal propsito da Tabela 1-1 indicar a extenso dos termos atividades e
comportamento, tais como so usados em Psicologia, O comportamento inclui muito mais do
que movimentos flagrantes, como os que fazemos ao andar de um lado para o outro. Inclui
atividades relativamente sutis, como perceber, pensar, conceber e sentir. A Psicologia se ocupa
de todas as atividades da pessoa total.
Tabela 1-1 Comportamento humano manifesto e oculto
Atividades locomotoras
Atividades manipulatrias
Atividades Manifestas
Atividades simblicas
(Comunicao)

Movimentos expressivos

Comunicao artstica
Linguagem oral
Linguagem escrita
Gestos simblicos
Movimentos faciais
Posturas simblicas

Expresso Artstica
Componentes manifestos de
sentimentos e emoes.

Atividades Ocultas
Atividades perceptivas
(Percepo)
Atividades ideacionais
(Pensamento)

Processos Cognitivos

Atividades emocionais e
Sentimentais
(Afeio)
SEGUNDO CLIFFORD THOMAS MORGAN
A definio que a maioria dos psiclogos aceita a seguinte: Psicologia a cincia do
comportamento humano e animal. Voc pode ficar admirado diante das palavras cincia,
animal e comportamento. Ser que a psicologia realmente uma cincia? Por que que o
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estudo do comportamento, e no o estudo da mente, dos pensamentos ou dos sentimentos? E

que tem o comportamento animal a ver com a psicologia?
Vejamos porque cada uma dessas palavras essencial. Dizemos que a psicologia
uma cincia, e no uma arte, porque uma cincia um conjunto de conhecimentos
sistematizado, e a psicologia contempornea evidentemente possui esse conjunto de
conhecimento. Este foi obtido da mesma forma que as outras cincias criam o seu
conhecimento - atravs de observao cuidadosa e mensurao de acontecimentos, muitas
vezes com o auxlio de experimentos planejados especificamente para isso. Uma arte, ao
contrrio, uma habilidade ou aptido para fazer alguma coisa - aptido adquirida atravs de
estudo, prtica e experincia especfica. Os psiclogos hbeis certamente so artistas, na
medida em que aprendem a fazer bem algumas coisas. No entanto, na psicologia, da mesma
forma que na medicina ou na engenharia, a arte aprendida mais adequadamente depois do
domnio da cincia subjacente. Alm disso, as artes psicolgicas, tal como so praticadas nas
vendas, na psicoterapia e na poltica, no so eficientes para resolver os problemas humanos
mais srios. De outro lado, os esforos de muitos pesquisadores nos ltimos cem anos nos
deram um conjunto de conhecimentos que nos ajuda a compreender o comportamento. E por
isso que dizemos que a psicologia uma cincia. -A palavra comportamento est em nossa
definio porque aprendemos, na pesquisa psicolgica, que o comportamento a nica coisa
que podemos estudar. Por comportamento entendemos, geralmente, as respostas de uma
pessoa ou de um animal diante de uma situao. Tais respostas so quaisquer movimentos
que faz e que possam ser observados ou registrados, onde se incluem as respostas verbais,
escritas ou orais. Sob o aspecto fisiolgico, tais respostas incluem mudanas no ritmo
cardaco, no ritmo de respirao, na condutividade eltrica da pele, e mesmo na composio
sangnea. Tudo isso pode ser estudado objetivamente. Mas no podemos observar uma
mente, um pensamento ou um sentimento. Embora no duvidemos de sua existncia, no
podemos atingi-los diretamente. Tudo que sabemos, com segurana, o que uma pessoa faz isto , como que se comporta. Certamente, a partir de seu comportamento, inferimos muita
coisa a respeito do que ocorre dentro dela. Mas tudo que podemos realmente estudar esse
comportamento.
Finalmente, consideremos a palavra animal na definio. Falando rigorosamente, os
seres humanos so animais, mas aqui queremos indicar outros animais, e no os seres
humanos. Neste sentido, h duas razes para que a psicologia inclua o estudo de animais.
Uma delas que o comportamento animal um campo legtimo de pesquisa, da mesma
maneira que a zoologia. Outra razo, ainda mais importante que essa, que realmente
precisamos estudar o comportamento animal para compreender o comportamento humano.
Por exemplo, no podemos criar crianas no escuro para ver como as experincias visuais
iniciadas influem em sua percepo de objetos. Os experimentadores so muito limitados no
uso de pessoas como cobaias. Por isso, grande parte do que se sabe sobre pessoas foi
obtido no estudo de animais. Evidentemente, isso supe que os homens e os animais sejam
semelhantes: na realidade, sob muitos aspectos isso que ocorre. Por exemplo, os psiclogos
esto certos de que os princpios bsicos de aprendizagem se aplicam igualmente bem a
animais e homens. Por isso, as freqentes referncias, neste livro, a animais, no so pouco
importantes. De outro lado, a capacidade para falar ou at para pensar como um ser humano
est alm da capacidade dos animais. Portanto, existe um ponto em que a semelhana
desaparece. Por isso, os psiclogos so cuidadosos ao aplicar a seres humanos seus
resultados de estudos com animais.
2- ORGENS DA PSICOLOGIA
2.1 - FASE PR-CIENTFICA
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Constituiu-se do perodo no qual consideravam aspectos no cientficos como

parmetro para a analise das mais diversas situaes voltadas ao universo do
comportamento.Indicava-se como causas de qualquer varivel do comportamento humano,
fatores de ordem espiritual e/ou natural.
Com exceo de alguns parcos e modestos avanos impetrados pela cultura grega, um
grande vcuo de tempo ocorreu, aps este perodo, no qual nada de significativo foi indicado.
Tal quadro s, sofreria nova ( e significativa ) alterao com a revoluo cultural - denominada
renascimento (renascer) - no perodo de transio de fins da idade mdia para o alvorecer da
idade moderna.
A redescoberta do mtodo de observao natural possibilitou o
incio de uma nova srie de observaes e descobertas de grande interesse cientfico,
observando-se, evidentemente, os limites do prprio mtodo.
A PSICOLOGIA PR-CIENTFICA
Praticamente desde o momento em que o homem se tornou homem, vem tentando ser
psiclogo. Pelo menos, apresentou algum tipo de teoria sobre o comportamento humano.
Durante vrios sculos, essa teoria apresentou a forma de dualismo ou espiritismo.
Considerava a mente ou alma - a distino nunca foi muito clara - como algo imaterial que
usualmente habita o corpo durante o estado de viglia, mas pode deix-lo nos sonhos ou
depois da morte. Acreditava que nos caso de posse, o corpo era habitado por demnios ou
espritos maus. Esta noo de mente no-material que habita um corpo material dava pouca
esperana para a compreenso do homem, pois incorria numa petio de principio.
Simplesmente explicava o comportamento ao atribu-lo a aes imprevisveis de um homem
dentro de um homem.
Evidentemente, essa noo era apenas uma parte da concepo pr-cientfica que o
homem tinha de seu universo. No apenas o comportamento humano era causado por
espritos, mas o mesmo ocorria com os acontecimentos na natureza. As tempestades, os
incndios, os tremores de terra, e assim por diante eram lanados pela fria dos deuses ou do
demnio. De outro lado, o bom tempo para as plantaes era obra de deuses felizes - e que
muitas vezes ficavam felizes com os sacrifcios ou outras oferendas. Essa interpretao do
universo nunca poderia dar qualquer tipo de cincia, psicolgica ou de outro campo.
Para o aparecimento de uma cincia havia a necessidade de uma interpretao
completamente diferente das coisas, baseadas em duas crenas afins. Uma, a crena de que
os acontecimentos naturais so regulares ou obedecem a leis - que de um acontecimento
possvel predizer outro. A segunda, de que a regularidade poderia ser descoberta por algum
tipo de observao. Assim, a observao cuidadosa de acontecimentos poderia descobrir
relaes regulares entre eles. Esta a essncia de toda a cincia. Algum progresso nessa
direo foi feito pelos gregos antigos, mas limitou-se a coisas fsicas. Os gregos trabalharam
para a criao da matemtica, bem como de pesos e medidas. Reunindo as duas coisas, s
vezes faziam o que poderia ser considerado um experimento - por exemplo, o experimento de
Arquimedes sobre o deslocamento da gua - mas quase sempre dependiam de observao
natural. Esta, que o primeiro e o mais grosseiro dos mtodos cientficos, consiste em
observar acontecimentos num ambiente natural, sem qualquer manipulao, ao mesmo tempo
em que devemos ter o cuidado de distinguir entre os nossos sentimentos e os fatos puramente
objetivos.
Como se sabem quase todos os estudantes, por muitos sculos depois dos gregos
pouco aconteceu na cincia, at que chegamos ao Renascimento. Neste momento, o mtodo
da observao natural foi redescoberto e utilizado com proveito. Dele decorreram vrios
progressos - por exemplo, a concepo do sistema solar de Galileu, a lei da gravitao de
Newton, os princpios de percepo do espao de Leonardo da Vinci. No entanto, por maiores
que fossem tais progressos, eram limitados porque o mtodo de observao natural limitado.
Permite que o cientista apenas observe os acontecimentos e coisas que a natureza lhe
entrega. Pode precisar esperar muito tempo para que ocorra alguma coisa e, mesmo quando
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isso se d, o que ocorre pode estar misturado com acontecimentos no relacionados que
dificultam a anlise de causa e efeito. Embora a observao natural tenha tido, e ainda tenha o
seu lugar - a astronomia, uma cincia por excelncia, em grande parte depende de observao
- para que a cincia se desenvolvesse em muitos campos de um mtodo mais eficiente.
1.2 CINCIA E SENSO COMUM
Quantas vezes, no nosso dia-a-dia, ouvimos o termo psicologia? Qualquer um
entende um pouco dela. Poderamos at mesmo dizer que de psiclogo e de louco todo
mundo tem um pouco. O dito popular no bem este (de mdico e de louco todo mundo tem
um pouco), mas parece servir aqui perfeitamente. As pessoas em geral tem a sua psicologia.
Usamos o termo psicologia, no nosso cotidiano, com vrios sentidos. Por exemplo, quando
falamos do poder de persuaso do vendedor, dizemos que ele usa de psicologia para vender
seu produto; e quando nos referimos jovem estudante que usa seu poder de seduo para
atrair o rapaz, falamos que ela usa de psicologia; e quando procuramos aquele amigo, que
est sempre disposto a ouvir nossos problemas, dizemos que ele tem psicologia para
entender as pessoas.
Ser essa a psicologia dos psiclogos? Certamente no. Essa psicologia, usada no
cotidiano pelas pessoas em geral, denominada de psicologia do senso comum. Mas nem por
isso deixa de ser uma psicologia. O que estamos querendo dizer que as pessoas, em geral,
tem um domnio, mesmo que pequeno e superficial, do conhecimento acumulado pela
psicologia cientfica, o que lhes permite explicar ou compreender seus problemas cotidiano de
um ponto de vista psicolgico.
a psicologia cientfica que pretendemos apresentar. Mas, para fazer isto,
iniciaremos pela exposio da relao cincia/senso comum; depois falaremos mais
detalhadamente sobre cincia e assim esperamos que voc compreenda melhor a Psicologia
cientfica.
1.3.

SENSO COMUM: CONHECIMENTO DA REALIDADE

Existe um domnio da vida que pode ser entendido como vida por excelncia: a
vida do cotidiano. no cotidiano que tudo flui, que as coisas acontecem, que nos sentimos
vivos, que sentimos a realidade. Todos esses conhecimentos do dia-a-dia denunciam que
estamos vivos. J a cincia uma atividade eminentemente reflexiva. Ela procura
compreender, elucidar e alterar esse cotidiano, a partir de seu estudo sistemtico. Quando
fazemos cincia, baseamo-nos na realidade cotidiana e pensamos sobre ela. Afastamo-nos
dela para refletir e conhecer alm de suas aparncias. O cotidiano e o conhecimento cientfico
que temos da realidade aproximam-se e se afastam: aproximam-se porque a cincia se refere
ao real; afastam-se porque a cincia abstrai a realidade para compreend-la melhor, ou seja, a
cincia afasta-se da realidade, transformando-a em objeto de investigao o que permite a
construo do conhecimento cientfico sobre o real.
Esse tipo de conhecimento que vamos acumulando no nosso cotidiano chamado
do senso comum. Sem esse conhecimento intuitivo, espontneo, de tentativas e erros, seria
muito complicado a nossa vida no dia-a-dia. O senso comum na produo desse tipo de
conhecimento, percorre um caminho que vai do hbito tradio, a qual, quando instalada,
passa de gerao para gerao. Assim aprendemos com nossos pais a atravessar uma rua, a
fazer o liquidificador funcionar, a plantar alimentos na poca e de maneira correta, a conquistar
a pessoa que desejamos e assim por diante. E nessa tentativa de facilitar o dia-a-dia que o
senso comum produz suas prprias teorias; na realidade, um conhecimento que, numa
interpretao livre, poderamos chamar de teorias mdicas, fsicas, psicolgicas etc.
1.4.

