UNIDAD II. EL PENSAMIENTO POLTICO MODERNO.

Tema 1. Concepcin Poltica Positiva, Ruptura con la Tradicin.

1. Diferencias y semejanzas entre el pensamiento poltico antiguo y el
pensamiento poltico moderno. Signos de la Modernidad. El
Renacimiento, aparicin de la Moderna Ciencia Poltica
2. El Absolutismo como forma de gobierno. Nicols Maquiavelo, el
personaje y su obra. Trascendencia del pensamiento maquiavlico.
3. Maquiavelo
4. Jean Bodin. Concepto de Estado y Republica. Concepto de
Soberana. Naturaleza de Cada Republica. Concepcin Poltica.
5. La Reforma Protestante y la Contra Reforma
Tema 2. La Poltica como una Certeza Cientficamente Instruida
1. Hobbes, el personaje y su obra. El Estado de Naturaleza. La
formacin de la Sociedad Civil. Caractersticas del Soberano.
Tema 3. El Liberalismo y sus Principales Exponentes
1. El Liberalismo, Revolucin Norteamericana, la Independencia, la
Revolucin Francesa y la Revolucin Inglesa.
2. John Locke y Montesquieu, el personaje y su obra.
3. Charles Louis de Secondant, Barn de Monstesquieu
Tema 4. El Pensamiento Democrtico y el Liberalismo Alemn.
1. Rousseau y Kant Hegel, el personaje y su obra.
2. Idealismo Alemn
Tema 5. Socialismo del Siglo XIX
1. La Revolucin Industrial y el Socialismo Pre-Marxista.

2. El Marxismo.
Tema 6. Ideas del Siglo XX. Liberalismo y Democracia
1. La Revolucin Rusa y el Comunismo Sovitico: Lenin, Stanlin,
Troski.
2. Totalitarismo
3. Evolucin y universalizaron del Liberalismo, el Neoliberalismo.
Democracia y Liberalismo.
4. Marco Histrico del Liberalismo
5. El Neoliberalismo

Tema 1. Concepcin Poltica Positiva, Ruptura con la Tradicin.

1. Diferencias y semejanzas entre el pensamiento poltico
antiguo y el pensamiento poltico moderno. Signos de la
Modernidad. El Renacimiento, aparicin de la Moderna Ciencia
Poltica
1.1. Signos de la Modernidad en la Ciencia Poltica
A finales del Siglo XIV empiezan a aparecer varios autores que
proponen una mayor participacin popular y la necesidad del
consentimiento popular en el gobierno, dndole una caracterstica de
premodernidad en el pensamiento medieval.
Casi conjuntamente con la legada del Renacimiento, llega tambin lo
que conocemos como la modernidad del pensamiento poltico. La
modernidad del Pensamiento tiene caractersticas muy singulares, que
le dan el matiz de una poca subversiva con el pasado.
Caractersticas del pensamiento moderno
Econmico

Poltico

En lo econmico, la
modernidad esta
directamente
asociada con el
asenso de la
burguesa y el
constante
crecimiento de los
negocios y

Social
En lo social, con la

En lo poltico, con la
formacin de nuevos
estados, de grandes
extensiones y la
aparicin de la
monarqua absoluta.

formacin de
grandes ncleos
humanos, dotados
de organizacin
poltica propia e
identificados por
fuertes lazos
culturales que los

acumulacin de

unen y movilizan, es

grandes capitales, lo

decir nacen las

cual forjo el espritu

naciones y el espritu

capitalista.

nacionalista.

Este espritu nacionalista, conformando nuevas naciones, los

comparten quienes se sientes iguales, hablan la misma lengua,
viven en la misma religin, y estn gobernados por el mismo
prncipe
En este momento la poltica se convierte en un asunto que le interesa
a todos, la poblacin se con siente derecho a participar en ella. Si
inicia una serie de descubrimientos tcnicos y cientficos, como la
imprenta, que fomentan el desarrollo del intelectualismo y la
ilustracin.
La llegada de la modernidad alude al vuelco de la cultura europea
hacia el exterior del continente, mediante un proceso de conquista y
colonizacin del mundo. (Se descubre Amrica por ejemplo).
Y por ultimo, se inicia un proceso de secularizacin del pensamiento
poltico, naciendo adems ideales como la igualdad entre los hombres
y principios democrticos.
1.2. Diferencias entre el pensamiento poltico antiguo y el
pensamiento poltico moderno.

Grfico II.1. Diferencias entre el pensamiento poltico antiguo y

el pensamiento poltico moderno

1.3. El Renacimiento

Grfico II.2. El Renacimiento

La diferencia entre la edad antigua y la edad moderna, es tan evidente
incluso exagerada, que es necesario separarlas para su comprensin,
pero los ideales polticos que se nacen a lo largo de la historia estn
entre lazados.
El Renacimiento, que arranca en al Edad Antigua y concluye en la Edad
Moderna, resucito en la cultura europea los valores formales y
espirituales de la antigedad, y significo el retorno a las fuentes de la
cultura clsica de Grecia. En otras palabras, la modernidad se inicio
regresando al pasado, al pasado grecolatino.
El Renacimiento significa tambin una nueva era de la razn y de las
ciencias, lo cual dio paso fundamental a la estructura poltica, social y
econmica en la que actualmente vivimos.

Grfico II.3. Ubicacin en el tiempo

1.4. La Modernidad en la Ciencia Poltica.
La modernidad llega al pensamiento poltico cuando la poltica
comienza a ser entendida y estudiada como un fenmeno
rigurosamente histrico y como obra puramente humana.
El hombre comn empieza a entender y a estar consciente que es l, y
no un ente superior, quien es protagonista en la poltica, y en todos los
dems aspectos de su vida.
Se supera la concepcin de la poltica como expresin suprema o como
manifestacin inconsciente de la voluntad divina.

Por lo tanto se encamina la poltica de la teologa, e inicia su proceso

secular.
Cambios en la Edad Moderna
Cambios en la poltica
Pasa de una monarqua autoritaria a absolutista
Cambios en la sociedad
Aparecen los protestantes, tambin aparecen los burgueses
Cambios en la ciencia
Se inventaron instrumentos como el microscopio

2. El Absolutismo como forma de gobierno. Nicols Maquiavelo,

el personaje y su obra. Trascendencia del pensamiento
maquiavlico.
Absolutismo significa poder soberano o de origen divino desligado de
cualquier otra instancia de poder temporal, sea el papa o el
emperador. En este sistema de gobierno el estado y el monarca se
consideraban como una nica entidad situada por encima de la ley, y
el concepto de derecho divino de los reyes era la justificacin que
legitimaba la pretensin de soberana indivisible.
El absolutismo, trmino que procede del latn absolutus (acabado,
perfecto), fue el principal modelo de gobierno en Europa durante la
poca moderna, caracterizado por la terica concentracin de todo el
poder del Estado en manos del monarca gobernante. La implantacin
del absolutismo represent un cambio sustancial en la concepcin
sobre la dependencia de las autoridades intermedias entre el sbdito y
el Estado, situacin que comport la creacin de una burocracia eficaz,

un ejrcito permanente y una hacienda centralizada. Su andadura

poltica se inici en los siglos XIV y XV, alcanz la plenitud entre los
siglos XVI y XVII, y declin entre formas extremas e intentos
reformistas a lo largo del siglo XVIII.

Grfico II.4. Jerarqua de la Nobleza

Definicin: un rgimen poltico en el que una persona, el soberano,

ejerce el poder con carcter absoluto, sin lmites jurdicos ni de
ninguna otra naturaleza.
Muchos autores sostienen que se puede considerar como algo
paradjico el hecho que la soberana absoluta de los monarcas, sea
precisamente la forma de gobierno con la cual comenz la era
Moderna. Lo que si es cierto que el absolutismo fue necesaria para
trasformar la sociedad medieval. (Para que hubiera estado moderno,
era necesario reemplazar la dispersin poltica que exista)

Grfico II.5. Caractersticas del absolutismo y de este periodo

10

Grfico II.6. La Edad Media

2.2. Factores contribuyen a consolidar el poder absoluto de los
reyes:
1. El comercio internacional, la expansin de las monarquas
europeas hacia Amrica, frica y Asia
2. Nuevas tcnicas de guerra, fundadas en el empleo de la plvora
que torna vulnerables a los hasta entonces inexpugnables
castillos de los seores feudales.
3. La obediencia pasiva predicada por algunos reformadores.
4. En los pases desgarrados por la guerra la mayora de la
poblacin slo aspira a la paz, contando con el monarca para
garantizarla.

11

5. En los Piases Grandes, como Inglaterra y como en Francia se

manifiesta un sentimiento comn de independencia respecto al
Papado.
6. Los Movimientos revolucionarios en contra del Absolutismo,
terminan consolidndolo al fortalecer su tendencia.
7. Continan las guerras a lo largo del siglo, exigiendo una
concentracin y un refuerzo del Poder.
Mapa del Mundo del para el Siglo XVIII
Nota: a pesar que estamos adelantados a los acontencimientos, el
siguiente mapa demuestra el poder que llegaron la Monarquia gracias
al Absolutismo.
3. Maquiavelo
Resea Histrica
o

Nace en Florencia, y vive entre los

aos 1469 y 1527

No perteneca a una familia rica, pero

su padre se esforz en darle una buena
educacin de base humanista.

Nicols

Vive y desarrolla su carrera dentro del

Gobierno de los Medecis, quienes

Maquiavelo

fueron una familia poderosa y muy

conflictiva que gobern en Florencia
para la poca.
o

Fue formo parte activa dentro de la

poltica de la poca.

Dentro de los procesos polticos que se

12

suscitaron en la poca, Maquivelo es

encarcelado y acusado de conspiracin.
o

Su obra principal es El Prncipe, que

se lo dedica a Lorenzo de Medecis,
regente de la poca.

Supuso una ruptura con la moral

cristiana, y ha sido considerado como
una amenaza pblica.

3.1. Concepcin Poltica

Para Maquiavelo la poltica debe estar separada de la moral y la
religin.
Critica al cristianismo al sostener que sus enseanzas sobre el
desprecio de las cosas terrenales y la aceptacin del sufrimiento son
inaceptables dentro del terreno poltico.
Mantiene que el prncipe debe emplear los medios necesarios y
eficaces para mantenerse en el poder, sin miramientos religiosos y
menos cristianos. (origen del lema El fin justifica los medios)
Mantiene que la religin resulta intil para el Estado, y el prncipe o
gobernante no debe creer en ella.
Dentro de su obra sostiene que el prncipe es una persona pblica, y
por lo tanto esta exento de las exigencias morales y ticas. (No
importa que el prncipe tenga vicios, con tal que gobierne
adecuadamente).

13

Recomienda a los prncipes que preferiblemente deben ser temidos y

amados por el pueblo. El prncipe ha de ser un gran simulador, hasta
el punto de practicar la hipocresa, la apariencia.
3.2. Referencia de Maquiavelo respecto al poder
Maquiavelo sostiene que Los principados (o reinos) pueden conquistare
por la virtud o por las armas. Recomend este ultimo ya que es el mas
fcil de conservar. La guerra es norma de la poltica. Por ello insiste en
consolidar un ejrcito nacional y no utilizar a mercenarios.
Por lo tanto la fuerza es el un medio para la unificacin, por lo cual es
el fundamento de la poltica. Mantena que, como todos los hombres
son egocntricos y tienen tendencia a la corrupcin, la poltica debe
ser asumida como una tcnica de preservacin e incremento del
poder.

Grfico II.7. Caractersticas que debe tener el prncipe segn

Maquiavelo

14

3.3. Forma de controlar a los Hombres segn Maquiavelo

Maquiavelo considera que la mayora de los hombres son ms
proclives al mal que al bien. Hay una tendencia a la corrupcin, suelen
olvidar la importancia del bien comn y siguen sus propios intereses.
Para evitar esa tendencia han de tomarse una serie de medidas:
1. Establecer leyes, y no naturales, sino impuestas por el hombre
(ordini).
2. Adems de haber leyes debe haber unas instituciones que velen
por esas leyes, y deben tener un papel fundamental las
instituciones religiosas; las considera beneficiosas para el bien
comn, porque atemorizan al populacho. Adems la religin
infunde fe en la batalla.
3. Debe haber tambin otras instituciones coercitivas, que obliguen
a los ciudadanos a actuar de forma virtuosa.
4. Ha de existir un equilibrio entre las dos grandes fuerzas que se
oponen en toda ciudad: ricos y pueblo (pobres), para evitar una
confrontacin social que acabe con la repblica. Sugiere que la
hacienda pblica sea rica para que los prncipes no corrompan al
pueblo con sobornos, y que de dicha forma se vayan con un
poderoso.
5. Debe haber una fuerza ciudadana propia. La repblica no puede
ser pacfica; la pax acaba con la repblica.
3.4. Consecuencias de su Teora Maquiavlica
Se consolida tericamente la separacin entre la poltica y la religin.
Aparece la expresin Razn de Estado como argumento poltico que
legitima la accin por parte del poder.

