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UNIVERSIDAD ETAC

FILOSOFIA DE LA EDUCACION

CONCEPTO FILOSOFICO DE LA EDUCACION EN MEXICO DURANTE LA EPOCA DE JUSTO


SIERRA Y GONZALO VAZQUEZ VELA

El hombre no tiene naturaleza, solo tiene historia.


Jos Ortega y Gasset

Cada poca y periodo de la historia ha concebido un ideal del hombre que quiere formar. De ello
tenemos testimonio prcticamente desde los comienzos de la historia humana. Los mitos
antiguos y las corrientes filosficas modernas, explcita o implcitamente, proponen un ideal del
ser humano, lo que debiera ser como individuo y como sociedad.

Cmo debe de ser y vivir el ser humano? Cmo formar este ser humano al que cada poca
aspira? Son las preguntas que se encuentra en general en el centro de toda corriente filosfica y
en particular en cada concepcin filosfica de la educacin, y que cada corriente de pensamiento
o aproximacin pedaggica aspira a responder.

Como es evidente, a lo largo de la historia humana se ha intentado responder a estas preguntas


de muy diversas formas. La ideologa religiosa o la poltica tambin han intentado dar
respuestas a estas cuestiones.

La ciencia tambin ha hecho su parte. Sin embargo, en cada momento histrico se intenta
rehacer las respuestas, pretendiendo ser las definitivas.

El pensamiento pedaggico se ha estructurado en diversos modelos educativos, y de cuando en


cuando se realizan algunos adelantos considerables. Mxico no ha sido ajeno a estas cuestiones.
A lo largo de su historia, a veces cruel y a veces luminosa, se han realizado intentos serios por
encontrar un modelo educativo que satisfaga las necesidades de enseanza propias de nuestra
gente.

Dos ejemplos de estos esfuerzos educativos se ubican igualmente en dos periodos crticos de
nuestra historia nacional: el porfiriato y el cardenismo, desarrollados a su vez por dos
personalidades que estuvieron a la altura de sus circunstancias: Justo Sierra Mndez y Gonzalo
Vzquez Vela. A continuacin, se caracterizan estos periodos nacionales a travs de las
concepciones filosficas que sobre la educacin tenan estas dos personalidades de la historia
mexicana.

CONCEPCION FILOSOFICA DE LA EDUCACION EN MEXICO


JUSTO SIERRA MENDEZ (1848-1912) Y LA OBRA
EDUCATIVA DEL PORFIRIATO
Mxico es un pueblo con hambre y sed.
El hambre y la sed que tiene, no es de pan;
Mxico tiene hambre y sed de justicia.
Justo Sierra

La obra educativa de Justo Sierra se desarrolla durante el siglo


XIX en el marco del periodo histrico definido como el
porfiriato. Este periodo es dominado por la figura de Porfirio
Daz, el hombre que se mantuvo en el poder por casi tres
dcadas, y que durante su gobierno fue quien suprime la
anarqua, pero sacrifica la libertad. Reconcilia a los mexicanos,
pero restaura los privilegios. Organiza al pas, pero prolonga un
feudalismo anacrnico e impo, que nada suaviza En esos
aos Mxico inicia su vida de pas semicolonial. (Octavio Paz,
el Laberinto de la Soledad, p.141)
Escritor, historiador, periodista, poeta y poltico mexicano,
discpulo de Ignacio Manuel Altamirano, Justo Sierra Mndez es
considerado el Maestro de Amrica. En 1905, durante el
quinto periodo presidencial de Porfirio Daz, Justo Sierra es
designado como Secretario de Instruccin Pblica y Bellas
Artes.
Durante el porfiriato, las preocupaciones de los maestros eran
de distinto orden: en lo didctico, se limitaban al empleo del
mtodo experimental en la enseanza de las ciencias naturales
y del mtodo objetivo en otras disciplinas. En lo filosfico, todo
el plan de estudios estaba impregnado del pensamiento
educativo de Comte, Litr, de Mill y de Spencer. En lo poltico,
prevalecan las ideas del liberalismo clsico.

GONZALO VAZQUEZ VELA (1893-1963) Y EL


CARDENISMO
El 19 de octubre de 1934, la Cmara de Senadores de Mxico
aprob la reforma al artculo 3 constitucional introduciendo la
educacin socialista en el sistema educativo mexicano. Su
contenido estableca que:
La educacin que imparta el Estado ser socialista, y adems
de excluir toda doctrina religiosa, combatir el fanatismo y los
prejuicios, para lo cual la escuela organizar sus enseanzas y
actividades en forma que permita crear en la juventud un
concepto racional y exacto del universo y de la vida social.
Solo el Estado estaba autorizado para impartir la educacin
primaria, secundaria y normal. La educacin quedaba bajo el
control nico del Estado, tanto la que se imparta en las
escuelas pblicas como en las particulares. El Estado elaboraba
planes y programas de estudio, y determinaba los mtodos de
trabajo que se deban seguir en todas las escuelas primarias.
Tambin elaboraba los libros escolares cuyos contenidos eran
revisados y, en su caso, aprobados por la Secretara de
Educacin Pblica.