SENSO COMUM: UMA VISO DE MUNDO

Esse conhecimento de senso comum alm de sua produo caracterstica, acaba
por se apropriar, de uma maneira muito singular, de conhecimentos produzidos pelos outros
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setores da produo do saber humano. O senso comum mistura e recicla esses outros setores,
muito mais especializado, e os reduz a um tipo de teoria simplificada, produzindo uma
determinada viso de mundo.
O que estamos querendo mostrar que o senso comum integra, de um modo
precrio (mas esse o seu modo), o conhecimento humano. E claro que isto no ocorre muito
rapidamente. Leva um certo tempo para que o conhecimento mais sofisticado e especializado
seja absorvido pelo senso comum, e nunca o totalmente. Quando utilizamos, por exemplo,
termos como rapaz complexado, menina histrica, ficar neurtico, estamos usando termos
definidos pela psicologia cientfica. No nos preocupamos em definir as palavras usadas e nem
por isso deixamos de ser entendidos pelo outro. Podemos at estar muito prximos do conceito
cientfica, mas, na maioria das vezes nem o sabemos. Esses so exemplos da apropriao que
o senso comum faz da cincia.
1.5.

O QUE CINCIA
A cincia compe-se de um conjunto de conhecimentos sobre fatos ou aspectos da
realidade (objeto de estudo), expresso atravs de uma linguagem precisa e rigorosa. Esses
conhecimentos devem ser obtidos de maneira programada, sistemtica e controlada, para que
se permita a verificao de sua validade. Assim, podemos apontar os objetos dos diversos
ramos da cincia e saber exatamente como determinado contedo foi construdo,
possibilitando a reproduo da experincia. O saber pode assim ser transmitido, verificado,
utilizado e desenvolvido. Essas caractersticas da produo cientfica possibilitam sua
continuidade: um novo conhecimento produzido sempre a partir de algo desenvolvido. Negase, reafirma-se, descobrem-se novos aspectos, e assim a cincia avana. Nesse sentido, a
cincia caracteriza-se como um processo.
A cincia tem ainda uma caracterstica fundamental: ela aspira objetividade. Suas
concluses devem ser passveis de verificao e isentas de emoo, para, assim, tornarem-se
vlidas para todos. Objeto especfico, linguagem rigorosa, mtodos e tcnicas especficas,
processo cumulativo do conhecimento, objetividade fazem da cincia uma forma de
conhecimento que supera em muito o conhecimento espontneo do senso comum. Esse
conjunto de caractersticas o que permite que denominemos cientfico a um conjunto de
conhecimentos.
1.6. OBJETO DE ESTUDO DA PSICOLOGIA
Um dos motivos responsveis pela diversidade de objetos da Psicologia o fato de
este campo do conhecimento, a despeito de existir h muito tempo na filosofia enquanto
precauo humana, s muito recentemente (final do sculo passado) Ter-se constitudo como
rea do conhecimento.
Um segundo motivo o fato de o cientista e o seu objeto de estudo estarem
inseridos numa realidade histrica e social. Assim, ocorre que a psicologia estuda no um
homem abstrato, mas o homem que vive seu determinado momento histrico. Diramos ento,
que a Psicologia estuda os diversos homens concebidos pelo conjunto social. E assim, temos
vrios objetos de estudo para vrios psiclogos.
Se dermos a palavra a um psiclogo comportamentalista, ele dir: O objeto de
estudo da psicologia o comportamento humano. Se a palavra for dada a um psiclogo
psicanalista, ele dir: O objeto de estudo da psicologia o inconsciente. Outros diro que a
conscincia humana, e outros, ainda, a personalidade. Essa diversidade de objetos justifica-se
porque os fenmenos psicolgicos so to diversos, que no podem ser acessveis ao mesmo
nvel de observao e, portanto, no podem ser sujeitos aos mesmos padres de descrio,
medida, controle e interpretao. O objeto da psicologia deveria ser aquele que reunisse
condies de aglutinar uma ampla variedade de fenmenos psicolgicos. Ao estabelecer o
padro de descrio, medida, controle e interpretao o psiclogo est tambm estabelecendo
um determinado critrio de seleo dos fenmenos psicolgicos e assim definindo um objeto.
)

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Esta situao leva-nos a questionar a caracterizao da psicologia como cincia e a postular

que no momento no existe uma psicologia, mas cincias psicolgicas embrionrias e em
desenvolvimento.
2. EVOLUO HISTRICA DA PSICOLOGIA:
Toda e qualquer produo humana uma cadeira, uma religio, um computador,
uma obra de arte, uma teoria cientfica tem por trs de si a contribuio de inmeros, que,
numa dimenso de tempo anterior ao presente, fizeram indagaes, realizaram descobertas,
inventaram tcnicas e desenvolveram idias, isto , por trs de qualquer produo material ou
espiritual, existe a histria.
Para compreender a diversidade com que a psicologia se apresenta hoje,
indispensvel recuperar sua histria. A histria de sua construo est ligada, em cada
momento histrico, as exigncias de conhecimento da humanidade, s demais reas do
conhecimento humano e aos novos desafios colocados pela realidade econmica e social e
pela insacivel necessidade do homem de compreender a si mesmo.
2.1. A PSICOLOGIA ENTRE OS GREGOS: OS PRIMRDIOS
A histria do pensamento humano tem um momento ureo na antigidade, entre os
gregos, particularmente no perodo 700 a.C. at a dominao romana, s vsperas da era
crist.
entre os filsofos gregos que surge a primeira tentativa de sistematizar uma
psicologia. O prprio termo psicologia vem do grego, psiqu que significa alma, e de logos que
significa razo, por tanto, etimologicamente, psicologia significa estudo da alma. A alma ou
esprito era concebido como a parte imaterial do ser humano e abarcaria o pensamento, os
sentimentos de amor e dio, a irracionalidade, o desejo, a sensao e a percepo. Mas com
Scrates (469 399 a.C.) que a psicologia na antiguidade ganha consistncia. Foi
considerado o Pai da Psicologia, pois coube a ele descobrir a existncia do mundo interior do
homem distinta do universo que o cerca. Era atravs de sua mxima conhece-te a ti mesmo
que Scrates induzia o homem a fazer uma introspeco, isto , um reflexo do seu EU, um
mergulho na sua alma; por isto ser considerado o iniciador dos estudos psicolgico.
O mais famoso aluno de Scrates foi Plato (469 399 a.C.), que estabeleceu pela
primeira vez uma distino definida entre a mente e a matria, distino essa, que tem
aparecido de modo bastante destacado na psicologia at os nossos dias. Em sua vida de
contemplao, impressionou-se profundamente pelas diferenas entre as idias que so
manifestadas pela razo e os objetos que so revelados pelos sentidos; e colocando as idias
no mundo a elas pertencente, considerava to reais quanto s outras do mundo conhecido
pelos sentidos. Por tanto, pressups um mundo de idias, do qual, o mundo real, aqueles
revelados pelos sentidos apenas uma cpia imperfeita. Aristteles (384 322 a.C.),
discpulo de Plato, foi um dos mais importantes pensadores da histria da filosofia. Sua
contribuio foi inovadora ao postular que alma e corpo no podem ser dissociados. Para
Aristteles, a psique seria o princpio ativo da vida. Tudo aquilo que cresce se reproduz e se
alimenta possua a sua psique ou alma. Desta forma, os vegetais, os animais e o homem teriam
alma. Os vegetais teriam alma vegetativa, que se define pela funo de alimentao e
reproduo. Os animais teriam essa alma e a alma sensitiva, que tem a funo de percepo e
movimento. E o homem teria os dois nveis anteriores e a alma racional, que tem a funo
pensante.
Outra das contribuies de Aristteles foi a doutrina de que todo o conhecimento
decorre da experincia. No nascimento do individuo, a mente uma tbula rasa e a
experincia escreve nessa tabula. E um papel em branco, onde nada contm. Portanto, 2.300
anos antes do advento da Psicologia cientfica, os gregos j haviam formulado duas teorias: a
platnica que postulava a imortalidade da alma e a concebia separada do corpo, e a
aristotlica, que afirmava a mortalidade da alma e a sua relao de pertencimento ao corpo.
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2.2.

A PSICOLOGIA NO IMPRIO ROMANO E NA IDADE MDIA

As vsperas da era crist surgem um novo imprio que iria dominar a Grcia, parte
da Europa e do Oriente Mdio: o Imprio Romano. Uma das principais caractersticas desse
perodo o aparecimento e desenvolvimento do cristianismo uma fora religiosa que passa
a fora poltica dominante. Mesmo com as invases brbaras, por volta de 400 d. C., que
levam desorganizao econmica e ao desfalecimento dos territrios, o cristianismo
sobrevive e at se fortalece, tornando-se a religio principal na Idade Mdia. E falar de
psicologia nesse perodo relacion-la ao conhecimento religioso, j que, ao lado do poder
econmico e poltico, a Igreja Catlica tambm monopolizava o saber e, conseqentemente, o
estudo do psiquismo.
Nesse sentido, dois grandes filsofos representam esse perodo: Santo Agostinho
(354 430) e So Toms de Aquino (1225 1274).
Santo Agostinho, inspirado em Plato, tambm fazia uma ciso entre alma e corpo.
Entretanto, para ele, a alma no era somente a sede da razo, mas a prova de uma
manifestao divina no homem. A alma era imortal por ser ele o elemento que liga o homem a
Deus. E, sendo a alma tambm a sede do pensamento, a igreja passa a se preocupar tambm
com sua compreenso.
So Toms de Aquino viveu num perodo que prenunciava a ruptura da igreja
catlica, o aparecimento do protestantismo uma poca que preparava a transio para o
capitalismo, com a revoluo francesa e a revoluo industrial na Inglaterra. So Toms de
Aquino foi buscar em Aristteles a distino entre essncia e existncia. Como o filsofo grego
considera que o homem, na sua essncia, busca a perfeio atravs dc sua existncia. Porm
introduzindo o ponto de vista religioso, ao contrrio de Aristteles, afirma que somente Deus
seria capaz de reunir a essncia e a existncia, em termos de igualdade. Por tanto, a busca de
perfeio pelo homem seria a busca de Deus.
2.3.