15

La poltica es asumida como una tcnica autnoma, que se desarrolla a

partir de tcticas y estrategias, las cuales deben ser estudiadas.
(Fundamentando la Diplomacia).
Establece las bases para la creacin de rganos que controlen a la
poblacin. La descripcin de las formas como opera el poder poltico,
sigue teniendo resonancia en nuestros das.
4. Jean Bodin. Concepto de Estado y Republica. Concepto de
Soberana. Naturaleza de Cada Republica. Concepcin Poltica.
Resea Histrica
o

Vivi entre los aos 1529y 1596

Bodin (tambin llamado Bodino, o Baudin, o

Bodinus) fue un pensador francs, jurista,
politlogo y economista.

Realizo una critica de todas las sectas

religiosas, incluso critico a la vez el
cristianismo y el protestantismo.

Jean
Bodin

Su obra principal se llamo LOS SEIS LIBROS

DE LA REPUBLICA

Desarrollo su teora Denominada

MONETARIA, donde hablo por primera vez de
Inflacin.

Su obra principal el La Repblica, donde

defiende a la monarqua.

16

4.1. Concepto de Estado o Repblica.

El estado comprende la cosa pblica (Res Publica), como comunidad
poltica en general y no como forma de gobierno contrario a la
monarqua o imperio.
Mantiene que el concepto de Estado involucra tres elementos, los
cuales son: La Familia, la Propiedad y el Poder Soberano

Grfico II.8. Elementos que involucra el Estado

La soberana, segn la clsica definicin de Jean Bodin en su
obra Los seis libros de la Repblica, es el "poder absoluto y
perpetuo de una Repblica". Tambin se conceptualiza como el
derecho de una institucin poltica de ejercer su poder.
Tradicionalmente se ha considerado que tres son los elementos
de la soberana: Territorio, pueblo y poder. Alberto Gutierrez,
Argentina

17

4.2. Caractersticas de las Soberana.

Es un poder absoluto y supremo

No esta limitado por el tiempo

No esta limitado por las leyes.

No puede ser transferido a otro dominio.

La soberana no puede compartirse.

Etimolgicamente soberana significa lo que est por encima o

sobre todas las cosas, de super sobre y omnia todo, esto es, el
poder que est sobre todos los dems poderes.
Kelsen afirma que la soberana es una propiedad del orden
jurdico. Esta propiedad consiste en que es un orden supremo,
cuya vigencia no es derivable de ningn otro orden superior y
radica en el poder del Estado.
Hermann Heller seala que la soberana consiste en la
capacidad, tanto jurdica como real, de decidir de manera
definitiva y eficaz todo conflicto que altere la unidad de la
cooperacin social territorial, en caso necesario incluso contra
el derecho positivo, y adems, de imponer la decisin a todos
no slo a los miembros del Estado, sino, en principio, a todos
los habitantes del territorio.
La soberana supone, segn lo anterior, un sujeto capaz de
obrar y de imponerse regularmente a todos los poderes, lo que
significa que tiene que ser un poder de ordenacin jurdica de
carcter supremo y exclusivo, personificado en el Poder
Constituyente cuando da la unidad al Estado e instituye la
forma de ejercer el gobierno por medio de sus representantes o

18

la de revisar, reformar o cambiar su constitucin. Efran polo

Bernal.
4.3. Atributos de la Soberana
La soberana poda establecer leyes a los ciudadanos tanto colectiva
como individualmente, sin el consentimiento de un superior ni de a
quien se le aplica. As como declarar la guerra y concluir la paz.
Designar Magistrados y actuar como tribunal. Tambin poda acuar la
moneda e Imponer contribuciones e impuestos, adems de modificar
las costumbres por va legal.

Grfico II.9. Elementos clave del Estado Nacional Moderno

4.4. Limitaciones de la Soberana.
El soberano esta limitado por la ley natural y las leyes de dios, por las
Leyes Fundamentales del Reino y por la inviolabilidad de la propiedad
privada y la inviolabilidad del derecho familiar.
4.5. Relacin entre el Estado y la Geografa
Bodin, trata de relacionar el medio fsico y las caractersticas
nacionales. Es decir, sostiene que las instituciones del estado estn

19

relacionadas con el clima, y los otros aspectos de la geografa de la

zona, que influyen incluso sobre la forma de ser de los pueblos.
Ello implica, la configuracin de un concepto de pueblo o nacin,
como una entidad filosfica con naturaleza propia, al que Bodin llama
natural de los pueblos, haciendo referencia a la determinacin que
tanto la geografa como la historia, ejercen sobre ellos (Marta E.
Salcedo Ballesteros). Segn Bodin, las naciones son personalidades
por sus condiciones geohistoricas.
4.6. Teora monetaria de Jean Bodin
Fue partidario de un sistema de proteccin estatal para la industria
nacional
En su obra sostiene que entre otras cosas que los precios suben
debido a diferentes causas: ver el siguiente grfico.
Sostuvo la necesidad de limitaciones a la salida de materias primas y
a la importacin de manufacturas no imprescindibles.

20

Grfico II.10. Diferentes causas que suben los precios

4.7. Importancia de Jean Bodin.
La mayor importancia de Jean Bodin, desde el punto de vista poltico,
se puede resumir bsicamente en tres postulados a saber:
1. Desarrollo el principio de Soberana, y la defini de tal manera
que el es el punto de partida para los estudios ulteriores de este
concepto.
2. Inaugura la nocin de Nacin, como un grupo de personas
conexionadas socialmente por vnculos comunes de sangre, de
cultura o de historia.
3. Analizo el concepto de Inflacin y la manera que estoy influye en
la poltica y la econmica.

21

5. La Reforma Protestante y la Contra Reforma

Se conoce como "La Reforma" al movimiento que tuvo su punto
culminante en el siglo XVI y que llego a producir la separacin
de la Iglesia Protestante de la Iglesia Catlica Romana. La gota
que hizo desbordar el vaso y producir la final separacin lo fue
la venta de indulgencias (venta de la salvacin) por parte de la
Iglesia Catlica. El Dr. Martin Lutero un monje Catlico se
opuso a tales practicas de la Iglesia y clav sus 95 tesis en la
puerta de la Iglesia de Wittenburg en Alemania. Tomado de
Vida Cristiana
5.1. Marco histrico
La reforma protestante no aparece sbitamente como un producto
espontneo de las circunstancias del siglo XVI.
Desde hace ya varios siglos, dentro de iglesia se producan crticas
sobre la concepcin doctrinaria del cristianismo y de la vida misma de
la iglesia.
Durante los siglos XIV y XV la iglesia ya haba vivido momentos de
reformas, grandes crisis, disensiones herticas y cismas. Para el
entonces se presentan crticas sobre la corrupcin eclesistica y
diversos aspectos de la fe eran intensamente debatidos.
Internamente la organizacin de la iglesia se tambaleaba, hasta el
punto de producirse disputas en el Papado, y desprestigio del Papa.
Los ideales del antimonrquicos, llegaron a las bases en la que
estaban organizada la Iglesia, mermando el poder del papa como

22

autoridad mxima de la Iglesia, incluso se llego a proponer un

parlamento de la cristiandad.
Uno de los aportes de estas crisis y protestas dentro de la iglesia fue
la de difundir el gobierno constitucional a travs de toda Europa y
preparo el camino para las reformas polticas posteriores. Adems, por
los escritores que trataron de defender la estructura de la iglesia, se
propago tambin la teora del contrato social y el estado de naturaleza.
5.2. Reforma Protestante:
Causas: Religiosas, Polticas, Econmicas.
Formacin de Estados Nacionales europeos independientes al imperio
romano y por ende independientes de la Iglesia.
El ascenso de la Burguesa Mercantil y el fortalecimiento de las
Monarquas.
La sensacin de los Reyes de tratar de limitar la injerencia de la Iglesia
en los asuntos del Estado y en la regulacin de la vida social y la
moral.
La tendencia del Liberalismo contra la vida enteramente regulada y
rebosante de prohibiciones.
Descubrimientos y avances tecnolgicos que ponen en duda los
dogmas religiosos. Corrupcin y abuso donde haba llegado la Iglesia.
La venta de indulgencias; es el perdn de los pecados terrenales
paganos (con dinero o pertenencias). Surtimiento de un nuevo rechazo
a la cultura Latina. Y al papa que representaban a los latinos.

23

Nobleza y el poder poltico le conviene y acoge los principios de la

doctrina protestante, porque se desembaraza de la Iglesia porque as
se termina la discusin entre el poder poltico y el poder religioso.
La Iglesia tena muchas tierras en toda Europa, y estas no pagaban
impuestos, mientras que el poder poltico deba pagar un diezmo a la
Iglesia. Por lo tanto la corriente protestante era adecuada incluso para
el fisco.
Para estos siglos nace el mercantilismo y la Burguesa, y llega a
influenciar en la Poltica, la Iglesia detestaba la usura y la
especulacin comercial, por lo tanto la burguesa no se senta
representada.
Surge la sensacin dentro de la poblacin que la iglesia no representa
a ninguna grupo de la poblacin, incluso no representaba ni la
doctrina de Cristo.

24

Grfico II.11. Los reformadores

5.3. La Revolucin Protestante
Para los siglos XIV y XV la relacin representaba los ms grandes
intereses econmicos y polticos del establecimiento medieval. Pero
dentro de estos siglos tambin haba un espritu reformista de todas
las instituciones de la cual la iglesia no era agenda.

25

En un principio la reforma protestante fue un movimiento religioso

basado en el deseo de purificar a la iglesia y eliminar los abusos en sus
instituciones.
La Iglesia se resista a las reformas, y a las nuevas tendencias
cientficas de la poca, y desde el punto de vista ideolgico y
estructural, la iglesia fue arrastrada al cambio debido a los
acontecimientos del momento, contrarios a su voluntad.
La reforma protestante, propiamente dicha se dio en el siglo XVI, y fue
un proceso de confrontacin interno, que se fue gestando poco a poco
en su seno. No apareci en forma inmediata, sino que fue un proceso
de evolutivo a lo largo de los aos.
Desde el siglo XV la reforma religiosa y moral de la iglesia, pareca
hacerse iniciado ya por numerosos predicadores dentro de la misma
institucin.
En un principio, una gran parte de la cristiandad europea se sustrajo a
la obediencia del Papa, dando nacimiento a Iglesias protestantes que
desconocan el poder papal.

26

Grfico II.12. Caractersticas de la Revolucin Protestante

5.5. Secuelas de la Reforma Protestante

Como la mayora de los movimientos religiosos que se suscitaron

en la poca, el movimiento protestante no tiene intereses
polticos.

Pero a pesar de esto modifico y transformo el mapa poltico de

Europa, motivando adems una renovacin de la mentalidad
poltica.

El poder poltico se fortalece en los estados que acogen esta

corriente protestante, separando por completo el poder poltico
del poder religioso.

27

Nueva escala de valores en el hombre que va a dar origen al

capitalismo. Triunfar en la vida.

En un principio la fortaleci el estado absolutista, pero le dio

paso al liberalismo modernizando la mentalidad la cultura y
poltica, dando paso tambin al capitalismo.

Aparecieron nuevas iglesias cristianas independientes al Papa,

con una nueva cultura cristiana independiente a la catlica.

AL tener la reforma claros acentos nacionalitas, produjo que

cada estado buscara su religin nacional.

Como es lgico la Iglesia catlica reacciono, con un movimiento

de contra reforma, donde reestructuro internamente la iglesia, y
cuenta con las siguientes caractersticas

Grfico II.13. Contra Reforma Catlica

28

Grfico II.14. Importancia Poltica de la Reforma Protestante

Resea Histrica
o

Vivi entre los aos 1483 y 1546

Fue el reformador de la parte Alemana.

Su protesta principal fue contra la contra la

venta de indulgencias por parte de la Iglesia
Catlica.

Martn

Profeso abiertamente su deseo de purificar a

la iglesia y eliminar los abusos en sus

Lutero

instituciones.
o

Sostena que el Papa no es mas que el

representante religioso.

Para el la mejor forma de gobierno era el

Absolutismo, tesis con la que buscaba y
obtuvo el apoyo de prncipes y reyes.

29

La ley debe ser represiva, porque es de la

nica que puede controlar a los hombres.

Sostena que debe existir una obediencia

pasiva a la autoridad, lo que dice el
gobernante es ley y debe ser obedecida.

Mantena que no es recomendable otorgarle

a los hombres libertad poltica, pero en
cambio si se debe aceptar y a la ves
defender el derecho del hombre de
interpretar libremente las Santas Escrituras.
Enemigo de la coaccin religiosa.