El 1 de diciembre de 1934 el General Lzaro Crdenas del Rio


toma protesta como Presidente de Mxico. Durante su gobierno
se aplico la reforma educativa, buscando desarrollar los
aspectos positivos de la educacin socialista.
Al operar la reforma educativa, el gobierno de Crdenas tuvo
que resolver un primer problema: determinar lo que implicaba
y como deba traducirse a la prctica pedaggica el nuevo
artculo constitucional. Lo anterior derivado de la confusin
suscitada sobre lo que deba entenderse como educacin
socialista y sobre el tipo ideal del hombre y del ciudadano que

Para entender de mejor manera el pensamiento pedaggico de


Justo Sierra es necesario tener en cuenta que la ideologa
predominante en el Mxico del porfiriato fue el positivismo.
Esta corriente del pensamiento consiste en no admitir como
validos cientficamente otros conocimientos, sino los que
proceden de la experiencia, rechazando, por tanto, toda nocin
a priori y todo concepto universal y absoluto. El hecho es la
nica realidad cientfica, y la experiencia y la induccin, los
mtodos exclusivos de la ciencia. Por su lado negativo, el
positivismo es negacin de todo ideal, de los principios
absolutos y necesarios de la razn, es decir, de la metafsica.
El pensamiento y la obra de Justo Sierra en materia de
educacin se caracterizan por una serie de valores, principios y
fines desarrollados a lo largo de su gestin como Secretario de
Instruccin Pblica y Bellas Artes, siendo el plan de una
educacin al servicio del pueblo su mejor contribucin. Estos
valores, principios y fines de la educacin pueden resumirse
de la forma siguiente:
* Progreso. Los esfuerzos educativos se realizan con la
finalidad de lograr un progreso material y cultural de Mxico.
En esto, Sierra sigue al liberalismo pero sobre todo al
Positivismo de Comte, cuya divisa clsica es amor, orden y
progreso.
* Evolucionismo. Basado en la teora social de Spencer, para
quien la sociedad es tambin un organismo, evolucionando
hacia formas ms complejas de acuerdo a la ley de la vida,
es decir, de acuerdo al principio de la supervivencia del ms
fuerte, tanto a nivel individual como de sociedades. Spencer se
opona radicalmente a todas las manifestaciones de
socialismo, tales como la educacin pblica generalizada u
obligatoria, bibliotecas pblicas, leyes de seguridad industrial,
y, en general, a toda legislacin o proyecto social financiado
coactivamente pues violaba el principio de "igual libertad"

buscaba formar.
El diputado Alberto Bremaunz explicaba en aquel entonces que
la reforma educativa propuesta tena como fin modificar el
pensamiento y la conciencia de las nuevas generaciones,
implantando en las escuelas nuevas formas de trabajo y de
organizacin.

El 23 de enero de 1935, la SEP dio a conocer las orientaciones


precisas, estipulando que la educacin socialista era
emancipadora, nica, obligatoria, gratuita, cientfica o
racionalista, tcnica, de trabajo, socialmente til,
desfanatizadora e integral y se consagrara especialmente a la
accin educativa de la niez proletaria.
El presidente Lzaro Crdenas en distintas declaraciones neg
que el Comunismo fuera la doctrina oficial de su gobierno. La
ideologa del cardenismo consisti en el intento de conformar
una conciencia nacionalista y antiimperialista, y para ello la
educacin deba emanar del gobierno y difundirse de manera
uniforme por todo el pas (Mendoza, 2005: 10)
Diversos conceptos tuvieron mayor vigencia en Mxico durante
el gobierno cardenista, como la educacin por la accin, la
educacin con base en la razn y la ciencia, y el aprender
haciendo. El autogobierno escolar reemplazara a la antigua
autoridad absoluta del docente; el orden sera el resultado
lgico del trabajo y el compaerismo.
Esta pedagoga (socialista) aspiraba a la formacin de
obreros calificados para que las masas proletarias tuvieran una
justa participacin en el aprovechamiento de las riquezas que
por derecho propio les correspondan (Fernando Solana,
Historia de la Educacin Publica en Mxico, p 276)

sobre el cual rega su tica.