A PSICOLOGIA NO RENASCIMENTO
Pouco mais de 200 anos aps a morte de So Toms de Aquino, tem inicio uma
poca de transformaes radicais no mundo europeu. E o Renascimento ou Renascena. As
transformaes ocorrem em todos os setores da produo humana. As cincias tambm
conhecem um grande avano. Esse avano na produo de conhecimento propicia o incio da
sistematizao do conhecimento cientfico. Isto , comeas a se estabelecer mtodos e regras
bsicas para a construo do conhecimento cientfico. Com o surgimento da Fsica,
Astronomia, Biologia e outras, foram propiciando o caminho para uma nova Psicologia, que
abandonando o estudo do esprito, passou a se preocupar com o estudo dos fenmenos
psquicos, ou estudo da mente.
Observa-se ento, um despertar de interesses intelectuais voltando-se para o
homem em todos os sentidos, surgindo com Descartes (1596 1659). A separao
fundamental entre matria e esprito. Segundo ele, o homem seria constitudo de duas
realidades: uma, material, o corpo, comparvel a uma mquina e, portanto, cujos movimentos
seriam possveis a partir do conhecimento de suas pelas e relaes entre elas (pensamento
mecanicista); e de outra realidade, imaterial, a alma, livre dos determinismos fsicos.
MATERIAL: correspondem a todas as aes do corpo humano, os movimentos dos
msculos e tendes, as atividades da respirao, mesmo os processos de sensao, podem
ser explicados de acordo com os princpios de mecnica.
Mente e Corpo relao de interao.
age sobre o corpo e sofre influncias deste atravs da sensao, emoo e ao.
Alma ou Mente, domnio da filosofia. Quem estudasse a alma, no se poderia
valer de observaes e mensuraes, j que entendida sem extenso e nem
localizao.
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MTODO: dvida. Poderia duvidar de tudo que fosse possvel duvidar, na

esperana de chegar ao evidente por si e ao indubitvel. Poderia duvidar: da existncia de
Deus, do mundo, e mesmo da existncia de seu prprio corpo. De uma coisa no podia duvidar
era do fato de que estava duvidando, e a certeza de que sua dvida, isto , seu pensamento
existia, deu-lhe fundamento para seu sistema. Penso, logo existo.
DUALISMO: existiam duas substncias: mente e matria, a substncia pensante e a
extensa. Havia separado a mente e a matria de modo to completo que achava difcil junt-las
novamente de forma harmnica.
ALMA: provida de razo, uma substncia pensante, que tinha o poder de dirigir e
alterar o rumo mecnico dos acontecimentos. Esta alma age atravs da glndula pineal na
base do crebro, e influencia os movimentos do corpo, agindo sobre os espritos animais no
sangue, o qual entrando por um nervo ou outro determina que o movimento deva ser efetuado.
Mas a ao do corpo em si, embora sujeito direo da alma, puramente mecnica.
Os filsofos ingleses, sobretudo Jonh Lock, David Hume, deram um grande
impulso a esta Psicologia, utilizando o mtodo indutivo e tomando por base a experincia
individual, da porque foram chamados empiristas. Uma nova forma de pensar o homem
alcana espao nesse cenrio, Jonh Lock (1632 1704) defensor do empirismo vem
contrapor as idias to arduamente defendidas por Descartes. Lock comparou a mente como
uma tbula rasa, onde seriam impressas, pela experincia, todas as idias e conhecimentos.
Nada existiria ali que no tivesse passado pelos sentidos.
Todo conhecimento derivado de uma nica fonte, a experincia. Esta, de duas
espcies: uma provm da sensao e outra da reflexo. No existe idias inatas. Nada existe
no intelecto que no tenha passado pelos sentidos. A sensao e a reflexo nos do idias
simples, as quais so o material com que formado todo o pensamento humano.
2.4.

A PSICOLOGIA NA IDADE MODERNA

No sculo XIX, o papel da cincia destaca-se, e seu avano torna-se necessrio. O
crescimento da nova ordem econmica o capitalismo traz consigo o processo de
industrializao, para o qual a cincia deveria dar respostas e solues prticas no campo da
tcnica. H ento um impulso muito grande para o desenvolvimento da cincia, enquanto um
sustentculo da nova ordem econmica e social, e dos problemas colocados por ela. A partir
dessa poca, a noo de verdade passa, necessariamente, a contar com o aval da cincia. A
prpria Filosofia adapta-se aos novos tempos, com o surgimento do Positivismo de Augusto
Comte, que postulava a necessidade de um maior rigor cientfico na construo dos
conhecimentos nas cincias humanas Desta forma, propunha o mtodo da cincia natural, a
Fsica, como modelo de construo de conhecimento.
E em meados do sculo XIX que os problemas e temas da Psicologia, at ento
estudados exclusivamente pelos filsofos, passam a ser, tambm, investigados pela Fisiologia
e pela Neurofisiologia em particular. Os avanos que atingiram tambm essa rea levaram
formulao de teorias sobre o sistema nervoso central, demonstrando que o pensamento, as
percepes e os sentimentos humanos eram produtos desse sistema. O bero da Psicologia
moderna foi na Alemanha no final do sculo passado. Wundt, Weber e Fechner trabalharam
juntos na Universidade de Leipzig. Surgiram para aquele pas muitos estudiosos dessa nova
cincia, como o ingls Edward B. Titcher e o americano William James.
Seu status de cincia obtido na medida em que se liberta da Filosofia, que
marcou sua histria at aqui, e atrai novos estudiosos e pesquisadores, que, sob os novos
padres de produo de conhecimento, passam a:
Definir seu objeto de estudo (o comportamento, a vida psquica, a conscincia);
Delimitar seu campo de estudo, diferenciando-o de outras reas de
conhecimento, como a Filosofia e a Fisiologia;
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Formular mtodos de estudo deste objeto;

Formular teorias enquanto um corpo consistente de conhecimentos na rea
Essas teorias devem obedecer aos critrios bsicos da metodologia cientfica, isto
, deve-se buscar a neutralidade do conhecimento cientifico, os dados devem ser passveis de
comprovao, e o conhecimento deve ser cumulativo e servir de ponto de partida para outros
experimentos e pesquisas na rea.
2.4.1. O FUNCIONALISMO
E considerado como a primeira sistematizao genuinamente americana de
conhecimentos em Psicologia. Uma sociedade que exigia o pragmatismo para seu
desenvolvimento econmico acaba por exigir dos cientistas americanos o mesmo esprito.
Desse modo, para a escola funcionalista de W. James (1842 1919), importa responder o
que fazem os homens e por que o fazem. Para responder a isto, W. James elege a
conscincia como o centro de suas preocupaes e busca a compreenso de seu
funcionamento, na medida em que o homem a usa para adaptar-se ao meio.
2.4.2. O ESTRUTURACISMO
Est preocupado com a compreenso do mesmo fenmeno que o Funcionalismo: a
conscincia. Mas, diferentemente de W. James, Titchner er estud-la em seus aspectos
estruturais, isto , os estados elementares da conscincia como estruturas do sistema nervoso
central. Esta escola foi inaugurada por Wilhelm Wundt (1832 1920), mas foi Titchner, seu
seguidor, quem usou o termo Estruturalismo pela primeira vez, no sentido de diferenci-la do
Funcionalismo. O mtodo de observao de Titchner, assim como o de Wundit, o
introspeccionismo, e os conhecimentos experimentais, isto , produzidos a partir do laboratrio.
2.4.3. O ASSOCIACIONISMO
O principal representante do Associacionismo Edward L. Thorndike, e sua
importncia esto em Ter sido o formulador de uma primeira teoria de aprendizagem na
Psicologia. Sua produo de conhecimentos pautava-se por uma viso de utilidade deste
conhecimento, muito mais do que por questes filosficas que perpassam a Psicologia.
O termo associacionismo originou-se da concepo de que a aprendizagem se d
por um processo de associao das idias das idias mais simples s mais complexas.
Assim, para aprender uma coisa complexa, a pessoa precisaria em primeiro, aprender as
idias mais simples, que a ela estriam associadas. Thorndike formulou a Lei do Efeito, que
seria de grande utilidade para a Psicologia Comportamentalista. De acordo com essa lei, todo o
comportamento de um organismo vivo (um homem, um pombo, um rato etc.) tende a se repetir,
se ns o recompensarmos (efeito) assim que ele o emitir. Por outro lado, o comportamento
tender a no acontecer, se o organismo for castigado (efeito) aps sua ocorrncia. E, pela Lei
do Efeito, o organismo ir associar essas situaes com outras semelhantes. Por exemplo, se,
ao apertarmos um dos botes do rdio, formos premiados com msica, em outras
oportunidades apertaremos o mesmo boto, bem como generalizaes essa aprendizagem
para outros aparelhos, como toca-discos, gravadores etc.

3. A PSICOLOGIA EXPERIMENTAL
Com o mtodo experimental, a psicologia obteve resultados mais concretos,
diminuindo a dependncia observada at ento das interpretaes de cunho filosfico, como
bem podemos constatar atravs dos estudiosos do sculo XVII: Ren Descartes e John Locke
- defendendo o ltimo, que todo o conhecimento advm a partir dos sentidos. O mtodo mais
eficiente finalmente descoberto foi o mtodo experimental. No entanto, demorou muito tempo
)

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1111

para chegar - tanto para a cincia em geral quanto para a psicologia em particular. Enquanto
isso no ocorreu, a tarefa de coligir observaes naturais e interpret-las esteve nas mos dos
filsofos. Isto pode parecer surpreendente para estudantes que no pensam no filsofo
contemporneo como um cientista. Antigamente os filsofos eram os guardies da cincia ou
do que existia de cincia. Distinguiam trs tipos de filosofia:
1) Filosofia natural que inclua o que denominamos fsica, qumica e as cincias naturais;
2) Filosofia mental, que abrangia o que hoje a psicologia;
3) a Filosofia moral, que considerava muitos dos problemas sociais que hoje so tratados pelas
cincias sociais. Portanto, a filosofia foi a me de nossas cincias contemporneas - um fato
que ainda hoje se reflete na concesso do Doutor em Filosofia (Ph.D.), ttulo dado a estudantes
de campos muito diferentes, como qumica, psicologia e economia. Foi a descoberta do
mtodo cientfico que provocou a separao entre cincia e filosofia. O aspecto importante
desse mtodo o fato de permitir que o cientista faa com que os acontecimentos ocorram
quando precisam que ocorra, e de uma forma que lhe permite ver quais so os acontecimentos
relacionados entre si e quais no o so. E um mtodo mais produtivo do que a observao
natural, pois o cientista pode trabalhar to depressa quanto o permitam seu tempo e seus
instrumentos, em que um mtodo mais eficiente, pois seleciona apenas as coisas que deseja
observar, e no aquelas que a natureza junta caoticamente.
Grosseiramente, pode-se dizer que o mtodo experimental foi inicialmente
empregado na fsica (sculo XVII) depois na qumica (sculo XVIII) e muito depois na
psicologia (sculo XIX). Seu ingresso na psicologia foi anunciado por um livro de Gustav
Fechner (1801-1897) intitulado Elemente der Psychophysik sensorial. Apresentava tambm
uma lei, ainda hoje conhecida como lei de Fechner, que liga a intensidade do estmulo
intensidade da experincia. Vrios outros livros e tratados que descreviam os resultados de
experimentas foram publicados nos anos imediatamente seguintes. Depois, veio a fundao
formal de um laboratrio de psicologia experimental na Universidade de Leipzig. em 1879.
Logo depois, o primeiro laboratrio dos Estados Unidos foi formado na Universidade Johns
Hopkins, em 1883. Por volta de 1900, vrios laboratrios de psicologia estavam sendo
desenvolvidos, tanto na Europa quanto nos Estados Unidos.
3.1. ESCOLAS E ISMOS
O mtodo experimental na psicologia ser novamente discutido logo adiante neste
capitulo. Para continuar nossa histria esquemtica na psicologia como cincia, o perodo
seguinte tem sido s vezes denominado a era das escolas e dos ismos foi marcado por
opinies nitidamente diferentes quanto ao que deveria ser a psicologia experimental.
Fundamentalmente, distinguiam-se em trs problemas:
1) mente versus comportamento;
2) teorias de campo versus atomismo e
3) nativismo versus empirismo.
Mente versus comportamento. Aqui. o problema era o seguinte: qual o campo de
estudo da psicologia? Wilhelrn Wundt (1832-1920), fundador do primeiro laboratrio de
psicologia (1879) liderou uma escola que passou a ser conhecida como estruturalismo. Sua
resposta pergunta era mente, provavelmente porque os estruturalistas, como foram os
primeiros a realizar experimentais em vez de apenas observar, estavam ainda marcados pelo
pensamento dualista ou espiritualista Foram tambm nitidamente influenciados pela nova
qumica que h pouco tempo tinha descoberto que todas as substncia qumicas se reduzem a
tomos. Fazendo um paralelo entre mente e qumica, esperavam analisar a mente em
elementos denominados sensaes. Pensam que. Em ltima anlise, um acontecimento
mental poderia ser dividido em sensaes - vermelho, frio, doce ou ptrido.
Na esperana de conseguir isso, usavam um mtodo especial, denominado
introspeco Um sujeito era treinado para descrever to objetivamente quanto possvel, sua
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experincia com determinado estmulo, deixando de lado os significados que passaram a