Propone crear una iglesia nacional, donde

sea la iglesia una asamblea de todos los
creyentes en Cristo que existen sobre la
tierra, y donde todos los hombres tanto
laicos como clrigos son tiles a la
comunidad.

Resea Histrica
o

Vivi entre los aos 1509 y 1564,

Fue el Reformador de la parte de Francia.

Sent como principio que el evangelio es la

nica fuente de la verdad, incluso frente a

Juan

la justicia y el ejercicio del poder..

calvino
o

Calvino dijo que la tirania es el demonio

que arruina el estado, en su afn de
poseerlo.

Calvino mostr el riesgo de estregarle el

30

poder a una persona o a una minora; por

lo tanto el defenda un sistema compuesto
por la aristocracia y la democracia.
o

Calvino nunca promovi la revolucin

puesto que los gobernantes, buenos o
malos, son colocados por la providencia de
Dios.

Tema 2. La Poltica como una Certeza Cientficamente Instruida

1. Hobbes, el personaje y su obra. El Estado de Naturaleza. La
formacin de la Sociedad Civil. Caractersticas del Soberano.
Resea Histrica
o

Vivio entre los aos 1588 y 1679

Fue hijo de un pastor y criado dentro de la

cultura protestante.

Desde muy joven manifesto aversion por

las discusiones politico religiosas.

Est vinculado a la familia Cavendish, es el

Tomas

tutor de sus hijos. Esto supone que viaje

Hobbes

por muchos sitios y que tome contacto con

las ideas de varios autores europeos, entre
los cuales esta Galileo.
o

Su obra principal es el LEVIATAN, que es

rechazado por toda la iglesia.

Por sus ideas ser perseguido como

persona non grata tanto por la Iglesia

31

catlica como por la protestante y su obra

prohibida.

Trato de justificar al Absolutismo y la monarquia, presidamente en el

momento en que estaba a punto de caer en inglaterra. Fue uno de los
pensadores que trato de hacer de la politica una ciencia sosteniendo
que la ciencia politica debe ser deductiva y demostratava como la
geometria. Desarrollo la teoria del Pacto Social dentro de la Formacion
de la Sociedad Civil, la cual es necesaria, segn el debido a la
naturaleza humana y la lucha entre los hombres, en su estado natural.
1.1. Estado de Naturaleza.
El estado de naturaleza, es el estado en que se encuentran los
hombres antes del pacto social, es decir antes de la constitucion del
estado.
Dentro del estado de naturaleza, hobbes identifica tres aspectos.
1. La Naturaleza Humana. Es natural entre los humanos, segn
hobbes, que busquen socializarse por su instinto natural de
supervivencia. Pero que los lleva a actuar en fucion de su propia
seguridad, hasta el punto que los otros solo le resultan
importantes en relacion la satisfaccion de conservarse a si
mismo
2. Igualdad. Segn Hobbes, en terminos generales los hombres
son inguales, pero si hay uno mas fuerte, los mas debiles
utilizaran su astucia para quedar en igualdad de condiciones.
Esta igualdad inspiera a los hombres a alcanzar riqueza, honors,
posicion o reputacion, siguiendo sus instintos.

32

3. Lucha entre los hombres. Hobbes sostiene que Si dos

hombres desean la misma cosa, no es posible que ambos la
tengan, por lo tanto se convierten en enemigos y cada uno se
esforzara para destruir o dominar al otro.
1.2. Formacion del Estado Civil
a) Necesidad del Estado.
Debido a la lucha entre los hombres, por la situacion antes descrita, la
unica salida es la creacion de un poder comun y superior al de cada
uno de los individuos que pueda imponer un oprden soscial y que haga
posible una sociedad segura y em paz.
Esto describe al Estado como un artificio social, que se construira por
medio de un pacto voluntario entre los hombres para su proteccion y
salir del estado de naturaleza.
b) El Pacto Social.
Hobbes define al pacto social, como la enajenacion de los derechos
que el hombre posee en su estado de naturaleza, a beneficio del
estado.
Hobbes reconoce que en el estado de naturaleza existe un derecho
natural a la Libertad, que cada hombre puede utilizar su propio poder
como lo desee. Es ese poder que el hombre sede, para formar al
estado.
Este pacto es un contrato, donde se tranfieran todos los derechos
naturales, en un convenio de reciproca limitaicon entre todos los
interesados, de tal modo que cada cual deje de invadir los derechos
del otro.

33

Se trata de una trasferencia y no de una renuncia, porque busca un

beneficio, que es la proteccion del estado. En otras palablas, el pacto
social, que es la base central del pensamiento de hobbes, es encesario
para que el estado tenga concentrado el poder de los hombres para
porejerlos entre si.

Grfico II.15. Caractersticas del Pacto Social

1.3. Caractersticas de la soberana y concepto de libertad

Es Estado es el soberano, y un estado que ha recibido los

poderes individuales, no puede ser menos que absoluto.

Pero al hacer esta transmisin de derechos, los hombres se han

comprometido en tener por bueno y justo lo que ordena el
soberano, pues lo que el hace es como si ellos mismos lo
hicieran.

En otras palabras, la nacin de soberana esta relacionada con

la concepcin del poder que tienen los individuos en su estado
de naturaleza, y que al concentrarlos en una sola persona, nace
el estado junto a la soberana.
34

Por lo tanto al concentrar todos los poderes de los hombres en

una sola persona o monarca, este es el encargado de proteger a
los hombres de si mismos de y de todo aquellos que los pueda
afectar de alguna forma, creando leyes, injerencias econmicas,
tribunales, y dems instituciones polticas, las cuales estn a su
cargo, incluso su funcionamiento.

La Libertad, segn Hobbes, es considerada como Aquellas cosas

que el soberano a omitido, por ejemplo la libertad de comprar y
vender, elegir domicilio, decidir que comer, como educar a sus
hijos. Etc.

Este concepto de libertad, es compatible con el poder ilimitado

del soberano, pero da tambin la posibilidad que el soberano
decida intervenir tambin en aspectos bsicos del hombre, como
determinar, segn el ejemplo anterior, donde domiciliarse,
determinar que comprar, etc.

1.4. Alcances de la teora de Hobbes

En Hobbes se encuentra la legitimacin del poder absoluto de reyes y
de la obligacin de este de proteger a sus sbditos. Esta proteccin
presume tambin su bien estar de la sociedad, fue la base de la
concepcin moderna de la poltica.
Establece un estado laico, basado en la voluntad individual en
bsqueda de proteccin.
Determina la concepcin del Estado Moderno, en la medida en que
parte de la sociedad civil, organizada por un convenio y ordenada por
la ley. Con su propuesta establece la razn de ser de la seguridad, el
orden y la paz.

35

Establece el pacto social, que relaciona a la sociedad, concepto que

fue muy analizado, incluso por intelectuales entre los que se encuentra
Simn Bolvar en Amrica.

Tema 3. El Liberalismo y sus Principales Exponentes

1. El Liberalismo, Revolucin Norteamericana, la
Independencia, la Revolucin Francesa y la Revolucin Inglesa.
1.1. El Liberalismo
Desde el punto de vista poltico, el liberalismo es una corriente
doctrinal que pregona la supremaca de las leyes naturales, basndose
en:

La exaltacin del individuo y sus derechos

La fe en el progreso humano.

La tolerancia como norma de supervivencia

La no injerencia del estado en la vida social y econmica

Origen parlamentario de las Leyes.

La democracia participativa.

Igualdad entre los hombres

Supremaca de la Constitucin en el ordenamiento jurdico.

La Divisin del Poder del Estado

Desde el punto de Vista econmico, es una doctrina que da sustento

terico al desarrollo del capitalismo y evoluciona paralelamente al
liberalismo poltico, pregonando:

La Libertad Personal

La propiedad privada de todos los vienes.

36

La Libre iniciativa de los individuos para dedicarse a la industria

y al comercio con fines de lucro.

La libre competencia como reguladora de la produccin y de los

precios.

El Libre juego de las Leyes naturales del Mercado

1.2. Marco Histrico del Liberalismo.

El Liberalismo contrario de sobremanera al orden feudal de la poca,
quien puso resistencia
Para la poca, existan un espirito corporativistas, es decir existan
agrupaciones de religiosos, artesanos, etc., que formaban estamentos.
(No exista el espritu individualista que requiere el Liberalismo)
El liberalismo esta asociado a la aparicin de la burguesa como clase
social, que asumira progresivamente el liderazgo de las naciones
europeas.
El Absolutismo, que concentro el poder en una sola persona, fue til en
una poca para la formacin de estados, pero se presento la
precariedad de la vida individual y el sentimiento de opresin.
Esto produjo criticas y desaprobacin al espritu autocrtico, que
derivo en protestas sociales, religiosas, y polticas. Al enfrentarse el
pensamiento absolutista y el pensamiento liberar, se enfrenta el
derecho natural y el derecho de los Hombres.
1.3. Cambio del Derecho Natural al Derecho de los Hombres
En contra posicin al concepcin cristiana del derecho natural
extendida durante la edad media, empez a ser reemplazado por otra

37

de carcter filosfico y secular, que hacia referencia al Derecho de

Hombre, en forma relativamente independiente a la Naturaleza.
El derecho del hombre dejo de ser un conjuntos de principio generales,
y llego a ser un conjunto de reglas precisa y detalladas.
Con este marco histrico y con es te cambio de ideales, la poblacin
empez a formar parte de la poltica, llego a ser protagonista de la
misma. Estoy hizo que nacieran las Revoluciones Norteamericana, La
Revolucin Inglesa, y la Revolucin Francesa.
Aqu en Venezuela, inspiro a Miranda y luego a Simn Bolvar.
1.4. La Revolucin Inglesa desde el Punto de Vista Poltico.
A travs de la monarqua formada en Inglaterra a mediados del Siglo
XI, es para algunos autores, la base para el primer Estado nacional
Europeo.
Para el entonces, el Rey llamado Juan sin Tierra trato de imponer un
nuevo impuesto a la poblacin para financiar la guerra que sostena
con Francia.
Esta decisin tropez con la decidida oposicin de sus gobernados,
quienes se sublevaron y obligaron a este rey a concederle una serie de
derechos, recogidos en un documento denominado Carta Magna en
15 de Junio de 1215.
En la carta Magna se establecan siervos derechos civiles y polticos
para la poblacin.
El Rey no renuncio pacficamente a sus privilegios, confrontando con
frecuencia el parlamento y la corona.

38

Este confrontamiento contino a lo largo de la historia, pero el pueblo

a travs del parlamento gano ms poder y participacin en la
conduccin de la poltica.
Para el ao 1628 esta situacin se radiactiva obligando al rey de la
poca, que para el momento era Carlos I, firmar la Petition of Rights,
donde se declaran los siguientes derechos para la poblacin:

El no pago de impuestos sin el consentimiento del Parlamento.

La Seguridad y libertad personal

La prohibicin de la detencin por no pagar impuestos.

La prohibicin de la no citacin a juicio y de la obligacin de

prestar juramento.

Para el ao 1688, una nueva revolucin llamada La Revolucin

Gloriosa consolido definitivamente las libertades tradicionales de la
poblacin y elimino los abusos en el poder, reafirmando los derechos
del pueblo, a travs del parlamento, frente a la corona.

39

Grfico II.16. Derechos civiles y polticos otorgados por la carta

Magna
Estos derechos quedaron plasmados en el Bill of Rights en 1689.
1.5. La Revolucin Norteamericana desde el Punto de Vista
Poltico.

40

Gran bretaa colonizo a Amrica del Norte, y dio origen de varios tipos
de Colonias. Unas Colonias eran propiedad de la Corona Inglesa y otra
de particulares que la misma corona vendi o otorg.
Un grupo de estas colonias en manos de particulares, adquirieron
libertadas polticas, las cuales se robustecieron por concesin o
reconocimiento real, pujado por las revoluciones mencionadas en
punto anterior.
Estas colonias estaban regidas por un gobernador remunerado e
incluso nombrado por la asamblea de la colonia, dentro de un consejo
que representaba al rey y a la asamblea de los colonos.
La religin estaba involucrada con el espritu de libertad del momento,
ya que muchos colonos eran perseguido en sus piases de origen por
sus creencias (protestantes, judos, bautistas, cuqueros, etc.) y
huyeron a estas colonias en bsqueda de libertad y paz para profesar
sus creencias.
El espritu de igualdad entre los hombres empez a crecer dentro del
pensamiento de los colonos, sobre todo porque la aristocracia estaba
muy lejos, es decir en Inglaterra, y por la gran variedad de emigrantes
no se distinguan las clases sociales. Todo esto fue un caldo de cultivo
para que estos colonos desearan y pusieran en marcha su
independencia de la corona.
De esta manera se inicia la revolucin, que prcticamente fue una
revolucin burguesa, ya que fue un movimiento popular organizado y
dirigido por propietarios, comerciantes y terratenientes para darse un
gobierno propio e igualdad con sujecin a la Ley.