* Ciencia. Justo Sierra concibe a la ciencia como una de los
elementos principales para el progreso cultural, social y moral
de las personas y de los pueblos. En la poca, calificar a algo
de cientfico le otorgaba una legitimidad menos que
irrefutable.
* Nacional. El nacionalismo puede entenderse como la
reivindicacin de los intereses propios de una nacin
determinada. La instrumentacin de un nacionalismo liberal
educativo viene a ser la lnea poltica de Justo Sierra en la
Secretaria a su cargo. Asimismo, sostuvo el contenido liberal
de la educacin pblica y el uso de libros de texto de clara
ideologa liberal.
La educacin nacional se relaciona con el desarrollo por parte
de los alumnos, del amor a la patria mexicana, la fidelidad a
sus instituciones y la consagracin entusiasta a la empresa del
progreso de la Nacin y el perfeccionamiento de sus
habitantes.
* Educacin. Justo Sierra cree en las bondades y virtudes de la
educacin como promotora del progreso de los individuos y de
las naciones. La educacin como medio y como fin.
Durante la gestin de Justo Sierra, la educacin se concibe
como integral, entendiendo por tal la educacin fsica, moral e
intelectual y esttica. Se introduce tambin el concepto de
educacin nacional.
* Estatismo. Sierra ve en el Estado un garante y un gestor del
progreso. El Estado educador es la tesis fundamental del
pensamiento poltico-educativo de Justo Sierra. Constituye un
reconocimiento de que el gobierno tiene el supremo deber de
impartir educacin al pueblo.
* Laicisismo. Acorde con los principios del liberalismo y del

La educacin socialista en el rgimen cardenista buscaba


cambiar el modelo educativo de los regmenes anteriores, tal
como lo atestigua la prensa de la poca en la que se escriba lo
siguiente:
La escuela primaria actual es la que se identifica con la
ideologa liberal que aspiraba a formar individuos aislados de
la colectividad en sus aspiraciones de mejoramiento y en sus
relaciones sociales; la nueva aspiracin es que la escuela
primaria ensee a formar sociedades humanas y no individuos
perfectos (El Nacional, 29 de abril de 1933).
Por lo expuesto hasta ahora, es evidente que la concepcin
filosfica de la educacin durante el rgimen cardenista,
estaba impregnada por la ideologa socialista, con una fuerte
tendencia hacia el laicisismo derivado de la serie de
desencuentros y conflictos con los sectores conservadores
como la iglesia catlica y sus dirigentes.
Se cre el Instituto de Orientacin Socialista para el
planeamiento y tctica educacional, teniendo entre sus tareas
la reforma de los planes de estudio, libros de texto y
programas de clase, desde la enseanza preescolar hasta las
profesionales dependientes del Estado; as como la difusin de
orientacin socialista entre el magisterio, la juventud y el
proletariado, estableciendo centros culturales en toda la
republica.
Asimismo, se diseo el Plan de Accin de la Escuela Primaria
Socialista, en el que se contemplaban como caracteres de la
educacin:
De asistencia infantil, para remediar la mala nutricin y
otras necesidades
Coeducativa, para facilitar las relaciones normales entre
hombres y mujeres, y darles iguales oportunidades.
Integral, para atender los aspectos fsico, intelectual y
social del nio, su tica socialista, su sensibilidad

positivismo, la educacin impartida por el Estado ser laica,


esto es, que en la educacin no tiene cabida nada que rebase
los lmites de la verdad discutida; es decir, la ciencia.
El laicisismo escolar hace referencia a una escuela que no
profesa ni combate religin alguna, como una escuela neutral
en materia religiosa.
* Espiritualismo. Representa el contrapeso del desbocado
progreso tcnico y cientfico y sus riesgos, y que recuerda que
lo humano debe ser el eje del progreso.
* Obligatoria. La educacin se volvi obligatoria para el nivel
elemental, sin embargo, en la prctica sin escuelas primarias
para todos, la obligacin de cursarla resulto en muchos casos
imposible de llevarse a cabo.

esttica y todas sus actitudes.