associar-se a ele Poderia, por exemplo, receber uma luz colorida, um tom ou um odor e ser
solicitado a descrev-lo minuciosamente. Esperava-se que, desta forma, as experincias
mentais complexas poderiam se: construdas a partir de sensaes elementares. No inicio do
Sculo XX. nos Estados Unidos surgiram dois grupos de psiclogos que comearam a discutira
mtodos estruturalista. O primeiro grupo. Liderado por William James (1842 1910), e John
Dewey (1859-1952), se intitulava funcionalista, Era moderado em suas afirmaes. Dizia que o
objeto adequado da psicologia formado por mente e comportamento Mais importante diziam
eles, no o contedo que deve ser estudado, mas a funo: desejavam saber com funcionam
a mente e o comportamento, e no como se formam. Alm disso, desejavam saber como a
mente e o comportamento funcionam para adaptar uma pessoa, de forma que possa viver
eficientemente em seu ambiente.
O acrscimo do comportamento ao objeto de estudo da psicologia levada mais
longe pelos comportamentalistas, liderados por John B. Watson (1878-1958). Segundo Watson,
ningum poderia estudar a mente porque no pode v-la, senti-la ou medi-Ia. A nica coisa que
pode observar o comportamento; portanto, o comportamento o nico objeto legitimo de
estudo. Essa posio tinha um aspecto importante e isso persuadiu a maioria dos psiclogos.
Embora hoje ningum seja to extremado quanto Watson, e todos admitam que os
acontecimentos mentais existam quase todos os psiclogos pensam que o comportamento
em si mesmo importante e que a nica via para estudar os acontecimentos mentais passa
atravs do estudo do comportamento. Teoria de campo versus atomismo. Embora o
estruturalismo e o comportamentalismo se opusessem quanto ao que estudar, as duas escolas
supunham que a maneira de estudar os acontecimentos psicolgicos exigia que fossem
divididos em elementos ou unidades. Para os estruturalistas a unidade era a sensao. Para os
comportamentalistas a unidade era o reflexo condicionado (Watson acreditava que o
comportamento do homem um conjunto complexo de hbitos, na realidade um feixe de
reflexos que podem ser analisados separadamente). A noo sustentada por estruturalistas e
comportamentistas, segundo a qual os acontecimentos psicolgicos podem ser reduzidos a
unidades, era denominada elementarismo ou atomismo.
A essa noo se opunha uma outra escola de psicologia, conhecida como psicologia
da gestalt. A escola floresceu na Alemanha, por volta de 1912, mas na dcada de 1920,
principalmente por causa da tirania nazista, seus lderes emigraram para os Estados Unidos
Neste pas, teve considervel influncia. Os que adotavam o ponto de vista bsico da
psicologia da gestalt, mas no aceitavam todas as suas suposies iniciais, se denominavam
defensores de uma teoria de campo. A diferena entre a teoria de campo e o atomismo a
seguinte: quem defende a teoria de campo acredita que o todo mais do que a soma de suas
partes - uma casa mais do que os materiais de construo que nela foram empregados. Por
isso, o todo no pode ser dissecado em suas partes. A idia bsica traduzida pela palavra
alem gestalt, que no tem uma traduo exata, mas que significa algo como forma,
organizao e configurao. Por isso, os gentaltistas ou tericos de campo sustentam que
nossas experincias so modelos ou organizaes, um pouco anlogas a um campo
magntico, em que os acontecimentos numa parte do campo influem em acontecimentos de
outra parte. Por exemplo, um pedao de papel cinza s cinza com relao ao seu fundo ou
com algo a que comparado. Num fundo negro, parece claro; contra um fundo claro, parece
escuro. Uma srie de pontos em organizao ordenada percebida como um desenho.
Quando, por exemplo, a gente v uma srie de pontos dispostos num crculo, percebemos um
crculo, no apenas alguns pontos isolados. Os pontos so de algum modo organizados na
percepo. Isto o que o terico de campo entende por organizao.
A afirmao significativa. Seu argumento parece muito adequado no caso da
percepo, principalmente da percepo visual. No entanto, quando a teoria transferida para
a aprendizagem de materiais verbais, as coisas no ficam to claras. As vezes, a teoria de
campo explica melhor os dados, mas s vezes quem o faz a teoria atomista. Ainda estamos
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no processo de verificao dos casos em que cada uma das teorias mais adequada.
Natureza versus criao. Um terceiro problema com que convivemos h muito tempo a
questo da natureza aposta a criao. H um sculo, os termos empregados eram nativismo e
empirismo. De qualquer forma, o problema este: at que ponto a hereditariedade e a
aprendizagem contribuem para o comportamento e as capacidades humanas?
Os estruturalistas no deram muita ateno a esse problema, embora supusessem
que as sensaes bsicas so inatas (isto , so propriedades naturais do crebro de uma
pessoa) e que os acontecimentos mentais complexos se formam a partir delas, atravs da
aprendizagem. Os funcionalistas no acentuam qyalquer dos lados do problema, mas
certamente estavam mais interessados pelo que uma pes~sa pode aprender do que por
aquilo que herda. No entanto, os tericos de campo e os comportamentistas se opunham
claramente na questo da natureza e criao. Os gestaltistas e os tericos de campo
pensavam que a organizao da percepo, bem como as regras que a governam, so
propriedades herdadas do crebro. Alm disso, acreditavam que pouco se pode fazer para
alter-las atravs de instruo. Os comportamentistas, ao contrrio, praticamente nada
deixaram hereditariedade, com a exceo de alguns reflexos bsicos que deveriam ser
condicionados. Negavam a existncia de instintos ou de tendncias inatas. Para Watson, o
comportamentalista extremado, quase tudo que um homem vem a ser uma questo de
condicionamento de seus reflexos. Uma das mais famosas afirmaes de Watson dizia que
seria capaz de pegar praticamente qualquer beb e dele fazer, atravs de instruo, um
mendigo, um advogado ou qualquer outro tipo de pessoa.
Os psiclogos norte-americanos foram muito atrados pelo ponto de vista de Watson,
Indiscutivelmente, foram influenciados pelo sonho americano de maltrapilho a milionrio , a
idia de que qualquer um pode vencer se realmente fizer esforo. No entanto, hoje sabemos
que a verdade cientfica est em algum ponto entre os extremos da natureza e criao. O
problema no perguntar se existem tendncias inatas no comportamento, mas perguntar
como que as tendencias herdadas interagem com o comportamento aprendido. De forma
semelhante, existe um limite para o que alguns indivduos podem aprender, como se pode ver
em qualquer caso de retardamento mental. Ainda aqui, o problema no saber se existe um
limite, mas saber o que e o que, em cada caso, marca esse limite.
Psicanlise. Fora dessas controvrsias entre as escolas de psicologia havia um
movimento que muitos leigos pensam como parte da psicologia. Esse movimento era a
psicanlise. No participava das disputas porque no participava da psicologia experimental,
nem da psicologia. A psicanlise se desenvolveu na medicina e se baseava em dados clnicos,
no em dados experimentais. Por essa razo, ficaram separadas por um abismo que s
comeou a desaparecer no fim da dcada de 30, depois de as controvrsias na psicologia
terem praticamente desaparecido. A partir de ento, a psicanlise exerceu grande influncia na
psicologia, sobretudo na psicologia clnica. Por isso, hoje participa de nossa descrio das
escolas de psicologia.
A psicanlise foi criada e desenvolvida, entre 1885 e 1939, por Sigmund Freud
(1856.1939). Antes disso, a psiquiatria, como especializao mdica, tinha um sistema
complexo de classificao, mas pouca coisa a oferecer como tratamento para os pacientes.
Freud logo verificou ao comear e a prtica psiquitrica, que o tratamento existente usualmente
no era eficiente. Por isso comeou do nada para tentar compreender, no classificar os seus
pacientes, e para descobrir um tratamento eficiente para seus problemas. Suas tentativas de
compreenso, baseada em vrios anos de observao de pacientes, deram origem a teoria de
personalidade; seus esforos para conseguir tratamento se desenvolveram na tcnica
conhecida como psicanlise, ou, mais especificamente, associao livre. Hoje, as duas
tentativas tiveram um grande impacto na psicologia. A teoria da personalidade de Freud era
bem nativista: atribua as motivaes bsicas de pessoas a tendncias instintivas herdadas.
Apenas ao compreender os impulsos instintivos da humanidade que poderamos comear a
compreender a perturbao de um paciente. De outro lado, reconhecia o grande papel da
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aprendizagem social. Essa aprendizagem, segundo sua observao, muitas vezes reprime ou
deforma os impulsos instintivos, produzindo frustrao e conflitos ntimos na pessoa. Suas
descries de tais conflitos e dos hbitos que as pessoas aprendem para lidar com eles esto
ainda hoje entre as melhores que se escreveram sobre o assunto. As tcnicas de associao
livre e anlise dos sonhos, criadas por Freud, pretendiam descobrir os conflitos reprimidos
como um passo para fazer com que a pessoa adotasse maneiras melhores para lidar com eles.
Seus mtodos tiveram grande influncia sobre os psiclogos - a tal ponto que muitos
psiclogos clnicos passam por uma anlise didtica ao se prepararem para o exerccio de sua
profisso e muitos usam tcnicas psicanalticas na terapia. Desde a poca de Freud se criaram
outras tcnicas de psicoterapia, algumas delas baseadas diretamente na psicologia
experimental, outras no freudianas de personalidade. No entanto, como veremos depois, as
teorias freudianas de personalidade e tratamento so ainda salientes neste campo.
3.2. A HERANA FILOSFICA DA PSICOLOGIA
Como cincia natural, a Psicologia surgiu da fuso da nova Fisiologia experimental do
sculo XIX com certos movimentos filosficos. As contribuies filosficas datam, em grande
parte, de Plato (4277-347 a.C.) e de Aristteles (384-322 a.C.). Muito mais tarde, os conceitos
psicolgicos inventados por esses homens foram desenvolvidos mais plenamente por John
Locke (1632-1704) e Ren Descartes (1596-1650). Antes do sculo XIX, a Psicologia era parte
integrante da Filosofia, e a maioria das especulaes sistemticas relativas aos problemas
psicolgicos foi feita por filsofos. Os ensinamentos e escritos de Scrates (4707-399 a.C.),
Plato e Aristteles, haviam transferido o foco do interesse da filosofia grega, da natureza do
universo fsico, para a natureza do homem. Essa transferncia ps em destaque inmeros
problemas psicolgicos.
Entre outras observaes, notou Plato dois princpios envolvidos na memria: a
associao por contigidade e a associao por similandade. Ele deu a entender que a
propriedade pessoal de algum, uma lira ou uma pea de roupa, forma aos olhos da mente
uma imagem do dono, porque o objetivo e a pessoa foram repetidamente vistos juntos no
passado. Plato tambm deu a entender que a vista de um objeto tende a evocar outro, porque
as duas coisas so parecidas (Warren,192 1).
Num exame dos conhecimentos do seu tempo, Aristteles investigou tanto os
fenmenos mentais quanto os fsicos, e notou que os pensamentos se seguem uns aos
outros com certa regularidade. Enumerou a similaridade, o contraste e a contigidade como os
trs tipos de relaes que proporcionam elos de ligao numa cadeia de pensamentos. Disse
Aristteles que a mente recebe a impresso de uma experincia exatamente como a cera
recebe a marca de um anel colocado sobre ela; a persistncia de uma impresso dessa
natureza constitui a memria. A memria afigurava-se a Aristteles como a posse de uma
experincia potencialmente revivescvel. As suas concepes da aprendizagem e da memria
constituem um grande passo na direo de uma explicao naturalistica da vida mental - ele
indicou claramente que as seqncias de processos ideacionais (de pensamento) no so
fortuitas, mas obedecem a princpios discernveis. Tambm acreditava que os mesmos
princpios definidos presidiam tanto ao pensamento intencional quanto ao fluxo espontneo de
pensamentos (Warren, 1921; Boring,1950). Quase mil e setecentos anos depois de Aristteles
foram dados os passas significativos seguintes, na direo de uma concepo naturalstica da
experincia humana. Na Inglaterra, a escola da associao voltou-se para o princpio da
associao como chave da compreenso da vida mental. John Locke cunhou a expresso
associao de idias e considerado, de um modo geral, como o mais representativo dos
associacionistas.
De acordo com Locke, todo conhecimento vem atravs dos sentidos. Nada existe na
mente que no existisse primeiro na experincia sensorial. Todo o conhecimento e todas as
idias vm da experincia, e as idias, ligadas entre si,, so evocadas segundo os princpios
da associao. Locke tomou emprestado o conceito da tabula rasa (tbua lisa) da mente,
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formulado por Aristteles, e fez dele o ponto de partida de todas as suas teorias psicolgicas.
As contribuies de Locke e as dos outros associacionistas ingleses foram importantes por
duas razes. Primeiro, eles fizeram o que foi, provavelmente, a primeira tentativa de oferecer
uma explicao cabal, sistemtica, naturalstica, da atividade mental. Segundo, os seus
princpios de associao ainda so relevantes para a Psicologia e esto incorporados em
muitos princpios contemporneos, ou leis, da aprendizagem. Por exemplo, o mecanismo
pavloviano do condicionamento pode ser precisamente descrito como de associao por
contigidade. A escola inglesa do associacionismo continuou no sculo XIX e fundiu-se com a
Fisiologia para engendrar a nova Psicologia.
Pouco antes de John LacRe se expusera outra idia importante para a Psicologia.
Na Frana, o filsofo Descartes desenvolvera uma concepo mecanstica do comportamento
dos animais inferiores. Sustentava Descartes que o corpo do animal - e o corpo do homem so mquinas. Se bem acreditasse que o comportamento do homem fosse parcialmente
governado por uma alma imaterial (que atuava sobre a glndula pineal, perto do centro da
cabea), afirmava que os animais inferiores eram puros autmatos, completamente sujeitos
aos princpios da Fsica. Conquanto os escrpulos religiosos de Descartes no lhe permitissem
interpretar o comportamento humano de forma totalmente naturalstica, a concepo
mecanstica do comportamento animal ajudou a cavar os alicerces da Psicologia fisiolgica e
da maneira objetiva e final de encarar o comportamento humano. Quando os homens j no se
contentaram de explicar o comportamento em funo de poderes ocultos e maus espritos,
principiaram a esquartejar criaturas mortas para ver o que as fazia funcionar. No sculo XX,
assistimos a unio entre a filosofia e a escola inglesa associacionista que levaria a nova
psicologia.
3.3 AS RAZES FISIOLGCAS DA PSICOLOGIA
Os progressos fisiolgicos que acabariam, finalmente, fazendo parte da nova
Psicologia comearam na Grcia antiga, exatamente como haviam comeado as contribuies
filosficas. I-fipcrates (460-370 a.C.) e Galena (129-199 a.C.) tentaram fugir ao misticismo e
magia que dominavam a Medicina do seu tempo e substitui-los por um enfoque mais
naturalstico. Ao discutir a epilepsia, Hpcrates negou que se tratasse de uma doena
sagrada, como queria a tradio. Afianava ele que todas as molstias provm de causas
naturais e no podem ser atribuidas a deuses nem a maus espritos (Hipcrates, traduzido em
1869). Galeno, outro mdico grego, deu um passo frente no desenvolvimento de uma
concepo naturalstica das doenas, assim mentais como fsicas, ao asseverar que a mente
estava localizada no crebro. Segundo Galena, a demncia (enfermidade mental) e a
imbecilidade (deficincia mental) resultam da rarefao e da reduo da quantidade de
espritos animais e de mudanas ocorridas na temperatura e na umidade do crebro. Galena,
que distinguia entre os nervos sensoriais e os nervos motores, cortou transversalmente a
medula espinhal e localizou algumas das suas funes mataras. Os seus escritos representam
o ponto culminante do desenvolvimento da Medicina nos mil e trezentos anos que se seguiram
(Boring,1950).
Sculos depois, durante a primeira metade do sculo XIX, registraram-se grandes
progressos no campo da Fisiologia. Em 1811, trabalhando independentemente, Sr Charles Bell
e Franois Magendie descobriram que as fibras sensoriais de um nervo raquiano misto entra
na medula espinhal pela raiz posterior (dorsal), ao passo que as fibras mataras do mesmo
nervo deixam a medula pela raiz anterior (ventral). Esse descobrimento separou o nervo em
funes sensoriais e mataras. Em 1826, Johannes Mller desenvolveu o seu conceito da
energia especifica dos nervos. Sustentou ele que a qualidade sensorial (frio, calor, doura,
amargor, o tom, a cor, etc.) to-somente uma funo do mecanismo sensorial; refutou a
crena tradicional de que os nervos sensoriais so meros condutores de propriedades
absolutas de corpos estimulantes. MIler afirmou que havia cinco espcies diferentes de
nervos sensoriais, uma para cada um dos cincos sentidos, e que cada espcie de nervo
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sensorial tinha a sua prpria energia especfica (Boring,1950). Hoje se admite que a
especificidade da experincia sensorial est na rea de recepo cortical do crebro e nos
tipos de impulsos nervosos recebidos, muit mais do que na natureza especfica dos nervos
sensoriais perifricos. Na realidade, Mller reconhecera essa possibilidade - pois dissera que
no se sabia se a energia peculiar a cada espcie de nervo sensorial tinha por sede o prprio
nervo ou a parte da medula espinhal ou do crebro a que ele estava ligado (Boring,1950). No
princpio do sculo XIX ficou tambm estabelecida a natureza eltrica do impulso nervoso. Por
volta de 1850, Helmholtz medira a velocidade de transmisso do impulso nervoso e
demonstrara dessa maneira, que um aspecto do pensamento no era instantneo e estava
franqueado investigao experimental, bastando, para isso, que os homens inventassem os
meios necessrios.
Mais ou menos na mesma ocasio, fisiologistas alemes criaram o campo moderno
da Psicofsca. Ernst Weber notara que muitos estmulos visuais e auditivos precisavam sofrer
uma mudana proporcional de quantidade para que a diferena fosse percebida pelo
organismo humano. Assim, se dois tons com freqncia de 100 e 103 mal se podiam distinguir,
dois tons de 500 e 515 mal se poderiam distinguir tambm. Essa relao proporcional veio a
ser conhecida como Lei de Weber, ou frao de Weber. Gustav Fechner reparou que, segundo
a Lei de Weber, a quantidade de mudana do estmulo era a menor diferena observvel, e
aplicou a sigla jnd, (em ingls: just noticeable difference). Tomando-a como a sua unidade de
mensurao, admitiu que todos os jnds eram iguais. Dessarte, a intensida? de uma sensao
poderia ser medida determinando-se o nmero de jnds existentes acima do limia~(a menor
intensidade de estmulo que pode ser experimentada). Por conveno, a diferena que pode
ser corretamente percebida 75% das vezes (a meia distncia entre o acaso, ou 50%, e a
discriminao perfeita, ou 100%), tomada como um jnd. A contribuio importante de Fechner
no foi a sua medida da sensao, nem as leis que concebeu. Foi, antes, o
desenvolvimento que imprimiu a um novo enfoque da mensurao. Os seus chamados
mtodos psicofsicos, mormente o que emprega os jnds, resistiram prova do tempo e
revelaram-se aplicveis a ampla variedade de problemas psicolgicos.
4. PERODO CONTEMPORANEO
Observamos que, pelo inicio dos anos da dcada de 40 do atual sculo, j havia
comeado um processo de desaparecimento das escolas e dos ismos da psicologia, o que
no significa que, no tenhamos sofrido influncia deles na nossa forma de pensar.
No estando regida por nenhuma grande teoria (Clifford T. Morgan), a psicologia
conseguiu caminhar para uma relativa unificao; partindo mesmo de um conjunto de
princpios com o qual a maioria dos psiclogos comungam.
Vale ainda ressaltar o aspecto inter-disciplinar alcanada pela psicologia moderna,
propiciando uma valorosa integrao desta cincia com diversos campos de estudos, como por
exemplo:
psicologia industrial (com economia;...), psicolingstica (com Iingistas, educadores,
antroplogos,...), psicologia social (com cincia poltica; sociologia, ...).
Por volta de 1940, as escolas e os ismos da psicologia estavam comeando a
desaparecer, e hoje esto praticamente mortos. O comportamentalismo teve o maior impacto,
pois a psicologia contempornea bem comportamentalista. Apesar disso, muitas das idias
da psicologia da gestalt e da psicanlise foram absorvidas pelo nosso modo de pensar. Por
exemplo, hoje reconhecemos que os princpios gestaltistas de organizao se aplicam a
percepes complexas, bem como memria para materiais significativos. Descobrimos
tambm muitas formas de ajustar a teoria comportamentalista de aprendizagem a muitas das
noes de personalidade e psicanlise freudiana (Dollard e Mller, 1950). Alm disso, algumas
tcnicas modernas de psicoterapia esto misturando os mtodos freudianos com princpios de
modificao de comportamento, obtidos na psicologia experimental da aprendizagem (Bengin e
Garfield, 1971).
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Os trs problemas acima discutidos - mente versus comportamento, teoria de campo