41

Para el 4 de Julio se suscribe la Declaracin de Independencia de los

Estados Unidos de Norteamrica, y se inicia la guerra de
Independencia norteamericana.
1.6. La Revolucin Francesa desde el Punto de Vista Poltico.
Al llegar la ilustracin a la poblacin europea, se inicia la extensin de
los ideales del liberalismo dentro de la poblacin, as como el
pensamiento analtico y critico, en Francia se integraron los
intelectuales del ilusionismo en torno al enciclopedismo, que fue un
intento de recopilar todos los conocimientos del hombre. Naci dentro
de la sociedad francesa una ansiedad por realizar una nueva sociedad,
buscando mejorar la vida de los hombres y conseguir la felicidad,
surgiendo adems una experiencia poltica reformista.

Grfico II.17. Situacin social

42

A pesar que el gobierno monrquico de la poca, trato de sumarse a

este movimiento de ilustracin, fracaso en el sentido que aparecieron
fenmenos sociales perjudcales para la ciudadana como, el alto costo
de la vida, escasez, miseria, enormes diferencias sociales, crisis fiscal,
la suma de todos estos factores, adems de el intento del gobierno de
solventar la crisis fiscal, incrementando los impuestos, incitaron en
una revuelta, que origino una sublevacin de se desarrollo en una
revolucin en contra del orden monrquico establecido en el momento.

Grfico II.18. Crisis de la Instituciones

Esta revolucin obligo al Rey de Francia para la poca a firmar la
Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano del 14 de
Julio de 1789. A diferencia de las revoluciones anteriormente
analizadas, esta depuso a la monarqua, quitndole la vida al Rey, que
era para el entonces Luis XVI. Despus de la ejecucin del Rey, se
vivi en Francia una verdadera anarqua, seguida de varios golpes de
estado, que termino por darle el poder a Napoleon Bonaparte.
(Situacin esta que analizaremos mas adelante).

43

2. John Locke y Montesquieu, el personaje y su obra.

2.1. John Locke
Resea Histrica
o

Vivio entre los aos 1632 y 1704.

Nace 44 aos despus de Hobbes, lo que

hace que comparta con aquel varios eventos
polticos de la Historia.

Fue hijo de protestantes relacionados con

gobierno, relacionndolo desde pequeo con
la poltica (su padre fue notario y
parlamentario)

John

Estudio Derecho, Filosofa y Medicina.

Locke

Formo parte conspiraciones contra el rey de

la poca (formo parte de la conspiracin
protestante contra Jacobo II).

Escribi dos Tratados sobre el gobierno

civil. Fue publicado de forma annima en
Holanda y reeditada y revisada ms tarde en
1694.

Muchos de sus ideales polticos se

materializaron antes de su muerte.

2.2. Teora Poltica

En sus obras trata de refutar la idea doble de, la monarqua absoluta
(de Hobbes) y la teora de la monarqua de origen divino. La idea
central de su obra poltica es que el gobierno no puede ejercerse
nunca si no es con el consentimiento de los gobernados. El gobierno

44

debe tener la confianza de los gobernados. Se trata de un gobierno

limitado, condicionado.
Desarrolla teoras semejantes a la de Hobbes pero extendiendo y
reconstruyendo su contenido.
El Estado de Naturaleza
Igual que Hobbes, Locke parte de la nocin de un estado de
naturaleza, para fundamentar la necesidad del gobierno, pero difiere
de Hobbes que este gobierno no es necesariamente absolutista. Es
estado de naturaleza para Locke, no es un estado de lucha sino de
cooperacin conducido por la razn, donde existen vnculos para
buscar el bien comn, es mas bien un estado pre poltico que pre
social como lo sostena Hobbes.
Y en este estado, los hombres poseen derechos innatos tales como el
derecho a la vida, la libertad, a la propiedad y a castigar las ofensas.
Este estado de naturaleza est bsicamente, constituidos por Libertad
e Igualdad. Tambin a diferencia de Hobbes, mezcla la teora evolutiva
dentro del origen de los derechos bsicos del hombre en este estado
de Naturaleza.
Necesidad del poder poltico
Despus de establecer el Estado de Naturales, en donde los seres
humanos son iguales, independientes y racionales, Locke sostiene que
existe la necesidad de crear una sociedad poltica o un poder poltico
comn, ya que existe un margen de inseguridad y riesgo generado por
el eventual comportamiento irracional de los hombres, que genera
discusiones, para lo cual es necesario un poder comn que resuelva
estas confrontaciones. Y segn sus palabras, constituimos
45

voluntariamente la sociedad poltica solo para estar mejor, para

salvaguardar mutuamente sus vidas, libertades y propiedades.
El Contrato Social
En bsqueda de mayor bienestar y mejores garantas para sus
derechos, los hombres renuncian al poder de ejecutar la ley natural,
cedindolo a la comunidad mediante un contrato, y sometindose a un
gobierno que en su nombre haga las leyes encaminadas al bien publico
y las de ejecute para mayor efectividad.
En otras palabras Los individuos renuncian al derecho de hacer
justicia por sus propias manos y delegan al cuerpo publico el derecho a
hacer leyes, para mayor garanta y efectividad en la administracin
comn
Es esta parte del contrato a diferencia de Hobbes, distingue el poder
del parlamento, al sostener la necesidad de crear leyes, y la del poder
ejecutivo, al sostener que este contrato social, ejecutara las leyes para
mayor efectividad.

46

Grfico II.20. Caractersticas del contrato

Grfico II.21. Caractersticas de la sociedad que surge del

contrato social

47

2.3. Paso del Estado Natural a la Sociedad Poltica

Este paso, segn Locke se da solo por el consentimiento de los
individuos, y es una unin voluntaria y de mutuo acuerdo entre
hombres que libremente eligen a sus gobernantes y sus formas de
gobierno. Es por lo tanto que el consentimiento se constituye en el
fundamento del poder publico y le concede la legitimidad.
La Nocin de consentimiento es de vital importancia en el pensamiento
de Locke, a tal extremo que seala que el sometimiento de los padres
a un gobierno determinado no cubre a los hijos, ya que estos luego
poder ejercitar su razn y formar parte del pacto social antes decreto.
2.4. Caractersticas del gobierno civil segn Locke
(El gobierno civil, administrador y garante de derechos y libertades
individuales)
Este gobierno civil, derivado del contrato social, tiene segn Locke, las
siguientes

El gobierno civil se propone como un gobierno para hombres

libres e iguales, y no para sbditos.

El poder dentro de este gobierno civil, esta dividido, debido a

que los individuos en su estado de naturaleza tenan dos
derechos divididos, uno era el derecho de hacer todo lo que
consideraban necesario para su conservacin y la de los otros, y
el otro el de castigar a quienes atenta contra las leyes
naturaleza. Estos dos derechos los cede, formando: El poder
Legislativo y el poder ejecutivo.

48

Uno que regula las fuerzas del Estado para emplearlas en la

conservacin de la sociedad y sus miembros y el otro, el poder
supremo encargado de hacer las leyes que posibiliten el disfrute de las
propiedad con tranquilidad.

Segn Locke el poder puede ser ejercido por una sola persona,
por unas cuantas o por la mayora, pero lo esencial es que no
sea arbitrario, pues nadie puede transferir a otro un poder
superior al que el mismo posee, y nadie posee poder arbitrario
absoluto sobre si mismo ni sobre otra persona

Adems de estos dos poderes, propone un tercero, que le da el

nombre de Poder Federativo, que a pesar de estar relacionado
con el poder ejecutivo, debe ser el encargado de la seguridad y
los intereses de la poblacin en el exterior, con respecto a
quienes puede serles utilices o perjudicarles.

3. Charles Louis de Secondant, Barn de Monstesquieu

Resea Histrica
o

Vivi entre los aos 1686 y 1765.

En miembro de la burguesa
ennoblecida (muchos nobles
vendan sus ttulos a la burguesa).

Monstesquieu

Su obra principal fue El espritu de

las Leyes, que formo parte de la
corriente de la ilustracin.

Estudi derecho en Burdeos y Pars.

En 1717 inici su participacin en la
vida poltica como miembro del
parlamento de Burdeos y lleg a

49

ser presidente de la Corte

Suprema, puesto que hered junto
con un ttulo de barn. En 1725,
Montesquieu vendi su ttulo y su
puesto, y se dedic a viajar por el
mundo.

3.1. Teora Poltica

Constituye un planteamiento sobre la base del postulado que hay en
leyes que rigen la actividad de los hombres, para tratar de comprender
la evolucin de las sociedades. En General las leyes son relaciones
necesarias que derivan de la naturales de las cosas, de tal suerte que
toda ley es relativa a un elementos de realidad fsica, moral o social

Grfico II.22. Todos los seres tienen sus leyes

La Existencia de estas leyes evidencia que el mundo no es absurdo ni
incoherente, pues antes de las leyes positivas, es tan las naturales que
derivan de la constitucin de nuestro ser.

50

Hace referencia al Estado de Naturaleza, como los autores que hemos

visto anteriormente, pero considera a los hombres en este estado
como guerreros, y estima que una vez establecidas las sociedades
polticas, estos descubren motivos para atacar o defenderse,
hacindose necesaria la creacin de leyes, esto generar:
1. El derecho de gentes: Que regula las relaciones entre los
pueblos.
2. El Derecho poltico: que organiza las relaciones entre los
gobernantes y gobernados.
3. Y el Derecho Civil, que reglamenta las relaciones entre los
individuos.

Estas leyes particulares, derivadas del derecho civil, no son mas que el
desarrollo de lo que la razn impone, pero deben ser propias a cada
contexto, es decir, que estas leyes estn relacionadas con:
1. El nmero y costumbres de los Habitantes a quienes se le
aplicara las leyes.
2. Extensin de tierra que conforma el Estado.
3. La Religin Dominante
4. El Clima y condiciones del terreno donde viven los
pueblos
5. Otros aspectos Geogrficos de los Pueblos.
6. El Tipo de Vida.

Estas caractersticas conforman el espritu de las Leyes, y por lo tanto

es indispensable que las leyes se adapten a estas caractersticas.

51

A Razn de estas caractersticas de las leyes, formulo, distintas clases

de gobierno:
3.2. Diversas formas de gobiernos
La Naturaleza del estado, esta constituida por su forma de gobierno.
Este se divide segn el poder soberano y el acato de las leyes en:
a) El Monrquico, que se deriva en:
1. Monrquico propiamente dicho, que seria el gobierno de
uno solo, dentro de unas leyes establecidas
2. Y el Desptico, que es el gobierno de uno solo, sin leyes,
y solo por su voluntad y capricho.
b) El Republicano, que se deriva, tambin en dos:
1. El Democrtico, donde el poder soberano pertenece y
corresponde al pueblo
2. Y la aristocracia, si el poder soberano corresponde a una
parte del pueblo, generalmente a los nobles.

A pesar de esta divisin, tambin propone un Un espritu de

Gobierno, que pueden actuar indiferentemente segn la forma de
Gobierno. Es decir, el espritu del gobierno, es el principio de su
funcionamiento, es el comportamiento que lo hace eficaces, su forma,
a saber son:

52

Grfico II.23. Espritu del gobierno, principio de su

funcionamiento
Debido a las caractersticas que de las leyes, explicadas anteriormente,
Montesquieu, sostiene que no se puede establecer una forma nica y
universal de gobierno como El mejor que es eso depende en
trminos generales a las caractersticas de cada pueblo. Pero lo que si

53

sostiene es que el gobierno debe garantizar la igualdad, y ser

moderado en el poder.
3.3. Alcances de la teora poltica de Montesquieu
A Lo largo de la historia se ha vinculado la divisin de poderes a
Montesquieu, siendo en realidad Locke, e incluso Aristteles, quienes
proponen el gnesis de esta separacin del poder.
Pero lo que es innegable es que gracias a el esta teora se difundi, y
lo acreditan en la declaracin de los derechos exigidos en casi todas
las revoluciones, con su mxima toda sociedad en la que no este
asegurada y garantizada la igualdad de los derechos, ni determinada la
separacin de poderes, carece de constitucin.
Gracias a su teora polica, se constituyo la necesidad de Limitar el
poder del gobernante, y las exigencias de libertad para la poblacin.
Tambin es trascendente el factor sociolgico que le imprime a la
poltica, en relacin al componente geogrfico que poseen las leyes y
la diferencias de estas entre cada nacin.

54

Tema 4. El Pensamiento Democrtico y el Liberalismo Alemn.

1. Rousseau y Kant Hegel, el personaje y su obra.
1.1. Jean Jacques Rousseau
Resea Histrica
o

Vivi entre los aos 1712 y 1778

En 1755 publica El discurso sobre el

origen de la desigualdad de los
hombres.