Vitalista, porque armoniza las enseanzas tericas con
su aplicacin vital.
Progresiva, es decir gradual

Orientadora, cooperativista y mexicana.

la reforma del Articulo 3 mezclaba varios elementos, cada


uno explosivo de por s, pero era el hecho de estar combinado
con la doctrina socialista lo que provocaba la polmica y la
principal oposicin. La obligacin de excluir toda doctrina
religiosa, combatir fanatismos y prejuicios, crear en la juventud
un concepto racional y exacto del universo, subordinar toda la
educacin impartida por particulares a la autorizacin y
vigilancia del Estado, revocar en cualquier tiempo las
autorizaciones sin apelacin ninguna eran puntos de muy difcil
imposicin. (Fernando Solana, Historia de la Educacin Pblica
en Mxico, p 278)
En 1935 el Presidente Lzaro Crdenas nombra a Gonzalo
Vzquez Vela como Secretario de Educacin Pblica. De
profesin abogado, en 1932 Vzquez Vela fue electo
Gobernador del Estado de Veracruz. En su gestin impulso la
reforma del artculo 68 de la Constitucin del Estado
instaurando por primera vez en el pas la educacin socialista.
Durante la II Convencin Nacional Ordinaria del Partido
Nacional Revolucionario en la que se postulo al General
Crdenas como candidato a la Presidencia de la Republica,
Vzquez Vela solicita la inclusin de la escuela socialista entre
los postulados del Plan Sexenal, lo que constituyo el
antecedente de la reforma al artculo 3 de la Constitucin
Federal del ao de 1934.
Durante su gestin al frente de la Secretaria de Educacin
Publica, Gonzalo Vzquez Vela apoyo la creacin del Sindicato
de Trabajadores de la Enseanza de la Republica Mexicana
(STERM); se promulgo la Ley de Escalafn en septiembre de

1935, con la que se pona fin a la discriminacin de los


maestros rurales; se impulso a la educacin normal y se triplico
el nmero de escuelas Regionales Campesinas, que se
encargaban de preparar peritos agrcolas y maestros rurales. El
30 de julio de 1936 el Secretario Vzquez Vela inauguro el
Instituto de Preparacin del Profesorado de Enseanza
Secundaria, lo que actualmente es la Escuela Normal Superior.
Asimismo, logro duplicar el nmero de escuelas rurales en el
pas.
Durante el rgimen cardenista se realizo una intensa campaa
alfabetizadora que logro reducir la proporcin de analfabetos
de 50 % en 1934 a 45% en 1940. El libro de texto gratuito
seria tambin realizacin de Vzquez Vela.
De todas las realizaciones educativas del sexenio cardenista, la
ms reconocida y trascedente la constituye la fundacin del
Instituto Politcnico Nacional, inaugurado el 1 de enero de
1937, y en cuya fundacin participo activamente el Secretario
de Educacin Vzquez Vela.
Las esperanzas que depositaba Crdenas en la educacin
trascendan en mucho los meros aspectos pedaggicos; en
verdad consideraba a la educacin como el instrumento que
permitira no solo alcanzar logros intelectuales y
profesionales, sino tambin una verdadera reestructuracin
econmica y social que seria la lgica consecuencia de la toma
de conciencia clasista , de la elevacin intelecutal y moral de
las masas y de su capacitacin tcnica. (Tzvi Medin, Ideologa
y Praxis Poltica de Lzaro Crdenas, p. 179)
El 30 de diciembre de 1946, bajo la presidencia de Manuel
vila Camacho, la educacin socialista fue abolida.

Despus de conocer el pensamiento filosfico y educativo de


dos periodos histricos relevantes en la historia de Mxico, se
adelantan las siguientes reflexiones a modo de conclusiones:
El pensamiento filosfico sobre la educacin que se ha
desarrollado en Mxico, est impregnado por las
corrientes de pensamiento propias de la poca. en Justo
Sierra influyo el positivismo y el liberalismo y en Vzquez
Vela el socialismo.

El positivismo y el socialismo con tintes nacionalistas, en


su momento aportaron una base para la filosofa
educativa mexicana. Tuvieron frutos, pero tambin
tuvieron que trascenderse. Cul ser el fundamento de
una concepcin filosfica de la educacin que nutra al
nuevo sistema educativo mexicano?

La filosofa educativa para considerarse como tal, debe


procurar mantener su distancia de la ideologa poltica,
pues de lo contrario correr la misma suerte de sta.

REFENCIAS BIBLIOGRAFICAS:
1. Fernando Solana, Ral Cardiel Reyes y Ral Bolaos Martnez, Historia de la Educacin Publica en Mxico (1876-1976), Fondo
de Cultura Econmica, Secretaria de Educacin Publica.
2. Tzvi Medin, Ideologa y Praxis Poltica de Lzaro Crdenas, Siglo XXI Editores.
3. Octavio Paz, El Laberinto de la Soledad, Fondo de Cultura Econmica.
4. Dra. Rosa Idalia Guajardo Bernal, Aproximacin conceptual a la filosofa de la educacin en Justo Sierra (http: letrauruguay.espaciolatino.com)