versos atomismo, e natureza versus criao - j so problemas bsicos, e talvez nem sejam
problemas. Nosso pensamento comportamentalista nos faz admitir que o comportamento o
objetivo de estudo da psicologia. Ao mesmo tempo, reconhecemos que, ao estudar o
comportamento, estamos lidando com fenmenos mentais. Quanto ao problema de teoria de
campo e atomismo, concebemos as respostas condicionadas simples de maneira atomstica,
mas aplicamos princpios mais complexos de organizao a muitos tipos de aprendizagem e
percepo. Quanto relao entre natureza e criao, os psiclogos geralmente se inclinam
para a criao - isto , tendem a explicar o comportamento, em grande parte, atravs de
aprendizagem. No entanto, reconhecem que a aprendizagem interage com potenciais
herdados. Por isso, vem a percepo, a inteligncia, a personalidade e as perturbaes
mentais como o resultado de uma interao entre aprendizagem e predisposies herdadas.
Em resumo, a psicologia se tornou mais ou menos unificada. No tem uma grande
teoria, do tipo encontrado em fsica e qumica. Tem, no entanto, um conjunto de princpios com
que os psiclogos em grande parte concordam. As discordncia se do, freqentemente, ao
nvel de miniteoria, e no quanto aos problemas mais amplos, to proeminentes no passado.
Uma miniteoria uma teoria destinada a explicar um conjunto muito limitado de fatos. Por
exemplo, h diferentes teorias para explicar como as pessoas aprendem slabas sem sentido
ou como os ratos aprendem a andar por um labirinto. Tais diferenas sempre existem na
cincia. Na realidade, muitas vezes ajudam os cientistas a criar experimentos atravs dos
quais a cincia progride.
5. MTODOS DA PSICOLOGIA
Os mtodos empregados na psicologia, encontram-se divididos em 3 categorias:
Para completar nossa introduo psicologia, consideramos como os psiclogos
fazem o que fazem, tanto na realizao de pesquisa quanto nas aplicaes prticas de seu
conhecimento. Os mtodos usados na psicologia podem ser colocados em trs categorias:
descritivos, experimentais e estatsticos. Entre ele, os experimentais so usados principalmente
pelo pesquisador cujo objetivo geralmente descobrir novo conhecimento. (As vezes, no
entanto, podem tambm ajudar para decises prticas.) Os mtodos estatsticos e de
descrio so usados tanto pelo pesquisador quanto pelo aplicador.
5.1. METODOS DESCRITIVOS
Descreve, como prprio termo sugere, e, no caso, descreve o comportamento de um
animal ou de uma pessoa que esteja sob investigao cientfica.
Aqui podemos identificar as observaes natural e sistemtica.
Os mtodos descritivos, como sugere o termo, do uma descrio da coisa que est
sendo estudada. No caso da psicologia, a e o comportamento de uma pessoa ou de um
animal. A descrio pode ser grosseira, com poucas palavras que distinguem um trecho de
comportamento de outro; ou pode ser numrica, por exemplo, quando atribumos uma nota de
Q.I. a uma pessoa; ou pode apresentar alguma combinao de palavras e nmeros. A seguir
apresentamos alguns exemplos disso.
5.1.1. OBSERVAO NATURAL
No obedece a uma caracterstica sistemtica, constituindo-se, no entanto, numa
importante ferramenta - embora limitada - do trabalho cientfico desde a antigidade.
As pessoas sempre foram capazes de aprender muita coisa atravs de observao
natural. Como j vimos, os gregos antigos foram os primeiros a empreg-la e, ao faz-lo,
estabeleceram os fundamentos para as vrias cincias. Embora mtodos mais precisos
tenham, em grande parte, superado o mtodo de observao natural, este ainda tem usos na
psicologia e em outras cincias.
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PSICANLISE