Fue una figura revolucionaria, pero a

pesar de sus aportes, no se encontraba

Rousseau

dentro de la corriente de la ilustracin.

o

En su obra se demuestra su carcter

escptico, y de manifiesta preocupacin
por la injusticia social, as como el
desprecio por las convenciones de las
clases altas y por el xito.

1.2. Teora Poltica

Al igual que los autores anteriores, hace referencia al Estado de
Naturaleza, para luego instaurar el Contrato Social.
Estado de Naturaleza de Rouseeau
A diferencia de los otros autores, parte del estado de naturaleza para
explicar la realidad social, y se caracteriza por la bondad natural de los
hombres que viven felices en estrecha comunin con toda la
naturaleza que los rodea. Este estado de naturaleza es casi idlico, que

55

conjunto con el descubrimiento de Amrica, se hace una similitud con

los Indgenas Americanos, dndole un sentido mas social que poltico a
este estado primitivo (Es decir el estado primitivo del Estado de
Naturaleza).
A diferencia de otros autores no le otorga al hombre una tendencia
innata al egosmo, no lo describe en trminos de lucha, ya que la
abundancia de bienes y la simplicidad de la vida hacen que el hombre
se encuentre en un remanso de felicidad. El problema fundamental
segn Rouseeau, que el es la sociedad es laque corrompo al hombre,
ya que todos por naturaleza, son libres, iguales y buenos.
Es en la sociedad entonces, que surge la lucha entre unos contra
otros, pues con ella nace tambin la desigualdad moral o poltica, en
donde unos cuantos tienen privilegios sobre los otros, y donde se
establece una lucha por la adquisicin y conservacin de propiedades.
Es Estado nace, instaurado por quienes se apropian de la mayor
cantidad de bienes y tienen necesidad de asegurarlos.
Contrato Social
Establece que principalmente la relacin que nace de este pacto social
esta basado en la voluntad de las personas, y la obligacin de acatarlo
esta basado en el consentimiento.
Ese consentimiento se pone de manifiesto por un contrato que
implica la enajenacin total de cada asociado con sus derecho,
a la comunidad en pleno, donde cada particular se compromete
con la totalidad, sin que ello suponga subordinacin a una
persona o a una corporacin, sino al cuerpo social como un
todo, y donde cada uno de nosotros pone en comn su persona

56

y todo su poder bajo la suprema direccin de la voluntad

general, de tal suerte lo que los hombres permanecern igual
de libres como antes de haber celebrad el contrato. (Marta
Elena Salcedo Ballesterios)
Segn esta afirmacin, se puede determinar que una sociedad civil
constituida de esta manera garantiza la igualdad y la libertad
originarias, buscando, segn Rousseau, una forma de asociacin que
defienda y proteja con toda la fuerza comn, la persona y los bienes
de cada asociado, y por virtud de la cual cada uno, unindose a todos,
obedeciendo a si mismo y quede libre como antes.
1.3. La Voluntad General dentro del Contrato Social
Como la base que legitima el contrato social, establece una diferencia
entre La voluntad de todos, y la Voluntad de la Mayora. Segn l,
la Voluntad de Todos busca solamente el inters comn, mientras
que la Voluntad de la Mayora, busca el inters privado y no es mas
que la suma de las voluntades particulares.
En este orden de ideas, sostiene que la libertad civil no es mas que la
facultad de dar prioridad a la voluntad general sobre la particular, con
lo cual someter una minora a las leyes votadas por la mayora, es solo
obligarla a ser libre.
Caractersticas de la Voluntad General
1. Es inalienable, pues no puede transferirse a otro, el poder
puede transferirse pero no la voluntad.
2. Es indivisible, ya que so lo fuera, se le despojara de su
generalidad y no seria La Voluntad General. Esto quiere

57

decir que la voluntad general es la voluntad del pueblo y

no de una parte de l.
3. Es infalible, ya que la voluntad general desea y busca el
bien publico. La Voluntad de Todos puede equivocarse,
pero no as la Voluntad General.
4. Es Absoluta, en virtud del pacto social que adjudica al
Soberano o al cuerpo poltico un poder absoluto sobre sus
miembros.

Caractersticas de la sociedad que surge por el contrato

social.
1. Es Libre, por cuanto que cada uno de los miembros
obedece a la voluntad general y no a nadie en particular,
y por lo tanto depende de ellos mismos.
2. Es Igualitaria, ya que por el contrato social, todos
enajenan los derechos que tenan en el estado de
naturaleza y el efecto de este contrato es que cada quien
adquiere derecho equivalentes a los que ha concedido.
3. La Ley es expresin de la Voluntad General, ya que la ley
no puede ser expresin de una voluntad particular,
individual o de un grupo.

Aparte de la distincin que hizo sobre el origen del pacto social,

tambin analizo el concepto de Gobierno y sus diversas formas, a
saber:

58

1.4. Soberana y Gobierno.

Rousseau diferencio la soberana del Gobierno, en el sentido que la
Soberana es la que detenta legtimamente el pueblo, a que como
cuerpo soberano le corresponde ejercer el poder legislativo, en cambio
el Gobierno, llamado por l tambin poder administrativo, es el
encargado de la administracin del poder.
Por lo tanto el Gobierno o administracin es un cuerpo del estado,
distinto al pueblo y distinto al Soberano, que esta computado por
oficiales o mensajeros dependientes del Soberano, que los ha
colocado es cargos especficos para ejecutar sus decisiones.
De esta manera conciernen las formas de gobierno
clsicas.
1. Democracia, en cuanto el Pueblo Soberano, asigna el
Gobierno a todo el pueblo o a gran parte de el, con lo
cual hay un mayor numero de ciudadanos ejerciendo
funciones publicas.
2. La Aristocracia, cuando el Gobierno es confiado a un
pequeo numero de personas, existiendo ms personas
particulares que funcionarios del gobierno.
3. La Monarqua, Cuando el Gobierno es confiado a un
magistrado o a un nico funcionario publico.

De esta manera, la mejor forma de gobierno depender de cada

pueblo, aunque se inclina por la Aristocracia Electiva.

59

1.5. Alcance de la teora de Rousseau.

Pone nfasis en la defensa de la Voluntad Popular, consagrando

la consigna de Vox Pupuli Vox Dei.

La nocin de la soberana del pueblo, manifestada a travs de la

voluntad general.

La Libertad es concebida como la facultad de dar prioridad a la

voluntad general sobre la particular, de tal forma que el pueblo
se gobierne a si mismo.

Trata de darle sentido a la mayora, a travs del numero de

votos que alcanza una decisin, que a travs de la voluntad
general, se traduce en la decisin mas beneficiosa para el
colectivo.

Se le atribuye el termino de Absolutismo Democrtico,

actualmente entendido como extrema derecha

2. Idealismo Alemn
En Alemania se suscito una evolucin del pensamiento con
caractersticas distintivas a los movimientos libretistas y
revolucionarios que acontecan en la poca.
Se desarrollo una filosofa idealista prcticamente abstracta, dndole a
la poltica un sentido de metafsica trascendental.

60

2.1. Autores principales.

Resea Histrica
o

Vivi entre los aos 1724 y 1804, estuvo

interesado en las revoluciones sociales
liberales, como lo fueron la revolucin
norteamericana y francesa.

Inmanuel

Desde el punto de vista del idealismo

alemn, lo que hizo fue actualizar y

Kant

adaptar las ideas de Rousseau y

Montesquieu.
o

Sus ideas liberales se extendieron por

Alemania.

Resea Histrica
o

Vivi entre los aos 1770 y 1831

La Filosofa poltica y social de Hegel, se

centro en el estudio de la historia y su
relacin con las dems ciencias sociales.

Hegel planteaba que el devenir histrico

Jorge

estaba sometido a leyes naturales que

Guillermo

formuladas en un conjuntos de principios

Federico

integran el mtodo.

Hegel

Para Hegel la razn rige el mundo y, por

tanto, la historia ha transcurrido
racionalmente.

El Estado es la perfecta expresin de la

racionalidad y de la libertad, y, por
tanto, representa la forma ms alta del

61

espritu objetivo.
o

El Estado representa para Hegel la nica

realidad capaz de lograr y realizar
plenamente la libertad.

En el Estado se inserta plenamente lo

individual y lo universal. El capricho
individual no es libertad. Slo en el
Estado el hombre tiene existencia
racional.

Hegel no intenta justificar ninguna forma

poltica concreta. Lo nico que intenta
justificar es la racionalidad del Estado. El
que algunos grupos polticos hayan
querido justificar su propia doctrina
(totalitarismo) apoyndose en Hegel es
otra cuestin.

Tema 5. Socialismo del Siglo XIX

1. La Revolucin Industrial y eL Socialismo Pre-Marxista.
1.1. La Revolucin Industrial.
La Revolucin Industrial tuvo lugar inicialmente en Inglaterra a finales
del siglo XVIII y luego se extendi por Europa occidental, hasta llegar
a Estados Unidos de Amrica.
Esta revolucin se refiere a un periodo de aceleracin de la produccin,
la productividad y la inversin. Esta aceleracin de productividad fue

62

facilitada por valiosas innovaciones tecnologas y que provoco cambios

radicales en las condiciones de vida y de trabajo, as como nuevos
valores culturales y sociales.
Esta poca fue tambin una poca de crecimiento econmico
constante y autosostenido, de abundancia de bienes, formndose
grandes fortunas privadas,
En su expresin moderna, las doctrinas socialistas surgieron y creacin
al comps de la Revolucin Industrial.
Sus principales caractersticas fueron la aparicin de la mquina, las
innovaciones tecnolgicas, la utilizacin de nuevas fuentes de energa,
la organizacin del obrero en fbricas, la necesidad cada vez ms
grande de capital y la divisin del trabajo.
La revolucin industrial oper un cambio en los aspectos social,
econmico, poltico y del estilo de vida de la humanidad, debido a la
invencin y la aplicacin en gran escala de las maquinas.

Grfico II.24. Causas de la Revolucin Industrial

63

1.2. Efectos de la Revolucin Industrial

Al descansar el sistema productivo en el beneficio, se profundizaron las
desigualdades sociales y aparecieron nuevas formar de explotacin.
Las condiciones que posibilitaron el enriquecimiento de la burguesa
capitalista dieron origen al Proletariado, que era sometido a brutales
condiciones de vida y trabajo.
La otra cara de esta abundancia de bienes, fue la pauperizacin de los
obreros, la miseria y el hambre de las clases bajas. Apareci la
pobreza en las barriadas proletariados y la explotacin sin lmite de la
mano de obra que aportaban al mercado en forma abundante.
Dentro de esta caracterstica clase social, se encontraban tanto
hombres como mujeres, adultos, nios y ancianos. Esto origino
protestas, los obreros se organizaron en sindicatos, y acudieron
frecuentemente a huelga buscando mejoras laborales.
Es estado prcticamente era indiferente ante estas problemticas, y la
ayuda a los laborales era prcticamente escasa.

64

Grfico II.25. Procesos de Industrializacin

1.3. Consecuencias de la Revolucin Industrial
En lo poltico
Afianzamiento poltico de la burguesa.
El estado no interviene directamente como patrono en las actividades
econmicas, sino que auspicia la industrializacin y regula la
legislacin social a favor de los trabajadores.
La industria ocup una situacin predominante.
En lo social
Culmin el proceso de desaparicin del campesino Ingles. Aparecieron
las grandes ciudades, que se convirtieron en centros industriales. Es
decir, el abandono del campo y el aumento de la poblacin de las
ciudades.

65

Cambio radicalmente la estructura profesional de la poblacin: a

cuenta de la poblacin agrcola se incremento el nmero de personas
ocupadas en las diferentes ramas de la industria. La agudizacin de los
problemas obreros y la organizacin de los trabajadores en gremios,
sindicatos, etc.
La consecuencia principal de la revolucin industrial fue la aparicin de
las dos clases de la sociedad capitalista: La burguesa industrial y el
proletariado fabril, es decir, la aparicin de los grupos sociales:
capitalista y obrero.
La aparicin de doctrinas que alegan dar soluciones a los problemas
sociales: socialismo, socialismo utpico, y la social-democracia, etc.
El desarrollo impetuoso de la economa acarreo un incremento del lujo
y la riqueza de la burguesa y a su vez, de la pobreza y la indigencia
de las masas trabajadoras
1.4. Socialismo Premarxista
El cuestionamiento del sistema socioeconmico generado por la
Revolucin Industrial, la denuncia de sus excesos y la bsqueda de
formas alternativas de vida colectiva, hacen surgir numerosas
doctrinas socialistas. Estas nuevas doctrinas socialistas proponen una
reforma general del sistema capitalista y de la sociedad burguesa.
Estas nuevas doctrinas son muy variadas, y varan desde el uso de la
fuerza, movimientos pacifistas, hasta el uso de la violencia y el
terrorismo. Esta doctrina socialista previa a Marx, es denominada por
algunos autores como Socialismo Utpico o no Cientfico.