1818

Por exemplo, h alguns anos, um grupo de psiclogos de crianas desejava fazer um

estudo intensivo do comportamento de um menino de sete anos de idade (Barker e Wright,
1951). Oito observadores, trabalhando por turnos, observaram e registraram tudo que o menino
fez em um dia, desde o momento em que acordou, s 7 da manh at o momento em que foi
para a cama, s oito e meia da noite. Seu objetivo era conseguir: uma descrio minuciosa da
maneira pela qual um menino se comporta nessa idade. A descrio foi realmente minuciosa;
exigiu um livro de 435 pginas. Desta observao naturalista aparecem idias para pesquisa
mais ampla e mais sistemtica. (Evidentemente, o menino sabia que estava sendo observado e
esse conhecimento pode ter mudado um pouco seu comportamento, fazendo com que fosse
menos natural do que o teria sido em outras circunstncias.)
Outro exemplo, agora de psicologia social, o estudo de um grupo de fanticos
religiosos que acreditavam que o mundo iria acabar em determinado dia (Festinger et ai.,
1956). Dois psiclogos se juntaram ao grupo para ver como os seus membros iriam reagir
quando descobrissem que o mundo no teria acabado. Suas observaes permitem certa
compreenso da maneira pela qual as pessoas alteram suas crenas a fim de que estas se
ajustem aos fatos - uma intuio que mais tarde consideraremos mais minuciosamente.
5.1.2. OBSERVAO SISTEMTICA
Considera a importncia .da seletividade das informaes atravs da observao,
no limitando-se ao mero registro d observvel; mas, pelo contrrio, com a utilizao de
diversos recursos (testes, escalas, ...) caminha com a finalidade de medio do aspecto
comportamental. O mtodo de observao natural no-sistemtico, pois o observador apenas
registra o que v e ouve, sem conscientemente selecionar alguns acontecimentos e ignorar
outros. Este tipo de observao exige muito tempo, como se pode ver pelas 435 pginas de
registro de um dia de vida de um menino de 7 anos de idade. Muitas vezes, a observao
natural no d informao til suficiente. Quase sempre o psiclogo est interessado na
resposta a alguma pergunta especfica, e pode responder a ele se enfrent-la de modo
sistemtico. Este mtodo conhecido como observao sistemtica. A seguir, apresentamos
um exemplo (Benett e Cohen,1959).
Dois psiclogos desejam saber se homens e mulheres se vem de maneira diferente
e, se isso ocorre, qual a diferena. Na terminologia psicolgica, isso eqivale a saber como
diferem os auto-conceitos de homens e mulheres. Para responder a essa pergunta, deram uma
longa lista de adjetivos a grandes grupos de homens e mulheres, de 15 a 64 anos de idade, e
pediram que escolhessem as palavras que, segundo pensassem, apresentavam melhor
descrio deles. (este um tipo da chamada tcnica de lista de adjetivos para auto avaliao.) Depois, os experimentadores agruparam os adjetivos em feixes de caractersticas
bem afins. Por exemplo, os adjetivos amoroso afetuoso e terno formavam um feixe
denominado afeio social. Depois, examinaram seus dados para ver quais os feixes que
distinguem os homens das mulheres. Os resultados so apresentados na Tabela 1.2. Ai voc
encontrar muitas das maneiras pelas quais mulheres e homens se vem de modo diferente.
O mtodo de observao sistemtica aplicvel a muitos problemas prticos: por
exemplo, os problemas de estudo da opinio pblica e dos fatores que a influenciam, a anlise
dos efeitos de anncios nas compras dos consumidores, predio de bons resultados na
universidade, e at a pesquisa de alguns problemas bsicos - por exemplo, o papel da
hereditariedade e do ambiente no desenvolvimento da inteligncia. Criao de testes. A
observao sistemtica pode tornar-se ainda mais exata e at mais sistemtica com teste e
escalas. Essas duas palavras so usadas quase que como sinnimas pelos psiclogos. Alguns
termos, como inventrio, registro e questionrio, so tambm usados. Qualquer que seja a
palavra, esto falando a respeito de algum instrumento para medir algum aspecto do
comportamento de uma pessoa: suas capacidades, suas aptides, seus interesses, seus
traos, suas opinies ou atitudes. Criam um instrumento desse tipo - e milhares deles j foram
criados - atravs de alguns passos relativamente bem padronizados. Uma vez que se tenha
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PSICANLISE

1919

decidido quanto forma final do teste, as normas seio obtidas atravs da aplicao do teste a
um grupo grande e representativo do tipo de pessoas em que se deseja utilizar o teste. Por
exemplo, o Teste de Aptido Escolar, tem normas obtidas com alunos de colgios. Dessa
forma, um psiclogo pode dizer qual a posio de uma nota, quando comparadas s de alunos
de colgio em geral.
Mais caracterstico de mulheres

Mais caractersticos de homens

Empatia social (compreenso de identificao com outros)

Afeio social
Altrusmo social
Moralidade social
Honestidade social
Negligncia
Impreciso
Impetuosidade
Medo pessoal
Franqueza pessoal
Felicidade
Euforia
Hostilidade latente (oculta)
Sentimentos democrticos
Sentimentos domsticos

Grosseria social
Mau carter social
Agressividade manifesta
Maturidade pessoal
Sentimentos tecnolgicos

Fonte: Baseada em dados de Benett e Cohen. 1969

Tabela 1.2 Um exemplo do mtodo de observao sistemtica. Os resultados, neste estudo de
auto - avaliao por homens e mulheres indicam que h diferenas marcantes entre os sexos
quanto a auto conceitos.
MTODOS CLNICOS: Como j se viu na Tabela 1, a psicologia clnica a
especializao mais ampla na psicologia. chamada psicologia clnica porque usa Mtodos
clnicos. Estes combinam todos os mtodos descritivos acima mencionados, usando-os para
resolver o problema pessoal de algum.
Por exemplo, uma menina pode estar indo mal na escola, e seus pais a levam a um
psiclogo para exame. O Pedro est tendo crises de raiva, no est aceitando suas refeies,
chora durante toda a noite, e geralmente toma seus pais muito infelizes. O Mrio, um aluno de
ginsio com boas notas, apanhado ao roubar moedas na coleta realizada no catecismo
dominical. Joo, um robusto jovem de 20 anos, est deprimido porque no consegue as
mesmas notas que seu irmo, nem os mesmos amigos que este tem. O Sr. Rosado, casado h
cinco anos, est preocupado porque ele e a mulher no conseguem viver bem. Os exemplos
poderiam ser indefinidamente multiplicados. Em todos, h pessoas com problemas e que
procuram o psiclogo para conseguir ajuda.
Nem todos os problemas clnicos exigem estudos minuciosos, mas, quando isso
ocorre, o psiclogo faz vrias coisas. Usualmente comea por conseguir uma descrio
minuciosa da histria da pessoa e de suas relaes de famlia, geralmente atravs de
entrevista com a pessoa e seus colegas - uma espcie de observao natural. As vezes faz
com que um assistente social investigue o ambiente social da pessoa - o que ainda
observao natural. Alm de tais observaes, o psiclogo pode usar testes de vrios tipos um teste de inteligncia, um de leitura, um de interesses, um de maturidade emocional, e assim
por diante - que so mtodos de observao sistemtica. A partir desses testes de informao
biogrfica, tenta fazer um diagnstico do problema - isto , tenta decidir o que que,
especificamente, est errado - e depois d passos para remediar a situao. Os testes, o
diagnstico, e tratamento podem variar com cada indivduo.
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PSICANLISE

2020

Os mtodos clnicos so mais valiosos no tratamento de casos individuais. No

entanto, s vezes tambm contribuem indiretamente para nosso conhecimento bsico, quando
um clnico, que trabalha com casos individuais, observa algum fator que parece ser muito
importante. Por exemplo, ao observar seus pacientes, Sigmund Freud descobriu alguns
recursos que as pessoas usam para tentar enfrentar a angstia. Suas observaes, em si
mesmas, no provaram muito, mas lhe deram palpites ou hipteses que outros
pesquisadores depois puseram prova. desta forma que as observaes clnicas do sua
maior contribuio cincia. Embora nosso conhecimento progredisse muito pouco se s
contssemos com elas, sem elas nunca teramos a idia de realizar determinados
experimentos. Portanto, apoiadas pelo mtodo experimental, as observaes clnicas do
grande ajuda cincia.
5.2. MTODOS EXPERIMENTAIS
Utiliza duas ou mais variveis para a efetivao de um experimento.
Aqui vale ressaltar a importncia do estabelecimento dos controle e assim, atravs
dos controles de fatores (e da definio do que controlar), procura-se definir o que altera os
efeitos da varivel que esteja em questo.
Considera-se por fim, e de forma indissocivel, a presena do experimentador
dentro do processo de execuo da experincia, posto que o nvel e a tendncia de sua
interferncia podem ou no deformar os resultados.
Como j se indicou, o mtodo experimental permitiu que a cincia desse alguns
passos de gigante. A essncia do mtodo simples: o experimentador 1) muda ou varia
alguma coisa, 2) conserva as outras condies to constantes quanto for possvel, e 3) procura
os efeitos das mudanas ou variaes naquilo que est procurando estudar. Examinemos mais
minuciosamente tais aspectos.
VARIVEIS. O ponto crucial de um experimento o uso de duas ou mais variveis.
Uma varivel, como o diz o nome, algo que varia. ldealmente, algo que pode ser
quantitativamente medido - isto , podemos conseguir notas precisas para realizao em cada
varivel. O grfico da Figura 1.2, por exemplo, mostra duas variveis. Uma o nmero mdio
de erros feitos por um sujeito com venda nos olhos e que aprendia um labirinto de dedo. A
outra varivel o nmero de tentativas. O leitor pode ver que o sujeito fazia um nmero cada
vez menor de erros medida que aumentava o nmero de tentativas - o que forma uma curva
tpica de aprendizagem.
Em outro tipo de experimento, o comportamento dos sujeitos foi examinado antes e
depois de terem fumado maconha (Weil et ai., 1968). Foram empregados dois grupos de
sujeitos: os fumantes ingnuos ou inexperientes e os fumantes experimentados. Os
experimentadores compararam a diferena entre os sujeitos quanto ao seu comportamento
antes e depois de vrias tarefas.
Uma das tarefas era um teste de substituio de dgito - smbolo, um processo
simples de emparelhamento de nmeros e smbolos, corno se v na Figura 1.3. A Tabela 1.3
mostra as mudanas mdias na realizao dos vrios grupos nesse teste 15 e 90 minutos
depois de fumar maconha. Como se pode ver pela tabela, os sujeitos num terceiro grupo
(chamado grupo de controle) no receberam maconha; fumavam cigarros que no tinham
maconha. Esses sujeitos que no receberam maconha conseguiram resultados um pouco
melhores no teste, depois de fumar, do que antes, provavelmente porque estavam melhorando
com a prtica.

Tabela 1.3
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PSICANLISE

2121

Realizao em um teste de substituio smbolo-dgito, depois de fumar maconha.

Sujeitos ingnuos,
depois de fumar
Dose
min
Sem - droga
Dose pequena
Dose grande
2.8

15 min -

90 min

+0.9
-1.2
-5,1

+04
-2,5
- 39

Fumantes crnicos,
depois de fumar
15 min

- 90

+ 025

Nota dos resultados so de aumento ou reduo (mdias com relao ao perodo anterior aos
resultados do teste de maconha no problema digito smbolo.
Fonte Baseada em Weil et ai , 1968
A tabela mostra que os sujeitos ingnuos, ao contrrio, tiveram resultados um
pouco piores depois de uma pequena dose de maconha, e muito pior depois de uma dose
maior. Ao contrrio deles, os fumantes crnicos (que no receberam uma dose pequena)
tiveram resultados um pouco melhores depois de fumar do que antes.
Neste experimento, havia trs variveis. Uma, era a mensurao da realizao no
teste de dgito-smbolo, uma varivel relativamente exata. A segunda era uma varivel de
drogas. que era relativamente grosseira, formada por trs condies: sem drogas, dose
pequena e dose grande terceira varivel era tambm grosseira. era uma simples diviso de
sujeitos em fumantes crnicos o fumantes ingnuos.
As variveis podem ser colocadas em duas categorias: dependentes e
independentes Um experimento precisa ter, pelo menos uma varivel dependente e uma
varivel independente Uma varivel independente uma varivel que o experimentador
escolhe e manipula - por exemplo. um.~ droga (neste caso, maconha) que d aos sujeitos.
Uma varivel dependente o comportamento cl:
sujeito ou a descrio de suas reaes - no experimento sobre maconha. seus
resultados no testa de dgito-smbolo Um experimentador sempre escolhe as variveis
dependentes em que esto interessado, mas no estabelece seus valores (por exemplo, no
estabelece os resultados no teste) E por isso que a mensurao do que o sujeito faz
denominada a varivel dependente.
Um experimento pode empregar, e freqentemente o faz, mais de uma varivel
independente e mais de uma varivel dependente No experimento sobre maconha, uma
segunda varivel independente era a experincia do sujeito: o fato de ser ingnuo ou fumante
crnico Nesse experimento, alm disso, foram usados outros testes para medir a realizao,
alm do teste de dgito-smbolo. Essas eram outras variveis dependentes. Os pesquisadores
freqentemente empregam diversas variveis a fim de conseguir a maior compreenso
possvel dos papis desempenhados diferentes variveis.
Quando colocamos os resultados de um experimento num grfico, devemos seguir
uma regra o eixo horizontal (a abcissa) apresenta a varivel independente, enquanto que o
eixo vertical (a ordenada) representa a varivel dependente. Controles Portanto. um
experimento s e um experimento, se tiver menos uma independente e uma varivel
dependente No entanto, no e um bom experimento se no tiver mas alguma coisa os
controles. Na realidade o principal aspecto de um experimento em vez de um estudo
descritivo, controlar fatores que de outra forma fariam com que fosse difcil de dizer o que
que est ocorrendo. Para que possamos tirar concluses vlidas do experimento, no apenas
podemos controlar tais fatores, mas devemos faz-lo Ao decidir quanto ao que controlar, tentar
qualquer coisa que posarmos desconfiar que altere os efeitos de nossa varivel de um modo
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PSICANLISE