66

Entre los Autores de este socialismo premarxista se

encuentran:
Claude Incentiv a los trabajadores, empresarios,
Henri De agricultores , artistas y cientficos a convertirse en
Saint
Simon

un partido activo y capaz de asumir el gobierno de

los estado, pero a los nobles improductivos,

(1760- propietarios ociosos, curas, militares y a todos

1825)
Robert
Owen
(1771
1858)
Pierre
Joseph
Proudhon
(1809
1865)
Luis
Blanc
(1811
1882)

aquellos que no trabajan a favor del progreso.

Intento organizar las relaciones entre patronos y
obreros sobre la base de la cooperacin mutua. Es
considerado el gnesis de la creacin de sociedades
cooperativas y de la legislacin obrera y la
Organizacin de Uniones de Trabajadores.
Este autor desarrolla teoras socialistas en contra de
la propiedad individual, incluso en contra de la
propiedad comn, proclamando el trabajo como la
nica forma productiva. En su opinin la existencia
de la propiedad puede ser resultado del despojo y
fomenta las desigualdades.
Propone la creacin de un estado democrtico, que
sea el promotor principal de un sistema social,
basado en la creacin de talleres nacionales
sostenidos por el Estado, y dirigidos por los
trabajadores bajo la vigilancia de aquel.

67

2. El Marxismo.
2.1. Karl Marx y el Marxismo.
Resea Histrica
o

Nace en Alemania en 1818.

Realizo estudios de Derecho, Historia y

Filosofa.

Su obra principal fue El Capital

Fue vetado por sus ideales al tratar de

Ingresar a la Academia de Bonn como
profesor.

Fue director de la Gaceta de Rhin, que la

censura obligo a cerrar y detener su
circulacin.

Se dirige a paris, y trato de continuar con su

labores como editor, pero es expulsado de

Karl

paris por ser considerado un revolucionario

Marx

peligroso.
o

En 1847 se afilia a la Liga de los

comunistas, participando activamente en el
II congreso de esta Organizacin en Londres,
donde se le encomienda la redaccin del
Manifiesto del Partido Comunista, el cual
posteriormente fue publicado haciendo eco
en todas las teoras comunistas del entonces.

Para el entonces, fue perseguido como

revolucionario, compadeciendo en tribunales
y expulsado nuevamente de Blgica, donde
se estaba residenciado para el momento.

68

Participa en 184 en la Primera Asociacin

Internacional de Trabajadores, buscando la
unificacin del movimiento obrero.

Muere en 1883 en Londres, su ultima

residencia.

2.2. Teora poltica

En su teora trata de sealar la necesidad de pasar del mbito de la
circulacin del capital a un sistema de produccin., donde se
relacionaba las personas con las cosas o mercancas. Describe, una
sociedad donde los hombres y las clases sociales se encuentran
enfrentados, sosteniendo que el capital es una relacin social de
produccin. A Marx, se le reconoce su aguda critica a la concepcin
ideolgica que le precedi, generando una ruptura con la tradicin,
solo comparable con los efectos que produjo Maquiavelo.
En su obra pone en evidencia la inconsistencia entre las propuestas
socialistas y la teora econmica clsica, y con esta ultima, sostiene
que es una teora burguesa, donde se ve la econmica simplemente en
trminos de intercambio de objetos. Marx sostiene que la propiedad
hay que suprimirla completamente, mediante una revolucin de la
clase obrera.
Sostuvo que: Sus objetivos en la bsqueda del bien estar de la clase
obrera, solamente se puede alcanzar derrocando por la violencia todo
el orden social existente. Las clases dominantes pueden temblar ante
una Revolucin Comunista, los proletariados no tienen nada que
perder en ella, mas bien en cambio tienen un mundo que ganar

69

Sostiene que es el hombre quien crea a la Religin y la Figura de Dios,

por lo tanto el sentimiento religioso es tambin producto social. Segn
Marx los hombres enajenan su ser proyectndolo en un dios, limitando
su posibilidad de realizacin.

Grfico II.26. El problema social: Marx

Conceptos Bsicos desarrollados por Marx
Alienacin del Trabajo.
Su teora afirma que el hombre ya no trabaja para realizar sus ideas y
proyectos, sino para sobrevivir. Sostienen por lo tanto que los
hombres son alienados de la expropiacin del trabajo, despojndolo de
sus valores humanos. Ante esta situacin, manifiesta que el trabajo se
ha convertido en un medio para crear riqueza y medio de dominacin,
y ha dejado de adherirse al individuo como una particularidad suya.
70

Al obrero se le arranca el producto de su trabajo, mutilando mediante

la explotacin su capacidad creativa. Manifiesta que el trabajo debe
ser un medio para las satisfacciones propias y sus propias
necesidades, pero nuca para las satisfacciones ajenas.
Lucha de Clases.
Para Marx la historia de todas las sociedades hasta nuestros das es la
historia de la lucha de clases. Para l, la historia de la humanidad
siempre ha existido opresoras y oprimidos.
Esta diferencia de clases, segn Marx, no poda ser estudiada en forma
independiente o aislada una da la otra, puesto que es la misma
sociedad dividida por el fruto del trabajo. (No hay burgueses sin no
hay proletariados)

Grfico II.27. Clases sociales modernas en lucha

71

El Estado opresor
Para Marx, el estado era un medio de opresin en manos de la clase
dominante, consecuencia de la lucha de clases. La clase dominante
utiliza el estado para asegurar las condiciones de produccin y las
relaciones sociales que en ella derivan.
Marx llego a sostener que El gobierno del Estado moderno no es mas
que una junta que administra los negocios comunes de toda la clase
burguesa. Por lo tanto sostena que es Estado no es la Res Publica,
o la Cosa de todos, sino una figura jurdica de poder.
Segn todas estas teoras, el Estado deba desaparecer en la
revolucin al eliminar las relaciones clasistas que se encargaba de
proteger.
El Marxismo.

La teora desarrollada por Marx, fue prcticamente la unin de

las vertientes socialistas que se desarrollaban por toda Europa.

En su celebre obra El Capital, analiza tres aspectos

fundamentales, que son: La Mercanca, La Plusvala y la
Ganancia.

El propsito principal del Marxismo fue poner al desnudo las

leyes intimas del funcionamiento del sistema capitalista, y
demostrar que todo esta all dispuesto para perpetuar la
subordinacin del pueblo a la clase dominante y consumar la
explotacin del hombre por el hombre.

Sostiene el Marxismo adems, que el obrero vende su fuerza de

trabajo como si fuera una mercanca, y el propietario de los
medios de produccin la compra por un salario. Pero el salario

72

no equivale a lo producido por el obrero con su trabajo, pues el

capitalista se queda con el excedente monetario resultante de
este proceso de produccin, que es la Ganancia.

Segn estos anlisis, el Marxismo propone una rebelin general

contra la explotacin humana y la injusticia de la sociedad
capitalista, con el objeto de transformarla conforme a un ideal de
igualdad.

El Marxismo conformo y diseo nuevos principios, reglas y

metodolgicas, para el cumplimiento de los objetivos que se
planteaba, siendo gnesis de las ciencias sociales
contemporneas.

A pesar de esto, para algunos autores, es dbil como doctrina

propiamente revolucionaria, y otros le critican que no formulo
como debera ser el nuevo modelo de sociedad y de estado que
buscaba.

Segn lo mencionado anteriormente la Teora Marxista es mas

un estudio critico del capitalismo que una teora alternativa
sobre el socialismo como sistema econmico, social y poltico.

Debido a que el marxismo no desarrollo una teora exacta de un

modelo socio - econmico , o poltico, los seguidores de esta
corriente han entrado a profundas y violentas disensiones
ideolgicas con diversos resultados.

Varios autores sostienen que la propuesta marxista es una

forma dictatorial de gobierno, como medio indispensable para
construir el socialismo y transitar hacia la sociedad comunista.

Bsicamente el Socialismo se divide en tres corrientes, las cuales son:

El socialismo utpico, que comprende las corrientes socialistas

que se estructuraban antes del desarrollo de la doctrina de Marx,

73

denominado Socialismo Premarxista. Tenia la caracterstica que,

en general, buscaba un cambio pacifico o una reforma social
no violenta.

El socialismo Cientfico, que esta directamente relacionado con el

Marxismo, que buscaba una revolucin para conseguir un cambio
social

Y el Anarquismo, que era una tendencia ms violenta, que

deseaba la total supresin del estado.

Grfico II.28. Las Tres corrientes del Socialismo

74

Tema 6. Ideas del Siglo XX. Liberalismo y Democracia

1. La Revolucin Rusa y el Comunismo Sovitico: Lenin, Stanlin,
Troski.
1.1. La Revolucin Rusa
Rusia mantena algunas peculiaridades que la hacan muy diferente a
la mayora de los pases occidentales:
En lo econmico
Una economa basada fundamentalmente en la agricultura y que a
fines del siglo XIX haba comenzado un rpido proceso de
industrializacin, que aunque insuficiente, haba desarrollado ya
fuertes ncleos industriales en San Petersburgo y Mosc.
Esto conllev a la formacin de la masa del proletariado que se
impregn de las ideas socialistas de Marx, deseando as la propiedad
pblica de los medios de produccin.
En lo social
Una nobleza parasitaria con innumerables privilegios sobresala de una
inmensa masa de campesinos en una situacin de semi-servidumbre
(la servidumbre se haba abolido en 1861 por los fuertes impuestos
estatales, los aos de malas cosechas y el pago de deudas al Estado).
Junto a esto una burguesa escasa y dbil y un proletariado no muy
numeroso, pero muy concentrado y enormemente radicalizado por las
psimas condiciones en que viva, daban a la sociedad rusa una
estructura extraordinariamente rgida (por ejemplo, con su estricta
censura de prensa), arcaica y muy conflictiva.

75

En lo poltico
Lo ms caracterstico era la pervivencia de una monarqua absoluta
que se negaba a cualquier concesin poltica, incluso a la alta
burguesa, y que sostena su poder sobre un amplio y feroz aparato
policial. Fue, precisamente, esta incapacidad de la monarqua rusa
(Nicols II) por reconocer los mnimos derechos polticos lo que
desencaden la crisis. Esta misma rigidez se empleaba a la hora de
tratar las distintas nacionalidades (fineses, polacos, ucranianos,
caucsicos y blticos) y minoras religiosas (judos, musulmanes,
catlicos). La negativa a conceder la ms mnima autonoma agudiz a
fines del siglo XIX la oposicin de estas minoras contra el estado ruso.
Adems el lujo y la ostentacin de los zares, estos comenzaron a partir
de 1800 una expansin imperialista. Esto conllev conflictos, entre
varios pases con el Imperio Ruso.

76

Grfico II.29. La Revolucin Rusa

1.2. Desarrollo de la Revolucin Rusa
Millones de Campesinos, obreros y soldados, se encontraban
agobiados por el hambre, y los continuos desatares que produca la
guerra que sostena el Zar con sus deseos de extender el imperio ruso.
Esto ocasiono una agitacin popular que hizo que la poblacin se
sublevara contra el Zar, creando una agitacin popular en las calles de
las ciudades.
El Zar fue aislado de sus funciones polticas, y se formo un gobierno
provisional asumido por algunas personalidades pertenecientes a la
nobleza y a la burguesa, ante las cuales abdico el Zar. La monarqua
oficialmente dejo de existir en Rusia y fue remplazada por la
Repblica.

77

Grfico II.30. La Rusia Zarista

A pesar de esto la agitacin de la poblacin no se apaciguaba, y varios
sectores de la poblacin reclamaron su participacin en la poltica. Y
algunos partidos tradicionales llegaron a tomar el control del Gobierno
oficialmente. Ante esta Agitacin popular, Lenin y Trotski,
pertenecientes a la corriente socialista y compartan la doctrina de
Marx, eran cada vez mas acatados y cada vez con mas simpatizantes
dentro de la poblacin. Con este proceso fueron asumiendo el
liderazgo de esta insurreccin, planificando cuidadosamente el golpe
contra el gobierno establecido, que se consumo el 25 de octubre de
1917, con la toma del Palacio de Invierno de Petrogrado.
La Poblacin, que ya tenia a Lenin como Lder, se lleno de un espritu
esperanzador y revolucionario a la vez, cuando este hablo en

78

pblicamente indicando que era el momento de emprender la

construccin del socialismo
Se emprendi entonces una insurreccin armada, que despus de
haber arrebatado el poder al gobierno establecido en ese momento,
se constituyo un nuevo gobierno llamado, El Consejo de los
Comisarios del Pueblo, presidido por Lenin y que se defini como una
dictadura del proletariado.