2222

geral. trs tipos de variveis precisam ser controlados condies, grupos e efeitos do
experimentador.
Para controlar as condies fazemos com que as circunstncias de um experimento
sejam iguais para todos os sujeitos considerem-se corno exemplo o experimento da maconha
pesquisadores desejam medir es efeitos de uma droga sobre uma tarefa. Para controlar as
condies perguntaram a si mesmos que fatores alm da droga, poderiam influir na realizao
de uma pessoa. numa tarefa Evidentemente, logo nos ocorre uma grande lista, se uma pessoa
est cansada ou descansada, se j teve experincia com a tarefa de quanto tempo dispe para
realiza-la. Se distrada por rudo ou se est num ambiente silencioso, e assim por diante. Para
controlar tais condies, os experimentadores procuram ter a certeza de que as condies so
iguais para todos os grupos de sujeitos.
Outro conjunto de variveis que deve ser controlado o conjunto dos grupos. A
idade, por exemplo, um fator que influi nos efeitos de droga. Tamanho e o peso de um sujeito
tambm determinam a eficincia de uma droga, a inteligncia influi muito na realizao de uma
tarefa de substituio digito smbolo na realidade, um teste desse tipo parte de um dos
principais testes de inteligncia. E assim por diante. Para controlar tais fatores, os
experimentadores podem ter
igualado cuidadosamente seus grupos quanto a todos os
aspectos - idade, tamanho, peso, inteligncia - que poderiam influir na realizao na varivel
dependente, isto , a amplitude da memria. Outra forma de controlar as diferenas nos grupos
usar o mesmo grupo para as duas condies. E foi isto que os experimentadores fizeram
nesse caso, ao dar a cada grupo o teste de dgito-smbolo antes e depois de fumarem
maconha.
Outro fator geral que precisa ser controlado refere-se prpria situao
experimental. A atitude dos sujeitos com relao ao experimento pode influir nos resultados
nele obtidos. Num famoso estudo, realizado na fbrica Hawthorne da Western Eletric, a
companhia tentou avaliar os efeitos de diferentes condies de trabalho, principalmente a
iluminao, sobre a produtividade de operrias (Roethlisberger e Dickson, 1939). inicialmente,
parecia que a melhor iluminao aumentava a produtividade; no entanto, quando se piorou a
iluminao, a produtividade continuava a aumentar. Algo mais devia estar interferindo, e foi
verificado que o moral das operrias melhorara quando compreenderam que a companhia se
importava com elas. Seu moral mais alto tinha, portanto, aumentado sua produo.
Outro aspecto da situao experimental o prprio experimentador. A sua maneira
de agir, a maneira pela qual percebido pelo sujeito, bem como aquilo que espera que
acontea no experimento so fatores que podem deformar os resultados. Se um desses fatores
influi, denominado efeito do experimentador (Rosenthal, 1964). Se um experimentador sabe,
por exemplo, que est examinando um sujeito drogado, e se espera medir os efeitos positivos
da droga, pode influir nos resultados que consegue. Um experimentador honesto procurar
fazer com que isso no ocorra e a honestidade na experimentao uma necessidade na
cincia -, mas pode, no intencionalmente, dar indicaes ao sujeito. A expresso de sua face
ou o tom de sua voz podem revelar sua decepo ou sua satisfao com a maneira pela qual o
sujeito est realizando o experimento. Muitos sujeitos, que desejam agradar o experimentador,
ou que se sentem premiados ou punidos pelas aes do experimentador, apresentaro uma
realizao de acordo com isso. Para controlar essas indicaes do experimentador, geralmente
fazemos com que outra pessoa, no o experimentador, distribua os sujeitos pelos grupos.
Desta forma, o experimentador no sabe qual o grupo do sujeito - por exemplo, no sabe se o
sujeito recebeu a droga ou no. Esses o chamado processo cego. Se nem o sujeito nem o
experimentador sabem em que grupo est o sujeito, o processo denominado duplamente
cego.
Planejamento experimental. Aqui j deve estar claro que realizar um experimento
psicolgico no uma tarefa fcil. Deve ser planejado com grande cuidado para controlar os
vrios fatores que acabam de ser mencionados. Deve ser tambm planejado de tal forma que
os resultados ou nmero obtidos no experimento possam ser estatisticamente analisados. Este
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PSICANLISE

2323

tipo de planejamento denominado Planejamento experimental. Em si mesmo, j um

assunto to amplo e to complexo que os estudantes de ps-graduao de psicologia a ele
dedicam um curso completo.
5.3. MTODOS ESTATSTICOS
Ao tocarmos no assunto: Estatstica, qualquer pessoa logicamente, associa o termo
e seu sentido a nmeros. Tal fato correto; no entanto, ao tratar-se sobre tudo do campo
psicolgico, precisamos compreender que tais nmeros devero ser analisados a luz de seu
significado correspondente, ocorrendo assim o experimento, dentro de um prisma
verdadeiramente cientfico. Morgan (Clifford T.), de forma didtica, assim explicitou cada um
dos 3 principais mtodos da Psicologia:
Mtodo da Observao Natural: que se torna to sistemtico quanto possvel
atravs do desenvolvimento de testes psicolgicos.
Mtodo experimental:
permite o controle de variveis dependentes e
independentes.
Mtodo Estatsticos: verifica a tendncia central e a variabilidade de notas ou
resultados de testes.
A maior parte dos resultados que obtemos em pesquisa psicolgica, qualquer que
seja o mtodo usado, aparece sob a forma de nmeros. No entanto, o fato de apenas obter
nmeros no permite que se faa cincia. Precisamos saber o que que tais nmeros
significam e como tirar concluses vlidas a partir deles. Para isso os psiclogos,
freqentemente, em trabalho conjunto com estatsticos, criaram certo nmero de mtodos
estatsticos. Tais mtodos se classificam em duas categorias gerais: significao de diferenas
e correlao. Significao de diferenas. No experimento sobre maconha, vimos que havia
alguma diferenas entre cada um dos grupos e condies. Como se v na Tabela 1.3, os
fumantes crnicos de maconha diferiam, em sua realizao, no teste de dgito-smbolo, dos
sujeitos ingnuos. Havia tambm diferenas entre as condies de ausncia de droga, pouca
e muita droga. As diferenas perecem ter algum sentido e, assim, parecem crveis. No entanto,
o fato de sentirmos diferenas no significa, necessariamente, que realmente existam
diferenas. Para verificar se h ou no diferenas, precisamos fazer um teste sobre a
significao das diferenas. A necessidade desse tipo de teste decorre do fato de haver
diferenas nos resultados - o que se denomina erro de amostragem. Nossos testes nunca so
completamente precisos; por isso, os resultados obtidos por uma mesma pessoa, no mesmo
teste, podem variar de um momento para outro. Nossos controles nunca so perfeitos, de
forma que dois grupos igualados nunca so to igualados que se possa esperar que dem
exatamente os mesmos resultados. O resultado lquido disso que podemos esperar variaes
casuais nos resultados e, portanto, diferenas casuais no resultados mdios dos grupos
empregados nos experimentos.
No entanto, em qualquer experimento considerado, o estatstico pode calcular a
quantidade de diferenas entre grupos que se pode esperar pelo acaso. Em primeiro lugar,
calcula a variabilidade dos resultados nos diferentes grupos e, depois, verifica a probabilidade
de que as diferenas observadas tenham sido devidas ao acaso. Seu resultado apresentado
como uma probabilidade (p) de que a diferena observada seja uma diferena casual. Para
uma comparao especfica entre grupos, poderia calcular uma probabilidade (por exemplo,
p=0,01) de que a diferena seja apenas casual. Isto significa que existe uma probabilidade em
100 de que a diferena seja casual. Esses so riscos muito bons, de forma que o
experimentador conclui que a diferena significativa. Na prtica, valores de p de apenas 0,05
(isto , 5 em cada 100) so usualmente aceitos como significativos. As diferenas com riscos
acima disso so consideradas no significativas. Correlao: Outra medida especfica
freqentemente calculada a partir de dados experimentais um coeficiente de correlao. Para
isso, precisamos ter dois conjuntos de resultados dos mesmos sujeitos (animais ou pessoas).
Como se supes no termo correlao, refere-se a uma correlao entre dois conjuntos de
)

PSICANLISE

2424

resultados. Ser que o Joozinho, que tem um 0.1. elevado tambm obtm resultados
elevados na capacidade para leitura? Ser que o Zezinho, que no tem um 0.1. elevado, obtm
resultado inferior, em capacidade para leitura? Se isso ocorrer, existe correlao (que
efetivamente existe) entre 0.1. e capacidade para leitura. Para chegar a uma correlao,
seguimos um processo estatstico que faz este tipo de comparao entre cada par de
resultados. Vemos qual a posio de um resultado no seu conjunto de resultados, diante de
seu par no outro conjunto. Se esta correlao for perfeita - isto , se a posio num resultado
exatamente a mesma que em seu par, e se isso ocorre em todos os pares de resultados no
dois conjuntos - a correlao 1. Essa a correlao mais alta que podemos obter. (Observe
que uma correlao de -1 tambm uma correlao perfeita, mas negativa. Numa correlao
negativa, um resultado elevado num conjunto acompanhado por um resultado baixo no outro
conjunto, e vice-versa.)
Se, ao contrrio, no existe correlao, diz-se que a correlao zero. Neste caso,
a posio de um resultado num conjunto de resultados nada nos diz a respeito da posio do
outro membro do par. Pode estar em qualquer ponto do conjunto. Os diferentes graus de
correlao se exprimem por nmeros entre O e 1 (ver Figura 1.4). Por isso, uma correlao de
0,8 ou 0,9 elevada, uma de 0,4 relativa e uma correlao de 0,2 ou 0,3 baixa. No entanto,
exatamente o que se considera alto, relativo ou baixo do que estamos acostumados a
encontrar em determinado tipo de experimentos.
As correlaes, como diferenas em mdias, podem ocorrer por acaso, pois
variaes casuais em resultados podem dar correlaes casuais. No entanto, os estatsticos
tm recursos para calcular o tamanho que uma correlao deve ter por acaso, num
determinado conjunto de dados. A partir disso, podem calcular a significao da correlao (um
valor p), mais ou menos da mesma forma que podem dizer qual a significao de uma
diferena em mdias.
Se uma correlao no significativa, no importa que seja muito grande. Na
realidade, se o nmero de resultados com que estamos trabalhando pequeno, podemos ter
uma correlao relativamente elevada, por exemplo, de 0,50, e que decorra de acaso. Por isso,
no significativa. E se o valor p de apenas 0,05, temos alguma certeza de que a correlao
real, mas no sabemos qual o seu tamanho. Quando o nvel de significao fica abaixo de
0,01, no apenas nossa certeza aumenta, mas podemos comear a dizer que uma correlao
elevada significa que as duas variveis esto muito relacionadas.
Preciso e Validade. Na psicologia, as correlaes so ainda usadas de uma outra
forma importante: para avaliar a utilidade de nossos instrumentos de mensurao. Essa
avaliao exige, em primeiro lugar, que se verifique a preciso e, depois, a validade do
instrumento. Usualmente o instrumento de que estamos falando um teste, mas pode ser
qualquer tipo de mensurao feito por psiclogos.
A preciso se refere, fundamentalmente, a repetibilidade. Deixando de lado o erro
de amostragem, se aplicamos o mesmo teste duas vezes (ou duas formas dele), para o mesmo
conjunto de individuos, ser que vamos obter os mesmos resultados? Para conseguir uma
resposta a essa pergunta, na realidade no aplicamos o teste duas vezes. Precisamos apenas
dividir o teste em duas partes, conseguir um resultado para cada parte, e fazer uma correlao
entre os dois conjuntos de resultados. O coeficiente de correlao que obtemos conhecido
como preciso de metades. Se a correlao elevada, dizemos que o teste tem elevada
preciso. Vale dizer, mede bem exatamente o que quer que esteja medindo. Por exemplo, em
teste de inteligncia, conseguimos preciso de aproximadamente 0,90, o que significa que,
como testes psicolgicos, so bem exatos.
A validade refere-se ao que o teste supostamente mede. Verificamos a validade ao
correlacionar um teste com algum critrio que representa o que desejaramos que medisse. Por
exemplo, o Teste de Aptido Escolar mede, supostamente, a aptido para estudo de nvel
superior. Por isso, para conseguir a validade desse teste, ns o correlacionamos com
)