Grfico II.31. Las revoluciones de 1917

79

1.3. Lideres de la Revolucin Rusa

Resea Histrica
o

Cuando contaba con 17 aos uno de sus

hermanos fue ejecutado por conspirar
contra el zar.

Esto le impuls a estudiar derecho en las

universidades de San Petersburgo y Kazn
interesndose vivamente en la poltica
militante.

Se vinculo con grupos que conspiraban en

contra del Zar.

exiliarse en 1907, lo cual termin de

Vladimir

fraguar su personalidad de revolucionario.

Ilich
Ulianov

Fue perseguido por la polica y debi

Regres a Rusia en 1917, impulsando las

indulgencias y revoluciones que en el

(1870

momento se suscitaban en Rusia,

1924)

convirtindose en director de la dicha

revolucin.
o

Lenin escribi varias obras como El

imperialismo, estadio supremo del
capitalismo, El Estado y la Revolucin.
Estas se basaban en el pensamiento de
Marx.

Se le debe a el la fundacin del Estado

Sovitico sobre las bases de una
organizacin socialista de la econmica, y
una frrea centralizacin poltica y

80

administrativa, que para el ao 1922 se

llamo La Unin de Repblicas Socialistas
Soviticas (URSS).
o

Lenin muere dos aos despues, en pleno

cambios politico, sucediendolo en el poder
Stanlin, quien radicaliz la revolucin.

Teora Poltica
Se le atribuye a Lenin el intento de suplir el vaco de la obra Marxista
en lo que se refiere a la Teora del Estado. Se le atribuye tambin la
creacin de las tcticas para el desarrollo de la dinmica revolucionaria
al proveer elementos prcticos para que la idea de una sociedad
socialista pueda llevarse a la realidad.

81

Grfico II.32. El Pensamiento de Lenin

El Estado propuesto por Lenin se basa en los siguientes principios:

Centralismo democrtico.

Planeacin imperativa y centralizada.

Ejercito Revolucionario

Partido comunista nico

Dictadura del Proletariado.

82

Economa de Guerra.

Critico fuertemente el Capitalismo Occidental, bajo los siguientes

preceptos:

La anarqua que existe en el Mercado se debe a la propiedad

privada de los medios de produccin.

Omnipotencia de los Monopolios que derivan al Imperialismo.

Este Imperialismo econmico, intenta crear y fundar nuevas

colonias con dependencia econmica, lo cual llamo
neocolonialismo.

Este sistema imperialista lleva al colapso del sistema, basado en

el consumismo.
Resea Histrica

Trotski particip con Lenin en la publicacin

de Iskra (la chispa), el ms famoso de los
peridicos revolucionarios rusos.

Al estallar la 1 Guerra Mundial inici una

violenta campaa en contra y fue expulsado

Lev

de varios pases en varias ocasiones, por sus

Davidovich
Bronstein

publicaciones.

(1879
1940)

En 1917, se uni a la revolucin y lleg a

ser el colaborador ms activo de Lenin.

Despus de presidir el Congreso Sovitico de

Petrogrado fue comisario de Negocios
Extranjeros, presidi adems la firma de
varios tratados, y se hizo cargo del
Comisariato de Guerra.

Despus de la muerte de Lenin perdi poco a

83

poco su autoridad y Stalin lo destituy de sus

cargos. En el ao 1928 fue expulsado del
partido comunista y de Rusia. Fue asesinado
en Mxico en 1940 donde se encontraba
asilado.

Resea Histrica

Su padre fue una zapatero humilde, pero

trato de darle una buena educacin,
inscribindolo en un seminario religioso.

Con veinte aos fue expulsado del

Seminario por sus actividades
sospechosas revolucionarias, ya que fue
uno de los primeros militantes del Partido
Obrero y de la Socialdemocracia.

Jos

Partido y se dirigi a Finlandia, donde

Vissarionovich
Dzhugachvilo
(1879 1953)

A fines de 1905 fue elegido delegado del

trab amistad con Lenin.

En 1917, al estallido de la revolucin,

entra en contacto con Lenin, unindose a
la causa revolucionaria.

Para el entonces, dirigi cuatro peridicos

obreros y varios libros sobre la causa de
la revolucin rusa.

Al tomar Lenin el poder del gobierno es

nombrado Comisario para los asuntos de
minoras nacionales y luego Secretario
General del Partido Comunista.

84

Al morir Lenin se aseguro como sucesor

de este, luego de una lucha poltica con
Trotski.

En 1937 fue elegido por sufragio

universal para el Soviet Supremo de la
URSS.

Es autor del Plan Quinquenal que

industrializ a Rusia.

Stanlin logro convertir a la Unin

Sovitica en una potencia industrial, pero
el pueblo ruso tuvo que pagar grandes
sacrificios polticos y sociales.

Algunos autores sostienen que su poltica

era de guerra permanente, eliminado a
todos sus opositores, que constituan
millones de desaparecidos.

Tras el fin de la segunda guerra mundial,

ataca el capitalismo de Norte Amrica,
iniciando la Guerra Fra.

Para el entonces esta Guerra Fra que

mantena con el capitalismo era en
realidad una confrontacin ideolgica,
buscando la competencia de la influencia
en todo el mundo.

Al promover la exploracin de la
revolucin rusa y foment la
descolonizacin del capitalismo mediante
guerras revolucionarias.

Logro asociar a la Unin Sovitica con

85

varios pueblos a travs de una identidad

ideolgica con el Gobierno de Mosc,
reforzado por dependencia econmica,
alianzas militares y compromisos de
carcter polticos y culturales.

A pesar que sus teoras doctrinales y

polticas se derivan del Lenin, se
diferenciaba por:
Sus rasgos de la subordinacin de los
intereses internacionales al movimiento
comunista interno de URSS.
La vulneracin del centralismo
democrtico a travs de un proceso de
burocratizacion.
El culto a la personalidad de los
dirigentes.
La direccin estatal en el campo de las
ciencias y las artes.
La utilizacin del Marxismo como un
esquema dogmtico.

86

Grfico II.33. Creacin de la URSS (1922)

2. Totalitarismo
2.1. Marco Histrico
Antes de la primera Guerra Mundial el modelo de gobierno que haban
adoptado los pases europeos, con excepcin de Rusia, era el de la
democracia liberal.
En algunos de ellos el sistema funcionaba deficientemente y en otros
la evolucin esta democracia liberal no era completa.

87

Pero la tendencia en estos pases era un constante enfrentamiento

entre los partidos polticos que fueron naciendo poco a poco, que
contaban con representantes electos democrticamente.
Para el momento el Poder Ejecutivo estaba en manos de un ministerio
responsable ante el Parlamento.
Dentro del periodo transcurrido entre las dos guerras mundiales, la
denominada poltica de guerra, permiti que muchos pases cayeran
en manos de dictaduras totalitarias, dirigidos por la ideologa de un
grupo pequeo de personas con posturas radicales.
Estos regmenes recibieron distintos nombres:

En Rusia: Comunismo.

en Alemania: Nacionalsocialismo.

En Italia: Fascismo.

88

Grfico II.34. Principales exponentes del totalitarismo

2.2. Caractersticas del Totalitarismo
El totalitario es aquel rgimen poltico, no democrtico, en los que los
poderes ejecutivo, legislativo y judicial estn concentrados en un
reducido nmero de dirigentes, que subordinan los derechos de la
persona humana a la razn de estado.
En cuanto a los medios el totalitarismo no reconoce limites o
restricciones
Al hablar de autoritarismos y totalitarismos debemos tener en cuenta
que se consideran tres contextos:
89

La estructura de los sistemas polticos,

las disposiciones psicolgicas relacionadas con el poder

y las ideologas polticas.

Bsicamente, el aspecto ms resaltante del Totalitarismo, es que todos

los aspectos y actividades del individuo estn subordinadas al Estado.
Las teoras totalitaristas se diferencias del Comunismo, en el sentido
que estas primeras surgieron en forma espontnea, se construyeron
sobre la marcha e implantacin de sus regmenes, prcticamente para
justificas los hechos acontecidos para el entonces. En cambio el
Comunismo tuvo un crecimiento y estudio filosfico de varios aos y
intervinieron en ello muchas personas.
Bsicamente el fascismo Italiano y el Nazismo Alemn, compartieron
un sentimiento anti comunista, odiaban adems el liberalismo, la
democracia, el parlamento y los partidos polticos.
El totalitarismo estaba apoyado en organizaciones para militares o
milicias, pero no se trataba de un gobierno de las masas, si no de unas
elites, que compartan los mismos ideales.
Estos Gobiernos Totalitaristas prometieron respetar la propiedad
privada, y recibieron apoyo de los empresarios, obteniendo capital
para sus campaas.
Adems, en estos sistemas no operaba la Constitucin ni la Ley, por lo
tanto no se conoca ninguna garanta jurdica por la accin del Estado,
debido a que dominaba la voluntad del lder y del partido nico
A pesar que en cada pas tuvieron sus caractersticas propias,
participaban de numerosos aspectos comunes, los cuales eran:

90

El jefe de gobierno era un dictador cuya voluntad era absoluta.

La direccin central de la poltica y la economa.

Solo se toleraba un partido poltico

Aunque generalmente seguan existiendo rganos

representativos en el gobierno, los puestos eran cubiertos por
adictos al partido o incondicionales del dictador.

Toda la economa del pas estaba controlada estrictamente por el

gobierno y lo mismo suceda con los sindicatos.

Se perfeccionaron al mximo los cuerpos policacos y de

espionaje, tratando de controlar la vida y actividades de todos
los ciudadanos.

Se estableca un control absoluto de la prensa y de todos los

medios de informacin.

Se prohiba la venta y hasta la posesin de numerosos libros, lo

mismo que la representacin de muchas obras de teatro y la
exhibicin de ciertas pelculas.

91

Grfico II.35. Ascenso del Fascismo

3. Evolucin y universalizaron del Liberalismo, el
Neoliberalismo. Democracia y Liberalismo.
3.1. La Guerra Fria
Al finalizar la segunda guerra mundial, se inicia una poca de
tensiones globales entre los pases industrializados.
La Unin Sovitica para el entonces era prcticamente una potencia
poltica e industrial, con propsitos expansionistas.
El mundo capitalista, representado por el occidente, experimento
tambin un auge industrial, tecnolgico y consumista que se

92

enfrentaba con la teora comunista de la Unin Sovitica.

Inmediatamente despus de la segunda guerra mundial, la Unin
Sovitica, inicio una agresiva accin internacional como poltica
expansionista, que apuntaba segn a implantar el comunismo en todos
los piases que pudiese.
Esta accin fue considerada como actos de guerra, semejantes a la
estrategia del nazismo.
Este periodo se le denomina Guerra Fra, porque a pesar de tener las
caractersticas y acciones preparativas para las guerras, era mas bien
una guerra ideolgica que fsica, ya que se evitaba la confrontacin
militar directa, pero si se tenan presentes las amenazas, y
demostraciones de poder.
Prcticamente protagonistas de esta guerra fra eran, por una parte
Estados Unidos, como potencia y representante de occidente, y del
capitalismo, y por la otra la Unin Sovitica, representante del
Comunismo en Oriente.
El hecho es que la posguerra dejo en la escena mundial dos colosos
inevitablemente enfrentados, dos concepciones antitticas, de la vida
social y del orden poltico, que indujeron una polarizacin capitalismo
comunismo. Se trataba de dos modelos de desarrollo, dos grandes
aparatos industriales y militares que practican fatalmente arrastrados
por la necesidad de someter al contrario, y de esta manera apoderarse
del mundo. (A.D. 1988)
La Unin Sovitica, demostr abiertamente su inters de expandir su
dominio, apoyando a travs de una accin proselitista, econmica y

93

militar en varios pases de Asia, Africa y Latinoamrica, que les

permiti extender sus tentculos de dominacin mundial.
La promocin de revoluciones en los pases tercermundistas, se
convirti en el principal medio de expansin de la Unin Sovitica,
arrebatndole a occidente sus dominios coloniales, utilizando como
instrumento ideolgico el pensamiento marxista leninista.
A raz de esto aparecieron partidos comunistas que adquirieron gran
importancia en la vida poltica y electoral de varios pases de
occidente. Estos partidos a pesar de estar bien organizados, sufran de
divisiones internas, restndoles resultados en los sufragios.

Grfico 36. La Guerra Fra

94

3.2. Decadencia y Colapso del Estado Sovitico.

La unin sovitica, fundada bajo los conceptos marxistas, llego a ser
una nacin altamente industrializada con un crecimiento pujante y
sostenido. Pero el marxismo sovitico padeci grandes divisiones, y
fue sometido a integras revisiones internas.
Esto, aunado a que el crecimiento econmico se detuvo, incluso llego a
retroceder, produjo internamente una crisis, la deslegitimacin de las
instituciones polticas, produciendo la implosin del sistema.
Las teoras de Marx y Lenin, fueron revisadas y replanteadas por
polticos, como Stanlin y Mao Tse Tung.
Para los aos ochenta ya era evidente el abandon de los dogmas
marxistas en la practica del comunismo a nivel mundial,
desnaturalizando a la Unin Sovitica, degenerando en los piases
socialistas lo denominado Capitalismo de Estado.
La Perestroika

Llego el momento que el aparato productivo de la Unin

Sovitica se paralizo, se produjo una extrema crisis econmica, y
el Estado se entro en Banca Rota,

La perestroika significa bsicamente, reestructuracin. Bajo este

nombre se enmarca los cambios internos que protagonizo la
Unin Sovitica, que no obedeca a un plan sistemtico, pero
expresaba la absoluta necesidad de reformar la economa.

La Unin Sovitica, deja a un lado la carrera armamentista, y

todos los planteamientos polticos enfrentados contra el mundo
capitalista, y se enfoca a tratar problemas de la poblacin.

95

Estos problemas eran bsicos, como la no existencia de comida,

y ropa para sus habitantes.

Estos cambios que eran a la vez polticos y econmicos, fueron

liderados por el presidente Mijail Gorbachov, y fueron iniciados
en 1985, que intento poner a flote el sistema comunistas, con la
gobernabilidad y las necesidades de la poblacin.

Intento eliminar el monopolio del Partido Comunista, otorgar

algunas libertades polticas antes restringidas, e proyecto
acercarse con occidente.

Se inicio prcticamente una nueva democracia en la Unin

Sovitica, susitandose acontecimientos importantes que
marcaron la historia moderna actual, como lo fue la separacin
de pases soviticos y la demolicin del Muro de Berln.

Internamente en Rusia, los partidos conservadores de dividieron

creando fracciones mas radicales, que para 1991 intentaron un
golpe estado, que al ser detenido, acelero los cambios dentro de
este pas, disolviendo el Partido Comunista.

A tal efecto se transformo completamente la organizacin

poltica, aceptando la econmica de mercado. Y ya en 1992,
Rusia era un pas democrtico encaminado a un nuevo
capitalismo, que es como actualmente conocemos a Rusia.

El siglo de las revoluciones

Los ltimos siglos en la Historia de la Humanidad pueden ser
considerados como los siglos de las revoluciones, las cuales
hemos tomado en cuenta, como lo son:

La revolucin de la Clase Obrera, conjuntamente con la

Revolucin Industrial.

96

La Independencia de las Naciones Americanas y otras

naciones colonizadas, llamado Descolonizacin del Tercer
Mundo.

La revolucin Femenina, que fue un movimiento donde se

busco igualdad social entre los sexos, que acarreo una
transformacin radical de los hbitos y costumbres de la
divisin social del trabajo, del modo de vida, la familia, la
relacin de pareja, la educacin, incluso en le mbito
poltico.

Las monarquas, dinastas y aristocracias europeas

desaparecieron en su concepcin absolutista.

Como fenmeno poltico se extiende la democracia y la

popularizacin de la poltica, con la participacin activa
del pueblo, gracias a la extensin de la educacin e
informacin.

La Revolucin tecnologa, en el mbito de la

comunicacin, la bioqumica y la informtica.

La conquista del espacio, la energa nuclear, la

automatizacin y la robtica.

Las Revoluciones Socialistas, y las manifestaciones como

el capitalismo, como la revolucin Rusa.

Inicio de Guerras Mundiales, y la militarizacin de los

gobiernos latinoamericanos.

La aparicin de la Globalizacion econmica, social y

poltica.

97

4. Marco Histrico del Liberalismo

Para el siglo XX, despus de pasar por las guerras mundiales, y el
enfrentamiento ideolgico con el capitalismo, el Liberalismo resurge
con un renovado vigor.
Aunado los cambios ocurridos en la Unin Sovitica, se tenia una
concepcin de que el comunismo era un sistema opresor de las
libertades humanas y anti democrticos.
Esto consolida la idea de que solo los estados liberales pueden llegar a
ser democrticos, y por ende proteger los derechos del hombre.
Para los aos sesenta, surgen una nueva idea de liberalismo, como
consecuencia de la formacin ideolgica de los ciudadanos que vivan
dentro de los sistemas democrticos.
Escuelas de econmica, como la Escuela de Chicago inician a
manifestar y a sostener que las crisis del siglo XX, no han sido
consecuencia del capitalismo, sino por un exceso de intervencionismo
estatal, que fue abiertamente aceptada.
La Intervencin del Estado no es indispensable para el desarrollo
tecnolgico, En cuanto a la legislacin social no disminuye la
explotacin pero refuerza el estado, de tal manera que la mejor
garanta contra las explotaciones, es el mismo mercado. (A.D. 2000)
El Estado intervencionista hace crisis, el gigantismo estatal y
burocrtico agota sus posibilidades de gestin y servicio, por
ineficiencia, lentitud, corrupcin y autoritarismo. (B.C. 2000)

98

Ya para los aos ochenta, era indiscutible, sobre todo en los gobiernos
americanos, que era necesario la disminucin del tamao del Estado e
imprescindible la privatizacin de las empresas estatales.
Con la cada y disolucin de la Unin Sovitica, la cual era el sistema
modelo contra el capitalismo, refuerza este sistema, y debilita todas
las tendencias ideolgicas socialistas a nivel mundial.
5. El Neoliberalismo
Autores como Kant Popper y John Rawls, tratan de proponer una
forma de maximizar el bienestar general sin ir en detrimento de las
libertades individuales, ni atentar contra los intereses particulares,
proponiendo que:
Toda persona debe tener igual derecho a un rgimen suficiente de
libertades bsicas iguales, que sea compatible con rgimen similar de
libertades para todos
Adems las desigualdades sociales y econmicas, han de satisfacer
dos condiciones. Primero, deben estar asociadas a cargos y posiciones
abiertos a todos en las condiciones de una equitativa igualdad de
oportunidades. Y Segundo, deben procurar el mximo beneficio de los
miembros menos aventajados de la sociedad
5.1. Definicin de Neoliberalismo:
Dentro de este periodo surge el concepto de libertad individual, que
implica:

La posibilidad de auto realizarse

99

El derecho legal de actual y elegir libremente las metas

personales.

La autodeterminacin en el contexto de un gobierno limitado.

La autonmica para regirse a si mismo.

La defensa de la propiedad privada

El Neoliberalismo se origina en el perodo posterior a la Segunda

Guerra Mundial, ste, es heredero de las teoras neoclsicas de finales
del siglo XIX.
El Neoliberalismo, como modo de practicar la economa poltica que
est alcanzando vigencia planetaria. Pero el que esta prctica haya
logrado imponerse no significa la convalidacin de sus postulados; slo
atestigua la contundencia de sus procedimientos tanto polticos como
econmicos. (M.A. 2000)
Los postulados del Neoliberalismo son:

La competencia pone a funcionar hasta el tope las energas

latentes en los individuos que conforman el todo social.

La extrema movilidad que se genera, tras una etapa dolorosa de

ajustes, provoca una sociedad de bienestar.

Para que este postulado se realice, el Estado no puede

sobreproteger al pueblo: el populismo o la planificacin central
mantienen al pueblo en perpetua minoridad; al atrofiarle la
iniciativa y la responsabilidad lo mantienen no slo improductivo
para la sociedad sino dbil y carente de valor a sus propios ojos.

"El liberalismo econmico defiende el mercado como instrumento

productivo: para asignar los recursos escasos de la sociedad a sus
usos o empleos alternativos a travs de los precios libre, porque se

100

respeta de sta manera las prioridades de la gente en esas

asignaciones, y no se imponen las de los elencos polticos y
burocracia.
Como los precios (libres) de los productos finales son espejo en el
cual los criterios de valorizacin de la gente se reflejan de manera
directa e inmediata, el liberalismo econmico defiende tambin en
principio al mercado como instrumento distributivo del producto social;
porque es menos imperfecto que los instrumentos estatales.
En el libre mercado, los criterios de distribucin reflejan aunque
indirectamente - las preferencias, valorizaciones y prioridades de la
gente: los precios de los bienes y servicios finales determinan los
precios de los factores - entre ellos el trabajo -; y estos a su vez
determinan sus ingresos, que constituyen la va de distribucin del
mercado. Los instrumentos estatales de distribucin del ingreso en
cambio se prestan - no siempre inevitablemente - a diferentes formas
de distorsin y corrupcin. Entre ellas, la de ser distribuidos o negados
en funcin de criterios discriminatorios".
Richard Jolly: Desarrollo Humano y Neoliberalismo,
Comparacin entre los paradigmas del Desarrollo
Humano y el Neoliberalismo
Desarrollo Humano

Neoliberalismo

Objetivo: Expansin de las

Objetivo: Maximizar el

oportunidades y capacidades

bienestar econmico

humanas
Foco de preocupacin: Las
personas

Foco de preocupacin: Los

mercados
Principio que lo gua: Eficiencia

101

Principio que lo gua: Equidad y econmica

Justicia
nfasis en: Fines

nfasis en: Medios

Foco de Tendencia: Crecimiento

Foco de Tendencia: Reduccin econmico

de la Pobreza
Definicin de la pobreza:

Definicin de la pobreza:
Poblacin por debajo de la linea

Poblacin que sufre privaciones de ingreso mnimo

en forma multidimensional

Indicadores claves: PIB,

Indicadores claves: IDH, IDG,

Crecimiento del PIB, % bajo la

MEG y porcentaje de IPH

linea de pobreza

5.2. Liberalismo y Democracia

La interpelacin entre el liberalismo y la democracia se expresa en:

La necesidad del mtodo democrtico para salvaguardada los

derechos fundamentales de la persona, que es la base del Estado
Liberal.

La mejor forma de preservar los derechos individuales del abuso

de poder, es la participacin ciudadana mayoritaria.

El derecho al voto, pilar fundamental de la democracia, se basa

en la libertad de opinin y expresin de los individuos. Es decir,
el voto es un acto de eleccin libre.

Los valores fundamentales de la democracia, como son la

igualdad de los ciudadanos, no violencia, la no exclusin, la no
discriminacin, la opcin de opinar y la de asociarse libremente,
lo son tambin del liberalismo.

102

Pero a pesar de lo mencionado anteriormente, autores como Marta

Salcedo Ballesteros, existe una diferencia, descrita a continuacin.
Liberalismo

Democracia
La libertad se realiza dentro del

La Libertad significa gozar de

marco del poder, participando

un campo de accin no

en l.

controlado por el poder

La Democracia busca ampliar

El liberalismo busca ampliar el los espacios en que el individuo

espacio de las actividades no

pueda participar en la

sometidas a la influencia del

formacin de la voluntad

poder

publica.

La libertad tiene que ver con el La libertad esta en funcin del

individuo en singular.
El Liberalismo se propone
limitar el poder

individuo participante de una

comunidad
El Liberalismo se propone
distribuir el poder.

5.3. Socialismo y Democracia

Autores como Bobbio, y Marta Salcedo Ballesteros, sostienen que
existe un choque entre el Liberalismo y el Socialismo, en el sentido
que:
Liberalismo
Busca la libertad econmica

Socialismo
Sostiene que la libertad
econmica es fuente de

Protege la Propiedad individual desigualdad entre los hombres

103

o propiedad privada.
Privilegia a una clase
propietaria

Busca la eliminacin total o

parcial de la propiedad privada.
(Relacionando el socialismo y el
comunismo)
Busca eliminar las clases y
diferencias sociales.

A pesar de esta diferencia, el socialismo y la democracia no son

excluyentes, buscan a la vez una relacin complementaria.
Para Bobbio, en su obra Liberalismo y democracia, sostiene que Es
evidente que el reforzamiento mutuo de la democracia con el
socialismo y del socialismo con la democracia era una relacin
circular, con lo cual sostiene que la relacin de la democracia o poder
del pueblo es compatible con el socialismo en el sentido de la
igualdad de integrantes del pueblo.
A razn que la democracia es compatible con el Liberalismo y a la vez
con el socialismo, pero el liberalismo y el socialismo no son
completamente concurrentes, surge por lo tanto dos corrientes
democrticas diferentes, las cuales son:
Democracia Socialista
Es proletaria, no
representativa, sino por
delegacin
Permite la participacin popular
en la toma de decisiones

Democracia Liberal
Es Capitalista y Burguesa, pero
representativa.
Solo permite la participacin en
el poder poltico central y local.
El Derecho de participacin

104

econmicas.
Es equitativa la distribuciones
econmica, y mayor igualdad
entre todos
La democracia mas el
socialismo, da el ideal de
igualitario, que solo la reforma
de la propiedad privada podr

poltica, no es paralelo a la
distribucin equitativa del
poder econmico
La democracia mas el
Liberalismo, da la idea del
sufragio universal como medio
de expresin de la libre
voluntad de los individuos.

realizar.

105