PSICANLISE

2525

aproveitamento relativo dos estudantes na universidade. Aqui, o importante que os testes no

so necessariamente vlidos apenas porque pensamos que o sejam, ou pensamos que
deveriam ser. Precisamos provar a validade. E fazemos isso ao estabelecer um critrio ou
padro com o qual correlacionamos o teste. Apenas quando se verifica que essa correlao
significativa e razoavelmente elevada dizemos que vlido.
5.3.1. A PSICOLOGIA COMO DISCIPLINA SEPARADA
Considera-se a data de 1879 - quando da fundao do primeiro laboratrio de
Psicologia, como aquela de incio da moderna Psicologia experimental.
Idealizado e desenvolvido por Wilhelm Wundt, representou um verdadeiro marco na
Histria da Psicologia. O salto na moderna abordagem psicolgica, ocorreu quando passou-se
da observao da pessoa humana normal em geral para a observao do homem enquanto
indivduo nico - incluindo aqui, tanto o homem normal como o anormal.
Chegamos ao sculo XX, com a clareza de que, praticamente todos os aspectos de
nossa vida encontram-se influenciados pela Psicologia. A moderna Psicologia experimental
data da fundao do primeiro laboratrio psicolgico, obra de Wilhelm Wundt, e, 1879, em
Lpsia, na Alemanha. Wundt foi o primeiro homem que, sem reserva pode ser adequadamente
chamado de psiclogo (Borind,1950). A psicologia de Wandt era quase inteiramente dedicada
aos problemas da sensao e da percepo humana. Entretanto, antes do fim do sculo XIX, o
domnio da Psicologia se expandira e passara a incluir os processos mentais mais elevados
da memria e da aprendizagem. As contribuies de Sigmund Freud para a Psicologia,
iniciadas no mesmo sculo e prolongadas em pleno sculo XX, focalizaram dramaticamente a
ateno sobre os problemas da motivao - sobretudo a motivao inconsciente. Apresentados
em meados do sculo XIX, os conceitos evoluconistas de Charle Darwin dirigiram o - interesse
da Psicologia para as funes da atividade mental e para a possibilidade de extrapolao do
estudo de uma espcie para o estudo de outra. Como disciplina independente, tal e qual a
formulou Wundt, a Psicologia se ocupa da pessoa humana em geral, normal e adulta. A partir
da poca de Wundt, os psiclogos passaram a interessar-se tanto pelo homem em geral
quanto pelo indivduo nico; tanto pelo normal quanto pelo a normal por indivduos de todas as
idades, desde a concepo at a morte.
Os psiclogos tambm vieram a interessar-se pelo comportamento dos animais
inferiores. Visto que inmeros processos estudados por eles, como a aprendizagem, a
motivao e a percepo, tambm podem ser observados nos animais inferiores, muitas vezes
prefervel usar esses animais a usar o homem. A natureza bsica de tais mecanismos,
freqentemente, mais clara quando vista em suas formas mais simples. Se bem, a princpio,
se encontrasse estreitamente na compreenso cientfica e acadmica do homem, o interesse,
com o tempo, se expandiu e passou a incluir problemas prticos de vida pessoal e social. Hoje
em dia, as tcnicas psicolgicas se aplicam a problemas prticos, jurdicos, educativos
mdicos, polticos e industriais. Dificilmente se encontrar um aspecto da vida que no tenha
experimentado o impacto da Psicologia do sculo XX.
6. A PSICOLOGIA E AS DEMAIS CINCIAS
As cincias, dividem-se em dois grupos: cincias naturais e cincias sociais.
Quando tratamos de nos referir a cincia da Psicologia, estamos na verdade, nos
referindo a aspectos de ambos os grupamentos. Ao abordarmos a temtica - cincias que
estudam o comportamento, devemos considerar a complexidade e a dificuldade de definirmos
seus respectivos limites.
A diversificao que encontramos nas cincias comportamentais (ex.: antropologia;
histria e sociologia), atinge evidentemente a Psicologia que neste quadro, sobressai como
uma das mais diversificadas. Clifford T. Morgan, nos situa dentro deste contexto, ao enfatizar
que a Psicologia um territrio de encontro das cincias naturais, como a fsica e a biologia,
bem como das cincias sociais, como a sociologia, a economia e a cincia poltica.
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6.1. CINCIAS DO COMPORTAMENTO

Como que a psicologia, esta cincia do comportamento humano e animal, se liga a
outras cincias do currculo? Geralmente, as cincias so divididas em dois grupos: cincias
naturais e cincias sociais. A psicologia no se ajusta exatamente a nenhuma delas. Muitos
aspectos da psicologia se ligam a comportamento social e, por isso, pertencem s cincias
sociais; no entanto, grande parte do trabalho experimental feito por psiclogos com animais
essencialmente biolgico e, portanto, uma parte da cincia natural. Outra forma de agrupar as
cincias e que se tomou muito aceita nos ltimos anos consiste em distinguir as cincias
naturais das cincias do comportamento. Na segunda categoria esto todos os campos que
lidam com comportamento humano e animal. Cada cincia do comportamento faz isso de
modo um pouco diferente. Sociologia e antropologia esto interessadas no comportamento de
grupos organizados de pessoas. Geralmente os socilogos estudam culturas contemporneas
e que usam a escrita, enquanto os antroplogos culturais estudam mais as culturas primitivas.
A histria pode ser classificada como uma cincia do comportamento porque reconstri o
comportamento das pessoas que fazem a histria. A economia e a cincia poltica so tambm
includas como cincias do comportamento porque lidam com o comportamento econmico e
poltico do homem.
Portanto, as cincias do comportamento incluem o que muitas vezes denominamos
cincias sociais. Mas tambm invadem as cincias naturais. Por exemplo, os zologos de h
muito se interessam pelo comportamento, bem como pela estrutura dos animais. Na realidade,
a etologia - um ramo especializado da zoologia - se interessa exclusivamente pelas formas de
comportamento que caracterizam diferentes espcies de animais. Muitos fisiologistas e fsicos
tambm participam do estudo do comportamento. Parte dos mais notveis trabalhos de viso e
audio, por exemplo, tem sido feita por fsicos. De forma semelhante, os fisiologistas muitas
vezes estudam os sentidos ou o crebro, e o fazem de modo muito semelhante ao empregado
pelos psiclogos. Portanto, difcil estabelecer limites claros entre as cincias que estudam o
comportamento. Cada uma das cincias contemporneas do comportamento bem
diversificada, superpondo-se a uma ou a vrias outras. Mas a psicologia uma das mais
diversificadas: um territrio de encontro das cincias naturais, como a fsica e a biologia, bem
como das cincias sociais, como a sociologia, a economia e a cincia poltica.
6.2 . AS RELAES DA PSICOLOGIA COM AS OUTRAS CINCIAS
Os biofisicistas, bioqumicos, citologistas, anatomistas, geneticistas, fisiologistas,
psiclogos, socilogos, cientistas polticos, economistas e historiadores todos estudam os
seres humanos. Os fsicos e qumicos analisam os componentes eletrnicos, atmicos e
moleculares das clulas do corpo. Os citologistas se ocupam de uma unidade pouco maior e
pesquisam a estrutura das clulas individuais, que constituem o tecido do corpo; os
histologistas, por sua vez, se interessam pelos agregados de clulas que formam os tecidos do
corpo; os anatomistas investigam as estruturas volumosas do corpo humano. Todas essas
pessoas estudam as mesmas estruturas, mas fazem-no de vrios pontos de observao. O
foco de seu interesse vai desde o elemento subatmico, passando pelo atmico, pelo
molecular, pelo celular (visto atravs de grande ampliao microscpica), e pelo tecido (visto
atravs de pequena ampliao microscpica), at o elemento mais volumoso (visvel a olho
nu). A unidade bsica em Psicologia o ser humano, ou organismo, que funciona como
sistema integrado; a Cincia Social trata de grupos ou agregados de pessoas.
6.3 A PSICOLOGIA COMO CINCIA BIOSSOCIAL
Tradicionalmente, as vrias cincias tm sido consideradas como disciplinas
separadas e distintas. Cada qual era definida e delimitada para destacar as suas
caractersticas distintivas. Entretanto, os campos se expandiram e encontraram a sobrepor-se
a certas reas dos campos adjacentes. Desenvolveram-se os campos de transio ou
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interdisciplinares. Temos hoje a Biofsica e a Bioqumica, transpondo o hiato outrora existente

entre as cincias fsicas e biolgicas. De maneira um tanto semelhante, a Psicologia tambm
uma ponte entre a Biologia e as Cincias Sociais e pode ser considerada como cincia
biossocial. Ao nascer, o homem um organismo biolgico mas, com o tempo, toma-se tambm
um ser social. Em certos contextos, a Psicologia encara a pessoa como organismo biolgico.
Os campos especiais da Psicologia fisiolgica e da Psicologia comparativa investigam o
homem e os organismos inferiores utilizando inmeras tcnicas das cincias biolgicas. O
psiclogo serve-se muito, das disciplinas tcnicas tradicionais e at das disciplinas hbridas da
Biofsica e da Bioqumica, cata de informaes que possam ajud-lo a compreender as
atividades do ser humano total.
Visto que o homem cresce num meio social, para ele to impossvel escapar aos
efeitos da sociedade quanto seria, para o peixe, escapar aos efeitos do meio aqutico em que
nasceu. Por conseguinte, os psiclogos - psiclogos sociais - estudam as influncias sociais
que se fazem sentir no indivduo. Empregam tcnica de Cincia Social para analisar os efeitos,
sobre uma pessoa, de foras sociais como famlia, a igreja, o Estado e os iguais. Como
cientista biossocial, o psiclogo rene informaes das cincias biolgicas e sociais assim
como as de suas prprias investigaes, no esforo por chegar compreenso do
comportamento total do homem.
6.4- A NATUREZA INTERDISCIPLINAR DA PSICOLOGIA MODERNA
Como a maior parte dos outros campos de estudos, a Psicologia no se preocupa com
a extenso em que uma investigao permanece dentro dos limites formalmente definidos da
disciplina. Quase todos os campos da Psicologia se sobrepem a outros campos de estudos,
servem-se deles e, por seu turno, contribuem para eles. A Psicologia fisiolgica no s se serve
da Fisiologia, da Endocrinologia, da Bioqumica, da Biofsica e da Biologia Geral, mas tambm
contribui para o desenvolvimento dessas disciplinas. A Psicologia educacional se sobrepe
Educao, Sociologia e a outras reas acadmicas de menor amplitude. Em suas regies
limtrofes, a Psicologia social se confunde com a Sociologia, a Antropologia, a Cincia Poltica
e a Economia. A psicologia industrial abrange o estudo do comrcio e da indstria e colide com
a Economia e a Sociologia. Novas reas de interesse mtuo para diversas disciplinas surgem
quase todos os anos, e assomam no horizonte acadmico combinaes de campos outrora
separados. Um desses campos, de considervel interesse atual, a Psicolingstica.
Psiclogos, lingistas, socilogos, antroplogos, educadores e filsofos esto todos
trabalhando cooperativamente nessa rea, registrando-se entre as diversas matrias
extraordinria fertilizao recproca.